Достигнув мыса Коморин, крайней точки Индии, Вивекананда принял решение.

На мысе Коморин Вивекананда превратился в ребенка. От снежных вершин Гималаев спустился он, пройдя по всей стране, и теперь взор его тонул в синих волнах океана. Здесь, перед лицом океана, проходила в его сознании панорама современной Индии — ненависть и рознь между кастами, между религиями; нищета, невежество, забвение идеалов. С этим знанием в душе мог ли он считать мир иллюзией и отгородиться от мира, ища единения с Богом? И Вивекананда восклицает: «Родись я вновь и вновь, я отдал бы все свои жизни, чтобы помочь на пути к свободе хотя бы одной душе. Я нашел моего Бога — мой Бог в человечестве. Единственный Бог, в которого я верю, распростерт среди людей. Мой Бог — слабые, мой Бог — угнетенные, мой Бог — бедные всех рас и исповеданий. И если я хочу служить моему Богу, я должен   служить человечеству».

К этому времени дух Вивекананды окреп и утвердился. Постоянным   самоконтролем  он   накопил  огромные   силы.   У  него было благословение Рамакришны, у него были прочные знания Западной и Восточной философии, у него уже был богатый собственный духовный опыт — он был готов выйти на свое поприще. Вивекананда принял истинное сыновство от Индии. Он решает в сердце своем возродить свою Родину. Но путь лежит через Запад. Вивекананда выходит послом Индии в мир, прокламируя: «Индия нужна миру, Индия с ее знанием Бога, с ее методой освобождения, с ее накопленным духовным наследием. Гибель Индии отзовется в мире огромной потерей, которая задержит духовное освобождение всего человечества. Возрождение Индии — вопрос возрождения Духа в человечестве».

Свами Никхилананда

ВИВЕКАНАНДА

Один из многочисленного рода Елисеевых, Александр Григорьевич вышел из семейного дела, забрал свою долю и посвятил себя благотворительности. А деньги на это зарабатывал в банковском деле.

Александр Григорьевич Елисеев. Неизвестный художник конца 19 века.

Братья Александр и Григорий Елисеевы относились к так называемым Григорьевичам и были внуками основателя знаменитой гастрономической династии Петра Елисеевича Елисеева. Александр родился в 1839 году в Санкт-Петербурге и окончил одно из престижнейших образовательных учреждений – Петришуле, первую питерскую школу, открытую еще в 1709 году.

Затем долгое время он работал под руководством отца, занимался фамильным делом. А в 1883 году неожиданно изменил свою специализацию, перешел из торговли в банковское дело.

Жены императоров России. О каждой из них можно много рассказать, каждой дана оценка и характеристика историками, но…. читая о делах императриц или, к примеру, личные дневники их современников, складывается картина совершенно иная. 

Супруга императора Павла I Мария Федоровна, в девичестве - София Мария Доротея.

Портрет Великой княгини Марии Федоровны. А. Рослин, ок. 1777 года

Что приходит первым в голову при упоминании её имени? Императрица, которая родила 10 детей, из которых выжили 9, что для России тех времен было редкостью – детская смертность была ой как высока. Император Павел I был многодетным отцом! Второе, это тем, что два её сына были императорами России - Александр I, и Николай I.

Ксения Алферова воспитывалась самой красивой парой Советского Союза Ириной Алферовой и Александром Абдуловым. Девушка узнала о том, что Александр не её родной отец только в 16 лет, но этот никак не повлияло на их теплые отношения. Алферова-младшая с юности знала, что не будет связывать свою жизнь с актером, но судьба распорядилась иначе. Уже более 20 лет она замужем за известным российским актером Егором Бероевым. У пары родилась прекрасная дочь Евдокия, но в какой-то момент они решили взять под свое крыло еще одного человека – взрослого мужчину за 40, с синдромом Дауна.

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/030625/64336/

Дореволюционная Москва изобиловала шикарными ресторанами, оригинальными трактирами, ароматными кофейнями и другими заведениями общепита. Однако позволить себе там полакомиться могли далеко не все жители города. Доходы у многих были скромными. А иной раз их не имелось вовсе. Для таких людей в первопрестольной конца XIX века начали открывать новые специальные пункты питания под названием "Народные столовые".

Раздача обедов в бесплатной столовой, 1900 год

В этих столовых планировали кормить тех, кто получал очень маленькую зарплату, чернорабочих, а также горожан, у которых вообще не было никаких средств к существованию. Последних в те времена именовали "призреваемыми". Иногда рядом со столовыми появлялись богадельни и жильё для неимущих. Смысл такого соседства был в следующем: освободить людей, у которых итак хватало трудностей, хотя бы от проблемы, как накормить себя и членов семьи. Они могли прийти в народную столовую сами или же получить еду на дом.