Добавить любой RSS - источник (включая журнал LiveJournal) в свою ленту друзей вы можете на странице синдикации.
Исходная информация - http://steissd.livejournal.com/. Данный дневник сформирован из открытого RSS-источника по адресу /data/rss/??8ef01000, и дополняется в соответствии с дополнением данного источника. Он может не соответствовать содержимому оригинальной страницы. Трансляция создана автоматически по запросу читателей этой RSS ленты. По всем вопросам о работе данного сервиса обращаться со страницы контактной информации.[Обновить трансляцию]
Их туристическая отрасль не пострадала, а учитывая её роль в экономике страны, хотя и не решающую, но крайне важную, эта самая экономика не вылетела в задницу. Экономический коллапс мог бы дестабилизировать ситуацию в стране и привести к власти исламистских овцеёбов вместо прагматичного, договороспособного и здравомыслящего генерала Абдул-Фаттаха ас-Сиси (арабами и мусульманами являются и они, и генерал, так что никакого расизма в этом определении исламистов нет).
Но интересно и то, что вклад в поддержании египетского туризма на плаву внесли украинцы. Загранпоездки, даже бюджетные, не являются жизненной потребностью, обычно их совершают те, у кого есть какие-то свободные средства. Это значит, что украинская экономика далеко не в коме, вопреки тому, что пишут ненавистники так называемых «хохлов», называющие Украину «страной 404», коль скоро она позволяет людям зарабатывать не только на хлеб и махорку, но и на отдых за границей. И раз украинские туристы упомянуты в качестве фактора, положительно влияющего на туристическую отрасль довольно крупной страны, значит, украинцев (имею в виду гражданство, по этнической принадлежности они могут быть кем угодно, включая русских), у которых заработок позволяет отдыхать за границей, не так уж мало, это не одни только «олигархи» из числа родни кондитерского короля Петра Порошенко (кстати, недавно попробовал рошеновские бисквитные рулетики с кремом и джемом, весьма недурственно; для гастрономического и политического баланса отмечу, что и пряники с клюквенной начинкой, made in Tula, тоже хороши).
Отказ России от авиасообщения с египетскими курортами не нанес существенного вреда экономике республики, заявил РБК министр торговли Тарек Кабиль. Компенсировать потери помог рост турпотока из Германии и Украины, сказал он.
Египетские власти выполнили все процедуры по обеспечению безопасности аэропортов египетских курортов, сообщил 23 мая в разговоре с РБК министр торговли и промышленности Египта Тарек Кабиль. По его словам, возобновление авиасообщения из России на курорты Египта, в том числе Хургаду и Шарм-эш-Шейх, зависит от решения российского правительства.
Пока прямое авиасообщение регулярными рейсами есть только на линии Москва — Каир.
Кабиль также отметил, что сокращение потока российских туристов в Египет после приостановки прямого авиасообщения осенью 2015 года не отразилось на доходах торговой отрасли республики и на экономическом росте страны в целом.
По его словам, уменьшить отрицательный эффект от сокращения количества туристов из России помогла диверсифицированность экономики Египта, в которой сфера туризма занимает лишь четвертое место по величине вклада в ВВП: «Большая часть экономики Египта приходится на промышленность — около 18%, затем сельское хозяйство — 16%, и только потом услуги, а затем туризм». Восполнить потери от отсутствия российских туристов удалось благодаря другим отраслям экономики страны.
Кроме того, по словам министра, Египет привлекает туристов из других стран: «Наблюдается увеличение количества туристов из Германии, Украины и других стран, их становится все больше, что позволяет сбалансировать туристическую отрасль Египта».
Но мощнее всех засветился певец белочек и зайчиков М.М.Пришвин. Вернее, не засветился, в публичном пространстве он предпочитал писать о пресловутых зайчиках, а нацистские мысли доверял дневнику, до которого, увы, не добрался НКВД. Заметим, что антисемитизм Пришвина не связан с местью за действия еврейских комиссаров и чекистов (которые ничем не отличались от русских или латышских коллег, Кубаткин, Ежов, Абакумов и Берзин не импортированы из Хайфы, а те и другие — от контрразведки противника по Гражданской войне), там приводятся более «глубинные» поводы.
Интересно, что его взгляды очень близки взглядам Геббельса, который был изрядным поклонником Достоевского — не только его чисто литературного наследия, но и философско-публицистического — в том числе и на либеральные режимы США и Великобритании. В споре злата и булата он однозначно на стороне последнего.
Неудивительно: это — всего лишь продолжение взглядов убеждённого мерзавца Константина Леонтьева, антибуржуазных в реакционном смысле (прогрессивная антибуржуазность противопоставляет торговой, промышленной и финансовой буржуазии человека труда, реакционная — вымогателя силой, будь то бандит или феодал). Антисемитизм в этом плане вполне естествен, хотя у самого Леонтьева нет специфических антисемитских произведений, но к этому подталкивает вся его философия: евреи на самом деле предпочитают договорённость, компромисс и сделку насилию — даже пресловутые «израильские агрессоры», которые берутся за оружие лишь тогда, когда им не оставляют иного выхода, и они вынужденно оказываются в ситуации «пан или пропал».
Поскольку бандит более «поэтичен» в представлении романтиков, чем торгаш или ремесленник (вспомним хотя бы откровенный глум романтика Дюма в отношении галантерейщика Бонасье, даром что тот — француз-католик, а не еврей), неудивительно, что леонтьевщина очаровала многих гуманитариев. Горький сумел эволюционировать в последовательного реалиста из автора «Челкаша» и «Песни о соколе», Пришвину не хватило для этого таланта и мудрости.
«Моё „за Гитлера“ есть мое отрицание нашей сектантской интеллигенции». «Евреи и все присные им ненавидят кровно Гитлера, эта ненависть наполнила половину мира от Ротшильда до русского интеллигентного нищего, женатого на еврейке. С другой стороны, другая половина стала против евреев». «Глубочайшее всенародное сочувствие немцам есть своеобразное проявление русского патриотизма (в смысле призвания Рюрика)». Великий русский писатель Михаил Пришвин (ну, всё же, не великий, до Толстого, Достоевского, Чехова и Горького ему далеко, до автора «Тихого Дона», будь то Шолохов или безвестный белогвардеец, тоже — прим. steissd) в дневнике за 1940-й и первую половину 1941 года описывает своё и части русской интеллигенции отношение к немцам и будущей войне с ними.
Михаилу Пришвину в 1940 году — 67 лет. Он в этот год круто меняет свою жизнь: разводится с женой, с которой прожил 35 лет, и женится на женщине, младше себя на 27 лет. Он весь поглощён новым открывшимся ему чувством: глубокой любовью, которую он, как оказалось, до этого никогда не знал. Одновременно Пришвин — на вершине своего творчества, обожания властью и читателем. Он много зарабатывает (в среднем по 4-5 тыс. рублей в месяц при средней тогда зарплате в 300-350 рублей), у него большая квартира (4 комнаты) в центре Москвы, дача, личный автомобиль, прислуга. Он много охотится. И находит время для дневника, который вёл с конца XIX века и до своей смерти в 1954 году.
В дневник он записывает крамольные, даже «вражеские» — по тем временам — мысли. Этим и ценны дневники Пришвина: по ним мы можем судить о настоящих настроениях т.н. «русской партии» внутри интеллигенции. Пришвин выходец из дворянской семьи, бывший правый эсер, истово верующий (как и его новая жена Ляля), не преклоняющийся перед советской властью. Он видит в репрессиях 1937-38 расплату большевиков и евреев за большевизм. Он вообще «заражён» антисемитизмом, правда, не в погромном смысле. Очевидно, что те мысли, которые он записывает в дневнике, разделяли ещё тысячи русских интеллигентов, со схожим, как у Пришвина, «бэкграундом». Об этом можно судить хотя бы по тому, что его друг Иванов-Разумник, которого он часто упоминает и в дневниках, после начала войны ушёл с немцами и служил им. Я прочитал более 500 страниц дневника Пришвина за 1940-й и первую половину, до июля 1941 года. И выбрал из них те записи, в которых он описывает своё отношение к немцам, грядущей войне, к большевизму и будущему миру. +++ Немцы подошли к Сене. Мне почему-то приятно, а Разумнику неприятно, и Ляля тоже перешла на его сторону. Разумник потому за французов (мне кажется), что они теперь против нас, как в ту войну стоял за немцев — что они были против нас (хуже нас никого нет). А Ляля потому против немцев теперь, что они победители, и ей жалко французов. Я же, как взнузданный, стоял за Гитлера.
Пока немцы были в опасности и все говорили, что за Гитлера нельзя ставить карту, Ляля стояла в политике за немцев. Когда же немцы подошли к Парижу, то стала жалеть французов и одергивать меня, когда я радовался немецким победам. +++ Дело Гитлера для меня тем предпочтительнее дела союзников, что у них «всё куплю», а у него «всё возьму». +++ В семье N. за Гитлера стоит единственный Дима, советский мальчик, несоветские элементы семьи все за англичан (европейскую демократию). Так странно выходит, что кто за фашизм, тот и за коммунизм, и за отечество, и, конечно, верит в перемену к лучшему от победы коммунизма-фашизма.
Ляля стоит, конечно, ни за то, ни за другое, потому что перемена в обществе может быть лишь через Бога. Меня же, при всём понимании Ляли, при всём сознании легкомыслия наших спорщиков, почему-то тянет к Гитлеру, и я чувствую даже, как от глупости своей у меня шевелятся уши, и всё-таки радуюсь его победам и даже радуюсь, что СССР теперь вступает в границы старой России.
И если самому себе добраться до своего окончательного и неразложимого мотива, то это будет варварское сочувствие здоровой крови, победе и т.п. и врожденная неприязнь к упадничеству как пассивному, так и нашему активно-интеллигентскому в смысле сектантских претензий на трон. Отчасти я не люблю интеллигенцию именно за эту упадническую претензию, отчасти, как Ляля, за подмену Бога человеком, отчасти за скрытый лицемерно в ней самой «большевизм» (ныне почти пережитый). Возможно, моё «за Гитлера» есть мое отрицание нашей сектантской интеллигенции, но, возможно, и как результат веры моей, что Бог не совсем равнодушен к человеческой крови и сочувствует крови здоровой. +++ Я стою за победу Германии, потому что Германия это народ и государство в чистом виде и, значит, личность в своей сущности остаётся нетронутой, тогда как в Англии государство принимает во внимание личность, ограничиваемую возможностями современности. От этого, конечно, удобнее жить в Англии, но теперь вопрос идёт не об удобствах, а о самом составе личности, о явлении пророков, вещающих сквозь радио и гул самолётов. Я больше верю в появление таких личностей там, где личность целиком поглощена, а не 95% + 5% свободы: цельность — есть условие появления личности (прямая перекличка с леонтьевским осуждением того, что после того, как пророки вещали, буржуа «благодушествуют» — прим. steissd).
Во всём мире наступает эпоха последнего изживания идей революции и восстановления идей государственных. Идеи революции, как паразитирующее растение, лианой опутали когда-то здоровый капиталистический индивидуализм, и так создалась «демократия». Вот и это теперь рушится. Начинается всемирная реакция под началом Германии. Хуже всего от этого евреям.
Германия идёт, как один человек (так говорится, чтобы выразить силу: все как один). И этот один называется Гитлер. В этом и есть основание монархии: все как один. Напротив, основание социализма, демократии: один как все. Итак, монархия – все как один, коммунизм: каждый как все. +++ Поражает, до чего единообразно ориентируются евреи (нет, они в понимании Пришвина, должны поддержать того, кто хочет их физически уничтожить? — прим. steissd). Невольно навязываются мысли о еврейском господстве. Итак, 1-я сторона, это Англо-американский капитал (всё куплю). 2-я — Германо-итало-японский национализм (всё возьму). 3-я — плановое социалистическое хозяйство. Капитал: частная инициатива, включающая экспансию индивидуализма и духовного космополитизма. Национализм: индивидуум как представитель народа (народная инициатива). Социализм: индивидуум как представитель Всечеловека.
