J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

TOKUGAWA IEYASU

The Sekigahara Campaign (1598–1603)

Hideyoshi, after three more months of increasing sickness, died on September 18, 1598. He was nominally succeeded by his young son Hideyori but as he was just five years old, real power was in the hands of the regents. Over the next two years Ieyasu made alliances with various daimyo, especially those who had no love for Hideyoshi. Happily for Ieyasu, the oldest and most respected of the regents died after just one year. With the death of Regent Maeda Toshiie in 1599, Ieyasu led an army to Fushimi and took over Osaka Castle, the residence of Hideyori. This angered the three remaining regents and plans were made on all sides for war.

Opposition to Ieyasu centered around Ishida Mitsunari, a powerful daimyo but not one of the regents. Mitsunari plotted Ieyasu's death and news of this plot reached some of Ieyasu's generals. They attempted to kill Mitsunari but he fled and gained protection from none other than Ieyasu himself. It is not clear why Ieyasu protected a powerful enemy from his own men but Ieyasu was a master strategist and he may have concluded that he would be better off with Mitsunari leading the enemy army rather than one of the regents, who would have more legitimacy.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

TOKUGAWA IEYASU

was the founder and first shogun of the Tokugawa shogunate of Japan which ruled from the Battle of Sekigahara  in 1600 until the Meiji Restoration in 1868. Ieyasu seized power in 1600, received appointment as shogun in 1603, abdicated from office in 1605, but remained in power until his death in 1616. His given name is sometimes spelled Iyeyasu, according to the historical pronunciation of we.

Biography

Early life (1543–1556)

Tokugawa Ieyasu was born in Okazaki Castle in Mikawa on the 26th day of the twelfth month of the eleventh year of Tenbun, according to the Japanese calendar. Originally named Matsudaira Takechiyo (松平竹千代), he was the son of Matsudaira Hirotada (松平広忠), the daimyo of Mikawa, and Odainokata (於大の方), the daughter of a neighboring samurai lord Mizuno Tadamasa (水野忠政). Oddly, his mother and father were stepbrother and stepsister to each other. They were just 17 and 15 years old, respectively, when Ieyasu was born. Two years later, Odainokata was sent back to her family and the couple never lived together again. As both husband and wife remarried and both went on to have further children, Ieyasu in the end had 11 half-brothers and sisters.

The Matsudaira family was split in 1550: one side wanted to be vassals of the Imagawa clan, while the other side preferred the Oda. As a result, much of Ieyasu's early years were spent in danger as wars with the Oda and Imagawa clans were fought. This family feud was the reason behind the murder of Hirotada's father (Takechiyo's grandfather), Matsudaira Kiyoyasu (松平清康). Unlike his father and the majority of his branch of the family, Ieyasu's father, Hirotada, favored the Imagawa clan.
 

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

TOYOTOMI HIDEYOSHI

Decline and death

His health beginning to falter, but still yearning for some accomplishment to solidify his legacy, Hideyoshi adopted the dream of a Japanese conquest of China that Oda Nobunaga had contemplated, and launched two ill-fated invasions of Korea. Though he actually intended to conquer Ming China, Japanese forces would never get beyond the Korean Peninsula. Hideyoshi had been communicating with the Koreans since 1587 requesting unmolested passage into China. As allies of Ming China, the Koreans at first refused talks entirely, and in April and July 1591 refused demands that Japanese troops be allowed to march through Korea. In August, Hideyoshi ordered preparations for invasion.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

TOYOTOMI HIDEYOSHI

was a Sengoku period daimyo who unified Japan. He succeeded his former liege lord, Oda Nobunaga, and brought an end to the Sengoku period. The period of his rule is often called the Momoyama period, after Hideyoshi's castle. He is noted for a number of cultural legacies, including the restriction that only members of the samurai class could bear arms. Hideyoshi is regarded as Japan's second "great unifier."Richard Holmes, The World Atlas of Warfare: Military Innovations that Changed the Course of History, Viking Press 1988. p. 68.

