Alexboris (uucyc) все записи автора
"Сколько буду жить на этой земле, я буду говорить о Его любви! Я пообещал это Иисусу!
Тогда, в 1991 году, я говорил, перефразируя Библию: “Нина, не заблуждайся. Если мы – православные - едва спасаемся, то где же они – протестанты - объявятся”.
Ни одна церковь, ДЕНОМИНАЦИЯ, ЮРИСДИКЦИЯ не может и не имеет права пытаться монополизировать Духа Святого! “Дух дышит, где хочет...” (Ин.3:8). Где же хочет дышать Дух? “А вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред Словом Моим” (Ис. 66:2).

Ваш брат во Христе, Сергей Журавлёв


Чудесное исцеление

Я рос в семье, где в Бога не верили. В нашей детской комнате, как икона, висел портрет Ленина. О Боге я впервые услышал в советской школе, где говорили, что Его нет, и что якобы люди сами выдумывали себе “богов” и поклонялись им. В моем представлении верующие были какими-то “бармалеями”, которые охотились за людьми, особенно за пионерами.

Мне было лет 12 - 13, когда я первый раз обратился к Богу. Я тяжело заболел и помню, что температура несколько дней держалась очень высокая. Я буквально сгорал. Врачи говорили тогда моей маме, что сделать уже ничего не могут, но утешали ее, говоря, что у нее есть еще ребенок - мой младший брат. Я умирал и осознал это, когда на меня стал наезжать как будто бы холодный каток. Я не мог и пошевелить ни руками, ни ногами, но у меня оставалось немного дыхания. Моя душа практически стала покидать тело. И именно тогда произошло самое невероятное. Я отчетливо помню, как внезапно ощутил на себе чей-то любящий взгляд. Любовь так и лилась из него, но одновременно и какая-то грусть. Вдруг я ясно осознал, что это Бог, и Он смотрит на меня.
/
Оказывается, что Он всегда видел меня и смотрел с такою любовью, а я не знал Его и думал, как многие люди, что Его нет вообще. Мне стало стыдно и страшно, что я жил в таком обмане. Страшно стало еще и от того, что в этом взгляде я увидел, вспомнил свою жизнь. Она была настолько глупой. “Что я жил, что не жил. Какая-то бессмыслица”, - думал я. До того момента я жил, как эгоист, но лишь тогда, лежа на постели и умирая, осознал, что это ложь, а не настоящая жизнь. Настоящая жизнь - это жить для людей и для Бога. Я в первый раз сказал: “Бог, прости меня, если сможешь. Прости, пожалуйста”. Я осознал, что Он не злится на меня и прощает, и начал просить: “Если можно, дай мне еще жизни, и я буду жить по-другому, а не так, как раньше. Я буду жить для людей и для Тебя.

Я буду рисовать картины, чтобы люди, смотрящие на них, становились лучше”. Я не помню, сколько длилась эта молитва, но главное, Бог услышал меня и исцелил. «Каток» медленно отъезжал назад. Я вернулся к жизни уже к вечеру, и врачи не понимали, как это могло быть. Маме они говорили, что, мол, молодой организм как-то переболел сам. Но лишь я знал тогда, что это сделал Господь Бог! Позже я пытался говорить с родителями и со сверстниками о том, что же будет с ними после смерти? Никто не понимал, о чем я говорю. Мне становилось страшно за них.

Я стал читать книги по “научному” атеизму и интересовался: почему люди отрицают Бога? В этих книгах я стал находить множество стихов из Библии и стал выписывать их в отдельную тетрадь. С 1984 по 1986 год у меня была уже целая школьная тетрадка с фрагментами из Библии, которые я находил в тех безбожных книгах. В 1986 году мне посчастливилось через одного моего товарища по училищу достать на месяц Библию, и я был очень этим счастлив. Господь очень много открыл тогда мне в Своём Живом Слове! Я плакал над Библией от восторга и умиления, каялся в своём несовершенстве и восхищался открывавшейся понемногу неземной мудростью!

