CrisM (Родовед-историк) все записи автора

 

 

Как? Орден тамплиеров рядом с Москвой

В Подмосковье есть оооооочень необычная церковь – Знаменская. Она напоминает паряющую корону👑.

Церковь настолько уникальна и необычна, что оторваться от ее изучения практически невозможно.

Внутри разрешили сделать 1-2 фотографии 😃

Церковь начал строить Борис Голицын (да, это он был наставником Петра I)🤴. Но в 1689г был оклеветан и изгнан к себе в деревню. Но у Петра I был хоть и горяч, но отходчив и вернул Голицына в Москву, при этом дав титул боярина.👆 Вот в знак примирения Борис и решил построить церковь.

Изначально на месте Знаменской церкви стоял деревянный храм во имя пророка Илии. Его перенесли в деревню Лемешево, что свидетельствует крест.

Закончили строить храм в 1699г, но вот освятить смогли только через 5 лет. А вот почему - тогдашний патриарх Адриан отказался освещать❌столь необычный храм. И только после его смерти храм осветил новый митрополит Рязанский и Муромский Стефан. Есть предположение, что патриарх Адриан решил, что храм Знамения Богородицы был задуман не как православный, а как католический, поэтому и отказался совершать обряд.

На самом деле Борис Голицын имел много друзей за границей и любил западную культуру.❤️ Петр I тоже был приверженцем всего немецкого, поэтому и разрешил строительство столь необычного храма.
Кстати, своей колокольни у храма нет, ее заменяет звонница🔔 рядом с храмом.

Позже некоторое время усадьба вместе с храмом (да, рядом с храмом есть усадьба Голицыных) принадлежала Григорию Потемкину. Екатерина II, возвращаясь из Крымского похода сделала там остановку. Необычный храм настолько её поразил, что она решила прибрать его к своим рукам.👐 Правда, не себе лично, а для своего нового фаворита, Александра Дмитриева-Мамонова. Потом усадьба переходит по наследству к его сыну Матвею.

В усадьбе Дубровицы берет начало история тайной организации «Ордена русских рыцарей», основателем которой стал тот самый Матвей Дмитриев-Мамонов. Естественно, вокруг придумали кучу легенд об Ордене тамплиеров, сразу же нашли доказательства в уже построенной храме.

После революции бывшая усадьба Голицыных превратилась в памятник быта и постепенно начала приходить в упадок🏚️. Через 10 лет было принято решение закрыть усадьбу и церковь. В 30-е годы снесли колокольню усадьбы. За долгие годы фасад храма подвергся вандализму😡. Многие уникальные скульптуры лишились важных частей, некоторые были практически полностью уничтожены😢.

В 60-е г было решено провести реконструкцию храма, а спустя 30 лет его вернули Церкви. Однако иконы, хранившиеся в разных музеях страны, когда-то вывезенные из Знаменского храма, удалось возвратить только в 2000-х г.
Сейчас храм является действующим 🙂
Недалеко от храма есть смотровая площадка – там сливаются 2 реки: Пахра и Десна.

Высажена липовая аллея, цветы вот-вот распустятся, а запах уже чувствуется.💮

Место очень живописное, поэтому сюда часть приезжают художественные школы писать свои шедевры. 🎨🖌️🖼️

https://zen.yandex.ru/media/domtourizm/kak-orden-t...skvoi-5d0c737d25d6b400af5664a2

CrisM (Родовед-историк) все записи автора

NeWestMuseum
Музей нового западного искусства

История  →  Коллекционеры  →  Рябушинский Николай Павлович

 

Рябушинский Николай Павлович
12 мая 1877, Москва — 18 апреля 1951, Ницца

1877
1951

В 1899 году вышел из дела, чтобы посвятить себя занятиям литературой и искусством. После закрытия журнала «Мир искусства» решил продолжить начинания С. П. Дягилева в сфере пропаганды передовых художественных начинаний. В то время как Дягилев обладал широчайшей эрудицией и феноменальными организаторскими способности, главными достоинствами Рябушинского были искренняя заинтересованность своими художественными предприятиями и неограниченные финансовые возможности. 

Намереваясь консолидировать передовые художественные силы, вложил огромные средства в издание художественного журнала «Золотое Руно», к сотрудничеству в котором было приглашено большинство участников «Мира искусства». По полиграфии и оформлению «Золотое Руно» (1906–1909) было роскошным изданием ― дорогая бумага, большой формат, тексты на двух языках, журнал рассылался подписчикам перевязанным золотым шнурком; в 1907 году затраты были урезаны, формат уменьшен, сократилось число иллюстраций, отказались от параллельного текста на французском языке. 

1 / 3

Художественный журнал «Золотое Руно»
1906–1909

Художественный журнал «Золотое Руно»
(Оглавление на двух языках)
1906–1907

Художественный журнал «Золотое Руно»
(Оглавление на двух языках)
1906–1907

Материалы об актуальном искусстве (первый номер почти целиком был посвящен В. Э. Борисову-Мусатову и М. А. Врубелю ― мастерам, творчество которых, по словам Николая Рябушинского, определяло кредо нового издания) чередовались с публикациями о старых мастерах (специальный номер был посвящен А. П. Венецианову, Александру Иванову); из номера в номер публиковался обзор коллекций старого искусства (собраний П. И. Щукина, М. П. Боткина и др.) и современного русского искусства (собрание И. А. Морозова). Материалы о современных русских художниках (В. Д. Милиоти, П. В. Кузнецов, М. В. Нестеров) сочетались с материалами о французском искусстве (публикация в 1909 году «Заметок живописца» Анри Матисса, статья Александра Мерсеро о постимпрессионизме и месте в нем А. Матисса). 

С одной стороны, Николай Рябушинский чувствовал себя последователем Дягилева и всеми силами старался перещеголять будущего великого импресарио, а с другой, видел своей исторической миссией продолжение дела П. М. Третьякова. Подражая основателю Третьяковской галереи, Николай Рябушинский привлек лучшие отечественные художественные силы к исполнению портретов знаменитых русских писателей и художников (В. А. Серову были заказаны портреты Константина Бальмонта и Михаила Врубеля; Л. С. Баксту ― Андрея Белого, К. А. Сомову ― Вячеслава Иванова, М. А. Врубелю ― Валерия Брюсова и т. д.). 

1 / 4

В. А. Серов
Портрет художника М. А. Врубеля
1907
Бумага, уголь, мел, сангина

Леон Бакст
Портрет Андрея Белого
1905
Цветная литография
Частная коллекция

К. А. Сомов
Портрет Вячеслава Иванова
1906
Бумага, гуашь, графитный и цветной карандаши
Государственная Третьяковская галерея, Москва

М. А. Врубель
Портрет В. Я. Брюсова
1906
Уголь, сангина, мел
Государственная Третьяковская галерея, Москва.

В отличие от Дягилева, Николай Рябушинский сам финансировал все свои начинания. И хотя современники отказывались ставить московского миллионщика на одну доску с Дягилевым, ставя ему в упрек недостаточную образованность и купеческие замашки, Николай Рябушинский сыграл важную роль в художественной жизни Москвы 1900-х. Далеко не все его начинания оказались реализованы ― например, план постройки в Москве специального музея и выставочного центра современного искусства с аукционным залом («Дворец искусств»), устроенного как акционерное предприятие (500 акций по 1000 рублей). 

В числе заслуг Н. Рябушинского перед современным искусством ― устройство четырех выставок новейших направлений: «Голубая Роза» (18 марта – 29 апреля 1907), ставшая первой из выставок, начиная с которой «москвичи» переняли авангардную инициативу у «петербуржцев», и три выставки «Салон “Золотого Руна”». Первый салон (5 апреля – 4 мая 1908, 283 картины и 3 скульптуры; русский и французский разделы) можно считать первым в России массированным и целенаправленным показом новейшего западного искусства ― от импрессионизма и постимпрессионизма до неоимпрессионизма, фовизма и только зарождавшегося кубизма (В. Ван Гог, А. Дерен, К. ван Донген, Ж. Брак, А. Марке, Л. Вальта, А. Матисс, впервые в России был представлен неоимпрессионизм ― А. Кросс, П. Синьяк, Т. ван Рейссельберге ). Инициатива включения новейшего искусства Франции принадлежала Михаилу Ларионову и Александру Мерсеро. 

Обложка каталога к выставке «Голубая Роза»
(18 марта – 29 апреля 1907)

С этой выставки И. А. Морозов за 7500 франков приобрел «Ночное кафе» В. Ван Гога (продано в 1933 году, ныне в собрании Йельского университета), а С. А. Поляков ― «Даму с черной перчаткой (1907, ГМИИ) и «За обедом» Ф. Валлоттона (Вятский художественный музей им. В. М. и А. М. Васнецовых). Н. П. Рябушинский за 600 франков приобрел «Красную танцовщицу» К. ван Донгена (1907–1908, ГЭ) и «Девки» Ж. Руо (1907, ГЭ), в его собрании находился также «Эскиз. Голова мужчины» Ж. Руо (1894, ГМИИ).

1 / 2

Кес Ван Донген
Красная танцовщица
1907
Холст, масло. 99,7×81
Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Жорж Руо
Девки (Женщины)
1907
Бумага, темпера, пастель. 97×65
Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Если на второй выставке «Золотое Руно» (11 января – 15 февраля 1909) иностранные мастера также участвовали, но в меньшем количестве (А. Матисс, А. Дерен, К. ван Донген, А. Марке, Ж. Руо, М. Вламинк, Ж. Брак, О. Фриез и др.), то на третью (27 декабря 1909 – 31 января 1910) из-за недостатка средств никто из них приглашен не был.

Рябушинский пробовал себя как художник; писал портреты, пейзажи, натюрморты и декоративные панно аллегорического содержания. С начала 1900-х стал собирать русских и иностранных художников; коллекция хранилась в его квартире на Большой Садовой, 10 и на вилле «Черный лебедь» в Петровском парке (сгорела в 1916). 

1 / 2

Интерьер кабинета Н. П. Рябушинского на вилле «Черный лебедь»
Фотография 1910 г.

Интерьер мастерской Н.П.Рябушинского на вилле «Черный лебедь»
Фотография 1910-х гг..

Собрание было национализировано и поступило в Государственный музейный фонд (ГМФ), откуда разошлось по различным музеям.

После революции работал оценщиком антиквариата. В 1922 году эмигрировал, в 1924-м открыл антикварный магазин на авеню Клебер на Елисейских полях в Париже; имел филиал магазина в Биаррице, а затем магазин в Монте-Карло.

Произведения из коллекции 6 произведений

• 

  Игнасио Сулоага (Сулоага-и-Сабалето)
  Карлик Грегорио
  1908
  Холст, масло
  153 х 186 см
  Государственный Эрмитаж

• 

  Анри Ле Фоконье
  Маленькая школьница
  1907
  Холст, масло
  73 х 92,5 см
  Государственный Эрмитаж

• 

  Кес Ван Донген
  Танцовщица (Красная танцовщица)
  1907–1908
  Холст, масло
  101 х 82 см
  Государственный Эрмитаж

• 

  Жорж Руо
  Девки (Женщины)
  1907
  Бумага, темпера, акварель, пастель
  97 х 65 см
  Государственный Эрмитаж

• 

  Максим Детома
  Модистка
  1905
  Бумага на картоне, уголь, акварель
  58,8 х 52,5
  Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина

• 

  Жорж Руо
  Голова мужчины. Эскиз
  1894
  Калька желтоватая, черный карандаш, перо тушью, белила
  27,5х21,5 см
  Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина

• 

• 

• 

• 

• 

• 

Рябушинский Николай Павлович

NeWestMuseum

Рябушинский Николай Павлович

http://www.newestmuseum.ru/history/collectors/ryabushinskiy_np/index.php

Служительница_Бога_Кама (Родовед-историк) все записи автора

Тайна семьи Коноваловых

0 1395 17.07.2015, 12:42 — Общество

 

В каждой семье, наверное, есть своя тайна, сегодняшнего дня или минувших лет. Вот и моя мама Александра Ивановна Митина (в девичестве Коновалова) долгие годы хранила тайну - очень скорбную для семьи Коноваловых.

Мой прадед Михаил Яковлевич Коновалов.

 

Дом Коноваловых в Глотово.

 

Начну по порядку. На протяжении ряда лет, пока была жива мама (умерла она 7 июля 2009 года), я много расспрашивала ее о родных: отце и матери, дедушке и бабушке. Мне все было интересно. Тем более, что сохранилось много старых фотографий и можно было видеть своих предков, вглядываясь в их лица, узнавая родные черты. Но мама рассказывала всегда тихо, с опаской, с оглядкой назад. Иногда, спохватываясь, говорила: «Надя, зачем тебе это все надо? Ведь наша семья в свое время сильно пострадала от людей, от властей, и я не хочу, чтобы вы пережили страх и гонения. Неизвестно, какие времена придут». Но чем больше я узнавала, тем больше возникало вопросов.

В первую очередь, эти вопросы касались ее деда, моего прадеда - Михаила Яковлевича Коновалова. Много скорби ему пришлось пережить за свою жизнь. О нем я и хочу рассказать, посвятив свою поисковую деятельность 150-летию со дня его рождения. Все его дети и внуки ушли в мир иной, унеся с собой тайну об отце и деде. А нам, правнукам, не давал покоя вопрос: «За что прадед Михаил принял мученическую смерть и почему пострадала его семья?» В 2012 году, участвуя в рай- онном конкурсе «Моя родословная», я подготовила большую работу «Семейная летопись Коноваловых», но вопрос оставался без ответа. Я молила Бога помочь мне. И Господь меня услышал. Мне стали встречаться люди, которые направили мою поисковую работу в нужное русло. Это Анна Николаевна Сивкова, журналист газеты «Республика», краевед Анна Георгиевна Мапыхина.

Я сделала запрос в архив ФСБ Республики Коми, работала в Национальном архиве РК, изучала метрические книги, исповедальные ведомости за 1800-е годы. Это очень трогательно прикоснуться к далекому прошлому. Оказалось, что все предки рода Коноваловых были православными, ходили в Глотовский храм, исповедовались и причащались. Родился Михаил Яковлевич в большой крестьянской семье в селе Глотово в 1863 году. Назвали его Михаилом в память Архангела Михаила, т.к рожден был 21 ноября. Мама вспоминала: «Михайлов день в семье очень любили, так же, как любили самого деда. Он был очень добр, красив, статен, имел хороший бархатистый голос. Мы, дети, любили, сидя на коленях дедушки, гладить его шелковистую бороду». И еще, так совпало, т.е. так было угодно Богу, Указом Вологодской Духовной Консистории от 18 ноября 1863 года было разрешено строительство каменной двухэтажной церкви в с.Глотово. Строительство продолжалось долго. 6 декабря 1884 года храм был освящен во имя Рождества Христова. Взрослеющий Михаил помогал в строительстве родной церкви. А во время богослужений пел на клиросе. Еще в молодости он дал обет служить Богу, укреплять веру Христову.

В семье были иконы, церковные книги, много молились. С молитвой вставали и ложились, ходили в церковь, исповедовались. Женился Михаил на скромной, благочестивой девушке Пелагее из соседней деревни Кучмозерье. Пелагея Егоровна была его верной спутницей, охраняла семейный очаг, безропотно переносила все тяготы и лишения, выпавшие на их долю. Родилось у них пятеро детей: четверо сыновей и дочь. Родители их вырастили, научили крестьянскому труду, разным ремеслам. Но от болезни Пелагея умерла рано, не дождавшись возвращения с Первой Мировой войны сына Ивана, моего деда. Михаил Яковлевич очень переживал смерть жены, однако был твердо уверен, что она попадет в Царство Небесное за свою кротость и смирение, глубокую веру во Христа. Он верил и в то, что скорби Господь посылает для вечного спасения. Вернулся с войны сын Иван. Прадед Михаил раздал детям все, что имел: дом, пахотные земли, сенокосные угодья, домашний скот, и принял решение уйти в монастырь. С 1916 по 1920-е годы он подвизался в Новоспасском мужском монастыре Чердынского уезда Пермской губернии.

Известно, что Михаил принял постриг. Но когда в 1920 году монастырь закрыли, прадед вернулся на родину, в Глотово. Из краеведческих материалов известно, что монах Михаил построил землянку на другом берегу села, где вел отшельнический образ жизни. Здесь он обустроил домашнюю церковь и много молился. За родных, односельчан, за мир в семьях и в родном Отечестве. Молва о монахе-отшельнике распространялась окрест. К нему стали приходить люди, просили утешения и вразумления, советов и молитвенной помощи. Он призывал людей никого не бояться, а уповать на Бога и молиться. В 1925 году он стал сторожем Глотовской Христо-рождественской церкви, в 1930 году поступил на службу псаломщиком, пел на клиросе. Он помогал, чем мог, не только родственникам, но и просто нуждающимся людям, не заботясь о собственном достатке. На свои денежные сбережения он выписал с госпредприятия «Госшвеймашина» несколько швейных машинок и раздал их бедствующим семьям, в которых дети ходили голые и босые. Так он хотел оказать землякам хоть какую-нибудь помощь. А еще прадед Михаил говорил, что новая большевистская власть рано или поздно падет, коль ее приход отмечен такими страданиями простых людей. Он был прозорлив и знал, что начнутся гонения на него со стороны власть предержащих. И они начались... Сначала это были доно- сы обывателей, завистников, агентурные данные. А мартовской ночью 1931 года за прадедом пришли люди в форме, подняли с полатей и увезли. Увезли навсегда... Единственное, что успел он сказать сыну Ивану: «Я ни в чём не виноват, допросят и отпустят». При этом Михаил Яковлевич никого уже не боялся, кроме Бога. Уже через несколько дней было готово постановление по обвинению его по «политической» статье 58. При этом за контреволюционную деятельность сошли и раздача швейных машинок сирым односельчанам, и уединённая молитва в отдаленной от села землянке, и поток людей к нему.

В наспех сфабрикованном деле он был обвинён и в выходе из колхоза 17-ти семей глотовских крестьян, недовольных ведением общего хозяйства. Дело прадеда Михаила рассматривалось в несудебном порядке тройкой ОГПУ. Этот орган, выносивший вердикт тысячам сограждан, отличался особой неумолимостью и скороспелыми решениями.

Я имею на руках копию «дела» Михаила Яковлевича Коновалова из архива ФСБ РК. Читать его без слез невозможно. Невозможно не заметить и то, что подпись прадеда на каждом последующем листе допроса становилась все менее разборчивой. Как же издевались, выбивая показания! Он свидетельствовал одни факты, а записывались совсем другие, и за ложь заставляли подписываться. Он свидетельствовал, что выписанные швейные машинки он раздал конкретным людям, называя их имена и фамилии. А его обвинили, что он продавал их этим людям по завышенной цене, занимаясь ростовщичеством. Он свидетельствовал, что люди на великие церковные праздники и во время крестных ходов добровольно жертвовали для церкви продукты, которые затем раздавались нищим односельчанам. А прадеда Михаила обвинили, что эти продукты продавались, а деньги присваивались...

Шитые белыми нитка ми доводы о виновности глотовского монаха тройка ОГПУ посчитала более чем убедительными и приговорила его к высшей мере наказания - расстрелу. Но я думаю, что он стойко выдержал все испытания, ведь когда в сердце есть Господь - ничего не страшно. Через два месяца, в мае 1931 года, приговор над томящимся в сыктывкарской тюрьме человеком был приведен в исполнение. Наверное, в момент страданий он думал о своих мучителях и шептал: «Прости вас, Господи, не ведаете, что творите...». Ничего этого родные и близкие Михаила Яковлевича не знали, но на себе испытали все тяготы гонения на семью со стороны властей.

Не знали они и о том, что Михаил Яковлевич был реабилитирован прокуратурой РK в мае 1989 года «за отсутствием состава преступления». Об этом имеются сведения в I томе Мартиролога «Покаяние». А еще есть документ Сыктывкарской и Воркутинской епархии от июля 2001 года в Синодальную комиссию по канонизации святых. Этот документ представил список и материалы для канонизации группы священнослужителей и мирян - новомучеников земли Коми. В этом списке есть и имя нашего прадеда Михаила. Но в то время он не был причислен к лику святых новомучеников по причине недостаточных сведений о нём. Но мы, его правнуки, молимся о прадеде, как о невинно пострадавшем и убиенном мученике и исповеднике. До конца своей земной жизни он не отступил от веры Христовой и не предал Русской Православной Церкви. При чтении акафиста новомученикам земли Коми я мысленно произношу имя своего прадеда Михаила. Сегодня я ставлю перед со бой задачу найти в Сыктывкаре ту Голгофу - безвестную могилу, где был расстрелян наш прадед, чтобы прийти, поклониться и помолиться, взять землицу, политую его кровью.

Считаю, что на родине Михаила Яковлевича в с.Глотово, что на Удоре необходимо повесить памятную табличку на доме, откуда он был взят мартовской ночью 1931 года. Да и свою поисковую работу я продолжу, передав ее детям и внукам. Помоги мне, Господи!

Надежда Митина, правнучка Михаила Коновалова.

Фото предоставлено автором.

 

https://gazeta-vil.ru/obshestvo/140-tayna-semi-konovalovyh.html

Служительница_Бога_Кама (Родовед-историк) все записи автора

КОНОВАЛОВЫ – род русских фабрикантов и промышленников, московская купеческая династия выходцев из крепостных крестьян-старообрядцев Костромской губ.

Также по теме:

РОССИЯ, ИСТОРИЯ

Основатель рода – Петр Кузьмич Коновалов (1781–1846), будучи крепостным, организовал в д.Бонячки Кинешемского уезда (ныне – город Вичуга Ивановской обл.) ткацкое заведение с раздачей нитяных основ для работы крестьян на дому. Скопив капитал, он в 1827 с семьей выкупился на волю, приписался к купеческому сословию и продолжил свое дело. Его сыновья и внуки развили производство. В 1864 в Бонячках уже работала механическая ткацкая фабрика, в 1870 в соседнем с. Каменка открылась красильно-отделочная фабрика Коноваловых, а в 1894 в Бонячках – уже большая бумаго-прядильная мануфактура, вобравшая мелкие кустарные заведения и получившая право маркировать изделия изображением государственного герба. Во второй половине 19 в. прославилась Екатерина Коновалова, продолжательница дела предков, которая вела все дела предприятия вместо ударившегося в запои и распутство супруга Ивана Петровича Коновалова. Ее деятельность продолжалась до тех пор, пока не получил образования в Москве и за границей их сын Александр. Расширив торговые операции, Коноваловы в 1897 создали первое в стране товарищество, объединившее предприятия в крупное производство с капиталом в 5 млн. руб.

Александр Иванович Коновалов (17 сентября 1875, Москва – 1948, Нью-Йорк) – старший внук П.К.Коновалова, получил наибольшую известность среди представителей рода Коноваловых. Начавши учебу в 1894 в Московском университете на физико-математическом факультете, он продолжил обучение в 1895 в школе прядения и ткачества в Мюльгаузене (Эльзас, Германия), далее стажировался на предприятиях Германии и Франции. Применив на родине новейшие технологии и организацию труда, вывел «Товарищество мануфактур Иван Коновалов с сыном» в число ведущих в текстильной отрасли. В 1897 стал председателем правления товарищества.

В 1900 прославился среди русских предпринимателей указом о введении 9-часового рабочего дня для своих рабочих, строительством для них бесплатных больниц, библиотек, клубов, детских яслей, школ, а также благоустроенного общежития для холостых и поселка для семейных рабочих. Не преследовал рабочих за стачки, считая их естественной формой взаимоотношения труда и капитала. Рабочие других производств завидовали тем, кто работал у Коноваловых, нередко заявляя: «побольше бы Коноваловых – хорошо бы народу-то жилось!».

С начала 1905 (до 1909) А.И.Коновалов – председатель Костромского комитета торговли и мануфактур, старшина Московского биржевого комитета; в ноябре 1905 – участник создания Торгово-промышленной партии. Входил в так называемую Группу «молодых» фабрикантов, возглавляемую П.П.Рябушинским, ратовавших за создание в России конституционного строя с переходом власти от дворянства к деловой буржуазии. В 1907 – инициатор создания Хлопкового комитета при Московской бирже, в 1908–1911 – товарищ председателя Московского биржевого комитета, председатель Совета российского взаимного страхового союза. В 1911 – инициатор протеста 66 представителей деловой буржуазии против репрессий студенчества.

К осени 1912, когда фирме «Иван Коновалов с сыном» исполнилось 100 лет, ее основной каптал составил 7 млн. руб. Тогда же Александр Коновалов стал одним из учредителей Московского банка (банка Рябушинских) и Русского акционерного льнопромышленного общества, вошел в Совет Московского купеческого банка. В 1912 избран в депутаты IV Государственной думы (до апреля 1914 – заместитель ее председателя), стал членом ЦК партии прогрессистов, вошел в ее фракцию в Думе, активно участвовал в работе комиссий: финансовой, торговли и промышленности. В тот же год вступил в масонскую ложу «Великий Восток народов России».

В июне 1913 внес в Думу законопроекты об охране труда женщин и малолетних, о необходимости строительства жилья для рабочих, их страхования по инвалидности, старости и др.

Весной 1914 пытался организовать блок оппозиционных (прогрессисты, кадеты, левые октябристы) и левых (эсеры, социал-демократы) партий для политического давления на правительство И.Л.Горемыкина. Сам склонялся к конституционному демократизму. С июля 1915 – заместитель председателя Центрального военно-промышленного комитета, активный член его московского отделения. В июле-августе – один из организаторов думского Прогрессивного блока, сторонник создания «ответственного министерства». В сентябре 1915 инициировал работу по созыву Всероссийского рабочего съезда.

27 февраля 1917 вошел во Временный комитет Государственной думы. 3 марта участвовал в переговорах с вел. кн. Михаилом Александровичем по поводу его отказа от престола. 2 марта занял во Временном правительстве пост министра торговли и промышленности, в мае стал заместителем А.Ф.Керенского в первом коалиционном правительстве. Один из организаторов Всероссийского союза торговли и промышленности, активный участник его 1-го съезда (19–22 марта 1917).

18 мая 1917 вышел из Временного правительства, считая, что его политика заводит страну в экономический тупик. Участвовал в работе I-го Всероссийского съезда Советов (3–24 июня). В июле 1917 вошел в состав ЦК партии кадетов. 25 сентября в 3-ем коалиционном правительстве стал министром торговли и промышленности и заместителем министра-председателя Керенского, избран делегатом Учредительного собрания.

25 октября 1917 вместе с другими министрами Временного правительства был арестован в Зимнем дворце, заключен в Петропавловскую крепость. Освобожден в начале 1918, эмигрировал во Францию. С 1924 – председатель созданного там Совета общественных организаций, объединявших левые эмигрантские круги (кадетов, эсеров). Вместе с кн. Г.Е.Львовым руководил Земским городским союзом. В 1924–1940 – председатель правления редакции газеты П.Н.Милюкова «Последние новости» в Париже. В начале 2-ой мировой войны переехал в США, где и умер.

История текстильных фабрикантов Коноваловых описана в романе П.И.Мельникова-Печерского В лесах. Ныне остатки мануфактур Коноваловых, национализированных в начале 1918, существуют в рамках объединения в АО Вичугская мануфактура в Ивановском крае.

Ирина Пушкареваhttps://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/KONOVALOVI.html

Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора

	www.gardenhistory.ru : Библиотека научных работ :Мария Нащокина (НИИТИАГ, Москва) : Мария Нащокина. Русский масонский сад   Масонство – важная составная часть русской культуры XVIII - XIX веков, правда, до сих пор мало исследованная в приложении к культуре художественной и существующая в нашем сознании как бы без связи с бытом и искусством своего времени. Даже зная, что те или иные городские и загородные усадьбы принадлежали видным масонам, мы довольно смутно представляем себе, как отражалась причастность к тайным ложам в архитектуре их домов, в композиции и семантике парков. Между тем, сад романтизма, таивший в своих поэтических образах привлекательную множественность интеллектуальных интерпретаций, оказался необыкновенно популярен в среде «вольных каменщиков». Об этом говорит, хотя бы тот факт, что многие именитые русские масоны оставили сочинения о садоводстве и «красотах натуры» (ярчайший пример – А.Т. Болотов и т. д.) и сами с упоением создавали усадебные сады. Однако, натуре такие сады, фактически, не сохранились. К примеру, самые известные масонские сады Подмосковья – один из самых старых – в Глинках Я. Брюса и романтический – в Савинском И. Лопухина, хотя и существуют до сих пор как массивы зелени, утратили те характеристические черты, которые современники и исследователи некогда соотносили с масонской символикой. В данной работе сделана попытка собрать воедино разнообразные сведения (и литературные, и иконографические), чтобы попытаться выделить те знаки и символы, которые могли иметь непосредственное отношение к формальному и образному выражению масонской символики в садах, а также приблизиться к пониманию принципов их «кодирования» для посвященных. Как известно, масонство, семена которого были занесены из Западной Европы в Россию еще в эпоху Петра, чрезвычайно развилось при Екатерине Великой, а особенно при Павле I и Александре I. Если матушка-императрица к масонству относилась с большим недоверием, особенно после трагических для монархии событий французской Революции, которую не без оснований считали «масонским заговором», и пыталась, как могла, пресечь его распространение, оба императора – отец и сын, первоначально сочувствовали его идеям. Ясно, что это создало в конце XVIII – начале XIX века весьма благоприятные условия для внедрения масонских воззрений в широкие слои просвещенного русского дворянства. Само название эпохи Просвещения носило масонский оттенок – свою жизнь масоны понимали как последовательное приобщение к Свету Истины. Как философское учение масонство было весьма родственно теософии, (не случайно в масонской среде были популярны сочинения Якоба Бёме), оно синтезировало учение пифагорейцев, неоплатонизм, восточную эзотерику, прежде всего, Древнего Египта, и христианство. Благодаря такой историко-философской широте для масона оказывались одинаково важными и греческая мифология, и архитектурные образы Египта, и христианские добродетели (недаром их иногда называли «воцерковленными пиетистами»). Важно подчеркнуть, что овладение Истиной у масонов было многоступенчатым процессом – учение раскрывалось для посвященного постепенно, по мере перехода в каждую следующую, более высокую степень, таким образом, рядовые каменщики были еще весьма далеки от представления о ней даже в общих чертах. Несмотря на заимствованный характер этого религиозно-этического движения, оно имело в России свою специфику. Привлекательные понятия, декларируемые масонами, - «свобода», «равенство», «братство», «счастье», конечно, находили в русском сердце самый горячий отклик, отвечая внутренним душевным потребностям и согласуясь с традиционным христианским пониманием человеческих взаимоотношений. В то же время, незыблемая сословная иерархия русского общества – основа благополучия его аристократии, входила в явное противоречие с идеями масонской иерархии, по существу отрицавшей сословную и пытавшейся установить степени некоего духовного совершенства, внегосударственного и вненационального. К тому же на русской почве почти не привился атеизм, присущий некоторым западным направлениям масонства, например, французскому. Все это делало масонство для большинства участников русских лож не столько политической структурой с далеко идущими целями, опасными для государства, сколько любопытной интеллектуальной игрой, объединявшей единомышленников не только дружескими, но и заманчивыми тайными узами совместных морально-этических и духовных исканий. Архитектура, как известно, была для «каменщиков» основным искусством – ars regia, Бога они называли Великим Архитектором, а история масонства даже отождествлялась ими с историей архитектуры (1). Самыми расхожими масонскими символами стали орудия труда архитектора и строителя – циркуль, треугольник, линейка, наугольник, транспортир, мастерок, молоток, отвес, которые нередко изображались в архитектурной декорации или в общей композиции зданий. Их символика была для масонов весьма многозначной. Это важно подчеркнуть, чтобы понять, как много в их трактовке зависит от интерпретатора. К примеру, равносторонний треугольник был графическим изображением «равенства» и более общим метафорическим – «братства» (нерасторжимая связь углов). Перенося отдельные символы в архитектуру реальных зданий, вольные каменщики, видимо, декларировали для собратьев свои этические приоритеты. Скажем, сохранившиеся усадебные постройки в подмосковной Марьинке Бутурлиных в плане представляли собой наугольники – символы масонской нравственности (2). Несомненно, они были важны для владельца и его ближайшего окружения. Треугольный план любого сооружения – импульс к тому, чтобы задуматься о его назначении и смысле. Использовались и другие символы, лишь опосредованно связанные с масонством. Рог изобилия – символ богатства, полноты жизненных благ, знания, к примеру, был трижды использован в знаке ложи Александра к Тройственному Спасению. Он же был положен в основу плана московского дома И.И. Юшкова на углу Мясницкой и по предположению построенного В.И. Баженовым в 1780-1790-х годах. (Это было подмечено давно, однако внятного объяснения так и не получило). Вольные каменщики, в основном, отдавали предпочтение двум стилевым направлениям - совершенной классической архитектуре и готике, в которых и возводилось большинство принадлежавших им построек. Стоит сказать, что широко распространенные в архитектуре классицизма центрические купольные сооружения – храмы, павильоны, беседки, в масонских представлениях часто символизировали обобщенный Храм (храм Соломона), а также Космос. Символическим смыслом, (тоже не единственным), были наделены и классические ордера – дорический (сила), коринфский (красота) и ионический (мудрость). Заметную роль в парковой символике играли гроты, колонны, руины – полисемантичные, как и все элементы масонской символики. В малых архитектурных формах нередки были египетские реминисценции, например, некоторые типы древнеегипетских сооружений – пирамиды, обелиски и сфинксы. Пирамида издавна служила символом Славы, величия, вечности и т.д.; обелиск воспринимался как символ Света, материализованный солнечный луч, а со времен Древнего Рима и как военный трофей; сфинкс, задающий загадки, испокон веков был символом тайны, мудрости, скрытого знания. Более крупные сооружения встречались реже, но их «египетский» облик не может не наводить на мысль об их возможном двояком назначении – например, в имении Голицыных Кузьминки была выстроена «египетская» Кухня (!?)(арх. Д. Джилярди (окончание), 1813-1815, 1820-е), а Оранжерея расписана «египетскими» росписями. Садоводство с одной стороны воспринималось масонами как часть архитектуры, с другой – как важная составляющая их натурфилософии (недаром крупнейшим авторитетом был для них Ж.-Ж. Руссо), как со-творчество с Великим Архитектором Вселенной – преобразователем Природы. Вероятно, именно поэтому среди самых известных русских садоводов и теоретиков садового искусства немало масонов – И. Лем, В. Левшин, Н. Осипов, А. Болотов и другие (3). А.Т. Болотов изложил свои философские взгляды, популярные в масонской среде, в сочинениях 1790-х годов – «Письма о красотах натуры» и «Живописатель натуры», а на практике, создав парки в Богородицке и Дворянинове. Категория естественности, коренная для пейзажного парка, была близка масонам, желавшим приблизить человека к Природе или, как они считали, к потерянной в процессе цивилизации Истине. Натура человека аллегорически воспринималась ими как «дикий» необработанный камень, требующий неустанной работы – отсюда, видимо, огромное количество парковых построек этого времени из «дикого» камня. Как писал видный исследователь масонства Г.В. Вернадский: «… внутренняя работа над совершенствованием дикого камня русской души оказалась наиболее прочной частью масонской деятельности» (4). Перелагая свои взгляды на язык символов, русские масоны иногда достаточно буквально следовали метафорам, а потому дикий камень как строительный материал стал весьма востребован. Особенно много его использовал самый последовательный русский палладианец, архитектор и масон Н.А. Львов – достаточно вспомнить его монументальный каменный мост (связь!) в усадьбе Василево или величественные каменные погреба-пирамиды на берегу Тверцы в усадьбе Митино и в его собственных Черенчицах, грот с беседкой-ротондой в Знаменском-Райке. Подземные или полуподземные залы-крипты из дикого камня, которые, видимо, предназначались для масонских собраний, где и происходила обработка русской души, были и в некоторых других усадьбах – в подмосковных Горенках А.К. Разумовского, Николо-Архангельском Ю.В Долгорукова, Кузьминках Голицына и т.д. Чтобы попытаться интерпретировать подлинное символическое назначение этих парковых «погребов» и гротов, стоит соотнести пространственный замысел погреба-пирамиды Николая Львова в усадьбе Никольское-Черенчицы с композицией храма-памятника победе в Отечественной войне 1812 года на Воробьевых горах Александра Витберга, к слову сказать, знакомого Львова по обществу «Беседа любителей русского слова» и также масона высокого уровня посвящения (5). Выбор именно этого памятника для сравнения связан с тем, что о первоначальном замысле храма Витберга сохранились поясняющие тексты, которые раскрывают его теософское содержание. Вдохновленный общехристианской идеей храма, перекликавшейся с религиозными представлениями, бытовавшими в русской масонской среде, Витберг писал: «Храм во имя Христа Спасителя! Идея новая. Доселе христианство воздвигало свои храмы во имя какого-либо праздника, какого-нибудь святого; но тут явилась мысль всеобъемлющая…» (6). Зодчий, в конце концов, пришел к замыслу необычного трехъярусного храма с обширным подземным храмом-криптой и двумя надземными частями (7), каждая из которых имела купольное завершение. Согласно его идее, рожденной, скорее всего, в среде вольных каменщиков, (еще раз подчеркнем – к которой принадлежал и Львов!), «храм должен быть тройственным, т.е. храм тела, храм души и храм духа, – но так как человек, пребывая тройственным, составляет одно, так и храм при всей тройственности, должен быть единым» (8). В проекте в посвящении храмовых престолов был найден смысловой эквивалент этому необычному (масонскому!) «тройственному храму» – основные этапы земной жизни Христа: Рождество Христово (поземный ярус), Преображение (первый наземный ярус) и Воскресение (ярус под куполом храма) (9). Любопытно отметить, что Витберг всегда настаивал на личных объяснениях идеи своего детища. И это неслучайно. Именно «словесный» замысел идеи храма, а не ее архитектурное выражение, и был в его проекте наиболее оригинален. К слову сказать, именно его поддерживали многие высокопоставленные масоны, близкие ко двору. Отвлеченный философско-религиозный оттенок идеи Витберга, отразивший масонские взгляды на Абсолют, чутко уловил и император Александр I, в то время весьма сочувствовавший каменщикам: «… я рассматривал до (проекта Витберга – М.Н.) двадцать проектов, в числе которых есть весьма хорошие, но все вещи самые обыкновенные. Вы же заставили камни говорить» (10). А теперь взглянем на разрез львовского погреба-пирамиды в Никольском-Черенчицах. Перед нами тоже трехъярусное сооружение с одним подземным и двумя надземными купольными пространствами, которые к тому же были расписаны орнаментальными фресками (следы росписей видны кое-где до сих пор). Может быть, это и есть храм тела, души и духа, заключенный к тому же в столь много значащую для масонов форму равносторонней пирамиды? Или это своеобразная миниатюрная (действующая!) модель будущего монументального масонского храма, который хотел воздвигнуть Николай Львов? Аналогичную трехъярусную структуру имел погреб-беседка в Знаменском-Райках с той разницей, что верхний ярус его был еще более храмоподобен и символичен (ведь купольные беседки во многих масонских усадьбах часто называли храмами – Цереры, Любви, Венеры и т.д). Третий знаменитый львовский погреб в Митине имеет, по сути, ту же структуру, но только два наземных яруса. Однако можно с большой долей уверенности утверждать, что подземный ярус в нем первоначально также предполагался (об этом говорит монументальный вход в него, со стороны реки Тверцы), но по каким-то причинам не был выполнен. Необходимой обработке «дикого камня русской души», по сути, был родственен и метод создания пейзажного парка – дикая природа в нем облагораживалась и окультуривалась. Аллегорический язык учения предполагал такое же истолкование его символов и ритуалов. Сад масоны уподобляли Эдему, причем достижение Эдема являлось одной из целей морального самосовершенствования, поскольку само масонство уподоблялось райскому древу познания. (Неслучайно масонские надгробия часто делались в виде дерева с обрезанными сучьями). В масонских садах все строения и статуи оказывались соединены внутренней семантической связью (в некоторых случаях она буквально воплощалась не только в аллеях и дорожках, но и в системе подземных ходов, рассказы о которых до сих пор бытуют во многих сохранившихся усадебных комплексах), поэтому «путешествие» по ним оказывалось сродни духовному странствию и пропагандировало путь к Свету Истины. Источник Света – солнце, которое много значило в масонской символике. Закономерно, что Н.А. Львов собирался выстроить храм Солнцу: «Я всегда думал выстроить храм солнцу, не потому только, чтоб солнцу надписан был, но чтоб в лучшую часть лета солнце садилось или сходило в дом свой покоиться» (11). Выход из тьмы к свету часто устраивался буквально в виде подземных ходов между господским домом и церковью. Следуя в церковь из дома подземным ходом, хозяин-масон выходил к Свету как бы уже в иной храм, преображенный его собственным эзотерическим миропониманием. Так было, например, в Никольском-Черенчицах Львова (следы подземного хода от дома к церкви можно обнаружить и сейчас). Важно подчеркнуть, что для масона, ищущего Света Истины, путь к ней был не менее важен, чем искомая цель. Собственно путь и представлял собой духовное совершенствование, а потому он непременно должен был быть тернистым и необычайно запутанным. Только пройдя его, обреталась мудрость, необходимая для последовательного приближения к Истине. Кстати, этот путь символически изображали в ритуале посвящения в масоны, когда проводили кандидата в каменщики с завязанными глазами по лестнице вниз, в подземелья или потайные комнаты и т.д. – достаточно почитать соответствующие страницы «Войны и мира» про масонское посвящение Пьера, написанные Львом Толстым на основе собственного опыта. Важность духовного преодоления пути искушений и испытаний для масона иллюстрирует и гениальная опера Моцарта «Волшебная флейта» (1791). Она написана композитором-масоном на довольно запутанный сюжет фантастической сказки Виланда «Лулу» (1786-1789), переработанный другом композитора, антрепренером и масоном Э. Шиканедером в либретто масонской полу-сказки – полу-притчи. Главный герой торит путь к воссоединению с возлюбленной и счастью через приобщение к братству мудрых. Однако, чтобы пройти инициацию в храме (неясное посвящение храма приоткрывается в арии «О, вы, Изида и Озирис!») и войти в это братство, нужно пройти ряд смертельно опасных испытаний. Мудрец Зарастро (имя, конечно, не случайно напоминает имя пророка и основателя зороастризма Заратустры, жившего в X-VI вв. до н.э. и проповедовавшего свободный выбор человека в пользу справедливости и труда в борьбе со злом; кстати, древнегреческая транскрипция его имени – Зороастр, скорее всего, и использованная Шиканедером), на груди которого красуется солнечный диск (он воплощает «добро»!), наставляет героя, Царица Ночи (зло!), напротив – создает препятствия. На протяжении всей оперы ее герои преодолевают не очень сюжетно мотивированный, но нелегкий путь, весьма напоминающий обряд масонского посвящения – они стойко справляются с коварством и хитростью, проявляют твердость по отношению к женщине, умеют хранить обет молчания (важно!), наконец, проходят через огонь и воду (буквально – волны). Наконец, познав таким образом идеи добра и справедливости, герои в финале достигают храма, где собравшиеся жрецы многозначительно поют: «Разумная сила в борьбе победила». Все это в свое время так поразило великого Гете, что он даже пытался написать к этому произведению продолжение. Утопическая этика и эклектические религиозно-философские взгляды воплощались масонами и в парковых композициях. Перечислим лишь некоторые теософские понятия, о которых размышляли русские масоны – «мир», «истина», «свобода», «равенство», «братство», «счастье», «дружба», «любовь». Они чаще всего и выражались в многослойной семантике усадебных парков, как и характерный масонский египетско-греко-римский пантеон популярных языческих божеств – Вакх, Церера, Диана, Аполлон, Дионис, Пан, Геркулес, Меркурий, Флора, Изида. Нередкими в парках были и Священные рощи, имевшие очень широкое символическое значение, уводящее также в дохристианский мир. Например, в парке подмосковного Остафьева, первоначальный замысел которого принадлежал крупному масону А.И. Вяземскому, предполагалось устроить «Аполлонову или Вакхову» рощу, «храм Аполлона», «Марсово поле», грот «Философское уединение или Удаленный от Света Мудрец», «Обсерваторию» или павильон «Дельфийский оракул или прорицалище», наконец, «Руины разоренной Трои или Афин…» (12). Для постижения скрытого смысла этих сооружения, в большинстве своем так и не осуществленных, посетителю потребовалась бы не только эзотерическая подготовка, но и определенная духовная работа – созерцание и размышление. Подчеркнем, что истинная символика для масона была заведомо неоднозначной и имела несколько степеней углубления, а интуитивно-мистические, чувственные способы проникновения в нее предпочитались интеллектуальным. Усадебные, то есть личные (!) парки, принадлежавшие членам масонских лож, оказались удобным местом общения тайных братств (нередко для этого строилась специальные павильоны), а парковые сооружения легче всего было наделить символикой, которую понимали лишь посвященные. Цветники в таких имениях могли выкладывать в виде масонского ковра – непременного атрибута ложи, парковые руины служили знаком «старого мира», а классические дома и храмы – «нового», парковые дорожки, пруды и протоки, деревья складывались в изображения алхимических и астрологических знаков, а хозяйственные строения – кухни, оранжереи, погреба, кузницы, – вмещали и сами ложи, и храмы. Не исключено, что использование для тайных целей именно хозяйственных сооружений имело особое значение – апология труда была не чужда масонам, символическими знаками которых были молоток, мастерок, отвес и т.д. В парке подмосковной Отрады-Семеновского графов Орловых издавна обращала на себя внимание готическая «кузница», состоявшая из опять таки трех (!) сводчатых зальных помещений, правда, расположенных уже не ярусами, а последовательно друг за другом. Постройка излишне нарядна, да и не слишком удобна для кузнечной работы, а потому ее издавна считают помещением масонской ложи. Еще одну композиционно трехчастную «кузницу» в своем имении Никольское-Черенчицы выстроил из «дикого» камня архитектор и последовательный масон Н.А. Львов. Думается, название этих парковых сооружений «кузница» – подлинное, первоначальное, но оно говорило не об утилитарной функции этих сооружений (как можно было бы предположить), а символически намекало на духовное «преображение» человека, то есть имело сокровенный масонский смысл. Здесь в тайном братстве ложи природный человеческий материал перековывался в обработанный. Недаром само масонство нередко называли «моральной архитектурой» (13). Один из самых первых известных нам «масонских» парков был устроен в подмосковной знаменитого астролога и чернокнижника Я.В. Брюса Глинки. По мнению А.Н. Греча павильон в парке, вероятно, строили как масонскую ложу, а в плане регулярного парка, уставленного статуями, еще в начале XX века можно было усмотреть масонские знаки (сегодня уже утраченные), например, планетный знак Венеры (14). Знак Венеры – это, как известно, схематическое изображение зеркала, важного мистериального символа со времен Древней Греции. Как могли выглядеть утраченные ныне масонские знаки в Глинках, помогает понять недавно реставрированный парк в псковской усадьбе Тригорское Вульфов. В нем восстановлены парковые солнечные часы (частый атрибут масонских парков – знак постоянных перемен), некогда вписанные в «солнечный» круг из дубов (кстати, дуб – символ масонской твердости и добродетели), соприкасающийся с другой фигурой – большим уплощенным полумесяцем из близко посаженных лип – то есть это Солнце и Луна, вечные противоположности и спутники (приятный для масонов дуализм!), оба – неотъемлемые атрибуты масонского ритуала. «Солнце и Луна принимаются в ложе за эмблемы великого Света истины» (15), они же – символы Души и Духа, обозначения химических элементов, их олицетворения – Аполлон и Диана. Впрочем, возможно, что парковый знак в Тригорском сохранился не полностью, а потому не исключены и другие трактовки – это могли быть магические знаки розенкрейцеров, часто изображавшиеся на страницах масонских книг, или важные для масонов – любителей астрономии, астрологические знаки Венеры (круглое зеркальце с ручкой) или Меркурия (круг, соединенный с полумесяцем); полумесяц мог означать и Черную Луну – Лилит. Кроме того, внутренняя сторона полумесяца вместе с обсадками двух обходных аллей, образовывала вокруг солнечных часов почти правильный равносторонний треугольник – масонский знак вечности, Космоса, Абсолюта. Еще одна поразительная парковая геометрическая фигура в виде круговой аллеи с восемью лучами-аллеями внутрь сохранилась в ярославской усадьбе Воронино; возможно, ее также можно связать с масонской солярной символикой или колесом Фортуны (?). Символический смысл могли иметь и формы прудов. Квадратный пруд с круглым островом в подмосковном Никольском-Урюпине, квадратный пруд с квадратным островом и кубической беседкой (ложа – ?) на нем в Никольском Аладьиных (Костромская губ.), круглый пруд на линзообразной площадке между террасами («Всевидящее Око») и шестиконечный остров («Звезда Давида») на пруду в двух других костромских усадьбах, наконец, пруд с островками в виде вопросительного знака во владимирской Воспушке и т.д., несомненно, могли быть связаны со знаками и ритуалами каменщиков. К сожалению, этот пласт садово-парковой архитектуры специально никогда не исследовался, а тем более не интерпретировался (16), а потому наше представление о нем очень обрывочно. Важнейшей духовной работой масоны считали самопознание. Изречение на стене дельфийского храма: «Познай себя, и ты познаешь Вселенную и всех Богов», – было основополагающим для них, уверенных и в обратном, – большой мир есть отражение малого, то есть человеческого, личного. Именно это обратное утверждение получило зримое воплощение в усадебных пейзажных парках, формировавшихся как отражение внутреннего мира владельца, его духовных ценностей и сердечных привязанностей. Причем личность хозяина усадьбы предопределяла не только «индивидуальность» архитектурного ансамбля и, особенно, парка, но и его насыщенность символикой, ее многозначительность и изобретательность. Вероятно, поэтому парковая масонская символика, которую мы упоминаем, практически не повторяется, и каждый раз наделена какими-то уникальными чертами. Значимость парков определялась самим распорядком жизни русского аристократа конца XVIII – начала XIX века. Заманчивые далекие путешествия еще были уделом немногих, поскольку сопрягались с большими сложностями – долгим отрывом от семьи и привычного домашнего круга, превратностями дорог и дорожных обстоятельств, а потому самым распространенным времяпровождением были прогулки по усадебным садам – собственным и своих друзей и знакомых. Здесь, за чтением книг, в беседах и спорах с учителями и ровесниками, в уединенных размышлениях и происходило духовное возрастание нескольких поколений дворянства, создавших в итоге культуру русского Золотого и Серебряного века. Сад априори предполагал большую свободу действий и освобождение от некоторых условностей этикета, позволял погрузиться в самого себя – «познать», соотнести свои мысли и чувства с состояниями природы, духовно срастись с родными пределами, их прошлым и будущим, наконец, впервые эмоционально и умственно прикоснуться к тайнам Бытия. Об этом вспоминал А.Т. Болотов, вернувшись на родину после двадцатилетнего отсутствия: «О, милые и прекрасные места! О, пределы, всегда драгоценные мне! В недрах ваших я родился, в недрах ваших я начал познавать себя!.. Приветствую вас, пределы милые и дорогие! Места, видавшие предков моих! Приветствую вас, поля, и вы, о холмы и косогоры! Также и вас, бугры, речки и долины, окружавшие селение…» (17). Об том же говорят многочисленные строки русской поэзии, прозы, наконец, может быть наиболее трогательно – русские романсы. Как тут не вспомнить величественный речитатив в исполнении Федора Шаляпина: «Благословляю вас леса, долины, реки, горы…». Самовыражение в парковых образах, конечно, сильно варьировалось в зависимости от фантазии, абстрактного воображения и образованности усадьбовладельцев. Естественно, парки крупнейших русских масонов-философов, созданные на основе единого символического замысла (пусть по большей части умозрительного!) со сложной и многозначной семантикой отдельных элементов, резко отличались от парков рядовых вольных каменщиков, где чаще воспроизводились лишь отдельные, наиболее простые, понятные и часто употребимые символы в виде древесных посадок или форм прудов, площадок, холмов и т.д. (выбор этих форм все равно оставался за владельцем парка) Однако их роднило то, что масонская кодировка архитектурных форм и парковых строений, памятников и посадок, понятная единомышленникам, не меняла общих принципов обустройства усадеб и парков того времени, которые вполне могли восприниматься совершенно отвлеченно от теософских идей, в привычных культурных координатах своей эпохи. В этом – типичное двоемирие масонского восприятия и объяснение того, почему так трудно выявить типические черты русского масонского сада – они «тонут» в бытовых реалиях (как, например, загадочные погреба-пирамиды Николая Львова, или разнообразные парковые беседки – «хижины отшельников» или «бочки Диогена») и окружающем пейзаже (как камни и памятные плиты в парке Савинского). Другими словами, масонская парковая символика в большой степени предопределялась индивидуальным восприятием смотрящего, умевшего разглядеть эзотерический смысл и умозрительно (!) превращавшего в тайные знаки привычные элементы русского провинциального усадебного быта. Следует сказать, что в соответствии с духом времени масонские парки стали как бы, в самом деле, «говорящими», то есть их создатели стремились не только к условному, образному, но и к зримому словесному выражению чувств и эмоций в разнообразных названиях и надписях. И эта черта была быстро подхвачена в парках русских обывателей, бесконечно далеких от морально-этических устремлений вольных каменщиков. Вспомним гоголевское описание усадьбы Манилова, где стояла «беседка с плоским зеленым куполом, деревянными голубыми колоннами и надписью «храм уединенного размышления», характерной для сугубо герметических текстов, но понятной всем. Присущая эпохе устремленность к «слову» наделяла тайным смыслом и обычные павильоны и беседки. Всеобщей популярностью на рубеже веков пользовался парковый павильон Храм Дружбы (можно вспомнить самый известный из них – в Павловске, выстроенный Ч. Камероном) – для масона же это был храм масонской «дружбы», напоминавший о «братьях» и необходимости совместной духовной работы. Также двойственно воспринимались храмы Верных друзей, непременные острова Любви, Терпения на усадебных прудах и т.д., ведь один из традиционных масонских символов – крест, концы которого как раз и обозначали Веру, Любовь, Надежду и Терпение (18). Одним из самых обширных и благоустроенных «масонских» имений XVIII века в России было Надеждино, принадлежавшее «бриллиантовому» князю и крупному масону А.Б. Куракину. Впавший в немилость у императрицы Екатерины из-за своих масонских связей, преследовавших далеко идущие внешнеполитические цели, связанные с наследником Павлом Петровичем, князь в начале 1780-х годов был удален в ссылку в свое саратовское имение, где создал великолепный дворец и огромный пейзажный парк. Едва ли не самой поразительной чертой Надеждина была его топонимика и семантика парковых павильонов – отражение «внутреннего» мира владельца во «внешнем», то есть в парке. Не довольствуясь выражением эмоций садовыми средствами, князь заставил парк говорить с его гостями человеческим языком. Все парковые дорожки Надеждина (тогда же получившего свое красноречивое название!) имели имена собственные, написанные, как в городе, на табличках. Тринадцать прямых просеков, прорубленных сквозь лесной массив, и двадцать девять затейливо вьющихся парковых тропинок в совокупности повествовали о духовном мире, этических приоритетах и жизненных привязанностях князя Куракина, хотя и носили нарочито показной характер. Заказанные им гравированный план усадьбы и виды всех парковых построек с поясняющими надписями, изданные в 1795 году в виде альбома, конечно, преследовали цель напомнить наследнику-цесаревичу о княжеской верности и надеждах на скорое возвращение из ссылки. Первый просек, продолжавший центральную ось дворца, так и назывался «Цесаревичев». Кстати просека в честь царствующей императрицы в парке не было, что говорит само за себя – на нее Куракин надежд не возлагал. Среди просеков – «Славных дел», «Ожидаемого Благоденствия», «Отрады», наконец, «Антуанетин», то есть в честь казненной французской королевы Марии-Антуанетты, супруги Людовика XVI, с которой Куракин познакомился во время совместного путешествия с цесаревичем Павлом по Европе. Исключая сугубо личные, семейные наименования (просеки «Катишин», «Софьин», «Алюнин» и дорожки «Верных любовниц», «Брата Алексея», «Брата Степана»), весьма значимые для человека, вырванного из привычного круга общения, названия дорожек носили в основном абстрактно-этический оттенок, причем с явным расчетом на восприятие «великодушного» и «постоянного друга», от которого зависело и благоденствие, и утешение, и скорое достижение, и т.п. Дорожки – княжеские ожидания так и назывались: «Неожиданного утешения», «Преодолеваемых трудностей», «Спокойствия душевного», «Постоянного друга», «Великодушия», «Скорого достижения», «Доброго согласия», а также «Гатчинская» и другие. Их дополняли шесть парковых храмов: Славы, Терпения, Лады, Дружбы, Благодарности, Истины (!), а также немало павильонов, беседок и памятников: Летний дом, Китайская беседка, Обелиск в память Марии-Антуанетты, дом Петра Молчанова и т.д. На первый взгляд в парковой топонимике доминирует ожидание скорого воцарения Павла и связанных с этим милостей. Однако названия дорожек и построек, несомненно, имели и скрытый подтекст. Дорожки «Уединения», «Размышления», «Трудолюбия», «Истинного разумения»(!), храмы Дружбы и Истины, галерея «Вместилище чувствий вечных» и «Ворота красивого вида» ясно обозначали масонские приоритеты опального князя, имевшего высокую степень посвящения. Вплоть до середины XIX века улавливался основной художественный принцип парка – каждый прямой просек завершала законченная «картина природы» или парковое сооружение, а вившиеся в зелени дорожки, порой, неожиданно, по принципу пространственного контраста, подводили к маленькому прудику, павильону или приятной полянке. «Пройдя широкий двор, мы вошли в сад – прохладный, дремучий, где не видно голубого неба – все зелень и тень. По прямой широкой аллее мы дошли до круглой площади, где находился прежде летний домик (деревянный) (…).От него тянуться лучами широкие аллеи, будто тоннели, проложенные в массе зелени, открывая вдали разнообразные картины; впечатление, какое они производят на зрителя – истинно очаровательно! Однообразие аллеи делает незаметным ее далекое протяжение, между тем там ярко освещенный предмет заканчивает чрезвычайно приятно эту темную перспективу и составляет живописный с нею контраст. Это очарование невыразимо, когда смотришь в аллею Марии Антуанетты, названную так по видневшемуся в ее конце памятнику.(…) В эту аллею были обращены окна княжеского кабинета в летнем доме. На конце других аллей представляются: в одной фасад дома, в другой сельский вид, будто в диораме, в третьей – голубая даль, поля и проходящее стадо при золотистом свете вечернего солнца. Князь был истинный любитель природы» (19). Уникальный садово-парковый ансамбль, в основу которого также была положена масонская символика, был создан в усадьбе Н.А. Демидова Алмазово под Москвой в 1760-1770-х годах. Центральная часть этого парка имеет сравнительно редкий для масонских усадеб этого времени регулярный план, причем многие его элементы не имеют аналогов среди известных нам примеров. Композиционной осью парка стал Главный канал длиной около 700 м, проходивший с востока на запад и соединявший единственную в своем роде систему усадебных прудов и каналов, по которой можно было совершить длительную прогулку на лодке. Крайняя западная точка ансамбля была закреплена большим насыпным трехъярусным холмом Сионом, с которого просматривался весь ансамбль. Под горой располагался Малый прямоугольный пруд, далее был устроен пруд шестиугольной (или круглой - ?) формы с таким же островом, на котором первоначально был выстроен барский дом с галереями, перекинутыми через каналы к флигелям. Примерно посередине между ними в 1770-х годах существовал еще один мостик, соединявший усадебный театр и храм, располагавшиеся на одной оси по разные стороны канала. Далее по Главному каналу можно было попасть в Лебяжий трапециевидный и Большой прямоугольный пруды. В оси Большого пруда находился небольшой остров прямоугольных очертаний, с которого хорошо была видна вершина Сиона. С востока Большой пруд был ограничен трехъярусной земляной дамбой. В свою очередь, Лебяжий пруд с восемью островками соединялся каналами с двумя островами-зверинцами – прямоугольной и треугольной формы. Еще один треугольный Боковой пруд (120х120х120м) находился в конце этой разветвленной гидросистемы, в липовом парке. Гора Сион – это гора в Иерусалиме (в Старом городе), имевшая колоссальное ветхозаветное и новозаветное многослойное символическое значение. На ней хранился Ковчег Завета, для которого царь Давид, весьма значимый персонаж в масонских религиозных представлениях, выстроил Скинию; рядом он был похоронен. Здесь же располагалась Сионская горница, в которой прошла новозаветная Тайная Вечеря, здесь находился дом Иоанна Богослова, а после Распятия Христа жила Богородица, здесь же она и умерла (на этом месте теперь находится Успенский монастырь). Думается, для вольных каменщиков первостепенным был ветхозаветный смысл Сиона – место хранения Завета, неслучайно, кстати, дарохранительницы православных храмов издревле называли Сионами. Заметим попутно, что один из русских масонских журналов начала XIX века так и назывался «Сионский вестник». Геометрические очертания усадебных прудов Алмазова, безусловно, также имели символический смысл, предопределявший маршрут «духовного странствия» по усадьбе: прямоугольник – это знак ложи; треугольник – знак равенства, вечности, Космоса; круг – символ солнца, пяти- и шестиконечные звезды – древние и часто употребимые знаки масонской символики. Остров Большого пруда символически, возможно, воплощал масонскую ложу в «море» жизни, пребывая в которой, ее члены видели свою конечную духовную цель – Сион. Острова Лебяжьего пруда первоначально, видимо, напоминали в плане либо мальтийский крест, либо складывались в два знака – треугольник и пятиконечную звезду (сейчас их очертания почти бесформенны). Кроме того, в парке было немало других затей регулярного парка – садовый лабиринт, домик Уединения (на берегу Лебяжьего пруда), павильон Пестум (!) на дамбе Большого пруда, Китайская башня, стриженые еловые боскеты, беседки на островах и в зверинцах, которые были также включены в семантический замысел усадьбы, сейчас в своей полноте уже трудно различимый. Одной из самых известных «масонских» усадеб Подмосковья было Савинское И.В. Лопухина – розенкрейцера, крупнейшей фигуры русского масонства, общественного деятеля и философа, автора книги о «внутренней Церкви», вызвавшей интерес в масонских кругах всей Европы. Главным в усадьбе был пейзажный парк, по его воле превратившийся в своеобразный «пантеон пиетизма» (20) . В.А. Жуковский оставил описание сада Лопухина: «Расположение сего сада прекрасно; лучшее в нем место Юнгов остров. (…) Вы видите большое пространство воды. Берег осенен рощею, в котором мелькает Руссова хижина! На самой средине озера Юнгов остров, с пустынническою хижиною и несколькими памятниками, между которыми заметите мраморную урну, посвященную Фенелону. На одной стороне урны изображена госпожа Гюйон, друг Фенелона, а на другой Ж.Ж. Руссо, стоящий перед бюстом Камбрейского Архиепископа. (…) Остров осенен разными деревьями: елями, липами, березами и другими; его положение чрезвычайно живописно; всего приятнее быть на нем во время ночи, когда сияет полная луна, воды спокойны, и рощи, окружающие берег, отражаются в них, как в чистом зеркале! Это место невольно склоняет вас к какому-то унылому, приятному размышлению» (21). Юнгов остров был назван по находившейся там статуе английского священника и мистического поэта Э. Юнга, о котором сам Лопухин писал: «Я теперь уверен, что сам Эдуард Юнг с приятною чувствительностью погулял бы у меня на островке, названном его именем, и что при всей просветительности своих ночей, и при всем изяществе плача своего, Аглинский Юнг не отказался бы от дневного восхищения Юнга Русского» (22). На острове был воздвигнут крест с мистическими знаками в память немецкого теософа Я. Бёме и развернутый памятник, украшенный рельефами и увенчанный урной, в честь Фенелона – архиепископа Камбрейского, под которым были погребены пряди его волос. Смысловой парой этому монументу была «хижина Руссо» с его бюстом, находившаяся на другом берегу, напротив памятника Фенелону, к которому философ был привязан. В центре Юнгова острова находилась «келия отшельника» или «приют Анакоретов», также наполненная говорящими знаками и символами для посвященных: «На стене в пустыньке повешен Крест с надписью «Крест дражайший, вождь верный мой!, а на столе лежит «письмо, содержащее в себе краткие правила душам, желающим победить мир со всеми его прелестями». Колокол наверху пустыньки «напоминает спасительную силу божественного гласа, возбуждающего от сна греховного ко бдению во храме Истины и Любви» (23). По свидетельству современника в келии висел портрет отшельника Досифея – возможно, епископа Орловского и Севского, с которым Лопухин был дружен, и который остаток дней провел в Чолнском монастыре под Трубчевском. Неподалеку от келии был устроен Грот с памятниками епископу воронежскому Тихону Задонскому и мистическому писателю Н.А. Краевичу, а далее парковый монумент в честь хорошо известного в то время и лично знакомого Лопухину немецкого теософа и поэта К. Эккарстгаузена. На памятнике К. Кульману, сожженному в средневековой Москве за проповедь масонства, была начертана надпись «Остановись, прохожий, и вздохни о страдальце». Помимо названных на Большом острове в Савинском были памятники Сократу, Диогену (в виде бочки), Лейбницу, а также «Аполлон с Олимпом», церковный камень и Храм Дружбы, посвященный еще одному видному деятелю «внутренней Церкви» резенкрейцеру князю И.В. Репнину (24). Храм представлял собой купольный павильон с четырехколонным портиком, по формам напоминавший Пантеон в «Елисейских полях» знаменитого английского парка Стоу. На отдельном островке помещался оригинальный памятник Ломоносову в виде ветхой лодки, символически связанной с его биографией - гибелью его отца-рыбака, а неподалеку рыбачья слободка из импровизированных шалашей, напоминавшие о евангельских мотивах. В парке находилась и «гробница» Конфуция, по словам И.М. Долгорукого, «как невеста вся в цветах». Этого популярного в Европе восточного мыслителя уже знали в России – было издано его жизнеописание и труды. Вероятно, в учении Конфуция Лопухин усматривал какие-то важные параллели с представлениями русских франкмасонов. На берегу пруда находилась беседка с бюстом Жан-Жака Руссо – идеолога естественности и внутренней свободы, снабженная цитатами из его трудов. А.Н. Греч неслучайно назвал Савинское «русским Эрменонвилем» (25). Знаменитый пейзажный парк в поместье маркиза де Жирардена Эрменонвиль под Парижем был широко известен в среде русских масонов. Создатель парка – масон, знаток классической и современной философии, поклонник Руссо, наполнил его множеством памятников и надписей, заключавших в себе абстрактные символы и философемы. Например, посвященный Монтеню храм Современной философии в парке был специально не достроен – это должно было напомнить посетителям, что философия или, лучше сказать, философское осмысление бытия не может быть завершено. В память о Ж.-Ж. Руссо, противопоставлявшем естественный природный порядок разрушающему влиянию общества, в парке была установлена колонна. По приглашению маркиза Руссо прожил в Эрменонвиле последние шесть недель своей жизни, там он умер и был похоронен на острове Тополей. Закономерно, что гробница Руссо, спроектированная художником Губер Робером, стала смысловым фокусом этого парка. Думается, просвещенный владелец Савинского И.В. Лопухин хорошо знал парк в Эрменонвиле, если не по личным впечатлениям, то по описаниям, но, создавая парк в своей подмосковной, он не повторял его, а творил особый «пиетический» мир русского масона, со своими культурными и историческими авторитетами. Обилие памятников и парковых павильонов, связанных друг с другом принадлежностью к масонскому миропониманию, намеренно многозначных, многослойных превращало прогулку по такому парку, будь то в Надеждине или в Савинском, в своеобразное духовное странствие. Топонимика и большинство парковых монументов было посвящено абстрактным этическим понятиям или уже ушедшим философам, мыслителям и историческим персонажам, оставившим духовное наследство, продолжавшее волновать живущих. Как писал почитаемый русскими масонами Э. Юнг, остров которого был смысловым центром парка в Савинском, «…блажен человек, который, восчувствовав омерзение к ложным забавам мятежного мира … кои бывают преградою между душою нашей и истиною, осмеливается посещать кладбища, читает надгробные надписи, размышляет о прахе мертвых и в нощи среди гробов находит удовольствие! О, душа моя! Войдем в них без трепета, поищем здесь тех утешительных мыслей, в которых человек имеет столь великую на земле нужду…» (26). Бродя по парку, наполненному «говорящими знаками», посвященный совершал важную духовную работу – он погружался в размышления, которые сами по себе были значимы и служили необходимыми ступенями, приближавшими его к Истине. Причем богатство подобных раздумий определялось не только подготовленностью посетителя парка, но и избранным маршрутом, позволявшим интеллектуально разнообразить последовательность и сочетания парковых монументов и прочих ориентиров. Для непосвященного нагруженный масонской символикой сад был обычной рощицей, благоустроенной для приятных прогулок с привычными для своего времени парковыми монументами… недостроенный храм переставал воплощать философию, а превращался в милую «античную» руину, урна – в напоминание о друге (а не о философе и «брате»), «хижина Руссо» - в парковый шалаш, а «ветхая лодка» Ломоносова в самое себя… *** Запрещение и закрытие лож, последовавшее в 1822 году по указу императора Александра I, ставшего убежденным противником масонства, конечно, резко сократило численность русских «каменщиков» и, фактически, положило конец широкому увлечению тайными парковыми знаками. Однако русское масонство как религиозно-этическое движение и политическая структура, как известно, полностью не исчезло, и есть основания полагать, что и позже, в конце XIX – начале XX века в некоторые усадебные сооружения и парки продолжал вкладываться определенный теософский замысел, конечно, видоизмененный в духе времени (скажем, согласно воззрениям популярного в русских литературных кругах немецкого теософа рубежа XIX – начала XX веков Р. Штайнера), но еще не становившийся предметом научного исследования. В качестве не претендующего на научную достоверность послесловия, пролистаем под этим углом зрения несколько страниц сравнительно мало известного произведения Ф. Сологуба «Творимая легенда»: «Дом Триродова стоял в полутора верстах от городской окраины (…) Одна сторона усадьбы выходила на реку, другая – к городу, остальные – в поле и лес. Дом стоял в середине старого сада. Из-за каменного белого высокого забора виднелись только вершины деревьев, и между ними, высоко, две башенки над домом, одна несколько выше другой. (…) О доме шла дурная молва еще с того времени, когда он принадлежал прежнему владельцу… (….) Говорили, что дом населен привидениями и выходцами из могил. Была тропинка у дома с северной стороны усадьбы, которая вела через лес на Крутицкое кладбище. В городе дорожку эту называли Навьею тропою, и по ней боялись ходить даже днем» (27). Героини повести все же решаются пойти в таинственную усадьбу: «Перед сестрами возвышался холм, заросший перепутанною, некрасивою травою. У подножия холма виднелась ржавая дверь (…) Она неприятно заскрипела, зевнула холодом, сыростью и страхом. Стал виден далекий, темный ход. (…) Коридор был извилист. Почему-то сестры не могли идти скоро. Какая-то тяжесть сковывала ноги. Казалось, что этот ход идет глубоко под землею, - он слегка склонялся. (…) Странно пахло, - тоскливый, чуждый разливался аромат. Он становился все душистее и все томнее. (…) Свет меркнет, в глазах туман, темнеет. И нет конца. Жестокий путь! И вдруг окончен темный, трудный путь! Перед сестрами – открытая дверь, и в нее льется белый, слитный и торжественный свет – радость освобождения. Сестры вошли в громадную оранжерею. Жили там странные, чудовищно-зеленые и могучие растения. (…) Лютый Змей (так в этой повести автор называет солнце – М.Н.) радовался стеклянному плену земных воздыханий. Он бешено целовал свои любимые, ядовитые цветы» (28). Не правда ли, путь сестер Рамеевых очень напоминает типичный масонский путь, о котором говорилось в связи с Никольским-Черенчицами Н.А. Львова! Подземный ход – путь через тьму к свету для масона, как уже отмечалось, – своего рода метафора духовного движения к Свету Истины. Подземные ходы из дома в храм во многих русских усадьбах, видимо, в глазах посвященных символически «преображали» и ведомого человека, и само содержание храмового пространства, меняя его для большего соответствия воображаемому масонскому храму. Более того, литературное описание усадьбы Триродова удивительным образом накладывается на реально существовавшую калужскую усадьбу, строившуюся на рубеже XIX – XX веков на крутом берегу Оки неподалеку от города. Речь идет о приокской усадьбе Коншиных Ахлебинино, в которой строился господский дом с встроенной в него необычной полуподземной купольной «оранжереей» (29). По словам местных жителей, из «оранжереи» некогда шли подземные ходы, а ее хозяева, увлекались «спиритизмом». Так называемая «оранжерея» представляет собой темное купольное помещение с окнами-люкарнами, врядли подходящее для выращивания растений. Может быть это, «оранжерея» в иносказательном смысле, и выращивать здесь предполагалось совсем другие – духовные цветы и плоды. Сейчас от первоначального архитектурного замысла главного дома Н.Н. Коншина-младшего в Ахлебинине, к сожалению, почти ничего не сохранилось, а потому мы не можем сказать, были ли в доме еще какие-нибудь таинственные помещения. А вот, усадебное жилище героя Сологуба - помещика Триродова, доктора химии, таковым обладало: «Странная комната, - все в ней было неправильно: потолок покатый, пол вогнутый, углы круглые, на стенах непонятные картины и неизвестные начертания. В одном углу большой, темный, плоский предмет в резной раме черного дерева. (…) Сестры зашли, глянули в зеркало, и в зеркале отразились два старые морщинистые лица» (30). Конечно, трудно с полной уверенностью связать приведенное описание с помещением масонской ложи, – все же в литературных произведениях велик элемент вымысла, но, думается, у него могла быть и реальная основа. В некоторых поздних русских усадьбах и парках, принадлежащих членам русских масонских лож конца XIX – начала XX века, в то время уже, действительно, тайных, скорее всего, продолжали строиться помещения для масонских собраний и «храмы», а некоторые парковые затеи могли нести, забытый в наши дни, зашифрованный герметический смысл. Впрочем, высказанные догадки и соображения только ставят проблему, которая в приложении к предреволюционному периоду русской культуры остается пока совершенно не изученной…   1 Свирида И.И. Сады Века философов в Польше. М., 1994. С. 127. 2 Там же. С. 134. 3 Турчин В.С. Взгляд русского масона на природу естественную и искусственную // Русская усадьба. Вып.8 (24). М., 2002. С. 43. 4 Вернадский Г.В. Русское масонство в царствование Екатерины II. СПб., 1999. С. 319. 5 Снегирев В.Л. Архитектор А.Л. Витберг. М.-Л., 1939. С. 19. 6 Витберг Ф. Витберг и его проект храма Христа Спасителя на Воробьевых горах // Старые годы, 1912, февраль, с. 7. 7 Подробнее о масонской стороне замысла А.Витберга см: Кириченко Е.И. Храм Христа Спасителя в Москве. М., 1992. С. 25-31. 8 Витберг А.Л. Записки // Герцен А.И. Полн. собр. соч. в 30-ти тт. Т.I. М., 1954. С. 385. 9 Подробнее см.: Нащокина М.В. [История строительства Храма Христа Спасителя в Москве] // Русское градостроительное искусство. Москва и сложившиеся русские города XVIII – первой половины XIX веков. Под общей ред. Н.Ф. Гуляницкого. М., 1998. С. 168-176. 10 Снегирев В.Л. Архитектор А.Л. Витберг. М.-Л., 1939. С. 29. 11 Цит. по: Глумов А.Н. Н.А. Львов. М., 1980. С. 118. 12 Перфильева Л.А. Сад Вяземских в Остафьеве // Русская усадьба. Вып.6(22). М., 2000. С. 192-193. 13 Свирида И.И. Сады Века философов в Польше. М., 1994. С. 132. 14 Греч А.Н. Венок усадьбам // Памятники Отечества, № 32. М., 1995. С. 139. 15 Сахаров В.И. Иероглифы вольных каменщиков. Масонство и русская литература XVIII – начала XIX века. М., 2000. С. 177. 16 Впервые на подобные парковые диковины было обращено внимание в статье автора «Русский усадебный парк эпохи символизма», где был выстроен их ряд. (Русская усадьба. Сборник ОИРУ. М.,2001. С.28-31.) 17 Болотов А.Т. Избранное. Псков, 1993. С. 279. 18 См.: Сахаров В.И. Указ. соч. С. 167. 19 Карташев Д. Село Надеждино (В Сердобском уезде) // Иллюстрация, СПб., 1848, т. VII, № 162, с. 84-88. 20 Определение Н.К. Гаврюшина. (Гаврюшин Н.К. Юнгов остров. М., 2001. С. 25) 21 Вестник Европы, 1809, № 4, с. 298-299. 22 Цит по: Гаврюшин Н.К. Юнгов остров. М., 2001. С. 28. 23 Друг юношества, 1811, № 2, с. 58-59. 24 См.: Новиков В.И. Масонские усадьбы Подмосковья // Русская усадьба. Вып. 5(21). М.. 1999. С. 233. 25 Греч А.Н. Венок усадьбам // Памятники Отечества, № 32. М., 1995. С. 134. 26 Цит. по: Свирида И.И. Сады Века философов в Польше. М., 1994. С. 147. 27 Ф.А. Сологуб. Творимая легенда. М., 1991. С.24-25. 28 Там же. С. 28-29. 29 Галицкая Г.В. Усадьба Коншиных Ахлебинино // Русская усадьба. Сборник ОИРУ. № 10(26). М., 2004. С. 304. 30 Там же. С.31. (После того, как Триродов напоил сестер каким-то напитком, они вновь увидели себя в волшебном зеркале молодыми) Русская усадьба. Сборник ОИРУ. № 12 (28). М., Издательство «Жираф», 2006. С. 497-536 © М.В. Нащокина, 2006 г.
© Б.М. Соколов - концепция; авторы - тексты и фото, 2008-2019. Все права защищены. При использовании материалов активная ссылка на www.gardenhistory.ru обязательна.