Early life

Very little is known for certain about Hideyoshi before 1570, when he begins to appear in surviving documents and letters. His autobiography starts in 1577 but in it Hideyoshi spoke very little about his past. By tradition, he was born in what is now Nakamura-ku, Nagoya (at the time, the location was in Aichi District, Owari Province), the home of the Oda clan. He was born of no traceable samurai lineage, the son of a peasant-warrior named Yaemon.　He had no surname. His childhood given name was Hiyoshi-maru ("Bounty of the Sun") although variations exist.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

ODA NOBUNAGA

(June 23, 1534 – June 21, 1582) was a major daimyo during the Sengoku period of Japanese history. He was the second son of Oda Nobuhide, a deputy shugo (military governor) with land holdings in Owari province.. Samurai Wiki. Accessed September 15, 2007.
Jansen, Marius. (2000). The Making of Modern Japan, p. 11. Nobunaga lived a life of continuous military conquest, eventually conquering a third of Japanese daimyo before his death in 1582. His successor, Toyotomi Hideyoshi, a loyal Oda supporter, would eventually become the first man to conquer all of Japan.

Life

Oda Nobunaga was born on June 23, 1534 and was given the childhood name of . He was the second son of Oda Nobuhide. Through his childhood and early teenage years, he was well known for his bizarre behavior and received the name of . With the introduction of firearms into Japan, though, he became known for his fondness of Tanegashima firearms. He was also known to run around with other youths from the area, without any regard to his own rank in society.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

SENGOKU PERIOD

The was a time of social upheaval, political intrigue, and nearly constant military conflict in Japan that lasted roughly from the middle of the 15th century to the beginning of the 17th century.

Although the Ashikaga shogunate had retained the structure of the Kamakura bakufu and instituted a warrior government based on the same social economic rights and obligations established by the Hōjō with the Jōei Code in 1232, it failed to win the loyalty of many daimyo, especially those whose domains were far from Kyoto. As trade with China grew, the economy developed, and the use of money became widespread as markets and commercial cities appeared. This, combined with developments in agriculture and small-scale trading, led to the desire for greater local autonomy throughout all levels of the social hierarchy. As early as the beginning of the 15th century, suffering and misery caused by natural disasters such as earthquakes and famines often served to trigger armed uprisings by farmers weary of debt and taxes. The Sengoku period is best understood by comparison to the "Dark Ages" of Europe; which was a transition period transferring power from Rome to what would become the kings of Europe. In Japan it was a decentralization of the Japanese government from Kyoto to the many daimyo that would come to power during this period of unrest.
 

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Между двумя кланами шиноби, войнов тени, Игa и Когa заключено шаткое перемирие. Наследники глав кланов девушка Оборо (клан Игa) и юноша Геносуке (клан Кога) тайные влюбленные, строящие радужные планы о будущем.

Их мечты разбиваются суровой реальностью. Перемирие отменено. Пять лучших войнов с каждой стороны должны отстоять честь своих кланов. Пешки в игре власть имущих самураев. Выиграет клан Игa и наследником станет старший сын господина, а Когa - младший.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

OHATSU AND TOKUBEI

Спектакль "Самоубийство влюбленных в Сонэдзаки" по пьесе, написанной в 1703 году знаменитым Тикамацу Мондзаэмона, которого часто называют японским Шекспиром,

Chikamatsu Monzaemon

а главных героев "Сонэдзаки Синдзю" - 19-летнюю куртизанку О-Хацу и молодого торговца Токубэя - японскими Ромео и Джульетой.

Nakamura Ganjiro III

 

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Один китайский мандарин решил развестись со своею женой и отправить ее в дом родителей. Вечером, перед тем как сказать ей о своем решении, ему захотелось прогуляться по берегу озера. Долго он ходил, обдумывая, что будет говорить жене, как вдруг его размышления прервал шум — две уточки-мандаринки сели на воду. Мандарин невольно залюбовался ими, уточки так нежно склоняли друг к другу свои изящные шейки, с такой любовью чистили друг другу перышки, что мужчина вспомнил все прекрасные моменты, которые пережил со своей женой. Угасшая было любовь вспыхнула в нем с ноной силой. Так уточки спасли чуть не распавшийся брак.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Кэмари ( 蹴鞠 )  

 В период Ямато примерно 1400 лет назад у японцев появились мячи кэмари (дословно "ножной мяч"), предназначавшиеся для одноименной игры. Вероятно, эта игра была заимствована из Китая.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Хироюки Санада, родился 12 октября 1960 года в Токио под именем Хироюки Шимосава (Hiroyuki Shimosawa (下澤 廣之 Shimozawa Hiroyuki) В 13 лет,будучи еще шокльником он поступает  в достаточно интересное заведение под названием Chiba’s Japan Action Club (JAC), что является в своем роде вариантом знаменитой китайской  оперы, где учился Джеки Чан.

