Креатив Matteo Tranchellini (49 фото - 5.72Mb)

James Pan (67 фото - 11.23Mb)

Bruno Dayan (83 фото - 6.58Mb)

1.Истина тоже имеет свои права.
2.Кантовская философия учит, что конец мира надо искать не вне, а внутри нас.
3.Даже великие умы должны остерегаться, и не писать вещей, смысл которых загадочен и тёмен; ибо этим они дают повод к шарлатанству.
4.Чтобы мистифицировать людей, нет ничего удобнее, как предложить им нечто такое, что заставит их ясно осознать своё полное непонимание.
5.Если можно по произволу смешивать друг с другом понятия бытия и ничего, то, конечно, все загадки решены и на все проблемы найден ответ.
6.Разум ставит нас в такое же отношение к животным, в каком все одарённые зрением твари находятся к лишённым его.
7.Вы не перестаёте превозносить достоверность и точность математики. Но на что мне с достоверностью и точностью знать то, что мне совсем не нужно знать?
8.Бездарные люди совершенно не могут выносить одиночества; созерцание природы и мира не занимает их.
9.Между гением и сумасшедшим есть одно сходство в том отношении, что оба они живут в ином мире, чем тот, который дан всем.
10.Проклятье человека гениального — в том, что другие люди кажутся ему ничтожными и жалкими в той же мере, в какой сам он кажется им великим и достойным удивления.
11.Порою во мне возникает живейшее сознание того, что я уже когда-то был, и это весьма возвышает и ободряет меня.
12.До сих пор философы много старались о том, чтобы поучать свободной воли, я же буду учить всемогуществу воли.
13.Неверие в магию основывается на отсутствии причинной связи в магических событиях.
14.Есть лишь одна целительная сила — сила природы; в мазях и пилюлях её нет; в лучшем случае они могут дать целебной силе природы указание, где есть дело для неё.
15.Хотя и жестоко, но справедливо, что мы всю свою жизнь должны ежедневно выслушивать крики стольких детей — за то, что и сами мы несколько лет кричали.
16.Скромность, в сущности, — лицемерие, которое извинительно только потому, что им хотят пощадить чужое ничтожество.
17.Подобно тому, как самое красивое человеческое тело содержит в себе кал и зловонный запах, так и у благороднейшего характера имеются отдельные злые черты, и величайший гений носит следы ограниченности и безумия.
18.Если человек не совершает злого поступка, к которому чувствует себя склонным, то причиною этого бывает или 1) страх наказания или мести; 2) суеверие, т.е. страх наказания в будущей жизни; 3) сострадание (которое включает всякую человеческую любовь); 4) чувство чести, т.е. страх позора; 5) честность, т.е. объективное стремление к верности и доверию.
19.Изначальное различие индивидуумов в интеллектуальном и моральном отношении неизмеримо.
20.Глупые, по большей части, злы, — и по той же самой причине, по которой злы также безобразные и уродливые люди.
21.Смерть Сократа и распятие Христа принадлежат к великим характерным чертам человечества.
22.Природа аристократичнее чем всё, что известно нам на земле: ибо всё различие, устанавливаемое рангом или богатством ничтожно по сравнению с той пропастью, какую природа бесповоротно полагает между людьми в моральном и интеллектуальном отношении.
23.Главное препятствие к прогрессу человеческого рода — то, что люди прислушиваются не к тем, кто говорит наиболее разумно, а к тем, кто говорит наиболее громко.
24.Королей и слуг называют только по имени, — т.е. обе крайние противоположности общества.
25.Моя фантазия часто играет мыслью, что жизнь всех людей и моя собственная — только сновидения какого-то вечного духа, дурные и хорошие сновидения, а каждая смерть — пробуждение.
26.Смерть — это как бы обусловленный жизнью долг.