Я успел переписать себе в толстую тетрадь полностью “Евангелие от Матфея”, некоторые фрагменты из апостольских посланий и полностью книгу “Откровения”. С той общей тетрадью я уже не расставался ни днём, ни ночью. Лишь в 1988 году я купил свою первую Библию. Пришло время свободы! В том же году я впервые пришел в православную церковь, чтобы покаяться и принять крещение. Когда мои родители узнали, что их сын ходит в церковь, то пытались меня “вразумить”, остановить. Они думали, что я гублю свою жизнь. Мама говорила: “Либо я, либо твой Бог и попы”. Но не “попы” меня интересовали. Я влюбился в Иисуса! В церковь я буквально летал на свидание с Небесным Другом. После окончания учебы в художественном училище закончилась моя отсрочка от армии, и меня призвали.


С Ним ничего не страшно

В 1989-91 годы я служил в Подмосковье в полку при офицерских курсах. Господь много раз спасал жизнь с самого начала службы, но особенно Его забота обо мне как верующем была явлена в последние полгода. Постоянно по любому поводу и без повода меня сажали на гауптвахту, а чаще всего в карцер как “религиозного фанатика”. Не смог бы и я выжить в таких условиях, если бы не Господь Иисус, Который укреплял меня в этих испытаниях. Самое тяжелое испытание, наверное, было в том, что мне не говорили всего срока сразу, а постоянно добавляли 1-3 суток. Несколько раз причину для того, чтобы добавить еще одни сутки находили в том, что я отказывался снимать свой нательный крестик.
Когда заканчивался месяц моего пребывания в карцере, то я был похож на выжатый лимон. В голове только одна мысль: “Быстрее бы все это кончилось”. Я был согласен хоть в дисбат, хоть куда, лишь бы выйти из этих стен. В тяжелых условиях лишь Бог помогал оставаться человеком, не ожесточаться, как другие арестованные, а молиться и в молитве находить утешение. Окончательно обессилев после месяца заключения, я буквально возопил к Богу. Я попросил Иисуса, чтобы Он пришёл и помог мне.

Я говорил Господу: “Христос, я же христианин, и к кому мне обращаться, кроме Тебя? Помоги”. Я продолжал молиться, как вдруг неожиданно увидел потрясающее видение. Это было в первый раз в моей жизни, когда вот так я увидел Господа! Это был Иисус! В начале я увидел много необычайно яркого света, который был даже ярче, чем солнце, но он не слепил меня. До того я целый месяц не видел яркого света, даже электрического, а тут даже глаза не резало. Свет был необычным. Он согревал меня, проходя насквозь и не оставляя теней или полутонов. Мое сердце сильно билось от восторга, и беспокоившая до того мысль, что наверное схожу с ума, ушла быстро, потому что стало так хорошо, как после первого покаяния, даже еще лучше. В этом ярком свете, который заливал всю камеру, где я стоял в великом благоговении и восторге, я увидел приближающегося Иисуса с распростертыми для объятия руками. Он был еще ярче, чем этот свет вокруг. Его платье было все из этого света и походило на священническую рясу. Особенно незабываемы Его глаза и улыбка. Я, во-первых, не ожидал, что Он вот так просто придет ко мне, а во-вторых, не думал, что Он такой жизнерадостный, довольный, улыбающийся! Его глаза смотрели с восторгом и большой любовью! У меня в голове пронесся вопрос: “За что Он меня так любит?”. Но все стало понятно сразу же. Он любит не за что-то, а просто Он не может не любить! “Бог есть любовь!” (1Ин. 4:8) Сколько буду жить на этой земле, я буду говорить о Его любви! Я пообещал это Иисусу!

Через несколько лет после этого видения я попробовал нарисовать Иисуса так, как я Его тогда увидел, но все было напрасно. Невозможно даже приблизительно передать Его красоту и величие, кротость и довольство и т.д. Даже самый прекрасный рисунок или полотно иконы или фрески выглядят как дружеские шаржи, что рисуют уличные художники для прохожих-дилетантов. Лишь вечность может открыть нам Иисуса таким, какой Он есть! Иисус улыбался и подходил все ближе и ближе, и становилось очень хорошо! Мои внутренности, как будто бы плавились, а сердце буквально готово было выпрыгнуть из груди, но было ни капли не больно, а наоборот, хорошо и приятно. Я чувствовал себя как ребенок, а Иисус смотрел с таким восторгом, как мамы или папы восхищаются первыми шагами своего дитя. Я готов был лишь идти к Нему, но в этот самый момент видение закончилось, и я вновь видел перед собой темную стену карцера. Хотя мои глаза уже не видели Иисуса, но все мое тело, душа и дух ликовали от Его присутствия, Господь стоял близко, но я Его уже не видел.

