Ну что, граждане либералы, антисталинисты, «дмитриевцы». Кто хочет покаяться?
Похоже, точка в спорах вокруг дела Юрия Дмитриева, главы карельского «Мемориала» поставлена. Такая уверенность появилась у меня сегодня, когда в «МК в Карелии» я прочитал статью Максима Бернштейна, бескомпромиссного борца с «людоедским режимом Сталина». Цитата:

«Пресс-конференцию карельского детского омбудсмена Геннадия Сараева, которую он дал 18 ноября, можно назвать поворотной в общественном отношении к делу известного историка, осужденного за сексуальные действия насильственного характера в отношении бывшей приемной дочери. История с «дневником здоровья» перестала быть достоверной».

Ой, серьезно? А так до взрослых людей с высшим образованием не доходило, что нормальный человек не может делать сотни снимков своей приемной дочери школьного возраста в абсолютно голом виде? Или они делали вид, что не доходило…

Что же произошло? Всего лишь только в компьютере подсудимого, как оказывается, еще при обыске были обнаружены другие материалы такого же характера. Фильмы там были специфические. И мультфильмы. Типа «Белоснежка и гномы», «Мокрые подростки» и все в таком духе. Порно для педофилов. Прямо как у иконы антисоветчиков – гражданина Буковского.

Почему эти видеоматериалы всплыли только в апелляционной инстанции – в Верховном суде Карелии? Загадка. Говорят, что искали-то именно фото, о которых сообщила бывшая жена (теперь уж всем понятно, что дело начиналось как чисто бытовое, без всякой политической подоплеки), а названия фильмов были на немецком и английском. Не перевели их. Или какой-то не очень умный следователь решил, что раз в России нет статьи за хранение детской порнографии, то и не надо? Есть и другие варианты объяснений этому, не красящие судебную систему Карелии, которая поддалась на огромное давление со стороны влиятельных сторонников Дмитриева.

Так или иначе теперь в уголовном деле есть мотив. Факт склонности Дмитриева к педофилии. Точка.

Вчера говорил с одним юристом о процессуальных косяках этого дела. Вообще, если бы их не было, такого феерического итога «дела Дмитриева» для либеральной тусовки могло бы и не случиться. Если бы все факты изначально были вытащены на свет божий, она бы не полезла так открыто защищать «своего». А теперь с ног до головы она вымазалась в известной субстанции. Дело Дмитриева оказалось невольно репутационной ловушкой. Судите сами, с 2016 по 2020 год:

- Дмитриев арестован по подозрению в педофилии. В его компе нашли кучу непристойных фото приемной дочери.
- Дело сфальсифицировано, фотки подкинуты!
- Дмитриев и его адвокат признают это фото.
- Это был просто «Дневник здоровья!»
- Приемная дочь заявила о непристойных действиях, что он пихал ей руку в трусы.
- Ее заставили оговорить Дмитриева!
- И Дмитриев и адвокат сами объясняют его действия в отношении дочери.
- Ну чего же тут такого, он просто проверял ее, ведь она страдала энурезом!

Градус безумия все больше зашкаливал. Даже когда появилась информация, что есть такое фото не только приемной дочери, но и родной внучки Дмитриева.
А теперь что говорить, по поводу фильмов и мультиков? Тут ведь не только в юридической плоскости дело лежит. В моральной и нравственной тоже. Ваш «мученик» и «святой», граждане либералы и антисталинисты, оказался просто мерзким старым педофилом. А вы его образцом для подражания хотели сделать…

Напомню, кто выступал в поддержку ПЕДОФИЛА Дмитриева:

Борис Гребенщиков, Борис Акунин, Андрей Звягинцев, Светлана Алексиевич, Владимир Познер, Вениамин Смехов, Александр Сокуров, Чулпан Хаматова, Ахеджакова, само собой и многие другие…

Господа, вы не вникали в суть дела и высказывались за компанию? Тогда как можно вообще верить любым вашим словам в чью-то поддержку? Или все шло по принципу «Сомоса – сукин сын, но это наш сукин сын»? Тогда цинизм знаменитых защитников педофила Дмитриева просто зашкаливает. Да, все деятели забыли о второй стороне дела – девочке. Проверку принципом «слезинки ребенка» либеральная интеллигенция России не выдержала. На девочку им было плевать. На правду им было плевать. Да и на нас всех им тоже всегда будет плевать. Запомните это.

Политически в «деле Дмитриева» больше всего измазалась партия «Яблоко», за что партийцы, думаю скажут отдельное спасибо Эмилии Эдгардовне Слабуновой. Из известных либералов сомнение в невиновности Дмитриева высказал один Подрабинек. Мы его, конечно, не любим, но надо отдать должное – Александр Пинхосович старый волк, прошедший школу советских лагерей. Сразу почуял, что тут дело нечисто.
Ну а про либеральную интернет-пехоту и говорить нечего. Здорово вас ваши вожди объегорили! Четыре года истерик и срачей в интернете, воплей про «месть сталинистов и наследников палачей», пикетиков в Петрозаводске – коту под хвост. Кругом обман, обман со стороны своих же, кто знал или догадывался. Господин Трунов, вам отдельный привет.

Кстати, после того как стадия неизбежного принятия фактов наступит, хотелось бы мне прочитать, что напишут о деле Дмитриева многие карельские журналисты, вроде Александра Фукса и Глеба Ярового. Вы ведь несколько лет пудрили читателям мозги. При том, повторюсь, что уже на стадии «фото существуют» разумному человеку все должно было быть понятно, что у уголовного дела есть реальная подоплека.
Ах да, защитники Дмитриева еще подставили своих иностранных друзей, которые тоже чего-то там в защиту педофила говорили. Хотя в Европе это очень серьезное преступление. Между прочим, власти Французской республики еще до суда инициировали лишение доцента Соколова ордена Почетного легиона. А власти Польской республики после окончательного суда лишат Дмитриева Креста заслуги? Или пусть назло русским польский орден остается вымазанным в этой субстанции?
Интересно, что найдется хоть кто-то из числа защитников педофила Дмитриева, который признается и покается в обмане. Или все они, обсыхая, так и будут делать вид, что ничего не произошло.

Постскриптум. А что же история с изучением Сандармоха? А она продолжается. Не будем себе врать: факт педофильского преступления гражданина Дмитриева автоматически не означает, что в Сандармохе в 1937 году ничего не было. Увы, было. И невинные люди тогда тоже пострадали. Просто было совсем не так, как это описывалось в примитивной либеральной агитке, созданной Дмитриевым. Так что впереди еще много споров типа этого:

- Почему вы утверждаете, что в Сандармохе было расстреляно 7 тысяч человек, если по всем источникам там лишь 1111 человек первого соловецкого этапа?

- А-а-а! Вы сталинисты, наследники палачей, убили миллионы невинных жертв, лучших представителей народа!

- Хорошо, но из списков «Мемориала» выходит, что вот этот репрессированный в Сандармохе совершил умышленное убийство, а этот – был осужден за бандитизм, а вот тот – руководил резней еврейского населения Житомира в 1919 году. Это точно невинные жертвы?

Александр Степанов

https://nandzed.livejournal.com/8306347.html

https://nandzed.livejournal.com/8305925.html

Вселенная логоична по существу. Даже когда людям кажется, что смысл теряется, это всего лишь они обнаружили в себе новое сознание, и с его уровня их суета показалась им совершенно несмысленной.

У этого может быть много различных последствий, картина не пасторальна ни в чём. Например, когда Далай-лама приехал на Запад, он был сильно удивлён уровнем ненависти к самим себе у тамошних людей. Хотя секрет полишинеля прост. Когда буддийские Учителя говорят нам, что у людей негативная карма превышает неизмеримо все благие накопления, мы не очень обращаем на это внимание, а зря. Потому что эту правду стоит понять получше.

Пока люди сохраняют более-менее щадящий ритм жизни, им удаётся (во многом) сбалансировать негативные накопления, создавать общий контекст, в котором такая карма не может массово проявиться - мало соответствующих обстоятельств, вторичных причин. Но как только ритм жизни убыстряется, а число людей резко возрастает по экспоненте, у нас теряется возможность строить такие безопасные контексты жизни "сплошняком". То там, то здесь возникают прорехи, а затем и общий фон показывает заметное снижение - уровня безопасности жизни, ценности рождения, смерти, высказывания, поступка. У огромного негативного накопленного потенциала появляется всё больше вариантов для проявления. Это и есть то, что в древности называли "раскрытием бездны", из которой должны полезть демоны, и не только нашего ума)). Это подобно вспышкам ярости у отдельно взятого человека. Ему страстно, страшно хочется выразить это, выбросить из себя, это качество ненависти - неприятия себя.