LoraLarex (_A_S_I_A_) все записи автора

Китай — единое многонациональное государство, в котором проживают 56 национальностей. Согласно данным всекитайской выборочной переписи, проведенной в 1995 г., среди сотой доли населения, ханьцы составили 1099,32 млн. человек, или 91,02 процента всего населения, их численность увеличилась на 56,84 млн. человек по сравнению с периодом 4й всекитайской переписи населения (1990 г.). Остальные 55 национальностей насчитывают 108,46 млн. человек (прирост в сравнении с 1990 г. достиг 17,26 млн. человек), составляя 8,98 процента населения Китая. Все национальности, кроме ханьской, принято называть национальными меньшинствами. В их число входят: чжуан, хуэй, уйгуры, и, мяо. маньчжуры, тибетцы, монголы, туцзя, буи, корейцы, дун. яо, бай, хани, казахи, дай, ли, лису, шэ, лаху, ва, шуй, дунсян, наси, ту, киргизы, цян, дауры, мулао, гэлао, сибо, цзинпо, салары, буланы, маонань, таджики, пуми, ну, ачаны, эвенки, цзино, узбеки, цзин, дэаны, юйгу, баоань, мэньба, дулуны, орочоны, татары, русские, гаошань, хэчжэ и лоба. Из них наиболее многочисленной этнической группой являются чжуаны — 15,556 млн. человек, а самой малочисленной — лоба (2322 человека). На практике многие малые этноязыковые группы объединены с более крупными и реальное число этнических групп заметно выше. Так, согласно сайту Этнолог, в Китае насчитывается 236 языков, 235 живых и один исчезнувший (чжурчжэньский).

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Bandō Tamasaburō V

五代目 坂東 玉三郎

Bandō Tamasaburō V (五代目 坂東 玉三郎, Godaime Bandō Tamasaburō)

1950го года рождения между прочим Бандо Тамасабуро V имеет титул живого национального сокровища Японии, специализируется на оннагата - женских ролях в театре.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

ВОСТОЧНАЯ МАТА ХАРИ

Ёсико Кавасима есть личность эпическая и впечатляющая. С совершенно безумной биографией, достойной соавторства Яна Флеминга и Юлиана Семенова. Если смешать воедино Джеймса Бонда, Мата Хари, и Штирлица - получится некое подобие этой хрупкой барышни.

Принцесса крови одной из ветвей маньчжурской династии, воспитанная самураем, и ставшая одним из лучших агентов японской разведки на континенте. Прошедшая огонь, воду и медные трубы прирожденная авантюристка, всю жизнь игравшая на грани фола, и погибшая лишь вместе с империей, которой служила. Предпочитавшая мужские костюмы и военную форму женским платьям, и не особенно интересовавшаяся половой принадлежностью многочисленных любовников и любовниц. Командующая бригадой особого назначения, самолично собранной из отборных отчаянных головорезов, и певица на радио Маньчжурии. Умевшая быть своей и в бандитском притоне, и в имперском дворце. Способная проникнуть почти в любую организацию, и добиться нужного результата. Участвовавшая в похищении последнего императора династии Цин, и создании Маньчжоу-го. Самый яркий бриллиант в созвездии агентов знаменитого аса японской разведки, генерала Кэндзи Доихара, "Лоуренса Маньчжурского" - одного из архитекторов экспансии японской империи на континент.
 

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

天地人 или 愛の武士

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

 В Японии веера использовали представители самых различных общественных классов и для самых различных дел: в театральных постановках и танцах, поэзии и светской жизни, а также при веянии риса или пшеницы. Также веер использовался и в качестве смертельного боевого оружия.
Интересной особенностью японских вееров является прежде всего то, что веера, изготовленные из животных материалов: кожи или перьев птиц – никогда не были тут широко распространены. Это связано с табу на «мёртвое», установленное коренной религией японцев - синтоизмом, а также с последующими заповедями буддизма о запрете убийства в любой форме.
 