Последние недели две моего заключения в карцере были одни из самых счастливых дней в моей жизни. Господь постоянно присутствовал со мной там, и Его присутствие “не выветривалось”. Внешне ничего не изменилось, но внутри все было другое. Не оставалось и тени уныния или депрессии, как было до того, а только непрестанная радость! Я круглые сутки пел и молился, восхваляя Бога. Даже мое тело, а не только душа и дух, стало другим.

Я чувствовал себя отдохнувшим и сильным, как будто я не в карцере сижу, а где-нибудь на курорте отдыхаю. Это было чудо. Хотелось с кем-нибудь разделить эту радость, но я был один. Каждый вечер, когда заступала новая рота в караул, и в камеру заходил офицер с солдатами, то я себя еле сдерживал, чтобы мне не кинуться обнимать этих людей, и безуспешно я пытался скроить серьезную физиономию. Я не мог не улыбаться. Некоторые, наверное, думали, что я сошел с ума, но даже эти неверующие люди чувствовали в моем карцере что-то сверхъестественное и быстро уходили, оставляя меня вновь одного. Я думал о том, что если со мной Иисус, то на земле уже ничего не страшно. Слава Богу!

Меня освободили в конце июня и через день уволили из армии последним в полку. В том же 1991 году Господь сотворил не только это потрясающее чудо, но и другие, не менее важные чудеса. Первое - Он подарил мне прекрасную жену. Моя Нина готовилась в монастырь, была исправной прихожанкой православного храма и именно в монашестве тогда видела идеал христианки. Я тоже был “без пяти минут” монахом. Еще до армии я напугал родителей своим заявлением, что буду монахом, и планировал идти в Троице - Сергиевую Лавру под Москвой. Когда же мы увидели друг друга, то я понял, что мой монастырь закончился! Конечно, были месяцы внутренней борьбы и разногласий. Священники нам говорили, что этот брак не от Бога, что наши судьбы - монашеская жизнь и т. д. Я говорил Богу, что не хочу жениться, если этот брак будет не к Его славе. “Если брак уведет меня от Тебя, то лучше забери меня прямо сейчас на небеса”, - так я говорил Иисусу перед окончательным решением жениться.

Сейчас я твердо знаю, что Бог не хочет нас, живых христиан, прятать по монастырям. “Не хорошо быть человеку одному” (Быт. 2:18), - сказал Господь и создал не монастырь, а нормальную семью. Несколько раз нам с женой врачи говорили, что у нас не будет детей, но, пройдя через разные испытания, мы получали как подарок свыше каждого нашего ребенка. Слава Богу! Если вы читаете эти строки, и люди-врачи говорят, что у вас не будет детей, то прямо сейчас доверьтесь Богу - Врачу, Которому все возможно! Мы, люди, можем лишь предполагать, но располагает всем Бог.


Неужели протестанты спасутся?

Второе чудо, которое сделал Господь в том же году, - это мое рукоположение в Русской православной церкви. В 1991 году на праздник Преображения Господнего меня рукоположил в дьяконы архиепископ Рязанский и Касимовский Симон в Борисоглебском кафедральном соборе г.Рязани, а уже через месяц я был рукоположен в иереи (священники). Начиналась новая страница в моей жизни. Теперь меня называли не просто Сережа, а “отец Сергий”, и всякий подходящий ко мне целовал руку. Власть и деньги чуть не вскружили голову. Соблазнов вокруг оказалось великое множество, и главным образом - “деньги, деньги и ещё раз деньги”. Меня спасало то, что я стал священником, будучи рожденным свыше человеком.

С 1991 по 1996 годы я был настоятелем приходов в Рязанской, а затем в Брянской областях.
Когда-то я плохо относился к христианам других деноминации. Семинарские учебники по “сектоведению” говорили, что католики - это “еретики”, баптисты - “зловреднейшая из сект”, пятидесятники и харизматы - “сатанисты”, и т.д. Я после таких книг начинал думать: “Слава Богу, что когда я пришел к Нему, я не влип ни в какую секту, а попал в православие”.