И совершенно противоположен этому процесс растворения себя в высшем. Вы, если попробуете постепенно брать всё более высокие ноты бытия, увидите, что на пределе высоты вы начинаете петь совершенно самозабвенно, забыв о себе, уходя полностью в это высшее усилие. Однажды я слышал такую ноту, в которой мой ум совершенно растворился на время. Это пел не человек. Но по этой мысли вы можете понять, почему суфии всё время говорят, что ценятся только предельные усилия. Потому что там человек забывает о себе и становится единым с самим действием.

САРВА МАНГАЛАМ!

https://nandzed.livejournal.com/8305788.html

Отсутствие приращения смысла - вот чем нужно тыкать каждый Божий день в лицо нашим интеллектуалам. Ибо каждый день они заняты дроблением - оно проявляется в пережёвывании мыслей вторичного, третьего, десятого ряда важности. "Чтобы не летать". Именно для этого чисто технического действия используется образование и весь полученный в результате разумной рабочей деятельности функционал. Особенно отвратительно это у историков - дурная бесконечная деталь, когда материал создаёт полную иллюзию жизни - это ведь люди, факты, цифры. И всё это по гамбургскому счёту - ни о чём. Понятие общественной пользы полностью поглощено личной вкусовщиной и "мнением". Пользы не просто нет - её потенциальное пространство съедено зубодробительной умственной "деятельностью", не оставляя возможности для пользы.

Они воображают себя древнекитайскими литерати, но не помнят даже, что для литерати главное - сохранять аромат мудрости. На этот счёт у наших интеллектуалов отсутствует обоняние, вообще. Потому что нет сердца. Именно оно не знает расчёта, но питается мудростью. Именно поэтому его называли храмом без дверей. Двери - это расчёт. Он за всеми их чувствами и переживаниями, вовсе не обязательно корыстными. Но как раз именно чувства они принимают за присутствие сердца. Ошибка в основе никогда не искупается дальнейшими расчётами. Бесконечными дверями мнений.
Примером обратного служит Алексей Фёдорович Лосев. Как о нём говорит Бибихин: "Мысль его поразительным образом с реалистической точки зрения слепа; он, как Протей, принимает разные системы – и не останавливается ни на одной; в отношении ко всем чувствуется глубокая непривязанность и великолепная, ровная, загадочная насмешка".

https://nandzed.livejournal.com/8305520.html

Ригдзин Дешег Лингпа

ХУНГ: КЬЯБ НЕ КЮН ДУ РИГ ДЗИН ЛА МА ЛА :

ХУНГ! В единстве всех источников прибежища, Видьядхаре-Гуру,

ДЖАНГ ЧУБ БАР ДУ ГЮ ПЕЙ КЬЯБ СУ ЧИ :
Я с преданностью обращаюсь за прибежищем – отныне до моего полного пробуждения,

ДРО КЮН СИ ПЭЙ ЦО ЛА ДРЕЛ ВЭЙ ЧИР :
Дабы освободить всех существ из океана обусловленного существования, :

МЁН ДЖУГ ЦЕЙ МЕЙ НАМ ЩИ ДЖАНГ СЕМ КЬЕЙ :
Порождаю бодхичитту посредством четырех безмерных устремлений.

Произнесите трижды.

ХУНГ: НАНГ СИ ТАМ ЧЕ ДАГ ПА РАБ ДЖАМ ЩИНГ

ХУНГ: Все видимости и возможности – обширный спектр прирожденной чистоты. :

РАНГ ЛЮ КО ПА ЙОНГ ДЗОГ ЩЕН ЙЕ У
Мое собственное тело размещено в центре совершенно безупречного небесного дворца. :
РАНГ СЕМ НГО ВО ОР ГЬЕН РИН ПО ЧЕ :
Проявляется самая сущность моего ума – Оргьен Ринпоче, :

ЩАЛ ЧИГ ЧАК НЬИ КАР МАР ДЗЕ ПЕЙ НАМ
С одним ликом, двумя руками, белый с красным отливом, и с чарующим выражением. :

ДОР ДЖЕ БАНДА ЦЕ БУМ КА ТАМ ЧАНГ :
Он держит ваджру, чашу из черепа с сосудом долгой жизни, и кхатвангу. :

ПХО КА ЧОЙ ГОЙ ЗА БЕР ДАР ГЬЕН ТРО:
На нем одежды, формальное монашеское одеяние, парчовый плащ, шелк и украшения. :

У ЛА ДАБ ДЕН ПАДМЕЙ НЬЕН ЩУ СОЛ :
На его возвышенную голову надета лотосовая шапка с пером. :

ЩАБ НЬИ ГЬЕЛ ПО РОЛ ПЕЙ ТАБ ТУ ЩУГ :
Его две возвышенные ноги покоятся в позе царственной игры. :

НАНГ ЛА РАНГ ЩИН МЕ ПЕЙ КУ РУ СЕЛ :
Его облик – возвышенная форма, лишенная самобытия – светоносна.

КХОР ДУ РИГ ДЗИН КХАН ДРО ГЬЯ ЦОЙ КОР :
Он окружен подобной океану свитой видьядхар и дакинь. :

ТУГ ЛОНГ ПЕ ДА НЬИ МЕЙ ДЕН ГЬИ ТЕНГ :
Простор его пробужденного ума покоится на сидении из лотоса, :

ЩЕЛ КАР ДОР ДЖЕ ЦЕ НГЕ ТЕ БАР ХУНГ :
На котором – кристальная белая пятиспицевая ваджра, в ядре которой – ХУНГ. :

ТА МАР НГАГ ТРЕНГ КОР ВЭЙ О ЗЕР ГЬИ :
Наконец, мала мантры начинает вращаться и испускает лучи света, :

ГЬЯЛ ВА ЧЁ ЧИНГ ДРО ВЕЙ ЛЕ ДРИБ ДЖАНГ :
которые подносятся Победоносным и очищают карму и завесы существ.

ЦОГ ДЗОГ ДРИБ ДАГ КУ ЩИ ГО ПХАНГ ДРУБ :
Собрания доходят до полноты, завесы очищаются, а уровень четырех кай достигается.

ОМ А: ХУНГ ВАДЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУНГ :

Посему начитывай таким образом. Соответствующим образом подсчитывай число повторений.
Когда проявится плод этого, он приведет к созреванию твою природу. :
Не оставляя это тело станешь Буддой! :

САМАЯ! :
ГЬЯ! ГЬЯ! ГЬЯ! :

Таким образом, это была благородная речь Ригдзина Дешег Лингпы. Это ваджрные слова, и они пронизаны благословениями.

Мантра подношения:
ОМ ВАДЖРА АРГХАМ ПАДЬЯМ ПУШПЕ ДЮПЕ АЛОКЕ ГАНДЕ НЕВИТЬЯ ШАБТА РУПА ШАБТА ГАНДЕ РАСА СПАРША МАХА САРВА ПАНЧА АМРИТА МАХА РАКТА МАХА БАЛИНГТА КХА РАМ КХА ХИ %

Восхваление:

ХРИ:
МА ЧО ТРО ДРЕЛ ЩИ ЙИ КЬИЛ КХОР ЛА :
В мандале неизмышленного покоя, свободного от построений, :
ЛХЮН ДРУБ НАНГ ВА ЛОНГ КУЙ ГЬЕН ДУ ШАР :
Сияет спонтанно-реализуемый облик украшений самбхогакаи. :
ГАНГ ШАР РАНГ ДРЁЛ ТРУЛ ПЕЙ ДРО ВА ДРЕН :
Что бы ни проявлялось, оно самоосвобождается нирманакаей, проводником существ, :
ЦО КЬЕЙ ДОР ДЖЕ ЧАНГ ЛА ЧАК ЦЭЛ ЛО :
Перед Лотосорожденным Держателем Ваджры простираюсь. :

Перевод с тибетского на английский – Эрик Шераб Сангпо. Перевод с английского – дост. Лобсанг Тенпа, 2015.

Англоязычный: The Condensed Root Practice of the Vidyadhara Guru

https://nandzed.livejournal.com/8305279.html

https://nandzed.livejournal.com/8305016.html

Прибыв а Центральный Тибет Гуру Ринпоче подчинил все враждебные и негативные силы. Основал великий монастырь Самье и зажёг Свет (ильник) Святой Дхармы учения сутры и тантры. Он привёл 25 своих учеников и короля Трисонга Децена к освобождению и стал известен как Гуру Падмасамбхава, "Лотосорождённый Гуру". Ганапуджа с Гуру-йогой Падмасамбхавы.