http://www.gardenhistory.ru/page.php?pageid=380

Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора

Ахлебинино, усадьба Коншиных

 

164 km от Moscow

Ахлебинино - село, расположенное на правом берегу Оки, по трассе Калуга-Тула, в 20 км от Калуги. Возникло на месте русских военных укреплений XIV - XV вв., и названо в честь князей Охлябининых, которые московским воеводой были назначены на наместничество. Впрочем, люди жили тут еще раньше. Есть сведения, что высокий холм с валом рядом с Ахлебинино - это городище V-X вв. Также поблизости есть селище, могильники и стоянка человека, жившего здесь еще в каменном веке.

 

В XVII веке усадьба принадлежала семейству Пятовых, прославившемуся обороной калужского края. В XIX веке часть Ахлебинино принадлежала помещикам Баскаковым, другая Бедлинским. Но самое интересные преобразования   здесь начались, когда имение  перешло во владение богатейшего представителя знаменитой купеческой династии — Н.Н. Коншина-младшего.

 

Романтическая история.

 

Земли в Калужской губернии Николаю Коншину подарил его отец —  миллионер, параходчик, текстильный и сахарный магнат. Но поместьем толком никто не занимался, крестьяне пили, дебоширили, хозяйство было в упадке: несколько неурожайных лет, эпидемия холеры… В конце ХIХ века ахлебининский помещик привез из Италии в свое имение молодую жену-иностранку. Можно представить ее впечатления!

 

Ирина Коншина (в девичестве Эмма Мэршон) родилась в Америке, а в Италии закончила оперную школу. Эмма была необыкновенно хороша собой, владела несколькими языками и обладала прекрасным голосом — колоратурным меццо-сопрано. Всемирно известные оперные театры наперебой заключали с ней контракты.В Италии Эмма познакомилась с Николаем Коншиным — калужским помещиком и оперным певцом. Николай был солистом Императорского оперного театра в Москве, обладал красивым тенором и покорил Эмму прекрасным исполнением арий. Они поженились во Флоренции и стали вместе выступать.

 

 Но внезапно молодожены бросили все и приехали в Ахлебинино. Поговаривали, что причиной столь скоропалительного отъезда супругов стал грандиозный скандал, разразившийся во время выступления Коншиных в Англии. Якобы английская королева пришла на репетицию, а Николай опоздал на час. Репетиция сорвалась, королева была в гневе. Все контракты с Коншиными расторгли. Супруги вернулись в Россию, устроились в один из столичных театров. Но на первом же выступлении  Коншина освистали. Говорят, что к этому приложил руку отец Николая, не одобрявший увлечения сына пением. Коншин-старший хотел, чтобы Николай продолжил семейный бизнес, и пришел в ярость, узнав, что сын решил сделать оперную карьеру. Расстроенный Николай окончательно распрощался со своим увлечением и  запретил петь супруге.

 

Коншины в Ахлебинино.

 

В Ахлебинине у Коншиных был кирпичный и конный заводы. Особая гордость семьи — породистые скакуны, которые продавались военному ведомству по цене от 500 до 1 500 рублей. Николай сам лично принимал участие в скачках и выставках по коневодству, каждый раз получая высшие награды и призы.В Ахлебинине супруги начинают строить дом..Но жизнь супругов не складывается. Новый удар — умирает их первенец Нестор. Эмма переживает депрессию, идет в храм, усердно молится, принимает православие и имя Ирина. Через некоторое время у Коншиных рождаются сыновья Николай и Георгий.

 

 Благотворительность

 

После крещения Ирина энергично взялась за дело. Она решила переустроить жизнь ахлебининцев и жителей близлежащих деревень к лучшему.  Для этого у нее было два инструмента: благотворительность и просвещение.  Женщина творческая и деятельная, она обладала отличными организаторскими способностями и практичным умом.  Она хотела  добиться  результата – и добивалась его, используя принцип «не давай рыбу, а давай удочку». И неплохо бы у нее поучиться тому, как она это делала.

 

Ирина Коншина  создала в Ахлебинине общество трезвости и библиотеку. Организовала кустарный промысел народных вышивок и привлекла   вышивальщиц (700 женщин из 69 сел). Ирина Яковлевна прекрасно рисовала и  сама создавала рисунки для крестьянских вышивок, обучала рисунку и «перспективе». Была построена мастерская, где работали вышивальщицы, а мальчики ткали  ковры.  Крестьянские работы мгновенно раскупали на выставках и за границей. Это давало доход более 4 000 рублей.Коншина любила детей, частенько угощала крестьянских ребятишек яблоками, пряниками, а зимой даже мороженой клубникой,  - из собственного сада и погребов-ледников.

 

В селе Потросово-Никольском к церкви, где  Ирина Яковлевна  была прихожанкой,  ее стараниями была пристроена трапезная,  в Ахлебинино построена часовня и церковно-приходская школа. В специальных мастерских детей учили ремеслу: столярному делу и вышивке. Тем учителям, кто брал на воспитание детей-сирот или детей из бедных семей, давалось жилье. В школе устраивались праздники и концерты: крестьяне распевали арии из опер. За это всем выступающим барыня дарила гостинцы: вышивку, игрушку, кулек конфет и  молитвенник. Сама Ирина Яковлевна преподавала  церковное пение. А потом  Ирина Яковлевна построила здание гимназии (сохранившееся до сих пор). 

 

Во время первой мировой войны она оборудовала при школе помещение для раненых воинов. По воспоминаниям местных жителей, она сама их лечила и выхаживала.Часть соседнего имения Бедлинского она арендовала под детский приют. Для детей приюта было приобретено 13 коров и сепаратор для производства масла, которое реализовывали на рынке. В этом же имении Коншины завели мануфактурную фабрику.  

 

 

По церковным праздникам в Ахлебинино стекался народ из окрестных сел. В течение двух дней там проходили «духовные чтения» - священники беседовали с людьми, рассказывая о вере, о вреде пьянства и т.п. беседы сопровождались картинками «Волшебного фонаря» . И.Я. Коншина сумела объединить вокруг себя не только ахлебининцев, но и жителей окрестных деревень, как крестьян, так и дворян, Гагариных, Полторацких, Голицыных, Осоргиных, фон Рене и др.

 

Крестьяне в барыне души не чаяли и «стремились записать ее в крестные».  Но муж Николай не одобрял  благотворительности своей супруги и денег ей не давал.

 

Строительство усадьбы

 

В то время как Ирина Яковлевна занималась благотворительностью и воспитанием двух своих сыновей,  Николая  и Георгия, её супруг занялся строительством в Ахлебинине архитектурно-паркового ансамбля. Он увеличил свое имение, скупив ахлебининские земли рахорившегося купца Н.Г.Панова, и приступил к осуществлению своих грандиозных планов. Приобретенный лес Коншин вырубил под корень, а затем засадил все пространство ценными породами, в частности, корабельными мачтовыми соснами. Расширил свои конный завод. В 1910 году плодовый сад Коншиных уже отмечался как «первый по величине во всем уезде». Коншинский плодовый сад был самым большим в уезде (3 000 яблонь) и , как и конезавод, содержался образцово .

 

 Наконец, хозяин приступил к строительству усадьбы и парка. Всеми работами руководил сам, так как прекрасно разбирался в инженерном и строительном деле. Коншин предполагал построить большую усадьбу с верхним парком и системой террас, ведущих к Оке, к нижнему парку. На самом высоком, крутом берегу Оки будет стоять дом в пять этажей с двойной круговой колоннадой для того, чтобы с высоты главного дома и с колоннад была видна не только Калуга, но и можно было бы «обнять все небеса с облаками».По центральной оси дома впереди,  как бы подпирая его, стоит оранжерея, а по бокам, как крылья, два высоких флигеля для сыновей…

Очень интересно была устроена набережная: четыре яруса террас, напоминающих итальянские сады эпохи барокко. Удивительны были и подвалы-ледники, подземная дренажная гидросистема с гротиком, пристань, регулярный парк.

 

Оранжерея –  это вообще уникальное сооружение, которому нет аналогов. Эта  необычная полуподземная купольная оранжерея с  окнами-люкарнами. Света в такой оранжерее будет мало, что вряд ли подходит  для  растений. Зато вполне вполне духе масонских идей.

 

Интересно, что проект усадьбы Коншиных удивительным образом совпадает с литературным описанием усадьбы в малоизвестном произведении Ф.Соллогуба «Дом Триродова», исполненном масонской символики. Мы знаем, что хотя масонские ложи были запрещены в 1822г. Александром 1, но идеи остались живы. В конце XIX – начале XX века  на фоне всеобщего увлечения мистической философией в некоторые усадебные сооружения и парки продолжал вкладываться определенный теософский замысел, конечно, видоизмененный в духе времени. Интересно об этом здесь.

 

* * *

 

Но сбыться мечте было не суждено. В 1915г. Коншина нашли мертвым в своем кабинете, с огнестрельной раной. Самоубийство ли это на самом деле, ин он был убит собственным лакеем (по другой версии), или еще что- это еще одна тайна.  Построены у тому моменту были только два флигеля и первый этаж господского дома.

 

После смерти мужа Ирина Яковлевна Коншина восстановила  храм Успения Пресвятой Богородицы, известный с 1583 года, но давно разрушенный, - для поминовения мужа. Помимо икон церковь украсили крестьянскими вышивками, кружевами, полотенцами и коврами. Многие оклады и церковные облачения вышивала сама Ирина Яковлевна вместе со своими мастерицами.

 

Затем Ирина Яковлевна вновь вышла замуж за... священника Валентина Реутова, который был моложе ее на 20 лет и обучал сыновей Коншиных православию. После 1917 года Ирина отправила сыновей  в Америку, а сама осталась жить в Калуге и работала преподавателем пения в музыкальном техникуме.. Умерла Ирина в мае 1937 года. Ее похоронили на Пятницком кладбище. Говорят, что на похороны пришли все ее ученики и на могиле исполнили «Реквием» Моцарта.

 

 

Что здесь сейчас.

 

Усадьба в Ахлебинине при советской власти безжалостно уничтожалась. Сейчас на её территории располагается областная психиатрическая больница. В 1991 году усадьба была взята под государственную охрану, однако до сих пор её участки продолжают застраиваться новым поколением российских предпринимателей. Ныне в Калужской области создана общественная организация «Возрождение усадьбы Ахлебинино», цель которой – восстановление историко-культурного памятника, его архитектуры и ландшафта, а также возрождение духовных традиций прошлого.

 

 
На сегодняшний день сохранились - западный флигель; руинированная оранжерея с подземными подвалами ледниками; руины конного завода; Успенская церковь 1916г. (завершение храма и колокольня утрачены); подпорные стенки и пандусы на террасах склона к р.Оке; липовые и еловые аллеи; пруды. Восточный флигель разобран на кирпичи в 1927г.; плодовые сады выкорчеваны. В глубине неприметного переулка стоит невзрачное небольшое строение из старого красного кирпича. Это старая часовня. Верх постройки с недавнего времени  венчает металлический крест, значит, не совсем заброшена.

 

Далее о современном состоянии усадьбы информация и фотографии  отсюда, а  все подробности об усадьбе надо искать в работах  Галины Васильевны Галицкой. Потому что это действительно очень увлекательно.

 

Как доехать:

Из Москвы поездом: со ст. Москва-Киевская до ст. Калуга I, в пути 2.5 часа.
По прибытию покупаем билет на автобус до Ахлебинино (касса автовокзала находится в здании жд вокзала) примерно 35-40 руб. Вот расписание 7:25 (сб., вс.), 12.20, 18.12

На автомобиле: по Калужскому шоссе.

 

 

 

1 - флигель; 2 - место главного дома; 3 - фундамент второго флигеля; 4 - место конюшни; 5 - церковь; 6 - аллея лиственниц; 7 - еловая аллея; 8 - место плодового сада; 9 - липовая аллея; 10 - терраса; 11 - оранжерея.

 

1.Флигель

 

2.Остатки подвалов оранжереи

3. Подвал внутри

 

 

Развалины террас

 

Вид на реку от усадьбы

 

Вид на усадьбу с реки.

Мы побывали в усадьбе в пасмурный осенний денек и дом выглядел очень "готично". Идеальное место для съемок фильмов ужасов в стиле студии Hammer.

 

 

 

 

 

5 - Успенская церковь

остатки церкви были приспособлены под гаражи

letobudet, 04 декабря 2010 в 20:00

http://imesta.ru/places/show/317/

Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора

Коншины

СИМВОЛ ТЕКСТИЛЬНОГО ДЕЛА
Среднему брату, Николаю Николаевичу (1833-1918), предприятий не досталось.    Братья обещали выплатить его долю наличными, но именно ему    было суждено стать главой и символом коншинского дела.
Уже в 19 лет он был назначен казначеем серпуховских богоугодных заведений. В 1867 году «зачислен в звание директора серпуховского уездного отделения попечительского о тюрьмах комитета». Тогда же получил благодарность за успешный сбор налогов по Серпухову. В 1872 году его наградили орденом Святого Станислава третьей степени за организацию политехнической выставки в Москве, из которой впоследствии вырос нынешний Политехнический музей. В 1873 году Николай был награжден кавалеристским крестом шведского ордена за развитие торговли со Швецией. Кроме того, он вел активную торговлю с Болгарией и Сербией.
Одним из первых Николай Коншин приступил к освоению присоединенных к России среднеазиатских территорий. До этого отечественная текстильная промышленность полностью зависела от поставок американского и индийского хлопка. В 1870-х годах Н.Н.Коншин завел собственную плантацию, а также хлопкоочистительные и прессовальные заводы в Мервском оазисе в Туркмении, первым начал разводить в регионе высокосортный хлопчатник из американских семян. Почин был подхвачен другими фирмами, и в канун первой мировой войны уже около половины перерабатываемого на предприятиях центральной России хлопка поступало из Средней Азии.

СЕМЬЯ
У него было 9 детей. В 20 лет он женился на А.Я.Каратаевой – родились сын Николай (1854-1883) и дочь Капитолина (1856-1912). Жена его умерла после родов, оставив двухгодовалого сына и новорожденную дочь.    Коншин    женился вторично на Ольге Николаевне Добрыниной. От этого брака    на свет появились    7 детей: ещё один Николай (1861-1916); Сергей (1863-1911); Александр (1867 - ?); Иван (1882 - ?); Елизавета (1862-?); Евгения (1868-1942); Александра (1872-?). Старший сын Николай    учился в    Оксфорде    и очень интересовался текстильным делом, отец смотрел на него как на своего преемника, но в 29 лет он неожиданно заболел и умер, оставив детей – Николая и Александра. Николай    также учился в    Оксфорде, но, заболев туберкулезом, оставил все дела и уехал лечиться в Италию, где неподалёку от Сан Ремо купил виллу. Умер в 1913 году, похоронен в Серпухове.
Его брат Александр Николаевич Коншин (1883-1912) был знаменитым автомобилистом-спортсменом. Владел гоночным автомобилем фирмы «Опель» (40 лошадиных сил),    очень удачно участвовал    в соревнованиях, устраиваемых    Московским клубом. 17 июня 1912 года он установил    всероссийский рекорд скорости – 136 вёрст в час, а 2 июля – 150 в/ч.
Большие надежды возлагались на стокилометровый пробег 9 сентября. Состязание проходило между деревней Еленино на 31-й версте Петербургского шоссе и предместьем    Клина. У деревни Еленино были старт и финиш. Участники должны были    доехать до поворотного пункта и после часового перерыва вернуться обратно. Соревнования    начались в 10 часов утра. Первым ехал А.Н.Коншин, лично управляя автомашиной, рядом с ним сидел шофёр    С.Гавриков. Остальные гонщики отправлялись через    каждые 2 минуты. На обратном пути, где шоссе делает два крутых поворота в форме цифры 8, машину занесло, она врезалась в мостик через канаву и взорвалась. Крестьяне, находившиеся неподалеку, бросились на помощь. Коншин сидел на своём месте за рулем, а шофёр Гавриков был выброшен и очутился позади кузова. Коншина перенесли в усадьбу, где он через несколько минут    скончался. Шофер был помещён в больницу, а затем отправлен    в деревню для поправки здоровья.
           
ВСЕРОССИЙСКИЙ МАСШТАБ
В конце девятнадцатого века Николай Николаевич Коншин стал предпринимателем всероссийского масштаба. Он понимал, что без решения социальных вопросов солидное дело в России развиваться не может. Поэтому при его фабриках работали бесплатные ясли, двухклассное начальное училище на 500 учеников, ремесленная школа, больница и чайная    -    «чтобы отвлечь рабочих от трактиров». За счёт Товарищества Коншина были построены    24 корпуса бесплатных квартир казарменного типа. Кроме того возведен    посёлок из 300 отдельных домиков, для покупки которых рабочие получали ссуду.
Николай Николаевич был деятельнее своих братьев. Ставя свое дело на надлежащую высоту, он зорко следил за успехами промышленности, с этой целью даже был в Англии. Он настойчиво стремился распространять свои товары не только внутри    Отечества, но и за его пределами.    За вклад в общее содействие русской промышленности и торговли, в развитие    торговых    отношений России с Персией    Николаю Николаевичу    была вручена «Алексеевская» медаль.
В 1882 году «В воздаянии заслуг на поприще отечественной промышленности в течение 200 лет» купеческий род Коншиных был возведён в потомственное дворянство – степень отличия, которой удостаивались наиболее выдающиеся представители делового мира.
           
ПОПЕЧИТЕЛИ
Известен вклад Коншиных в работу Серпуховского Благотворительного общества,    начавшего свою работу в 1864 году. Его деятельность    была разносторонней. В    лечебницу для бедных Н.Н.Коншин, кроме ежегодного обязательного пожертвования в 200 рублей, передавал    медикаменты, перевязочные средства и посуду на сумму в несколько сотен рублей.
22 года попечительницей школы для девочек была его внучка    Ольга Николаевна Коншина. Когда для школы был нанят отдельный дом, она устроила в нём приют для беднейших учениц.
В сентябре 1868 года при обществе была открыта библиотека. Ее первой попечительницей стала Агриппина Александровна Коншина, затем её сменила Варвара Петровна Коншина. В 1905 году в библиотеке было 4265 наименований изданий в 8659 томах.    В отделе для бедных плата за годовой абонемент была всего пять копеек. Среди читателей    представители всех слоёв города: дворяне, чиновники, духовенство, купцы, учителя, мещане, крестьяне.