Итак, будущий мир должен быть умирен правильным сочетанием элементов человеческого творчества: 1) личности, 2) народности и 3) общечеловеческого хозяйственного плана. Каждая из борющихся ныне 3-х сторон борется за то, что необходимо для всех трёх и чего две другие стороны не принимают. Так, если бы сошлись три человека: экономист, моралист и художник, и каждый стал бы навязывать насильно друг другу своё, исключающее всё другое, то и получилась бы картина современной войны. +++ У москвичей настроение никуда не годится, некоторые думают, будто наши меры взяты с немцев и что немец способен выдержать то, что русскому невмочь. Другие дальше идут: что будто бы для Гитлера сознательно подготовляется страна, как колония. Слух о передвижении войск наших в Румынию (для войны с Германией).
Моя гостья сказала: – Бедная Франция, неужели же нынешняя судьба её есть последствие революции 1789 года! И если так, то какие же последствия ждут нас за нашу октябрьскую революцию! И ещё эта гостья сказала: – У нас есть три группы людей: огромное большинство вовсе не верит в наше дело, другая часть верит в то, что Надо верить, и третья сомневается в Надо, но делает вид, что верит. +++
В современности у нас думают так, что немца нам не миновать: будем ему помогать, он превратит нас в колонию, пойдём против – он расколотит и своею рукою возьмёт. Евреи и все присные им ненавидят кровно Гитлера, эта ненависть наполнила половину мира от Ротшильда до русского интеллигентного нищего, женатого на еврейке. С другой стороны, другая половина стала против евреев. Такая огромная ненависть не могла бы возникнуть к маленькому народцу, если бы он не являл собой какую-то определяющую весь наш строй силу: еврей стал знаменем капитала и кумиром демократов – интернациональный человек превратился в еврея.
Весь человек раскололся на две половины – арийца и семита. Мы же стоим на острие независимого от расы коммунистического человека и чуть в одну сторону – мы с евреями; чуть в другую – с арийцами. +++ Званый вечер: Иоаннидис, Шильдкредт, Дмитриев. Беседуя о войне всего человечества, эти ограниченные своим еврейством люди всю свою аргументацию против Гитлера сводили к примерам угнетения им евреев. Они уверены, что наша политика сведётся к войне против немцев и что Гитлер погибнет в России, как Наполеон (что и случилось — прим. steissd). +++ Еврейская (и сочувствующих им) агитация против Гитлера и за войну с Германией была в последнее время так заметна, что я перестал верить в эту войну и упрямо твердил: «У нас с Германией долго не будет войны». И вот, когда Молотов уехал в Берлин и начались там банкеты в честь его, те же языки примчали весть: «Дела Германии до того плохи, что схватились за СССР». +++ Понимаю, почему я всегда презирал людей, вооруженных Нилусом, это те люди, которые не могут чего-нибудь понять из себя, и им нужно какое-нибудь объяснение со стороны. Не по тому, что евреи хороши, я стою против погромов, а потому что погром означает внутреннее бессилие. Я надеялся на то, что у Гитлера борьба с евреями есть частность в борьбе с капиталом, а Курелло говорит, что борьба с евреями у него точно на том же основании, как была у наших черносотенцев.
Венгерец (еврей) при имени Гитлер покраснел и сказал: «на 100% уверен, что Гитлер погибнет». И так все евреи в один голос, и большинство (почти все) pro-английские (т.е. за капитал). А в самой Англии впервые из империалистической шкуры вырос патриотизм. +++ А это и есть вопрос наш: симпатию к немцам нельзя высказывать: 1)потому что самые тёмные русские ждут немцев как освободителей от большевиков, 2)потому что некоторые исходят прямо от Нилуса, 3)почти никто не понимает движения русских к внутреннему немцу, т.е. самим быть, как немцы, и этой силой закрепить свободу. Зрелище нынешней Франции есть живой пример незащищённой от разврата свободы. +++ Немцы взяли Фермопилы, и эта победа взбудоражила Америку. Ведь победа такая — есть абсолютная победа, потому что если и победит кто-либо немца, то он сам должен в немца превратиться в своем отношении к смерти (оказалось, что нет: англо-американцы остались чувствительными к потерям и старались перед тем, как послать пехоту, основательно забомбить противника — прим. steissd).
Победа в Греции сразу рассеяла легенду о конце Гитлера, и русские люди, т.е. глупо-русские подняли головы. Как это ни странно, но глубочайшее всенародное сочувствие немцам есть своеобразное проявление русского патриотизма (в смысле призвания Рюрика).
Кажется, что борются два величайших народа, немцы и евреи, непосредственно-национальная сила жизни с силой практического интеллекта (Капитала). +++ Весь воздух насыщен страхом войны. Говорят, что евреи очень трусят. И они имеют все основания к этому, бросится ли Гитлер на нас, или мы будем дружить с немцами. Старые русаки, матёрые люди, напротив, вовсе не верят в то, что мы пойдём на немцев, и всю нашу бузу считают представлением для англичан. («Не такие мы дураки!» и «погодите немного: Ирак всё скажет» (в Ираке гитлеровцы жидко обсерились, англичане без труда подавили мятеж Гайлаини и прочих подонков — прим. steissd).)
Ты обдумай, — сказал А., — с кем тебе будет лучше, с немцами или с евреями. — Конечно, — отвечает Б., — с евреями, потому что евреев рано ли, поздно ли мы вместим и определим им частную, полезную роль в государстве, а немцы нас вместят и нам дадут частную роль германской колонии. — И пусть, — отвечает А., — немцы нас вместят, и мы будем им полезны. Немцы — скучный народ, мы их будем веселить и характер их изменять к лучшему, и с ними наша культура возродится. А евреи возвратят нас через свой интернационал к тому же золотому тельцу цивилизации. Спор этот между А. и Б. происходит от неверия их в национальную мощь нашего коммунизма, от неверия в ту «родину», которая вступила в дружбу с социализмом.
Одно из первых осмыслений уже начавшейся войны — запись в дневнике Пришвина за 25 июня 1941 года:
«От нас скрыты разумные расчёты, мы не можем понять, какой смысл, даже просто расчёт у германского вождя выставить всех своих рыцарей против нашей несметной азиатской орды. Неужели расчёт на крах коммунизма, с которым рано или поздно непременно придётся сражаться и самой Америке? Неужели Англия им сказала: „Если свергнете и устроите свой порядок в Азии, мы помиримся“. А нам сказала: „Если вы разобьёте Германию, берите проливы“. Но если мы разобьём, разве не вспыхнет в Европе революция? Неужели же борьба с Германией закрывает и Англии глаза на борьбу с революцией?
Может быть, так и разумно: основной враг, Германия, будет кончен, а с другим после как-нибудь. Впервые понимаю тех, кто давно говорил о неминуемой гибели Гитлера, только они понимали это с точки зрения „вечности рубля“ (капитала), а я понимаю гибель из-за расхождения с Россией: наша империя погибла из-за расхождения с Германией, они — из-за нас. Но как провалились мы тогда с нашим патриотизмом... Сейчас коммунизм до очевидности сидит целиком на отечестве, а отечество состоит из очарованных странников, работающих кое-как по случаю на конюшнях человечества(очередная достоевщина-леонтьевщина, с её презрением к добросовестному и экономному в быту труженику — прим. steissd).
Но одно верно, что кто бы ни победил в этой борьбе, истинная победа будет в единстве очарованного конюха с рыцарем злобы дня».
Димитров определил фашизм (под которым подразумевался и нацизм тоже) следующим образом: «Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов».
На самом деле он заблуждался, приняв во внимание частный случай Германии, где капиталисты поддержали Гитлера из страха перед обещавшими экспроприировать экспроприаторов коммунистами. Фашизм в форме нацизма — это бунт реакционных романтиков против буржуазного мироустройства и массового общества.
И в этом причина его живучести. Реакционный романтизм, при всей его мерзости, лучшим выражением которой служит «Сирвента» Бертрана де Борна, эстетически привлекателен, что является притягательным для идиотов, части реконструкторов и гуманитариев. И это делает нацистскую идеологию трудноистребимой.
Но мощнее всех засветился певец белочек и зайчиков М.М.Пришвин. Вернее, не засветился, в публичном пространстве он предпочитал писать о пресловутых зайчиках, а нацистские мысли доверял дневнику, до которого, увы, не добрался НКВД. Заметим, что антисемитизм Пришвина не связан с местью за действия еврейских комиссаров и чекистов (которые ничем не отличались от русских или латышских коллег, Кубаткин, Ежов, Абакумов и Берзин не импортированы из Хайфы, а те и другие — от контрразведки противника по Гражданской войне), там приводятся более «глубинные» поводы.
Интересно, что его взгляды очень близки взглядам Геббельса, который был изрядным поклонником Достоевского — не только его чисто литературного наследия, но и философско-публицистического — в том числе и на либеральные режимы США и Великобритании. В споре злата и булата он однозначно на стороне последнего.
Неудивительно: это — всего лишь продолжение взглядов убеждённого мерзавца Константина Леонтьева, антибуржуазных в реакционном смысле (прогрессивная антибуржуазность противопоставляет торговой, промышленной и финансовой буржуазии человека труда, реакционная — вымогателя силой, будь то бандит или феодал). Антисемитизм в этом плане вполне естествен, хотя у самого Леонтьева нет специфических антисемитских произведений, но к этому подталкивает вся его философия: евреи на самом деле предпочитают договорённость, компромисс и сделку насилию — даже пресловутые «израильские агрессоры», которые берутся за оружие лишь тогда, когда им не оставляют иного выхода, и они вынужденно оказываются в ситуации «пан или пропал».
Поскольку бандит более «поэтичен» в представлении романтиков, чем торгаш или ремесленник (вспомним хотя бы откровенный глум романтика Дюма в отношении галантерейщика Бонасье, даром что тот — француз-католик, а не еврей), неудивительно, что леонтьевщина очаровала многих гуманитариев. Горький сумел эволюционировать в последовательного реалиста из автора «Челкаша» и «Песни о соколе», Пришвину не хватило для этого таланта и мудрости.
«Моё „за Гитлера“ есть мое отрицание нашей сектантской интеллигенции». «Евреи и все присные им ненавидят кровно Гитлера, эта ненависть наполнила половину мира от Ротшильда до русского интеллигентного нищего, женатого на еврейке. С другой стороны, другая половина стала против евреев». «Глубочайшее всенародное сочувствие немцам есть своеобразное проявление русского патриотизма (в смысле призвания Рюрика)». Великий русский писатель Михаил Пришвин (ну, всё же, не великий, до Толстого, Достоевского, Чехова и Горького ему далеко, до автора «Тихого Дона», будь то Шолохов или безвестный белогвардеец, тоже — прим. steissd) в дневнике за 1940-й и первую половину 1941 года описывает своё и части русской интеллигенции отношение к немцам и будущей войне с ними.
Михаилу Пришвину в 1940 году — 67 лет. Он в этот год круто меняет свою жизнь: разводится с женой, с которой прожил 35 лет, и женится на женщине, младше себя на 27 лет. Он весь поглощён новым открывшимся ему чувством: глубокой любовью, которую он, как оказалось, до этого никогда не знал. Одновременно Пришвин — на вершине своего творчества, обожания властью и читателем. Он много зарабатывает (в среднем по 4-5 тыс. рублей в месяц при средней тогда зарплате в 300-350 рублей), у него большая квартира (4 комнаты) в центре Москвы, дача, личный автомобиль, прислуга. Он много охотится. И находит время для дневника, который вёл с конца XIX века и до своей смерти в 1954 году.