Главная комбинация

Огонь-огонь - "Возрастание". Приносит пищу и одежду. Хорошо торговать, сеять, делать подаяние, дарить подарки, проявлять сиддхи во время проведения посвящения на практики для обретения сиддхи. Активность - очарование-притяжение.



Большая комбинация

18 "Стрела". Слабость конечностей и органов чувств.


Особая комбинация

"День гармонии": Благоприятны переговоры, соглашения, договоры, установление родственных уз, оказание помощи.

"Негармоничный день": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.

"Сжигающий день" - все начинания будут неудачными.

Созвездие дня

(24) Имеет великий элемент "огонь". В этот день хорошо молиться богу, изготавливать лекарство, продавать вещи, скот, становиться друзьями на основе клятвы, ставить закваску, исполнять похоронный обряд для усопшего, совершать добродетельные поступки. Воспрещается совершать ритуал умножения богатства, отправляться в дорогу, кроить одежду, исполнять обряд невестки.


День недели

Вторник - день Марса. Проявляет свою силу на закате, ночью и если Марс находится в созвездии Овна или Скорпиона.

Благоприятно: вести военные действия, упражняться в ловкости и силе, стрелять из лука, назначать военачальника, совершать гневные действия, уничтожать врагов, захватывать власть, выносить приговор, делать ритуал отбрасывания препятствий и подавления вампиров, скакать на лошади, строить дамбу, делать огненное подношение, спрашивать с должников, переезжать на новое место, лечить собаку, делать прижигание, играть в азартные игры, изготовлять меч, работать с золотом и кораллом, разрушать крепость, избавляться от крыс, совершать гневные и силовые действия. В этот период создаются условия для колдовства, воровства и грабежа.

Неблагоприятно: становиться монахом, жениться, совершать омовение и ритуал освящения, надевать украшения, начинать совершать добродетельные поступки, проводить посвящения, похороны, поминки, собирать тайный совет, нанимать рабочих и прислугу, строить дом или храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, заниматься астрологией, изготовлять лекарственные составы, стричь ногти и волосы, расставаться с имуществом, делать кровопускание, закладывать город, проводить собрание и совещания, устраивать праздники и представления, высаживать семена, делать подношение божествам, устанавливать очаг, устраивать кладовую, выкапывать пруд, колодец или арык, работать в поле, делить землю, сажать в тюрьму, высаживать цветы и деревья, проводить молебен, совершать дела приносящие радость и счастье, проводить ритуал притягивания процветания, заниматься торговлей, шить и надевать новую одежду, совершать мирные и направленные на дальнейшее развитие действия, отправляться в дорогу, особенно в южном, северном или промежуточном направлении сторон света.


Лунный день

Десятый

День неблагоприятен для важных начинаний и в особенности для массовых мероприятий. Последствия стрижки или бритья волос сегодня: радость. Благоприятен для возведения храмов и других объектов культа, для поклонения и молитв с подношениями.


Животный признак дня

"ЗМЕЯ"

Благоприятно: выводить больного из дома, устраивать прием, проводы, отдавать долги, перегонять скот, ритуалы для нагов, вести военные действия, прилагать усилия в южном направлении, в остальных направлениях - неблагоприятно.

Неблагоприятно: рубить и перевозить деревья, похороны, свадьба, врачевание, прижигание, кровопускание, огненный ритуал хома, гневные поступки, делать подарки, одалживать деньги, пересчитывать поголовье скота, гневаться на царя, буддиста или бонпо, взбалтывать воду, устанавливать очаг, делить землю, возводить на трон, ритуал подавления врагов, покупать, продавать, стонать, плакать.


Парка дня

"СОН"

Благоприятно: начитывать мантры и заклинания, ритуал отбрасывания препятствий, гневные действия, усмирять сумасшедшего.

Неблагоприятно: устанавливать мельницу, принуждать к клятве, увеселительные гулянья и праздники.


Мева дня

"ЕДИНИЦА БЕЛАЯ"

Благоприятно: омовение, подношение, обращение с просьбой к богам и нагам.

Неблагоприятно: впервые ставить младенца на ноги или выносить его из дома.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: на левом плече
у женщин: на правом плече
у животных: в затылке

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с юго-запада на северо-восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги остаются в своих обителях.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на севере и движутся на юг. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня на рассвете "Дракон" движется с юга на север. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня в полночь в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/8304748.html

Воззрение тантры в том, что клеши и мудрости недвойственны.

Странно было бы искать мудрости там, где нет клеш. Вся мудрость уже была бы постигнута.

Проникший в мудрость ненависти воистину имеет бодхичитту.

Относительная бодхичитта есть просто мысль, обет, который может быть поражён нарушением.

Истинная бодхичитта бесстрашна и не знает нарушений.

Боящийся эмоций не должен подходить к тайным методам.

Привязанный к добродетели двойственен в своем воззрении.

Цепляние - воззрение Мары (Хеваджра-тантра). В таком случае лучше практиковать уход в чистую землю Сукхавати. Но там невозможна практика тайных методов и прохождение пути будет длительным, но гарантированным.

Не потому ли Цонкапа запретил в гелуг практику Хеваджры - лишь из заботы о боящихся потерять добродетель, преуспевших лишь в относительной бодхичитте?

Мало кто из ныне практикующих Хеваджру знает, что этот метод тесно связан с кровью и магией. Но выхолащивание материала для работы в тантре ведет к выхолащиванию самой тантры, что мы и видим в стремлении вырастить гибрид сутр и тантр. Однако и это не гарантирует от падений и весьма великих, что мы и видим из истории Тибета до наших дней. Риск остается всегда - и он тем больше, чем ближе практик к телу метода.

Метод, который дал гуру, тоже проявление гуру. А он - как костер, можно греться, а можно сгореть, так что метод научит тебя соблюдать меру.

Кто думает, что гуру - это просто упая, тот не имеет переживаний при получении посвящений и практически не может говорить о получении посвящения, кроме благих отпечатков.

Истинная гуру-йога - в единстве ума ученика и гуру. И это далеко от уловок, поскольку связано с прямым познанием природы ума, главного, что нужно для практики тантр и дзогчен.

Вся реализация - в гуру. Если для вас это не так, вы далеки от познания природы ума. Гуру - ваша основа, путь и плод. Если ты не следуешь такому пониманию, значит ты еще не приступил к практике.

Что бы ни говорил Цонкапа, Кармапа, Будда Шакьямуни, в тантре важнее, что тебе скажет твой гуру. Страшно? Не подходи. Но не нужно пытаться перестроить реальность под себя. Это гордость ума.

Объективация метода, превращение его из живой передачи в объект, в технологию, которой можно манипулировать и так, и этак - это падение, связанное с Марой Сыном Небожителя, представляющим вещи в виде самостоятельных объектов.

https://nandzed.livejournal.com/8304529.html

"Вообще же "символ" - по-гречески "соединение", и означает или средство, осуществляющее соединенность, или обнаружение невидимой реальности через видимую натуральность, или выражаемость понятия изображением".

Вы наверняка знаете, что одной из структурных опор для садхан ануттара-тантр является "привнесение на путь Трёх кай" и очищение таким образом сансарных рождения, бытия и смерти. Существует деление различных видов стадии зарождения на 6 типов - согласно очищаемым видам рождения в разных мирах. Рассмотрим то, что относится к очищению рождения в сфере людей. Это т. н. тантрическая эмбриология)).
Момент возникновения и созерцание лунного диска соответствует моменту вхождения потока сознания в оплодотворённую яйцеклетку.

Проявление биджи, семенного слога божества, соответствует одновременному порождению сознанием центрального канала и праны, "поддерживающей жизнь".
Далее идёт проявление боковых ответвлений каналов от области тигле - у обычных существ это нирмана-чакра, у бодхисаттв - дхарма-чакра. То есть тела тулку и обычных людей строятся на разных основаниях, если, конечно, мы говорим о настоящих тулку, а не просто о практикующих, облечённых каким-нибудь званием, например, перерождение настоятеля монастыря, который наследует имущество и власть, это просто политика))). Формирование тела зародыша на основе сердечного центра (дхарма-чакры) возможно лишь для сознания, напрямую постигшего пустоту, то есть как минимум для бодхисаттвы 1-й бхуми. Именно поэтому проявление в практике слогов-символов не становится сансарным ограниченным явлением. Все символы тантры подобны пятнам на перьях павлина. Я уже писал как-то, что существование мира и его иллюзорность как способ существования напоминают такие пятна - нельзя сказать, что их нет, и совершенно невозможно определять их как сущность, поскольку они - просто эффект, видение, сложившееся именно таким образом из волосков перьев.