К сожалению, в этих учебниках выливались потоки откровенной лжи, как я узнал потом, на всех других христиан. Сейчас я как священник и преподаватель бываю в гостях в разных евангельских церквях и проповедую и баптистам, и пятидесятникам, но если бы мне сказали лет шесть еще назад об этом, то я не поверил бы и ответил, что это невозможно. Сегодня я благодарен Богу за то, что Он изменил мое сердце и разум и сейчас я каждого рожденного свыше (Ин. 3:3,8) христианина, признающего Иисуса своим личным Господом и Спасителем, могу назвать своим братом.

Однажды, в 1996 году, я открыл свою Библию и услышал глубоко в сердце такие слова: “Сережа, посмотри. Вот почему тебе становилось все хуже и хуже. Вот почему Я становился все дальше и дальше для тебя. Мое Слово, живое и действенное ушло из твоих рук...”. Плача, я ответил Ему: “Прости”. Я сказал: “Безопаснее доверять Твоему Слову. Слишком много разных противоречивых учений в церкви и вокруг меня. Безопаснее доверять Библии”. Так началась моя реформация!

В том, 1996 году, я познакомился с некоторыми верующими из евангельских церквей. Один из них, Григорий, дьякон церкви пятидесятников, дал мне прочесть книгу проповедей пастора Эрло Штегена “Время начаться суду с Дома Божьего”. Честно говоря, я не хотел эту книгу читать, но взял ее и пообещал прочитать, но лишь после того, как брат Григорий взял мою книгу о разных преданиях человеческих. Читая проповеди брата Эрло, я был поражен тем, как этот человек любит Иисуса! С первой и до последней страницы не было ничего, с чем бы я ни соглашался. Все, о чем я думал и переживал, было в той книге. Я подумал: “Протестант, а какие православные вещи пишет”. Я начинал плакать и каяться и говорить Богу: “Прости, что я осуждал всех протестантов. И там есть люди, которые любят Тебя”.

Именно после этой книги я бросился искать свою полузабытую Библию, которую уже года два перед тем практически не открывал. Прочитала эту книгу и моя Нина. Бог тоже коснулся ее сильно, и она сказала: “Сережа, помнишь, когда мы только поженились, то спорили о баптистах?”. Я вспомнил, что Нина рассказывала тогда об одной ее знакомой баптистке. Эта пожилая женщина всегда все разговоры незаметно переводила на Иисуса. Потом она пела о Нем и плакала. Эта женщина умерла, а Нина меня спрашивала: “Неужели она не в раю?”. Я был категоричен и сказал, что “если не покаялась и не стала православной, то, конечно же, пошла в ад”. Тогда, в 1991 году, я говорил: “Нина, не заблуждайся. Если мы – православные - едва спасаемся, то где же они – протестанты - объявятся”, перефразируя Библию.
Дух дышит, где хочет

В 1996 году Бог менял мои представления о Церкви. ЦЕРКОВЬ - ЭТО СОБРАНИЕ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ В ИИСУСА КАК НАСТОЯЩЕГО ХРИСТА, СЫНА ЖИВОГО БОГА, РОЖДЕННЫХ ОТ ВОДЫ И ДУХА СВЯТОГО! Церковь нельзя ограничить какой-либо деноминацией. В любой поместной церкви и конфессии есть лицемеры, приспособленцы, лжецы, но и в любой церкви вы можете встретить искренне верующих людей, любящих Господа Иисуса! Ни одна церковь, ДЕНОМИНАЦИЯ, ЮРИСДИКЦИЯ не может и не имеет права пытаться монополизировать Духа Святого! “Дух дышит, где хочет...” (Ин.3:8) Куда же хочет дышать Дух? “А вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред Словом Моим” (Ис. 66:2)...

Я помню, как я впервые в своей жизни был на богослужении христиан веры евангельской пятидесятников. Специально это не планировал, но, оказавшись вечером в райцентре около “дома молитвы”, я вспомнил, что обещал брату Григорию как-нибудь зайти. “Почему бы не зайти к братьям меньшим - пятидесятникам”, - подумал я и зашагал к зданию, где уже вовсю шло собрание. Уже возле него на меня напал страх. Ведь это же маленький городок, где многие друг друга знают, и если я сейчас побываю на служении, то уже завтра горожане только об этом и будут говорить. Но потом я все же решился и, перекрестившись, “запечатал” - перекрестил дом молитвы и попал внутрь. Одна девушка, онемев от удивления, когда увидела “попа”, пальцем указала на самую крайнюю дверь, ведущую уже в сам зал.

