https://www.pravmolitva.ru/goods/glavnoe-byt-s-bog...-ioanna-krestyankina-1456.htmlМ.: Благовест, 160 стр. Твердый переплет. Формат издания 120 х 172 мм. Цена 198 р.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) – один из наиболее почитаемых русских старцев. Труды о. Иоанна, его советы и наставления, использованные при подготовке данной книги, рассматриваются православными людьми как практическое пособие в деле христианского спасения. В доступной форме, простым языком батюшка разъясняет сложные вопросы – почему мы получаем промыслительные удары от Бога, в чем состоит наше крестоношение, каков плод скорбных испытаний и др. В книгу включены также молитвенные утешения – акафист Пресвятой Богородице, молитвы в беде, печали, скорби святому мученику Трифону, молитва к Матери Божией отца Иоанна (Крестьянкина) и другие православные молитвы. Приводятся наиболее важные места из проповедей батюшки и его книги «Размышления о бессмертной душе». Завершает книгу «Слово о малом доброделании» о. Иоанна (Крестьянкина). Издание рассчитано на широкий круг православных читателей, которым интересно и дорого литературное наследие отца Иоанна. Текст отпечатан на качественной белой бумаге.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

«Невозможно быть Христовым без креста». «Кого Бог хочет возвести в рай, того начинает сперва наводить на путь к нему – на крест». «Вне креста нет живого познания Христа» (свт Игнатий (Брянчанинов).

«Не взявшие креста своего, то есть терпения и благодарения за всё случающееся, не могут быть учениками Иисусовыми».

«Господи Спасителю наш! Ты восприял еси на Свои святые рамена все кресты наши и знаешь всю тяготу их. Ты взял на Себя все грехи наши и вознёс их на древо крестное! Ты лучше нас самих ведаешь немощи наши! Помоги и нам нести кресты наши до конца, как помог Ты разбойнику благоразумному. Не воспомяни беззаконий наших, но помяни и нас во Царствии Твоем! Аминь».

«Взем Крест твой, гряди по Мне(Мк. 10, 21), – сказал Господь. Крест – терпение находящих скорбей» (прп Марк Подвижник).

(Тесный путь / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., с. 174; Святитель Игнатий (Брянчанинов). – М., с. 152, 153; Беседы, проповеди, рассказы / Прмч архимандрит Кронид (Любимов). – М., с. 309, 416).

О внутреннем и внешнем кресте, что значит крест свой и Крест Христов, о крестоношении и его видах (житейском, в болезни, супружестве и др.) в книгах: Царский путь Креста Господня, вводящий в Жизнь Вечную; Задачи нашей жизни / Свт Лука (Войно-Ясенецкий). – М., с. 78; Я полюбил страдание / Свт Лука (Войно-Ясенецкий); Моя жизнь во Христе / Св. прав. Иоанн Кронштадтский; Отечник / Сост. свт Игнатий (Брянчанинов) (Слово 22).

 

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

«Несение креста, духовный опыт для каждого человека – главное в жизни. Если он не обратит на это внимание, пренебрежет этим, то так и будет всю жизнь мучиться. И если не погибнет по милости Божией, то всю жизнь всё равно будет несчастным. Человек же, который выбирает путь несения креста, уже в этой жизни начинает испытывать райское состояние. Святые Отцы говорили: «И рай, и ад начинаются на земле». И прежде всего, с принятия или не принятия креста. Человек, принимая крест, приобретает духовный опыт, относится к вещам так, как подобает относиться, и уже здесь начинает вкушать мир в душе.

В Евангелии Господь говорит: Возмите иго Мое на себе, и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим: иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть (Мф. 11, 29–30). И бремя, и иго – это какая-то тяжесть, скорби. Но они названы благими и легкими. Как может груз оказаться лёгким? Именно так. Когда человек воспринимает его как то, что послано Господом, тогда Господь, видя, что человек несёт свой крест, облегчает ему эту тяжесть. Ведь Ему не нужно, чтобы на человеке просто висело бремя. Господь видит, что пользу оно уже приносит, а раз приносит – тогда особенно и не надо его нагружать. Так очень часто бывает.