Таковы абсолютно все явления, включая тантрийские символы. И, хотя в текстах наставлений их значение часто описано просто интеллектуально, здесь нет постоянного процесса размышления, а есть проникновение в понимание какой-либо высокой истины, какого-то аспекта, а затем йогин просто пребывает в ясном видении этого, вплоть до слияния с ним, пока не проявляются полностью качества созерцаемого в потоке сознания созерцателя.

Разветвление пран и каналов от центрального тигле сильно разнится от садханы к садхане. Это связано и с типом преобладающих клеш индивида, что определяет в будущем основной метод практики, и другие факторы. Этот этап ассоциирован в садхане с проявлением из биджи атрибута йидама, его орудия. Например, если атрибут - ваджра, то это очищение стадии "1 на 5". На энергетическом уровне - пять главных пран, на ментальном - 5 скандх, 5 мудростей. То, что атрибут помечен внутри биджей (например, ХУМ), может символизировать нераздельность ума и энергии. То есть созерцающий должен в этом проявить шиней и лхатонг, пустотное, непоколебимое восприятие движений ума, объединение с ними без потери равновесия. Причём, такое сознание не может поколебаться не потому, что ум созерцателя так жёстко укреплён в шаматхе, а именно по причине прямого постижения им пустоты. Не предустановленной умом, как при созерцании с мантрой "свабхава", а настоящей - неразделимой с движением. То, насколько этот этап вообще детализирован, говорит о требованиях к способностям практика. Краткая садхана предполагает, что подробности уже проработаны и йогин овладел ими в переживании. В принципе, подобных этапов в расширенной садхане с наставлениями может быть десятки.

Когда божество проявлено из атрибута посредством лучей, оно обязательно связано с опорами из дисков солнца и/или луны. В самых разных методах тантры вы встречаетесь с дисками солнца и луны, но мало кто задумывается, что именно нужно делать в их отношении. К слову, практики тантры чаще всего вообще не понимают, что нужно делать со всем, что они визуализируют в ходе созерцания - и это при том, что каждая деталь садханы является символом. И получается, что огромный вал ключей к неким энергиям и действиям в потоке ума остаётся незадействованным!

Говорится, что солнце - это абсолютная бодхичитта, безмерный потенциал метода, помощи, действия. Это символическое безмерное горение. И нужно в созерцании добиваться переживания символа. Далее проявляется диск чистой полной луны - запредельной мудрости, пустотности, "охлаждающей" метод, дающей ему проявляться беспрепятственно. Если этого шуньевого действия, растворяющего жесткую конкретику не происходит, то это значит, что вы просто строите в уме некие ограниченные объекты. Если же вы знаете, что созерцать при проявлении диска луны, то далее происходит поистине волшебное. Но происходит лишь в случае определённой чистоты ума и целостности связей с Учителем, передавшим этот метод.

Итак. В любом методе вы найдёте, что диск луны находится прямо над диском солнца и это означает слияние мудрости и метода. Так вот, если вы осознанно созерцаете солнце как безмерный метод и получаете некое переживание этого, то при появлении и переживании символа шуньи - лунного диска и их объединении вы естественным образом переживаете слияние мудрости и метода. Минимум - как краткую вспышку вместерождённого блаженства, во время которой ваша прана резко, подобно тому, как во время смерти, устремляется в центральный канал.

И каждая из стадий в садхане имеет принципиальное значение в этом смысле. Всё, что проявляется, сам процесс проявления непременно должен отзываться на состоянии ваших пран, тигле и каналов. Даже когда вы делаете подношения, представляя их как безмерные, чистые и блаженные, вы должны потихоньку начинать переживать это. И каждый ваш жест в мудре подношения будет иметь отклик в вашем ваджрном теле. И то же самое касается всех процессов растворения - необходимо добиваться совершенно конкретных и разных(!) переживаний при растворении внешней мандалы в божестве, самого божества, его биджи, лунной и солнечной огласовки и нада. Или же вы не понимаете, что такое символы, путая их с аллегориями: первое - непосредственно и живо в переживании, второе - совершенно мертво. На самом деле символы в тантре чётко связаны в передаче с соответствующими энергиями-пранами и действиями. И это необходимо открыть в собственном опыте переживания. Именно здесь соединяются стадии зарождения и завершения, так как упорство в этой практике на стадии зарождения (кьерим) размягчает каналы, делает тигле и ветры подвижными, что и является начальной задачей стадии завершения (дзогрим), согласно Джамгону Конгтрулу.

САРВА МАНГАЛАМ!

https://nandzed.livejournal.com/8304358.html

Согласно воззрениям Ваджраяны, ни одно живое существо не может существовать отдельно от лучезарных будд. Именно поэтому практика Ваджраяны использует мандалы мудрости будд в качестве пути.

Милосердие будд проявляется свободно, то есть реальность этим не делится на объект, ожидающий милости, и субъект, дарящий ее. "У них отсутствует дуалистическое намерение исполнять людские желания, однако независимо от этого благо все-таки возникает, подобно тому, как драгоценный камень вдруг произвольно появляется в ветвях дерева исполнения желаний" (Тринлей Норбу Ринпоче).

Буддийские божества йидамы не существуют "географически" - например, где-то за пределами обыденных явлений. На них нельзя указать пальцем - в этом смысле они не объекты. Просто потому что любой объект - производное ума, не более того. И в этом смысле, хоть как просветление, хоть как заблуждение, буддийские божества неотделимы от ума человека. Другая крайность - считать, что они из-за этого "принадлежат" человеку, являются его производными)). От этой ошибки хорошо очищает другое - убедиться, что вообще всё в человеке не принадлежит ему)). Человек - как наёмный работник. Он может сколько угодно прикидываться хозяином, но однажды неминуемая катастрофа развеет эту ошибку, просветив человека - желаю ему, чтоб раз и навсегда. Смерть при жизни. Такой человек готов к ваджраяне. И это полностью соответствует строению садханы - после растворения всего в пустоте, привнесения смерти на путь, практик совершает "второе рождение", настоящее, в восприятии которого он не будет уже отклоняться от правды. Рождение буддийским божеством-йидамом.

Обращение к богам так, будто те существуют где-то за пределами ума, это ошибка этернализма, а ведь тантра - это буддийская Дхарма, её воззрение недвойственно, оно на любом уровне лежит вне крайностей бытия и небытия. И преодолеть присущую уму двойственность можно, только признав, что божества возникают из чистоты человеческого восприятия.

Но проблема есть и в другом. Само по себе признание "божества возникают из чистоты человеческого восприятия" ничего не меняет. К этому нужно каким-то образом прийти, убедиться, обрести переживание и реализацию)). Иначе это останется очередной ничего не меняющей идеей для болтовни. Более того - люди, воспринимая это лишь как идею, неизбежно сводят её до своего уровня современного привычного понимания - "божества это проекция моего ума". Нет, божества - это не проекции вашего ума. Дело обстоит так: вы, очищая свой ум посредством практики божества, можете обнаружить однажды в этой чистоте действительное проявление божества. А в высшей тантре полностью пресуществить тело, речь и ум в Тело, Речь и Ум божества-йидама. Всё.

САРВА МАНГАЛАМ!

https://nandzed.livejournal.com/8304099.html

Догэн родился в 1200 году недалеко от Киото. Родившись в аристократической семье и рано осиротев, в 14 дет, в 1213 году, Догэн принял посвящение в монахи и поселился в монастыре у подножия горы Хеи, где начал свое обучение. В 1217 году он переселился в монастырь Кеннин – тоже в Киото – и учился там до 1223 года. После прохождения обучения в Японии, в 1223 году вместе со своим наставником Мёдзэном Догэн отправился в Китай. Целью этого путешествия было глубже постичь чань-буддизм, китайского предшественника японского дзен.

Китайские монастыри его глубоко разочаровали.Он чувствовал, что практика коанов, например, которая являлась ключевой чертой многих монастырей, была узкой и ограничивающей. Спустя два года он начал подумывать вернуться в Японию. Но встреча с наставником Жуцзином (яп. Тэндо Нёдзё Дзэндзи с горы Тэндо), патриархом школы Цаодун, в 1225 году заставила его изменить свои планы. Жуцзин учил, что практика заключается в том, чтобы "отбросить тело и ум" и делал упор на сидящую медитацию, в предпочтение коанам, пению сутр и ритуалам.

В конце летнего медитационного периода (яп. гэанго) в возрасте 25 лет Догэн достиг просветления и получил передачу Дхармы от своего учителя, став, таким образом, 26-тым Патриархом китайской школы Цаодун и 1-ым Патриархом японского дзен Сото. После смерти Жуцзина в 1227 году Догэн Дзэндзи вернулся в Японию.