НЕ ВСЕ ГЛАДКО
К этому времени фабрики (строения и машины) оценивались    уже в полтора    миллиона рублей, а лесные владения — в 500 тысяч рублей; производительность    равнялась 105000 пудов пряжи, до 500000 кусков сурового товара и около 300000 кусков готовых тканей (часть миткаля продавалась суровьем, без переработки).Была    приобретена    отдельная красильно-отделочная (аппретурная) фабрика, построена    новая ткацкая.
Но в семье, увы, не всё    было    так же гладко. Старший сын Николая Николаевича от второго брака    - Николай (1861-1916)    с детства увлекался пением. Вопреки воле отца, который хотел, чтобы сын занялся текстильной промышленностью, он уехал в Италию - в Милан, в Ла Скала. Там познакомился с американской певицей Э.Мэршэн (1867-1937), они поженились, жена приняла православие и стала носить имя Ирина. Молодые отправились путешествовать по Европе, с успехом выступая на сценах оперных театров. Но отец не хотел мириться с тем, что его сын стал артистом, и всячески ему мешал. Однажды в Лондоне на концерте присутствовала сама английская королева, которая с нетерпением ждала выхода русского артиста, но напрасно: отец устроил так, что сын    опоздал на собственное выступление. Контракты были разорваны, и    чета    возвратилась в Россию, попробовала выступать в Петербурге. Отец    подкупил зрителей, и они забросали певца тухлыми яйцами и помидорами. Оскорбленный до глубины души Николай    уехал к себе в имение, увез жену, оборвав таким образом и её карьеру.
И все же    все ухищрения отца оказались напрасными: сын прекратил выступать, но в дело семьи так и не вошел.
Спокойной жизни в глуши тоже не получилось, Николай влюбился в молоденькую казачку Наталью Аркадьевну Данько-Федяй. Это было страстное чувство. Николай хотел развестись с женой, но отец запретил ему даже думать об этом, заявив, что лишит его наследства. В 1916 году, не выдержав двусмысленности своего положения, Наталья отравилась цианистым калием в доме знаменитых врачей Боткиных, где    тогда гостила. Предварительно она отослала письмо своему возлюбленному    с сообщением    об этом. Но Боткин не зря считался знаменитым врачом – Наталью спасли, а вот Николай,    едва получив письмо, застрелился в доме отца в Москве, так и не узнав, что его любимая осталась жива. Жаль, что такой талантливый человек    не нашёл своего места в жизни. Может, если бы отец так настойчиво не вмешивался в судьбу сына, всё сложилось бы иначе?    Кто знает…
Наталья потом вышла замуж, овдовела, но даже в глубокой старости вспоминала Николая, называя его своей единственной любовью.
НОВЫЙ ЭТАП
в истории фамильного древа был связан с экономическим подъёмом    1890-х годов. Н.Н.Коншин окончательно переселился в Москву, а фабриками стали руководить два его сына    - Сергей и Александр.
Продолжая расширяться, товарищество Н.Н. Коншина за десятилетие — с 1897 года — приобрело новых машин на 4000000 рублей и воздвигло новых построек на 3200000 рублей, оборудовав за это время новую ткацкую фабрику, электрическую станцию, огромные корпуса для беления и отделки товара и для печатных машин.
Заметной фигурой на ниве благотворительности был Потомственный дворянин Сергей Николаевич Коншин (1863 - 1911). Он обожал лошадей и выигрывал престижные турниры. Женат    Сергей    был на дочери крупного промышленника А.Ф.Второва    - Анне Александровне. После его смерти при больнице Товарищества создается неприкосновенный фонд, проценты с которого выдавались на пособия больным работникам в случаях, когда больница не могла оказать им нужную помощь. Основание фонду положила супруга покойного А.А. Коншина. Капиталы пожертвовали Н.Н. Коншин, Н.А. Второв, Е.Н. Федорова и другие. Выдача пособий производилась коллегиальным решением Совета, а в неотложных случаях разрешалось однократное    пособие, не превышающее 5 рублей. Ходатайства о периодическом или единовременном пособии рассматривались в Совете после предварительного исследования здоровья просителя в Коллегии врачей Товарищества. На заседании 6 марта 1913 года Совет постановил считать, что рабочий, уволенный с фабрики по болезни, приобретенной за время работы, имеет право на пособие для лечения    и    даже для посылки на курорт за счет фонда.

«ТОЛСТОВЕЦ»
Александр Николаевич Коншин, Потомственный дворянин, купец 1-й гильдии, директор фабрики и член правления Товарищества на паях внутренней и вывозной торговли мануфактурных товаров -    единственный из детей, кто пережил своего отца. Он окончил Московский университет, где написал работу о применении удобрений для повышения производительности земледелия. Всю жизнь увлекался философией Льва Толстого, за что в семье его прозвали «толстовцем». В студенческие годы он переписывался с писателем, а затем познакомился и очень сблизился с ним.
Л.Н.Толстой так писал о нём: «Коншин премилый человек. Еду сейчас к нему в столовые и везу ему деньги» (Речь идёт о бесплатных столовых для бедных, которые организовывал Коншин).
Коншины всегда отличались щедростью и отзывчивостью, и тому есть яркий пример. Когда Л.Н. Толстой обратился с воззванием к общественности России об оказании помощи духоборам, преследуемым царским правительством, на него откликнулись многие передовые люди страны. Среди тех, кто оказал им помощь, был и Александр Николаевич Коншин. Перевозка и обустройство переселенцев осуществлялись в основном на благотворительные пожертвования. Самую значительную сумму в две тысячи долларов пожертвовал А.Н. Коншин. Осень 1899 года он провел в Канаде, помогая духоборам обживаться в новой стране.
В этот период он много ездит по миру (Англия, Италия, Швейцария), где знакомится с большевиками. Особенно он подружился с Бонч-Бруевичем, соратником и другом Ленина. Не раз в своих вещах он провозил в Россию запрещённую властями газету «Искра». Если бы он тогда мог представить, к каким огромным бедам для России приведёт власть большевиков!..
В 1903 году Александр женился на Софье Корсаковой, представительнице известного дворянского рода. Они уехали к себе в имение, где решили    жить только на средства, добываемые сельскохозяйственным    трудом. Но под нажимом отца в 1907 году Александр был вынужден подключиться к руководству серпуховскими фабриками. Супруги много времени уделяли благотворительности. В собственном доме в Москве А.Н. Коншин организовал для беспризорников приют, рассчитанный на шестьдесят мальчиков. При нем работали школа с программой городских училищ и различные мастерские.
26 ноября 1908 года в семье    родился долгожданный сын Дмитрий. Радости супругов не было предела, но у мальчика оказалось очень слабое здоровье, и они        уехали    за границу. Александр хотел полностью посвятить себя воспитанию сына, но трагическая гибель брата Сергея в 1911 году    делает его единственным наследником семейного дела.

НЕБЫВАЛЫЙ РАЗМАХ       
В 1913 году было решено приступить к постепенной перестройке большинства фабричных корпусов, оборудуя их по последнему слову техники и переходя на центральную электрическую силовую тягу. Для этой цели в 1914 году    была построена огромная электростанция, рассчитанная на 7000 лошадиных сил,    -    для передачи электроэнергии    всем    четырем фабрикам и    вспомогательным учреждениям.
За высокое качество своих изделий Товарищество, участвуя почти на всех выставках, получило ряд высших наград    -    до Государственного герба включительно.   
К этому времени    на всех фабриках    было    занято одних рабочих, не считая прочих служащих, около 14000 человек.    Производство имело 62 паровых котла, 55 паровых машин, турбогенераторов, нефтяных двигателей и паровых насосов (всего около десяти тысяч индикаторных сил), 115000 прядильных веретен, 4200 ткацких станков, 29 печатных машин, 18 плюсовальных и свыше 300 разных отделочных машин.Товарищество перерабатывало в пряжу ежегодно свыше 350000 пудов египетского, американского и русского хлопка и потребляло больше 320000 пудов пряжи. Ежегодный выпуск товара доходил    до 3000000 кусков на сумму 30000000 рублей.
Вырабатывались    разно-образные ткани, начиная от самых тончайших батистов и сатинов, которые по своему качеству и изяществу успешно конкурировали с заграничными, и кончая самыми обыкновенными грубыми тканями для крестьянского потребления…

(Продолжение читайте
в следующих номерах)

 

Источник: Агентство Новостей Подмосковья

12.01.2013 16:07

odmoskovye.bezformata.com/listnews/konshini/8881215/

Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора

О расходах. Купцы Коншины

• Sep. 5th, 2010 at 4:22 PM

Купцы Коншины, владельцы хлопчатобумажных фабрик в подмосковном Серпухове, за свою более чем 200-летнюю историю прошли путь от провинциальных торговцев до текстильных магнатов всероссийского масштаба.
В 1882 году за заслуги перед отечественной промышленностью и торговлей Коншины получили высший знак отличия для коммерсантов в Российской империи - потомственное дворянство.

Владельцы компании проявляли немалую заботу о своих мастеровых. При фабриках были "харчевые лавки", корпуса бесплатных жилых казарм, 200 отдельных домиков для семейных рабочих, которым выдавались ссуды на приобретение жилья, больница с тремя врачами, ясли на 25 детей, двухклассное училище на 500 учеников, низшая ремесленная школа на 60 учащихся, чайная "для отвлечения рабочих от трактиров" и многое другое. Все эти заведения содержались за счет фирмы и частных пожертвований членов семьи Коншиных.

 

(1833-1918)

 

(1828-1898)

За 1904-1905 годы доля расходов на рабочих достигала 46% от общих производственных расходов фирмы (2 миллиона 320 тысяч и 5 миллионов 84 тысячи рублей соответственно), причем из расходов на рабочих 2 миллиона 60 тысяч шли на выплату заработка, а 260 тысяч - на содержание казарм, поселка семейных рабочих, больницы, школы, яслей, чайной и т. д.
И все же. этого было недостаточно, чтобы преодолеть бедность, отчуждение хозяев и работников нарастало.
Больше всего рабочих возмущал контраст их повседневного существования с жизненным укладом хозяев. Если основатель товарищества сохранял патриархальную простоту обихода, то представители нового поколения Коншиных обнаружили склонность к вопиющей роскоши. У одного из внуков Николая Николаевича Коншина, Александра Николаевича, умершего в 1912 году молодым человеком, главную часть имущества составляла коллекция из девяти иностранных лимузинов общей стоимостью около 50 тысяч рублей.



Александр Николаевич Коншин
(1880-1912)
Владелец одного из первых в России гоночных Опелей.

(1863-1911)

Внучка Николая Николаевича, Татьяна, дочь Анны Александровны Второвой и Сергея Николаевича Коншина, воспитывалась в аристократическом духе. В 1913 году на содержание 12-летней девочки истратили 13,9 тысячи рублей, что соответствовало годовому заработку 15-16 квалифицированных ткачей.

Сохранился полный список этих расходов: "1) квартира - 3000 руб. в год; 2) содержание и лечение - 1200 руб.; 3) одежда, обувь - 720 руб.; 4) дача - 400 руб.; 5) прислуга (горничная и няня) - 600 руб.; 6) гувернантка-француженка - 1200 руб.; 7) гувернантка-немка - 1080 руб.; 8) учитель по всем предметам - 600 руб.; 9) учитель танцев - 320 руб.; 10) учитель музыки - 480 руб.; 11) автомобиль, выезды и пр. - 1200 руб.; 12) поездка за границу и лечение в санатории - 2900 руб. Итого 13 900 руб.".

Барский образ жизни хозяев подогревал чувство классовой ненависти. У фабричных ворот была помещена икона, перед которой рабочие каждой смены должны были снять шапки и отбить поклон. Фабричные острословы прозвали образ "Сергием", намекая на директора правления Сергея Николаевича Коншина, при встрече с которым всем занятым на фабрике также приходилось "ломать шапку".

P.S.
По получении критических комментариев мне пришлось перепроверить информацию. Действительно, в интернете с Коншинами творится неразбериха. Журнал "БАНК УРАЛСИБ", из которого я цитировала отрывок статьи, допустил ошибку в имени и годе рождения Н.Н.Коншина.

Однако, это никак не отменяет сути - несправедливого распределения национального продукта, когда некоторые потомки тех, кто накапливал добро и являл образец умеренности и благонравия, занимались его расточительством.
Дети заводчиков и дети рабочих имели совершенно разную жизнь, у них были разные стартовые возможности, первые могли заниматься тем, что им нравилось, быть конезаводчиками, автомобилистами, либо безалаберными прожигателями жизни, как Максим Николаевич (1837-1898), вторые же лишь обеспечивали им такую жизнь.

Что касается зарплаты рабочих, то указываемая комментатором, зарплата квалифицированного рабочего не может служить оправданием соразмеримости расходов на содержание внучки богатого фабриканта.
Квалифицированные рабочие, содержащие на своем жаловании семью, составляли лишь 30%.
Остальные же не входили в число «рабочей аристократии» .
Средняя годовая з\п рабочего в царской России в 1913 г. = 320 р, соответствует оплате одного лишь учителя танцев, которого нанимали для одной купеческой девочки.

А как тогда относиться к рассказу о А.Путилове и его заводах в 1913 году:
Заработная плата рабочих составляла от 37 до 41 рубля в месяц, а знаменитые заводские штрафы практически за любое нарушение равнялись одному рублю.

Стоит ли спорить о том, что такие траты были непонятны рабочей и крестьянской среде?
Нужно ли напоминать о том, что в стране 80% населения было занято в сельском хозяйстве и вынуждено были зарабатывать на жизнь отхожим промыслом? Одним - увлечение породистыми конями и современными автомобилями, другим -  работа неквалифицированными ткачами. Стоит ли удивляться, что Россия в конце концов взорвалась бунтом?


PPS


Задуматься над ответом на вопрос, много или мало - 13 тысяч в год, можно при чтении других материалов, например, читая о щедрости купцов-благотворителей:
Мария Александровна внесла самый большой вклад (150 руб.) в фонд I Западно-сибирской выставки, проводившейся летом 1911 г. в нашем городе. В марте 1912 г. она передала 25 рублей и мануфактуру Омскому отделу Московского общества сельского хозяйства в пользу голодающего населения Акмолинской области.
Омская предпринимательница Шанина  была одним из учредителей народного университета и внесла на его счет 25 тысяч рублей, что составило всего лишь двойное годовое содержание одной купеческой девочки.
***
П.И. Рачковский  заведовал заграничной агентурой Департамента полиции в Париже. Годовое жалование его составляло 12 тысяч рублей.
***
А вот о пожертвованиях благодетеля Рябушинского:
Московскому Военно-промышленному комитету выделено 5 тысяч,
лазарету братьев Рябушинских – 3 тысячи,
старообрядческому журналу "Слово Церкви" – 10 тысяч.
супруге "по счету за платья" – 3–4 тысячи, а на любимое развлечение – охоту ("жалованье егерей и прокорм собак") -1 тысяча.

https://ljwanderer.livejournal.com/87204.html

Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора

"Неравный брак" Прасковьи Матвеевны Варенцовой

https://zen.yandex.ru/media/culture_ura/neravnyi-b...covoi-5d28c30cf0d4f400adcd8fd8

Картина "Неравный брак" Василия Пукирева одна из самых известных в нашей стране. Но слухи и легенды вокруг этого полотна стали появляться еще во времена её создания. Сюжет был очень хорошо понятен и знаком публике. Ходили слухи, что этот сюжет не из жизни самого художника, а из жизни его друга Сергея Варенцова. На эскизах в образе шафера он изображал его, но позже изменил облик. Образ шафера вышел настолько выразителен, что любовный треугольник видно сразу. Картину выкупил Третьяков для своей галереи, где она и хранится уже больше века. Но не так давно галерее открылись детали поразительного сюжета. В 2002 году в Третьяковку принесли портрет пожилой женщины.

На первый взгляд он не представлял никакой ценности. Обычный портрет, простая бумага, только глаза женщины приковывали внимание. Её взгляд был полон тоски и боли. А надпись обнаруженная на портрете в одно мгновение превратила его в сокровище. Прасковья Матвеевна Варенцова, с которой художник писал картину "Неравный брак".

Эти произведения разделяют 44 года. Время полностью перевернувшее жизнь. Молодая девушка, мечтавшая о богатстве, закончила свои дни в нищете. Но почему художник вновь изобразил её? Как удалось выяснить сотрудникам музея, на картине все-таки была изображена невеста самого Пукерева. Прасковья, вопреки своим чувствам вышла замуж за старого князя Цицианова. Считалось также, что ни одного портрета художника не сохранилось, но как оказалось в образе шафера художник написал свой автопортрет.

Светская_Дама (Родовед-историк) все записи автора

Что думали о Николае II в семье Романовых

Самое интересное всегда лежит не в работах историков, а в документах.

Страдающие о "лучшем в мире, но преданном царе" могут, например, наглядно убедиться, что к моменту революции Николая Второго в качестве правителя страны давно уже считали недееспособным не только военные или интеллигенция, но и представители его собственного семейства.

Вот вам несколько откровений людей с фамилией «Романов».

Великий князь Николай Михайлович еще в 1916 году пишет вдовствующей императрице Марии Федоровне: «Речь идет о спасении престола – не династии, которая еще прочна, но теперешнего государя. Иначе будет слишком поздно... Вся Россия знает, что покойный Распутин и А. Ф. (Александра Федоровна, жена Николая II) – одно и то же. Первый убит, теперь должна исчезнуть и другая», – и дальше призывает поместить императрицу в монастырь или сумасшедший дом.

Письмо в.к. Николая Михайловича вдовствующей императрице Марии Федоровне. 24 декабря 1916

Или вот еще: «В дни старого режима, в дни того, что теперь принято называть "прогнившим строем" мы часто и откровенно говорили с тобою! Ты отлично знал мои взгляды, которые шли прямо против того, что тогда творилось. Мы все приходили к убеждению, что "старый режим неминуемо должен привести к финальной катастрофе" - так оно и случилось!

Помнишь как я был, сам того не зная - прав, когда умолял Ники не брать командования армиями, относиться с большим доверием к народному представительству и обращать больше внимания на общественное мнение - говоря, что в противном случае все рухнет! Наконец последним актом моего пребывания в Петр[ограде] явилось вполне сознательное и продуманное участие в убийстве Распутина - как последняя попытка дать возможность Государю открыто переменить курс, не беря на себя ответственность за удаление этого человека. (Аликс ему это бы не дала сделать.)

И даже это! не помогло, и все осталось по-прежнему, если не стало еще хуже!».

Это не Ленин. Это великий князь Дмитрий Павлович пишет отцу, великому князю Павлу Александровичу, в апреле 1917-го.

В том же письме, кстати, он делится любопытными впечатлениями от наступившей после Февраля «демократии»: «Неужели старое правительство было право, когда в основу своей политики (против которой я так восставал) клало идею о том, что мы, русские, не доросли до «свободы»? Неужели это действительно так? Неужели русский человек видит в «свободе» не увеличение гражданского долга, а просто свободу делать все, что раньше не делалось, все, что раньше запрещалось! Неужели наша русская психология не признает другой свободы, кроме свободы хамского желания и самого грубого его исполнения!».

Письмо в.к. Дмитрия Павловича отцу в.к. Павлу Александровичу об отношении к убийству Распутина и революции. Исфаган (Персия) 29 апреля 1917.

А вот телеграмма от главнокомандующего русской армией, великого князя Николая Николаевича:

"От в.к. Николая Николаевича: Я, как верноподданный, считаю по долгу присяги и по духу присяги необходимым коленопреклоненно молить Ваше императорское величество спасти Россию и Вашего наследника ... Осенив себя крестным знаменьем, передайте ему Ваше наследие.
Другого выхода нет … ".

Меж тем еще недавно вот так августейшее семейство реагировало на совершающуюся революцию: «Это «хулиганское» движение, юноши и девушки только для подстрекательства бегают с криками, что у них нет хлеба, а рабочие не дают другим работать. Было бы очень холодно, они, вероятно, остались бы дома». Это императрица Мария Федоровна пишет Николаю в ставку, пишет по-английски, только слово «хулиганское» – кириллицей.

А вот как – на свершившуюся: «С восторгом приветствую новое правительство свободной России! Прошу вас известить меня, могу ли я считать себя свободным гражданином после 40 лет преследования меня старым режимом при содействии психиатров и жандармов». Это не амнистированный подпольщик-социалист, это великий князь Николай Константинович.

Эту "паршивую овцу семейства Романовых", правда, и впрямь подвергали репрессиям. А именно - после участия в уголовном преступлении (похищении бриллиантов, принадлежащих августейшему семейству) объявили душевнобольным и отправили жить в Ташкент, подальше от родственников.

Ну а подытоживает все запись в дневнике великого князя Андрея Владимировича за 1917 год.

"В один день все прошлое величие России рухнуло. И рухнуло бесповоротно …".

_________________________

Традиционная реплика. Если вы меня лайкаете, подписываетесь на мой канал, а также рекомендуете меня своим друзьям - это меня очень радует.

 

https://zen.yandex.ru/media/vad_nes/chto-dumali-o-...novyh-5cdbba450cb69c00b3465385

Светская_Дама (Родовед-историк) все записи автора

Клад «Ордена Лебедя» с магическими надписями на иврите и перстнем Альбрехта - Герцога Кенигсберга

Клад «Ордена Лебедя» с магическими надписями на иврите и перстнем Альбрехта Бранденбургского - герцога Кенигсберга «не имеющий аналогов в религиозной, геральдической, бытовой и прочей тематике средневековой Европы», был найден в Королевском Замке Кенигсберга (Калининграда) через два года после того, как на чердаке таллиннской Ратуши обнаружили последний сенсационный Указ Принца Пскова - Ярослава Оболенского, написанный шифром и адресованный, вероятно, магистру Тевтонского ордена, предшественнику Альбрехта.

Мистическую находку - «Шкатулку Апокалипсиса» Альбрехта Бранденбургского открыли 30 мая 2005 года.

В.Кулакова в описании этого клада писал:

«Перстень был изнутри прикреплен железной заклепкой к футляру, то есть, по всей видимости, являлся оберегом», а также слова «позолоченный перстень, испещрен некими магическими символами, своеобразную мистическую силу находки подчеркивает обвивающая его золотистая крученая нить».

Вспомним немного из истории. Последний магистр Тевтонского ордена и архиепископ Магдебургский, родился в 1490 году. За 16 лет до его рождения, в 1474 году князем Ярославом Оболенским - Принцем Пскова и наместником Москвы был подписан 30 летний мирный союзный договор с Тевтонским орденом. Но уже спустя семь лет Псковский принц Ярослав Оболенский изгнал Тевтонского магистра Бернд фон дер Борха из его Венденского замка во время победоносного Ливонского похода, во главе 20-тысячного войска. После этого Ливонского поражения, осенью 1481, года был заключен новый мир и рыцари ордена уже никогда не нарушали достигнутых договоренностей. А вскоре их последний магистр - Альбрехт Бранденбургский упразднил Тевтонский орден, преобразовав - его в светское Прусское герцогство (вассал Польши) со столицей в Кёнигсберге.

Дело в том, что расшифровать тайну этого, не имеющего аналога клада, найденного в Королевском замке Кёнигсберга, невозможно, если не владеть информацией о том, что Альбрехт Бранденбургский был членом «Ордена Лебедя» и короли Пруссии после него также относились к ордену «Сообщества Божией матери». Т.е. невозможно понять клад, не будучи готовым заметить эти знаки, т.к. они открыты только тем, кто ведает о лебединой символике.

Тайну вклада могла бы приоткрыть знаменитая «Серебреная библиотека» Альбрехта, которую герцог в 1550 году по просьбе жены заказал золотых дел мастерам. 17 томов библиотеки тогда обрабатывались кёнигсбергскими мастерами по серебру, а три тома - их нюрнбергскими коллегами. Всего было создано двадцать томов в серебряных обложках, посвященных в основном идеям Реформации и просвещения. При этом они представляли и ювелирную ценность. Но в 1945 году книги из Кёнигсберга исчезли. И как отмечают неравнодушные наблюдатели этой истории: «загадка «Серебряной библиотеки» почему-то интересует человечество куда меньше, чем бесполезная роскошь пресловутого янтарного кабинета».

Знак «Ордена Лебедя» на Тевтонском плаще Альбрехта Бранденбургского, с которым его изображали на портретах художники, победил ментальность «милитаризированного тевтонского ордена».

Нужно так же напомнить, что его имя упоминается в летописях, повествующих о двух братьев Оболенских - Стригах, что в одном из переводов означает - Колдун. Ведь существует мнение, что именно «амулеты колдунов» находятся в шкатулке рядом с перстнем Альбрехта Гогенцоллерна - герцога Кенигсберга. На самом деле, все гораздо сложнее и понимание стригольничества могло бы немало добавить к разгадке тайн этого вклада («Короли колдуны Меровинги и псковские богомилы Стриги Оболенские»).

«Сразу же после обнаружения захоронения в средствах массовой информации появились сведения, что в Калининграде найден клад с проклятием древних пруссов» Тайна Проклятия всего человечества - «Изгнание из Рая», в нем зашифрована без всяких сомнений. Тайна же всех прочих Проклятий - проистекает из первого, изначального Проклятья. А поскольку клад связан с «Домом Вельфов» и атлантов, то это - их амулеты. В этом и есть объяснение того, что аналогов клада в Европе нет.

Т.е клад не надо привязывать исключительно к Пруссии, как государству. С Пруссией он связан по той причине, что Прусские короли были приверженцами «Ордена Лебедя». Но и у «Ордена Лебедя» тоже была своя предыстория.

Найденный в Кёнигсберге клад прекрасно описан во многих публикациях Владимира Кулакова - Начальника Балтийской экспедиции, сделавшей его открытие. В частности, в его статье «Клад замка «Кёнигсберг»:

«11 серебряных и золотых предметов с мистическими символами. Амулеты с изображением неизвестных существ с рогами и хвостами, медальоны с надписями на иврите. А также позолоченный перстень, испещренный некими магическими символами…

Восемь из 11 предметов них - парные и представляют собой овальные или квадратные плоские плакетки (металлические пластинки), на каждой из которых литые или гравированные изображения, не имеющие аналогов… в тематике Европы. На некоторых из них воспроизведены пяти- и шестиконечные звезды, группы человекообразных лиц, двое из которых мечами угрожают третьему, сидящему на неком подобии трона.

Поверхность ларца покрыта гравировкой - криптограммами, типологически сходными с «шифровками» западноевропейских средневековых алхимиков и более поздних масонов.

Особый интерес вызывают овальные плакетки. На одной из них представлены персонажи из Откровении Св. Иоанна, в частности вавилонская блудница, оседлавшая драконоподобное чудище.

Одна из плакеток перетянута крест-накрест нитями, что подчеркивает некий особый, возможно, молитвенный смысл этого предмета. Другая - сохраняет греческие начертания названий месяцев года.

Наконец, находившиеся в коробке сверху две овальные пластинки изображают группу «сражающихся» персонажей, подражающих, скорее всего, более древним воинам. А лучи, отходящие от голов представленных фигур, позволяют идентифицировать их как символы небесных светил, осуществляющих некое астрологическое действо.

Аналогичное объяснение имеет и сюжет на одиночной черной гаме, оправленной в желтый //металл. На серебряном овале - звероподобное хвостатое существо, коронованное и сидящее на троне. Его несут три «зверька» низшего ранга. Судя по трудно читаемой (пока не расшифрованной) готической подписи, нанесенной по периметру предмета, он мог быть изготовлен в конце XV в. По-видимому, это старейшая вещь в составе найденного клада. Экземпляр, составивший бы ей пару, отсутствует»

Как отмечает Владимир Кулаков «Научное значение подобной находки бесценно, поскольку даже единичные магические вещи в старину всегда были под запретом, а здесь мы имеем дело с целым комплексом».https://magic-school.net/topic/652-magicheskie-simvoly-%C2%ABordena-lebedya%C2%BB/

Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора

Варвара Яковлева - Да не та!

Людмила Коншина

Инокиня Варвара (в миру Варвара Алексеевна Яковлева;

Варвара (Яковлева)
В Википедии есть статьи о других людях с именем Варвара.
Не следует путать с Варварой Яковлевой — советским революционным деятелем.
Преподобномученица Варвара
Varvara (Yakovleva).jpg
Инокиня Варвара (Яковлева), 1913 год
Рождение

ок. 1850
Смерть

5 (18) июля 1918
Алапаевск, Свердловская область
Почитается

в Русской православной церкви
Прославлена

в 1981 году в РЦПЗ и в 1992 году в РПЦ
В лике

преподобномучениц
Главная святыня

мощи в гефсиманской церкви Марии Магдалины
День памяти

5 июля, 29 января и 2 августа (по юлианскому календарю)
Подвижничество

мученическая смерть
Варвара Яковлева
Эта статья о Российский Ортодокс святой. Для информации о большевистском лидере, см. Варвару Николаевну Яковлеву.
Сестра Варвара Яковлева
Сестра Варвара Яковлева
Новая Мученица Варвара
Умерший 18 июля 1918
Alapaevsk, Россия
Уважавший в Русская православная церковь
Банкет 18 июля

Варвара Алапаевская (Яковлева), преподобномученица Январь 26 (Новомуч.) Август 24 (Моск.)

Преподобномученица Варвара (в миру Варвара Алексеевна Яковлева) родилась около 1850 года. Согласно некоторым данным была супругой Д.В.Яковлева, принадлежащего к семье, близкой к императорскому двору. В 1906 году она была награждена медалью Красного Креста (вероятно ухаживала за раненными). 15 апреля 1910 года Варвара приняла монашеский постриг в Марфо-Мариинской обители. Там она стала келейницей великой княгини Елизаветы Фёдоровны и всегда была при ней. После ареста княгини 7 мая 1918 года Варвара вместе сестрой Екатериной (Янышевой) последовала за ней в ссылку в Пермь. После перевода Елизаветы в Екатеринбург, она, несмотря на уговоры и угрозы властей, не захотела оставить свою настоятельницу и последовала за ней. В ночь на 5 июля (18 июля по новому стилю) 1918 года Варвару вместе с другими Алапаевскими мучениками живую сбросили в одну из заброшенных шахт железного рудника Нижняя Селимская в окрестностях Алапаевска, которую закидали гранатами. Там она и скончалась через несколько дней от голода и полученных ран. Причислена к лику святых на Архиерейском соборе Русской православной церкви 4 ноября 1992 года для общецерковного почитания.




Сестра Варвара Яковлева, также известная как Сестра Барбара Яковлева (русский язык: Варвара Яковлева), или просто Монахиня Барбара, (умер 18 июля 1918), была Российский Ортодокс монахиня в женском монастыре Великой Герцогини Элизабет Фиодоровны. Она была убита Большевиками наряду с великой герцогиней и принцем Иоанном Константиновичем России, принцем Константином Константиновичем России, принцем Игорем Константиновичем России, Великим Дюком Сергеем Михайловичем России, Fyodor Remez, секретарем Великого Дюка Сергея, и принцем Владимиром Павловичем Палеем в Alapaevsk.