Если будешь топорщиться: «Ой, как я несчастен» – будет еще тяжелее, а если скажешь: «Ну, ладно» – то сразу уже и полегче станет. «Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, потерплю и я». Ведь всё здесь кончается, всё временно. Такое устроение души как раз и стяжается через несение креста, через принятие его».

«Будем стараться нести каждый свой крест, будем стараться воспринимать всё, что нам посылается, как волю Божию, будем стараться извлечь из этого духовную пользу» (От суеты земной к жизни истинной / Кречетов Валериан, протоиерей. – М.: Изд. МП РПЦ, 2012, с. 184–185, 188).

О внутреннем и внешнем кресте,что значит крест свой и Крест Христов, о крестоношении и его видах (житейском, в болезни, супружестве и др.) в книгах: Царский путь Креста Господня, вводящий в Жизнь Вечную; Задачи нашей жизни /Свт Лука (Войно-Ясенецкий). – М., с. 78; Я полюбил страдание / Свт Лука (Войно-Ясенецкий); Моя жизнь во Христе / Св. прав. Иоанн Кронштадтский; Отечник / Свт Игнатий (Брянчанинов) (Слово 22); Беседы, проповеди, рассказы / Прмч Кронид (Любимов). – М., с. 342–344 (о том, каким образом крест может врачевать болезни, примеры из священных летописей и из жизнеописаний святых)(эта книга по предварительному заказу).

 

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

https://www.pravmolitva.ru/goods/carskiy-put-krest...itel-ioann-tobolskiy-1190.htmlМ.: Сиб. Благозвонница, 412 с. Твердый переплет. Формат издания 150 х 215 мм. Цена 289 р.

Многие люди часто задаются вопросами: почему с ними происходят те или иные неприятности, для чего им посылаются скорби? На эти вопросы отвечает данная книга. В ней рассказывается овступлении на путь крестный, как проходить ношение Креста, о духовных плодах крестоношения. Анализируются многочисленные скорби, с которыми каждый человек встречается на жизненном пути. Святые отцы всесторонне раскрыли нравственную сущность скорбей для людей, несущих свой крест, и дали исчерпывающий ответ, зачем они посылаются человеку, как нести свой крест и какую пользу он приносит. Учение святых отцов о роли скорбей объясняется в книге в виде диалога между Ангелом и женщиной Ставрофилой, в котором речи Ангела – это святоотеческое учение о скорбях, а вопросы, которые задает Ставрофила, – это типичные вопросы людей о том, как переносить скорби без малодушия, ропота и падений. Книга отпечатана на белой офсетной бумаге и адресована широкому кругу православных читателей.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ.: Сиб. Благозвонница, 412 с. Твердый переплет. Формат издания 150 х 215 мм. Цена 259 р.

Многие люди часто задаются вопросами: почему с ними происходят те или иные неприятности, для чего им посылаются скорби? На эти вопросы отвечает данная книга. В ней рассказывается овступлении на путь крестный, как проходить ношение Креста, о духовных плодах крестоношения. Анализируются многочисленные скорби, с которыми каждый человек встречается на жизненном пути. Святые отцы всесторонне раскрыли нравственную сущность скорбей для людей, несущих свой крест, и дали исчерпывающий ответ, зачем они посылаются человеку, как нести свой крест и какую пользу он приносит. Учение святых отцов о роли скорбей объясняется в книге в виде диалога между Ангелом и женщиной Ставрофилой, в котором речи Ангела – это святоотеческое учение о скорбях, а вопросы, которые задает Ставрофила, – это типичные вопросы людей о том, как переносить скорби без малодушия, ропота и падений. Книга отпечатана на белой офсетной бумаге и адресована широкому кругу православных читателей.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

 

Нет ни одного человека, который бы не нес свой Крест.

Богатые и бедные, красивые и невзрачные, высокие и низкие, и женщины, и мужчины, и дети, и те люди,

беспечной жизни которых ты завидуешь – у всех есть свой Крест.

Может быть, они радуются своему здоровью, которого ты, допустим, не имеешь, но при этом испытывают душевную боль

или находятся в тяжелых обстоятельствах.



Нет ни одного человека, который бы не имел Креста,

просто не у всех он такой же, как твой.

Это что-то великое – иметь Крест.

Это великая тайна.