В дневник он записывает крамольные, даже «вражеские» — по тем временам — мысли. Этим и ценны дневники Пришвина: по ним мы можем судить о настоящих настроениях т.н. «русской партии» внутри интеллигенции. Пришвин выходец из дворянской семьи, бывший правый эсер, истово верующий (как и его новая жена Ляля), не преклоняющийся перед советской властью. Он видит в репрессиях 1937-38 расплату большевиков и евреев за большевизм. Он вообще «заражён» антисемитизмом, правда, не в погромном смысле. Очевидно, что те мысли, которые он записывает в дневнике, разделяли ещё тысячи русских интеллигентов, со схожим, как у Пришвина, «бэкграундом». Об этом можно судить хотя бы по тому, что его друг Иванов-Разумник, которого он часто упоминает и в дневниках, после начала войны ушёл с немцами и служил им. Я прочитал более 500 страниц дневника Пришвина за 1940-й и первую половину, до июля 1941 года. И выбрал из них те записи, в которых он описывает своё отношение к немцам, грядущей войне, к большевизму и будущему миру. +++ Немцы подошли к Сене. Мне почему-то приятно, а Разумнику неприятно, и Ляля тоже перешла на его сторону. Разумник потому за французов (мне кажется), что они теперь против нас, как в ту войну стоял за немцев — что они были против нас (хуже нас никого нет). А Ляля потому против немцев теперь, что они победители, и ей жалко французов. Я же, как взнузданный, стоял за Гитлера.
Пока немцы были в опасности и все говорили, что за Гитлера нельзя ставить карту, Ляля стояла в политике за немцев. Когда же немцы подошли к Парижу, то стала жалеть французов и одергивать меня, когда я радовался немецким победам. +++ Дело Гитлера для меня тем предпочтительнее дела союзников, что у них «всё куплю», а у него «всё возьму». +++ В семье N. за Гитлера стоит единственный Дима, советский мальчик, несоветские элементы семьи все за англичан (европейскую демократию). Так странно выходит, что кто за фашизм, тот и за коммунизм, и за отечество, и, конечно, верит в перемену к лучшему от победы коммунизма-фашизма.
Ляля стоит, конечно, ни за то, ни за другое, потому что перемена в обществе может быть лишь через Бога. Меня же, при всём понимании Ляли, при всём сознании легкомыслия наших спорщиков, почему-то тянет к Гитлеру, и я чувствую даже, как от глупости своей у меня шевелятся уши, и всё-таки радуюсь его победам и даже радуюсь, что СССР теперь вступает в границы старой России.
И если самому себе добраться до своего окончательного и неразложимого мотива, то это будет варварское сочувствие здоровой крови, победе и т.п. и врожденная неприязнь к упадничеству как пассивному, так и нашему активно-интеллигентскому в смысле сектантских претензий на трон. Отчасти я не люблю интеллигенцию именно за эту упадническую претензию, отчасти, как Ляля, за подмену Бога человеком, отчасти за скрытый лицемерно в ней самой «большевизм» (ныне почти пережитый). Возможно, моё «за Гитлера» есть мое отрицание нашей сектантской интеллигенции, но, возможно, и как результат веры моей, что Бог не совсем равнодушен к человеческой крови и сочувствует крови здоровой. +++ Я стою за победу Германии, потому что Германия это народ и государство в чистом виде и, значит, личность в своей сущности остаётся нетронутой, тогда как в Англии государство принимает во внимание личность, ограничиваемую возможностями современности. От этого, конечно, удобнее жить в Англии, но теперь вопрос идёт не об удобствах, а о самом составе личности, о явлении пророков, вещающих сквозь радио и гул самолётов. Я больше верю в появление таких личностей там, где личность целиком поглощена, а не 95% + 5% свободы: цельность — есть условие появления личности (прямая перекличка с леонтьевским осуждением того, что после того, как пророки вещали, буржуа «благодушествуют» — прим. steissd).
Во всём мире наступает эпоха последнего изживания идей революции и восстановления идей государственных. Идеи революции, как паразитирующее растение, лианой опутали когда-то здоровый капиталистический индивидуализм, и так создалась «демократия». Вот и это теперь рушится. Начинается всемирная реакция под началом Германии. Хуже всего от этого евреям.
Германия идёт, как один человек (так говорится, чтобы выразить силу: все как один). И этот один называется Гитлер. В этом и есть основание монархии: все как один. Напротив, основание социализма, демократии: один как все. Итак, монархия – все как один, коммунизм: каждый как все. +++ Поражает, до чего единообразно ориентируются евреи (нет, они в понимании Пришвина, должны поддержать того, кто хочет их физически уничтожить? — прим. steissd). Невольно навязываются мысли о еврейском господстве. Итак, 1-я сторона, это Англо-американский капитал (всё куплю). 2-я — Германо-итало-японский национализм (всё возьму). 3-я — плановое социалистическое хозяйство. Капитал: частная инициатива, включающая экспансию индивидуализма и духовного космополитизма. Национализм: индивидуум как представитель народа (народная инициатива). Социализм: индивидуум как представитель Всечеловека.
Итак, будущий мир должен быть умирен правильным сочетанием элементов человеческого творчества: 1) личности, 2) народности и 3) общечеловеческого хозяйственного плана. Каждая из борющихся ныне 3-х сторон борется за то, что необходимо для всех трёх и чего две другие стороны не принимают. Так, если бы сошлись три человека: экономист, моралист и художник, и каждый стал бы навязывать насильно друг другу своё, исключающее всё другое, то и получилась бы картина современной войны. +++ У москвичей настроение никуда не годится, некоторые думают, будто наши меры взяты с немцев и что немец способен выдержать то, что русскому невмочь. Другие дальше идут: что будто бы для Гитлера сознательно подготовляется страна, как колония. Слух о передвижении войск наших в Румынию (для войны с Германией).
Моя гостья сказала: – Бедная Франция, неужели же нынешняя судьба её есть последствие революции 1789 года! И если так, то какие же последствия ждут нас за нашу октябрьскую революцию! И ещё эта гостья сказала: – У нас есть три группы людей: огромное большинство вовсе не верит в наше дело, другая часть верит в то, что Надо верить, и третья сомневается в Надо, но делает вид, что верит. +++
В современности у нас думают так, что немца нам не миновать: будем ему помогать, он превратит нас в колонию, пойдём против – он расколотит и своею рукою возьмёт. Евреи и все присные им ненавидят кровно Гитлера, эта ненависть наполнила половину мира от Ротшильда до русского интеллигентного нищего, женатого на еврейке. С другой стороны, другая половина стала против евреев. Такая огромная ненависть не могла бы возникнуть к маленькому народцу, если бы он не являл собой какую-то определяющую весь наш строй силу: еврей стал знаменем капитала и кумиром демократов – интернациональный человек превратился в еврея.
Весь человек раскололся на две половины – арийца и семита. Мы же стоим на острие независимого от расы коммунистического человека и чуть в одну сторону – мы с евреями; чуть в другую – с арийцами. +++ Званый вечер: Иоаннидис, Шильдкредт, Дмитриев. Беседуя о войне всего человечества, эти ограниченные своим еврейством люди всю свою аргументацию против Гитлера сводили к примерам угнетения им евреев. Они уверены, что наша политика сведётся к войне против немцев и что Гитлер погибнет в России, как Наполеон (что и случилось — прим. steissd). +++ Еврейская (и сочувствующих им) агитация против Гитлера и за войну с Германией была в последнее время так заметна, что я перестал верить в эту войну и упрямо твердил: «У нас с Германией долго не будет войны». И вот, когда Молотов уехал в Берлин и начались там банкеты в честь его, те же языки примчали весть: «Дела Германии до того плохи, что схватились за СССР». +++ Понимаю, почему я всегда презирал людей, вооруженных Нилусом, это те люди, которые не могут чего-нибудь понять из себя, и им нужно какое-нибудь объяснение со стороны. Не по тому, что евреи хороши, я стою против погромов, а потому что погром означает внутреннее бессилие. Я надеялся на то, что у Гитлера борьба с евреями есть частность в борьбе с капиталом, а Курелло говорит, что борьба с евреями у него точно на том же основании, как была у наших черносотенцев.
Венгерец (еврей) при имени Гитлер покраснел и сказал: «на 100% уверен, что Гитлер погибнет». И так все евреи в один голос, и большинство (почти все) pro-английские (т.е. за капитал). А в самой Англии впервые из империалистической шкуры вырос патриотизм. +++ А это и есть вопрос наш: симпатию к немцам нельзя высказывать: 1)потому что самые тёмные русские ждут немцев как освободителей от большевиков, 2)потому что некоторые исходят прямо от Нилуса, 3)почти никто не понимает движения русских к внутреннему немцу, т.е. самим быть, как немцы, и этой силой закрепить свободу. Зрелище нынешней Франции есть живой пример незащищённой от разврата свободы. +++ Немцы взяли Фермопилы, и эта победа взбудоражила Америку. Ведь победа такая — есть абсолютная победа, потому что если и победит кто-либо немца, то он сам должен в немца превратиться в своем отношении к смерти (оказалось, что нет: англо-американцы остались чувствительными к потерям и старались перед тем, как послать пехоту, основательно забомбить противника — прим. steissd).
Победа в Греции сразу рассеяла легенду о конце Гитлера, и русские люди, т.е. глупо-русские подняли головы. Как это ни странно, но глубочайшее всенародное сочувствие немцам есть своеобразное проявление русского патриотизма (в смысле призвания Рюрика).
Кажется, что борются два величайших народа, немцы и евреи, непосредственно-национальная сила жизни с силой практического интеллекта (Капитала). +++ Весь воздух насыщен страхом войны. Говорят, что евреи очень трусят. И они имеют все основания к этому, бросится ли Гитлер на нас, или мы будем дружить с немцами. Старые русаки, матёрые люди, напротив, вовсе не верят в то, что мы пойдём на немцев, и всю нашу бузу считают представлением для англичан. («Не такие мы дураки!» и «погодите немного: Ирак всё скажет» (в Ираке гитлеровцы жидко обсерились, англичане без труда подавили мятеж Гайлаини и прочих подонков — прим. steissd).)
Ты обдумай, — сказал А., — с кем тебе будет лучше, с немцами или с евреями. — Конечно, — отвечает Б., — с евреями, потому что евреев рано ли, поздно ли мы вместим и определим им частную, полезную роль в государстве, а немцы нас вместят и нам дадут частную роль германской колонии. — И пусть, — отвечает А., — немцы нас вместят, и мы будем им полезны. Немцы — скучный народ, мы их будем веселить и характер их изменять к лучшему, и с ними наша культура возродится. А евреи возвратят нас через свой интернационал к тому же золотому тельцу цивилизации. Спор этот между А. и Б. происходит от неверия их в национальную мощь нашего коммунизма, от неверия в ту «родину», которая вступила в дружбу с социализмом.
Одно из первых осмыслений уже начавшейся войны — запись в дневнике Пришвина за 25 июня 1941 года:
«От нас скрыты разумные расчёты, мы не можем понять, какой смысл, даже просто расчёт у германского вождя выставить всех своих рыцарей против нашей несметной азиатской орды. Неужели расчёт на крах коммунизма, с которым рано или поздно непременно придётся сражаться и самой Америке? Неужели Англия им сказала: „Если свергнете и устроите свой порядок в Азии, мы помиримся“. А нам сказала: „Если вы разобьёте Германию, берите проливы“. Но если мы разобьём, разве не вспыхнет в Европе революция? Неужели же борьба с Германией закрывает и Англии глаза на борьбу с революцией?