Она позже канонизировалась как мученик и Русской православной церковью Вне России и Русской православной церковью в пределах России.
Содержание
Яковлева, маленькая в высоте и очень набожный, служила горничной Великой Герцогини Элизабет прежде, чем взять завесу. [1] [2] Ее прозвищем была Варя. [1] 15 апреля 1910, она взяла клятвы в качестве российской Ортодоксальной монахини. Великая Герцогиня и другие женщины также взяли клятвы в ту дату. Как сестры женского монастыря Великой Герцогини Элизабет, женщины были известны всюду по Москве за выполнение актов милосердия. Они взяли еду в дома бедных, настройте дом для женщин, страдающих от туберкулеза, установил больницу, чтобы заботиться о больных, и обустроенных домах для физически инвалид, беременные женщины, и пожилые. Они также установили приют. Их благотворительные усилия позже распространение в другие города в России. [1]

Изгнание и смерть

Яковлева добровольно сопровождала Великую Герцогиню Элизабет, когда она была арестована после российской Революции 1917 и послана в изгнание. [3] группа была заключена в Екатеринбурге и позже в Alapaevsk. Днем от 18 июля 1918 они паслись в леса вне Alapaevsk под прицелом, избиты в конце головы, и брошены один за другим в mineshaft в лесах. [2] Почти Великий Дюк Сергей Михайлович, которому выстрелили в голову, пережил падение. Их можно было услышать, напевая гимны от основания шахты. Один за другим они потеряли сознание и умерли. [4]

Яковлева канонизировалась как мученик Русской православной церковью За границей как жертва советского притеснения наряду с другими членами группы. Она позже также канонизировалась как мученик Русской православной церковью в России.



Инокиня Варвара (в миру Варвара Алексеевна Яковлева; ок. 1850 — 5 [18] июля 1918, Алапаевск) — одна из первых сестёр Марфо-Мариинской обители, келейница её основательницы великой княгини Елизаветы Фёдоровны.

Канонизирована в лике преподобномучениц (в 1981 году в РЦПЗ и в 1992 году в РПЦ), память совершается (по юлианскому календарю): 5 июля (день смерти), 29 января (Собор святых новомучеников и исповедников Российских) и 2 августа (Собор Московских святых).
О происхождении Варвары неизвестно. Дата рождения определена примерно на основании единственной сохранившейся её фотографии 1913 года. Предполагают, что она была супругой Д. В. Яковлева, принадлежащего к семье, близкой к императорскому двору.[1] Первые сведения о Варваре относятся к 1906 году — она была награждена медалью Красного Креста (вероятно ухаживала за ранеными).

9 апреля 1910 года в церкви во имя святых Марфы и Марии «епископ Трифон посвятил в звание крестовых 17 сестер обители во главе с Елисаветой Феодоровной, давших обет послушания, нестяжания и целомудрия без монашеского пострига и обещавших творить добрые дела в духе христ. любви, заботы о бедных и больных».[2]. Возможно, в их число входила и инокиня Варвара. Во всяком случае, известно, что в том же 1910 году Яковлева одной из первых была посвящена в сестры Марфо-Мариинской обители.[1]

По воспоминаниям, пришла в обитель из дворца великой княгини Елизаветы.[1] Стала келейницей Елизаветы Фёдоровны и всегда была при ней. После ареста великой княгини 7 мая 1918 года Варвара вместе сестрой Екатериной (Янышевой) последовала за ней в ссылку в Пермь. После перевода великой княгини в Екатеринбург, несмотря на уговоры и угрозы властей, не захотела оставить свою настоятельницу.

Варвара была убита вместе с другими Алапаевскими мучениками в ночь на 5 (18) июля 1918 года. Её живую сбросили в одну из заброшенных шахт железного рудника Нижняя Селимская в окрестностях Алапаевска, которую закидали гранатами. Варвара скончалась через несколько дней от голода и полученных ран.
ПочитаниеПравить
Рака с мощами преподобномученицы Варвары

Тело инокини Варвары было найдено 22 октября 1918 года администрацией адмирала А. В. Колчака. Вместе с останками великих князей его перевозили по России, укрывая от большевиков. В Чите в Богородицком монастыре тело Варвары одели в монашеское облачение и в 1920 году оно было привезено в Пекин. Вскоре, исполняя желание Елизаветы Фёдоровны быть похороненной на Святой земле, тело Варвары и великой княгини было перевезено в Иерусалим, где 28 января 1921 года тела мучениц были торжественно встречены греческим и русским духовенством, принцессой Викторией и русскими эмигрантами.

30 января Иерусалимский Патриарх Дамиан совершил панихиду и погребение останков Елизаветы Фёдоровны и монахини Варвары в крипте храма Равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании.

1 ноября 1981 года РПЦЗ княгиня Елизавета и инокиня Варвара были прославлены в лике святых в Соборе святых новомучеников и исповедников Российских. Вскоре после этого, в воскресный день празднования Недели святых жен-мироносиц, 1 мая 1982 года, их мощи были торжественно с участием представителей Иерусалимского патриархата перенесены из крипты в храм где их положили в мраморных раках у иконостаса.

4 ноября 1992 года Варвара вместе с великой княгиней Елизаветой на Архиерейском соборе Русской православной церкви таже были прославлены в лике святых.

8 июня 2009 года Генеральная прокуратура России посмертно вместе с другими алапаевскими мучениками реабилитировала инокиню Варвару.[3]
ПримечанияПравить

Преподобномученица Варвара (в миру — Варвара Алексеевна Яковлева; ок. 1850 — 5 (18) июля 1918, Алапаевск) — одна из первых сестёр Марфо-Мариинской обители, келейница её основательницы великой княгини Елизаветы Фёдоровны. Канонизирована в лике преподобномучениц (в 1981 году в РЦПЗ и в 1992 году в РПЦ), память совершается (по юлианскому календарю): 5 июля (день смерти), 29 января (Собор святых новомучеников и исповедников Российских) и 2 августа (Собор Московских святых).

1. Биография

О происхождении Варвары неизвестно. Дата рождения определена примерно на основании единственной сохранившейся её фотографии 1913 года. Предполагают, что она была супругой Д. В. Яковлева, принадлежащего к семье, близкой к императорскому двору.[1] Первые сведения о Варваре относятся к 1906 году — она была награждена медалью Красного Креста (вероятно ухаживала за раненными).

Она приняла монашеские обеты 15 апреля 1910 года вместе с большинством первых насельниц Марфо-Мариинской обители. По воспоминаниям пришла в обитель из дворца великой княгини Елизаветы.[1] Стала келейницей Елизаветы Фёдоровны и всегда была при ней. После ареста великой княгини 7 мая 1918 года Варвара вместе сестрой Екатериной (Янышевой) последовала за ней в ссылку в Пермь. После перевода великой княгини в Екатеринбург, несмотря на уговоры и угрозы властей, не захотела оставить свою настоятельницу.

Варвара была убита вместе с другими Алапаевскими мучениками в ночь на 5 (18) июля 1918 года. Её живую сбросили в одну из заброшенных шахт железного рудника Нижняя Селимская в окрестностях Алапаевска, которую закидали гранатами. Варвара скончалась через несколько дней от голода и полученных ран.

2. Почитание
Рака с мощами преподобномученицы Варвары

Тело Варвары было найдено 22 октября 1918 года администрацией адмирала А. В. Колчака. Вместе с останками великих князей его перевозили по России, укрывая от большевиков. В Чите в Богородицком монастыре тело Варвары одели в монашеское облачение и в 1920 году оно было привезено в Пекин. Вскоре, исполняя желание Елизаветы Фёдоровны быть похороненной на Святой земле, тело Варвары и великой княгини было перевезено в Иерусалим, где 28 января 1921 года тела мучениц были торжественно встречены греческим и русским духовенством, принцессой Викторией и русскими эмигрантами.

30 января Иерусалимский Патриарх Дамиан совершил панихиду и погребение останков Елизаветы Фёдоровны и монахини Варвары в крипте храма Равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании. После прославления РЦПЗ княгини и инокини в лике святых 1 мая 1982 года, в день празднования Недели святых жен-мироносиц, их мощи были перенесены из крипты в храм где их положили в раках у иконостаса. 4 ноября 1992 года Варвара вместе с великой княгиней Елизаветой на Архиерейском соборе Русской православной церкви таже были прославлены в лике святых.

8 июня 2009 года Генеральная прокуратура России посмертно вместе с другими алапаевскими мучениками реабилитировала инокиню Варвару.[2]
    ; 1 2 3 Варвара (Яковлева) // Православная энциклопедия
    ; Елисавета Феодоровна // Православная энциклопедия
    ; О реабилитации членов царской семьи Романовых. Проверено 13 августа 2011. Архивировано из первоисточника 1 апреля 2012.

СсылкиПравить

    Варвара (Яковлева) // Православная энциклопедия
    Преподобномученица инокиня Варвара (Яковлева)
    Святая преподобномученица Варвара на сайте Православие.Ru
    Деятельность московских общин сестер милосердия во второй половине XIX — начале XX веков
Инокиня Варвара (Яковлева), 1913 год
Рождение

ок. 1850
Смерть

5 (18) июля 1918
Алапаевск, Свердловская область
Почитается

в Русской православной церкви
Прославлена

в 1981 году в РЦПЗ и в 1992 году в РПЦ
В лике

преподобномучениц
Главная святыня

мощи в гефсиманской церкви Марии Магдалины
День памяти

5 июля, 29 января и 2 августа (по юлианскому календарю)
Подвижничество

мученическая смерть


Рака с мощами преподобномученицы Варвары

Тело инокини Варвары было найдено 22 октября 1918 года администрацией адмирала А. В. Колчака. Вместе с останками великих князей его перевозили по России, укрывая от большевиков. В Чите в Богородицком монастыре тело Варвары одели в монашеское облачение и в 1920 году оно было привезено в Пекин. Вскоре, исполняя желание Елизаветы Фёдоровны быть похороненной на Святой земле, тело Варвары и великой княгини было перевезено в Иерусалим, где 28 января 1921 года тела мучениц были торжественно встречены греческим и русским духовенством, принцессой Викторией и русскими эмигрантами.

30 января Иерусалимский Патриарх Дамиан совершил панихиду и погребение останков Елизаветы Фёдоровны и монахини Варвары в крипте храма Равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании.

1 ноября 1981 года РПЦЗ княгиня Елизавета и инокиня Варвара были прославлены в лике святых в Соборе святых новомучеников и исповедников Российских. Вскоре после этого, в воскресный день празднования Недели святых жен-мироносиц, 1 мая 1982 года, их мощи были торжественно с участием представителей Иерусалимского патриархата перенесены из крипты в храм где их положили в мраморных раках у иконостаса.

4 ноября 1992 года Варвара вместе с великой княгиней Елизаветой на Архиерейском соборе Русской православной церкви таже были прославлены в лике святых.

8 июня 2009 года Генеральная прокуратура России посмертно вместе с другими алапаевскими мучениками реабилитировала инокиню Варвару.[3]
ПримечанияПравить

    ; 1 2 3 Варвара (Яковлева) // Православная энциклопедия
    ; Елисавета Феодоровна // Православная энциклопедия
    ; О реабилитации членов царской семьи Романовых. Проверено 13 августа 2011. Архивировано из первоисточника 1 апреля 2012.

СсылкиПравить

    Варвара (Яковлева) // Православная энциклопедия
    Преподобномученица инокиня Варвара (Яковлева)
    Святая преподобномученица Варвара на сайте Православие.Ru
    Деятельность московских общин сестер милосердия во второй половин

© Copyright: Людмила Коншина, 2016
Свидетельство о публикации №216050101294

Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора

Книга памяти -Коншины и Барятинские

Людмила Коншина

Братья КОНШИНЫ А.Н., Н.Н. и С.Н.
КОНШИН Алексей Николаевич.

Родился в 1900-х в Серпухове Московской губ. (отец, Коншин Николай Николаевич, потомственный дворянин). Брат Николая и Сергея Коншиных. Окончил среднюю школу в Серпухове, переехал в Москву, работал в учреждении. 11 декабря 1932 — арестован по групповому делу. 8 марта 1933 — приговорен к 8 годам ИТЛ и отправлен в лагерь.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1: Д. 1446. С. 102; Д. 1541. С. 159.
КОНШИН Николай Николаевич.

Родился в 1903 в Серпухове Московской губ. (отец, Коншин Николай Николаевич, потомственный дворянин). Брат Алексея и Сергея Коншиных. Окончил среднюю школу в Серпухове, переехал в Москву, в середине 1920-х — работал счетоводом в опытной мастерской Районного отдела народного образования. 11 декабря 1932 — арестован по групповому делу, 8 марта 1933 — приговорен как «шпион Норвегии» к ВМН с заменой на 10 лет ИТЛ и отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения. В октябре 1937 — арестован в лагере, 14 октября приговорен к ВМН и 1 ноября расстрелян в ущелье "Сандармох" под Медвежьегорском.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1: Д. 1541. С. 159; Д. 1566. С. 38-39, 48-49.
Жертвы политического террора в СССР. Компакт-диск.
КОНШИН Сергей Николаевич.

Родился в 1908 в Серпухове Московской губ. (отец, Коншин Николай Николаевич, потомственный дворянин). Брат Алексея и Николая Коншиных. Окончил среднюю школу в Серпухове, переехал в Москву, учился в музыкальном техникуме имени Скрябина по классу фортепиано, затем брал уроки у пианиста К.Н. Игумнова,
готовился к поступлению в московскую консерваторию. 11 декабря 1932 — арестован как «шпион Норвегии». 8 марта 1933 — приговорен к 10 годам ИТЛ и отправлен в Севвостоклаг (Колыма), работал пианистом на Магаданской радиоузле, с 1937 — на общих работах. В 1942 — срок приговора был продлен, в 1946 — освобожден из лагеря, работал киномехаником, исполнял обязанности художественного руководителя и пианиста в Групкоме автотранспорта Дальстроя. В 1947 — выехал в Нейво-Рудянск на Урале, затем в Кировград Свердловской области, работал художественным руководителем Дома Культуры медеплавильного завода, занимался музыкальной педагогикой. В феврале 1950 — вновь арестован и выслан в Петропавловск Северо-Казахстанской области. Работал на строительстве здания музыкальной школы, затем — преподавал в детской музыкальной школе, в педагогическом училище, в Доме учителя. Художественный руководитель самодеятельности и хормейстер в Доме работников просвещения, аккомпаниатор и солист-пианист в концертно-эстрадном бюро по Северо-Казахстанской области и заведующий музыкальной частью в областном театре драмы. В 1957 — освобожден, с 1959 — проживал с семьей во Владимире. Работал преподавателем, позднее завучем в детской музыкальной школе. 30 января 1964 — скончался.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1. Д. 1541. С. 159.
Коншин Сергей Николаевич. Владимирский край… vladregion.info › …konshin-sergei-nikolaevich…


КОНШИН Николай Николаевич.

Инженер. До революции владелец уфимской городской электростанции. Член партии кадетов. В августе 1918 — арестован как заложник, посажен в баржу на реке Белой для эвакуации в связи с приближением белых. В Сарапуле был выгружен из баржи и отправлен в местную тюрьму. При приближении белых отправлен поездом в Вятку.
Балмасов С. С. Красный террор на востоке России в 1918-1922 гг. М.: Посев, 2006. С. 205-27.
БАРЯТИНСКАЯ Анна.

Родилась в 1900-х (отец Дадиани Николай, предводитель дворянства в Менгрелии, в 1939 — скончался; мать Дадиани Нино, урожд. Микеладзе). Сестра Бондо и Дадиани. Получила среднее образование. Вышла замуж за Соломона Андроникашвили, в семье — трое детей. С 1924 — вдова (муж расстрелян на глазах у семьи), изгнана из дома, вся обстановка и рояль чекистами были изрублены топорами. Переехала в Тбилиси, жила с детьми в маленькой комнате в подвале. В 1975 — скончалась.
Мемуары фрейлины императрицы. Царская семья, Сталин, Берия, Черчиль и другие в семейных дневниках трех поколений. — М.: Астрель, 2013. С. 307.


БАРЯТИНСКАЯ Мария Владимировна.

Родилась в 1851 в фамильном имении Марьино Курской губ. Княжна (отец, князь Барятинский Владимир Иванович, генерал-майор, в 1875 — скончался; мать, княгиня Барятинская Елизавета Александровна, статс-дама двора, в 1904 — скончалась). Получила домашнее воспитание. В 1882 — вышла замуж в первом браке за Григория Петровича Извольского, лейтенанта кавалергардского полка; с 1884 — вдова (муж скончался от туберкулеза). В 1888 — вышла замуж за своего двоюродного брата, князя Ивана Викторовича Барятинского, морского офицера, служившего какое-то время на императорской яхте "Штандарт" (на алтаре они поклялись на алтаре, что потомства у них не будет). Вместе с мужем активно занимались благотворительностью: были открыты столярные классы, классы по изучению сельскохозяйственных машин и оборудования; мастерская корзиночного производства, приют для малолетних и престарелых. Занималась благотворительностью и в Ялте: открыла пансион "Дарсана" для неимущих легочных больных, содержавшийся на ее средства, затем — первый в России противотуберкулезный санаторий для неимущих, с 1909 — руководила Ялтинской общиной сестер милосердия "Всех скорбящих радость", внося большие средства в ее развитие. В 1914 — с началом Первой мировой войны работала в международной организации Красного Креста, организовала лазареты, налаживала их обеспечение медикаментами и продовольствием; открыла на свои средства первый льговский лазарет для раненых. С 9 июня 1915 — вдова, с лета 1917 — проживала в Ялте. Зимой 1918 — арестована и как " реакционерка" заключена в ялтинскую тюрьму. Через несколько недель освобождена из заключения, 14 ноября 1920 — выехала за границу; проживала в Константинополе, затем — в Риме; продолжала работу в Красном Кресте. Написала воспоминания. В 1937 — скончалась в США (по другим данным, скончалась в Каннах.
Княгиня Мария Барятинская — правда и вымысел. oldyalta.com›258-knyaginya-mariya…baryatinskaya…
Соколов Д. В. Таврида, обагренная кровью. — М.: Посев. 2013. С. 238.


БАРЯТИНСКАЯ (урожд. Стенбок-Фермор) Надежда Александровна.

Родилась в 1845-46 в Санкт-Петерьурге. Графиня (отец граф Стенбок-Фермор Александр Иванович, в 1852 — скончался; мать Стенбок-Фермор Надежда Алексеевна, урожд. Яковлева, в 1897 — скончалась). Получила домашнее образование. Вышла замуж за князя Владимира Анатольевича Барятинского, генерал-адъютанта, в семье — сыновья Александр, Анатолий, Владимир, дочери Мария, Анна, Ирина (в замужестве Мальцова), Елизавета; с 30 ноября 1914 — вдова. После смерти мужа состояла при вдовствующей императрице Марии Федоровне (удостоена ордена Св. Екатерины первой степени). Долгое время проживала в Симеизе в Крыму, занималась благотворительностью. В 1920 — после эвакуации армии Врангеля арестована вместе с беременной дочерью Ириной, зятем Сергеем Ивановичем Мальцовым и отцом мужа Иваном Сергеевичем Мальцовым, генералом от инфатерии (на них донесли некий А. Григорьев и бывшая горничная – Новикас Мария). 20 декабря 1920 — по "списку 203-х" расстреляны чекистами в Багреевском лесу под Ялтой.
Землевладельцы Панинского района. Княгиня Барятинская… enc-panino.ru›?p=2346…
Мартиролог русской аристократии. baronet65.livejournal.com/27437.html...


БАРЯТИНСКИЙ Евгений Павлович.

Князь. Получил военное образование, служил гвардейским офицером. Поэт. 1 марта 1924 — арестован в Одессе и заключен в тюрьму. 1 марта 1927 — освобожден из тюрьмы. Осенью того же года вновь арестован, но вскоре был освобожден. Весной 1928 — вновь арестован «за связь с заграницей», 22 ноября освобожден под подписку о невыезде. В декабре обратился к Е. П. Пешковой с просьбой о материальной помощи.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1: Д. 250. С. 72-76; Д. 341. С. 255.

 

© Copyright: Людмила Коншина, 2016
Свидетельство о публикации №216102200421

Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора

Александр Коншин: «Род Коншиных поселился в Серпухове с XV века»

13:36, 22 мая 2019

Александр Дмитриевич Коншин – потомок знаменитых серпуховских текстильных промышленников, который много лет изучает историю семейного дела в Подмосковье. Его прапрадедушка Николай Максимович Коншин, строитель фабрики «Старая мыза», в средине XIX столетия был серпуховским городским головой, а прадед Николай Николаевич Коншин  построил свой фабричный комплекс в Серпухове – «Новую мызу». Все члены семьи Коншиных занимались благотворительностью и строительством городской инфраструктуры. Многое из наследия Коншиных в Серпухове сохранилось до сих пор. Об истории семьи, неразрывно связанной с историей Серпухова, Александр Дмитриевич рассказал в интервью порталу «Подмосковье сегодня».

– С какого времени в Серпухове появился род Коншиных?

– Со второй половины XV века. У меня есть гипотеза, что Коншины переселились в Серпухов после разгрома Новгорода. Два факта косвенно подтверждают эту версию. Во-первых, в Даниловском районе Ярославской области, который раньше относился к землям Новгорода, есть озеро Конша и река Конша, а, во-вторых, в отрядах Ивана III и Ивана IV, которые боролись с Новгородом, были люди из Серпухова. В то время город славился железодельными и медеплавильными производствами, и, возможно, по этой причине первый Коншин, занимавшийся кузнечным ремеслом, решил переселиться в Серпухов. Есть и другая версия: возможно, Коншины принадлежали крупному боярскому новгородскому роду и были переселены в Серпухов против воли. Как известно, Иван Грозный отменил все должности и лишил собственности знатных новгородцев, раскидав их по городам и весям России.

О знатности рода говорит тот факт, что в 1480-е – 1520-е годы у московского митрополита служил дьяк Леваш Иванович Конша (Коншин). Это была высокая должность: митрополичих дьяков было пять человек на всю страну. Леваш Иванович ездил к царю для переговоров по вопросу о церковных землях и сам составлял для него доклады. Кроме того, этот дьяк имел большие земельные владения на территории нынешней Владимирской области, то есть был крупным феодалом.

– А с какого времени удалось проследить документально род Коншиных в Серпухове?

– Есть потемневшая старая картина XVII века неизвестного художника, которая подписана примерно так: «Приход Конши в Серпухов». Первый Коншин был кузнецом. В Сотной книге князя В.С. Фуникова 1552 года под фамилией Конша в Серпухове уже записано несколько семей. На посаде было три или четыре двора, где жили кузнецы, сапожники, мастеровые, кто-то держал лавку. Видимо, за два-три поколения семейство первого кузнеца Конши разрослось.

Потом наступил тяжелый период Смутного времени, когда страну опустошили польско-литовское нашествие и природные катаклизмы – три года подряд лили дожди, из-за чего случился неурожай и голод. На фоне голода и войн произошло резкое сокращение численности населения и в Москве, и по всей России. Например, при нашествии поляков на Серпухов был сожжен весь городской посад, где как раз жили ремесленники.

По следующей переписи, которая случилась уже после Смутного времени, видно, что из ста пятидесяти серпуховских фамилий старого списка князя Фуникова, осталось всего восемь. Среди выживших значилась и фамилия Коншиных. Однако если в предыдущей переписи семье Коншиных принадлежало четыре двора, то теперь остался лишь один. От него и пошла наша фамильная ветка.

– С какого времени Коншины стали заметными людьми в городе?

– К середине XVII века они уже входили в купеческую элиту города Серпухова. Изначально Коншины занимались бортничеством: собирали и отправляли на продажу мед, вощину, воск. Кроме того, они торговали пшеницей, шерстью и другими продуктами. В то время Коншины имели тесные контакты с Ярославской областью, где вели свои торговые дела. Этот факт вновь подтверждает мою догадку о связи рода с Новгородом, потому что ранее эта территория относилась к Новгородским владениям.

В конце XVIII столетия Петр I нанес колоссальный урон развитию Серпухова: он ликвидировал развитие металлургической промышленности в центральной России и перекинул ее на Урал. С одной стороны, производство стало как бы ближе к рудам, но, с другой стороны, мы потеряли технологии, специалистов и многое другое. Петр не просто перевел дело на Урал, а категорически запретил заниматься железоделательным промыслом в Центральной России.

– Упразднение железных промыслов в Серпухове коснулось ваших предков? Вы сказали, что они занимались бортничеством и торговыми делами.

– Коснулось, ведь они занимались торговлей разными продуктами, в том числе изделиями собственного железодельного промысла. Но судить о том, что и как сказалось на деятельности всего одной оставшейся в Серпухове семьи  Коншиных после войн, сожжения посада и природных катаклизмов на рубеже XVII века, довольно трудно. Во времена Петра I начало развиваться текстильное производство – в основном требовалась парусина на корабли. После отмены института воеводства, одним из первых бургомистров серпуховского посада был избран Тимофей Григорьевич Коншин, который входил в число почетных граждан города. Бургомистр занимался учетом беглых крестьян, налогообложением и распределением государственных заказов. Когда в 1680-е годы поступил государственный заказ на парусину, Тимофей Григорьевич направил его своему младшему брату Василию. В 1682 году этот заказ был успешно исполнен, поэтому свою историю семейного Дела по производству текстиля Коншины ведут от этого года.

– С этого времени появляется текстильная фабрика Коншиных?

– Нет. Сначала Василий Григорьевич Коншин, который принял госзаказ на парусину, организовал дворовую мануфактуру. Производство было организовано примерно так: привозное сырье раздавали надомникам-крестьянам, которые из него пряли нити и ткали полотно. Потом собирали полотна, отмывали, отбеливали, сушили, упаковывали и отправляли заказчику. В этой дворовой мануфактуре работали, в основном, члены семьи, а порой привлекались и наемные работники.

Первые текстильные фабрики в Серпухове начали появляться с 1737 года у Сериковых, Плотникова, Кишкиных. У Коншиных  при Филиппе Васильевиче  производство парусины продолжало развиваться как дворовая мануфактура, наряду с традиционным семейным Делом – бортничеством. Когда он умер, произошло дробление капитала между его сыновьями: Иваном Филипповичем и Петром Филипповичем. Иван Филиппович записался купцом во вторую гильдию, а Петр Филиппович – в третью, хотя их отец уже входил в первую. Это результат дробления капитала. Петр Филиппович записался в 3-ю гильдию, чтобы меньше платить налогов в казну.

Петр Филиппович Коншин вел интенсивную торговлю с Нижним Новгородом и Петербургом. Помимо бортничества, которым семья занималась традиционно, он продавал кремни, скобяные изделия, красную рыбу, шерсть, пшеницу... За счет этой обширной торговой деятельности ему удалось к полученному от отца капиталу прибавить свой, и в конце 1770-х годов он построил первую каменную фабрику. Уже в конце 1780-х годов Петр Филиппович Коншин вошел в число тридцати лучших купцов и в пятерку лучших текстильщиков города. Тогда Серпухов был одним из главных центров-поставщиков текстиля в России.

– Когда после Отечественной войны 1812 года текстильное производство стало развиваться на востоке Подмосковья и в других регионах, как серпуховские купцы выдержали конкуренцию?

– Проблемы у серпуховских текстильщиков возникли по другим причинам: в 1800-е годы Павел I объявил запрет на торговлю с Англией, заключив политический союз с Францией. Этот запрет нанес большой урон текстильной промышленности, ведь нашу парусину выпускали не столько для русского флота, сколько на экспорт: основными потребителями были англичане. Поскольку не стало сбыта, текстильные производства в Серпухове начали останавливаться. У Коншиных производство тоже резко сократилось. Позже последовал следующий негативный политический шаг –  наполеоновская блокада, которая продлилась до 1842 года. Всплеск текстильного производства в 1790-е годы, сменился резким падением с 1800 года. Одновременно с политическими факторами добавилось бурное развитие крестьянского рынка, который представлял ситец – более дешевый, яркий и легкий материал, составлявший серьезную конкуренцию фабрикам.

К счастью, молодой и энергичный Максим Алексеевич Коншин – внук Петра Филипповича –  уловил новые тенденции и сделал вот что: не останавливая  парусинного производства, постепенно начал перестраивать и вводить на фабрике выработку хлопчатобумажных тканей. Мне кажется, Максим Алексеевич впервые в мире осуществил безостановочный переход с выпуска одного типа продукции на совершенно другой.

При Максиме Алексеевиче Коншине и его сыне Николае Максимовиче появились еще несколько фабричных корпусов, была отстроена знаменитая «Старая мыза». В 1822 году они ввели еще семь корпусов, увеличилось число рабочих и объемы выпуска продукции. В 1831 г. они участвовали в 1-й торгово-промышленной выставки в Москве и за свою продукцию получили первую медаль.

В 1835 году Максим Алексеевич и Николай Максимович Коншины стали потомственными дворянами. Они пошли на это, потому что развитие производства требовало квалифицированных и постоянных рабочих. В то время еще существовало крепостное право, поэтому все фабрики были ориентированы на сезонных рабочих: осенью после завершения уборочной крестьянин приходил на фабрику, а с наступлением весны уходил к себе в деревню. Все лето фабрики стояли. Появлявшееся новое оборудование уже требовало определенных навыков, квалификации, знаний. Развитие фабричного производства нуждалось в наличии постоянных рабочих, а таковыми у нас в России могли быть только крепостные. Купцы и промышленники не имели права взять крепостного в постоянные рабочие, вот почему Коншины уже в 1835 году стали потомственным дворянами.

В 1841 году скончался Максим Алексеевич Коншин. В этом же 1841 году Николай Максимович и члены его семьи стали потомственными почетными гражданами.  В 1842 году запрет на торговлю с Англией был снят. Текстильщики сразу же ринулись осуществлять техническое перевооружение своих производств –  строить прядильно-механические фабрики. Первым в этом деле преуспел  С.В.Морозов, основавший в 1846 году бумагопрядильную фабрику, оснащением которой занимался представитель английской фирмы «Де Джерси» Л.Г.Кноп.  Вслед за ним прядильно-механическую фабрику построил Хлудов М.А. Примечательно, что он осуществил закупку необходимого оборудования в Англии самостоятельно. В это же время в 1844 году Николай Максимович Коншин вложил большие деньги в строительство новой красильно-отделочной фабрики, которая была введена в строй в 1846 году. Эта фабрика, оснащенная по последнему слову техники, позволяла осуществлять крашение не только готовой ткани, но и крашение пряжи. Это новшество позволило повысить и стабилизировать  качество выпускаемых тканей.

В 1846 году Н.М. Коншин приступил к строительству на «Старой мызе» прядильно-механической и ткацкой фабрик. Закупкой станков для этих фабрик занимался Л.Г.Кноп. Он также приглашал английских мастеров для обучения рабочих работе на новом оборудовании и его обслуживанию. Таким образом, Коншины были одними из первых фабрикантов-текстильщиков России,  внедривших в своем производстве прядильно-механические, ткацкие станки и паровой привод.

В Серпухове среди горожан Николай Максимович пользовался заслуженным авторитетом и уважением. В 1847 году они выбрали его головой города, а в 1853 году переизбрали его на второй срок.

– Как складывались дела у потомков Николая Максимовича Коншина?

– Николай Максимович Коншин умер 28 декабря 1853 года. Во главе семейного дела встала его вдова Марфа Филипповна, урожденная Варгина. Этот период в текстильной промышленности России характеризовался интенсивным переходом на новые технологии и внедрением новых видов оборудования, однако Марфа Филипповна применять новшества избегала. В 1858 году повзрослевшие сыновья: Николай, Иван и Максим Николаевичи, создавшие свои семьи, потребовали у матушки разделить наследство. Ивану Николаевичу досталась ткацкая и прядильно-механическая фабрики –  «Старая мыза», младшему сыну Максиму Николаевичу перешли красильная и отделочная фабрики, а моему прадеду Николаю Николаевичу Коншину не досталось ни одной фабрики. Правда, ему отошли земельные наделы в Тарусском уезде Калужской губернии, несколько домов в Серпухове, и, сверх того, братья обещали ему компенсировать разницу из своих долей.

Несмотря на скромное наследство, Николай Николаевич Коншин был амбициозным человеком, поэтому решил основать собственную фабрику в Серпухове. Он объединил с младшим братом Максимом свои капиталы и открыли фирму:  Торговый дом «Николая Коншина сыновья». Во главе этой фирмы встал Николай Николаевич. За чертой города у села Глазечня Николай Николаевич начал строительство фабричного комплекса «Новая мыза». Он возвел прядильно-механическую и ткацкую фабрики, которые вместе с отделочной и красильной фабриками младшего брата Максима Николаевича образовали замкнутый цикл производства. Иван Николаевич Коншин повел самостоятельно дело на территории «Старой мызы», а Николай Николаевич свое – в «Новой мызе».

