Пишет историк Сергей Цветков sergeytsvetkov Что-то так мне понравились сии случаи, такие добрые))...

Крылов и классики

Однажды, сидя в кабинете А. Н. Оленина и говоря с ним об «Илиаде» Гомера, Гнедич сказал, что он затрудняется в уразумении точного смысла одного стиха, развернул поэму и прочел его. Иван Андреевич подошел и сказал: я понимаю этот стих вот так, и перевел его. Гнедич, живший с ним на одной лестнице, вседневно видавшийся с ним, изумился, но почитая это мистификациею проказливого своего соседа, сказал: «Полноте морочить нас, Иван Андреевич, вы случайно затвердили этот стих да и щеголяете им! — И, развернув «Илиаду» наудачу: — Ну вот, извольте-ка перевести». Крылов, прочитавши и эти стихи Гомера, свободно и верно перевел их. Тогда уже изумление Гнедича дошло до высочайшей степени; пылкому его воображению представилось, что Крылов изучил греческий язык для того, чтобы содействовать ему в труде его, он упал пред ним на колени, потом бросился на шею, обнимал, целовал его в исступлении пламенной души своей. Впоследствии он настаивал, чтобы Иван Андреевич, ознакомившись с гекзаметром, этим роскошным и великолепным стихом Гомера, принялся бы за перевод «Одиссеи». Сначала Иван Андреевич сдался на его убеждения и действительно некоторое время занимался этим делом, но впоследствии, видя, что это сопряжено с великим трудом, и, вероятно, не чувствуя особенной охоты к продолжению, он решительно объявил, что не может сладить с гекзаметром. Это огорчило Гнедича, и тем более, что он сомневался в истине этого ответа. Таким образом, прочитавши все, удовлетворивши свое любопытство и наигравшись, так сказать, этою умною игрушкою, Иван Андреевич не думал более о греческих классиках, которых держал на полу под своею кроватью и которыми наконец Феня, бывшая его служанка, растапливала у него печи. [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 77—78.]

***
Утром он (Крылов) вставал довольно поздно. Часто приятели находили его в постели часу в десятом. Один из них, товарищ его по академии, привез ему с вечера в подарок богато переплетенный экземпляр перевода Фенелонова «Телемака». Это было еще в 1812 году. Едучи поутру к должности, полюбопытствовал он спросить у Крылова, понравился ли ему перевод, которым поэт наш и хотел было, ложась спать, позаняться, но так держал неосторожно перед сном в руках книгу, что она куда-то сползла с кровати под столик. Переводчик, заглянув за перегородку, где Крылов еще спал, и увидев, куда попала золотообрезная книга его, тихонько убрался назад, чтобы Крылов и не узнал о его посещении. [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 222.]

Крылов и медицина

Иван Андреевич Крылов каждое воскресенье обедал у Олениных. Раз как-то он не явился. Ждали его, посылали в Английский клуб узнать, не там ли он; но когда пришел ответ, что его и там не было несколько дней сряду, послали узнать о его здоровье. Оказалось, что он болен. На другой день я был послан матушкою узнать о его здоровье. Застаю его в халате, кормящего голубей, которые постоянно влетали к нему в окна и причиняли беспорядок и нечистоту в комнатах. Тут он рассказал мне, что был действительно нездоров, но вылечился неожиданно, странным способом. Обедал он накануне дома. Подали ему, больному, щи и пирожки. Съел он первый пирожок и замечает горечь, взял второй — тоже горек. Тогда он, по рассмотрении, заметил на них ярь. «Ну, что же, — говорит,— если умирать, то умру от двух, как и от шести, и съел все шесть. После того желудок поправился, и сегодня думаю ехать в клуб». [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 159.]

Крылов и лень

У Крылова над диваном, где он обыкновенно сиживал, висела большая картина в тяжелой раме. Кто-то ему дал заметить, что гвоздь, на котором она была повешена, не прочен и что картина .когда-нибудь может сорваться и убить его. «Нет,— отвечал Крылов,— угол рамы должен будет в таком случае непременно описать косвенную линию и миновать мою голову». [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 39.]

***
Гоголь обедал у меня с Крыловым, Вяземским, Плетневым и Тютчевым. Для Крылова всегда готовились борщ с уткой, салат, подливка с пшенной кашей или щи и кулебяка, жареный поросенок или под хреном. Разговор был оживленный, раз говорили о щедрости к нищим. Крылов утверждал, что подаяние вовсе не есть знак сострадания, а просто дело эгоизма. Жуковский противоречил. «Нет, брат, ты что ни говори, а я остаюсь на своем. Помню, как я раз так из лености не мог ничего есть в Английском клубе, даже поросенка под хреном». [Смирнова-Россет А. О. Дневник. Воспоминания. М., 1989, с. 59.]

Хороша ложка к обеду, а книга к…

Хотя на водах и запрещено заниматься делами, но все не худо иметь всегда при себе в кармане нужные бумаги. Эта глупость напоминает мне анекдот Крылова, им самим мне рассказанный. Он гулял или, вероятнее, сидел на лавочке в Летнем саду. Вдруг... его. Он в карман, а бумаги нет. Есть где укрыться, а нет, чем... На его счастье, видит он в аллее приближающегося к нему графа Хвостова. Крылов к нему кидается: «Здравствуйте, граф. Нет ли у вас чего новенького?» — «Есть, вот сейчас прислали мне из типографии вновь отпечатанное мое стихотворение», — и дает ему листок. «Не скупитесь, граф, и дайте мне два-три экземпляра». Обрадованный такою неожиданною жадностью, Хвостов исполняет его просьбу, и Крылов с своею добычею спешит за своим делом. [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 183.]

Крылов и диета

Он (Крылов) любил быть в обществе людей, им искренне уважаемых. Он там бывал весел и вмешивался в шутки других. За несколько лет перед сим, зимой, раз в неделю, собирались у покойного А. А. Перовского, автора «Монастырки». Гостеприимный хозяин, при конце вечера, предлагал всегда гостям своим ужин. Садились немногие, в числе их всегда был Иван Андреевич. Зашла речь о привычке ужинать. Одни говорили, что никогда не ужинают, другие, что перестали давно, третьи, что думают перестать. Крылов, накладывая на свою тарелку кушанье, промолвил тут: «А я, как мне кажется, ужинать перестану в тот день, с которого не буду обедать». [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 199—200.]

Крылов-реставратор

У него в самый большой располох всегда оставалось довольно присутствия духа, чтобы поправиться. Как-то выпросил он у А. Н. Оленина дорогую и редкую книгу на дом к себе для прочтения. Это было роскошное издание описания Египта, которое составлено во время кампании Наполеона. Поутру, за своим кофе, усевшись на приделанном подле окна возвышении, где стоял маленький столик, Крылов положил на него книгу и, поддерживая ее рукою, любовался прелестными гравюрами, приложенными к тексту. Вдруг стул его покачнулся. Усиливаясь сохранить равновесие, второпях он схватился рукою за блюдечко, чашка опрокинулась на книгу — и разогнутые листы фолианта облиты были кофе. В то же мгновение Крылов бросился в кухню, отделявшуюся узеньким коридорчиком от залы, где случилось несчастье, схватил ушат с оставшеюся в нем водою, втащил его в залу, и, кинув разогнутую книгу на пол, стал ведром поливать ее из ушата. Служанка, видевшая все это из кухни и коридора, опрометью бросилась наверх к Гнедичу, призывая его на помощь и давая намеками чувствовать, что Иван Андреевич не в своем уме. Гнедич, пересказывая об этом, театрально говаривал так: «Вхожу, на полу — море, Крылов с поднятым ведром льет на книгу воду. Я в ужасе кричу. Он продолжает». Наконец, опорожнив ушат, Крылов изъяснил Гнедичу, что без воды не было никакого способа вывести пятна кофе из книги, на которой в самом деле, когда она просохла, ничего не осталось заметного, кроме желтой полоски на краях страниц. [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 201— 202.]

Крылов-картежник

Лет двадцать Крылов ездил на промыслы картежные. «Чей это портрет?» — «Крылова».— «Какого Крылова?»— «Да это первый наш литератор, Иван Андреевич».— «Что вы! Он, кажется, пишет только мелом на зеленом столе». [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 245.]

Щедрый квартиросъемщик

Хозяин дома, в котором Крылов нанимал квартиру, составил контракт и принес ему для подписи. В этом контракте, между прочим, было написано, чтоб он, Крылов, был осторожен с огнем, а буде, чего Боже сохрани, дом сгорит по его неосторожности, то он обязан тотчас заплатить стоимость дома, именно 60 000 руб. ассигнациями.
Крылов подписал контракт и к сумме 60 000 прибавил еще два нуля, что составило 6 000 000 руб. ассигнациями.
«Возьмите,— сказал Крылов, отдавая контракт хозяину.— Я на все пункты согласен, но, для того чтобы вы были совершенно обеспечены, я вместо 60 000 руб. асс. поставил 6 000 000. Это для вас будет хорошо, а для меня все равно, ибо я не в состоянии заплатить ни той, ни другой суммы». [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 261.]