В отличие от множества других монахов, приезжающих после обучения в Китае с огромным количеством сутр, Догэн вернулся обратно с пустыми руками. Единственное, что Догэн привёз с собой — учение "просто сидения" (яп. сикан-тадза): “Нос вертикально, глаза горизонтально”.

В 1243 году Догэн покинул Киото и по приглашению мецената Хатано Ёсисигэ удалился в горы Этидзэн. В 1244 году закончилось строительство монастыря Дайбуцу-дзи, спонсируемого Хатано Ёсисигэ.

В скором времени монастырь был переименован в Эйхэй-дзи, и сейчас известен под именем Дайхондзан Эйхэй-дзи. Именно там Догэн продолжил свою практику дзэн, воспитывая своих учеников. В 1253 году Догэн занемог и умер в возрасте 53 лет. Современные школы Сото отмечают день ухода Догэна 29 сентября.

https://nandzed.livejournal.com/8303728.html

https://nandzed.livejournal.com/8303458.html

Говоря о том, что Запад «хочет» что-то, нужно помнить, что Запад похож на галактику, в центре которой находится черная дыра. И эта дыра не может чего-то хотеть. Она – пустота и ничто. Эта черная дыра возникает в любой цивилизации и эту цивилизацию сжирает.

Когда-то давно на месте этой черной дыры были смыслы. В том числе основной национальный смысл: «развитие человека нации – залог успеха развития нации, и наоборот».

...Если подумать, то в современной цивилизации все вращается вокруг своей чёрной дыры – или местной цивилизационной, или вокруг западной цивилизационной. Дыра состоит из суммы дыр в головах. Человек-пустота крутится вокруг собственной бессмысленности. И это кручение транслируется от каждого человека и на каждого человека, пробегая через шестеренки спектакля.

https://ms1970.livejournal.com/155699.html

https://nandzed.livejournal.com/8303323.html

Это интервью дал это знаменитый и общепризнанный научный авторитет, математик Владимир Воеводский. А примечательным было то, что публично, да еще столь откровенно на затронутые Воеводским темы в большой науке говорить не принято. В делах религиозных такого рода запреты именуют табу.

Два года тому назад, в сентябре 2017, математик Воеводский скоропостижно и абсолютно неожиданно для всех скончался совсем еще нестарым и полным творческих сил человеком. Большая наука с почетом проводила своего героя в последний путь, в память о Воеводском были устроены представительные научные конференции и в США, где он постоянно жил и работал, и в России, где он родился, жил в молодости и физически похоронен в итоге.

"Тебя же, насколько понимаю, в определенный момент выбросило в «непонятное», бытие просто поставило перед лицом странной данности. Типа что делать, если на тебя смотрят ангелы, и после того, как ты закроешь глаза и откроешь их снова, ангелы будут продолжать на тебя смотреть?!"

"Почти с самого начала я обнаружил, что многие из этих явлений (голоса, видения, различные сенсорные галлюцинации), я могу контролировать. Поэтому я не был испуган и не чувствовал себя больным, а воспринимал все происходящее как что-то очень интересное, активно пытался взаимодействовать с теми «существами» в аудиторном, визуальном а потом и тактильном пространствах, которые появлялись (сами или по зову) вокруг меня. Нужно, наверное, сказать, чтобы избежать возможных спекуляций на эту тему, что никаких наркотиков я в этот период не употреблял, старался много есть и спать, и пил разбавленное белое вино.

Еще один комментарий – когда я говорю существа, то естественно я имею в виду то, что в современной терминологии называется сложными галлюцинациями. Слово «существа» подчеркивает, что эти галлюцинации самостоятельно «вели себя», обладали памятью, независимой от моей памяти, и реагировали на попытки общения. Кроме того, они часто воспринимались согласованно в различных сенсорных модальностях. Например, я несколько раз играл в (галлюцинированный) мячик с (галлюцинированной) девушкой и мячик этот я и видел, и ощущал тактильно ладонью, когда его бросал.

Несмотря на то, что все это было очень интересно, это было и очень тяжело. Происходило это в течение нескольких периодов, из которых самый длинный продолжался с сентября 2007 до февраля 2008 без перерывов и были дни, когда я не мог читать, и дни, когда координация движений была нарушена до такой степени, что было сложно ходить.

Я сумел выйти из этого состояния за счет того, что заставил себя начать опять заниматься математикой. К середине весны 2008 я мог уже более или менее нормально функционировать и даже съездил в Salt Lake City посмотреть на те места, где я бродил, не зная, где нахожусь, весной 2007-ого.

Нужно сказать, что несмотря на множество разговоров с нематериальными «существами» в течение этого периода, я совершенно не понял, что собственно произошло. Мне было «предложено» множество объяснений, включая гипнотизеров, инопланетян, демонов и секретных сообществ людей с магическими способностями. Ни одно из объяснений не объясняло всего, что я наблюдал. В конечном итоге, так как какая-то терминология была нужна в разговорах, я стал называть всех этих существ духами, хотя теперь я думаю, что эта терминология не верна. Так же звучали в этом контексте термины «всемирная система» (видимо контроля над людьми) и, особенно в начале, «игра, хозяйкой которой является страх».

После того, как я вернулся в более или менее нормальное состояние, и в частности опять мог читать серьезные книжки, я начал очень активно изучать те области знания которые я раньше игнорировал. В первую очередь я стал пытаться найти описания похожих событий произошедших с другими людьми. Надо сказать, что это мне не удалось (не считая Юнга)".

Читать полностью: https://kniganews.org/2019/09/17/voevodsky/?fbclid=IwAR0YWDDtixag9qb8mdoBgPTftCSuTV72FCfX3VNNfhoGcs5eXZ1sBwErlSM

https://nandzed.livejournal.com/8302939.html

Это печатается хотя бы для представления о составе мандалы Махакалы. А может и для чего-то большего...

Краткое умилостивление Славного Махакалы, называемое "Поражение врагов и препятствующих сил".

Для выполнения краткого умилостивления Славного Махакалы, царя дхармапал, малого в количестве слов, но полностью содержащего все достоинства, расположив Великое Торма субстанции обета, разожгите [благовония из] жира и произносите следующие строфы:

ХУМ РИ РАБ ЧЕНПО ПОДРАНГ ДУ
Во дворце великой горы Меру,

ЧО ЗАНГ ЛХА ЙИ ДУН СЕ ТЕНГ
Поверх юго-западного места проповеди дхармы Индрой,

АМОЛИКЕ ДОЛЕП У
Посреди скалы места собрания богов в Мире 33-х,

ПЕМА НИМА ЦЕКПЕ ТОК
На последовательно сложенных лотосе и солнечном диске,

ВИНАЯКА ПО МО ТЕНГ
Попирая мужских и женских демонов, находится

ГОНПО МАХАКАЛА НИ
Владыка Махакала,

КУ ДОК ТИНГ НАК ЧАР ТИН ДОК
Тело темно-синее, цвета грозовых облаков,

ЦОК ДЖЕ ЦОК ДАК ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца Главу Собрания,
Владыку Собрания!

ДЕ ЙИ ЙОН ДУ ШУКПА ЙИ
По левую сторону от него находится

ЮМЧЕН ЯКША БЕТАЛИ
Великая Мать Якша Ветали,

НАГМО ДИГУК ТО ТРАК ДЗИН
Черная, держит кривой нож и чашу из черепа с кровью,

КУ ЛА КАДРО ЧЕ КЬИ ГЬЕН
На теле - кладбищенские одеяния дакини,

ЧИП СУ ДРЕЛ ТА ГАВА ЧИП
Едет верхом на муле,

ЛУНГ НАГ ЦУПМЕ ЛОНГ ДУ ШУК
Находится в сфере бушующего черного ветра,

КОР ДУ МАМО КАДРО КхОР
Окружена свитой мамо и дакинь,

ДОЙОН ЧОПЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца подношениями желанных свойств!

ПАЛДЕН ГОНПО НАГПО ЙИ
У славного Черного Махакалы

КУ СУНГ ТУК КЬИ ТУЛПА СУМ
Три проявления Тела, Речи, Ума.

ГОНПО КУ ЧОК ЧЕНПО НИ
Великий Махакала Высшего Тела,

НО КЬЯ ТРИ ШУЛ ТО ТРАК НАМ
Голубого цвета, держит трезубец и чашу из черепа с кровью,

ТРОВО ТРОМО КОР ГЬИ КОР
Окружен свитой из гневных богов и богинь,

КУ ЧОК КОР ЧЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца Махакалу Высшего Тела вместе со свитой!