– Сохранились ли дома Коншиных в Серпухове?

– Пока сохранились, но, боюсь, что их уничтожат, как уже уничтожили многие другие постройки, несмотря на то, что они являются памятниками федерального значения. Основные дома стоят у текстильной ситценабивной фабрики по адресу улица Володарского 5 и 12. Исторически эта улица называлась Боровской, поскольку шла из Серпухова в сосновый бор. Это отличные дома конца XVIII века. Есть и другие дома, спальни-казармы. Некоторые из них долго пытались взорвать, потом решили использовать, надстроив мансарды. Тем самым, внешний архитектурный облик потерял прежнюю привлекательность.

– Известно, что Коншины занимались благотворительностью. Что сохранилось в Серпухове от их меценатского наследия?

– Александра Ивановна Коншина – супруга Ивана Николаевича – осуществила уникальный проект, построив в Серпухове приюты семейного типа для сирот в Бору. В этих зданиях позже разместилась туберкулезная больница. Она существовала до последнего времени. В советское время старые помещения эксплуатировали до износа, практически не ремонтируя, поэтому изначальный внешний вид они уже потеряли. В зданиях богадельни сделали коммунальные квартиры, некоторые из которых стоят до сих пор. Одна из коншинских больниц продолжает существовать – сейчас это главная районная больница Серпухова. Храм Серафима Саровского, богадельня и больница, построенные в начале XX века, стоят осиротело брошенными, ибо в них в советские годы размещался автозавод, работавший до 2013 года.   

Николаем Николаевичем Коншиным вместе со строительством фабричного комплекса «Новая мыза» был построен театр для рабочих на тысячу мест, где была своя театральная труппа, оркестр, хор, шахматный клуб… Сейчас это дворец культуры «Исток». Стараниями английских специалистов Чарноков в Серпухове появилась футбольная команда, и был сооружен прекрасный стадион с лучшим футбольным полем, который функционирует до сих пор. Также Николаем Николаевичем был устроен городской парк для гуляний…

Еще продолжают стоять старые дома рабочего поселка, хотя большой ценности они не представляют. У нас все наоборот: то, что может представлять историческую, культурную, архитектурную ценность – ломают, а то временное, что надо бы давно снести – сохраняется. Когда Николай Николаевич Коншин основывал «Новую мызу», одновременно строил и рабочий поселок, состоявший из примерно трехсот пятидесяти домов. Само собой были и казармы, но они предназначались для сезонных рабочих, а не для постоянного проживания.

Некоторое время я присматривался к великолепному зданию одного из бывших фабричных детских садов. Я хотел открыть там Серпуховское купеческое общество. В советское время дом использовался тоже как детский сад, а в 1990-е годы там сделали наркодиспансер. Позже дом стал бесхозным и постепенно разрушался. В 2014  году здание дважды умышленно поджигали. На первый раз местные жители смогли во время потушить пожар, а на второй – дом все-таки сожгли, уничтожили.  Другой уцелевший комплекс зданий детского сада новые собственники «искалечили» так, что в нем уже не видно старой архитектуры.

– На какие церкви Серпухова Коншины жертвовали деньги?

– Они жертвовали большие суммы, прежде всего, в Высоцкий монастырь, поэтому им было позволено приобрести в собственность на монастырском кладбище треугольный участок земли для устройства семейного склепа. На этой территории над склепом в 1896 году Н.Н. Коншиным была построена церковь Всех Святых по проекту архитектора Р.И. Клейна. Члены семейства Коншиных традиционно из поколения в поколение жертвовали различным храмам и монастырям.

Николай Максимович Коншин инициировал строительство храма Всех Святых на городском кладбище. Он на свои средства полностью восстановил сгоревшую церковь Успения, которая стоит напротив ситценабивной фабрики. Каменный Успенский храм был изначально построен в XVIII веке, но в 1817 году в него попала молния. Разрушенный и обгоревший храм стоял в таком виде до 1850-х годов, пока Николай Максимович не восстановил его за свои средства. Всех жертвователей трудно перечислить, ибо это совершал каждый член семьи Коншиных.

– Расскажите, как вам стала известна семейная история? Родители рассказывали о ваших предках-серпуховских фабрикантах?

– Нет, все было сложнее. Я знал, хотя и очень поверхностно, историю семьи Рачинских по женской линии, а по мужской ветке история держалась в секрете. Отец носил другую фамилию:  Калинин. После похорон прадеда Н.Н.Коншина в октябре 1918 года его сын, мой дед, в середине ноября 1918 года пропал без вести. После этого бабушку Софию Дмитриевну Коншину (урожденная Корсакова) лишили избирательных прав и отправили в колонию, где она находилась до 1922 года, а отца при живых родителях определили в колонию для беспризорников. В 1922 году бабушку выпустили из колонии и сняли статус «лишенки». Она смогла тогда найти и забрать из колонии своего сына. Ей пришлось поселиться в одной комнате у своей сестры в Неаполимовском переулке в Москве в коммунальной квартире, поскольку собственного жилья и имущества она была лишена еще в конце 1918 года. В начале 1919 года были арестованы ЧК мои троюродные братья Григорий (16 лет) и Андрей (18 лет) Шмелевы. Григория в начале 1920 годов расстреляли, а Андрея его матери Капитолине Николаевне удалось вытащить из Бутырской тюрьмы.  

В 1932 году почти всех Коншиных арестовали в Москве и Серпухове, отправили в лагеря, ссылки. Каждый день отец тоже ждал ареста. Его выгнали из института с третьего курса только за то, что он был Коншин. Были и другие притеснения. Отец работал на стройках, женился на Ларисе Калининой и взял ее фамилию. Благодаря этому ему удалось вновь поступить на вечерний факультет другого института и продолжить образование. В 1935 году по доносу домоуправа бабушку лишили пенсии и завели дело на нее и отца, как представителей семьи фабрикантов.  Удалось отбиться благодаря ходатайствам. После института отец работал на стройках, а перед самой войной он был главным инженером строительства психиатрической больницы в Белых столбах под Москвой.

С августа 1941-го по ноябрь 1945 года он был на фронте – старший сержант ОЗД №160. В феврале 1945 года в эвакуации умерла его жена. После возвращения с фронта он устроился на прежнюю работу, но его не устроили условия. В 1946 году отец женился во второй раз на моей маме – Рачинской Е.Н., а в апреле 1948 года родился я. Отец рано умер, когда мне было всего два года. В детстве ко мне приезжала несколько раз моя крестная Елена Васильевна Корсакова с крестным.  Мама мне о них ничего не рассказывала, кроме того, что они живут в Серпухове.

Фундаментально я заинтересовался историей Коншиных, когда в начале 1970-х мы сестрой поехали в Серпухов. Она провела меня на кладбище, показала могилы отца, бабушки и других наших родных,  рассказала то, что было ей известно. Дальше я стал искать сведения в литературе, а в конце 1980-х и начале 1990-х стал изучать архивы. Примерно в то же время я познакомился со своей троюродной сестрой Татьяной Михайловной Некрасовой – дочерью Капитолины Николаевны Коншиной. Сестра родилась в 1904 году, а когда я с ней познакомился, ей было 86 лет. От Татьяны Михайловны я узнал очень многое из истории семьи, ведь она даже застала в живых моего прадеда Николая Николаевича Коншина.  Умерла она в возрасте 105 лет в ясном уме и здравой памяти. У нее хранились ценнейшие альбомы с фотографиями. Я переснял эти фотографии, и они сейчас «гуляют» в интернете, правда, как правило, с неправильными подписями. В начале 1990-х мне было важно сохранить память о Коншиных, пустить информацию в массы, потому что тогда о них мало кто знал.

– А в Серпухове о Коншиных знали в то время, когда вы начали изучать историю семьи?

– В Серпухове, конечно, знали, ведь из двадцати тысяч жителей Серпухова около четырнадцати тысяч работало на коншинских предприятиях. Когда мы с сестрой в 1971 году приехали в Серпухов и отправились на кладбище, таксист, услышав наш разговор, отказался принять оплату, сказав: «Я денег с Коншиных не беру». Тогда я впервые оказался в Серпухове, а сестра жила в Серпухове и до войны и во время войны у родных Корсаковых.  В 1993 году, когда открывали один восстановленный памятник основателям текстильного Дела династии Коншиных у церкви Успения Богородицы, то и местные жители, и власти – все принимали нас,  приехавших потомков Коншиных, с большим почетом и уважением. Многие серпуховские старики с удовольствием и с благоговением делились своими воспоминаниями, услышанными от своих родителей о Коншиных.

Антон Саков

https://mosregtoday.ru/soc/audiosistemu-dlya-pacie...a-ustanovili-v-bolnice-shatury

Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора

Род Коншиных

• 27 фев, 2015 at 4:15 PM

Для тех, кто вчера был на наших "Купеческих семейных встречах" и всех интересующихся делаю этот краткий пост про родословное древо Коншиных, чтобы как справочная была и мы не путались.

У них там очень часто повторяются имена отчества одинаковые и запутаться очень легко.
Я уже почти год общаюсь с Алекскандром Дмитриевичем и только сейчас смогла немного разобраться в их системе:)

Итак:

Коншины в Серпухове с 15 или 16 века, но мы их опускаем до начала 19 иначе будет как вчера.
Фабрика первая у них была в 18 веке, но к началу 19 века почти не действовала.
Так что мы начнем от Николая Максимовича, от которого можно начать династию, которая продолжается до сих пор. О нем хоть что то известно

Итак.
1. Николай Максимович (1798-24.12.1853). Был женат один раз на Варгиной Марфе Филипповне.
Создатель двух фабрик Новая и Старая Мыза. После его ранней смерти дела вела Марфа Филлиповна но так нерадиво, что подросшие сыновья потребовали дело разделить между ними.

у них было три сына:

1.1 Иван Николаевич (21.02.1828-09.02.1898)

Ему досталась фабрика "Старая Мыза", бумагопрядильная. На операциях по покупке Американского хлопка, когда началась война в США заработал 10 млн. рублей. Был самым богатым их братьев.
Владелец "Дома Ученых"
женат был на Александре Ивановне Игнатовой (1833-1914)
потомства не оставили. Вычеркиваем их:)

1.2 Николай Николаевич Коншин (19.02.1833-18.10.1918)

Основной нужный нам Коншин, от него все потомки и были.
При разделе не получил фабрику, а стал налаживать сбыт. Создал Торговый Дом.
Но в конце концов ему достались обе фабрики и все производство и сбыт.

Самое сложное - был женат три раза.

1. жена Каратаева Александра Яковлевна (19.02.1835-18.10.1956)
(вспомните дом купчихи Каратаевой Г.А. в Леонтьевском, одна линия.)

умерла вторыми родами в 21 год.

у них был сын 1.2.1. Николай Николаевич- 1 ый -(1854-1883)
женатый на Варваре Петровне Добрыниной (1855 (?) - 1916)
У них было пятеро детей:
1.2.1.1. Капитолина Николаевна (1876-1968)
замужем два раза: 1. за Евгением Григорьевичем Полуэктовым
2. за Михаилом Федоровичем Шепелёвым
(чтобы не запутать вас окончательно ее потомство изымаю)

1.2.1.2. Ольга Николаевна ( 1877 - 1920)

1.2.1.3. Николай Николаевич - 3й (1878-1913) (с этими Николаями Николаевичами сладу у Коншиных просто нет. Что за охота всех одинаково называть.
Женат был на Рубан Екатерине Петровне. Очень рано заболел. Уехал в Италию, купил там себе виллу около Сан-Ремо (семьи вроде с ним не было) там же и умер. Хоронить его привезли в Серпухов.
У них было три сына
1.2.1.3.1. Алексей Николаевич

1.2.1.3.2. Анатолий Николаевич

1.2.1.3.3. Сергей Николаевич

Их потомков писать не буду.
Вот этим детям и достался "Дом Ученых" после смерти бабушки Варвары Петровны (Добрыниной) Коншиной в 1916 году. Их опека его продавала Путилову.

Еще у Николая Николаевича - 1 го был сын
1.2.1.4. Александр Николаевич (1880-09.09.1912)
увлекающийся автоспортом. Автопробегами. Владелец одного из первых в России гоночных Опелей. Как раз во время автопробега Санкт-Петербург-Москва он и погиб. Имел имение Липицы, куда его и привезли хоронить.

Женат был на Софье Прозоровской.


1.2.1.5. Еще была дочь Николая Николаевича -1го Нина (1882-1939).

1.2.2. еще у Николая Николаевича старшего от первой жены Каратаевой была дочь Капитолина Николаевна (1856-1912)
замужем за Баршевым Владимиром Сергеевичем (1854 -1906)

Это первая часть семьи Николая Николаевича старшего (19.02.1833-18.10.1918) 3.1.


В 1898 году именно он купил дом в Калашном, который мы все хорошо знаем.

Вторая часть его семьи:
Второй раз он женился на Ольге Николаевне Добрыниной.

И от этого брака родилось еще 7 детей.
1.2.3. (тарам тарам) Николай Николаевич-2й (1861-1916)

это тот который певец, женатый на француженке из США тоже певице Эмма Маршан
которую в России звали Ириной Яковлевной.
Отец вернул его в Россию, чтобы он занимался фабрикой. Но этот его сын был к этому абсолютно не способен. Жил в деревне. Жена его завела школы.
Ездил лечиться в Кисловодск, где влюбился в казачку Наталью (сайт Коншиных не работает, я не помню ее фамилию.) Пытался уйти из семьи, чтобы на ней жениться, но ему не дали. Казачка узнав об этом приняла яду и написала ему прощальное письмо. Получив его Николай Николаевич -2й застрелился в собственном кабинете. А ее спас доктор Евгений(?) Боткин, у которого она тогда жила.

Тем не менее с француженкой у него было три сына:
1.2.3.1. Нестор Николаевич (1893-1905)

1.2.3.2. Николай Николаевич (он уже кажется четвертый)(1901-1954)
1.2.3.3. Георгий Николаевич (1904-1964)
Их потомства никто не знает))

1.2.4. Елизавета Николаевна (1862-1959) муж Маравский Александр Ильич.
была дочь Ольга.

1.2.5. Сергей Николаевич (1863-26.05.1911)

Он был женат на сестре Николая Александровича Второва Анне (1873-1956)

их великолепный особняк на Петербургском шоссе 19, теперешний Лениградский пр. 21 так называемый Постникова-Коншина-Манташева. Там еще работал Шехтель. В мае 1911 г. он умер от удара копыта его любимой лошади. Похоронили его в Серпухове в семейной усыпальнице в Высоцком монастыре.
У них была одна дочь Татьяна

Ее опекуном стал дядя (женатый на сестре Анны Александровны Надежде Второвой) Александр Иванович Коновалов (купец, впоследствии член Временного правительства) Коновалов А.И. эмигрировал в Англию. С ним туда же уехала и Анна Коншина с дочерью.

1.2.6. Александр Николаевич (11.03.1867-?)

окончил МГУ, химия в сельском хозяйстве. Дед нашего вчерашнего докладчика.
Толстовец, перевозил духобор в Канаду и т.д.
в 1903 году женился на дворянке Софье Дмитриевне Корсаковой (1866-1942)
с 1901 по 1917 в справочниках они значатся тоже в Калашном д.12
Так как все его братья делами не занимались, фабрикой пришлось заняться ему. Он помогал отцу в Серпухове.

в 1908 году у них родился единственный сын
1.2.6.1. Дмитрий Александрович(26.10.1908-09.01.1950)
Женат вторым браком на Елене Николаевне Рачинской (1914-1999)

их сын Александр Дмитриевич (1948) вчера у нас выступал


1.2.7. Евгения Николаевна (1868-1942)

была замужем два раза. Второй раз за хирургом Федоровым Сергеем Петровичем (1869 - 1936) у них сын Кирилл Федоров.

1.2.8. Александра Николаевна (1872-1942)

1.2.9. Иван Николаевич (1882-1885)

Третий сын Николая Максимовича (1)

1.3. Максим Николаевич (1837-1898)
ему досталась Новая Мыза, но он настолько был безалаберный, что быстро растратил все капиталы, продал фабрику брату Николаю Николаевичу (1.2) и жил на его содержании на ул. Спиридоновка 14, в доме Бойцова.
Женат был на Агрипине Александровне Рахманиной.
У них дочь Зинаида Максимовна замужем была за Коншиным Григорием Александровичем (?) правда в этом я не уверена. Но по адресу Спиридоновская 14 с 1900 года они трое значатся.


Кажется я все разложила по полочкам. И теперь сюда можно заглядывать краеведам.

Были в Москве еще Коншины, но уже не серпуховские. Например семья Владимира Дмитриевича - зятя и компаньона Третьяковых. Но пока ни Александр Дмитриевич, ни тем более я не могу построить линию от первых Коншиных.

Полную роспись Коншиных удалось построить Евгению Пажитнову но она не очень наглядна и понятна. Но к ней можно обращаться, она больше и подробней.

А вот тут у Сергея Алиханова можно посмотреть видео со встречи.

Метки:

• Коншины,
• Мои работы

•  

https://il-ducess.livejournal.com/426165.html

Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора

	Comments

			Comment by LiveJournal

	(Ответить) (Thread)

			Comment by LiveJournal

			T

			T

Особняк Постникова - Коншиных - Манташева. Ленинградский пр. д.21.    Особняк этот - последняя уцелевшая дача из стоящих дач на Петербургском шоссе вокруг Петровского парка. Это здание уникально тем, что является первой каменной постройкой за пределами Тверской Заставы после пожара 1812 года. Вот об истории этого особняка, о людях живших в нем, о его тайнах и кладах, мы и поговорим. Как пишут в книге "Памятники архитектуры Москвы" дом этот построен в 1830-х гг. В XIX веке дом неоднократно перестраивался, но несмотря на это, общие пропорции, колонный портик на фасаде, своды в первом этаже целы. Фасад дома насыщен сложными архитектурными элементами, однако особое внимание приковывает шестиколонный пьедестал на уровне второго этажа. Сегодня здание имеет охранный статус и является ценным объектом культурного наследия регионального значения.    Первые владельцы дома неизвестны. Первым известным владельцем дома был купец Андрей Михайлович Постников, ему принадлежал участок, на котором сейчас стоят современные дома под №19, 21 и 23 (о нем и его фабрике, я подробно писала здесь http://stapelia2784.livejournal.com/39533.html ). Этот участок  он приобрел в 1880 годах, видимо, вместе с домом. В 1892 - 1900 гг. купец Постников сдает часть своего участка знаменитому антрепренеру Шарлю Омону, в некоторых книгах написано, что в эти годы здание это использовалось под театр Ш. Омона. Эта и соседняя (д.23) часть участка превращается в сад "Аркадия" (так тогда назывались,  арендованные участки). На протяжении 1890-х годов здесь, в саду "Аркадия", не прекращаются различные постройки и перестройки.    Хочется развеять еще одну байку, гуляющую в интернете, что купец Манташев И. А. (о нем см. ниже) ради забавы сдал участок театру Ш.Омона, так вот, когда Омон арендовал этот участок, Манташев к нему не имел никакого отношения.    После смерти Постникова А.М. в 1901 г. (по другим данным в 1900 г.) участок делится на три части и эта часть участка в 1900 году переходит в руки купцов Коншиных.    Купцы Коншины принадлежали к старинному роду серпуховских посадских людей, известному с половины XVI столетия: фамилия их (Конша) уже упоминается в Серпуховской Сотной книге 1552 года. Их текстильные фабрики по изготовлению полотна и парусины в Серпухове известны еще с сер. XVIII века.    Купцы Коншины прошли путь от провинциальных торговцев до текстильных магнатов всероссийского масштаба. В 1882 году за заслуги перед отечественной промышленностью и торговлей Коншины получили высший знак отличия для коммерсантов в Российской империи - потомственное дворянство. Большой вклад в развитие дела внес Николай Максимович Коншин. Его дело продолжили сыновья Иван, Николай и Максим. Средний сын Николая Максимовича Коншина - Николай в 1890-х годах вместе со своей семьей переселяется в Москву. У него было 9 детей, одному из них, Сергею Николаевичу, и принадлежал этот особняк. Подробнее о роде Коншиных можно прочитать здесь http://www.russianfamily.ru/k/konshini.html.    Сергей Николаевич Коншин (1863-1911гг.) - потомственный дворянин, Гласный московского Губернск. Собр., один из директоров товарищества мануфактур Н.Н. Коншина.                                                                                           Женат он был на Анне Александровне Второвой (1873 - 1956 гг.), сестре крупного предпринимателя и финансиста Николая Александровича Второва. Свадьба состоялась в 1900 году.    Фотография взята из журнала уважаемого fotostep                                                       В 1901 году у них родилась дочь Татьяна.                                                                                           Этот особняк для них перестроил из старого дома архитектор Эрихсон Адольф Эрнестович, москвич шведского происхождения. Сам архитектор жил, неподалеку, на противоположной стороне Ленинградского проспекта (тогда Петербургского шоссе), об этом напишу позже, готовлю материалы. Интересно, что в перечне построек Эрихсона этот особняк не упоминается, что авторство принадлежит именно ему, известно только из перечня объектов культурного наследия г. Москвы. Чаще автором этого особняка называется имя знаменитого архитектора Шехтеля Федора Осиповича, на самом деле, Шехтель пристроил только двухэтажное правое крыло, а также разработал большую часть парадных интерьеров особняка для которых придумал очень сложную и выразительную систему освятительных приборов и рисунок паркета. Интерьеры частично сохранились, а частично были восстановлены после проведенной в особняке в 2009 г. реставрации.    Фото пристройки и интерьеров особняка взяты из книги "Архитектурное наследие Федора Шехтеля в Москве".    Пристройка Шехтеля, Вид со двора.    Пристройка чрезвычайно проста по своей архитектуре. Выразительность её определяется формой больших лежачих окон со скруглённым завершением в первом и прямоугольным - во втором этаже.    Окна первого этажа сохранили характерную для модерна расстекловку с мелким сетчатым рисунком рам в верхней части. Оставив в пристройке неприкосновенными членения и высоту первоначальной классицистической части, архитектор подчеркнул её самостоятельность горизонтальным рустом первого этажа.                                     Столь же выразительна характерная для модерна декоративная лепка рельефов в виде цветочных мотивов в верхней части стен и орнаментов в виде кругов. Пластичные формы перил лестницы, в которых соединились типичные для позднего итальянского ренессанса вытянутые овальные формы с подчёркнутой объемностью, заканчиваются энергичными завитками, трактованными со свойственной модерну экспрессией.                                  Но вернемся к семье Коншиных. Надо сказать еще, что особняк этот был свадебным подарком Анне Александровне, но он это домовладение перестраивал для своих нужд, чтобы держать своих лошадей для скачек на ипподроме, приобретал его как раз с целью быть поближе к ипподрому, где он довольно много времени проводил. В строительство ипподрома он вкладывал свои деньги, наряду с другими. Здесь у него были свои лошади и конюшни. В мае 1911 г. при рождении жеребенка, будущего чемпиона Антония, кобыла ударила С.Н. копытом в голову, от которого он умер. Похоронили его в Серпухове в семейной усыпальнице в Высоцком монастыре.    После смерти С.Н. Анна Александровна с дочерью какое-то время живет в особняке, а затем продает его и переезжает на Б.Никитскую ул., в д.44.    Скончалась Анна Александровна в 1956 г. в Египте, похоронена на кладбище греческого православного монастыря Св. Георгия в Каире.    Про ее дочь Татьяну известно еще меньше, после смерти отца, ее опекуном стал Александр Иванович Коновалов (купец, впоследствии член Временного правительства, был женат на Надежде Александровне Второвой - сестре А.А). Наследница коншинских и второвских миллионов воспитывалась в аристократическом духе. Судя по отчету Александра Ивановича за 1913 г. на содержание 12-ти летней девочки было потрачено 13.9 тыс.руб., что соответствовало годовому заработку 5 - 6 квалифицированных ткачей.    После освобождения из тюрьмы членов Временного правительства Коновалов А.И. эмигрировал в Англию, туда же уехала и А.А. с дочерью Татьяной.    Как сложилась дальше судьба матери и дочери мне установить не удалось. Буду рада, если кто-то напишет о судьбе этих двух женщин после революции.    В конце рассказа о Коншиных хочу еще добавить следующее: после смерти Сергея Николаевича  при больнице Товарищества создается неприкосновенный фонд, проценты с которого выдавались на пособия больным работникам в случаях, когда больница не могла оказать им нужную помощь. Основание фонду положила супруга покойного А.А. Коншина. Капиталы пожертвовали Н.Н. Коншин, Н.А. Второв, Е.Н. Федорова и другие    Следующим владельцем особняка примерно с 1914 - 1915 гг. стал Манташев Иосиф Александрович, директор "Нефтепромышленного и торгового общества А.И. Манташева".    Иосиф Александрович был из рода армянских купцов Манташевых. Его отец Александр Иванович Манташев - крупнейший российский нефтяной магнат в конце 90-х годов позапрошлого века в результате финансовых спекуляций стал одним из богатейших людей России (акционерный капитал в 1899 — 22 млн. руб., в 1914 — 30 млн. руб.), он был акционером ряда нефтепромышленных обществ (в том числе "Товарищества братьев Нобель") и банков, крупным землевладельцем и домовладельцем. У него было 8 детей, четыре дочери: Анна, Надежда, Варвара, Тамара  и четыре сына: Иван, Леон, Иосиф и Геворк. После смерти отца в 1911 г. львиная доля наследства досталась Ивану, а остальная часть была поделена между другими его сыновьями. Так после смерти Ал. Манташева, уже в июле 1912 года его сыновья заключили договор, по которому большую часть своих акций они продали петербургским банкам, штаб-квартиру управления из Баку перевели в столицу, после чего была рождена корпорация. С момента образования корпорации дела составляющих ее компаний пошли в «гору», в разы увеличивался их основной капитал. Наиболее успешным и известным из них, был Леон.    Про Иосифа известно немного. В юные годы Иосиф ходил в корнетах лейб-гвардии Гродненского гусарского полка. Отцовские деньги Иосифу не пошли впрок. Он ударился в разгул и кутежи.    24 февраля 1911 года в «Московских ведомостях» появилась заметка «Скандал в ресторане «Метрополь»: «22 февраля потомственный почтенный гражданин И.А. Манташев (сын известного миллионера-нефтепромышленника), будучи в нетрезвом виде в кабинете ресторана «Метрополь», около 11 часов вечера вышел в общий зал, где произвел шум, у одного из посетителей-офицеров выхватил шашку и стал ею размахивать. Публика переполошилась. Прислуга бросилась на Манташева и обезоружила его, причем один из официантов получил удар плашмя шашкой по руке. О скандале составлен протокол, и Манташев привлекается к ответственности».     Рассказывают, например, как однажды Иосиф Александрович выиграл в карты у Рябушинского весьма не дурную коллекцию картин, и от скуки постреливал по полотнам даже не вставая с дивана!    Иосиф, также как и его брат (знаменитые конюшни Леона Манташева, находятся по соседсту, на Скаковой аллее 22), был страшным лошадником. Сохранилась старая фотография 1914 г., сделанная на московском ипподроме, где братья запечатлены после победы их жеребца Галуста. В центре стоит Леон (в цилиндре), а справа от него - Иосиф(в канотье).                                                         Известный кутила и мот Иосиф Манташев угодил на холст Мартироса Сарьяна совершенно случайно. В 1915 году в Москве среди богатеев пошла мода опекать искусство. На одном из арт-вечеров Сарьяна заинтересовал колоритный молодой человек. Договорились, что художник напишет его портрет. Когда Сарьян явился к своему натурщику, слуга сказал ему, что хозяин еще почивает. Оказалось, что, «бездельник и прожигатель жизни, – как вспоминал Сарьян, – только под утро вернулся домой после ночных похождений. С трудом проснувшись, он потянулся, протяжно зевнул и надел пестрый халат, сразу став похожим на индийского магараджу. Мучивший меня несколько дней вопрос сразу прояснился: я решил писать его именно в таком виде. Халат подходил ему больше, нежели европейский костюм. Впечатление было таким сильным, а образ так сильно «въелся» в меня, что я мог написать его портрет даже по памяти».    М.Сарьян "Портрет Иосифа Манташева". 1915 г.                            Даже не глянув на свой портрет, с купеческой надменностью Иосиф попытался заплатить художнику больше, чем договаривались. На революционной волне, покидая Москву, он напрочь забыл о картине и оставил ее в своем доме на Петербургском шоссе.    В 1920 г. Иосиф, как и его братья эмигрировал в Париж. Сохранилось фото семьи Манташевых, сделанное в Тифлисе, накануне их отъезда в Париж.                                   Художник М. Сарьян, находясь в Париже в 1927 году, еще раз встречался с Иосифом Манташевым. Он вспоминал: "Однажды я вернулся домой и нашел у себя в почтовом ящике записку: «Был у Вас, не застал. Буду завтра в 11 часов утра. Иосиф Манташев». Действительно, пришел. Конечно, характером он не изменился, но постарел. Не было у него больше выражения прежней могущественности в манерах, в осанке. Побеседовали. Он вспомнил прошлую, московскую жизнь, о том, как сорил деньгами. Сказал, что женился, имеет двух детей. Человек, живший раньше разгульной, богемной жизнью, сейчас имел семью, но был уже разорен. У него были и хорошие черты, но деньги и окружение стяжателей испортили его, отвлекли от самой мысли заняться каким-нибудь полезным обществу делом, лишили возможности создать для себя хоть минимум нормальных человеческих условий. Однако времена изменились, и теперь он чувствовал это необычайно остро, но делать было уже нечего. Старший брат его Левон помогал ему материально, свою же долю он размотал уже в первые годы беспечной жизни за границей".    Скончался Иосиф Манташев где то в 1940-х в Париже, окончив дни, как и Леон, за баранкой такси.    После революции в старинном особняке было то общежитие НКВД, потом там жили сотрудники Академии Жуковского, позже, в 1949 в него поместили Дом Пионеров. В годы моего детства мне однажды довелось побывать в этом особняке. Я, вместе с бабушкой, ходила туда на какой-то детский кукольный спектакль, после чего загорелась записаться то ли в кукольный, то ли в театральный кружок, но мне сказали, что я еще слишком мала, на том мое знакомство с особняком и кончилось, никаких воспоминаний об его интерьерах в моей памяти не сохранилось.    В ЖЖ есть замечательные воспоминания уважаемого sunman71 об этом доме, именно благодаря его появлению на свет, жильцы особняка затеяли ремонт, во время которого нашли клад, Он пишет; "под полом, в стенах, и даже в потолке нашли самый настоящий клад! Драгоценности, посуда, оружие – в общем, всё как в хорошем приключенческом фильме! Что-то, говорят, и сейчас можно увидеть в Оружейной палате в Кремле". Приведу еще одну цитату из его поста "На стыке 80-х и 90-х детище легендарного Шехтеля неоднократно горело, были разрушены элементы декора, разворованы предметы уникальной обстановки XIX века. Причём, даже в больших масштабах, нежели в страшные революционные годы!"  Полностью его воспоминания здесь http://sunman71.livejournal.com/5031.html . Кому интересно, прочтет, повторяться не буду.      Хочу только заметить, он, иногда, увлекаясь,  описывая дом Иосифа на Ленинградском проспекте пишет: "про пальмы с орхидеями во дворе, про фазанов с леопардом в собачей будке... так, говорят, тут всё выглядело до революции"  - путая обстановку этого особняка с обстановкой виллы "Черный лебедь" на Нарышкинской аллее в Петровском парке.    Еще добавлю, что в одной из комнат особняка, была в XIX веке домовая церковь, о существовании которой в советскую эпоху не было ничего известно, так как она была замурована, а в 70-х годах XX века, в  этом доме творил художник-мультипликатор, Ю. Б. Норштейн, создатель всем известного мультфильма «Ежик в тумане», который в 2003 году в Токио был признан лучшим мультфильмом всех времён и народов по результатам опроса 140 кинокритиков и мультипликаторов разных стран.    Ну а про съемки здесь некоторых сцен для фильма "Адмирал" уже написал Алексей (sunman71 ).     Сейчас здесь находится Музей детского кино при киностудии "Анимафильм".    Другие достопримечательности. Оглавление.    Хочу также выразить благодарность Александру Коншину, одному из потомков Коншиных, за предоставленные мне сведения и уточнения.     Дополнение. Уже когда пост был написан, мне попался замечательный пост об этом особняке уважаемой a_v_agapova , она была еще одной жительницей этого дома, проживавшей в нем до 1949 г.     Использованы материалы: http://www.mosoblpress.ru/43/111265/ ; http://forum.svrt.ru/lofiversion/index.php?t5042-50.html ; http://okmv.4adm.ru/viewtopic.php?t=176 ; Метки: Белорусская, Второвы, Динамо, Коноваловы, Коншины, Манташевы, Постниковы, Прогулки по Москве, Шехтель, Эрихсон, архитектура, дореволюционные фото, достопримечательности, интерьер, модерн, музей, особняк, памятник, портрет, старая Москва, старые фото https://stapelia2784.livejournal.com/39828.html

Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора

Коншины

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

 

Перейти к навигации Перейти к поиску

Н. Н. Коншин с женой Ольгой Николаевной (урождённая Добрынина)

С. Н. Коншин. Фото. 1890-е гг.