Крылов-острослов

Однажды за столом, когда долго говорили о сибирских рудниках и о том, что добываемое золото наших богачей лежит у них, как мертвый капитал, Крылов внезапно спросил: «А знаете ли, граф, какая разница между богачом и рудником?» — «А какая, батюшка?» — возразил граф. «Рудник хорош, когда его разроют, а богач, когда его зароют». [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 269.]

***
Была у него однажды рожа на ноге, которая долго мешала ему гулять, и с трудом вышел он на Невский. Вот едет мимо приятель, и, не останавливаясь, кричит ему: «А что рожа, прошла?» Крылов же вслед ему: «Проехала!» [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 269.]

***
Однажды на набережной Фонтанки, по которой он (Крылов) обыкновенно ходил в дом Оленина, его нагнали три студента, из коих один, вероятно не зная Крылова, почти поравнявшись с ним, громко сказал товарищу:
— Смотри, туча идет.
— И лягушки заквакали,— спокойно отвечал баснописец в тот же тон студенту. [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 300.]

Крылов и царская семья

Раз он (Крылов) шел по Невскому, что была редкость, и встречает императора Николая I, который, увидя его издали, ему закричал: «Ба, ба, ба, Иван Андреевич, что за чудеса? — встречаю тебя на Невском. Куда идешь?» Не помню, куда он шел, только помню, что государь ему сказал: «Что же это, Крылов, мы так давно с тобою не видались».— «Я и сам, государь, так же думаю, кажется, живем довольно близко, а не видимся». [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 144.]

***
Имп(ератрица) всегда желала познакомиться с Иваном Андреевичем (Крыловым), и Жуковский повел его в полной форме библиотекаря имп(ераторской) библиотеки в белых штанах и шелковых чулках. Они вошли в приемную. Дежурный камердинер уже доложил об них, как вдруг Крылов с ужасом сказал, что он пустил в штаны. Белые шелковые чулки окрасились желтыми ручьями. Жуковский повел его на черный дворик для окончания несвоевременной экспедиции. [Смирнова-Россет А. О. Дневник. Воспоминания. М., 1989, с. 59.]

***
Однажды приглашен он (Крылов) был на обед к императрице Марии Федоровне в Павловске. Гостей за столом было немного. Жуковский сидел возле него. Крылов не отказывался ни от одного блюда. «Да откажись хоть раз, Иван Андреевич,— шепнул ему Жуковский.— Дай императрице возможность попотчевать тебя».— «Ну а как не попотчует!» — отвечал он и продолжал накладывать себе на тарелку. [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 181.]

***
Царская семья благоволила к Крылову, и одно время он получал приглашения на маленькие обеды к императрице и великим князьям. Прощаясь с Крыловым после одного обеда у себя, дедушка (А. М. Тургенев) пошутил: «Боюсь, Иван Андреевич, что плохо мы вас накормили — избаловали вас царские повара...» Крылов, оглядываясь и убедившись, что никого нет вблизи, ответил: «Что царские повара! С обедов этих никогда сытым не возвращался. А я также прежде так думал — закормят во дворце. Первый раз поехал и соображаю: какой уж тут ужин — и прислугу отпустил. А вышло что? Убранство, сервировка — одна краса. Сели — суп подают: на донышке зелень какая-то, морковки фестонами вырезаны, да все так на мели и стоит, потому что супу-то самого только лужица. Ей-богу, пять ложек всего набрал. Сомнение взяло: быть может, нашего брата писателя лакеи обносят? Смотрю — нет, у всех такое же мелководье. А пирожки? — не больше грецкого ореха. Захватил я два, а камер-лакей уж удирать норовит. Попридержал я его за пуговицу и еще парочку снял. Тут вырвался он и двух рядом со мною обнес. Верно, отставать лакеям возбраняется. Рыба хорошая — форели; ведь гатчинские, свои, а такую мелюзгу подают,— куда меньше порционного! Да что тут удивительного, когда все, что покрупней, торговцам спускают. Я сам у Каменного моста покупал. За рыбою пошли французские финтифлюшки. Как бы горшочек опрокинутый, студнем облицованный, а внутри и зелень, и дичи кусочки, и трюфелей обрезочки — всякие остаточки. На вкус недурно. Хочу второй горшочек взять, а блюдо-то уж далеко. Что же это, думаю, такое? Здесь только пробовать дают?!
Добрались до индейки. Не плошай, Иван Андреевич, здесь мы отыграемся. Подносят. Хотите верьте или нет — только ножки и крылушки, на маленькие кусочки обкромленные, рядушком лежат, а самая-то та птица под ними припрятана, и нерезаная пребывает. Хороши молодчики! Взял я ножку, обглодал и положил на тарелку. Смотрю кругом. У всех по косточке на тарелке. Пустыня пустыней. Припомнился Пушкин покойный: «О поле, поле, кто тебя усеял мертвыми костями?» И стало мне грустно-грустно, чуть слеза не прошибла... А тут вижу — царица-матушка печаль мою подметила и что-то главному лакею говорит и на меня указывает... И что же? Второй раз мне индейку поднесли. Низкий поклон я царице отвесил — ведь жалованная. Хочу брать, а птица так неразрезанная и лежит. Нет, брат, шалишь — меня не проведешь: вот так нарежь и сюда принеси, говорю камер-лакею. Так вот фунтик питательного и заполучил. А все кругом смотрят — завидуют.
А индейка-то совсем захудалая, благородной дородности никакой, жарили спозаранку и к обеду, изверги, подогрели!
А сладкое! Стыдно сказать... Пол-апельсина! Нутро природное вынуто, а взамен желе с вареньем набито. Со злости с кожей я его и съел. Плохо царей наших кормят,— надувательство кругом. А вина льют без конца. Только что выпьешь,— смотришь, опять рюмка стоит полная. А почему? Потому что придворная челядь потом их распивает.
Вернулся я домой голодный-преголодный... Как быть? Прислугу отпустил, ничего не припасено... Пришлось в ресторацию ехать. А теперь, когда там обедать приходится,— ждет меня дома всегда ужин. Приедешь, выпьешь рюмочку водки, как будто вовсе и не обедал...»
— Ох, боюсь я, боюсь;— прервал его дедушка,— что и сегодня ждет не дождется вас ужин дома...
Крылов божился, что сыт до отвала...
— Ну, по совести,— не отставал дедушка,— неужели вы, Иван Андреевич, так натощак и спать ляжете?
— По совести, натощак не лягу. Ужинать не буду, но тарелочку кислой капусты и квасу кувшинчик на сон грядущий приму, чтобы в горле не пересохло. [И. А. Крылов в воспоминаниях современников. М., 1982, с. 275—276.]

http://nandzed.livejournal.com/4557151.html

Блаженный Августин как-то сказал, испытывать ненависть - всё равно что пить яд, надеясь, что от этого умрёт тот, кого ненавидят. Но отравляется всегда тот, кто испытывает гнев. Это большое заблуждение думать, будто гневные божества испытывают гнев. Они проявляют великолепную ясность.

Главная комбинация

Огонь-огонь - "Возрастание". Приносит пищу и одежду. Хорошо торговать, сеять, делать подаяние, дарить подарки, проявлять сиддхи во время проведения посвящения на практики для обретения сиддхи. Активность - "Сила"

Большая комбинация

10 "Молот". Смерть и разрушение.

Особая комбинация

"Безупречный день": Благоприятны действия, направленные на умиротворение, развитие и проявление силы, гневные действия неблагоприятны.
"Сжигающая комбинация": Нельзя делать кровопускания и прижигания.
"Двойная комбинация": Благоприятны действия, направленные на умиротворение, развитие и проявление силы, гневные действия неблагоприятны.
"День зла" - все во зло.

Лунное созвездие

(9) Имеет великий элемент "огонь". В этот день хорошо обучаться грамоте, изучать сочинения по учению, строить новый дом, становиться друзьями на основе клятвы, сеять семена, ставить закваску, брать вещи, исполнять обряд по умножению добродетелей и достатка, продавать скот посредством обмена, брить голову. Отказывайтесь от отправления в дорогу, перекочевки и устройства пастбища на новом месте, привода невестки в дом, кройки одежды, вспашки поля, исполнения похоронного обряда по усопшему.