Это один из тех моментов, когда я чувствую, что мне нечего сказать, – не знаю, не знаю ответа.



Помнишь, как преподобный Антоний Великий задал Богу этот же вопрос:



– Господи, почему же так происходит, что богатые люди хорошо живут, доживают до глубокой старости и умирают,

не болея, не страдают, ни о чём не беспокоятся, и всё у них хорошо?

А бедный, скромный, честный, праведный человек так сильно страдает…

Почему же так происходит?

Почему один умирает молодым, не успев порадоваться жизни, а другой живет в роскоши, удовольствии,

разврате и доживает до 95-100 лет, словно забывая уйти в другой мир, и умирает в глубокой старости?

Разве это справедливо?

Эти кресты, которые даешь – как их понести? Как на них смотреть?



Этими вопросами задавался святой Антоний, задаются ими и другие,

не только ты, – очень многие думают об этом, находясь в тяжелых испытаниях.

Но он превратил свои вопросы в молитву, – ни в богохульство, негодование и гнев, а именно в молитву, и сказал:



– Господи, скажи мне, поведай эту тайну!



И Господь ответил ему:



– Антоний, следи за своими делами, а не за Моими!

Это Мои тайны, которые не могут вместиться в твоем уме.

Ты мучаешься этими вопросами, потому что они превыше твоих сил, они тебя не касаются, твои плечи не смогут их понести.



Архимандрит Андрей (Конанос)

 

правмир

В последние годы жизни Босх обращался исключительно к сюжетам о Христе. В них он ушел от изображения фантастических чудовищ, но пришедшие им на смену реальные образы палачей и свидетелей мук Господа - злобных или равнодушных, жестоких или завистливых - не менее страшны, чем его фантазии.
Картину «Несение креста» многие искусствоведы считают последней картиной художника.

     Многим кажется, – писал святитель Николай Сербский, – что, будь они на другом месте, они были бы лучше.

     Богатому кажется, что добродетели мешает богатство, бедному кажется, что – бедность, ученому – ученость, невежественному – невежество, больному – болезнь, старому – старость, молодому – молодость.

     Это всего лишь самообман и признание своего духовного поражения. Представьте, если бы плохой воин оправдывался: на этом месте я буду побежден; дайте мне другое, и я буду храбр! Настоящий воин всегда мужествен, победит он или погибнет.

     Если бы святой царь Лазарь покинул поле битвы, то считался бы побежденным; но, оставшись, выстояв до конца, он победил.

     Адам потерял веру в раю, Иов укрепил веру на гноище. Пророк Илья ни разу не сказал: голод мешает мне быть послушным Богу! И царь Давид не говорил: корона мешает моему послушанию.

Источник: православная газета Севера России. Иллюстрация неизвестного художника, творчество которого мне очень импонирует

Иероним Босх (Иеронимус Антонисзон ван Акен,1460 -1516) — выдающийся нидерландский живописец, причудливо соединивший в своих картинах черты средневековой фантастики, фольклора, философской притчи и сатиры. Один из основоположников пейзажной и жанровой живописи в Европе.



Творчество этого выдающегося нидерландского живописца остается волнующим, загадочным и удивительно современным. Спустя четыре столетия после его смерти сюрреалисты нарекли Босха «почетным профессором кошмаров», считая, что он «представил картину всех страхов своего времени... воплотил бредовое мировоззрение конца средневековья». В чем только не обвиняли Босха, но так ли непредсказуемо его творчество и полно ли оно мистицизма, как его пытаются трактовать сейчас?

Жизненный и творческий путь Иеронима (Иероена) ван Акена неразрывно связан с его родным Хертогенбосом небольшого ныне голландского городка близ бельгийской границы, а в те времена — одного из четырех главных городов герцогства Брабант. Окончание его названия и послужило основой для псевдонима Босх.

Иероним родился около 1460 г. в большой семье потомственных художников. Живописью занимались дед Босха Ян ван Акен и его брат, двое дядей, отец — Антонис ван Акен и брат Гооссен, который в 1478 г. унаследовал отцовскую мастерскую. Mать происходила из семьи резчика по дереву. Иероним был с детства окружен художественной средой, приобщился к семейным художественно-ремесленным традициям.

Читать далее...