Может быть, так и разумно: основной враг, Германия, будет кончен, а с другим после как-нибудь. Впервые понимаю тех, кто давно говорил о неминуемой гибели Гитлера, только они понимали это с точки зрения „вечности рубля“ (капитала), а я понимаю гибель из-за расхождения с Россией: наша империя погибла из-за расхождения с Германией, они — из-за нас. Но как провалились мы тогда с нашим патриотизмом... Сейчас коммунизм до очевидности сидит целиком на отечестве, а отечество состоит из очарованных странников, работающих кое-как по случаю на конюшнях человечества(очередная достоевщина-леонтьевщина, с её презрением к добросовестному и экономному в быту труженику — прим. steissd).
Но одно верно, что кто бы ни победил в этой борьбе, истинная победа будет в единстве очарованного конюха с рыцарем злобы дня».
Димитров определил фашизм (под которым подразумевался и нацизм тоже) следующим образом: «Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов».
На самом деле он заблуждался, приняв во внимание частный случай Германии, где капиталисты поддержали Гитлера из страха перед обещавшими экспроприировать экспроприаторов коммунистами. Фашизм в форме нацизма — это бунт реакционных романтиков против буржуазного мироустройства и массового общества.
И в этом причина его живучести. Реакционный романтизм, при всей его мерзости, лучшим выражением которой служит «Сирвента» Бертрана де Борна, эстетически привлекателен, что является притягательным для идиотов, части реконструкторов и гуманитариев. И это делает нацистскую идеологию трудноистребимой.
Но мощнее всех засветился певец белочек и зайчиков М.М.Пришвин. Вернее, не засветился, в публичном пространстве он предпочитал писать о пресловутых зайчиках, а нацистские мысли доверял дневнику, до которого, увы, не добрался НКВД. Заметим, что антисемитизм Пришвина не связан с местью за действия еврейских комиссаров и чекистов (которые ничем не отличались от русских или латышских коллег, Кубаткин, Ежов, Абакумов и Берзин не импортированы из Хайфы, а те и другие — от контрразведки противника по Гражданской войне), там приводятся более «глубинные» поводы.
Интересно, что его взгляды очень близки взглядам Геббельса, который был изрядным поклонником Достоевского — не только его чисто литературного наследия, но и философско-публицистического — в том числе и на либеральные режимы США и Великобритании. В споре злата и булата он однозначно на стороне последнего.
Неудивительно: это — всего лишь продолжение взглядов убеждённого мерзавца Константина Леонтьева, антибуржуазных в реакционном смысле (прогрессивная антибуржуазность противопоставляет торговой, промышленной и финансовой буржуазии человека труда, реакционная — вымогателя силой, будь то бандит или феодал). Антисемитизм в этом плане вполне естествен, хотя у самого Леонтьева нет специфических антисемитских произведений, но к этому подталкивает вся его философия: евреи на самом деле предпочитают договорённость, компромисс и сделку насилию — даже пресловутые «израильские агрессоры», которые берутся за оружие лишь тогда, когда им не оставляют иного выхода, и они вынужденно оказываются в ситуации «пан или пропал».
Поскольку бандит более «поэтичен» в представлении романтиков, чем торгаш или ремесленник (вспомним хотя бы откровенный глум романтика Дюма в отношении галантерейщика Бонасье, даром что тот — француз-католик, а не еврей), неудивительно, что леонтьевщина очаровала многих гуманитариев. Горький сумел эволюционировать в последовательного реалиста из автора «Челкаша» и «Песни о соколе», Пришвину не хватило для этого таланта и мудрости.
«Моё „за Гитлера“ есть мое отрицание нашей сектантской интеллигенции». «Евреи и все присные им ненавидят кровно Гитлера, эта ненависть наполнила половину мира от Ротшильда до русского интеллигентного нищего, женатого на еврейке. С другой стороны, другая половина стала против евреев». «Глубочайшее всенародное сочувствие немцам есть своеобразное проявление русского патриотизма (в смысле призвания Рюрика)». Великий русский писатель Михаил Пришвин (ну, всё же, не великий, до Толстого, Достоевского, Чехова и Горького ему далеко, до автора «Тихого Дона», будь то Шолохов или безвестный белогвардеец, тоже — прим. steissd) в дневнике за 1940-й и первую половину 1941 года описывает своё и части русской интеллигенции отношение к немцам и будущей войне с ними.
Михаилу Пришвину в 1940 году — 67 лет. Он в этот год круто меняет свою жизнь: разводится с женой, с которой прожил 35 лет, и женится на женщине, младше себя на 27 лет. Он весь поглощён новым открывшимся ему чувством: глубокой любовью, которую он, как оказалось, до этого никогда не знал. Одновременно Пришвин — на вершине своего творчества, обожания властью и читателем. Он много зарабатывает (в среднем по 4-5 тыс. рублей в месяц при средней тогда зарплате в 300-350 рублей), у него большая квартира (4 комнаты) в центре Москвы, дача, личный автомобиль, прислуга. Он много охотится. И находит время для дневника, который вёл с конца XIX века и до своей смерти в 1954 году.
В дневник он записывает крамольные, даже «вражеские» — по тем временам — мысли. Этим и ценны дневники Пришвина: по ним мы можем судить о настоящих настроениях т.н. «русской партии» внутри интеллигенции. Пришвин выходец из дворянской семьи, бывший правый эсер, истово верующий (как и его новая жена Ляля), не преклоняющийся перед советской властью. Он видит в репрессиях 1937-38 расплату большевиков и евреев за большевизм. Он вообще «заражён» антисемитизмом, правда, не в погромном смысле. Очевидно, что те мысли, которые он записывает в дневнике, разделяли ещё тысячи русских интеллигентов, со схожим, как у Пришвина, «бэкграундом». Об этом можно судить хотя бы по тому, что его друг Иванов-Разумник, которого он часто упоминает и в дневниках, после начала войны ушёл с немцами и служил им. Я прочитал более 500 страниц дневника Пришвина за 1940-й и первую половину, до июля 1941 года. И выбрал из них те записи, в которых он описывает своё отношение к немцам, грядущей войне, к большевизму и будущему миру. +++ Немцы подошли к Сене. Мне почему-то приятно, а Разумнику неприятно, и Ляля тоже перешла на его сторону. Разумник потому за французов (мне кажется), что они теперь против нас, как в ту войну стоял за немцев — что они были против нас (хуже нас никого нет). А Ляля потому против немцев теперь, что они победители, и ей жалко французов. Я же, как взнузданный, стоял за Гитлера.
Пока немцы были в опасности и все говорили, что за Гитлера нельзя ставить карту, Ляля стояла в политике за немцев. Когда же немцы подошли к Парижу, то стала жалеть французов и одергивать меня, когда я радовался немецким победам. +++ Дело Гитлера для меня тем предпочтительнее дела союзников, что у них «всё куплю», а у него «всё возьму». +++ В семье N. за Гитлера стоит единственный Дима, советский мальчик, несоветские элементы семьи все за англичан (европейскую демократию). Так странно выходит, что кто за фашизм, тот и за коммунизм, и за отечество, и, конечно, верит в перемену к лучшему от победы коммунизма-фашизма.
Ляля стоит, конечно, ни за то, ни за другое, потому что перемена в обществе может быть лишь через Бога. Меня же, при всём понимании Ляли, при всём сознании легкомыслия наших спорщиков, почему-то тянет к Гитлеру, и я чувствую даже, как от глупости своей у меня шевелятся уши, и всё-таки радуюсь его победам и даже радуюсь, что СССР теперь вступает в границы старой России.
И если самому себе добраться до своего окончательного и неразложимого мотива, то это будет варварское сочувствие здоровой крови, победе и т.п. и врожденная неприязнь к упадничеству как пассивному, так и нашему активно-интеллигентскому в смысле сектантских претензий на трон. Отчасти я не люблю интеллигенцию именно за эту упадническую претензию, отчасти, как Ляля, за подмену Бога человеком, отчасти за скрытый лицемерно в ней самой «большевизм» (ныне почти пережитый). Возможно, моё «за Гитлера» есть мое отрицание нашей сектантской интеллигенции, но, возможно, и как результат веры моей, что Бог не совсем равнодушен к человеческой крови и сочувствует крови здоровой. +++ Я стою за победу Германии, потому что Германия это народ и государство в чистом виде и, значит, личность в своей сущности остаётся нетронутой, тогда как в Англии государство принимает во внимание личность, ограничиваемую возможностями современности. От этого, конечно, удобнее жить в Англии, но теперь вопрос идёт не об удобствах, а о самом составе личности, о явлении пророков, вещающих сквозь радио и гул самолётов. Я больше верю в появление таких личностей там, где личность целиком поглощена, а не 95% + 5% свободы: цельность — есть условие появления личности (прямая перекличка с леонтьевским осуждением того, что после того, как пророки вещали, буржуа «благодушествуют» — прим. steissd).
Во всём мире наступает эпоха последнего изживания идей революции и восстановления идей государственных. Идеи революции, как паразитирующее растение, лианой опутали когда-то здоровый капиталистический индивидуализм, и так создалась «демократия». Вот и это теперь рушится. Начинается всемирная реакция под началом Германии. Хуже всего от этого евреям.
Германия идёт, как один человек (так говорится, чтобы выразить силу: все как один). И этот один называется Гитлер. В этом и есть основание монархии: все как один. Напротив, основание социализма, демократии: один как все. Итак, монархия – все как один, коммунизм: каждый как все. +++ Поражает, до чего единообразно ориентируются евреи (нет, они в понимании Пришвина, должны поддержать того, кто хочет их физически уничтожить? — прим. steissd). Невольно навязываются мысли о еврейском господстве. Итак, 1-я сторона, это Англо-американский капитал (всё куплю). 2-я — Германо-итало-японский национализм (всё возьму). 3-я — плановое социалистическое хозяйство. Капитал: частная инициатива, включающая экспансию индивидуализма и духовного космополитизма. Национализм: индивидуум как представитель народа (народная инициатива). Социализм: индивидуум как представитель Всечеловека.
Итак, будущий мир должен быть умирен правильным сочетанием элементов человеческого творчества: 1) личности, 2) народности и 3) общечеловеческого хозяйственного плана. Каждая из борющихся ныне 3-х сторон борется за то, что необходимо для всех трёх и чего две другие стороны не принимают. Так, если бы сошлись три человека: экономист, моралист и художник, и каждый стал бы навязывать насильно друг другу своё, исключающее всё другое, то и получилась бы картина современной войны. +++ У москвичей настроение никуда не годится, некоторые думают, будто наши меры взяты с немцев и что немец способен выдержать то, что русскому невмочь. Другие дальше идут: что будто бы для Гитлера сознательно подготовляется страна, как колония. Слух о передвижении войск наших в Румынию (для войны с Германией).
Моя гостья сказала: – Бедная Франция, неужели же нынешняя судьба её есть последствие революции 1789 года! И если так, то какие же последствия ждут нас за нашу октябрьскую революцию! И ещё эта гостья сказала: – У нас есть три группы людей: огромное большинство вовсе не верит в наше дело, другая часть верит в то, что Надо верить, и третья сомневается в Надо, но делает вид, что верит. +++
В современности у нас думают так, что немца нам не миновать: будем ему помогать, он превратит нас в колонию, пойдём против – он расколотит и своею рукою возьмёт. Евреи и все присные им ненавидят кровно Гитлера, эта ненависть наполнила половину мира от Ротшильда до русского интеллигентного нищего, женатого на еврейке. С другой стороны, другая половина стала против евреев. Такая огромная ненависть не могла бы возникнуть к маленькому народцу, если бы он не являл собой какую-то определяющую весь наш строй силу: еврей стал знаменем капитала и кумиром демократов – интернациональный человек превратился в еврея.