День недели

Воскресенье - день Солнца. Проявляет свою силу днем, на убывающей Луне и если Солнце находится в созвездии Льва.
Благоприятно: возводить на трон, строить дворец, заниматься государственными делами, встречаться с высокопоставленными людьми, делать огненные подношения, изготовлять лекарственные составы, делать омовение, посвящение, становиться монахом, сажать деревья, изготовлять оружие, устанавливать очаг, водружать знамя, сеять зерновые, делать ритуал отбрасывания препятствий, родить сына, скакать на лошади, усмирять лошадей и коров, делать ритуал притягивания процветания, устраивать праздники и представления, давать имя Царю, строить дамбу, плотину, изготовлять предметы из золота, кости, дерева или кожи, посещать горный монастырь, ходить в лес, воскуривать благовония, устраивать молебен, обращаться с просьбой к божествам, подавать прошение, делать поклоны и простирания, получать наставления, дарить людям счастье и совершать добродетельные поступки. В этот период создаются условия для воровства и грабежа.
Неблагоприятно: давать клятву, проводить поминки, похороны, выносить тело, освобождать преступников из тюрьмы, говорить грубые слова, заключать мирные соглашения, ставить диагноз, делать кровопускание или прижигание, строить храм, закладывать фундамент, стричь волосы и ногти, шить и надевать новую одежду, играть свадьбу, начинать семейную жизнь, строить городскую стену, подавлять вампиров, пахать поле, копать пруд, колодец или арык, делить землю, сажать цветы, делать ритуал освящения, переезжать на новое место, усмирять быка, устраивать кладовую, расставаться с вещами, ссориться, ругаться или осуждать, отправляться в дорогу, особенно в южном, северном или промежуточном направлении сторон света.

Лунный день

Двадцать третий

Хорош для отправления в дорогу, освящения храмов и других объектов почитания, для общегородских и административных дел.

Животный признак дня

"ЛОШАДЬ"

Благоприятно: собирать тайный совет, обращаться с просьбой к верховным божествам, состязаться в ловкости и силе, праздники, представления, надевать украшения, искать дружбу, возводить на трон, давать клятву.
Неблагоприятно: строить дом, покрывать крышу, изготовлять оружие, похороны, споры, драки, выносить приговор, высказывать свое намерение, постригать гриву, усмирять лошадь, устраивать скачки, вызывать дождь, покупать или продавать лошадь, играть свадьбу.

Парка дня

"КХАМ"

Благоприятно: делать подношение "Нагам" и божествам, вызывать дождь или град, изготовлять железные изделия, ритуал отбрасывания препятствий.
Неблагоприятно: переплывать через большую воду, переходить вброд реку, копать пруд или арык, ловить рыбу, давать клятву или обещание, идти в наступление, усмирять "Савдаков" (духов-хозяев местности) и "Ненов".

Мева дня

"ПЯТЕРКА ЖЕЛТАЯ"

Благоприятно: обращаться с просьбой к "Гьял по" (духам умерших правителей), строить храм, устанавливать алтарь, ритуал освещения, становиться монахом, давать Учение.
Неблагоприятно: копать землю, устраивать праздники, представления, купать собаку.

Местоположение Ла

у мужчин: в тазобедренном суставе (берцовая впадина) правой ноги
у женщин: в тазобедренном суставе (берцовая впадина) левой ноги
у животных: в языке
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с севера-востока на юго-запад. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

Наги

Сегодня "Наги" остаются в своих обителях.

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на северо-западе и движутся на юго-восток. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

Дракон

Сегодня в полдень "Дракон" движется с северо-запада на юго-восток. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

Черная демоница Земли

Сегодня перед рассветом в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

http://nandzed.livejournal.com/4556852.html

http://nandzed.livejournal.com/4556605.html

http://nandzed.livejournal.com/4555979.html

http://nandzed.livejournal.com/4555610.html

http://nandzed.livejournal.com/4555398.html

Вера моя такова, что уходит в Мир столь далёкий от современного человека, что даже мысли о нём, буде она случится рядом, человек не заметит)). Хочется сказать такое слово, углубляясь в собственную ясность. Не себя. Глубины мира, в которой говорить о себе как проявлении всеобщей природы ума уже не так важно, как видеть мир - как часть этого Себя. Ты - как возможность моей глубины. Вместо себя легко сказать Ты. Это вера. Она позволяет открыться тому, что может быть незаметной мыслью, а может быть наконец увидено прямо - безмерно.

Надежда моя такова, что миры обнаружат себя в людях как часть этих людей, неотрицаемая. Люди не смогут сделать вид, что ничего не происходит. И если вам суждено сойти с ума от этого, я надеюсь, вы сойдёте с ума, но не сможете больше убивать ближних и дальних. И надеюсь, что вам прямо станет видна ваша мизерность, никчемность, блёклость и безрадостность. Не на мгновение, а постоянно, так что вас внутренность ваша вынудит измениться или исчезнуть. Вы перестанете играть и приспосабливаться к ощущению, что вы страдательная часть мира. И каждую минуту днём и ночью будете переживать мир как часть себя, как нож, воткнутый в грудь, что каждый ваш вздох будет соединён с этим миром. Вот когда ответственность перестанет быть выбором и внешнею вещью.

А любовь моя такова, как жернова - перемалывать будет всё ваше вольное и невольное, пока не пройдёте при жизни всю науку истины - не как художество по вольной тяге, не как правило, не как законы мёртвых, а как Само. Безжалостное к глупым и плодородно для стремлений одновременно. Её любимица - лягушка, упавшая случайно в сметану.

Будь неудержим, как жизнь, во всём подобен жизни! Но пусть вера не будет средством самозащиты, нападенья, проникновения и движения вообще. Цеплянье мёртвой хваткой всегда приводит в ад. Без вариантов. Надежда не должна быть глупой. Ведь знание получает глубину из-за любви. Тогда и вера станет зрением, а мир - прозрачным.

http://nandzed.livejournal.com/4555168.html

Источник: harbertstudio.com

Россия

http://nandzed.livejournal.com/4554888.html

Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.

Большая комбинация

26 "Движение". Реализация царских планов.



Особая комбинация

"Безупречный день": Благоприятны действия, направленные на умиротворение, развитие и проявление силы, гневные действия неблагоприятны.
"Сжигающая комбинация": Нельзя делать кровопускания и прижигания.
"Двойная комбинация": Благоприятны действия, направленные на умиротворение, развитие и проявление силы, гневные действия неблагоприятны.

Лунное созвездие

(5) Имеет великий элемент "вода". В этот день хорошо принимать обет послушника и монаха, освящать храмы и другие объекты почитания, обучаться технологии искусств и ремесел, грамоте, разрешать тяжбу и положить конец злым действиям, ставить закваску, рыть колодец, продавать скот, совершать обряды по долголетию и умножению богатства, брить голову. Отказывайтесь от привода невесты в дом, совершения похоронного обряда по усопшему, кройки одежды, отправления в дорогу, перекочевки.

День недели

Вторник - день Марса. Проявляет свою силу на закате, ночью и если Марс находится в созвездии Овна или Скорпиона.
Благоприятно: вести военные действия, упражняться в ловкости и силе, стрелять из лука, назначать военачальника, совершать гневные действия, уничтожать врагов, захватывать власть, выносить приговор, делать ритуал отбрасывания препятствий и подавления вампиров, скакать на лошади, строить дамбу, делать огненное подношение, спрашивать с должников, переезжать на новое место, лечить собаку, делать прижигание, играть в азартные игры, изготовлять меч, работать с золотом и кораллом, разрушать крепость, избавляться от крыс, совершать гневные и силовые действия. В этот период создаются условия для колдовства, воровства и грабежа.
Неблагоприятно: становиться монахом, жениться, совершать омовение и ритуал освящения, надевать украшения, начинать совершать добродетельные поступки, проводить посвящения, похороны, поминки, собирать тайный совет, нанимать рабочих и прислугу, строить дом или храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, заниматься астрологией, изготовлять лекарственные составы, стричь ногти и волосы, расставаться с имуществом, делать кровопускание, закладывать город, проводить собрание и совещания, устраивать праздники и представления, высаживать семена, делать подношение божествам, устанавливать очаг, устраивать кладовую, выкапывать пруд, колодец или арык, работать в поле, делить землю, сажать в тюрьму, высаживать цветы и деревья, проводить молебен, совершать дела приносящие радость и счастье, проводить ритуал притягивания процветания, заниматься торговлей, шить и надевать новую одежду, совершать мирные и направленные на дальнейшее развитие действия, отправляться в дорогу, особенно в южном, северном или промежуточном направлении сторон света.

Лунный день

Восемнадцатый

В этот день хорошо совершать добродетельные поступки, ставить закваску. Нехорошо отправляться в дорогу, совершать похоронный обряд по усопшим.

Животный признак дня

"БЫК"

Благоприятно: навещать вдову, брать в дом невесту, заниматься ремеслами, вести военные действия, изготовлять оружие, выносить приговор, строить кузницу или печь, успокаивать душевные страдания, покупать скот, строить дом, закладывать фундамент.
Неблагоприятно: изучать науки, ругаться, сквернословить, становиться монахом, слушать наставления, ритуал подавления врагов, открывать сундук с приданным, вызывать дождь.

Парка дня

"СОН"

Благоприятно: начитывать мантры и заклинания, ритуал отбрасывания препятствий, гневные действия, усмирять сумасшедшего.
Неблагоприятно: устанавливать мельницу, принуждать к клятве, увеселительные гулянья и праздники.