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

 Однажды знаменитый Миамото Мусаси, величайший фехтовальщик Японии, путешествовал по провинциям своей страны в поисках достойного соперника. На перекрестке проселочных дорог он издалека заметил идущего навстречу ему самурая. По его осанке и манере движения Мусаси сразу понял, что перед ним превосходный фехтовальщик. И чем ближе он подходил к нему, тем более он убеждался. что не ошибся. Судя по могучей внутренней энергии, перед ним был сам Ягю Дзюбэй - личный наставник императора, лучший фехтовальщик при столичном дворе.  Так встретились два знаменитых мастера, знавших друг друга только заочно. Один всю жизнь странствовал по отдаленным местам, постоянно вступая в поединки и участвуя в битвах, другой отстаивал звание лучшего в столице, и тоже постоянно участвовал в поединках. Оба никогда не терпели поражения.  Они прошли мимо, даже не взглянув друг другу в лицо, а лишь оценивая энергетическую наполненность друг друга. Пройдя с десяток шагов, они обернулись одновременно.  - Вы - Миамото Мусаси? -спрсил Ягю, и Мусаси поклонился. - А вы, конечно, Ягю ДзюбейСледующее слово? - и Предыдущее словоЯгю поклонился в ответ. И больше они не проронили ни слова. Они стояли друг напротив друга, ощущая тяжесть своих гибких мечей, готовых в любой момент вырваться наружу. Затем они оба синхронно свернули и пошли по дороге, пересекающей их путь. Дорога привела их к деревенской гостинице. Они вошли внутрь, и уселись за стол.  Когда хозяин увидел, что к нему вошли два самурая, готовых выхватить клинки в любой момент, он принял мудрое решение, и принес им комплект Го. Самураи молча принялись играть. Сделав несколько ходов, они на сверхсознательном уровне поняли особенности стратегии друг друга, и пришли к выводу, что их духовная сила одинакова. Так же молча они прекратили играть, вернулись к своему перекрестку, и пошли каждый своей дорогой.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Ягю Дзюбей

Ягю Дзюбэй Мицуёси - реальная историческая личность, знаменитый мастер кэндзюцу (искусство владения мечом) и ниндзюцу (искусство ниндзя), создатель секретной службы О-мэцукэ и личный учитель фехтования сёгуна Токугавы Иэмицу. В его биографии был период, когда он в течение 12 лет отсутствовал при дворе, как предполагали, занимаясь каким-то расследованием.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Миямо́то Муса́си 宮本 武蔵

О жизни Миямото Мусаси            

Синмен   Мусаси-но-Ками   Фудзивара-но-Генсин,   более известный как Миямото  Мусаси,  родился  в  деревне  Миямото  в провинции  Миасака  в  1584  году.  "Мусаси"  --  это  название местности к юго-западу от Токио, а обращение "но-Ками" отмечает благородное  происхождение  носителя  имени,  "Фудзивара" же -- одна  из  самых  знатных  фамилий  Японии,  имеющая  более  чем тысячелетнюю историю. Предками Мусаси были члены ветви сильного клана Харима на Кюсю, южном японском  острове.  

LoraLarex (_A_S_I_A_) все записи автора

Респу́блика И́ндия (хинди भारत गणराज्य, Bhārat Gaṇarājya^?, англ. Republic of India) — государство в Южной Азии. Индия занимает седьмое место в мире по площади, второе место по численности населения и является самой большой по населению демократической страной в мире.^[3] Индия граничит с Пакистаном на западе, с Китаем, Непалом и Бутаном на северо-востоке, с Бангладеш и Мьянмой на востоке. Кроме того, Индия имеет морские границы с Мальдивскими островами на юго-западе, со Шри-Ланкой на юге и с Индонезией на юго-востоке.^[3] Спорная территория штата Джамму и Кашмир имеет границу с Афганистаном.^[4]

Индия является родиной Цивилизации долины реки Инд и других древних цивилизаций. На протяжении большей части своей истории, Индия выступала как центр важных торговых маршрутов и славилась своими богатствами и высокой культурой.^[5]

В Индии зародились такие религии как индуизм, буддизм, сикхизм и джайнизм. В первом тысячелетии нашей эры на индийский субконтинент также пришли зороастризм, иудаизм, христианство и ислам, которые оказали большое влияние на формирование разнообразной культуры региона.

В период с начала XVIII по середину XIX века Индия была постепенно колонизована Британской империей. Получив независимость в 1947 году, страна достигла больших успехов в экономическом и военном развитии. К концу XX века экономика Индии стала одной из самых быстроразвивающихся в мире.^[6] По номинальному объёму валового внутреннего продукта Индия занимает 12-е место в мире, а по объёму ВВП, пересчитанному по паритету покупательной способности — четвёртое место. Насущной проблемой продолжает являться высокий уровень бедности и неграмотности населения.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Три легендарных объединителя Японии (сверху вниз): Токугава Иэясу, Тоётоми Хидэёси, Ода Нобунага.