Весь человек раскололся на две половины – арийца и семита. Мы же стоим на острие независимого от расы коммунистического человека и чуть в одну сторону – мы с евреями; чуть в другую – с арийцами. +++ Званый вечер: Иоаннидис, Шильдкредт, Дмитриев. Беседуя о войне всего человечества, эти ограниченные своим еврейством люди всю свою аргументацию против Гитлера сводили к примерам угнетения им евреев. Они уверены, что наша политика сведётся к войне против немцев и что Гитлер погибнет в России, как Наполеон (что и случилось — прим. steissd). +++ Еврейская (и сочувствующих им) агитация против Гитлера и за войну с Германией была в последнее время так заметна, что я перестал верить в эту войну и упрямо твердил: «У нас с Германией долго не будет войны». И вот, когда Молотов уехал в Берлин и начались там банкеты в честь его, те же языки примчали весть: «Дела Германии до того плохи, что схватились за СССР». +++ Понимаю, почему я всегда презирал людей, вооруженных Нилусом, это те люди, которые не могут чего-нибудь понять из себя, и им нужно какое-нибудь объяснение со стороны. Не по тому, что евреи хороши, я стою против погромов, а потому что погром означает внутреннее бессилие. Я надеялся на то, что у Гитлера борьба с евреями есть частность в борьбе с капиталом, а Курелло говорит, что борьба с евреями у него точно на том же основании, как была у наших черносотенцев.
Венгерец (еврей) при имени Гитлер покраснел и сказал: «на 100% уверен, что Гитлер погибнет». И так все евреи в один голос, и большинство (почти все) pro-английские (т.е. за капитал). А в самой Англии впервые из империалистической шкуры вырос патриотизм. +++ А это и есть вопрос наш: симпатию к немцам нельзя высказывать: 1)потому что самые тёмные русские ждут немцев как освободителей от большевиков, 2)потому что некоторые исходят прямо от Нилуса, 3)почти никто не понимает движения русских к внутреннему немцу, т.е. самим быть, как немцы, и этой силой закрепить свободу. Зрелище нынешней Франции есть живой пример незащищённой от разврата свободы. +++ Немцы взяли Фермопилы, и эта победа взбудоражила Америку. Ведь победа такая — есть абсолютная победа, потому что если и победит кто-либо немца, то он сам должен в немца превратиться в своем отношении к смерти (оказалось, что нет: англо-американцы остались чувствительными к потерям и старались перед тем, как послать пехоту, основательно забомбить противника — прим. steissd).
Победа в Греции сразу рассеяла легенду о конце Гитлера, и русские люди, т.е. глупо-русские подняли головы. Как это ни странно, но глубочайшее всенародное сочувствие немцам есть своеобразное проявление русского патриотизма (в смысле призвания Рюрика).
Кажется, что борются два величайших народа, немцы и евреи, непосредственно-национальная сила жизни с силой практического интеллекта (Капитала). +++ Весь воздух насыщен страхом войны. Говорят, что евреи очень трусят. И они имеют все основания к этому, бросится ли Гитлер на нас, или мы будем дружить с немцами. Старые русаки, матёрые люди, напротив, вовсе не верят в то, что мы пойдём на немцев, и всю нашу бузу считают представлением для англичан. («Не такие мы дураки!» и «погодите немного: Ирак всё скажет» (в Ираке гитлеровцы жидко обсерились, англичане без труда подавили мятеж Гайлаини и прочих подонков — прим. steissd).)
Ты обдумай, — сказал А., — с кем тебе будет лучше, с немцами или с евреями. — Конечно, — отвечает Б., — с евреями, потому что евреев рано ли, поздно ли мы вместим и определим им частную, полезную роль в государстве, а немцы нас вместят и нам дадут частную роль германской колонии. — И пусть, — отвечает А., — немцы нас вместят, и мы будем им полезны. Немцы — скучный народ, мы их будем веселить и характер их изменять к лучшему, и с ними наша культура возродится. А евреи возвратят нас через свой интернационал к тому же золотому тельцу цивилизации. Спор этот между А. и Б. происходит от неверия их в национальную мощь нашего коммунизма, от неверия в ту «родину», которая вступила в дружбу с социализмом.
Одно из первых осмыслений уже начавшейся войны — запись в дневнике Пришвина за 25 июня 1941 года:
«От нас скрыты разумные расчёты, мы не можем понять, какой смысл, даже просто расчёт у германского вождя выставить всех своих рыцарей против нашей несметной азиатской орды. Неужели расчёт на крах коммунизма, с которым рано или поздно непременно придётся сражаться и самой Америке? Неужели Англия им сказала: „Если свергнете и устроите свой порядок в Азии, мы помиримся“. А нам сказала: „Если вы разобьёте Германию, берите проливы“. Но если мы разобьём, разве не вспыхнет в Европе революция? Неужели же борьба с Германией закрывает и Англии глаза на борьбу с революцией?
Может быть, так и разумно: основной враг, Германия, будет кончен, а с другим после как-нибудь. Впервые понимаю тех, кто давно говорил о неминуемой гибели Гитлера, только они понимали это с точки зрения „вечности рубля“ (капитала), а я понимаю гибель из-за расхождения с Россией: наша империя погибла из-за расхождения с Германией, они — из-за нас. Но как провалились мы тогда с нашим патриотизмом... Сейчас коммунизм до очевидности сидит целиком на отечестве, а отечество состоит из очарованных странников, работающих кое-как по случаю на конюшнях человечества(очередная достоевщина-леонтьевщина, с её презрением к добросовестному и экономному в быту труженику Запада — прим. steissd).
Но одно верно, что кто бы ни победил в этой борьбе, истинная победа будет в единстве очарованного конюха с рыцарем злобы дня».
Димитров определил фашизм (под которым подразумевался и нацизм тоже) следующим образом: «Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов».
На самом деле он заблуждался, приняв во внимание частный случай Германии, где капиталисты поддержали Гитлера из страха перед обещавшими экспроприировать экспроприаторов коммунистами (при этом, они довольно настороженно относились к левому крылу НСДАП, представленному бр. Штрассерами и Рёмом и к национал-большевизму Лимонадова Никиша). Фашизм в форме нацизма — это бунт реакционных романтиков против буржуазного мироустройства и массового общества.
И в этом причина его живучести. Реакционный романтизм, при всей его мерзости, лучшим выражением которой служит «Сирвента» Бертрана де Борна (формально реакционным романтиком он не был, ибо жил в XII веке, он, скорее, их предтеча), эстетически привлекателен, что является притягательным для идиотов, а также части реконструкторов и гуманитариев. И это делает нацистскую идеологию трудноистребимой.
Об этом было и у Алексея Смирнова фон Рауха в «Заговоре недорезанных». Эксцессы 1945-53 гг. связаны именно с тем, что проникшие в государственный аппарат господа подобной категории ловко сыграли на такой черте личности Сталина, как параноидальная подозрительность (параноиком в медицинском смысле он, скорее всего, не был, речь об акцентуации характера), сумев убедить его подленькими нашёптываниями о том, что-де евреи плетут против него заговор, хотя на самом деле антисталинские настроения современных евреев — это реакция на послевоенные против них репрессии по национальному признаку, примерно, как против советских поляков и латышей в 30-е гг.: в 1937 г., несмотря на то, что под раздачу попало немало начальствующих евреев, репрессии были не антисемитскими — просто многие из тех, кому прилетело, в ранние 20-е на самом деле были причастны к той или иной оппозиции, не обязательно троцкистской, а сталинисты зачищали поляну от любых политических оппонентов, особенно те, которые были коммунистами, они считались опаснее явных врагов. А Бабель и вовсе погорел на родстве его жены и жены Ежова, когда последний попал под раздачу: репрессии против родственников репрессированных были в те годы в порядке вещей.
Но поляков и латышей в 30-е вычищали вполне целенаправленно. Доходило до курьёзов: какой-то еврей в 1937 г. попал под репрессию потому, что младшему НКВД (расстрелянному при Берии за всё хорошее) приглянулась его большая комната в коммуналке. Чтобы обосновать репрессию, жулик из органов выставил его поляком: фамилия жертвы заканчивалась на «-ский», и офицер сфальсифицировал документ, согласно которому владелец вожделенной комнаты был якобы на самом деле не Яковом Самуиловичем, а Яном Сигизмундовичем, потому и польским шпионом (проверять пипиську жертвы, которая у Яна Сигизмундовича должна была бы сохранить крайнюю плоть, никто не стал: чай, не гестапо вело следствие по делу). То есть, еврейство Якова Самуиловича было явно недостаточным для того, чтобы выписать ему 10 лет без права переписки, иное дело, ежели он перекрашенный поляк. А тихий бухгалтер потребкооперации по фамилии Оксеншерна, потомок шведских графов, часть которых находилась на русской службе, записавшийся от греха подальше в 20-е годы латышом (видать, пожалел червонец на госпошлину, чтобы переписаться в Аксёнова или Аксютина и стать русским), подвёл себя тем самым под монастырь в 30-е.
До начала репрессий по национальному признаку еврейское население было настроено однозначно просоветски и просталински. Но было бы странным, если бы взгляды не изменились после черносотенного поворота 40-х.
Вот один из примеров использования черносотенными дворянскими недобитками советских органов для реализации своих планов, на примере дочери царского полковника Елены Демешкан:
Дочь полковника царской пограничной охраны, расстрелянного в Крыму красными (апропо, репрессиями руководили не Кун с Землячкой, они были партийными работниками, а чекист Атарбеков и военный командир Федько, первый — армянин, второй — украинец, отметился и русский Иван Папанин, он ещё не был на тот момент полярником — прим. steissd) она, скрыв свое дворянское происхождение, в 1934 году поступила в Московский государственный педагогический институт, где после получения диплома осталась на кафедре западной литературы, возглавлявшейся Нусиновым. В 1941 году защитила под его руководством кандидатскую диссертацию. Потом была эвакуация в Ульяновск, из которой Демешкан в 1943 году помог возвратиться обратно в МГПИ все тот же Нусинов, устроивший ее доцентом на своей кафедре. Однако, чутко уловив нагнетавшиеся сверху антисемитские настроения, молодая специалистка направила в ЦК ВКП(б) донос на своего благодетеля, уличив его в придании руководимой им кафедре «известного национального профиля». Вскоре приехала комиссия со Старой площади, и в начале 1945 года Нусинов был снят с работы. Такой результат окрылил Демешкан, которая, заявляя теперь, что ее поддерживают видные работники из ЦК, открыто стала проповедовать в институте антисемитские взгляды. В частности, она убеждала коллег в том, что в институте «орудует „еврейская лавочка“ и вообще „евреи хуже, чем фашизм“, что „еврейская нация повредила русскому народу, так как они повинны в том, что захирело производство там, где они заполонили управленческий аппарат“». Неоднократные попытки администрации и общественных организаций МГПИ как-то урезонить Демешкан только еще больше распаляли антисемитку, сетовавшую на то, что ее преследуют за правду. С каждым годом ее юдофобская агитация становилась все более вызывающей, а попытки «разоблачить антипатриотическую деятельность в институте троцкистско-бундовского охвостья» более масштабными. В мае 1948 года терпение руководства МГПИ наконец истощилось и оно, решив власть употребить, уволило Демешкан из института. И вот тогда та написала Сталину, упомянув среди прочих своих заслуг перед партией то, что ее «материал послужил основой для известной статьи Н. Тихонова в газете „Культура и жизнь“». Не надо обладать особой проницательностью, чтобы предугадать дальнейший ход событий. Как и следовало ожидать, Демешкан через какое-то время по указанию заместителя заведующего ОПиА ЦК Ф.М. Головенченко была восстановлена на работе в МГПИ.
