В «Николаевском вестнике» пишут о курьезном случае смерти рыбака на Днепре близ Херсона. Рыбаки вытащили невод, полный рыбы, и, перевалясь через плот, любовались, разиня рот, как плещется рыба.

Один из них разинул рот до того, что в него прыгнула щука и острой головкой попала в дыхательное горло. Бедный рыбак повалился на спину и силился вытащить рыбу изо рта, но руки его скользили по мокрой коже щуки, а распущенные жабры уперлись в зубы.

Товарищи окружили страдальца и хохотали, не подозревая опасности, и только тогда принялись за помощь, когда он, чрез несколько минут, испустил дух.

Олонецкие губернские ведомости. 1868, 7 сентября. № 39

Они пользовались популярностью в XVIII и XIX веках как средство против расхитителей могил. Эти ружья закапывались вместе с гробом, и неудачливый грабитель, задевший ловушку, получал пулю в упор.

Из статистики видно, что детская смертность в России значительно выше, чем в других странах. И наша Мардинская волость не отстает в этом отношении от центральной России.
У нас свадебный «сезон» бывает обыкновенно между Крещением и Масленицей, причем в нашем Чекуевском приходе в этот мясоед ежегодно бывает от 20 до 35 «венцов» и свадебные колокольчики в приходе не умолкают.
Женихи, по большей части, бывают «гологубые» и «при соплях», 18 и 19 лет, а невесты – 16 и 17, но и такие пары способствуют пополнению статистики о рождаемости и смертности населения. Почти у всех пар еще до истечения года брачной жизни появляются новые члены семьи, из которых треть, а то и 40 процентов умирают в первый же месяц своей жизни. И это вымирание младенцев считается столь обыкновенным делом, что молодые матери при встречах друг с другом спрашивают: жив ли у тебя малыш-то?
И если малыш уже «превратился» в «ангела», то счастливая мать радостно отвечает:
- Слава Богу! У меня уж помер! А у тебя жив ли?
- У меня так еще все живет! – печально отвечает та, у которой ребенок имеет упорство для чего-то жить.
Вообще дети считаются наказанием Божьим, а смерть их называется Божьей милостью, и существует поверье, что умершие младенцы, превратясь в «ангелочков», в раю молятся за родителей и могут выпросить у Бога прощение многих грехов их. А с живыми столько возни и хлопот. Но несмотря на все это население увеличивается и деревни растут.
Архангельск. 1911. № 149.

В селе Явлоновце Липецкого уезда недавно крестьянин М.К., двадцати лет, подавился живым ершом и тут же умер.
Один крестьянин ловил рыбу и, вытащив вершу с рыбой, закурил трубку. К нему подошел К. и, взяв живого ерша, проглотил его. Затем К. взял другого ерша большей величины, животрепещущего, с намерением проглотить с «хвоста». Рыбак стал останавливать его от опасного намерения, на что К. возразил, что он не только ершей, но и раков живых глотал. Затем К. начал глотать ерша с хвоста, но ерш в глотке встрепенулся и застрял. Тщетно несчастный пытался вытащить пальцами ерша из глотки. Пытались было вытаскивать пальцами ерша другие, но несчастный пытался кусаться. Чрез несколько минут он умер в страшных муках на глазах и к ужасу собравшейся вокруг него толпы. Когда сказали матери умершего, что сын ее подавился живым ершом, то он всплеснула руками и захохотала, лишившись рассудка.
Другой брат подавившегося живым ершом года 2 тому назад случайно утонул. Оставшийся третий брат – идиот.
Крым. 1890. №64

Изображение выполнено в монохромной гамме, отражая атмосферу смерти, которая здесь царит. Стая падальщиков, заполонившая небо, стремится к безжизненному телу неизвестного воина. Он исполнил свой воинский долг до конца, но стал лишь бесполезной жертвой бесславного героизма.

Василий Васильевич не искажал и не превозносил баталии, его цель заключалась в показе мрачной стороны войны. Он сам ненавидел сражения, хотя в себе сочетал качества художника и воина. Верещагин был награжден орденом святого Георгия IV степени, единственным русским художником, которому это удалось. Однако, несмотря на любовь и почитание со стороны общества, Верещагин стал объектом непрекращающихся гонений и преследований со стороны элиты. В результате он пережил нервный срыв и уничтожил несколько своих полотен, включая упомянутую работу.

16 января 1913 года произошел первый случай музейного вандализма в России.
Картина "Иван Грозный и сын его Иван" была повреждена тремя ножевыми ударами. Оказалось, что иконописец Абрам Балашов, 29-летний сын известного мебельного фабриканта и старообрядец, стал виновником этого инцидента. Данный случай вызвал шок в российском музейном сообществе, так как никогда ранее не было подобных проявлений вандализма. В результате узнав о повреждении картины, хранитель Третьяковской галереи Егор Хруслов, не сумев перенести ужас этого происшествия, и решил покончить с собой, бросившись под поезд.

Один из сотрудников «New-York World», решившийся напечатать небывалое интервью, посетил острова Фиджи и беседовал там с наиболее почтенным людоедом об его вкусовых впечатлениях.
Оказалось, что людоеды островов Фиджи мясо туземцев значительно предпочитают мясу белых.
- Мясо белых, - объяснил американскому журналисту добросовестный людоед, - очень солоно. У полинезийцев оно гораздо нежнее и вкуснее. Самое противное по вкусу мясо у старых моряков. Мне пришлось есть одного моряка. Совсем вкус старой и грубой солонины. Если бы не голод, я, конечно, выбросил бы эту еду.
- Какие куски человеческого мяса наиболее вкусны? – спросил журналист.
- Прежде всего голова, глазные мышцы и мозг – одна прелесть. Хороши щеки, особенно у молодых людей, мы считаем их лакомством. Недурны верхняя часть предплечья и бедра. Остальное – гадость, мы кидаем эти куски кошкам.
Несколько часов спустя почтенный людоед предложил американскому журналисту отправиться с ним охотиться на попугаев. Дикарь был вооружен ружьем и обещал показать место, где ютится масса птиц.
Хотя американец был белый и знал, что мясо его очень солоно и не вкусно, он от охоты отказался.
«Пермский край». №458. 1902 год

Я не приверженец мистических теорий, но когда это случается с тобой лично, это уже невозможно объяснить случайностью.

Случай этот произошёл со мной пару лет назад.

Что представляет себе обыватель при слове "мумия"? Конечно же, Египет. В массовом сознании с подобным способом захоронения ассоциируется преимущественно древнеегипетская культура, однако мумификацию открыли и использовали независимо друг от друга самые разные народы. В подавляющем большинстве случаев это был сложный, намеренный процесс, призванный спасти тело усопшего от процессов разложения и сохранить потомкам его нетронутый облик.

В Европе же традиции мумификации не сложилось. Тем не менее, в болотах Германии, Британии и Скандинавии учёные часто находили мумифицированные тела, по сохранности ни чуть не уступающие (а иногда и превышающие) "классические" мумии Древнего Египта. Порой останки сохранялись настолько хорошо, что их принимали за следы недавнего преступления. Так произошло при открытии "человека из Линдоу" в Великобритании. В его черепе все ещё виднелись глазные яблоки и мозговая ткань, из-за чего паталогоанатомы ошибочно связали пугающую находку с жестоким убийством, произошедшим более двадцати лет назад. Однако тщательная экспертиза показала, что убитому не менее 2000 лет.
Человек из Линдоу (мумия + реконструкция):