ГОНПО СУНГ ЧОК ЧЕНПО НИ
Великий Махакала Высшей Речи,

МАР КЬЯ ДРУ ЦЕЛ ТО ТРАК СОЛ
Розового цвета, держит дубинку и пьет кровь из черепа,

ЛХА МАГ ЦОК КЬИ КОР ГЬИ КОР
Окружен собранием воинства богов,

СУНГ ЧОК КОР ЧЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца Махакалу Высшей Речи вместе со свитой!

ГОНПО ТУК ЧОК ЧЕНПО НИ
Великий Махакала Наивысшего Ума,

ТИНГ Наг ДИГУК ТО ТРАК ДЗИН
Темно-синий, держит кривой нож и чашу из черепа с кровью,

ГОНПО ТОНГ ДАНГ ШАЗА БУМ ГЬИ КОР
Окружен тысячью Махакал и сотней тысяч плотоядцев,

ТУК ЧОК КОР ЧЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца Махакалу Высшего Ума вместе со свитой!

ХУМ ЯНГ ЧИК ГОНПО КА НЕН ЦОК
Дальнейшее собрание слуг Махакалы,

ШАР ЧОК ГОНПО ПЕЛ БАР ЧАНГ
На востоке Махакала Пелбарчанг,

МУК НАГ НИ ЗЕР ШАКПА НАМ
Темно-коричневый, держит аркан из солнечных лучей,

НАНГ ПА ДОК НАГ ЧИБ СУ ЧИП
Верхом на гусе с черными лапами,

КОР ДАНГ ЧЕПЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе со свитой!

ЛХО ЧОК ГОНПО ЛЕГДЕН НИ
На юге Махакала Легден,

ТИНГ НАК ЦЕНДЕН БИНГ ЧЕН ЧАР
Темно-синий сотрясает огромной сандаловой дубиной,

ТАМЧОК ДОК НАГ ЧИБ СУ ЧИП
Верхом на лучшей из лошадей с черными копытами,

КОР ДАНГ ЧЕПЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе со свитой!

НУБ ЧОК ДРАК ЛХА ГОНПО НИ
На западе, Махакала Драк-лха,

МАР НАК ЦЕНДЕН ДРУ ЦЕЛ НАМ
Темно-красный держит сандаловую дубинку,

ЦЕЛПУ ТИНГ КАР ЧИБ СУ ЧИП
Верхом на киноварной птице с черными лапами,

КОР ДАНГ ЧЕПЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе со свитой!

ЧЖАНГ ЧОК ГОНПО НАМТОСЕ
На севере Владыка Вайшравана,

ЙЕ ЙОН ДУНГ ДАР НЕЛЕ ДЗИН
Держит в правой руке копье с шелковым вымпелом, в левой мангусту,

СЕНГЕ КАРМО ЧИБ СУ ЧИП
Верхом на белой львице,

КОР ДАНГ ЧЕПЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца Махакалу Высшей Речи вместе со свитой!

ШАР ЛХО ГОНПО ДЗАМБАЛА
На юго-востоке Владыка Дзамбала,

НОНПО ДУНГ ДАР НЕЛЕ ДЗИН
Синий, держит копье с шелковым вымпелом и мангусту,

ЧУ РИ НОНПО ЧИБ СУ ЧИП
Верхом на синем чури,

КОР ДАНГ ЧЕПЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе со свитой!

ЛХО НУБ ГОНПО РЕМАНТА
На юго-западе Владыка Реманта,

ТИНГ НАК ЧАК НА РУЦОН НАМ
Темно-синий, в руках держит копье,

Ю ДОК НОНПО ЧИБ СУ ЧИП
Верхом на синем gyu rdog

КОР ДАНГ ЧЕПЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе со свитой!

НУБ ЧЖАНГ ГОНПО ШАВАРИ
На северо-западе Владыка Шавари,

ДЖАНКУ МАЧЖЕ ГЬЕЛЦЕН ЧАР
Зеленый, вздымает павлиний стяг,

ТРА НАГ ТИНГ КАР ЧИБ СУ ЧИП
Верхом на черной крысе с белыми лапами,

КОР ДАНГ ЧЕПЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе со свитой!

ЧЖАНГ ШАР ЦАМ КЬИ ГОНПО НИ
Владыка северо-восточного направления,

ЧАК НА РУЦОН КАРПО НАМ
В руках держит белое копье,

ДРОВО Ю ДОК ЧИБ СУ ЧИП
Верхом на бирюзовой лошади,

КОР ДАНГ ЧЕПЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе со свитой!

ТЕНГ ГОН ДУНГ ГИ ТОРЦУК ЧЕН
Владыка Верхнего направления Увенчаный раковиной,

КУ ДОК НАГПО РЕЛДРИ ДЕБ
Белого цвета, разит мечом,

НАНГПА ДОК МАР ЧИБ СУ ЧИП
Верхом на гусе с красными лапами,

КОР ДАНГ ЧЕПЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе со свитой!

ОК ЧОГ ГОНПО БЕТАЛИ
Владыка Нижнего направления Бетали,

КУ ДОК НАГПО ТАРЕ НАМ
Черного цвета, держит топор

ПАК ЧЕН ТАМПЕ ТРИ ЛА ШУК
На сидении из скопления свиней,

КОР ДАНГ ЧЕПЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе со свитой!

ХУМ ЯНГ ЧИК ГОНПО КАНЕН НАМ
Дальнейшее собрание слуг Махакалы,

ШАР ГЬИ ЧОГ КЬИ ГОНПО НИ
Владыка восточного направления,

СИПА ЛХА ЙИ ЦОВО ТЕ
Предводитель мирских богов

ЛХА МАГ БУМ ЧЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе с войском
сотен тысяч богов!

ЛХО ЙИ ЧОГ КЬИ ГОНПО НИ
Владыка южного направления,

ШИНДЖЕ ЯМАРАДЗА ТЕ
Ямараджа, повелитель умерших,

ШИНДЖЕ БУМ ЧЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе с сотней тысяч шиндже!

НУБ КЬИ ЧОГ КЬИ ГОНПО НИ
Владычица западного направления,

МАМО СИПЕ ГЬЕЛМО ТЕ
Мамо Царица существования,

МАМО БУМ ЧЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе с сотней тысяч мамо!

ЧЖАНГ ГИ ЧОГ КЬИ ГОНПО НИ
Владыка северного направления,

ДУ ПО КОДЖЕ ДРАНГ КАР ТЕ
Дупо Кодже Дранкар,

ДУ МАГ ПУНГ ГИ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе со скоплением войска мар!

ШАР ЛХО ЦАМ КЬИ ГОНПО НИ
Владыка юго-восточного направления,

ЦЕН ДЖЕ СОК ЗЕН МАРПО ТЕ
Предводитель ценов Красный Согзен

ЦЕН МАГ ПУНГ ГИ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе со скоплением войска ценов!

ЛХО НУБ ЦАМ КЬИ ГОНПО НИ
Владыка юго-западного направления,

ГЬЕЛПО ПЕХАР ДРАЛА ТЕ
Царь Пехар Драла,

ГОНГПО БУМ ЧЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе с сотней тысяч демонов гонгпо!

НУБ ЧЖАНГ ЦАМ КЬИ ГОНПО НИ
Владыка северо-западного направления,

НОЧЖИН КАЛАЯКША ТЕ
Якша Калаякша,

НОЧЖИН БУМ ЧЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе с сотней тысяч якшей!

ЧЖАНГ ШАР ЦАМ КЬИ ГОНПО НИ
Владыка северо-восточного направления,

ЛУ ДУ ЧИБДАК ГО ГУ ТЕ
Демон-нага 9-ти головый Владыка смерти,

ЛУ ДУ БУМ ЧЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца вместе с сотней тысяч нагов!

ЯНГ ЧИК ГОНПО КАНЕН ПА
Дальнейшее собрание слуг Махакалы,

ЛХА МАГ КОР ЧЕ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца войско богов вместе со свитой!

ДРАЛЕ МАГ ЦОК ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивливаем до глубины сердца собрание войска драла!

ХУМ МАХАКАЛЕ ЧИ КОР НИ
Внешняя свита Махакалы,

ПЕЛГОН ДУН ЧУ ЦА ДУН ДАНГ
75 Пелгонов,

ЛХА ЛУ ЗА ЧЕН НОР СУНГ ДАНГ
Боги, наги, демоны планет, защитники богатства,

ЧОК КЬОНГ ГЬЕЛЧЕН ЛА СОКПЕ
Хранители сторон света Махараджи и др.,

ЦАНГ РИ ГОНПО ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца благородных Владык!