Пик антисемитской активности Демешкан пришелся на начало 1953 года. Тогда ее доносы в ЦК КПСС, Совет министров СССР и МГБ СССР, в которых уже говорилось о наличии в стране «невидимого сионистско-бундовского центра», приобрели характер параноического бреда. В письме в правительство от 27 февраля, которое Берия сразу же переслал в ЦК Маленкову, она кликушествовала:
«Постепенно передо мной открылась страшная картина... Целый ряд командных и ответственных участков нашего просвещения и науки оказался сданным на откуп нескольким лавочникам, космополитам, буржуазным националистам во главе с Нусиновым, Старцевым, Исбахом, Мотылевой, Эйхенгольцем и др. Нусинов был непосредственно связан с мировым сионизмом через Еврейский антифашистский комитет и другие организации... В течение нескольких лет я была безработной, так как повсюду сидели приспешники Нусинова, которые занесли меня в какой-то свой черный список. Преподавательница МГПИ Е.А. Василевская как-то даже сказала мне: „Ваше имя, конечно, известно сионистам Америки. У них есть особые книги, куда они заносят имена своих врагов“».
Свой праведный гнев Демешкан обрушила и на головы власть имущих, обвинив в ротозействе и недостаточном противодействии сионистам даже таких явно не склонных к юдофилии чиновников, как министр просвещения РСФСР И.А. Каиров, бывший заместитель Г.Ф. Александрова по Агитпропу Д.А. Поликарпов (работал с июля 1951 года директором МГПИ) и секретарь Фрунзенского райкома партии Москвы Е.А. Фурцева. Однако после смерти Сталина шовинистической активности Демешкан был положен предел. В дело пришлось вмешаться первому секретарю ЦК КПСС Хрущеву, по указанию которого в октябре 1953 года было составлено следующее экспертное заключение:
«Обращает на себя внимание тот факт, что приемы и направленность аргументации Демешкан имеют много общего с махровыми установками черносотенного пошиба... В своих „доказательствах“ стремлений подозреваемых ею лиц к „физическому уничтожению“ неугодных людей Демешкан приводит, так сказать, „теоретическое обоснование“, якобы содержащееся в талмуде и гласящее „лучшего из гоев (то есть не-евреев) уничтожь“. Как известно, такого рода аргументация не нова и напоминает методы обвинения, с которыми выступали в свое время погромщики-черносотенцы в ходе нашумевшего провокационного „дела Бейлиса“ (Киев, 1913, стеногр. отчет, т. 1, с. 31-33; т. 2, с. 303, 327). Считаем необходимым снять Демешкан с работы в МГПИ и предупредить ее, что если впредь она не изменит своего поведения, то будет поставлен вопрос о передаче ее дела в судебные органы».
После того как эти выводы получили одобрение Суслова, Демешкан 15 декабря была наконец уволена из МГПИ. Но уже всем надоевшая скандалистка и не думала сдаваться: через суд она восстановилась на прежней работе. И только вынесенный вскоре не в пользу Демешкан вердикт Верховного суда РСФСР поставил точку в этом деле. Заметая следы, Демешкан уехала на Дальний Восток, преподавала в педагогическом институте в Магадане, выйдя там замуж, стала Калаповой. Но не остепенилась, а спровоцировала новый скандал, о чем был опубликован фельетон в «Известиях».
//Костырченко «Тайная политика Сталина: власть и антисемитизм»
Еще штрихи к портрету доцента Демешкан:
[Середина 1948 года]: .... выдвигает «теорию о русской интервенции в область западноевропейской литературы», утверждая, в частности, что «история зарубежных литератур определялась прежде всего влиянием русской литературы, что Мопассан и Голсуорси выросли из Тургенева, а Норрис и Драйзер — из Толстого».
[из письма Сталину]: ... она касается вопросов «принижения национального сознания русского народа», вредности пропаганды Дос-Пассоса и Сартра, «сионистских идеек» фанатика-националиста Л.Фейхтвангера, которые «изгоняли дух Белинского, Чернышевского, Салтыкова-Щедрина, Горького». Развивая эту тему, Демешкан атакует и сам ЦК: «Нусинов растлевает сознание еврейской интеллигенции и молодежи, внушая ей мысль о том, что права евреев не гарантированы в Советском Союзе, что нужно объединяться, что в ЦК ВКП (б) и других органах сидят антисемиты». Обвиняется и Министерство просвещения, «поручающее составление программ по литературе враждебным группам».
[начало 1953 г. переписка с Маленковым, Сусловым, Игнатьевым и Берией]: ... она требует искать защитников «морганистов-вейсманистов», «представителей троцкистско-бундовского, сионистского охвостья» в высших эшелонах власти. Она требует от высших руководителей дать ответы на вопросы: «Кто за ними», «Кто покровительствует им». Она требует наказания министра Просвещения А.Каирова — «за взятки и поддержку враждебных групп в вузах Москвы».
Об этом было и у Алексея Смирнова фон Рауха в «Заговоре недорезанных». Эксцессы 1945-53 гг. связаны именно с тем, что проникшие в государственный аппарат господа подобной категории ловко сыграли на такой черте личности Сталина, как параноидальная подозрительность (параноиком в медицинском смысле он, скорее всего, не был, речь об акцентуации характера), сумев убедить его подленькими нашёптываниями о том, что-де евреи плетут против него заговор, хотя на самом деле антисталинские настроения современных евреев — это реакция на послевоенные против них репрессии по национальному признаку, примерно, как против советских поляков и латышей в 30-е гг.: в 1937 г., несмотря на то, что под раздачу попало немало начальствующих евреев, репрессии были не антисемитскими — просто многие из тех, кому прилетело, в ранние 20-е на самом деле были причастны к той или иной оппозиции, не обязательно троцкистской, а сталинисты зачищали поляну от любых политических оппонентов, особенно те, которые были коммунистами, они считались опаснее явных врагов. А Бабель и вовсе погорел на родстве его жены и жены Ежова, когда последний попал под раздачу: репрессии против родственников репрессированных были в те годы в порядке вещей.
Но поляков и латышей в 30-е вычищали вполне целенаправленно. Доходило до курьёзов: какой-то еврей в 1937 г. попал под репрессию потому, что младшему НКВД (расстрелянному при Берии за всё хорошее) приглянулась его большая комната в коммуналке. Чтобы обосновать репрессию, жулик из органов выставил его поляком: фамилия жертвы заканчивалась на «-ский», и офицер сфальсифицировал документ, согласно которому владелец вожделенной комнаты был якобы на самом деле не Яковом Самуиловичем, а Яном Сигизмундовичем, потому и польским шпионом (проверять пипиську жертвы, которая у Яна Сигизмундовича должна была бы сохранить крайнюю плоть, никто не стал: чай, не гестапо вело следствие по делу). То есть, еврейство Якова Самуиловича было явно недостаточным для того, чтобы выписать ему 10 лет без права переписки, иное дело, ежели он перекрашенный поляк. А тихий бухгалтер потребкооперации по фамилии Оксеншерна, потомок шведских графов, часть которых находилась на русской службе, записавшийся от греха подальше в 20-е годы латышом (видать, пожалел червонец на госпошлину, чтобы переписаться в Аксёнова или Аксютина и стать русским), подвёл себя тем самым под монастырь в 30-е.
До начала репрессий по национальному признаку еврейское население было настроено однозначно просоветски и просталински. Но было бы странным, если бы взгляды не изменились после черносотенного поворота 40-х.
Вот один из примеров использования черносотенными дворянскими недобитками советских органов для реализации своих планов, на примере дочери царского полковника Елены Демешкан:
Дочь полковника царской пограничной охраны, расстрелянного в Крыму красными (апропо, репрессиями руководили не Кун с Землячкой, они были партийными работниками, а чекист Атарбеков и военный командир Федько, первый — армянин, второй — украинец, отметился и русский Иван Папанин, он ещё не был на тот момент полярником — прим. steissd) она, скрыв свое дворянское происхождение, в 1934 году поступила в Московский государственный педагогический институт, где после получения диплома осталась на кафедре западной литературы, возглавлявшейся Нусиновым. В 1941 году защитила под его руководством кандидатскую диссертацию. Потом была эвакуация в Ульяновск, из которой Демешкан в 1943 году помог возвратиться обратно в МГПИ все тот же Нусинов, устроивший ее доцентом на своей кафедре. Однако, чутко уловив нагнетавшиеся сверху антисемитские настроения, молодая специалистка направила в ЦК ВКП(б) донос на своего благодетеля, уличив его в придании руководимой им кафедре «известного национального профиля». Вскоре приехала комиссия со Старой площади, и в начале 1945 года Нусинов был снят с работы. Такой результат окрылил Демешкан, которая, заявляя теперь, что ее поддерживают видные работники из ЦК, открыто стала проповедовать в институте антисемитские взгляды. В частности, она убеждала коллег в том, что в институте «орудует „еврейская лавочка“ и вообще „евреи хуже, чем фашизм“, что „еврейская нация повредила русскому народу, так как они повинны в том, что захирело производство там, где они заполонили управленческий аппарат“». Неоднократные попытки администрации и общественных организаций МГПИ как-то урезонить Демешкан только еще больше распаляли антисемитку, сетовавшую на то, что ее преследуют за правду. С каждым годом ее юдофобская агитация становилась все более вызывающей, а попытки «разоблачить антипатриотическую деятельность в институте троцкистско-бундовского охвостья» более масштабными. В мае 1948 года терпение руководства МГПИ наконец истощилось и оно, решив власть употребить, уволило Демешкан из института. И вот тогда та написала Сталину, упомянув среди прочих своих заслуг перед партией то, что ее «материал послужил основой для известной статьи Н. Тихонова в газете „Культура и жизнь“». Не надо обладать особой проницательностью, чтобы предугадать дальнейший ход событий. Как и следовало ожидать, Демешкан через какое-то время по указанию заместителя заведующего ОПиА ЦК Ф.М. Головенченко была восстановлена на работе в МГПИ.
Пик антисемитской активности Демешкан пришелся на начало 1953 года. Тогда ее доносы в ЦК КПСС, Совет министров СССР и МГБ СССР, в которых уже говорилось о наличии в стране «невидимого сионистско-бундовского центра», приобрели характер параноического бреда. В письме в правительство от 27 февраля, которое Берия сразу же переслал в ЦК Маленкову, она кликушествовала:
«Постепенно передо мной открылась страшная картина... Целый ряд командных и ответственных участков нашего просвещения и науки оказался сданным на откуп нескольким лавочникам, космополитам, буржуазным националистам во главе с Нусиновым, Старцевым, Исбахом, Мотылевой, Эйхенгольцем и др. Нусинов был непосредственно связан с мировым сионизмом через Еврейский антифашистский комитет и другие организации... В течение нескольких лет я была безработной, так как повсюду сидели приспешники Нусинова, которые занесли меня в какой-то свой черный список. Преподавательница МГПИ Е.А. Василевская как-то даже сказала мне: „Ваше имя, конечно, известно сионистам Америки. У них есть особые книги, куда они заносят имена своих врагов“».
Свой праведный гнев Демешкан обрушила и на головы власть имущих, обвинив в ротозействе и недостаточном противодействии сионистам даже таких явно не склонных к юдофилии чиновников, как министр просвещения РСФСР И.А. Каиров, бывший заместитель Г.Ф. Александрова по Агитпропу Д.А. Поликарпов (работал с июля 1951 года директором МГПИ) и секретарь Фрунзенского райкома партии Москвы Е.А. Фурцева. Однако после смерти Сталина шовинистической активности Демешкан был положен предел. В дело пришлось вмешаться первому секретарю ЦК КПСС Хрущеву, по указанию которого в октябре 1953 года было составлено следующее экспертное заключение:
«Обращает на себя внимание тот факт, что приемы и направленность аргументации Демешкан имеют много общего с махровыми установками черносотенного пошиба... В своих „доказательствах“ стремлений подозреваемых ею лиц к „физическому уничтожению“ неугодных людей Демешкан приводит, так сказать, „теоретическое обоснование“, якобы содержащееся в талмуде и гласящее „лучшего из гоев (то есть не-евреев) уничтожь“. Как известно, такого рода аргументация не нова и напоминает методы обвинения, с которыми выступали в свое время погромщики-черносотенцы в ходе нашумевшего провокационного „дела Бейлиса“ (Киев, 1913, стеногр. отчет, т. 1, с. 31-33; т. 2, с. 303, 327). Считаем необходимым снять Демешкан с работы в МГПИ и предупредить ее, что если впредь она не изменит своего поведения, то будет поставлен вопрос о передаче ее дела в судебные органы».