Мева дня

"ДЕВЯТКА КРАСНАЯ"

Благоприятно: ритуал продления жизни, ритуал притягивания процветания, принимать от других вещи или подарки.
Неблагоприятно: отдавать вещи, деньги или долги, если умрет старик или старуха - то благополучие семьи прервется.

Местоположение Ла

у мужчин: на правой ладони
у женщин: на левой ладони
у животных: грива, гребень или хохолок
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с юго-запада на северо-восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

Наги

Сегодня "Наги" остаются в своих обителях.

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на западе и движутся на восток. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

Дракон

Сегодня в полночь "Дракон" движется с юго-запада на северо-восток. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

Черная демоница Земли

Сегодня в полночь в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

http://nandzed.livejournal.com/4554570.html

Сначала про ФРС, это общеизвестно, интереснее становится с 5.47...

http://nandzed.livejournal.com/4554460.html

На сайте http://astro-mosaic.ru/ выложен тринадцатый номер журнала "Астрологическая мозаика".

В номере:

- Перевод. Шравана (отрывок из главы 22 книги Праша Триведи "Книга Накшатр. Всеобъемлющий трактат о 27 созвездиях", перевод Натальи Кубриковой);

- Перевод. Утраченное время рождения (перевод главы 16 из трактата "Лагху-джатакам" Варахамихиры, пер. на англ. и комментарии д-ра К.С. Чарака);

- Основы Джйотиша. Применение техник Нашта-джатаки, согласно "Лагху-джатакам" Варахамихиры (статья Олега Толмачева);

- Основы Джйотиша. Общие принципы анализа отношений в паре (статья Анны Чикаловой);

- Прашна. Роль 11-й бхавы в карте Прашны (статья Вячеслава Ковальчука);

- Анонсы семинаров и астрологических событий.


Следующий номер журнала выйдет 8 марта 2015 года.

http://nandzed.livejournal.com/4553936.html

Ученик: Как следует практиковать усердие?

Ургьен Тулку Ринnоче: В контексте осознавания природы ума усердие должно быть подобно непрерывному потоку реки. Видите, река не пере­стаёт течь ни на секунду. Её поток стабилен и никогда не останавливается. Его никто не тянет и не толкает вниз по тече­нию. Он просто течёт. Конечно, река может течь с разной скоростью, и уровень воды в ней может быть разным, но основной поток реки никогда не прерывается.

Именно такое усердие нам необходимо: оно должно быть настолько стабильным, чтобы не вызывать чрезмерное напряжение, за кото­рым следует полное расслабление. Но как сохранять усердие и избегать подобных колеба­ний? Это возможно, если тренироваться в том, что мы называем немедитацией без отвлечений. «Без отвлечений», то есть не забывая. «Немеди­тация», то есть не воображение и не конструирование.

Стабильность, или непрерывность - это результат отсутствия отвлечений, но мы не должны принуждать себя к нему, потому что это не медитация. Здесь, в отличие от целенаправленной медитации, нет никаких действий. Это ключевой момент. Тренируйтесь в этом, и тогда в какой-то момент ваша тренировка станет непрерывной и стабильной, как поток реки.

http://nandzed.livejournal.com/4553511.html

In July Ch"ogyal Namkhai Norbu joined the American Dzogchen Community to celebrate the 30th anniversary of Tsegyalgar, and in the occasion he officially inaugurated the new Vajra Hall of the Universal Mandala, built on the land of Khandroling, at Tsegyalgar East (Buckland, Conway, MA).

http://nandzed.livejournal.com/4553315.html

В данном случае речь идёт именно о пранапратиштха - ритуале освящения путём "вселения" энергии Будд в предметы. Такой ритуал не может проводиться в отношении домов, мостов и прочих освящаемых мест. Пранапратиштха осуществляется только по отношению к предметам (сосудам), символизирующим Тело, Речь и Ум Будд. Это изображения Тела Будды (статуи, тханки), символы Речи (тексты сутр, тантр, наставлений, изображения мантр, тексты дхарани) и символы Ума (ступы и ца-ца).

Мало того, что такое освящение опроводится в рамках садханы, это, по сути, специальное приложение к садхане. После завершения процесса генерации (utpatti, bskyed pа), проявления себя в качестве божества, Будда-формы, можно применить свои полномочия к проявлению сосуда как опоры божества (rten bskyed) через подобный метод.

В тантре mDor bsdus pa'i rgyud ("Тантра освящения") говорится, что благословение Будды входит в освящаемый предмет, как в своё время сам Будда сошёл с небес Тушита в лоно своей матери, царицы Майи. В ритуале отражается рождение эманации тела (нирманакая) будд в сансаре в соответствии с концепцией Махаяны. Этот стих намекает также на мысль, что новый сосуд не создан, но "родился". Точно так же большинство жителей по всему Непалу считают, что ступа Bodhanath является реинкарнацией Будды. В качестве эманации Будды в своей форме сосуд Тела, Речи или Ума действует ради живых существ. Это создаёт веру и преданность в тех, кто видит его и побуждает их зарождать ум просветления (бодхичитта). Наличие эманации будет источником благословения (adhi

http://nandzed.livejournal.com/4553056.html

Первая часть текстовой расшифровки: http://summer56.livejournal.com/279658.html
Вторая часть текстовой расшифровки: http://summer56.livejournal.com/279842.html
Третья часть текстовой расшифровки: http://summer56.livejournal.com/280585.html

Четвёртая часть расшифровки. Окончание.