МАХАКАЛЕ КАДО НИ
Слуги Махакалы:

ДРИЗА МЕЛХА ШИНДЖЕ ДАНГ
Гандхарвы, агни, ямы,

ДЕН ДРЕЛ ЧУ ЛХА ЛУНГ ЛХА ДАНГ
Ракшасы, вайю и варуны,

НОЧЖИН ВАНГ ДЕН САДАК ДАНГ
Могучие якши и хозяева мест,

НИДА ЗА КАР ЦОК ДАНГ ЧЕ
Собрание богов солнца, луны и планет, звезд,

ЛХА ЙИ ЦОК ДАНГ ЛУ ЙИ ЦОК
Собрание богов и собрание нагов,

СИНПО РОЛАНГ ШАЗЕ ЦОК
Ракшасы, Веталы, собрание Плотоядцев,

КАДРО ШУКДРО МА СИНГ НАМ
Дакини и мамо, матери и сестры,

КАНГ НО ЧО ДО ТУК ДАМ КАНГ
Удовлетворяем! Подносим! Умилостивляем до глубины сердца!

ЯНГ ЧИК КАНЕН ЛЕ ДЗЕПА
Дальнейшие свершители повелений,

МАМО ЦОК ДАНГ ЗАЧЖЕ ЦОК
Собрание Мамо и пожирателей,

ШОНУ МО ДАНГ ТОГ ДО МО
Кумари, Умадеви,

ГЬЯ ЧЕН МО ДАНГ НА ЧЕН МО
Богини Гьячен и Начен,

ЛХА ЧЕН МО ДАНГ СИНМО ДАНГ
Махадеви и Ракшаси,

ДРУЛ ДАНГ ЗИГ ДАНГ ЧИ ЛА ДАНГ
Змеи, леопарды, коты,

ПАБОНГ ДРЕ МОНГ ПАГ ДАНГ
Коричневые медведи, свиньи и др.,

НАМО ЛА СОК ГО НЕН ЧЕН
Верблюды и другие - демоны с головами этих животных,

ЗАЧЖЕ ДУКПА ЧЕНПО ЦОК
Собрание жестоких пожирателей,

ТРАМЕН НАМ КЬИ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца Собрание Трамен!

ШЕНПА НАМ КЬИ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца убийц!

ТУЛПА НАМ КЬИ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца все проявления!

ЯНГ ТУЛ НАМ КЬИ ТУК ДАМ КАНГ
Умилостивляем до глубины сердца все последующие проявления!

ЯНГ ЧИК ГОНПО ЛЕКЕН НАМ
Дальнейшее проявления слуг Махакалы:

СИПЕ СОК ЧО НАГПО ДАНГ
Черный убийца существ,

ДЕ ГЬЕ РЕ ЧЖАМ ЧЕ ГЬЕ НАМ
Восемь братьев ядоносных Восьми классов,

КАНГ НО ЧО ДО ТУК ДАМ КАНГ
Удовлетворяем! Подносим! Умилостивляем до глубины сердца!

ЛО ДУ РЕ ЧЖАМ ЧУНИ ДАНГ
12 ядоносных демонов цикла 12 лет,

ЛЕКЕН СИНПО НАМ ШИ ДАНГ
4 ракшаса-слуги,

ПУНГ СИ ДРИВО ЧОБГЬЕ НАМ
18 демонов пунгси и дриво,

КАНГ НО ЧО ДО ТУК ДАМ КАНГ
Удовлетворяем! Подносим! Умилостивляем до глубины сердца!

ДЕ ЙИ КОР ДУ ГЬЮР ВА НИ
Относящиеся к их свите,

ЛХА ДРЕ ДРИВО МАГ ЦОК ДАНГ
Собрания войска богов, демонов, дриво,

ДРЕН ДАНГ ЯНГ ДРЕН ШЕНПЕ ЦОК
Слуги и прислужники самих слуг, собрание убийц,

СОК ЛА НАМПЕ ПОНЯ НАМ
Свирепые палачи-посыльные,

КАНГ НО ЧО ДО ТУК ДАМ КАНГ
Удовлетворяем! Подносим! Умилостивляем до глубины сердца!

ДАНГВЕ ДРАВО НЮРДУ ДОЛ
Быстро уничтожьте нападающих врагов!

ЧОЛВЕ ТИНЛЕ ДУБ ПАР ДЗО
Исполните свершение порученных деяний!

Это краткое сущностное умилостивление Махакалы составил я, Намка Ринчен. Мангалам!

https://nandzed.livejournal.com/8302729.html

В 1947 году американский генерал Маршалл организовал опрос ветеранов Второй мировой войны из БОЕВЫХ пехотных частей с целью определить поведение солдата и офицера в реальных боевых действиях. Результаты оказались неожиданными. Менее 25% солдат и офицеров боевых пехотных частей армии США во время боя стреляли в сторону противника. И только 2% сознательно целились во врага.

Аналогичная картина была и в ВВС: более 50% сбитых американскими летчиками самолетов противника приходилось на 1% летчиков.

Выяснилось, что в тех видах боев, где противник воспринимается как человек и личность (это пехотные бои, авиационные дуэли истребителей и пр.), — армия неэффективна, и практически весь урон, причиняемый противнику, создается только 2% личного состава, а 98% не способны убивать.

Совсем иная картина там, где военные не видят противника в лицо. Эффективность танков и артиллерии тут на порядок выше, а максимум эффективности у бомбардировочной авиации. Что касается боевых схваток пехоты "лицо в лицо", то их эффективность — самая низкая среди других родов войск. Причина — солдаты не могут убивать.

Поскольку это — серьезнейший вопрос эффективности вооруженных сил, Пентагон подключил к исследованиям группу военных психологов. Выяснились поразительные вещи.

Оказалось, что 25% солдат и офицеров перед каждым боем мочатся или испражняются от страха. В качестве примера "National Geographic" приводит воспоминания ветерана Второй мировой войны. Солдат-ветеран рассказывает, что перед первым боем в Германии обмочился, но его командир показал на себя, тоже обмоченного, и сказал, что это нормальное явление перед каждым боем: "Как только обмочусь, страх пропадает, и могу себя контролировать". Опросы показали, что это — массовое явление в армии, и даже в войне с Ираком около 25% солдат и офицеров США перед каждым боем мочились или испражнялись от страха.

Примерно у 25% солдат и офицеров наступал временный паралич или руки, или указательного пальца. Причем, если он левша и должен стрелять левой рукой — то паралич касался левой руки. То есть, именно той руки и того пальца, которые нужны для стрельбы. После поражения фашистской Германии архивы Рейха показали, что эта же напасть преследовала и немецких солдат. На восточном фронте там была постоянная эпидемия "обморожения" руки или пальца, которыми надо было стрелять. Тоже около 25% состава.

Американские психологи Свенг и Маршан, работавшие по заказу Пентагона, выяснили, что если боевое подразделение ведет непрерывно боевые действия в течение 60 дней, то 98% личного состава сходят с ума. Кем же являются оставшиеся 2%, которые в ходе боевых столкновений и есть главная боевая сила подразделения, ее герои? Психологи четко и аргументировано показывают, что эти 2% — психопаты. У этих 2% и до призыва в армию были серьезные проблемы с психикой.

Суть американских исследований человека в том, что сама биология, сами инстинкты запрещают человеку убивать человека. И это было, вообще-то, известно давно. Например, в Речи Посполитой в XVII веке проводили подобные исследования. Полк солдат на стрельбище поразил в ходе проверки 500 мишеней. А потом в бою через несколько дней вся стрельба сего полка поразила только трех солдат противника.
Человек биологически не может убивать человека. А психопаты, которые в войну составляют 2%, но являются 100% всей ударной силы армии в тесных боях, как сообщают психологи США, в гражданской жизни являются убийцами и, как правило, сидят в тюрьмах.

Ветераны США Второй мировой и Вьетнама, Ирака, и российские ветераны войн в Афганистане и Чечне — все сходятся в одном мнении: если во взводе или в роте оказывался хоть один такой психопат — значит подразделение выживало. Если его не было — подразделение погибало. Такой психопат решал почти всегда боевую задачу всего подразделения. Например, один из ветеранов американской высадки во Франции рассказал, что один-единственный солдат решил весь успех боя: пока все прятались в укрытии на побережье, он забрался к доту фашистов, выпустил в его амбразуру рожок автомата, а потом забросал его гранатами, убив там всех. Затем перебежал ко второму доту, где, боясь смерти, ему — ОДНОМУ! — сдались все тридцать немецких солдат дота. Потом взял в одиночку третий дот…

Ветеран вспоминает: "С виду это нормальный человек, и в общении он кажется вполне нормальным, но те, кто с ним тесно жил, в том числе — я, знают, что это психически больной человек, полный псих".