Часть триптиха Тиканобу Тоёхара, 1897 г

К середине XVI столетия в Японии было несколько центров сил. На востоке страны это были Уэсуги Кэнсин, Такэда Сингэн и клан Ходзё. На западе и юго-западе властвовали Мори Мотонари и Тёсокабэ Мототика. На Кюсю земли принадлежали кланам Симадзу и Отомо.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Амакуса Сиро - один из лидеров восстания Симабара.

Амакуса Сиро (Amakusa Shirō, 天草 四郎; годы жизни: примерно 1612 – 12-е апреля 1638 гг.), также известный под именем Масуда Сиро Токисада (Masuda Shirō Tokisada, 益田 時貞), был духовным лидером восстания Симабара (Shimabara).

Сын бывшего вассала клана Кониси (Konishi), Масуды Дзинбэя (Masuda Jinbei, 益田甚兵衛), Сиро родился на острове Амакуса (сегодня это Ками-Амакуса, префектура Кумамото) и принимал участие в крестьянском восстании Симабара, лидерам которого он был представлен в качестве «Четвёртого сына Неба», предсказанного иезуитским миссионером Св. Франциском Ксавьером. По предсказанию иезуита, «Четвёртый сын Неба» должен был возглавить христианизацию Японии.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Chacha Tengai no Onna

《茶茶,天涯的贵妃》

1567－1615

Lady Yodo, also known as Chacha was a famous and controversial concubine who lived in the late late Sengoku period and early Edo period.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

В давние-стародавние времена жил на свете один дровосек. Старым он был и бедным. Каждое утро отправлялся дровосек в горы бамбук собирать. Соберет - продаст, на то они со старухой и жили.
Вот как-то раз пришел старик в лес. Вошел в бамбуковую рощу, да и остановился, как вкопанный. Что за чудеса! Льется невесть откуда таинственный свет! Огляделся старик, глазам не поверил: отливает одно коленце бамбука чистым золотом!
Удивился дровосек, к бамбуку с опаской подошел, да и срубил то коленце. Глядь - а в нем девочка си дит, крошечная-прекрошечная, и светится вся, будто звездочка. Взял он девочку на руки и домой отнес.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Весна начиналась на морском берегу Суруга. Нежная зелень оживляла заросли бамбука. Розовое облако тихо опустилось с неба на ветви зацветавших вишен. Сосновые леса струили весенний аромат. Тихо было на берегу, только море рокотало.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Это лекция Новосельцевой Татьяны Леонидовны, члена российской ассоциации японоведов, стипендиатки Японского фонда в конкурсе научных работ 2008 года.


 

Разнообразные представления об определениях мужчины и женщины, различиях между женственностью и мужественностью существуют одновременно, приобретая большую или меньшую значимость; их соединяют, соотносят друг с другом, чтобы через различия между полами дать характеристики человека вообще.
 

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Традиции и ритуалы аристократических семьей Японии весьма специфичны и отличны от тех, что бытовали в других слоях японского общества. Отношения между мужчиной и женщиной в среде аристократов подчинялись определенным правилам. Этот внутренний этикет, хоть и являлся негласным, но требовал строгого соблюдения. Для мужчины наиболее важными были его социальное и служебное положение. Идеальная хэйанская аристократка была в меру образованна, научена слагать стихи, обладала прекрасным почерком и умела вести переписку, играла на музыкальных инструментах, танцевала, владела искусством составления ароматов.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Эта статья взята из журнала "Япония сегодня" №1, 2008.

Период Нары (719–784) характеризовался мощнейшим наступлением на Японию китайской цивилизации. Вместе с буддизмом с континента на острова были завезены китайские книги, китайская одежда, китайская архитектура, китайские законы, китайские формы правления. Буддийские монахи постоянно вмешивались в жизнь двора, поучая и требуя соблюдения ритуалов, зародившихся где-то далеко, — то ли в Китае, то ли в Индии. Руки императора были буквально связаны этими ограничениями.
 

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Эта статья рассказывает об истории и особенностях японской одежды периодов Яёи, Нара и Хэйан.
Очень увлекательно!