19:45 А.Р. - "Прапор", давайте для наших телезрителей, отдельно акцентируем на этом внимание и объясним. Почему? Потому что у обывателя, в хорошем смысле, у обывателя, сейчас сложилось впечатление, что там все нормально. Что потихонечку налаживается, в том числе жизнь у ополченцев, с точки зрения, снабжения, что по мере того, как идет там некое военно-политическое строительство, строится армия, она централизованно снабжается, одевается, обувается. До нас же доходит информация, что где-то люди переходят уже на регулярную основу, подписывают контракты, как это положено в армии, приносят присягу, заступают на должности, получают звания, и что вроде, как бы там оно само по себе налаживается. Насколько я понимаю, нет такой картины?
20:34 "Прапор" - Скажем так, люди самообманываются с двух сторон. И с той стороны границы, со стороны Новороссии – обманываются в большей мере. Они думают, что все закончилось. Что сейчас, вот она маленькая регулярная армия, как в Советской России, сокращенная с таких - то миллионов до одного миллиона. Что на нее тратится, никто на нас не нападает. Приехали – 41-й год. Здесь ситуация будет еще хуже, если такое же состояние останется. Вспомним Сербскую Краину. Какое там было благодушие, в Сербской Краине, и как они удивились, что за несколько дней их разбомбили, захватили легко и непринужденно. И это пятая мифическая колонна, когда, вот так, моментально пройдут, поставят заслон на границе, и никто не дернется, и никакой старший брат может не придти. Все может произойти очень быстро.
21:36 С.С. – Позволю себе следующий вопрос задать. “Прапор”, всем известно, что Вы получили на Донбассе три ранения, хотелось бы узнать при каких обстоятельствах, если это возможно. И так же хотел бы узнать о наградах, которые у Вас на груди. Это тоже за боевые действия в Новороссии?
21:53 "Прапор" - Начнем с ранения. Первое ранение получил под Ямполем, во время диверсии нашей группы, когда по наводке корректировщика из разведгруппы "Беркута", был такой "Береза", хороший парнишка, погиб потом, тоже под Ямполем. Он корректировал огонь из АГС-а. Был у них АГС с собой, у "Беркута", и у меня был АГС, с новым расчетом от Мозгового из Лисичанска, я его в "таблетку"… Тогда было у нас ноу-хау первый раз - перевозной АГС, ноу-хау применено сначала у "Моторолы". Когда открыли кузов у "Мицубиси", туда поставили автоматический гранатомет, прям на ходу оттуда подъезжали, разворачивались, стреляли, задним ходом туда подъезжали на "нейтралку" и оттуда стреляли. До этого я не помню такого случая, чтоб такие были, на легковых машинах, на верху – да, а внутри – нет. И тут же в "таблетку" я его поставил, ко мне пришел расчет молодых ребят, один был армянин, позывной "Ара" у него был, и два мальчишки-близнеца, с Лисичанска, мальчишки маленькие, голубоглазые, все на них такое большое, сапоги эти, кирзовые. 41-й год, призыв студентов или школьников. Вот, они отработали великолепно, прям в центр лагеря и попали, "ответка" пошла. Эта уже не та украинская армия, что была под СлАвянском первые дни, они "ответку" дают, дают хорошую, это достойный противник, нормальный, любо-дорого с таким воевать. "Ответка" пошла, не знаю чем там, осколком ранило, не знаю что там разорвалось, в ногу ранило, остался с арьергардом, который придерживал это дело, пока все отошли, потом меня вывезли. В госпиталь поехал, вставили дренаж, ложиться не стал, потому что в тот момент держалось все там на мне командование. Так просто, на перевязки приезжал регулярно. Потом была танковая атака через пять дней, хорошая танковая атака, танк подбили тогда с СПГ. СПГ подбил его. Было у нас двое ребят, один с Кургана – "Геолог", двухметровый детина, образец русской генетики, голубоглазый, здоровенный, такой добрый, розовощекий, настоящий русский мужик, пять детей у него, а второй – "Дизель", прекрасно разбирался в машинах, вот почему его на СПГ поставили, потому что все приходили не исправные, он там разбирал машину, какой-то пусковой механизм разбирали, все отладили, сделали 2-3, ну молодцы. Но, это взрослые мужики. Две-три позиции запасных сделали, и они сожгли танк. Они сожгли танк, БМД подбили, молодцы ребята. "Геолог" ранен был тогда в руку, "Дизель" живой, слава Богу, и сейчас себя хорошо чувствует. Везет ребятам. Спокойные, вот как показывают Великую Отечественную, как "Они сражались за Родину", с противотанкового ружья ребята стреляют, в общем-то, спокойно, те – точно также. Спокойно, обсуждают чего-то, взрывается в метре от них и они ноль эмоции, все в пыли, в пороховой гари, не теряют ничего, бьют до последнего. Пять раз стреляли по танку пока не подбили.
25:10 А.Р. – Фатализм.
25:11 "Прапор" - Пять раз стреляли по танку пока не подбили. Уже я пришел, меняйте позицию, уже все – хватит, судьбу за усы не дергайте. Все, поменяли позицию, молодцы ребята. И танк подбили, эвакуировали танк, чтоб… у нас как в Семеновке не чем было добить его. Думаю: "Нет, здесь я такого не допущу". И пошел через позиции в обход, ложбина песчаная – прошел через нее, там укров увидел, поработали мы, в одиночку некого было взять, всех отрывать не хотел, думал – быстро сбегаю. Хочешь сделать хорошо – сделай сам. Все побежал, эвакуационную команду отогнал, и в это время, другой осколок где-то во вторую ногу попал. Ну, думаю, ладно, где один, там и второй, побегаем и так. И потом в контратаку поднимал роту резервную…
26:04 А.Р. – А расскажите об этом. Я видел несколько материалов в прессе, о том, что Вы буквально в руках, со "стечкиным", как вот, во Вторую Мировую Войну, подымали бойцов. Расскажите.
26:14 "Прапор" - Нормально, что… Бой был, были позиции, выносные от блокпоста, справа и слева были засадные позиции, в клещи взять, в клещи – кто будет заходить. Стрелять тогда, когда они зайдут, во фланг и с тыла. С левой стороны, было подразделение, рота "Скифа" - они молодцы, хорошо отработали, особенно там пулеметчик "Угрюмый", это классика пулеметчика. Просто пулемет не замолкал. Я, когда потом видел убитых десантников, у них у всех с пулемета, в основном с пулемета, у всех были перебиты ноги. Он знал, что в бронежилетах, бил по ногам. Молодчага! Потери они понесли от него колоссальные, просто колоссальные потери. Но там случился такой… во-первых, он всего три или четыре дня руководил ротой, этот парень, был у меня охранником, ну, не кого ставить. Батальон формировался на сырую, привозили ополченцев машинами, желающих воевать, и, из них формировали подразделение, не зная не имен, ничего.
27:12 А.Р. – Как в 41-м году.
27:13 "Прапор" - Совершенно верно. Единственно, какая была особенность у меня там на месте. Я под мостом поставил стрельбище, они круглыми сутками у меня стреляли. Круглыми сутками стреляли. Первый раз брали оружие, я сказал не жалеть патронов, круглыми стуками у меня стрелять. Был у меня там заместитель, командир роты "Мачете", все было возложено на него, и он оправдал мои надежды. Он не слазил с них, пока они не набили себе руку. Даже некоторым, как я видел, набивал и глаз, кто нерадиво к этому относился. Но, особенности такие гражданской войны. Приехал "Первый", я, честно говоря, двое суток не спал. У нас там было самое безопасное место, я такой спокойный человек, где бы там не был - надо часик поспать. Когда будет что-то нечто – меня разбудят. Лег, поспал, меня будят – приехал "Первый". Пошли с ним на передовую, к этому посту, он посмотрел: "Да, такого я еще не раз не видел". Там, прямой наводкой, мою баррикаду любимую разбивают. Так и не разбили, кстати. У меня там своя технология есть, которая отработана. Два боекомплекта выпустили – хоть бы что баррикаде, есть у меня технология отработанная. Он говорит: "Ничего себе". Но, они и танки бьют, и минометы, и "Грады" - одновременно. За весь артобстрел, по 12 часов в сутки – двое убитых только. А в этом бою, у меня, вообще только шесть убитых было. Там был – встречный бой, все как положено, с контратакой. Люди, которые оттуда вышли, я с ними общаюсь. "Дурдом"- говорят: "Самые лучшие дни в нашей жизни, настоящая война". Какое видели в кино, и о чем мечтали – настоящая война. Танки эти пошли. И я смотрю, "Скифа" этого ранили, а "Первый" уезжает, привез нам ящик гранатометов, 18-тых ( РПГ-18), которые не сработали ни один, все были “протухшие”, но не он был виноват в этом. Я смотрю, идет "Скиф", в окружение 10-15 человек. “Что такое "Скиф"?” А у него в щеке дырка, с правой, нет, с левой стороны, зуб аж видно. Ну, понятно, у человека стресс, контузия, и он с собой еще ведет этих людей. У него небольшая паника: “Почему нас не поддержали справа?” А справа стояла рота "Беркута", и как оказалось там всего лишь один достойный человек – это "Берёза", который корректирует, который погиб. А сам "Беркут"-трус, командир трус, и люди, глядя на него, тоже не стреляли. И стреляли только слева, с подразделения "Скифа", его "Угрюмый" - пулеметчик, погибший расчет СПГ – "Гном", три раза успел выстрелить – его убило, выстрелом. А с той стороны – молчок. Ну что делать? Смотрю – ситуация критическая. У меня была резервная рота со стороны Ямполя. В засаде меня прикрывала резервная рота “Атамана”. Это, со СлАвянска ребята, которые базировались у "Беса" в Горловке, их туда послал "Первый" в помощь, без этой роты, он бы ничего там не сделал, и выгнали бы его там, и линчевали на самом деле. Подошел к ним, "стечкин" вытащил: “Ребята вперед! За Сталина! За Родину!”. Без криков, без шума – люди вышли, рассыпались. Зашли во фланг, как долбанули, и вперед. Когда все гранатометы израсходовали: “Вперед ребята, вперед!”. До рукопашной осталось чуть-чуть – пяти метров не хватило: на последний БМП укры сбежали, бросив убитых и три БМД. Возможно из-за этого, так вот, и дали, первый крест, четвертой степени. Второй за Мариновку, где… меня сначала поставили на Дмитровку, там глухо, артподготовки нет, людей поднять бесполезно. Там была бойня, потому что там открытая степь, без мощной артподготовки бесполезно идти! Постреляли немного, напугали – как мертвому припарка. Вернулся туда, а там, сложная ситуация, в этой Мариновке. Подразделение, которое мы думали, спецназ, они начали паниковать. "Нас окружают", орут. Наши, со СлАвянска пехотинцы – нормально себя ведут. Была такая великолепная группа, "Штурмана", разведвзвод в батальоне "Тора". Вот они взяли, на самом деле, блокпост в Мариновке, молодцы ребята. "Штурман", вообще, худой такой, седой казак, прожженный, молчаливый, серьезный.
31:49 А.Р. – Настоящий казак, да?
