Кипр иногда называют "островом святых", так как он освящен подвигами множества угодников Божиих. Христианство на Кипре было проповедано Святыми Апостолами Павлом, Варнавой и Марком. Но еще до прибытия на Кипр апостолов здесь были отдельные христиане. Согласно Книге Деяний Апостольских, святые апостолы Павел и Варнава прошли весь Кипр от Саламина до Пáфа. Епископом на Кипре был святой Лазарь Четверодневный, воскрешенный Господом Иисусом Христом. На Кипре родился святитель Спиридон Тримифунтский, а также святой Иоанн Милостивый. На Третьем Вселенском Соборе была утверждена Автокефалия Кипрской Церкви. Греки-киприоты - народ очень благочестивый. Здесь множество храмов, которые по воскресным и праздничным дням наполнены молящимися. Много монастырей. В одной небольшой деревеньке может быть несколько храмов. Одним из наиболее почитаемых святых является на Кипре святой великомученик Георгий Победоносец. Очень почитают здесь праведного Лазаря Четверодневного, мученика Маманта, великомученика Харалампия, мучеников Тимофея и Мавру.

В 1974 году северная часть острова была оккупирована турецкими войсками. Множество храмов было осквернено и разрушено, часть из них преврещено в мечети и развлекательные центры. Церковное имущество было разграблено. Многие христиане приняли мученическую кончину от рук турецких оккупантов.

Наш рассказ о некоторых святынях православного Кипра.

Читать далее: http://hram-ks.ru/kipr.shtml




Ларнака. Храм праведного Лазаря.

В наши дни паломничество, скорее, является своеобразным видом туризма: услуги и туры предлагаются повсеместно, на любой вкус и кошелёк. И далеко не всегда стремящиеся по святым местам люди понимают, в чём подлинный смысл такого путешествия.

Андрей Шишкин, «В начале пути»

Приобщение к святыне

Нынешнее русское слово «паломник», предположительно образовано от латинского palmarius («держащий пальмовую ветвь»). С первых веков христианства начинает распространяться традиция путешествий на Святую Землю: богомольцы стремились посетить места, связанные с земной жизнью Христа, Божьей Матери и апостолов. В IV веке по указу императора Константина там были выстроены храмы: в Вифлееме храм Рождества Христова, в том месте, где родился Спаситель, а в Иерусалиме Храм Гроба Господня, на месте Его погребения.

27 января 1868 года Матхур Бабу в сопровождении примерно  ста двадцати  пяти  человек отправился в паломничество по  священным местам северной Индии.  Недалеко от Войдьянатха в Бихаре,  когда Учитель увидел жителей одной деревни,  доведенных нуждой и голодом  почти  до состояния скелетов,  он обратился  с  просьбой  к своему  богатому патрону накормить этих людей и дать каждому  по куску  материи.  Матхур  возразил против  этого  дополнительного расхода.  Учитель объявил горько,  что он не пойдет в Бенарес, а будет  жить  с этими бедняками и разделит с ними их беды.  Он  в самом деле оставил Матхура и сел рядом с жителями деревни. Тогда Матхур вынужден был уступить. В другом случае, который произошел двумя  годами позже,  Шри Рамакришна проявил подобное участие  к бедным и нуждающимся.  Он сопровождал Матхура в посещении одного из его поместий во время сбора земельной ренты.  В поместье  уже два года был неурожай, и крестьяне-арендаторы находились в величайшей  нужде.  Учитель попросил Матхура не взимать с них ренту, оказать  им помощь и вдобавок устроить голодным  людям обильное угощение.  Когда Матхур заворчал, Учитель сказал: "Ты всего лишь управляющий у Божественной Матери.  Они арендаторы у Матери.  Ты должен потратить деньги Матери.  Когда они страдают,  как можешь ты  отказывать им в помощи?  Ты должен помочь им".  Снова Матхур вынужден был сдаться.  Симпатия Шри Рамакришны к бедным происходила из его восприятия Бога во всех живых существах. Его участие не  было участием гуманиста или филантропа.  Для  него  служение человеку было тем же самым, что и поклонение Богу.

Священного  Бенареса  группа паломников достигла на лодке  по Ганге.  Когда взгляд Шри Рамакришны упал на этот город Шивы, где веками  накапливались  преданность  и  благочестие  бесчисленных верующих,  он увидел его сделанным из золота, как заявляли писания.  Он был явно растроган. Во время своего пребывания в городе он  выказывал  величайшее уважение каждой  пяди  его  земли.  На Маникарника Гхате,  знаменитой кремационной площадке города,  он воочию увидел Шиву,  с телом покрытым пеплом и рыжевато-коричневыми спутанными волосами,  тихо приближающегося к каждому погребальному костру и шепчущего на ухо трупам мантру освобождения, - и  тогда  Божественная Мать снимала с умерших их оковы.  Так  он постиг смысл утверждения писаний,  что всякий умерший в Бенаресе получает освобождение по милости Шивы.  Он нанес визит Трайлинга Свами,  знаменитому монаху,  которого он потом объявил истинным Парамахамсой, подлинным олицетворением Шивы.

Шри  Рамакришна  побывал в Аллахабаде,  при слиянии  Ганги  и Ямуны,  и затем проследовал во Вриндаван и Матхуру, освященные легендами,  песнями  и драматическими представлениями о Кришне и гопи. Здесь он имел многочисленные видения и его сердце переполнилось божественными эмоциями.  Он плакал и твердил:  "О Кришна! Все  здесь такое же,  как в прежние времена.  Только Тебя  здесь нет".  Он виделся с великой святой, Гангамайи, которую поклонники-вайшнавы  считали перевоплощением одной из  ближайших  подруг Радхи.  Ей было шестьдесят лет и она часто впадала в транс.  Она говорила  о  Шри Рамакришне как о воплощении  Радхи.  С  великим трудом его уговорили оставить ее.

   На обратном пути Матхур хотел побывать в Гайя,  но Шри  Рамакришна  отказался.  Он вспомнил видение своего отца в Гайя перед его  собственным рождением и почувствовал,  что в храме Вишну он навсегда растворится в Боге.  Матхур,  выполняя желание Учителя, вернулся со своей свитой в Калькутту.

   Из Вриндавана Учитель принес  горсть земли.  Часть он разбросал в Панчавати,  а остальное закопал в маленькой хижине, где он практиковал медитацию.  "Теперь это место, - говорил он, - такое же святое, как и Вриндаван".

   В  1870 году Учитель отправился в паломничество в Надию,  на родину   Шри  Чайтаньи.   Как  только  лодка,   на  которой   он путешествовал,  уткнулась в песчаный берег неподалеку от Надии, Шри  Рамакришна пережил видение "двух братьев",  Шри Чайтаньи  и его спутника Нитьянанды,  "сияющих как расплавленное золото" и с нимбами,  бегущих  приветствовать его с воздетыми  руками. "Они идут! Они идут!" - закричал он. Они вошли в его тело и он погрузился в глубокий транс.

Биография Шри Рамакришны Парамахамсы

Свами Никхилананда