По материалам книги Lt. Col. Dave Grossman "On Killing: The psychological cost of learning to kill in war and society" взято у @Дмитрий Белоусов

https://nandzed.livejournal.com/8302559.html

Существует бесчисленное множество разновидностей силы, но все их можно объединить в два вида: обычная сила ума и благородная сила ума. Если у нас обычный ограниченный ум, в общении с нами другим остаётся использовать только силу тяжёлых нечистых ментальных элементов, поскольку мы не сможем понять то, что глубоко, ясно и бескрайне. Использовать в общении с нами силу тонких элементов дело безнадёжное, в силу ограниченности нашего ума, не способного её удержать. Мы не можем постигать глубокий смысл, видеть на расстоянии или предвидеть будущее, потому что наш барьер - временная и непосредственная личная выгода за счёт других.

Благородные, разумные люди не используют и не приемлют силу обычного ума, поскольку для них она слишком мала, ограниченна, слишком поверхностна и негибка, слишком однобока и неподвижна во времени. Если мы принимаем обычную силу, наш ум не сможет стать бескрайним. А без этого не может быть большой силы действовать сообразно различным способностям и предрасположенностям различных существ и мы не сможем вовремя действовать во времени и пространстве, вовремя освобождать, вовремя развивать и вовремя развиваться.

Лишённые благородной силы ума люди нередко проводят в духовных общинах мирскую политику. Если мы хотим создать действительно чистую систему, то допустимо лишь временно действовать в зависимости от тяжёлых элементов социальных устоев, чтобы в конечном итоге выйти за их пределы, оказавшись в мудрости, свободной от каких-либо обычаев и традиций.

Если мы верим в то, что для своего блага можно и нужно использовать лишь силу своих обычных грубых нечистых элементов, мы неизбежно будем создавать иерархии, чтобы грубым или тонким образом не допустить равенства среди людей. Итогом будет тяжесть и обременение ума каждого вовлечённого в такую структуру человека.

Тинлей Норбу Ринпоче

https://nandzed.livejournal.com/8302267.html

Это время, когда дэвы и духи приходят в нашу сферу. Особенно подходит для ритуалов гневных дэватов, Махакалы. В этот день Махакали со свитой проявляется в нашем измерении. Благоприятно призывать и обращаться с благим настроем.

Главная комбинация

Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.

Большая комбинация

21 "Нектар". Приносит гибель врагов.



Созвездие дня

(23) Имеет великий элемент "земля". В этот день хорошо закладывать фундамент для дворца и дома, рыть яму, ставить закваску, отправляться в дорогу. Воспрещается кроить одежду, брить волосы, исполнять обряд невестки.


День недели

Понедельник - день Луны. Проявляет свою силу ночью и если Луна находится в созвездии Рака.

Благоприятно: изготовлять лекарственные составы и благовония, сеять, варить пиво, мыться, нанимать работников и прислугу, выполнять работу связанную с водой, молоком, серебром или ртутью, делать подношение местным божествам и нагам, устанавливать очаг, жениться, копать пруд, колодец или арык, делить землю, делать ритуал освящения, усмирять быка или лошадь, устраивать праздники и представления, заключать мирный договор, стричь волосы и ногти, надевать украшения, совокупляться, шить одежду, работать в поле, сажать рис, зерно, деревья или цветы, делать кровопускание или прижигание, давать имя министру, делать подношения Ламам, строить храм, закладывать фундамент, делать ритуал притягивания процветания.

Неблагоприятно: расставаться с имуществом, устраивать поминки, выносить тело, подавлять вампиров, становиться монахом, слушать наставления, выносить приговор, вести военные действия, надевать новую одежду, строить крепость, изготовлять оружие, охотиться, делать огненное подношение, строить дамбу или плотину, совершать гневные и силовые действия, отправляться в дорогу, особенно в юго-западном направлении.


Лунный день

Девятый

День неблагоприятен для поминания умерших. Последствия стрижки или бритья волос сегодня: небольшая болезнь. Хорошо отправляться в дорогу, вести торговлю. Воспрещается женитьба и совершение любых дел, связанных с похоронным обрядом.


Животный признак дня

"ДРАКОН"

Благоприятно: возводить на трон, совершать добродетельные поступки, вызывать гром, молнию и град, воздвигать опору для Тела, Речи и Ума Будды, гневные ритуалы, подавление вампиров, обращаться с просьбой к божествам, устрашающие действия, усмирять врагов и злых духов, становиться монахом, духовные практики, подношения, освящение, посвящение, битва, сражение, забирать имущество, праздник, натягивать кожу на барабан.

Неблагоприятно: строить лодку, мост, прокладывать тропы в горах, кровопускание, прижигание, устанавливать мельницу, копать землю, вызывать дождь, выносить покойника, плакать, кричать, стонать в любом направлении стороны света.


Парка дня

"СИН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, надевать украшения, сажать деревья, закладывать фундамент дома.

Неблагоприятно: подавлять злых духов, рубить деревья, давать клятву.


Мева дня

"ДЕВЯТКА КРАСНАЯ"

Благоприятно: ритуал продления жизни, ритуал притягивания процветания, принимать от других вещи или подарки.

Неблагоприятно: отдавать вещи, деньги или долги, если умрет старик или старуха - то благополучие семьи прервется.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: на ребрах с левого бока
у женщин: на ребрах с правого бока
у животных: на подошвах передних лап

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня "Защитники Учения" движутся с юга на север. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги остаются в своих обителях.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на юго-востоке и движутся на северо-запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня до полуночи "Дракон" движется с северо-востока на юго-запад. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня перед рассветом в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/8302034.html

Звучит почти как "Луна над улицей Бурбонов"))).

https://nandzed.livejournal.com/8301725.html

Как говорит доктор Нида Ченагцанг, различные цвета змей, увиденных во сне, служат указанием на физические аспекты здоровья. Если цвет вам не нравится и не кажется благоприятным, то это обычно свидетельствует о болезни. В особенности, если змеи на вас нападают, пытаются укусить, это, как правило, говорит о болезни, связанной с суставами или кожей. Кроме того, это считается проявлением потревоженности нагов. Болезни, вызванные с нагами, невозможно определить только по симптомам, они и не всегда поддаются лечению обычными методами. Однако причины болезней и методы из исцеления довольно ясно проявляются во снах. Если после укуса во сне из раны течёт кровь, значит, есть хорошая возможность излечения. Если крови из раны нет, это очень неблагоприятный знак и болезнь будет очень тяжёлой.

Лама Сопа Ринпоче не раз подчеркивал, что для устранения вредоносного воздействия нагов очень хорошо хотя бы просто произнести 21 раз имя Царя нагов. Его имя можно произносить на санскрите – Нагараджа или на тибетском языке [de bzhin gshegs pa klu dbang gyi rgyal po] – Де-шин-шег-па лу-ванг гьи гьял-по (кратко: лу-ванг гьи гьял-по). Слово "Де-шин-шег-па" переводится как Татхагата, "лу-ванг гьи гьял-по" можно дословно перевести как "Царь, господствующий над нагами".



Как отмечает Лама Сопа, произнесение имени Царя нагов очищает негативную карму от нарушенных обетов, устраняет опасности огня, оберегает от болезней и т.д. Если произнести это тимя 100.000 раз, то можно излечиться даже от проказы. Лама Сопа Ринпоче обычно передает своим ученикам также и мантру Царя нагов:

ТАТЪЯТХА. ОМ ТАТХаГАТа НАГАРаДЖА ШоРА АДХИШТХаНА АДХИШТиТе СВаХа

Раковые заболевания определенно часто связаны с нагами, и для их исцеления имеются особые ритуалы подношения, призывания и т.п. Не стоит забывать, что организм человека на 80% состоит из воды! В тибетских монастырях изготавливаются специальные пилюли для выполнения (белого) подношения нагам, но, за неимением таких пилюль, подношения можно совершать и с помощью обычного молока. В тантрических практиках упоминаются 10 царей нагов, которых призывают со всех 10 сторон света, произнося 10 долгих "пху" [phu] (семенной слог всех царей нагов). При этом может произноситься краткая мантра Царя нагов:

ОМ НАГАРАДЖА САРВА СИДДХИ ХУМ

Весьма часто раковые заболевания возникают у заядлых рыбаков, которые ловят рыбу для своего удовольствия, а также у людей, загрязняющих водоемы. В таких случаях болезнь чаще всего связана именно с нагами…

САРВА МАНГАЛАМ!

https://nandzed.livejournal.com/8301363.html