Я, ничего не подозревая, открыл её и сделал два - три шага вперед, еще не осознавая случившегося. Вдруг я оказался прямо перед трибуной (кафедрой). Все присутствующие на собрании онемели, а у старичков впереди открылись рты. Не сразу мне все стало понятно, т.к. все вокруг не ассоциировалось у меня с церковью. Не было икон, крестов, облачений и кадил. Все было очень просто и скромно.

Пока я все оглядывал и пытался сконцентрироваться, вся церковь еще более внимательно рассматривала меня. Я чувствовал себя каким-то Каспером - привидением. Их можно было понять, ведь в этой церкви почти за столетие существования еще ни разу не было живого православного батюшки. И вдруг внезапно появляется “поп” среди собрания, без предупреждения и прямо возле кафедры. Кстати, одной женщине в этой церкви перед тем снилось это происшествие, и что у них проповедует православный священник. Но ей даже муж не верил. А здесь на тебе...

Когда все наконец-то успокоились, то меня усадили среди гостей, и собрание пошло своим чередом. Люди все вместе запели прекрасную песню о любви Божьей, и я снова и снова повторял Богу: “Прости, что я плохо думал об этих людях, и плохо говорил про это место”. Сильное присутствие Бога буквально физически охватило меня, и я еле мог уже контролировать себя и еле-еле сдерживал слезы.


На Евангельском пути

Когда я познакомился с христианами веры евангельской - пятидесятниками и харизматами, то увидел в этих церквях истинное православие, которое я так долго искал в “ритуальном христианстве”.
ПРАВОСЛАВИЕ - ЭТО ЗНАЧИТ ПРАВИЛЬНО СЛАВИТЬ ГОСПОДА, ПОКЛОНЯЯСЬ ЕМУ В ДУХЕ И ИСТИНЕ (Ин. 4:24). Порой люди сами называют себя православными, но не славят Бога так, как учит Библия. Теперь я знаю многих из баптистов, пятидесятников, харизматов, католиков, православных и адвентистов, которых я могу назвать истинно-православными. Не все то золото, что блестит. Бога не удивишь религиозной мишурой и “бижутерией”, но Он радуется, видя наши открытые сердца.

Бог говорит: “А вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим” (Ис. 66:2б).
В начале я один, а потом вместе с женой, стал посещать богослужения протестантских евангельских церквей. Нам нравилось, что богослужения понятны людям, которые не просто пассивно наблюдают за какими-то действиями и обрядами, а сами участвуют в нем. Сильное присутствие Бога притягивало туда как магнит, но часто я не мог ездить, так как поначалу побаивался не столько своих церковных властей и осуждения прихожан, сколько более всего “иных языков”, на которых молились христиане этих церквей. Еще из семинарских учебников я знал ужаснейшие вещи о каком-то бормотании, бессвязной и нечленораздельной речи на собраниях пятидесятников - глоссолалии и боялся впасть в заблуждение. Также в то время я сильно молился “богородице”, “святым” и ангелам, а на тех собраниях прославляли исключительно Бога - Отца, Сына и Святого Духа!
Моя жена сильно меня удивила, признавшись, что раньше, еще до нашего знакомства, она тоже молилась на иных языках.

Я спросил: “Нина, а почему ты раньше не говорила этого?”. Она отвечала: “Но мы об этом даже и не разговаривали раньше”. Нина рассказала, что когда она работала швеей-сборщицей изделий, то Господь крестил ее Духом Святым прямо на работе. Она, тогда еще готовясь в монастырь, повторяла Иисусову молитву: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную”. Потом, по ее словам, у нее начались произноситься какие-то непонятные слова. Нина говорит, что тогда она восприняла это как какую-то игру, но ощутила сильное присутствие Бога. Она поняла, что Бог ей приготовил какой-то подарок от Духа Святого, но ее священник запретил ей молиться таким образом, а только лишь по молитвослову. И я, и моя жена почувствовали, что у наших новых знакомых - евангельских христиан есть то, что мы не получили из-за своих религиозных заблуждений.

