Весьма интересная точка зрения у некоторых ранних христианских гностиков на спасение из этого мира. Прежде всего, разумеется, они, подобно многим христианским  теологам, считают, что из мира нужно спасаться, ибо душе внем заключены в темницу плоти. И на страже этой темницы стоят удовольствия, которые мешают нам освободиться от этого мира - снова и снова мы возвращаемся к тому что нам нравится.

    По мнению гностиков, лишь тогда мы сможем избавиться от земных удовольствий, когда испробуем их все. Тогда их образ уже не будет нас так же волновать как раньше, ибо мы испытали достаточно радости  от них, мы стали полны этой радостью, мы насытились этим удовольствием, и оно больше не прельщает нас.  Потому это удовольствие нас не прельщает и не искушает, и мы можем спокойно пройти мимо не, зная что радость от него мы получили сполна.

   Таким образом, они призывали испытать как можно больше в жизни - причем именно того что притягивает к ней - всего что заставит нас снова вернуться в этот мир желая вкусить плодов земного мира. Все страсти, все разрешенные или запретные радости жизни - все их надо попробовать и насладиться ими так, чтобы больше не тянуло:)) И чем больше ты сможешь достичь в этой жизни, тем меньше тебе придется проживать других жизней для этого.

    А если ты будешь бороться со своими желаниями, то будешь жить сотни и тысячи мучительных жизней в разладе с собой, вечно пытаясь радоваться жизни, никогда не получая радости сполна и питая своими страданиями стражей твоей темницы...такое вот оригинальное соединение буддизма и христианства, при этом полностью отвергающее все их принципы:))

     Интересно, что христианские критики, описывая "еретиков", призывающих к таким ложным принципам существования, писали следующее "они славились своими магическими ухищрениями, заклинаниями, приворотными зельями, праздниками любви, духами-союзниками, и другими злодействами".  Сии "злодейства" сразу напомнили мне хиппи:)))  а также современые течения паганизма и нью-эйджа в их вменяемой форме:)))

    Вот какими были те противники церкви, которых уничтожали безжалостно, и от которых остались лишь обрывки их слов, в большинстве цитируемых их противниками.

   Кстати о противнике есть еще одна очень интересная цитата:).

   "Иисус рассказал такую притчу: "Мирись с соперником своим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу. истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда пока не отдашь до последнего кодранта".  "Соперником", как они говорят, является один из ангелов этого мира, который зовется дьяволом, и занимается тем, что приводит души, которые покинули мир, к Князю. Являясь первым из творцов этого мира, он передает эти души  другому служащему ему ангелу, который заключает их в тела. Тело ведь, говорят они - это темница для души."

   Интересно в этом смысле вспомнить, что сатана в переводе с еврейского - Противник:))) Что же касается воплощения всех удовольствий, то в более интеллектуальном смысле, как воплощение разных аспектов своей личности, эта идея была отображена в книге Гессе "Игра в бисер", и смысл этой игры как раз в таких перевоплощениях:)