В китайской летописи Вэйчжи говорится о том, что еще в I в. н.э. (период Яёи) японские племена имели сношения с китайским двором. Кроме выращивания проса, риса и конопли они умели ткать холсты, а также изготавливать шелковые ткани. Их изготовляли с помощью простейшего ткацкого станка. Их употребляли не только для одежды, но и как средство обмена, что стимулировало улучшение их качества и вида.
 

C_H_I_N_A (_A_S_I_A_) все записи автора

Ян Гуйфэй (719-7..)

Имя знаменитой танской наложницы Ян Юйхуань, что означает Нефритовое колечко.

C_H_I_N_A (_A_S_I_A_) все записи автора

Минарет Большой мечети Сианя легко спутать с буддийской пагодой.
Фото Мигеля Моньяса с сайта www.wikipedia.ru

Сиань – столица китайской провинции Шаньси. На протяжении более трех тысяч лет этот город, в древности носивший название Чанъянь, был столицей двенадцати феодальных династий. К северу от Сианя находится мраморный столп, отмечающий географический центр Китая. Жители Шаньси говорят, что в Шэньчжэне (это специальная экономическая зона в КНР) люди знакомятся с историей последнего десятилетия Китая, в Шанхае – с историей последнего столетия, в Пекине – с историей последнего пятисотлетия, а в Сиане – с историей пятитысячелетия страны. Действительно, в этих местах найдены остатки поселений, чей возраст превышает пять тысяч лет.

LoraLarex (_A_S_I_A_) все записи автора

Уйгуры верят, что, согласно преданиям, на месте пустыни Такламакан («пустыня смерти», «родина Тохаров», «войдешь и не вернешься»), расположенной в центре Уйгурского региона, в античные времена была своя цивилизация, и что предки уйгуров родом именно из тех мест.

Исторически Восточный Туркестан формирует со Средней Азией один этнокультурный регион. Тюркоязычные народы близки по культуре и истории к народам центральноазиатских республик. Особенно тесно традиции, обычаи, национальная одежда, традиционная музыка и музыкальные инструменты, кулинарные изыски и многое другое связывают уйгуров с узбеками. У уйгуров в ходу даже мнение, что узбеки, уйгуры, турки и татары - «одного поля ягоды», а киргизы и казахи - «соседнего». Однако размышлениями на тему «что есть узбекское, а что уйгурское» заниматься не буду, поделюсь только фактами из многострадальной жизни уйгуров и событиями, происходящими в современном уйгурском обществе. Все нижеописанное основано на собственных наблюдениях и изучении реальных событий.

НОВЫЕ РУБЕЖИ

В античные времена хорошо развитая Уйгурская цивилизация оказывала огромное влияние не только на Среднюю Азию, но и на Китай. Однако в ХVIII веке уйгуры под натиском маньчжурских китайцев потеряли независимость. Оккупированные территории стали называться Синьцзян, что с китайского означает «Новые рубежи». С тех самых пор, как утверждают уйгуры, против завоевателей то и дело вспыхивали повстанческие мятежи.

В 1949 году началось переселение китайцев в Восточный Туркестан, в результате чего отношения между коренным населением и китайскими переселенцами ухудшились. Сегодня напряженные отношения между уйгурами и китайцами выражаются не только в форме повстанческих мятежей уйгурских сепаратистов в Синьцзяне, но и в столкновениях и неприятии друг друга в повседневной жизни. Китайцы, к примеру, с неохотой питаются в уйгурских ресторанах, редко ездят по исконно уйгурским городам, таким, как Кашгар, Турпан, Или, Хотан. Уйгуры, в свою очередь, не ездят в другие провинции из-за того, что им будет сложно найти ресторан или кафе, где пища приготовлена строго по мусульманским законам, они избегают китайских заведений общепита, где еда в основном готовится из свинины. Уйгуры называют китайцев «кофир» (неверный), избегают пользоваться услугами китайцев-таксистов, предпочитая платить деньги «своим», не уступают представителям этого народа дорогу. «Рукопашные бои», особенно между китайской и уйгурской молодежью, можно наблюдать даже в таком экономически и культурно развитом городе, как Урумчи. О свадьбах между представителями этих двух наций можно и не упоминать – это табу: для китайца считается категорически неприемлемым заводить уйгурскую невесту или жениха. И наоборот. Хотя прецеденты создания браков между уйгурами и иностранцами есть.

C_H_I_N_A (_A_S_I_A_) все записи автора

Этнолингвистические группы Китая 1967 г

C_H_I_N_A (_A_S_I_A_) все записи автора

Представители различных групп Южной (Внутренней) Монголии:

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Жили старик со старухой и не было у них детей.