27.Если бы кто-нибудь углубился в себя и затем сказал: чтобы я перестал быть? Да ведь не будь меня, что же ещё останется на свете! — то он был бы прав, если бы только его поняли.
28.Мы живем, страшно стремимся сохранить себе жизнь, мы наслаждаемся и за всё это должны умереть; она (смерть) — действительно смерть для всех животных, как и для всякого состояния материи.
29.Всё, что от этого мира, то кончается и умирает. Что не от него, то пронизывает этот мир со всею мощью как молния, которая ударяет вверх и не знает ни времени ни смерти.
30.Мудрец познает в течение всей своей жизни то, что другие узнают только в смерти, — т.е. он знает, что вся жизнь — смерть.
31.Меня одолевает смех, когда я вижу, что эти, так называемые люди, требуют с уверенностью и упорством продолжения в вечность их жалкой индивидуальности.
32.У человека есть единственный свидетель его самых сокровенных движений и мыслей: это — его сознание; но сознание он должен когда-нибудь потерять, и он знает это; и, может быть, это больше всего и влечёт его к вере в то, что есть ещё другой свидетель его самых сокровенных движений и мыслей.
33.Всякий раз, когда умирает человек, погибает некий мир, а именно тот мир, который он носит в своей голове; чем интеллигентнее голова, тем этот мир отчётливее, яснее, значительнее, обширнее, — и тем ужаснее его гибель.
34.В смерти эгоизм подвергается, вследствие уничтожения собственной личности человека, полнейшему расстройству и раздроблению. Отсюда — боязнь смерти. Смерть поэтому представляет поучение, которое дается эгоизму ходом естества.
35.Мы содрогаемся перед смертью, может быть, главным образом потому, что она стоит перед нами как тьма, из которой мы когда-то вышли и в которую должны теперь возвратиться. Но я думаю, что когда смерть смыкает наши очи, мы обретаем свет, в сравнении с которым свет нашего солнца — только тень.
36.Возможно, что есть существа, которым наша ограниченность этой жизнью представляется в таком же виде, как нам — ограниченность животных настоящим.
37.Ни одна пылинка, ни один атом материи не может обратиться в ничто, — а человеческий дух внушает себе страх тем, будто смерть — уничтожение его сущности!
38.Утешение, понятное во всякое время и для всякого, заключается в следующем: «Смерть так же естественна, как и жизнь; а там — увидим!»
39.Вы жалуетесь на бег времени: оно не текло бы так неудержимо, если бы что-нибудь, что находится в нем, было достойно остановки.
40.Как продолжительна ночь бесконечного времени в сравнении с коротким сновидением жизни!
41.До некоторой степени самое нелепое в жизни — это завершённость каждого мгновения. Что же остается от такого мгновения? Воспоминание. Но оно охватывает не полученное наслаждение, а только то, что было при этом в представлении.
42.Если толком подумать, то придешь к заключению, что всё, что погибает, собственно никогда взаправду и не было.
43.Время не может ни помочь нам, ни вредить, ибо оно — бесконечное ничто.
44.Жизнь каждого человека, если её обозревать в целом, представляет собою трагедию; а рассматривая в частностях, она — комедия.
45.Наша жизнь — лоскуток, в который мы закутываемся, сами не зная как.
46.Чего же ожидать от такого мира, в котором почти все живут только потому, что ещё не могли набраться духу, чтобы застрелиться!
47.Только после того, как у нас возникает в известной мере разлад с действительным миром и недовольство им, мы обращаемся за удовлетворением к миру мысли.
48.Природе важно только наше существование, а не наше благополучие.
49.Мир существует, и это очевидно; я хотел бы знать только, кому от этого какая польза?
50.Самоубийца — это человек, который вместо того, чтобы отказаться от хотения, уничтожает явление этого хотения.