После того как эти выводы получили одобрение Суслова, Демешкан 15 декабря была наконец уволена из МГПИ. Но уже всем надоевшая скандалистка и не думала сдаваться: через суд она восстановилась на прежней работе. И только вынесенный вскоре не в пользу Демешкан вердикт Верховного суда РСФСР поставил точку в этом деле. Заметая следы, Демешкан уехала на Дальний Восток, преподавала в педагогическом институте в Магадане, выйдя там замуж, стала Калаповой. Но не остепенилась, а спровоцировала новый скандал, о чем был опубликован фельетон в «Известиях».
//Костырченко «Тайная политика Сталина: власть и антисемитизм»
Еще штрихи к портрету доцента Демешкан:
[Середина 1948 года]: .... выдвигает «теорию о русской интервенции в область западноевропейской литературы», утверждая, в частности, что «история зарубежных литератур определялась прежде всего влиянием русской литературы, что Мопассан и Голсуорси выросли из Тургенева, а Норрис и Драйзер — из Толстого».
[из письма Сталину]: ... она касается вопросов «принижения национального сознания русского народа», вредности пропаганды Дос-Пассоса и Сартра, «сионистских идеек» фанатика-националиста Л.Фейхтвангера, которые «изгоняли дух Белинского, Чернышевского, Салтыкова-Щедрина, Горького». Развивая эту тему, Демешкан атакует и сам ЦК: «Нусинов растлевает сознание еврейской интеллигенции и молодежи, внушая ей мысль о том, что права евреев не гарантированы в Советском Союзе, что нужно объединяться, что в ЦК ВКП (б) и других органах сидят антисемиты». Обвиняется и Министерство просвещения, «поручающее составление программ по литературе враждебным группам».
[начало 1953 г. переписка с Маленковым, Сусловым, Игнатьевым и Берией]: ... она требует искать защитников «морганистов-вейсманистов», «представителей троцкистско-бундовского, сионистского охвостья» в высших эшелонах власти. Она требует от высших руководителей дать ответы на вопросы: «Кто за ними», «Кто покровительствует им». Она требует наказания министра Просвещения А.Каирова — «за взятки и поддержку враждебных групп в вузах Москвы».
Об этом было и у Алексея Смирнова фон Рауха в «Заговоре недорезанных». Эксцессы 1945-53 гг. связаны именно с тем, что проникшие в государственный аппарат господа подобной категории ловко сыграли на такой черте личности Сталина, как параноидальная подозрительность (параноиком в медицинском смысле он, скорее всего, не был, речь об акцентуации характера), сумев убедить его подленькими нашёптываниями о том, что-де евреи плетут против него заговор, хотя на самом деле антисталинские настроения современных евреев — это реакция на послевоенные против них репрессии по национальному признаку, примерно, как против советских поляков и латышей в 30-е гг.: в 1937 г., несмотря на то, что под раздачу попало немало начальствующих евреев, репрессии были не антисемитскими — просто многие из тех, кому прилетело, в ранние 20-е на самом деле были причастны к той или иной оппозиции, не обязательно троцкистской, а сталинисты зачищали поляну от любых политических оппонентов, особенно те, которые были коммунистами, они считались опаснее явных врагов. А Бабель и вовсе погорел на родстве его жены и жены Ежова, когда последний попал под раздачу: репрессии против родственников репрессированных были в те годы в порядке вещей.
Но поляков и латышей в 30-е вычищали вполне целенаправленно. Доходило до курьёзов: какой-то еврей в 1937 г. попал под репрессию потому, что младшему НКВД (расстрелянному при Берии за всё хорошее) приглянулась его большая комната в коммуналке. Чтобы обосновать репрессию, жулик из органов выставил его поляком: фамилия жертвы заканчивалась на «-ский», и офицер сфальсифицировал документ, согласно которому владелец вожделенной комнаты был якобы на самом деле не Яковом Самуиловичем, а Яном Сигизмундовичем, потому и польским шпионом (проверять пипиську жертвы, которая у Яна Сигизмундовича должна была бы сохранить крайнюю плоть, никто не стал: чай, не гестапо вело следствие по делу). То есть, еврейство Якова Самуиловича было явно недостаточным для того, чтобы выписать ему 10 лет без права переписки, иное дело, ежели он перекрашенный поляк. А тихий бухгалтер потребкооперации по фамилии Оксеншерна, потомок шведских графов, часть которых находилась на русской службе, записавшийся от греха подальше в 20-е годы латышом (видать, пожалел червонец на госпошлину, чтобы переписаться в Аксёнова или Аксютина и стать русским), подвёл себя тем самым под монастырь в 30-е.
До начала репрессий по национальному признаку еврейское население было настроено однозначно просоветски и просталински. Но было бы странным, если бы взгляды не изменились после черносотенного поворота 40-х.
Вот один из примеров использования черносотенными дворянскими недобитками советских органов для реализации своих планов, на примере дочери царского полковника Елены Демешкан:
Дочь полковника царской пограничной охраны, расстрелянного в Крыму красными (апропо, репрессиями руководили не Кун с Землячкой, они были партийными работниками, а чекист Атарбеков и военный командир Федько, первый — армянин, второй — украинец, отметился и русский Иван Папанин, он ещё не был на тот момент полярником — прим. steissd) она, скрыв свое дворянское происхождение, в 1934 году поступила в Московский государственный педагогический институт, где после получения диплома осталась на кафедре западной литературы, возглавлявшейся Нусиновым. В 1941 году защитила под его руководством кандидатскую диссертацию. Потом была эвакуация в Ульяновск, из которой Демешкан в 1943 году помог возвратиться обратно в МГПИ все тот же Нусинов, устроивший ее доцентом на своей кафедре. Однако, чутко уловив нагнетавшиеся сверху антисемитские настроения, молодая специалистка направила в ЦК ВКП(б) донос на своего благодетеля, уличив его в придании руководимой им кафедре «известного национального профиля». Вскоре приехала комиссия со Старой площади, и в начале 1945 года Нусинов был снят с работы. Такой результат окрылил Демешкан, которая, заявляя теперь, что ее поддерживают видные работники из ЦК, открыто стала проповедовать в институте антисемитские взгляды. В частности, она убеждала коллег в том, что в институте «орудует „еврейская лавочка“ и вообще „евреи хуже, чем фашизм“, что „еврейская нация повредила русскому народу, так как они повинны в том, что захирело производство там, где они заполонили управленческий аппарат“». Неоднократные попытки администрации и общественных организаций МГПИ как-то урезонить Демешкан только еще больше распаляли антисемитку, сетовавшую на то, что ее преследуют за правду. С каждым годом ее юдофобская агитация становилась все более вызывающей, а попытки «разоблачить антипатриотическую деятельность в институте троцкистско-бундовского охвостья» более масштабными. В мае 1948 года терпение руководства МГПИ наконец истощилось и оно, решив власть употребить, уволило Демешкан из института. И вот тогда та написала Сталину, упомянув среди прочих своих заслуг перед партией то, что ее «материал послужил основой для известной статьи Н. Тихонова в газете „Культура и жизнь“». Не надо обладать особой проницательностью, чтобы предугадать дальнейший ход событий. Как и следовало ожидать, Демешкан через какое-то время по указанию заместителя заведующего ОПиА ЦК Ф.М. Головенченко была восстановлена на работе в МГПИ.
Пик антисемитской активности Демешкан пришелся на начало 1953 года. Тогда ее доносы в ЦК КПСС, Совет министров СССР и МГБ СССР, в которых уже говорилось о наличии в стране «невидимого сионистско-бундовского центра», приобрели характер параноического бреда. В письме в правительство от 27 февраля, которое Берия сразу же переслал в ЦК Маленкову, она кликушествовала:
«Постепенно передо мной открылась страшная картина... Целый ряд командных и ответственных участков нашего просвещения и науки оказался сданным на откуп нескольким лавочникам, космополитам, буржуазным националистам во главе с Нусиновым, Старцевым, Исбахом, Мотылевой, Эйхенгольцем и др. Нусинов был непосредственно связан с мировым сионизмом через Еврейский антифашистский комитет и другие организации... В течение нескольких лет я была безработной, так как повсюду сидели приспешники Нусинова, которые занесли меня в какой-то свой черный список. Преподавательница МГПИ Е.А. Василевская как-то даже сказала мне: „Ваше имя, конечно, известно сионистам Америки. У них есть особые книги, куда они заносят имена своих врагов“».
Свой праведный гнев Демешкан обрушила и на головы власть имущих, обвинив в ротозействе и недостаточном противодействии сионистам даже таких явно не склонных к юдофилии чиновников, как министр просвещения РСФСР И.А. Каиров, бывший заместитель Г.Ф. Александрова по Агитпропу Д.А. Поликарпов (работал с июля 1951 года директором МГПИ) и секретарь Фрунзенского райкома партии Москвы Е.А. Фурцева. Однако после смерти Сталина шовинистической активности Демешкан был положен предел. В дело пришлось вмешаться первому секретарю ЦК КПСС Хрущеву, по указанию которого в октябре 1953 года было составлено следующее экспертное заключение:
«Обращает на себя внимание тот факт, что приемы и направленность аргументации Демешкан имеют много общего с махровыми установками черносотенного пошиба... В своих „доказательствах“ стремлений подозреваемых ею лиц к „физическому уничтожению“ неугодных людей Демешкан приводит, так сказать, „теоретическое обоснование“, якобы содержащееся в талмуде и гласящее „лучшего из гоев (то есть не-евреев) уничтожь“. Как известно, такого рода аргументация не нова и напоминает методы обвинения, с которыми выступали в свое время погромщики-черносотенцы в ходе нашумевшего провокационного „дела Бейлиса“ (Киев, 1913, стеногр. отчет, т. 1, с. 31-33; т. 2, с. 303, 327). Считаем необходимым снять Демешкан с работы в МГПИ и предупредить ее, что если впредь она не изменит своего поведения, то будет поставлен вопрос о передаче ее дела в судебные органы».
После того как эти выводы получили одобрение Суслова, Демешкан 15 декабря была наконец уволена из МГПИ. Но уже всем надоевшая скандалистка и не думала сдаваться: через суд она восстановилась на прежней работе. И только вынесенный вскоре не в пользу Демешкан вердикт Верховного суда РСФСР поставил точку в этом деле. Заметая следы, Демешкан уехала на Дальний Восток, преподавала в педагогическом институте в Магадане, выйдя там замуж, стала Калаповой. Но не остепенилась, а спровоцировала новый скандал, о чем был опубликован фельетон в «Известиях».
//Костырченко «Тайная политика Сталина: власть и антисемитизм»
Еще штрихи к портрету доцента Демешкан:
[Середина 1948 года]: .... выдвигает «теорию о русской интервенции в область западноевропейской литературы», утверждая, в частности, что «история зарубежных литератур определялась прежде всего влиянием русской литературы, что Мопассан и Голсуорси выросли из Тургенева, а Норрис и Драйзер — из Толстого».
[из письма Сталину]: ... она касается вопросов «принижения национального сознания русского народа», вредности пропаганды Дос-Пассоса и Сартра, «сионистских идеек» фанатика-националиста Л.Фейхтвангера, которые «изгоняли дух Белинского, Чернышевского, Салтыкова-Щедрина, Горького». Развивая эту тему, Демешкан атакует и сам ЦК: «Нусинов растлевает сознание еврейской интеллигенции и молодежи, внушая ей мысль о том, что права евреев не гарантированы в Советском Союзе, что нужно объединяться, что в ЦК ВКП (б) и других органах сидят антисемиты». Обвиняется и Министерство просвещения, «поручающее составление программ по литературе враждебным группам».