C_H_I_N_A (_A_S_I_A_) все записи автора

Альтернативные этнонимы: буриат, бурийат, бурийад, буряад, баряад, бурят, бырааскай, быраат, бырат, пырат, брат, братские калмыки.

C_H_I_N_A (_A_S_I_A_) все записи автора

Альтернативные этнонимы: ойрас, ойрад, оийрад, оийрат, оийрод, ойрот, ойрод, ойрд, єєрд, єєрд(э), ойлиот, оёлёт, eleuth, элет, элют, улят, элутэ, о-лу-тэ, улутэ, ва-ла, во-ула, ваила, вайла, вэйлатэ, валатэ.

C_H_I_N_A (_A_S_I_A_) все записи автора

Альтернативные этнонимы: халх, халха, халхчууд, халх монголчууд, халхасцы.

Современные халха-монголы – большая часть населения Монголии (64.2% на 2000 г.), населяющая преимущественно центральные, восточные и южные аймаки. Помимо собственно Монголии небольшие группы халха-монголов проживают также в Узбекистане, Российской Федерации, Китае (Тибете), Южной Корее, Германии и ряде других стран.

C_H_I_N_A (_A_S_I_A_) все записи автора

Одним из прототипов единого монгольского государства был Хамаг монгол улус (Хамг монhл улс), существовавший до 50-60-х годов XII века. Чингис-хан, воссоздавший монгольский улус в XIII веке, пошел дальше, объединив не только монголов Орхона, Керулена и Тола, но и все народы жившие под кошмовой крышей, принявшие в то время имя «монгол». Впоследствии эти народы под руководством потомков Великого хана создали мировую империю Их монгол улус (Ик монhл улс, Еке монгол улус), аналогов которой нет и по сей день.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Это было во времена, когда люди почитали легкомыслие за добродетель, а жизнь еще не омрачали, как в наши дни, суровые невзгоды. То был век праздности, когда досужие острословы, услужливые шуты могли жить припеваючи, заботясь лишь о безоблачном настроении богатых и знатных молодых людей да о том, чтобы улыбка не сходила с уст придворных дам и гейш. В иллюстрированных романах и на театральных подмостках популярные герои Садакуро, Дзирайя, Наруками выступали в женоподобном обличье.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

В 1977 году при раскопках большого кургана вблизи Осаки были найдены глиняные фигурки ханива, с узорными татуировками на лицах. Фигурки датируются приблизительно 500 г. до н.э.

C_H_I_N_A (_A_S_I_A_) все записи автора

Лю Цзайци  (Уханьский гос. Университет КНР, Институт экономики и управления)

Основное содержание статьи.

Чайный торговый путь, начинавшийся в Ханькоу и шедший, через Кяхту, в Россию и Европу, существовал в течение почти 200 лет, вплоть до середины 20 века. Этот торговый путь имел огромное значение для выращивания чая и развития чайной промышленности во внутренних районах Китая, а также для развития транспорта и русско-китайской торговли. Кроме того, благодаря этому торговому пути осуществлялся культурный обмен между Китаем и Россией, и он имел большое значение для общественно-экономического развития центральных районов Китая и российской Сибири. Хотя этот торговый маршрут с середины 20 века утратил свое значение, тем не менее, он навсегда останется в истории Китая и Европы как чрезвычайно важный канал культурного и финансового взаимодействия.

J_A_P_A_N (_A_S_I_A_) все записи автора

Подкидыш Кику Кикуноскэ жил в стенах монастыря Ивамотоин с младенческого возраста. Много лет назад мать бросила его у ворот и убежала, поэтому мальчик и оказался на воспитании у старого настоятеля Гэнсо. С самого детства Кику приходилось работать и собирать деньги для монастыря. Сначала он просил милостыню, потом выступал оннагатой в местном театре но, а когда подрос, стал в качестве вакасю ублажать богатых дам.

Majomajo (_A_S_I_A_) все записи автора

Бумага для воинов.

 

和紙

Битва при Данноура (1185) между претендующими на власть в стране феодальными кланами Тайра и Минамото подвела черту под изнеженным веком столичного аристократизма Японии. На авансцену национальной истории стали выдвигаться самураи, воины воспитанные в аскетическом духе буддийской секты Дзен. Вместе с красотой и скромностью их быта в моду вошла новая бумага, столь же простая и функциональная по своему характеру.