"Наше поколение слишком поверхностно для брака. Нам жениться – все равно что в «Макдоналдс» сходить. А потом – порхаем. Ну как, спрашивается, прожить всю жизнь с одним человеком в обществе тотального порхания? В эпоху, когда кумиров, президентов, искусства, пол, религию меняют как перчатки? С какой стати чувству под названием любовь ныть исключением из всеобщей шизофрении?"

" Единственный вопрос в любви – вот он: когда мы начинаем лгать? Все так же ли вы счастливы, возвращаясь домой, где вас ждет все тот же человек? Когда вы говорите ему «люблю», вы по прежнему так думаете? Наступает – неизбежно наступает – момент, когда вам приходится делать над собой усилие. Когда у «люблю» уже не будет того вкуса. Для меня первым звоночком стало бритье. Я брился каждый вечер, чтобы не колоть Анну щетиной, целуя ее в постели. А потом однажды ночью – она уже спала (я был где то без нее, вернулся под утро, типичное мелкое свинство из тех, что мы себе позволяем, оправдываясь семейным положением) – взял и не побрился. Я думал, ничего страшного, она ведь и не заметит. А это значило просто, что я ее больше не люблю."

Разводясь, всегда покупают «Расставание» Дана Франка. Там такая душещипательная первая сцена: в театре, во время спектакля, мужчина понимает – жена его больше не любит, только потому, что она отнимает руку, которую он держит в своей. Он пытается снова взять ладонь жены в свою, а она снова выдергивает ее. Я думал: вот дрянь то! Ну зачем так измываться? Неужели так трудно оставить свою руку в руке мужа, черт возьми? Думал, пока то же самое не случилось со мной. Я стал отталкивать Аннину руку сплошь и рядом. Она, скажем, ласково возьмет меня за руку, или за локоть, или положит ладонь мне на колено, когда мы вместе смотрим телевизор, – и что же я вижу? Вялая белесая ладошка, мягкая такая, на ощупь вроде резиновой перчатки. Меня так и передергивало. Как будто осьминога в руку сунули. Я ел себя поедом: Господи, как же я докатился до такого? Сам стал дрянью из книги Дана Франка. А Анне еще надо было переплетать свои пальцы с моими. Я делал над собой усилие, невольно морщась. Вскакивал, будто бы мне приспичило в туалет, а на самом деле – только чтобы избавиться от этой руки. Потом возвращался, совесть меня мучила, садился и смотрел на эту руку, которую раньше любил. Руку, которую я попросил у нее перед Богом. Руку, за которую три года назад отдал бы жизнь, чтобы вот так держать ее в своей. Смотрел и ничего не чувствовал – только отвращение к себе, стыд за нее, безразличие и желание разнюниться. И я прижимал к груди этого мягкого спрута и приникал к нему поцелуем, мокрым от печали и досады.
Любовь кончается, когда нельзя вернуться назад. Так приходит осознание: вода тихо течет под мостами, мы не понимаем друг друга, мы расстались и сами не заметили как.

По одной навязчиво настойчивой просьбе, публикую пример пружинисто канцелярских авов - те самые преславутые пружинки и тетрадные листочки. Будем делать что-то вроде вот:

 больше необычных аксессуаров на Art_LoadA

 

Следующий 2008 г. будет високосным. На этот счет существует много поверий и прогнозов преимущественно негативного характера. Причем, некоторые из них пришли к нам еще со времен великих оракулов и предсказателей. Так, Нострадамус утверждал, что именно в 2008 г. земля будет уничтожена. Смертельный удар ей нанесет инопланетная цивилизация и сделает она это гигантским лазером своей Звезды Смерти.

- В твоей сказке не будет счастливого конца?

- Я не знаю. Много зависит от того как себя будут вести мои герои. Будут ли они смелы, честны и готовы ли будут пожертвовать собой ради другого.

- Но ведь, если твои герои будут такими, то скорее всего они погибнут?

- Да, погибнут. Если герой останется Живым, то кому он нужен? Прославят и запомнят только погибших героев.

- Но ведь не всегда? Не всегда же так бывает?

- Если герой остался Жив и о нем узнали, то значит у него не всё хорошо с честностью. Увы, настоящий бой - не очень красивое зрелище. Если не добавить в него романтики и чуточку не приврать, то ничего в бое нет такого, о чем стоило бы говорить. Ничего кроме крови, боли, грязи и дурного запаха.