[начало 1953 г. переписка с Маленковым, Сусловым, Игнатьевым и Берией]: ... она требует искать защитников «морганистов-вейсманистов», «представителей троцкистско-бундовского, сионистского охвостья» в высших эшелонах власти. Она требует от высших руководителей дать ответы на вопросы: «Кто за ними», «Кто покровительствует им». Она требует наказания министра Просвещения А.Каирова — «за взятки и поддержку враждебных групп в вузах Москвы».
Некий sedov_05 утверждает в комментариях к одному посту, что-де палестинцы не приближаются к пограничным сооружениям ближе, чем на 200 м. Если расстояние между сооружениями (колючей проволокой на переднем плане) и толпой арабцев — не 200 метров, а существенно меньше, то антисемит Седов — профессиональный хуесос.
Сетования по поводу того, что мелочь ушастая тупит в айфончики (или более дешёвые модели смартфонов) — лицемерие чистой воды. Не первый раз уже сталкиваюсь с сообщениями о том, что , и дворовые правила жизни стали анахренизмом. Что массовые драки «раён на раён» сделались воспоминаниями прошлого, причём только у тех, кто застали совок в сознательном возрасте.
14-22-леткам гораздо интереснее переписываться в WhatsApp или Telegram, либо играть в то, что сейчас модно, чем калечить третьих лиц или друг друга. А шпана — это то наследие совка, об исчезновении которого не станут грустить даже убеждённые сталинисты.
В ЖЖ и в реале есть несколько поклонников режима С. Кореи: нет, я имею в виду не учёных корееведов Асмолова или Ланькова, для них С. Корея просто предмет исследований, а некоего рем-ча и ему подобных.
Режима Пола Пота в Камбодже уже давно нет. Полупотные сдуру решили наехать на Вьетнам, а этого делать явно не стоило. Вьетнамцы показали им мать Кузьмы (наверное, специально привезли её из СССР, например, бабку Егора Кузьмича Лигачёва, ибо в самом Вьетнаме, да и в Камбодже тоже, имя «Кузьма» встречается очень редко) и ликвидировали режим.
Ну, а если бы они не наехали на вьетнамцев и сохранились бы по сей день, интересно, сколько поклонников Пола Пота нашлось бы среди русскоязычной публики? Которым были бы пофиг уровень и качество жизни камбоджийцев, главным параметром Пола Пота, по которому он бы восхвалялся, было бы то, что он не лёг под Америку. Под Америку не лёг и Гитлер, и если бы он не напал на СССР, то сто пудов — удостоился бы тоже изрядного клуба поклонников в Рунете, причём не только из числа ариософствующих фриков, любителей велесовых книг, вриля, чёрного солнца, космического фруктового льда и прочих слейпниров верхом на локи.
В ЖЖ и в реале есть несколько поклонников режима С. Кореи: нет, я имею в виду не учёных корееведов Асмолова или Ланькова, для них С. Корея просто предмет исследований, а некоего рем-ча и ему подобных.
Режима Пола Пота в Камбодже уже давно нет. Полупотные сдуру решили наехать на Вьетнам, а этого делать явно не стоило. Вьетнамцы показали им мать Кузьмы (наверное, специально привезли её из СССР, например, бабку Егора Кузьмича Лигачёва, ибо в самом Вьетнаме, да и в Камбодже тоже, имя «Кузьма» встречается очень редко) и ликвидировали режим.
Ну, а если бы они не наехали на вьетнамцев и сохранились бы по сей день, интересно, сколько поклонников Пола Пота нашлось бы среди русскоязычной публики? Которым были бы пофиг уровень и качество жизни камбоджийцев, главным параметром Пола Пота, по которому он бы восхвалялся, было бы то, что он не лёг под Америку. Под Америку не лёг и Гитлер, и если бы он не напал на СССР, то сто пудов — удостоился бы тоже изрядного клуба поклонников в Рунете, причём не только из числа ариософствующих фриков, любителей велесовых книг, вриля, чёрного солнца, космического фруктового льда и прочих слейпниров верхом на локи.
В детстве приходилось читать всякий науч-поп, предназначенный для ушастой аудитории. В том числе и старый, хрущёвских времён. И в нём часто писали о том, что вот-вот учёные покорят термояд, и на Земле будет неисчерпаемый источник энергии (в начале 60-х повод для подобного оптимизма существовал).
Но вот что интересно: ни один из авторов не упоминал проблему, которая непременно бы возникла после покорения термояда. Дело в том, что при термоядерном синтезе нередко образуются нейтроны, которые наводят радиоактивность в других веществах. Например, в веществе самого реактора. Кроме того, от нейтронного облучения меняется и химический состав деталей установки, что может привести к выходу её из строя (например, она утратит механическую прочность или изменятся свойства сердечников электромагнитов, и они не будут выдавать магнитное поле нужных параметров).
То есть, время от времени надо будет заменять части термоядерных реакторов, порой весьма массивные, и они окажутся при этом ещё и радиоактивными. Куда прикажете девать такое количество радиоактивных отходов? Но об этой проблеме не писали ничего, хотя она в случае чего встала бы в полный рост...
Кстати, энергия термояда используется уже в наши дни, правда, реактор находится очень далеко и ремонту не подлежит. Этот реактор называется Солнцем, и оно представляет собой очень большую термоядерную бомбу длительного действия (об этом стоит помнить любителям загара, которые зарабатывают меланому под действием одного из её поражающих факторов — светового излучения в уф-диапазоне).
При этом, успех России оказался проколом Китая. Его самолёт J20 оказался менее невидимым, чем того хотели бы китайцы.
Самолет Су-30МКИ ВВС Индии отследил китайский истребитель Chengdu J20, совершавший пролет над Тибетом.
Инцидент произошел в январе, когда китайские истребители отрабатывали воздушные бои в районе индийской границы. После учений индийские летчики, наблюдавшие за маневрами из своего воздушного пространства, заявили, что радар Су-30МКИ смог засечь «невидимок», сообщает РИА Новости со ссылкой на индийские СМИ.
«Новые китайские самолеты не такие уж и „невидимые“, поэтому индийским ВВС удалось справиться с вызовом. <...> Радар „Сухого“ смог их обнаружить, поэтому появление J20 не повлияет на расстановку сил в регионе», — говорится в заявлении военно-воздушных сил Индии.
То есть можно надеяться на рост поставок в Индию оружейной продукции. Не один же газ экспортировать...
При этом, успех России оказался проколом Китая. Его самолёт J20 оказался менее невидимым, чем того хотели бы китайцы.
Самолет Су-30МКИ ВВС Индии отследил китайский истребитель Chengdu J20, совершавший пролет над Тибетом.
Инцидент произошел в январе, когда китайские истребители отрабатывали воздушные бои в районе индийской границы. После учений индийские летчики, наблюдавшие за маневрами из своего воздушного пространства, заявили, что радар Су-30МКИ смог засечь «невидимок», сообщает РИА Новости со ссылкой на индийские СМИ.
«Новые китайские самолеты не такие уж и „невидимые“, поэтому индийским ВВС удалось справиться с вызовом. <...> Радар „Сухого“ смог их обнаружить, поэтому появление J20 не повлияет на расстановку сил в регионе», — говорится в заявлении военно-воздушных сил Индии.
То есть можно надеяться на рост поставок в Индию оружейной продукции. Не один же газ экспортировать...
При этом, успех России оказался проколом Китая. Его самолёт J20 оказался менее невидимым, чем того хотели бы китайцы.
Самолет Су-30МКИ ВВС Индии отследил китайский истребитель Chengdu J20, совершавший пролет над Тибетом.
Инцидент произошел в январе, когда китайские истребители отрабатывали воздушные бои в районе индийской границы. После учений индийские летчики, наблюдавшие за маневрами из своего воздушного пространства, заявили, что радар Су-30МКИ смог засечь «невидимок», сообщает РИА Новости со ссылкой на индийские СМИ.
«Новые китайские самолеты не такие уж и „невидимые“, поэтому индийским ВВС удалось справиться с вызовом. <...> Радар „Сухого“ смог их обнаружить, поэтому появление J20 не повлияет на расстановку сил в регионе», — говорится в заявлении военно-воздушных сил Индии.
То есть можно надеяться на рост поставок в Индию оружейной продукции. Не один же газ экспортировать...
В материале отмечается, что на данный момент КАЗ производят всего три страны – Россия, Израиль и США. При этом генерал Майли отметил, что США в заданные сроки производство наладить не смогут. А так как по понятным причинам в России не купят, то остается только Израиль.
...
Быстрое и массовое оснащение американских танков КАЗ нанесет катастрофический удар по противотанковой обороне РФ, поскольку практически весь арсенал кумулятивных противотанковых боеприпасов окажется бесполезным.
То есть, можно сдавать в утиль все ПТУР и КУВ — «КОРНЕТ», «ВИХРЬ-М» , «РЕФЛЕКС-М», вероятно даже «ХРИЗАНТЕМА-С».
Разумеется, лично мне нечего радоваться тому, что ослабнет противотанковая оборона РФ: против России Израиль (который производит КАЗ Trophy и оснащает им свою технику после ливанской войны 2006 года) не собирается воевать. Думаю, что и Штаты тоже, если только не начнутся игры с вежливыми зелёными человечками в Прибалтике, которая входит в НАТО.
Зато иранская шестёрка Насралла может засунуть все раздобытые через Сирию «Корнеты» и «Вампиры» себе в раздолбанную ишаками жопу — им там самое место. А это есть хорошо, будет сидеть тихо со своей сраной Хизбаллой.
Хорохориться после того, как жидко обосрались — фирменный стиль чуркобесов (разве что запрещённый в СССР ИГИЛ этим не балуется, а хвалится только реальными успехами). Вот и заместитель генерального секретаря Хизбаллы раскудахтался:
Последние события на Голанах показали, какое важное значение имеет наша политика сдерживания врага.
А что показали события на Голанах? Лишь то, что тегеранские овцеёбы получили эпических пиздюлей и лишились изрядной части своей инфраструктуры в Сирии. И будут получать и впредь, если не перестанут выёбываться. Даже не понадобилось тратить много противоракет для сбивания посланной ими хуйни: она упала на территории Сирии, а 4 штуки, всё же долетевшие до границы, были сбиты.
Кстати, не менее жидко обосрались и овцеёбы из ХАМАСа: , отсосав по полной программе — прорыв тысяч чуркобесов на территорию Израиля не состоялся, они убегают, роняя кал.
Хорохориться после того, как жидко обосрались — фирменный стиль чуркобесов (разве что запрещённый в СССР ИГИЛ этим не балуется, а хвалится только реальными успехами). Вот и заместитель генерального секретаря Хизбаллы раскудахтался:
Последние события на Голанах показали, какое важное значение имеет наша политика сдерживания врага.
А что показали события на Голанах? Лишь то, что тегеранские овцеёбы получили эпических пиздюлей и лишились изрядной части своей инфраструктуры в Сирии. И будут получать и впредь, если не перестанут выёбываться. Даже не понадобилось тратить много противоракет для сбивания посланной ими хуйни: она упала на территории Сирии, а 4 штуки, всё же долетевшие до границы, были сбиты.
Кстати, не менее жидко обосрались и овцеёбы из ХАМАСа: , отсосав по полной программе — прорыв тысяч чуркобесов на территорию Израиля не состоялся, они убегают, роняя кал.
steissd) в дневнике за 1940-й и первую половину 1941 года описывает своё и части русской интеллигенции отношение к немцам и будущей войне с ними.
steissd) в дневнике за 1940-й и первую половину 1941 года описывает своё и части русской интеллигенции отношение к немцам и будущей войне с ними.