В один день мы попросили пастора и некоторых верующих помолиться за крещение Духом Святым. Иван Петрович Разгонов, пастор церкви “Благая Весть” в городе Сураже Брянской области со своими помощниками молился за нас с возложением рук. Нина в тот же день, вновь, после длительного перерыва, заговорила на иных языках. Она стала такой радостной и счастливой! Я смотрел на нее и не мог до конца понять, что же с ней происходит, но по-хорошему ей завидовал. Я подумал, что, видимо, я как священник, учивший людей стольким заблуждениям, не достоин духовного крещения. Мешали и другие всевозможные сомнения. Больше всего боялся впасть в заблуждения и думал: “А вдруг я получу не Духа Святого, а демона? Вдруг это прелесть духовная, о которой предупреждали святые отцы”.

Улеглись эти сомнения после чтения Слова Божьего, в котором сказано: “Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него” (Лук.11:13). Я убедился, что крещение Святым Духом со знамением молитвы на иных языках - это Библейское учение, а не выдумки человеческие. Я стал просить Бога-Отца о крещении.
В один день, когда мы с женой были дома, Нина предложила мне помолиться о крещении вновь. “Это все очень просто”, - говорила она, - “только поверь, прими это и начни говорить, как тебе дает Дух Святой!”. Я помню, в тот день Нина возложила на меня руки и помолилась, а потом говорит: “Теперь ты сам молись на языках!”. “Но я не умею, не могу”, - возражал я. Но Нина меня ободряла: “Ты уже крещен, но только стесняешься и сомневаешься. Прямо сейчас говори те слова, которые тебе приходят”.

А у меня какие-то слова непонятные на уме. Я сказал: “Ты постой здесь, а я отойду и попробую сказать это слово”. Так и сделали. Потом Нина спросила: “Ну, как, сказал?”. Я говорю: “Да, но я его совершенно не понимаю. Это так странно”. Ведь я никогда так не говорил до этого. Несколько раз в течение часа - двух я отходил и приходил вновь, не решаясь вслух, рядом с женой, произносить непонятные слова. Потом, еще опасаясь за то, что от Бога ли или от дьявола у меня это говорение, я сказал: “Нина, теперь проверь меня, пожалуйста, правильно ли то, что я получил”. Мы вместе стали молиться на иных языках и на русском, благодаря Бога за Его дар! “Господь, благодарю Тебя за спасение и крещение Святым Духом!” - снова и снова говорил я тогда и повторяю это сейчас.

Слава Иисусу! Моя христианская жизнь после крещения Святым Духом стала качественней, эффективней и лучше. Взаимоотношения с Богом стали более счастливыми и близкими. Нам вместе с Духом Святым так приятно и хорошо, что не возможно это и описать! Лишь те, кто пережил подобное, поймут то, о чем я сейчас говорю.

Я ВЕРЮ В ТО, ЧТО УЖЕ В БЛИЖАЙШЕМ БУДУЩЕМ НАЧНЕТСЯ БОЛЬШОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ В ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЯХ РАЗНЫХ ЮРИСДИКЦИЙ, ПАТРИАРХАТОВ. ЭТО ДВИЖЕНИЕ ОХВАТИТ СОТНИ И ТЫСЯЧИ ПРИХОДОВ - ОБЩИН НА УКРАИНЕ И ЗА ЕЕ ПРЕДЕЛАМИ. МИЛЛИОНЫ НОМИНАЛЬНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ СТАНУТ НАСТОЯЩИМИ, ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНЫМИ ХРИСТИАНАМИ, КРЕЩЕННЫМИ ДУХОМ СВЯТЫМ, НАПОЛНЕННЫМИ ЕГО СИЛОЙ, НЕСУЩИМИ БЛАГУЮ ВЕСТЬ ИИСУСА РАЗНЫМ НАРОДАМ МИРА!