- Ты же сказочник! Как ты можешь так говорить?

- Потому и говорю, что сказочник. Хорошая сказка заканчивается обычно на словах "и Жили они долго и счастливо" или "был пир на весь мир". Но ты ведь знаешь, что самое главное в сказке, как и в Жизни, начинается после этих строк. Когда повешены доспехи на стену и гости разъехались и деньги закончились и слава позабылась.

- Что-то сказка твоя уж больно мрачной получается. Тебе самому не тошно?

- Нет. Я ведь сказочник и значит мне дарован талант увидеть в обычном сказочное. Придумать что-то чегонеможетбыть - просто. Подметить, в том что видишь каждый день, чудесное - это и есть сказка.

- Но если в сказке нет счастливого конца-

- То это хорошая сказка. Сказка, которую будут рассказывать снова и снова. И каждый новый рассказчик сочинит к ней свой, счастливый конец. Я начну, обряжу героев, и добавлю чуть-чуть чудесного, в пресный быт будней.

- Какой-то ты неправильный сказочник.

- Настоящий. О настоящих сказочниках, как и о настоящих героях мало кто знает. На виду те, кто способен придумать хороший счастливый конец или те кто мог красиво рассказать о бое, в котором не проливал кровь, а поддерживал под узцы коня, пока героя втаптывали в землю.

- Тебе наверно обидно?

- Нет. Если ты хочешь, чтобы герои твоих сказок были хорошими людьми, то в тебе самом должно быть хорошего, пусть на чуть-чуть, но больше.

- А как же с плохими героями?

- Точно также. Чтобы плохой герой получился по-настоящему плохим, сказочник должен быть немного хуже самого отъявленного злодея.

- И тогда получится сказка?

- И тогда начнётся сказка...

Найдено на auka.livejournal.com

У каждого человека своё представление о счастье. Правда, в наше время понятие о счастье всё чаще стали связывать с материальным положением. Есть деньги – счастливый человек, нет – несчастный.

Однако это не всегда так. Вернее, деньги, конечно, прибавляют нам уверенности, но дают они не счастье, а свободу. Вот и получается, что счастливого они делают более счастливым, а несчастного вводят в заблуждение, вознося на иллюзорную высоту, и часто рано или поздно просто убивают морально. Вспомните 90-е годы. Много ли осталось тех «счастливчиков»?

1. В зубах доска, в глазах тоска.
(Мужик провалился в деревенский толчок.)

2. Всем пи*да, а одному езда.
(Муж в командировке.)

3. Всем езда, а одному пи*да.
(Муж попал под троллейбус.)

4. Всем пи*да, никому езда.
(Троллейбус упал с моста.)

5. Мальчик с девочкой в траве что-то делали на “Е”.
(Ели землянику.)

Уходите по-английски. Не дожидайтесь, пока вас пошлют по-русски.

Путь к мужчине лежит: для красивых женщин - через желудок, для некрасивых - через печень.

Ему так везло, как будто он нашел подкову от слона.

Кто не рискует, тот не пьет шампанского!... и валидола.

Если о творчестве человека говорят «чувствуется школа», то часто имеют в виду, что до института дело не дошло.

Если бы Эдисон не изобрел электричество - до сих пор бы смотрели телевизор при свечах

Возраст определяется не по годам, а по количествам зверски убитых иллюзий.

История Змея Горыныча убедительно показала - чем ты головастей, тем больше охотников с тобой разделаться.

Мышь - это животное, путь которого усеян упавшими в обморок женщинами.

Любовь помогает убить время; время помогает убить любовь.

Нелегко обрести друга. Еще труднее потерять врага...

Женоненавистник - это мужчина, который ненавидит женщин не меньше, чем женщины ненавидят друг друга.

Становясь на ноги, подумайте, каково тому, на чьи ноги вы становитесь.

Не спорь с милицией, и твои зубы прослужат долго.