31:50 "Прапор" - Реально, прожженный такой, куренной дядька. Пошел, без пафоса, без крика, пошел – выбил, убил, захватил. Всё. Привел пленных еще. Развернул там батальон, на этом опорном пункте, танк был у нас "Оплотовский", было написано "Оплот". Хорошие ребята! Эти ребятишки погибли, из трех человек двое из них под обстрелом, не послушали меня, бедненькие. Вывел их на прямую наводку, на Мариновский таможенный терминал, два раза успели выстрелить, в ответ кумулятив пошел, мимо пролетело, волосы жаром обдало на голове, начал его прятать, и тут пошли "Тюльпаны" работать, 240-мм. Как начали бахать, вывел стариков из дома, разрушило дом – они в хозблоке спрятались, вывел их оттуда, раненный в ногу был старик, с бородой, седой, без усов. Спрятал в подвал их, только хотел туда зайти, и передо мной мимо газели шесть человек забежали, и там взрыв за этой газелью, и эти шесть человек… уже. Там, наверху. А мне там оттуда осколок пришел в руку, раздробило сустав, и в ногу. За Мариновку дали уже третьей степени крест. За оборону СлАвянска это… Ну и за Приднестровье само собой – там кто участвовал, давало Правительство.
33:16 С.С. – Спасибо за ответ. У меня последний вопрос. Недавно на пресс-конференции Игоря Ивановича было создано движение "Новороссия". Как известно Вы состоите в этом движении. Хотелось бы узнать, чем Вы там занимаетесь, какие функции выполняете?
33:35 "Прапор" - Прежде всего, я, как бы, курирую, я же там не один, группу вопросов помощи раненым: координация, прием к врачам, оплата протезов, оплата лечения, сбор денег именно на этих людей, вовремя сообщить, разместить, привезти. Потому что, все-таки, там, на Украине, все-таки, воюют граждане Украины, русских добровольцев, чтобы про них не говорили, там всего 5%, не больше. Эти люди, приходя сюда, к нам, на лечение, они не имеют никаких прав на лечение юридически. Врачи не могут отодвинуть бабушку или ребенка, и эти деньги перевести на лечение этого ополченца. У них нет финансирования этих вещей. Мы это понимаем. Поэтому мы ищем людей, которые нам помогают, например, на митинге, который был, там люди за час надавали мне больше 100 тысяч рублей. Тут же, у нас четыре человека – глазники, у них осколки в глазах, 85 тысяч стоит операция. Завтра один из них будет..
34:38 А.Р. – Вопрос был закрыт.
34:39 "Прапор" - Завтра один из них будет оперироваться.
34:40 С.С. – То есть, раненные ополченцы лечатся по сути на деньги добровольных пожертвований?
34:45 "Прапор" - Только на них, другого финансирования нет. И не предвидится. Так же это обеспечение продуктами питания, обмундированием, обовью людей. Есть в Ростове склад, у нас на территории Новороссии – четыре благотворительных столовых, от нашего фонда, где кормят мирных жителей. Так же, например, присылая вещи нашим бойцам батальонным, мы не забываем, что у них там все семьи, в районе СлАвянска. Туда посылать будем такие вещи, или в Снежное. В Снежном – великолепные люди, там аналог СлАвянска, только меньше по размерам тот город. Там великолепные люди, которые создали основу наступления на Новоазовск. И они там сейчас, эти люди, находятся. Там прекрасный мер города – Сергей Иванович Годованец. Я просто поражен, что в этой среде, какая находилась, мог сохраниться алмаз русской идентичности, порядочный, только о деле, только о людях. Беспокоится и заботится, как о ребенке в садике, так и о бойце, который на передовой. Просто светоч русской мысли. Идеал. Как Стрелков, как военный человек – идеал, так этот человек, народный мер этого города – это идеал гражданского руководителя во время войны.
36:10 С.С. – Пожарский современный? По сути…
36:11 "Прапор" - Да. Совершенно верно. Не устану говорить, какой он великолепный человек.
36:15 А.Р. – Я думал, что о работе движения, о работе, непосредственно, помощи ополчения, надо сделать отдельную передачу. Посветить этому отдельный, безусловно, разговор. Мы постараемся это сделать. А в заключение сегодняшнего разговора, к сожалению, нельзя объять необъятное, я хочу затронуть очень не простую, очень важную тему. Это тема молодежи. Проблема молодых сегодня в России и в Украине очень похожи. И причины, которые вызывают внутренний протест у молодых ребят, они в значительной степени те же самые. Я, в первую очередь сейчас имею ввиду тех ребят, у которых есть это национальное чувство. Подчеркиваю, чувство внутри, в душе, в сердце. И очень часто, эти ребята не могут отделить правду от обмана. Действительно русское, национальное от субкультурного. Плюс к этому на все это накладывается то, что действительно есть, это разрыв поколений. Ведь, в самом начале войны, в том же СлАвянске, можно было наблюдать как ополчение, которому в массе своей было за сорок и старше, воюет вот с этими романтиками, которые приехали воевать за Украину, за вот эти химерические идеи, которым там было 18-20 лет. Что Вы думаете по поводу такой трагедии? Почему? Потому что мы видим, русское движение, так называемое "русское движение", которое полно, действительно, пассионарными молодыми русскими ребятами, но которые идут не за русские идеи, а в значительной степени за субкультуры. Как решать эту проблему? Что делать?
38:05 "Прапор" - Во-первых, с людьми надо говорить. Прежде всего. Вот есть ресурс – давайте говорить. Во-первых, по украинской армии. В добровольческих их, вот этих объединениях, которые были наняты Коломойским, там тоже 40-летние в основном. У нас же не мобилизация, у нас добровольческая армия была в основном.
38:25 А.Р. – То есть молодежи было не так много, как казалось?
38:26 "Прапор" - Совершенно верно. Молодежи было много в мобилизационных частях, которые через военкомат пришли, срочники.
38:31 А.Р. – Призывники?
38:32 "Прапор" - Совершенно верно. А в добровольческих объединениях, там и там были 40-летние. У нас в том числе, через месяц, очень много появилось молодых людей. Очень много, очень хорошо они воевали. То есть, нет там – лучше, хуже, воевали все ровно, прекрасно. Я помню этих ребят, знаете разных ребят. Они же знаете, разные молодежные ребята. Есть лидеры, есть модные, есть, как там, гламурные, которые там за хайтек, есть домашние дети. Но на войне они все прекрасны. Вы знаете, у меня, у самого, средний сын такой домашний ребенок, трогательный такой, легко ранимый душой…
39:22 А.Р. – У Вас же четверо детей, насколько я знаю?
39:23 "Прапор" - Да. Там есть такие у меня два последних – что мама не горюй. Я ремонт в квартире из-за этого не делаю, жду когда они вырастут. Потому что бесполезно. Я, как-то знаете, в Семеновку приехал. Там задняя баррикада, которая не с моста, а справа, разбита, она на возвышенности, поэтому для танков укровских была предпочтительней в атаке на Семеновку пятого числа. Потому что она видна лучше. Там разбили… Там был "Цыган", "Север", ребята погибли, ПТР-щики, а хорошо дали украм! Они уехали раны зализывать, у них был шок. Вертолет сбили, прямо над позицией над нашей, танк подбили, дорога завалена трупами их. Они были просто в шоке, просто реально в шоке. Отходят и не понимают, что делать. Просто командование не знало что предпринять, как воздействовать на них. И тишина, мертвая тишина. Все разбито, асфальт покрыт 5-ти сантиметровым слоем белого абразива, который… Как показывают в фильмах, где на карьерах вот это все белое… И тишина, просто мертвая тишина. Ни мух, ни ветерка, ничего. Я подхожу, реально это давит на мозг, все это дело. Подхожу, говорю: "Ребята, есть кто живые?" Тишина. "Ребят, живые кто есть?". Видимо он контуженный. Выбегает оттуда, такой полный, несуразный мальчишка, все на нем как-то коряво, эти икс-образные ножки, в этих стоптанных кроссовках, видимо плоскостопие у парня. Знаете, реально, в классе таких обзывают, в компанию не берут, девушки на улице не оборачиваются. Такой герой! Он этих мертвых вытащил, ружье почистил, боеприпасы принес. Я второй раз приезжаю, привожу, он опять выскакивает, позицию… Просто не могу вспомнить без слез прямо. Вот это – наша гордость, понимаете?
41:30 А.Р. – Как хорошо, что такие парни есть. Но, у нас множество брошенных фактически молодых ребят, которые несут это чувство внутри, но непонятно – куда они идут, за кем они идут.
41:47 "Прапор" - Да. Вот есть такая диверсия. Вот обратите внимание, как хотят раскачать. Вот на этом митинге в Люблино, вот эти вот… с криками "Кто не скачет, тот чурка". У нас же пропала это межнациональная междоусобица из-за Новороссии, пропала. И они хотят это снова возродить. Враги.
42:08 А.Р. – Как сделать так, чтобы мы не оказались по разные стороны. Чтобы с этими парнями мы не смотрели друг на друга….
42:16 "Прапор" - А уже оказались. Уже оказались. Неонацисты России воюют на той стороне. Уже оказались против. И пускай будет так. Уже ничего не изменишь. Уже ничего не изменишь. Когда придет час Ч конечно… Мы и поступали там с ними жестко. И здесь тоже самое будет их ждать. Жестко и беспринципно. Просто этот класс, эта гниль в нашем обществе, во время войны, он просто исчезнет.
42:47 А.Р. – То есть, можно сказать, что кого-то мы потеряли, но стоит бороться за детей.
42:54 "Прапор" - Смириться с этим нельзя. Надо бороться, шевелиться, конечно же. Знаете, как та лягушка в сметане, с этим надо бороться. Но, не надо из этого делать трагедию. Когда придет время, вот, на примере этого мальчишки, я хочу сказать, каждый себя пересилит, и найдет в окопе свое место. Каждый найдет свое место. Я сколько видел трогательные сцены, когда дед, у нас там в охране, в госпитале, вот такая борода. Он такой сидит, с СКС-ом у входа, внимательно относится, с требованием к своей службе. Внимательно следит за каждым входящим, смотрит за свой сектор обстрела, тут сидит бабушка, такая же, как он, под восемьдесят лет, зашивает ему форму. Каждый найдет свое место. Когда это произойдет, когда разобьют наши газопроводы, когда свет, холод, когда человек увидит, даже не смерть своих родственников, а просто ужас этот, у него проснется всё. Всё что нужно проснется с человеком, встанет в строй. Нужна агитация. Но ее будет минимум. Враг за нас работает. И враг сейчас за нас работает. Самые главные агитаторы – это наши враги. Они будят в наших молодых людях чувство ответственности, прежде всего, за свою Родину. Люди понимают, что кроме них, уже никто. Все, нет дяди, который будет вести за руку.
44:16 А.Р. – Это внутренняя мобилизация, она происходит?
44:19 "Прапор" - Конечно.
44:22 А.Р. – К сожалению, это тот самый случай сегодня, когда разговор хотелось бы продолжать, но наше время, сегодня, заканчивается. Я очень рассчитываю на то, Сергей я думаю тоже, ты поддержишь меня, что мы обязательно продолжим этот разговор в ближайшем будущем. Тем более, что очень много вещей, о которых хотелось бы поговорить, рассказать, вспомнить людей. И очень многое предстоит сделать. Спасибо за сегодняшний эфир. Огромное спасибо. Низкий поклон Вам, низкий поклон всем бойцам, которые остались там, кто отправился на небеса – Царство им Небесное. А мы будем продолжать свою работу, мы будем бороться за Россию, бороться за Новороссию. Правда на нашей стороне и мы обязательно победим.
45:12 "Прапор" - Конечно. С нами Бог.