Коншины — старинная династия в Российской империи, занимавшаяся промышленной и предпринимательской деятельностью[1][2].

В Боярской книге (1692) записаны: стряпчие Игнатий, Исай и Сергей Михайловичи[3].

Предпринимательство

В 1877 году И. Н. Коншин учредил товарищество-мануфактуру в Серпухове. Это предприятие не являлось новым, а лишь продолжало старинное фабричное дело, которые было начато сто лет назад[4][5].

Для того чтобы поднять производственные силы страны, Пётр Великий принял меры, которые должны были увеличить фабричное производство. Строительство фабрик и заводов обеспечивала казна, которая снабжала также инструментами и рабочими, вызволяла из заграницы профессиональных работников и мастеров. Фабриканты получали целый ряд привилегий, например, они освобождались от выплаты податей[4].

Из-за подобных мер в России появились казённые предприятия: оружейные, горные и частные фабрики (суконные, парусинные, полотняные). Подавляющее большинство производственных предприятий работали в местности под названием Центральный промышленный район, который находился в самой природе. В этой местности находилась нетронутая человеком природа, обилие лесов, водные пути (неподалёку была Волга с притоками), всё это благоприпятствовало к созданию на этой местности промышленных предприятий[4][5].

Приблизительно к периоду XVIII века возникли первые фабрики Коншиных в Серпухове, которые занимались производством полона и парусины. Сами Коншены принадлежали к знатному и старинному роду посадских людей (не крепостные), которые были свободны, но обязаны были выплачивать подати государству. Этот род впервые обретает известность в XVI столетии: фамилия упоминается в книге 1552 года «Серпуховская Сотня»[4][5].

В XIX веке хлопчатобумажная промышленность набирает обороты и становится ведущим положением в России. Таким производством занимались многие крупные мануфактуры с большим капиталом. Развитие хлопководства в США и ввоз новых технологий в Россию дал знать о себе. Льняные и пеньковые ткани уже не могли конкурировать с бумажной ни по раскраске, ни по цене[4].

Где-то в половине XIX века вся хлопчтабумажная промышленность в России велась на западной основе и привозной пряже, так как в России не имелось своих прядильных машин, а воз их в Россию из Англии был запрещён вплоть до 1842 года. Устройство фабрик требовало огромные вложения, а ручная пряжа была ненадёжной по сравнению с машиной. Фабрика Коншинских перешла к ручной набивке тканей в начале XIX века (1804—1805 годах)[4].

Фабрикант М. А. Коншин со своим сыном принял участие в московской выставке и за свои старания получил первую награду[4].

Сама фабрика умещалась в 7 каменных и 14 деревянных зданиях, имела в своём пользовании 1 400 ручных станков и примерно 200 столов для набивки ситцев, одну машину по пропуску миткаля, которая работала с помощью лошадей и 2 000 рабочих. В год в фабрике производилось 54 000 вытканных полотен в ситец[4].

Наследник Максима Алексеевича — Николай Максимович Коншин, расширял производство, увеличив количество станков до 2 тысяч при 300 набойщицких столов; число рабочих было увеличено до 2,5 тысяч. Во время его правления в 1844 году была обустроена красильня, в которой красилась ткань и пряжа. Сама непосредственно пряжа закупалась в Англии, а продавалась в Москве, Серпухове и на Нижегородской ярмарке[4][5].

Благодаря отмене запрета на воз в страну английской техники, в России стала активно развиваться прядильная промышленность. При Коншинской мануфактуре в 1848 году было создано прядильное помещение, одно из первых в России. Её основателем был хозяин самой фабрики — Николай Максимович Коншин. По описаниям фабрика выглядела таким образом: она умещалась на 4-х этажном корпусе, имела 205 станков, которые приводились в работу благодаря паровой машине, 195 рабочих. При этих характеристиках фабрика смогла обрабатывать 10 тыс пудов пряжи на общую сумму в 162 000 рублей. До 300 штук дошло число машин и в 1852 году, при этом производство было 51 000 пудов[4].

Предприятие Товарищества мануфактур Н. Н. Коншина в Серпухове.

Скончался Николай Максимович в 1853 году, оставив всё своё имущество, в том числе фабрики своей жене — Марфе Филипповне, при которой темпы развития предприятия были очень медленными. В 1858 Марфа Филипповна передала фабрику и иное своё имущество своим детям: сыну Ивану (род. 1828—1898), Николаю и Максиму. В 1858 году Иван Николаевич решил отделится и от общего предприятия и, получив от матери несколько фабрик с ручными ткацкими, он начал самостоятельное дало. Его братья основали Торговый дом «Николая Коншина сыновья». Фабрика Ивана Николаевича закончила своё существование в 1898 году, когда сами Иван умер бездетным, оставив всё своей жене. Она решила продать всю фабрику и полученные с неё 10 млн рублей были отданы на благотворительные нужды[4].

В 1859 году, когда большая часть фабрики перешла к «Николая Коншина сыновья», были введены в производство машины на пару, которые расположились неподалёку от действующих, которые работали на лошадиной силе. С этого момента приобретались новые паровые машины, соответственно их число постоянно увеличивалось; были куплены 3 печатные машины и фабрика окончательно перешла с ручной формы на машинную[4].

Торговый дом в 1861 году построил два каменных 3-этажных корпусов, которые были использованы как новые механические ткацкие. Выручка в первый год составляла 27,5 тысяч. Вскоре была перестройка и ситценабивной фабрики, которая уже перестала выполнять своё предназначение. С этого момента все фабрики имели британское оборудование[4].

В начале 1870-х управление фабрикой перешло Николаю Николаевичу Коншину. Современники отмечали, что Николай Николаевич в этой роли был намного продуктивнее своих братьев. Он следил за работой техники и для этих целый даже посещал Англию. В 1890-м году Н. Н. Коншин получил «Алексеевскую» медаль, которая стала первой и последней[4].

За заслуги на отечественной промышленности, в 1882 году род Коншиных получил титул потомственных дворян[4].

После этого Торговый дом переименовывался в «Товарищество мануфактур Н. Н. Коншина в Серпухове» и продолжал активно развиваться. Так, на момент 1898 года основной капитал был увеличен до 6 млн рублей и выпущен облигационный заём в 3 млн рублей. За заслуги в промышленности сама фабрика получала награды, в том числе государственные, вплоть до Государственного герба[4].

Примечания

1.  

• КО́НШИНЫ//Большая Российская Энциклопедия
•  
• Коншины Купцы — «История русских родов»
•  
• Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в Боярских книгах, хранящихся в I-ом отделении московского архива министерства юстиции, с обозначением служебной деятельности каждого лица и годов состояния, в занимаемых должностях.  М., Типогр: С. Селивановского. 1853 г. Коншины. стр. 204.
•  
• Олег Платонов, 1995, Коншины.
•  

1. Иоксимович Ч. М. Мануфактурная промышленность в прошлом и настоящем. М., 1915. Иоксимович Ч. М. Первая рабочая фабрика в Советской России. М.,

Литература

• Олег Платонов. 1000 лет русского предпринимательства Из истории купеческих родов. — Современник, 1995. — 470 с. — ISBN 5-270-01531-5.

Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора

Самый страшный случай Первой мировой

Из всех воспоминаний о Первой мировой войне, коих я прочел немало, самым страшным оказался эпизод, описанный командиром 10-го гусарского Ингерманландского полка Василием Чеславским. Будь проклята, война...

Солдат

На скате возвышенности между нами и противником находился отдельный крестьянский дом и двор. Была обнаружена за стенками этого двора небольшая австрийская цепь с пулеметами, кои обстреливали фланг нашего расположения. Тогда граф приказал батарее прямой наводкой обстрелять этот двор.

Артиллеристы нацелили пушку прямо в дом и выпустили лишь один снаряд, поставив дистанционную трубку на удар. Вылетевший снаряд пробил стенку дома и разорвался внутри комнаты. Из окон домика показался дымок. Австрийские солдаты, бросив пулемет, убежали на гору в свои окопы. А в это время из домика выскочил какой-то человек, начал нам махать руками, что-то кричать, затем опять бросился в дом, через минутку выскочил из него во двор, стал на стенку и продолжал махать нам руками.

Граф послал туда патруль, который донес, что разорвавшимся нашим снарядом внутри дома перебита находящаяся там семья, состоящая из одиннадцати маленьких детей и матери; оторванные детские руки, ноги и другие части тела разбросаны по всей комнате и только отец этой семьи остался невредимым и с окровавленными руками совершенно растерянный метался из дома во двор, взывая к нам о помощи.

Граф Келлер послал туда врача, фельдшера и санитаров, чтобы помочь этим несчастным ни в чем не повинным страдальцам. Завернутые в простыни, искалеченные, полуживые тела были нашими санитарами перенесены в городскую больницу. Доктор, оказавший помощь пострадавшим, говорил нам, что в течение 20-летней медицинской практики, он никогда не видел такой ужасной картины, которую он нашел здесь:

«Мать, ожидавшая двенадцатого младенца, почувствовала себя плохо и легла на кровать, а в это время послышались артиллерийские выстрелы так близко, что задрожали окна, испуганные дети, взобрались все на кровать и, прижавшись к матери, сидели около нее; муж стоял у печки и готовил еду для них. Влетевший снаряд разорвался как раз над кроватью, где вся семья, которую он превратил в груду обезображенных тел», - таков был рассказ доктора об этом ужасном случае, который оставил в моей памяти самое тягчайшее впечатление.

Читайте также:

О вандализме на войнеhttps://zen.yandex.ru/media/epolet/samyi-strashnyi...rovoi-5d18c05d913f0600acb02a21

Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора

 

 

Специфическая стыдливость в деревнях: где-то она была, в чем-то - нет

Вообще, тема целомудрия и стыдливости достаточно неоднозначна. Нельзя грести все регионы и все народы России под одну гребенку и с полной уверенностью обобщать взгляды на нравственность и мораль. Везде все было по-разному и своеобразно.

Вот, например, в Карелии с одной стороны женщины ходили в длинных юбках и платках. На вид - все такие скромницы. Да и по сути - любые интимные отношения до брака, само-собой, порицались.

С другой стороны, в определенных ситуациях они совершенно не стыдились своего тела и без проблем задирали юбки, если им надо было войти в воду (постирать белье, искупаться, перейти реку в брод), в том числе и перед мужчинами.

Вот, к примеру, цитата по теме. Дело происходит в Беломорской Карелии в начале ХХ века:

Семнадцатилетняя девушка, которая в вечерних сумерках провожала меня на посиделки, пошла сопровождать меня и поднести мою дорожную сумку. Я очень торопился попасть из Заламбино в Ликопя, откуда была надежда успеть на лодку, возвращающуюся в Ювалакшу. Дорога вдоль Ухты-реки была топкая и илистая, видимо деревенские власти поскупились на средства для строительства мостков. Как только мы подошли к болотистой низине, я с интересом наблюдал как Палака сняла праздничную обувь, красные чулки и без наигранной стыдливости обнажила незащищенные белые бедра, потом, глянув ясными глазами на попутчика, забрела в болото, прошла через него и только дойдя до края деревни, села вновь обуваться. На все вопросы она отвечала просто и откровенно, и хотя вес моей сумки увеличился за счет вложенных предметов, казалось что для девушки это совершенно нипочем. (с) - Илмари Кианто, На оленях в Карелию. 1910 год.

 

Или, совершая различные обряды по развитию своего лемби (привлекательности для мужчин), девушки также не стеснялись бегать во ржи совершенно нагими.

— Чтобы пустить «лемби» — существует еще другое средство — это купанье во ржи. Представьте себе теплую июньскую ночь, с нежньм запахом распустившихся цветов; в поле, в росистой ржи, как русалки, прыгают, скачут, валяются — девушки, совершенно нагие... Куда девались их постоянная застенчивость и стыдливость, заставляющие нередко краснеть их до корней волос?!.. Все забыто, лишь бы «лемби-ностай» — пустить хорошую молву... (с) - Лесков Н. Доклад о поездке в Олонецкую губернию летом 1892 г.

 

Так что получается, стыдливость тоже имела какие-то рамки, а если раздеться или задрать юбку надо было для дела (или выполнения каких-то обрядов), то это совершенно не было проблемой для людей.

https://zen.yandex.ru/media/sevprostor/specificheskaia-stydlivost-v-der

Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора

О "христолюбивом воинстве" и диких варварах

В сентябре 1914 года в польской деревне Вздув, занятой стремительно наступавшей русской армией, гусарский полковник Василий Чеславский впервые столкнулся с вандализмом, который через три года охватит всю революционную Россию...

Замок в имении Вздвув, Польша. Открытка времен Первой мировой войны.

Сама деревня Вздув небольшая и бедная, но около нее находится большой помещичий фольварк со всеми угодьями.

Эта усадьба расположена на возвышенности, окруженная громадной рощей, пролегая одной стороной к реке, а другой к деревне.

Двухэтажный большой дом красовался среди рощи, утопая в зелени деревьев и цветочных клумб. К нему вела широкая аллея, обсаженная высокими ветвистыми вековыми деревьями, сзади дома находились всевозможные хозяйственные постройки с длинными конюшнями и сараями, наполненными сеном и соломой, что нам весьма пригодилось.

Вся усадьба была обнесена железной решеткой на кирпичном фундаменте, с тяжелыми чугунными воротами, закрывающими вход в аллею… Конюшни и сараи так были велики, что почти весь полк в них разместился, и только незначительную часть пришлось выделить на стоянку в деревню. Штаб полка и большинство офицеров расположились в помещичьем доме.

Нижний этаж состоял и нескольких гостиных, будуаров, большой столовой, громадной залы и роскошного кабинета.

В круглой передней стояли чучела громадных полярных белых медведей, поднятые на дыбы и держащие в передних лапах серебряные блюда для визитных карточек.

Второй этаж состоял из ряда детских комнат и из огромной залы со стеклянной крышей, где размещалась библиотека. В ней находились тысячи книг на всех языках мира. Позже мы узнали, что хозяин этого дома был большой лингвист и говорил на 24-х языках.

***

Через неделю мы подошли опять к старым местам, прошли около помещичьей усадьбы Вздув... Из любопытства я заехал посмотреть на свою бывшую стоянку.

О, Боже, что я там увидел: из благоустроенной усадьбы остались только руины. Все стекла в окнах были выбиты, двери сорваны, от стеклянной крыши над библиотекой остались только мелкие кусочки разбитого стекла, смешанные с разорванными в клочки книгами. Нужно было иметь варварское терпение, чтобы изорвать тысячи книг и рукописей. Вся мягкая мебель была изорвана, а дерево поломано, зеркала разбиты, а из роялей и пианино были вырваны струны и утроены кормушки для лошадей.

Особенно злостно издевались над чучелами двух белых медведей, которые стояли в прихожей на задних лапах, а в передних держали металлические блюда для визитных карточек. Вся шкура изрезана в лохмотья, а на блюдах были совершены туалеты.

Каким нужно быть диким варваром, чтобы делать такие бесчинства!

У Вздува еще не было боев. Мы оставили этот дом, не тронув ни одной нитки, а вернувшись назад, нашли руины. Все было уничтожено проходящими обозами, парками и вообще тыловыми учреждениями, где не было офицерского глаза и некому было поддержать дисциплину.

А наш «богоносный народ» и «христолюбивое» воинство, ускользнув от глаз начальства, обращается в дикого вандала, ненавидящего всех и вся, доходя до полного разгильдяйства.

Конечно, на войне во всех армиях всегда было, есть и будет недостаток в пище, одежде, топливе и фураже; и если солдат это возьмет, то никто в вину этого не поставит, но такое варварство, которое я видел и описал, должно наказываться самым беспощадным образом, до расстрела включительно. Но чтобы искоренить вандализм в армии недостаточно одной воинской дисциплины, а нужно воспитывать народ в этом направлении.

Немецкая армия, в отношении порядка, была гораздо выше всех европейских армий, а я японская была даже лучше немецкой. Мне лично приходилось видеть места, где во время войны переходила японская армия, и казалось, что эта армия прошла как будто в мирное время или на маневрах.

Они даже собирали разбросанную солому в кучи и чистили китайские дворы, где они стояли, а наши обозные солдаты часто рубили фруктовые деревья, чтобы сделать из них колышки для привязывания лошадей. Это при строгой старой дисциплине и воспитании солдат в сохранении и уважении частной собственности; вообразите теперь ту страну, где прокатится армия, воспитанная в отрицании частной собственности.

(Из воспоминаний генерала В. В. Чеславского)

От редактора:

Речь идет о родовом замке шляхтичей Осташевских, которым владел на то время Казимеж Осташевский - известный предприниматель и коннозаводчик. Замок пережил две войны и большей частью сохранился.

Ну, и не стоит думать, что вандализм на войне был присущ только русским солдатам. Вандалы были во всех армиях. При этом в отношении мирного населения русские солдаты были куда гуманнее "аккуратных" немцев и австрийцев, о чем также вспоминает генерал Чеславский, да и не только он.

Читайте также:

Самый страшный случай Первой мировой

https://zen.yandex.ru/media/epolet/o-hristoliubivo...varah-5d235a5059861500add2f722

CrisM (Родовед-историк) все записи автора

Открытка для жены военврача из 1914 г.

Здравствуйте, уважаемые читатели и подписчики проекта "Тульский Коллекционер"! Публикую материал с открытым письмом Александра (Сашеньки) Тулубьева друзьям своей семьи - военному врачу Я. И. Зубареву и его жене А. И. Сахаровой. Может найдутся родственники?

Бывает и такое: после зимней публикации о вятском мещанине Романе Фёдоровиче Масленникове, в Кургане нашёлся праправнук одного из его многочисленных братьев, на моё предложение предоставить ему скан листа с данными о его предке, он ответил, что подумает, и ничего...

Открытое письмо февраля 1914 г. (дата стоит на почтовом штемпеле).

Открытое письмо 1914 г.

Адресат - Тула, Петровская улица, дом Жданова №76, Его Высокородию военному врачу Якову Ивановичу Зубареву и Анне Ивановне Сахаровой.

С 1920 г. Петровская улица переименована в улицу им. Фридриха Энгельса, (вот купюра ГДР с его профилем), по случаю его 100 летия.

 

Название улице дала Петровская гора, значительная часть владельцев домов Петровской улицы сдавала помещения под жилье, обратите внимание, в адресе так и написано: "дом Жданова".

Текст письма: "Извиняюсь, что не поздравил свою любимицу! Я и мамочка приветствуем Вас, дорогая Анна Ивановна, с днём ангела - от души желаем Вам всего всего лучшего! Очень будем рады видеть Вас у себя летом, а на это есть, кажется, надежда!"

"Дорогую Маруся, Якова Ивановича и деток поздравили с дорогой именинницей. Мы живём обычно, недавно мамочка вернулась из путешествия, ездила к дочерям, здоровья им. В Новосиле жизнь идёт обычно. Крепко целую Вас, Сашенька".

Лицевую часть открытки украшает изображение цветка душистого горошка. Открытка германская, выпуск 1910 года, типографией Мартина Роммеля в Штутгарте, здесь можно увидеть нотгельд достоинством 50 пфеннигов г. Штутгарта первой половины 1920 г.

 

Душистый горошек

Интересна история г. Новосиль: первое упоминание о нём встречается в Никоновской летописи 1155(!) г., в 1708 г. был приписан к Киевской губернии (где Киев и где Тула!), в 1719 г. вошёл в Орловскую провинцию Киевской губернии. С 1796 г. относился к Тульской губернии.

17-18 октября 1919 г. Алексеевский полк Добровольческой армии А. И. Деникина (здесь статья про деньги Добровольческой армии Деникина) занял Новосиль, выбив из него красных, но, через неделю, 23 октября 1919 г. части Красной Армии освободили город.

По переписи населения 1897 г. в Новосиле проживало 2912 человека, в 1926 г. - 2733 человек, в 2018 г. численность населения 3175 человек.

Спасибо за прочтение, уважаемый читатель! Если понравилось, сделайте репост статьи, подпишитесь на канал и напишите комментарий! Если не понравилось, пишите, почему, что не так?!

С уважением, Дмитрий Овсянкин, г. Тула, 17 июля 2019 г.

ttps://zen.yandex.ru/media/id/5be5ec635d9d8200a985d9a2/otkrytka-dlia-jeny-voenvracha-iz-1914-g-5d2e37a2e6cb9b00ad9c2dcc

CrisM (Родовед-историк) все записи автора

 

 

Русские эмигранты в Париже

Волна русской эмиграции времен Гражданской войны была не первой в истории Франции. Несмотря на то, что к этому времени здесь уже хорошо были известны русские эмигранты, они продолжали оставаться в некой маргинальной зоне. Таким образом, «старые» и «новые» эмигранты сплотились на фоне своей «инаковости», осознано подчеркивая русскую идентичность. Заветной мечтой всех русских эмигрантов было возвращение в Россию при условии свержения советской власти.

Однако со временем стало ясно, что этой мечте не суждено сбыться, и в двадцатые годы во Францию последовала следующая волна беженцев. Несмотря на то, что массовая высылка 1922-го года представителей буржуазной интеллигенции расценивалась как принудительное изгнание, многие по своей воле покинули страну в то время. Например, поэт Георгий Адамович, эмигрировавший в 1923 году, говорил, что «уезжал с твердым намерением вернуться не позднее, чем через шесть месяцев. Это было время нэпа, когда все, казалось, входило в привычное русло» — говорил поэт. Но Адамович, как и многие другие, так и не вернулся на родину.

Адамович. Источник: wikipedia.org

Культурным и политическим центром русской диаспоры становится Париж. В 1920 году сестра российского посла во Франции Мария Маклакова с помощью группы педагогов открывает Русскую гимназию.

В 1921 году композитором Николаем Черепниным основывается Русская консерватория, повторявшая концепции Петербургской и Московской консерваторий. Она становится музыкальным центром русской эмиграции.

«Русская молочная». Источник: livejournal.com

Говоря о русской эмиграции в Париже, обычно представляют Монмартр и Пигаль, где собиралась вся русская интеллигенция. О том, как шла адаптация тех, кто привык зарабатывать пером, написано немало. Но чем занимались те, кто не был литератором или публицистом?

Большое количество русских беженцев трудились на автомобильных заводах «Рено», «Ситроена», «Пежо» и жили в рабочем пригороде под названием Булонь-Бийанкур. В сфере автомобилестроения русские занимали около 20% от всех рабочих, уступая лишь итальянцам и выходцам из Африки. Русских работников ценили здесь за их исполнительность и профессиональные качества.

Рабочие на заводе Рено. Источник: citywalls.ru

Стереотип о русских таксистах знатного происхождения на самом деле не лишен оснований, ведь среди всех иммигрантов во Франции доля выходцев из России, занятых в сфере наземного транспорта, была самой высокой. К 1926-му году их было около двух тысяч. В это время и создаются первые объединения русских водителей такси. Союз русских шоферов, основанный в марте 1926-го года, открыл свою библиотеку, собственные курсы вождения и английского языка.

«За рулем». Источник: librarium.fr

«Русский таксист» — это не миф, но шоферы в большинстве своем не были князьями и графами, какими их представляло французское общество.

Таксист. Источник: izbrannoe.com

Еще одной отраслью, в которой были заняты русские эмигранты, стала ремесленная промышленность. В основном это были столярные мастерские и ателье по пошиву одежды. Открылись дома моды IRFE Феликса Юсупова и Kitmir Марии Романовой.

IRFE. Источник: vokrugsveta.ru

Kitmir. Источник: vokrugsveta.ru

Мария Романова гордилась тем, что в ее ателье нашлась работа для многочисленных беженок из России. «Ателье развивалось, и многие старались убедить меня в том, что гораздо выгоднее будет нанять профессионалов. Но я продолжала упорствовать в своей идее помочь как можно большему числу моих соотечественниц», — говорила княгиня Романова. Часто женщины шили на дому, это ремесло объединило аристократок и жен простых рабочих.

Княгиня Романова. Источник: 7days.ru

Многим эмигрантам даже удавалось сохранить свои профессии благодаря многочисленным профсоюзам. В двадцатые годы возникают Объединение русских адвокатов во Франции, Общество русских врачей имени Мечникова, Союз русских инженеров и многие другие.

Юристы пользовались большим спросом даже вне диаспоры, а вот врачам было немного сложнее доказать свой профессионализм, ведь Франция не признавала иностранных дипломов о медицинском образовании. Часто русские врачи проходили курсы переквалификации во Франции. Охотнее всего их нанимали в колонии из-за критической нехватки рабочих мест.

Василий Николаевич Сиротинин, глава русского госпиталя в Париже. Источник: wikipedia.org

Ошибочно полагать, что среди русских эмигрантов тех лет не было других профессий, кроме поэтов, музыкантов и художников. К 1940-му году русская эмиграция в Париже распределилась на несколько основных направлений: военные ассоциации, профессиональные объединения, благотворительные учреждения, молодежные организации и художественные ассоциации, что говорит о присутствии русских во всех сферах жизни французского общества.

Подробнее

https://zen.yandex.ru/media/diletant.media/russkie...arije-5d396147ddfef600b01e76c1