Готов постоять за других, езжай в автобусе!

В политике чистые руки - редкость, горячее сердце - роскошь, а холодная голова - только после контрольного выстрела.

Мужчине нужна жена, потому что не все в жизни можно свалить на правительство.

Чем больше шкура неубитого медведя, тем больше шансов потерять свою.

Библия учит любить ближнего своего, а Камасутра объясняет как именно.

Не забывай, что ничто так не возвышает единицу, как стоящие за ней нули.

Когда государство повернулось лицом к человеку, человек закричал от ужаса.

Не бить лежачего? А не приведи Господи - поднимается?

т".

6 место: Граф Роббер Артуа обещал, что по пятницам не будет давать корм своему коню, пока не дотронется до знамени Великого Турки. А конь-то тут при чем? Не стоило бы мучить безвинных животных!

5 место: Когда какой-то англичанин вызвал Бертрана дю Геклена на поединок, тот объявляет, что встретится с ним лишь после того, как съест три миски винной похлебки во имя Пресвятой Троицы. Он также поклялся не брать в рот мяса и не снимать платья, покуда не овладеет Монкотуром. Вот уж где был ДУХ рыцарства!

4 место: А Харальд Харфагр (X век) дал обет не стричься, пока не покорит всю Норвегию. Таки он постригся, в конце концов!

3 место: Герцог Иоанн Бурбонский 1 января 1415 года "желая избежать праздности и помышляя стяжать добрую славу и милость той прекраснейшей, которой мы служим". Вместе с пятнадцатью другими рыцарями и оруженосцами дает обет в течение двух лет каждое воскресенье носить на левой ноге цепи, подобные тем, которые надевают на пленников (рыцари - золотые, оруженосцы - серебряные), пока не отыщут они шестнадцати рыцарей, пожелающих сразиться с ними в пешем бою "до последнего".

2 место: Рыцарь граф Альбе де Пуасси дал обет – он не будет ложиться по субботам в постель до тех пор, пока не поразит сарацина.

1 место: Граф Солсбери во время пира (а где же еще давать такие клятвы?) сидит у ног своей дамы. Он просит ее коснуться пальцем его правого глаза. О, даже двумя, отвечает она и прижимает два пальца к правому глазу рыцаря. Он вопрошает: "Закрыт, краса моя?" Дама отвечает: "Да, уверяю Вас". После чего граф Солсбери восклицает: "Ну, что ж! Клянусь тогда всемогущим Господом и его сладчайшей Матерью, что отныне не открою его, каких бы мучений и боли мне это не стоило, пока не разожгу пожара во Франции, во вражеских землях, и не одержу победы над подданными короля Филиппа". К этому обету присоединились многие английские рыцари. Все это можно было бы счесть поэтической выдумкой, но Фруассар сообщает, что он сам видел английских рыцарей, прикрывавших один глаз тряпицей во исполнение данного ими обета взирать на все лишь единственным оком, доколе не совершат они во Франции доблестных подвигов.

уже классика

И эти встречи, которые так однотипны, где ты оценочно смотришь на него, а он на тебя. И прикидываешь, - что может у тебя с ним получиться и сколько? Не надоело ли тебе это постоянное искательство, когда все отношения замешаны на лёгком обмане. Ты думаешь, что настолько научилась врать тонко, незаметно с полу слова с полу звука, с такими искренне полузакрытыми глазами, что никто этого не должен заметить. И это уже даже не враньё для тебя. Ты даже сама веришь в это. Это как на несколько лет занизить возраст. Это как - бы в порядке вещей.