Однажды, в 1998-м году, во сне Господь сказал мне: “Для того, чтобы спасти тебя, Мне понадобилось больше усилий, чем для того, чтобы спасти наркомана, алкоголика или проститутку! Цени то, что ты имеешь! Дорожи тем, что Я тебе дал...”. Я проснулся, а в ушах всё ещё звучал голос Отца! Я так благодарен Ему за спасение, за вечную жизнь! Спасён я, выходит, был дважды: во-первых, когда первый раз покаялся во всех грехах своих, а во-вторых, спасён был от страшных религиозных заблуждений, когда Господь вернул меня на ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ПУТЬ!

alimehka (uucyc) все записи автора Эти телепередачи и газеты уже перегибают палку, поэтому спокойно наблюдать за таким ущемлением прав вероисповедания - невозможно. В добавок - протестантские евангельские церкви не имеют ничего общего с сектами

Кому эта тема не безразлична, пожалуйста скопируйте себе в дневник.

Заявление Ассоциации «Новомедиа» относительно «антисектантской» истерии в украинских СМИ  (Рус Укр En)

К сведению СМИ, журналистов, органов государственной власти, украинских и международных правозащитных организаций

Ассоциация журналистов, издателей и вещателей «Новомедиа» выражает беспокойство по поводу увеличения количества случаев предубежденного и необъективного освещения украинскими масс-медиа религиозной тематики. Мы наблюдаем появление новой волны материалов о так называемых «неорелигиях» или «сектах»  в эфире общенациональных телевизионных каналов (1+1, СТБ, ICTV и др.) и на полосах печатных изданий («Зеркало недели», «Дело», «Комсомольская правда» и др.). Почти все эти публикации и телевизионные  сюжеты искажают факты об официально зарегистрированных протестантских христианских церквях (харизматы, пятидесятники, баптисты и др.) в Украине.

Подчеркиваем, что таким образом украинские СМИ распространяют нетолерантность и провоцируют религиозную вражду в обществе. Работники многих масс-медиа демонстрируют отсутствие необходимых знаний и профессиональных навыков в освещении религиозной тематики. Также вынуждены предположить, что своими «антисектантскими сообщениями» журналисты и масс-медиа выполняют чей-то заказ для поношения доброго имени евангельских церквей и сотен тысяч их верующих.

В частности, следует обратить особое внимание на несколько последних кричащих случаев. Так, настоящее возмущение многих телезрителей и журналистов вызвали сюжеты  Валентины Доброты в выпусках ТСН в эфире 1+1 (с 14 по 16.11.2007 г.), которые имели тенденциозный и манипуляционный характер.

Признаком профессионализма в журналистике всегда считалось объективное освещение любых событий и явлений, предоставление возможности всем сторонам высказать свою точку зрения. К сожалению, этого мы не видели в сюжете госпожи Доброты от 14.11.2007 г. Вместо этого происходила прямая манипуляция общественным мнением. В сюжете звучали многочисленные обвинения в адрес евангельских церквей без убедительных доказательств любой вины или фактов, подтверждающих их деструктивность. Были только эмоциональные высказывания «пострадавших родственников» и «экспертов», которые конкретно так и не указали ни на одну из протестантских церквей Украины. Таким образом, отсутствие четкого перечня «деструктивных религий» приводит к тому, что под искусственное определение «секта» подпадают официально действующие согласно украинскому законодательству протестантские церкви с многолетней историей существования на территории Украины. Более того, ни один пастор или протестантский священник не имел возможности прокомментировать эти обвинения в эфире ТСН.

Подобные сюжеты на канале 1+1 и других телевизионных каналах Украины считаем такими, которые оскорбляют религиозные чувства всех верующих протестантских конфессий Украины.

Не меньшее удивление вызывает серия так называемых «антисектантских» публикаций в газете «Дело», в которых журналист Владислав Павлов называет евангельских христиан слабыми, искалеченными людьми, не способными логически мыслить и делать правильный выбор в жизни. Свои субъективные догадки и предположения автор публикаций выдает за авторитетные выводы, полученные им во время собственного журналистского расследования. В то же время выводы настоящих специалистов и религиоведов в этих материалах отсутствуют. Следует подчеркнуть, что Павлов сам путает определенные факты относительно тех или других религиозных конфессий. Его анализ религиозных организаций поверхностен. Все это свидетельствует о том, что целью этой серии репортажей было не объективное освещение деятельности христианских евангельских церквей, а заранее спланированное распространение определенных стереотипов относительно них, что может быть выгодно третьей стороне.