http://nandzed.livejournal.com/4552824.html

Автор статьи - ninaofterdingen

Во время своего становления концепция народного суверенитета имела полемическую направленность и использовалась для борьбы с суверенитетом государя, основанном на божественном праве. Сформированная в Новое время концепция суверенитета неотделима от понятия нации.

Нации впервые появляются в Европе Нового времени. Теоретическая разработка вопроса также восходит к 17-му веку. Появившиеся тогда концепции были некритически перенесены на другие народы и цивилизации. Постулировалось, что нация это естественная стадия развития любого этноса, и если какой-то народ не обнаруживает признаков нации, причина в его отсталости. Таким образом, характерный признак европейской культуры на определенном этапе ее развития был сделан признаком культуры вообще, что не могло не привести к многочисленным ошибкам. Чтобы разобраться в этом вопросе, нужно рассмотреть в первую очередь сам социальный объект – европейские нации, выделить главные их черты и определить, насколько описывающая их теория применима к социальным объектам других культур. Вопреки довольно распространенному мнению, что нация возможна где угодно, можно показать, что нация это уникальный объект, существующий только в рамках одной-единственной культуры, европейской.

Католическая Европа (11 – 16 вв) знала этносы, но не знала наций. Идентичность определялась принадлежностью к какому-нибудь народу или династическому дому, а на более глубоком уровне коллективного самосознания лежало сознание католического единства. Базовая европейская идентичность до эпохи Возрождения была религиозной. К Европе принадлежали все католики независимо от их этнической принадлежности и подданства. Это базовое единство не терялось в междоусобных войнах и проявлялось в тех случаях, когда европейцы противостояли иной культуре, как например мусульманской или православной. Равнодушные к династической принадлежности своих правителей, европейские народы не терпели отклонений в религиозной идентификации.

Необходимо указать, что это общеевропейское католическое единство хоть и было главным в европейской культуре, не могло должным образом интегрировать иные идентичности. Католики вели постоянные междоусобные войны как подданные разных государей, жители разных областей и так далее. Это значит, что религиозная основа не осознавалась как первенствующая и пронизывающая собой всю жизнь общества. Для соблюдения заповедей и обрядов существовала чисто церковная сфера, в то время как политическая, военная, общественная жизнь шла по своим законам, которые не следовали религиозным нормам. Это разделение сфер очень характерно для католичества и отличает его от православия с одной стороны и протестантства с другой.

С появлением протестантизма католическому единству был нанесен удар, от которого католичество никогда уже не оправилось. Религиозная идентичность перестала быть основой единства и стала основой разделения. Нужно было искать новые основания идентичности, и на этом пути появилась концепция нации. Нация это сообщество людей, движимых единым интересом в рамках одного государства. Базовая интуиция, на которой основывается понятие нации, это индивидуум, который преследует свои интересы. Разные объединения по интересам составляют гражданское общество, совокупность таких объединений в одном государстве и общие правила регулирования их работы составляют нацию.

Нации стали формироваться в рамках тех государств, которые существовали в 17-18-м веке. Деление на государства в рамках единой цивилизации не является принципиальным, поскольку все народы данной культуры реализуют единый прафеномен и имеют в основе своей одинаковое самосознание. Существовавшие в те времена границы были довольно условны, что и сказалось на результате.

За прошедшие три-четыре столетия европейские нации до конца так и не сформировались. С одной стороны, и в наши дни происходит дальнейшее дробление наций, выделяются новые нации в Бельгии, Испании и так далее. С другой стороны, теория национального самоопределения в рамках Европы считается устаревшей и не современной, Европа пытается объединяться, чтобы реализовать единство самосознания своих граждан. Для индивида важны гражданские свободы, а для их реализации разделение на нации вовсе не является необходимым. Гражданство определенного государства в рамках европейской культуры все больше становится формальностью, что и выражается явно в политических решениях.

Итак, европейские нации были попыткой сформировать культурную общность меньшую чем цивилизация в рамках европейской культуры. Задачу свою этот проект не выполнил и постепенно изжил себя. Нации не могут обеспечить единство идентичности даже в тех небольших границах, в которых они начали складывается. Нации также не могут обеспечить единство общецивилизационное, другими словами, общеевропейская нация невозможна, единство современной Европы формулируется не в терминах наций. Базовое для определения нации понятие гражданского общества делает нацию излишней. Гражданские общества одинаковы у всех наций, индивид, преследующий свои интересы и реализующий свои права, тоже одинаков во всех ареалах европейской культуры, следовательно, для национальной идентичности ничего не остается. Попытки построить нацию по этническому признаку нежизнеспособны, гражданское общество равнодушно к этнической принадлежности, следовательно, совместить эти два принципа в одном общественном устройстве невозможно. Попытка не удалась.

Из вышеизложенного следует, что те цивилизации, где нет проблем с базисным общецивилизационным единством, не нуждаются в нациях, и как показала история, там нации и не формируются. Далее, нация невозможна там, где нет ее основы – атомизированного индивида, преследующего свои интересы, то есть у народа, где либеральное самосознание не является массовым и сколько-нибудь значимым. Попытки сформировать нацию вне европейской цивилизации успехом не увенчались именно по этой причине.

В этом свете и рассмотрим национальный суверенитет и право наций на самоопределение. В Европе это была попытка дать новое обоснование существующего положения дел, зафиксировать сложившиеся на тот момент границы государств и как-то объединить населяющие их этносы, вместе с тем отделив государства друг от друга в идейном плане. Политическая свобода народа безусловно важна для его развития, и как замечает Данилевский, ни один народ не делает вклада в мировую культуру, будучи политически зависимым. Однако в теории наций требуется политическая независимость фактически для разных частей единого целого, для разных групп людей с одной культурой. В таком случае реализуется не политическая независимость, а политическая раздробленность народа. Народ не может нормально развиваться, будучи зависим от другого народа, то есть подчиняя свою деятельность установкам чуждой культуры, однако народ так же не может полноценно развиваться, будучи раздробленным, когда необходимые ресурсы тратятся не на достижение общенародных целей, а на реализацию и поддержание раздробленности, на мелкие и неважные интересы и выгоды.

Отсюда понятна роль империи в истории. Империя это всегда объективация общецивилизационной идентичности в политической сфере. Империя дает способ объединения разных этносов, стоящих на разных ступенях развития, но принадлежащих единой культуре. Только в таких условиях и можно говорить о суверенитете применительно к империям. В империи выражают единую волю люди одной цивилизации, потому потенциально империя в данной культуре должны быть одна, постольку поскольку это единая культура и объединение людей с общей идентичностью.

Очевидно, что суверенитет наций противоречит империи. В ценностном отношении это превалирование локальных идентичностей над общей, реализация каких-то преимуществ небольшой части данной единой общности за счет целого. Если одна какая-то часть общества преследует свои интересы, не считаясь с остальными, она уже тем самым наносит им ущерб и не дает развиваться полноценно, даже если не идет речь о военной агрессии и вооруженном противостоянии, между тем как в большинстве случаев это неизбежно.