Не надоело ли тебе? Ведь всегда есть несколько мужчин, хорошо к тебе относящихся, готовых прийти к тебе на встречу. Ты характеризуешь их как - «не совсем моих», «почти не моих»... Или просто «хороших, но не моих». Ты вспоминаешь про них, после того как ОН опять оказался не тем.
Не надоело ли тебе все время искать Его. И если вдруг приходит мысль - что это всего лишь миф. Ты гонишь эту мысль от себя и всё же лелеешь мечту, что ОН где-то близко, и ты когда-то найдёшь ЕГО. Или Он, лучше, найдёт тебя сам. Но где он? Ты сама да же не знаешь, какой ОН. Ты даже не можешь его описать. Хотя веришь что можешь. Думаешь встречу - узнаю ЕГО сразу. Но, вот идёшь на встречу - и увы... Это опять не ОН. И тот, который здесь, возможно, умён, интеллигентен, привлекателен, непохож на других, что были вчера. Вы прекрасно проводите время. Ты делаешь какие-то выводы из того, что он не договаривает. Он выслушивает твои изысканные оправдания. Вы находите, много общих тем, вы что-то обещаете друг другу. И даже декларируете какие-то планы. Но! Это ничего не значит. Вы всё равно вернётесь каждый по своим местам. Всё уже решено с первого взгляда, каждым для себя. И всё оказывается, в конечном счёте, там же где были до этого.

Не надоело ли тебе. Всё время поддерживать себя в радостном состоянии, надевая эту маску каждый день. И когда спрашивают девиз, ты отвечаешь - «Всегда!» Но это не твоё состояние. Это политическое кредо, придуманное кем-то, чтобы проще проходить друг сквозь друга. Ты ощущаешь себя, как и раньше - неповторимой, единственной, не вписывающейся в шаблоны и неподходящей под определения. Тебе это льстит уже по привычке и не так как раньше. И это даже не надо, хотя ты и настаиваешь на своей особенности тоже по привычке. Боишься. Что если его не станет, - что же останется - «там внутри?»
Не надоело ли тебе.

Не имеет значения сейчас, замужем ты или нет. Он, кого ты любишь, всё так же недоступен для тебя. И в последнее время был опять холоден в словах. Опять раздаётся звонок. Нет, это не он. Вы встречаетесь редко, ровно столько, чтобы не надоесть, и не видитесь столько, чтобы соскучится. И это уже становится привычкой. Но ты знаешь. Что с ним у тебя ничего не будет. Хотя и лелеешь мечты на лучшее будущее. Это будущее и есть то святое место которое существует только у тебя. Ты не можешь его приблизить ближе, потому что, неосознанно опасаешься, что и он станет одним из бывших, когда подойдёт слишком вплотную.

Что же делать тебе, ты не знаешь сама. Ты повязана в этом кругу и с ужасом понимаешь, что уже не выйдешь оттуда. Всё будет, так же как и было разве что с некоторыми новыми особенностями. Ты уже столько раз «меняла свою жизнь» и окружение, но вот проходит время и ты понимаешь, что на самом деле мало что изменилось, разве что каждая «смена» оставила свой шрам. Ты загнала себя в, бесплодных поисках ЕГО. Время уходит, ты становишься всё старше, всё циничней, всё более и более уставшей. Ты столько пропустила, доверившись своей интуиции, веря, что она единственная кто тебя не обманывает. Подходящих людей ты всё ещё по привычке читаешь как анкеты; - по диагонали, не имея времени и сил вникать подробно. И после всего вдруг начинает задумываться над тем, чего так основательно избегала раньше. Ты понимаешь что «сказки» - это всего лишь «сказки». Сознание такого простого факта приходит так поздно. И то отражение в зеркале, которое тебе когда-то нравилось, становится каким-то чужим и ненавистным.
Кто в этом виноват?
Кто избавит тебя от себя?

010203
040506
070809
101112
131415

Универсальная тема для абсолютно любых черно-бело-красных картинок и вообще - для всего темного. Приляпываю до кучи несколько аватаров этой расцветки, эпиграфов и тонну фонов, которые я использовала в своих дизайнах - юзайте, дополняйте, фантазируйте. Вообще я советую всегда сохраняя схему изменять ее самому, не только подбирая авы и эпиграфы, но и меня цвета панелей, текста, фонов  и пр-пр-пр. Даешь разнообразие!