Подчеркиваем, что использование терминов «адепты», «сектанты», «тоталитарные культы», «зомбирование», «завербовали» и других подобных недопустимо по отношению к сотням тысяч граждан Украины, которые являются верующими разных евангельских церквей. Такие определения не имеют под собой ни научного, ни исторического, ни религиоведческого основания, а лишь приводят к очередному расколу и противостоянию в обществе.

Вынуждены напомнить, что согласно украинскому законодательству «любое прямое или косвенное ограничение прав, установление прямых или косвенных преимуществ граждан в зависимости от их отношения к религии, равно как и разжигание связанных с этим вражды и ненависти или оскорбление чувств граждан, тянут за собой ответственность перед законом» (ЗУ «О свободе совести и религиозных организациях», Статья 4).

Обращаем внимание журналистов на то, что протестантские христианские церкви в Украине играют важную социальную роль в работе со многими слоями населения. Эти общины очень активно вовлечены в решение самых распространенных проблем общества: СПИД, алкоголизм, наркомания, разврат, аборты, беспризорные дети; они стремятся защитить общественную мораль, оказывают содействие возрождению духовности и повышению роли семьи в обществе. Все это, безусловно, заслуживает освещения в СМИ и достойной оценки этой работы со стороны государства. Однако эта информация не интересует большинство журналистов и редакторов именно из-за того, что она лишена скандальных черт, и как следствие – коммерческой привлекательности.
Когда в информационных сюжетах речь идет о многодетных семьях, либо семьях, которые усыновляют детей-сирот, масс-медиа забывают сообщить, что эти люди – евангельские христиане. Так было, в частности, в случае с украинской семьей, которая усыновила ВИЧ-инфицированного ребенка. Те же люди, которых журналисты называют «сектантами», получают высокие государственные награды от Президента и Кабинета Министров Украины, имеют огромную общественную поддержку.

Мы спрашиваем у коллег-журналистов: почему христиан-протестантов с многовековой историей упоминают в СМИ лишь в случаях очередной «охоты на ведьм»; кому в Украине выгодно устраивать «антисектантскую» истерию? Почему журналисты не готовы к открытому общественному обсуждению места и роли евангельских общин в Украине? Ведь лидеры украинских харизматов, баптистов, пятидесятников и других христианских объединений уже давно к этому готовы.

Учитывая все имеющиеся тенденции и зафиксированные случаи распространения религиозной вражды через СМИ:

1. Просим Государственный комитет телевидения и радиовещания, комитет Верховной Рады Украины по вопросам свободы слова и информации, Национальный Совет Украины по вопросам телевидения и радиовещания, Государственный комитет Украины по делам национальностей и религий, Генеральную прокуратуру Украины принять необходимые решительные меры для защиты общества от необъективной и заказной информации о христианских евангельских протестантских церквях, которая провоцирует религиозную вражду в обществе. Также просим в установленный законом срок сообщить Ассоциации «Новомедиа» о принятых мерах.

2. Требуем официальных и публичных извинений от руководства канала 1+1, журналистки Валентины Доброты, главного редактора газеты «Дело», журналиста Владислава Павлова за неправдивую и предубежденную информацию, распространяемую через СМИ, которая оклеветала сотни тысяч украинских верующих и оскорбила их религиозные чувства.

3. Акцентируем внимание украинских масс-медиа и журналистов на том, что протестантские евангельские церкви не имеют ничего общего с «Белым братством», мормонами, саентологами, расселистами («Свидетелями Иеговы») и другими религиозными организациями, которые не исповедуют фундаментальные доктрины христианства и Никейский символ веры.

4. Призываем украинские масс-медиа быть взвешенными и объективными при освещении религиозной тематики, а также уважать религиозные чувства граждан Украины, уважать свободу совести, гарантированную отечественным и международным законодательством.

Принято единогласно на заседании правления Ассоциации "Новомедиа"
(протокол № 8 от 23.11.2007 г.)

ВНИМАНИЕ! Если Вы работаете в СМИ и желаете подписаться под этим заявлением, напишите нам свои фамилию, имя и отчество, название своего СМИ, должность и место жительства. Для этого используйте контактную форму – тут.

Выскажите на форуме свое мнение на тему «антисектантской» истерии в СМИ – тут.