Итак, полноценным субъектом суверенитета не может быть некая часть единой цивилизации, а только вся цивилизация в целом. Частично суверенитет может реализоваться, если субъекты его имеют значимые культурные различия, которые проявляются и в сфере общественного устройства, и в сфере политического. Политические образования, создаваемые такими субъектами, осуществляют частично одну определенную сторону имперского идеала. Цицерон бы сказал, что империями они являются, потому что не воплощают идею во всей ее полноте. Мы можем называть их имперскими образованиями.

http://nandzed.livejournal.com/4552655.html

http://nandzed.livejournal.com/4552358.html

Главная комбинация

Вода-ветер - "Разделение". Разлука с духовным наставником либо с духовными друзьями. В этот период создаются условия для клеветы, злословия, ссоры а также нанесения поражения врагу.

Большая комбинация

1 "Радость". Приносит богатство.



Особая комбинация

Сегодня нет особых комбинаций.

Лунное созвездие

(4) Имеет великий элемент "ветер". В этот день хорош принимать обеты послушника, монаха, делать наставления по учению, освящать храмы и другие объекты поклонения, молиться богам, совершать обряды по долголетию и умножению богатства, заниматься земледелием, приводить невесту в дом. Воспрещается отправляться в дорогу, осуществлять переводы, совершать перекочевку, устанавливать стойбище на новом месте.

День недели

Понедельник - день Луны. Проявляет свою силу ночью и если Луна находится в созвездии Рака.
Благоприятно: изготовлять лекарственные составы и благовония, сеять, варить пиво, мыться, нанимать работников и прислугу, выполнять работу связанную с водой, молоком, серебром или ртутью, делать подношение местным божествам и нагам, устанавливать очаг, жениться, копать пруд, колодец или арык, делить землю, делать ритуал освящения, усмирять быка или лошадь, устраивать праздники и представления, заключать мирный договор, стричь волосы и ногти, надевать украшения, совокупляться, шить одежду, работать в поле, сажать рис, зерно, деревья или цветы, делать кровопускание или прижигание, давать имя министру, делать подношения Ламам, строить храм, закладывать фундамент, делать ритуал притягивания процветания.
Неблагоприятно: расставаться с имуществом, устраивать поминки, выносить тело, подавлять вампиров, становиться монахом, слушать наставления, выносить приговор, вести военные действия, надевать новую одежду, строить крепость, изготовлять оружие, охотиться, делать огненное подношение, строить дамбу или плотину, совершать гневные и силовые действия, отправляться в дорогу, особенно в юго-западном направлении.

Лунный день

Семнадцатый

День хорош для начала путешествия, совершения купли-продажи, возведения городов, исполнения похоронного обряда по усопшему. В этот день нехорошо сватать невесту, приводить ее в дом, играть свадьбу.

Животный признак дня

"КРЫСА"

Благоприятно: устанавливать дверь, забирать имущество, воспитывать детей, избавляться от крыс, прилагать усилия к достижению задуманного, брать в дом приемного ребенка, устраивать кладовую, забирать женщину, торговать, вызывать дождь.
Неблагоприятно: гадать, скакать на лошади, изготовлять оружие, заниматься ремеслами, подавлять врагов, делать прижигание, резать мясо, отправлять в дорогу брата или сестру.

Парка дня

"СИН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, надевать украшения, сажать деревья, закладывать фундамент дома.
Неблагоприятно: подавлять злых духов, рубить деревья, давать клятву.

Мева дня

"ВОСЬМЕРКА БЕЛАЯ"

Благоприятно: обращаться с просьбой и подношением к божествам и защитникам, омовение, воскуривание благовония, свадьба, благословение.
Неблагоприятно: посещать вдову, пачкать очаг, омрачать себя кровосмешением.

Местоположение Ла

у мужчин: на правой стороне шеи со спины
у женщин: на левой стороне шеи со спины
у животных: на загривке
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с юга на север. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

Наги

Сегодня "Наги" остаются в своих обителях.

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на юге и движутся на север. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

Дракон

Сегодня в полночь "Дракон" движется с запада на восток. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

Черная демоница Земли

Сегодня в полночь в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

http://nandzed.livejournal.com/4552176.html

Распространение трактатов по буддийской тантре в бесплодных усилиях отделить истинное от ложного в тантрическом учении составляло страсть Кедруба Дже и других родственных ему по духу тибетских учёных. Если верно, что тайная мантра лучше достигается «в уединении», то как быть с получением знаний? Одержимость сохранением тайны способна принести больше вреда, чем любые предполагаемые следствия распространения. Тибетские диалектики включали тайные темы тантры в свои книжные диспуты; хотя некоторые могли бы сказать, что им лучше было сидеть и тихо делать свою практику. Мы сейчас имеем дело с уже совершившимся фактом. В прошлом великие мастера, как гласит предание, извлекали спрятанные тексты и сокровища из гор и скал Тибета. В наше время такие тексты печатаются в типографиях для распространения по всему миру, поскольку признанные инкарнации этих великих мастеров не повторяют чудес по сотворению текстов из ничего.

Поскольку пьянствующие тибетские учителя не извлекают, по примеру древних сиддхов, тайных тантрических текстов на английском языке из недр Большого каньона или из гор Эрс-Рок (Улуру) в Австралии, для вновь присоединившихся последователей нужны переводы текстов. Возражения против публикации, основывающиеся на требовании сохранения тайны, трудно воспринимать всерьёз в то время, как сотни людей, не являющихся этническими тибетцами, слушают объяснения посвящений по радио. Хотя людей поощряют к принятию посвящений, большинство учителей, опасаясь критики, не готовы предоставить им никаких письменных материалов. Мы живём в то время, когда посвящение Калачакры передаётся практически ежегодно, а тибетское правительство в изгнании, расположенное в Дхарамсале, сообщает о мероприятиях с помощью средств массовой информации. Посвящения соперничают по многолюдности с соревнованиями на первенство по какому-нибудь виду спорта; а успех мероприятия, увы, измеряется некоторыми, как кажется, по современной моде – скорее числом пришедших, нежели числом тех, кто всем сердцем примет полученную практику.

В то время как верующим запрещается наблюдать за тем, как мастер проводит посвящение, в наши дни можно видеть, как команды репортёров Си-Эн-Эн или Би-Би-Си врываются в залы, где проходят посвящения, спеша взять интервью, чтобы непрактикующие в своих гостиных могли увидеть, что – якобы втайне – происходит на церемониях посвящения Ваджраяны. Принимая во внимание сверкающее великолепие зрелищ Ваджраяны, брошенных в массы, трудно вообразить, что этот подобный светлячку перевод Трёх Тантр сможет как-то повредить практике тех, кто знает, как осуществлять тайную мантру втайне.

Для искренних учеников, имеющих прочную веру в учения и практики Ваджраяны, эта книга – бесценный материал для чтения, изучения и применения на практике. Однако я никому не рекомендую самовольно посвящать себя в Ваджраяну и выполнять какие бы то ни было практики, кроме предварительных, не получив прежде посвящения Хеваджры и учений Пути и Плода. Многие технические нюансы в тексте опущены; их следует узнать от опытного учителя, передающего Путь и Плод. Хотя эта книга не является запретной к распространению, читателям следует иметь в виду, что она не предназначена для развлечения. Прочитав её один-два раза, можно получить общее представление о вопросе; но чтобы действительно продвинуться в практике Пути и Плода, нужно получить надлежащие наставления у ног мастера Пути и Плода – последовательно, одно за другим. Традиция Пути и Плода не допускает мастерства, которое внезапно возникало бы от одного чтения книги. Наибольшую пользу настоящая работа принесёт тем, кто подлинно понимает основополагающие учения буддизма, чтит учения Ваджраяны и получил либо готовится получить учения Пути и Плода от квалифицированного мастера.

Определённый вклад в моё решение опубликовать перевод внесло то, что весь корпус текстов Пути и Плода уже является свободно доступным на тибетском языке. С учётом этого факта, было бы просто несправедливо ограничивать в доступе к тексту тех, кто не читает по-тибетски. Кроме того, имеется достаточно весомый прецедент, заставляющий сделать выбор в пользу распространения, а не эксклюзивности: Сачен Кунга Ньингпо, столкнувшись восемь веков назад с той же проблемой, составил одиннадцать комментариев на Путь и Плод.

Лама Чодак Ютхок
Сакья Лосал Чо Дзонг, Канберра
18 апреля 1997 года

http://nandzed.livejournal.com/4551694.html

Она простирается, чтобы обмануть одиночество,
Однако глаза Ее постигают Себя и смеются.
Ее глаза – игроки, и их выигрыш – пригоршни Света.

В пустыне, которая обитала во Мне, Она обняла Меня
И, обняв, даже Мне приказала видеть и слышать невидимое
В тишине ослепительного мрака.

Встала Она на веках Моих, косы с Моими смешав волосами,
Форму рук Моих приняла, цвет Моих глаз вобрала
И растворилась в Моей тени, как брошенный в небо камень.

Всегда у Нее открыты глаза, они не дают Мне спать.
Грезит Она среди бела дня, Она заставляет меня смеяться,
Смеяться и плакать, и говорить, хотя Мне нечего сказать.

Поль Элюар

http://nandzed.livejournal.com/4551590.html