Сталинист (Родовед-историк) все записи автора

П.: Пришвины и Лопатины

В. П. Горлов ПРИШВИНЫ И ЛОПАТИНЫ Поводом для исследования родственных связей семьи Пришвиных и Лопатиных стало посещение Ельца правнучкой старшего брата писателя, Александра Михайловича Пришвина, и его жены Марии Николаевны, урожденной Лопатиной. Людмила Борисовна Бирюкова и сопровождавшие её калужские краеведы Л. П. Паутова и Л. В. Калашникова, кроме Ельца, побывали в Хрущево, Пальне-Михайловке, посетили Лебедянь, где земским врачом работал когда-то Александр Михайлович. Несмотря на известное утверждение писателя, что каждый коренной ельчанин ему приходится родственником, семейным связям большого купеческого рода в пришвиноведении уделялось мало внимания. Единственным, пожалуй, исключением явилась статья Софьи Васильевны Красновой "След Пришвиных в Ельце 60 – 70 годов XIX века", опубликованная в шестом выпуске "Елецкой были". За 2001 год сделан ряд интересных краеведческих открытий. В Ельце удалось найти родовой дом Лопатиных, последним владельцем которого был Константин Николаевич – председатель Елецкой земской управы, расстрелянный большевиками в 1918 году. Удалось определить, что по родственным связям Константин Николаевич Лопатин – шурин Александра Пришвина и свояк писателя. Установлено, что через известный дворянский род Лопатиных Пришвины породнились с Чебышевыми. Этот род дал миру величайшего математика – Пафнутия Львовича Чебышева, 180-летие со дня рождения которого широко отмечалось в 2001 году. В Становлянском районе, рядом со знаменитым Кропотовом-Лермонтовом, обнаружена родовая усадьба Чебышевых. Оказалось, что Чебышевы были соседями Лермонтовых. Отцы поэта и математика вместе служили в тульском ополчении в 1812 году. Через Чебышевых Лопатины были родственниками Гончаровых и потомков Пушкина. Растет внимание краеведов к творческому и жизненному пути М. М. Пришвина. В марте 2001 года в Калуге, в рамках празднования Дней славянской письменности и культуры, состоялась IX межрегиональная научная конференция "Вопросы археологии, истории, культуры и природы Верхнего Поочья", которая была посвящена 180-летию со дня рождения Пафнутия Львовича Чебышева, родившегося на Калужской земле. Хочется отметить, что четыре доклада на этой конференции были посвящены Михаилу Михайловичу Пришвину. Летом 2001 года две телестудии, московская и калужская, сняли в Ельце и Хрущево фильмы о родине Пришвина. Теперь стало ясно, почему в своих дневниках Михаил Михайлович Пришвин многократно возвращается к воспоминаниям о Лопатиных. В четвертой книге он, например, описывает встречу своего брата Александра с Марией Лопатиной: "Проезжая жеребца, Саша увлекся и докатился до города. Поставив жеребца в слободе, он пошел в город купить папирос и встретился с Маней Лопатиной. Он с четвертого класса гимназии танцевал с ней и ухаживал, но в восьмом она почему-то на одном вечере предпочла ему другого, Саша обиделся и сначала со злости, а потом и с удовольствием стал ухаживать за Наташей Боговут. А когда поступил в университет, Наташа Боговут вышла замуж. Теперь Саша встретился с Маней на улице, посмотрел на нее, и она, и он вдруг сразу влюбились друг в друга. Маня позвала его в Дубки к себе, и события пошли с быстротой" (19, с. 360). Родство с известным дворянским родом ко многому обязывало. "1 апреля 1914 года. Я помню эту суетню, беготню, громыхание тарелками, страх, настоящий страх матери, когда неожиданно приезжали гости. Застанут, увидят, что у нас все не так, как у них, откроется тайна (овраг). Между тем овраг есть везде, но только очень искусно его заделывают. Впрочем, в старину были такие семьи "полевые" (в Братовке, в Лысовке, у Лопатиных): у них все открыто. Нам казалось, что это бывает у "дворян", мы же — купцы. Они имели какое-то право быть открытыми, открытые семьи" (16). 1 и 3 февраля 1921 года, накануне дня своего рождения, 48-летний Михаил Пришвин записал в своем дневнике имена известных людей, которых ему в жизни приходилось видеть. В перечне выдающиеся литераторы, ученые, политические и духовные деятели, дворяне, купцы. Список открывает Василий Васильевич Розанов. Здесь дважды упоминается фамилия Лопатиных. Сначала Н. Н. Лопатин (Дединцевы) в связи с Художественным театром, затем в списке дворян (18, с. 133-134). Сведения о елецких корнях Лопатиных подтверждаются документально. В Государственном архиве Липецкой области хранятся интересные документы, переданные из Орла. Самый ранний из обнаруженных пока документов, касающийся помещиков Лопатиных, относится к 1846 году. Это "Ведомость об устройстве и пополнении хлебных запасных магазинов Елецкого уезда" (фонд 683, опись 1, дело 1.) Здесь упомянут "Лопатина подпоручика Николая, сельца Никольского, хлебный запасный магазин с лидровскими закромами устроен и засыпан хлебом на положенных за ним 35 душ". По существовавшим тогда порядкам помещик обязан был хранить неприкосновенный запас зерна из расчета одна четверть озимых и половина четверти яровых семян на каждую положенную за ним душу крепостных (1). Широко известна "Историческая книга воспитанников Елецкой гимназии". Здесь содержатся сведения и о Пришвиных, и о Лопатиных. Итак, Пришвины. Все четыре брата. Да еще пятый, Иванович, видимо, двоюродный. Лопатины: Первым записан Иосаф, сын штабс-ротмистра Николая Лопатина, 13 лет. Он был переведен в Елец из Орловской гимназии в 4-й класс 3 августа 1876 года. Видимо, в том году семья переехала в Елец. Год рождения Иосафа – 1862. Его брат Александр (уже от второго брака) родился 1 марта 1879 года в г. Ельце. Сдав экзамен, поступил сразу во второй класс в августе 1890 года. Николай Лопатин (младший) родился в г. Ельце 30 апреля 1882 года, в первый класс Елецкой гимназии поступил в 10 лет. Много интересных документов, касающихся Лопатиных, в фонде Елецкой дворянской опеки. Среди них "Охранительная опись недвижимого и движимого имущества, принадлежащего умершему Н. Н. Лопатину" от 18 июня 1902 года (фонд 90, опись 2, дело 1.), и заявление в Елецкую дворянскую опеку "вдовы Статского Советника (1) Николая Николаевича Лопатина Екатерины Семеновны Лопатиной". Екатерина Семеновна, урожденная Коротнева, была второй женой Н. Н. Лопатина. Брак был заключен около 1878 года после смерти первой жены А. Н. Дединцевой (1843 – 1873) (1). В заявлении вдова просила Елецкую дворянскую опеку "учредить опекунское управление над личностью и имуществом" ее малолетних детей. Она сообщала, что после смерти мужа "осталось разного рода имущество": "171 десятина земли, находящаяся при с. Афанасьево Елецкого уезда, дворовое место с домом и постройками в г. Ельце на углу Покровской и Рождественской улиц" (10). Именно эта запись дала возможность установить дом Лопатиных. В найденных архивных документах среди владений Лопатиных упоминается хутор Пироговка и дача Дубки, а также деревня Каменка. С калужскими краеведами мы посетили эти места в Измалковском районе, а также село Лопатино – родовую усадьбу, расположенную в 30 верстах западнее Ельца. Действующая ныне железнодорожная станция, вернее полустанок, на участке Елец – Орел получила от села свое имя. В документах обращает на себя внимание, что с имением Николая Николаевича граничат земли "умершего землевладельца Н. Лопатина". В заявлении вдовы в дворянскую опеку указаны дети Николая Николаевича от 1-го брака (пятеро): Константин Николаевич и Иосаф Николаевич Лопатины, Зинаида Николаевна Коротнева, Ольга Николаевна Ефимович и Мария Николаевна Пришвина, урожденные Лопатины, и шестеро детей от второго брака. Думается, что в Липецком областном государственном архиве можно найти еще немало интересных документов о Пришвиных и Лопатиных. Там есть фонд окружного суда, утверждавшего завещание, есть планы многих имений, дела Елецкого земства, которым управлял Константин Николаевич. Где же служили дворяне Лопатины, с которыми породнились почетные потомственные граждане Пришвины? В книге "Вся Россия", издание А. С. Суворина 1887 г., в разделе "Орловская губерния, Елецкий уезд", указаны важнейшие чиновники Ельца. Здесь, в составе Окружного суда назван судья Лопатин Николай Николаевич (1827 – 1901), тесть Александра Пришвина. Очень интересной личностью был двоюродный брат жены Александра Пришвина, актер Владимир Михайлович Лопатин (1861 — 1935), сценический псевдоним Михайлов. Мать Владимира – Екатерина Львовна (1827—1910), родная сестра академика-математика Пафнутия Львовича Чебышева. В 1885 г. Владимир Михайлович окончил юридический факультет Московского университета, после чего служил по судебному ведомству. В 1901—1911 гг. он занимал должность товарища председателя Елецкого окружного суда и получил чин действительного статского советника (1908). С юности Владимир Михайлович мечтал стать актером, принимал участие в спектаклях Шекспировского кружка, обучался в драматических классах Г. Н. Федотовой при Малом театре, был участником Общества искусства и литературы, в котором были заложены основы будущего Художественного театра. Участие в спектаклях Общества сблизило его с К. С. Станиславским и другими будущими артистами МХАТа. В годы службы в Ельце В. М. Лопатин руководил любительским театром. В 1911 году, выйдя в отставку в пятидесятилетнем возрасте, Владимир Михайлович поступил в труппу МХАТа. Его охотно приняли Станиславский и Немирович-Данченко. Они хорошо знали его актерские способности. В Художественном театре Лопатин играл до конца жизни. Им сыграны многие ведущие роли. Кроме того, Владимир Михайлович успешно снялся в целом ряде немых кинофильмов, а в 1933 г. он был удостоен звания заслуженного артиста республики. В одной из ранних дневниковых записей Пришвин сообщает, что его мать "получила свое либеральное крещение от чиновников судейских, которые играли в то время первую роль в городе" (16, с. 97). Видимо, это отклик на родственные связи с Лопатиными. Семьи Пришвиных и Лопатиных пересеклись еще раз. Дочь Александра Михайловича Пришвина Екатерина вышла замуж за Николая Коротнева, сына Зинаиды Николаевны Лопатиной. Сегодня Пришвиных в Ельце нет. А Лопатины и Коротневы – здравствуют. Только в телефонном справочнике – семь Коротневых и четверо Лопатиных. Старший брат писателя Александр Михайлович совершил самоотверженный гражданский подвиг. В 1911 году в Воронежской губернии разразилась эпидемия тифа. Земский врач А. М. Пришвин, работавший в городе Лебедяни (тогда Тамбовской губернии), в возрасте 41 года, оставив жену и двоих дочерей, отправляется на борьбу с этой острой и опасной инфекцией. Ежедневно помогая больным, Александр Михайлович заразился тифозной горячкой и умер. Он похоронен в Ельце на Троицком монастырском кладбище. Как известно, мать писателя, Мария Ивановна Пришвина, не признала родственницей его жену-крестьянку Ефросинию Павловну Будыкину-Смогалеву (1883 – 1953). А Мария Николаевна Лопатина, жена Александра, была, видимо, любимой невесткой Марии Ивановны. В сохранившемся у Л. Б. Бирюковой семейном альбоме есть фотография: счастливая бабушка радостно поднимает над головой свою внучку. Это предположение подтверждает и тот факт, что Мария Лопатина стала наследницей семейных реликвий Пришвиных, перешедших сейчас к её правнучке Людмиле Борисовне Бирюковой. Здесь и посуда, и столовое серебро, и ювелирные изделия. Даже та брошь, с которой изображена мать писателя на известной фотографии. Коллекция семейных реликвий Пришвиных, включая библиотеку, документы, подлинные фотографии могла бы, по предложению Людмилы Борисовны, стать хорошей основой елецкого музея Пришвиных и Лопатиных. Лишь после смерти матери Михаил Михайлович Пришвин получает по разделу часть имения, строит в Хрущево свой дом, перевозит сюда свою семью. Здесь с увлечением занимается сельским хозяйством. А с началом революционной смуты, когда литературный труд перестает давать средства к существованию, буквально крестьянствует: пашет, сеет, косит, держит корову. Его жена-крестьянка Ефросинья Павловна оказалась здесь как нельзя кстати. В тяжелое время писатель мечтает закрепиться на родной земле, о чем неоднократно пишет в своем дневнике. Но получает решение Елецкого совдепа о выдворении. Закрепиться не удалось. Годы революции и гражданской войны, пули и тиф стали роковыми для большой некогда семьи Пришвиных. В 1919 году раненный в грудь Николай Михайлович Пришвин, старший из братьев, 52 лет, скончался в тамбовской больнице. В том же году умер и брат Сергей. А 7 декабря в елецком "Красном кресте", ныне первая городская больница, от тифа, "умученная холодом и голодом", скончалась сестра Лидия. Михаил Михайлович похоронил ее рядом с братом Александром. Злая судьба разорила и родовое гнездо Лопатиных. Михаил Михайлович Пришвин, переживавший в Ельце годы революции и гражданской войны, в своем дневнике 14 июня 1918 года записал: "Константин Николаевич Лопатин: (бывший председатель земской управы) в хронике советской газеты петитом напечатано, что за контрреволюцию и шпионаж расстрелян" (17, с. 100). В дневник вклеена газетная заметка: (Советская газета. Елец. 1918. 12 июня. № 22. С. 4.) К судьбе К. Н. Лопатина и родового гнезда его предков писатель М. М. Пришвин будет вновь и вновь возвращаться в своем дневнике. Вот строки, записанные им 16 июня 1918 года: "Так, почти равнодушны были в нашем городе все, когда расстреливали за вооруженные сопротивления мещан из Аграмача — кто они такие, никто не знает, а верно, были люди... Но когда расстреляли председателя земской управы Константина Николаевича Лопатина и потом так же других и множество знакомых людей стали хватать на улице и отправлять в тюрьму, тогда поняли все, что мы уже в аду…" (17, с. 103). Писатель, видимо, много раз бывал у своих родственников и до, и после революции. "22 февраля 1919 года. Сестра расстрелянного помещика Елизавета Лопатина учит народ грамоте и состоит председательницей культурно-просветительного кружка. Проезжая Дубки-Лопатино, вспомнилась-представилась весна: чернозем, как верное море, запах земли и там пашут, и из Дубков, как из сердца, кровь дедов, здоровье — распоряжение-благословение... связь. А теперь нет ничего: каждый из скудости" (17, с. 249). Вот еще дневниковая запись: 26 февраля 1919 года "Недавно я проезжал мимо Лопатина, где выросла большая дворянская семья, где грязновато, много мух, но столько уюта. Я посмотрел туда зимой, закрыв глаза,— и весна черноземная, человек, тонущий с сохой в черном море, волнующие запахи земли, фиалки под кустом орешника, ландыши, сорванные с росой на "валу", и чего-чего ни представилось! а липовая аллея, запах липового цвета, жужжанье пчел в жару и после обеда большой стол с самоваром-вареньями" (17, с. 254). В Ельце, на углу улиц Рождественской (Горького) и Покровской (9-го декабря) сохранился дом Лопатиных. Его нынешний адрес – Горького, 117. Найти его помогли архивные документы, в частности, упомянутое заявление в Елецкую дворянскую опеку Екатерины Семеновны Лопатиной. Жильцы дома без колебаний подтвердили, что дом принадлежал когда-то Лопатиным. Даже вспомнили рассказы живших ранее, что в нем кого-то расстреляли. Старый одноэтажный, дубовый бревенчатый, П-образный в плане дом, обшитый тесом, с флигелем. Основное, с высокими потолками, здание стоит углом вдоль улиц, внутрь двора выходит подсобное пониженное помещение. Флигель стоит отдельно и выходит фасадом на улицу Горького, номер тот же, 117. В доме сейчас пять квартир. Хорошо бы обследовать его на предмет организации музея. Получить новые интересные сведения о Лопатиных, как родственниках Пришвиных, в 2001 году помог и счастливый случай. На упомянутой научной конференции в Калуге с докладом о происхождении рода Чебышевых выступил научный сотрудник Института археологии РАН Владимир Николаевич Лопатин. Свое выступление он начал с того, что введение новой орфографии некогда изменило звучание и написание одного из родов его предков – дворян Чебушовых, при этом сделал ударение на "о". В этот момент мне и вспомнился Чебушов сад в Реневке, да уж и очень елецкой показалась фамилия докладчика. У деревни Реневка Становлянского района, что рядом со знаменитым лермонтовским Кропотовом, сохранилось урочище с местным названием "Чебушов сад". Старожилы помнят и другое название сада – "Тарасенков". Здесь явные признаки бывшей когда-то большой дворянской усадьбы: обвалованный и обсаженный деревьями прямоугольный земельный участок площадью около четырех десятин, старый заросший пруд, остатки еще плодоносящего сада, оплывшие от времени следы разобранных построек. – Людмила Борисовна! – говорю сидящей рядом правнучатой племяннице М. М. Пришвина, – пойдемте знакомиться, очень может быть, что выступающий – Ваш родственник по линии Лопатиных! Знакомимся в перерыве. Так и есть! Свою фамилию докладчик унаследовал от елецких предков. Сестра математика Екатерина Львовна Чебышева вышла замуж за его прапрадеда, елецкого помещика Михаила Николаевича Лопатина, и тем породнила Чебышевых с Пришвиными, Калугу с Ельцом. Прадед докладчика – елецкий судья, а затем актер МХАТа, заслуженный артист Владимир Михайлович Лопатин. Это знакомство дало повод поискать сведения о чебышевском имении в елецкой округе. Кропотово-Лермонтово – родовая усадьба предков великого поэта, соседняя Реневка и еще несколько деревень на северо-западе Становлянского района Липецкой области когда-то входили в Тульскую губернию. Желание разыскать документальные свидетельства о чебышевском имении на территории нынешней Липецкой области привело меня в Тулу. В Государственном архиве Тульской области в фонде губернской чертежной хранятся земельные планы сел и деревень бывшего Ефремовского уезда, большинство из которых составлено в 60-х годах XIX века, в пореформенное время, когда после освобождения крестьян от крепостной зависимости проводилось размежевание крестьянских и помещичьих земель. Здесь удалось прочитать целый ряд чертежей, дающих ответы на поставленные вопросы, и обнаружить, что родовые имения Лермонтовых и Чебышевых располагались буквально рядом (ГАТО, фонд 291, опись 6а/36, с. 750-753). Отец ученого, Л. П. Чебышев (1789 – 1861), служил регистратором в тульском губернском правлении, был награжден за участие в Отечественной войне 1812 года. Лев Павлович женился на Аграфене Ивановне Поздняковой и поселился в ее имении Окатово в Калужской губернии. Их дочь, старшая сестра великого математика, выйдя замуж за Алексея Терентьевича Тарасенкова (1816 – 1873), получила в приданое ефремовское имение отца. Это имение – "Чебушов сад" - в 1913 году было продано их сыном Петром Алексеевичем местным крестьянам. Через младшую дочь Чебышевы породнились с потомками А. С. Пушкина. Ольга вышла замуж за Михаила Сергеевича Гончарова, племянника Натальи Гончаровой-Пушкиной, и жила на Полотняном Заводе (3). *** Более 80 лет назад, в июне 1920 года, Михаила Михайловича Пришвина, как бывшего "помещика", выдворили из Ельца. Михаил Михайлович уезжал из нашего города 47-летним известным писателем, сложившимся человеком, занимающим ясную гражданскую позицию, глубоко обдумывающим сложные события в исторической судьбе России и роль в них творческой интеллигенции. Он был в расцвете невостребованных творческих сил. Елецкие дневники писателя – неопровержимое тому доказательство. Творчество М. М. Пришвина явно принижено официальной критикой, хотя и по-разному оценивалось: "певец природы", "детский писатель", "охотник за волшебным словом". Дневники писателя – главное произведение его пятидесятилетнего творческого труда – и поныне остались неизвестными его читателям. Они публиковались небольшими подборками в угоду тем или иным интересам. Ельчанам повезло. Четыре тома дневников, вышедших в свет, из примерно двадцати пяти, намеченных к изданию, представляют записи, сделанные Пришвиным в Ельце и Хрущево. Елецкие дневники – не только литературное произведение, это кладезь краеведческих сведений, это беспристрастная история нашего города в драматические годы революции и гражданской войны. Они требуют внимательного изучения и глубокого исследования. Уже из-за этих дневниковых записей встает фигура Михаила Михайловича Пришвина, не вмещающаяся в прокрустово ложе господствовавшего литературоведения. За елецкими дневниками встает во весь рост великий писатель, мыслитель и гражданин, беззаветно любящий свою землю. Изучение его жизни и творчества – благородная задача. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Ведомость об устройстве и пополнении хлебных запасных магазинов Елецкого уезда 1-го участка. 1846 год, 10 июня. Государственный архив Липецкой области (ГАЛО). Фонд 683, опись 1, дело 1. 2. "Охранительная опись недвижимого и движимого имущества, принадлежащего умершему Н. Н. Лопатину" от 18 июня 1902 года". ГАЛО. Фонд 90, опись 2, дело 1. 3. Гуров С. П., Хромиенков Н. А., Чебышева К. В. Чебышев П. Л. М., 1979. 4. Планы сел Ефремовского уезда. ГАТО. По реестру 793. Фонд 291, опись 6а/36, Ефремовский уезд, листы 1249 –1251 (сельцо Реневка), листы 750 – 753 (сельцо Кропотово). 5. Давыдов Н. В. Из прошлого. Ч. II. М., 1917. с. 157-171. 6. Елецкая быль. Краеведческий сб. Елец, 1994. Вып. 1. 7. Елецкая быль. Михаил Пришвин из Ельца. Краеведческий сб. Елец, 1998. Вып. 6. Ч. 1. 8. "Елецкая мужская гимназия. Списки учеников". ГАЛО. Фонд 119, опись 1. 9. "Елецкое уездное земельное управление. Сведения о бывших частновладельческих имениях". ГАЛО. Фонд Р-150, опись 1, дело 9, листы 168, 169. 10. Заявление в Елецкую дворянскую опеку вдовы статского советника Николая Николаевича Лопатина Екатерины Семеновны Лопатиной. ГАЛО. Фонд 90, опись 2, дело 4. 11. Историческая книга воспитанников Елецкой гимназии. ГАЛО. Фонд 119, опись 1, дело 16. 12. Лопатин В. М. Из воспоминаний. Публикация, предисловие и примечания В. В. Лопатина и Н. В. Лопатина // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник. 1996. СПб., 1997. С. 168 – 205. 13. Лопатин Н. В. Родословное древо рода Лопатиных. Личный архив автора. 14. "Межевая контора Елецкого уезда. План села Хрущево". ГАЛО. Фонд Р-150, опись 1, связка 41, дело 3180. 15. Охранительная опись недвижимого и движимого имущества, принадлежащего умершему Н. Н. Лопатину от 18 июня 1902 года. ГАЛО. Фонд 90, опись 2, дело 1. 16. Пришвин М. М. Дневники, 1914 – 1917. М., 1991 17. Пришвин М. М. Дневники, 1918–1919. М., 1994. 18. Пришвин М. М. Дневники, 1920 – 1922. М., 1995. 19. Пришвин М. М. Дневники, 1923 – 1925. М., 1999. 20. Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. М., 1982–1986. 21. Пришвина В. Д. Наш дом. М., 1977. 22. Пришвина В. Д. Круг жизни. М., 1981. 23. Пришвина В. Д. Путь к слову. М., 1984. 24. Пришвина В. Д. О Михаиле Михайловиче Пришвине. М., 1982. 25. Тысячная книга 1550 г. и Дворовая тетрадь 50-х годов XVI в. М. -Л., 1950. С. 74. 26. Чернопятов В. И. Дворянское сословие Тульской губернии. Т. III (XII). Родословец. Материалы. М., 1909. Ч. V1. С. 339-342.

http://prishvin.lit-info.ru/prishvin/about/gorlov-prishviny-i-lopatiny.htm

Сталинист (Родовед-историк) все записи автора

Дом Донцовых – Лопатиных

Узнайте цену за фасад 👷📝Рассчитайте стоимость фасадных работ online за 1 день - заполните форму!Узнать большеmrqz.meЯндекс.Директ

Рубрика: Ярославль

В Ярославле, при всём его архитектурном богатстве соборов, церквей, старинных усадеб, есть одна проблема, характерная для всех провинциальных городов Российской империи XIX – XX века. Городские здания, особняки, построенные в модных тогда стилях барокко, рококо, модерна, выглядели в провинции вполне по-грибоедовски — как смесь «французского с нижегородским». Или как озорная гусарская забава — коктейль из кваса и «Вдовы Клико».

Счастливым исключением из этого правила стал дом Лопатиных-Донцовых на углу Большой Октябрьской, где пересекается она с улицей Собинова (ранее — Большая Рождественская и Нетечи). Каменный, в два этажа, бело-серый особняк неправильной формы сразу обращает на себя внимание — так богато и затейливо он украшен лепниной, ажурной ковкой, однако — без излишества, гармонично и со вкусом.

Одни знатоки называют стиль особняка Лопатиных псевдобарокко, другие — рококо. Наверное, здание отражает черты переходного этапа, когда барокко уже перестало быть неумеренно вычурным, но ещё не приобрело лёгкого изящества, игры рокайля.

Угол особняка, выходящий на перекрёсток, скруглён и оформлен криволинейным балконом из кованого ажура. Высокие зарешёченные окна обрамлены завитками, лентами, розанами и гирляндами — так же украшены и проёмы меж окон, фриз. На парапете — изящные вазоны, поднятые на прямоугольные тумбы. Тумбы связывают кованые решётки, а завершает композицию большой фронтон с люкарной в лепном великолепии.

Столь приметный дом — родовое гнездо Лопатиных — известного в Ярославле купеческого рода. Ещё в конце XVIII века записался в купеческое сословие Яков Михайлович Лопатин и стал родоначальником уже предпринимательской династии. Торговали Лопатины разнообразными тканями, кондитерскими изделиями, а выйдя из бедности и приобщившись к культуре и образованию, потомки их стали «с фантазиями».

Прославился в этом отношении Владимир Александрович Лопатин: влюбившись в актрису местного театра, подделал документы для венчания и обвенчался — против воли семейства. Позже Владимир Лопатин сделал уникальные снимки города (конец XIX века), собрав их в 12 альбомов, а закончив Московский университет, вернулся домой главным инженером Ярославля.

Во время революций был он городским головой, спас город во время осады Тухачевского — дал горожанам воду. А в 1918 году Лопатина расстреляли…

Двойное название дома — результат купли-продажи и перестройки. Первоначально особняк Лопатиных был в строгом классическом стиле. Время шло, состояние умножалось — купили Лопатины соседний особняк Донцовых и соединили оба здания. Потому получился дом неправильной формы из двух заметно отличных объёмов.

В ту пору и Россию захватило «поветрие изящества» — рококо. Хотя российскому сердцу всё же ближе было тяжёлое и изобильное барокко. В свете модных тенденций и оформили новый дом Лопатины. До сих пор неизвестен лишь автор проекта, весьма талантливый для провинциальных скульпторов. У искусствоведов и историков есть версия, что архитектурный проект придумали сами Лопатины — люди чрезвычайно одарённые в разных областях и образованные.

Адрес: г. Ярославль, Большая Октябрьская улица, д. 44/60.

Карта расположения:

← Усадьба Сорокина («Дом со львами»)		Доходный дом Пастуховых →

 

ttps://www.hobbysalon.ru/russia/yaroslavl/dom-donczovyx-lopatiny

Сталинист (Родовед-историк) все записи автора

 

 

Свадьба Старика и Селёдки

sep.org.t

22 июля 1898 года, более 120 лет назад, в селе Шушенском узами законного брака сочетались Владимир Ленин и Надежда Крупская. Образовалась семья, которой суждено было перевернуть мировую историю.

В этот день церковная книга Петропавловского храма села Шушенское Минусинского уезда пополнилась новой записью.

История любви

Ленин и Крупская познакомились за 4 года до свадьбы. На момент знакомства ей уже исполнилось 25 лет, что по тем временам считалось «критическим» для девушки возрастом. Ленин был на год моложе. Но выглядел и тогда и впоследствии всегда старше своих лет.

Владимир Ильич уже год ухаживал за подругой Надежды Константиновны – Апполинарией Якубовой, которая училась на Высших женских курсах вместе с младшей сестрой Ильича – Ольгой Ульяновой. Встречи Ленина и Якубовой были регулярными, он ласково называл ее Кубочка. Но отец-священник Апполинарии согласия на брак не дал и ухаживания как-то сошли на нет. Хотя впоследствии Ленин и Якубова остались друзьями, хотя в политике их мнения часто расходились…

Благодаря Якубовой Надежда Крупская и познакомилась с Лениным. Зимой 1894 года Апполинария завела Крупскую на нелегальную «сходку», куда пришел «один очень интересный человек» - Владимир Ильич. Но именно тогда она на Ленина большого впечатления не произвела.

kostroma.today

Все изменилось через год, в 1895 году Ленина арестовали. Крупская вспоминала: "Когда их водили на прогулку, из одного окна коридора на минутку был виден кусок тротуара Шпалерной. Вот он и придумал, чтобы мы - я и Аполлинария Александровна Якубова - в определенный час пришли и встали на этот кусочек тротуара, тогда он нас увидит. Аполлинария почему-то не могла пойти, а я несколько дней ходила и простаивала подолгу на этом кусочке".

Возможно, поэтому, возможно, по другой причине, но приговоренный к ссылке Ленин в одной из записок предложил именно Надежде стать его женой. "Ну что же - женой так женой!" - согласилась та.

По другой версии, Крупская сама предложила Ленину сочетаться браком, когда тот поехал в ссылку. Поначалу он ответил отказом, а потом "сдался".

Также существует версия, что Надежда Константиновна приехала в Шушенское официально как невеста, а на самом деле в качестве курьера по доставке разной революционной литературы.

Сватовство

Есть версия, что на венчании настояла тёща - мать невесты – Елизавета Васильевна Крупская. Ей помогли и местные полицейские власти, заявившие, что если не будет регистрации, Крупскую вернут на место ее ссылки – в Уфу. Хотя, кроме церкви, зарегистрировать брак было больше некому - ЗАГСов еще не было и в помине.

stuki-druki.com

Семьи были не слишком довольны выбором молодых. Крупских не слишком устраивало происхождение Ильича: отец и дед Ленина имели личное дворянство, не распространявшееся на наследников, а семья невесты имела потомственное дворянство и традициям придавала большое значение.

24smi.org

Семья Ильича тоже была не в восторге от его выбора. В их представлении Надежда Константиновна была скучной старой девой. Особенно негодовала старшая сестра Анна Ильинична. Ее оскорбляли сплетни о том, как Надежда якобы "таскалась" с "товарищами". Видимо, речь шла о ссыльном революционере Викторе Константиновиче Курнатовском, жившем верстах в двадцати от Шушенского. Поговаривали, что Виктор был в нее влюблен, а Надежда не смогла устоять перед его красотой.
Анна считала, что дыма без огня не бывает, порывалась поговорить об этом с Лениным, но он возражал: "Не время, Аннушка, заниматься всякими сплетнями. Перед нами сейчас стоят грандиозные задачи революционного характера, а ты ко мне с какими-то бабскими разговорами". А еще Анне Ильиничне не нравился "какой-то селедочный вид" будущей невестки…

Свадьба

Удивительно, но атеистически настроенные молодые 22 июля 1898 года пошли в церковь. В этот день церковная книга Петропавловского храма села Шушенское Минусинского уезда пополнилась новой записью.

Церемония была скромной. По воспоминаниям свидетелей и гостей, невеста была одета в строгttps://zen.yandex.ru/media/samolet/svadba-starika-i-seledki-5d35b5e9d5135c00ae00df5b

Сталинист (Родовед-историк) все записи автора

Москва. Дом А.В. Лопатиной.

Б.Никитская ул., 54
1876, арх. А.С. Каминский

Здание построено высоко ценимым среди московской элиты архитектором Александром Степановичем Каминским (1829-1897), зятем знаменитых братьев Третьяковых. Каминский был, можно сказать, учеником К. Тона, будучи его помощником на строительстве Храма Христа Спасителя. В конце жизни архитектор помогал становлению таланта Франца Шехтеля. Среди до наших дней сохранившихся работ Каминского в Москве - здание Купеческой биржи на Ильинке (сблизившись с Третьяковыми, Каминский стал главным архитектором Московского купеческого общества), резиденция Сергея Третьякова на Гоголевском бульваре (сегодня Российский фонд культуры), башня с воротами Третьяковского проезда. Несколько особняков работы Каминского сохранились на Большой Никитской улице. В доме Лопатиной, который является одним их первых образцов так называемого "русского стиля" в городской гражданской архитектуре, наибольшую архитектурную и художественную ценность имеют главный фасад, покрытый разноцветной керамической плиткой, декорации вокруг окон, ограда и ворота из узорного металла, которые сохранились в оригинале.¨

На фоне "коврового" геометрического орнамента стены контрастно рисуются большие окнавторого этажа, заключенные в наличники. Верхний этаж, которому придан характер аттикового, декорирован килевидными арками, перекликающимися с более просто и монументально решённой аркадой в основании здания. Традиционная "палатка" - высокая пирамидальная крыша с ажурным гребнем на коньке - венчает дом, подчёркивая его центр. Каминский построил этот дом для предпринимательницы Анны Васильевны Лопатиной. В начале здание имело только два этажа. Архитектор предложил Лопатиной оригинальное решение - совместить в одном здании личные апартаменты, контору, жилье для сдачи в наем и склады. Так и получилось: подвал заняли склады и холодильники (что было очень кстати: хозяйка занималась поставкой устриц и мидий в московские рестораны); первый этаж - контора, а во втором поместились апартаменты самой владелицы и квартиры для аренды. Кроме того, к дому был пристроен флигель, а в сторону Малой Никитской раскинулся большой сад с прудом.Третий этаж был пристроен позже, но в строгом соответствии с оригинальным стилем и структурой здания. Окна третьего этажа объединены декоративным мотивом, напоминающим "кокошник".

В начале ХХ века дом уже не являлся личной резиденцией и был поделён на квартиры для сдачи в наём. Примерно в 1925 году дом переделывается и становится общежитием общества большевиков-ветеранов. Посольство Бразилии находится в этом здании с 1963 года. В интерьере дома особое внимание привлекает сводчатый потолок музыкального зала и пейзажные стенные обои в обеденном зале, которые наклеены по решению Правительства Бразилии более 30 лет назад и продолжают оставаться в прекрасном состоянии.

За фото спасибо smisl_ylibacca

Метки: eclectism, kaminsky, moscow, neorussian, nikitskiehttps://architip.livejournal.com/7769.html

Сталинист (Родовед-историк) все записи автора

Зегерова дача

Зегерова дача

Время отдыха: Июль 2015

Речь идет о Зегеровой даче – особняке, расположенном на территории 12 ПКБ, что почти напротив усадьбы Покровское-Стрешнево на другой стороне Волоколамского шоссе.
Кто бы мог подумать, что в нашем районе существует такая красота?!

Как найти сей объект? А очень просто: остановка «Покровское – Глебово» на Волоколамском шоссе. Вход на территорию больницы через проходную совершенно свободный. Пройдя на территорию, видим план парка с указанием маршрутов прогулок. Парк ухоженный, дорожки, лавки, беседки.

Сориентировавшись, сразу находим путь к особняку.

Построил этот дом архитектор Адамович Владимир Дмитриевич (1872-1941).

Русский и советский архитектор, реставратор, преподаватель, один из ярких представителей московского модерна и неоклассицизма.

Проекты и постройки В. Д. Адамовича (из Википедии):
Участие в строительстве особняка Ф. О. Шехтеля, помощник Ф. О. Шехтеля (1893—1898, Москва, Ермолаевский переулок, 28;
Участие в строительстве дома Н. В. Кузнецовой, помощник Ф. О. Шехтеля (1896, Москва, проспект Мира, 43а);
Участие в строительстве особняка З. Г. Морозовой, помощник Ф. О. Шехтеля (1896, Москва, Спиридоновка, 17):

Участие в строительстве доходного дома В. Г. Малич, помощник Ф. О. Шехтеля (1898, Москва, Садовая-Самотёчная улица, 6);
Усадьба Зельина-Безсоновой (XIX век, Москва, Гончарная улица, 35/5;
Жилой дом Военного ведомства (1900, Москва, Комсомольский проспект, 7, стр. 2);
Фабрика, конюшня и коровник во владении Товарищества братьев Носовых (1902, Москва, Малая Семёновская улица, 5-7)

Усадьба В. П. Берга (1904, Наро-Фоминский район Московской области, с. Первомайское), практически утрачена;
Особняк В. К. Мельникова (1904—1905, Москва, Волков переулок, 15);
Пристройка к особняку Н. А. и К. А. Протопоповых (1905, Москва, Гранатный переулок, 13):

Храм Ватопедской иконы Божией матери «Отрада и Утешение» в память революционных выступлений 1905 года (1906—1909, Москва, Улица Поликарпова, 16);
Производственный корпус фабрики «Товарищества Зуевской мануфактуры И. Н. Зимина» (1907, Орехово-Зуевский район Московской области, г. Дрезна, ул. Зимина, 1);
Доходный дом М. Журавской (1907, Москва, Денежный переулок, 13) ;
Доходный дом С. М. Виноградова (1907, Москва, Новослободская улица, 14), не сохранился;
Старообрядческий Храм во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, совместно с В. М. Маятом, Ф. О. Шехтелем, Ю. И. Чаговцом (1907—1911, Москва, Турчанинов переулок, 4, стр. 1:

Особняк Трындиной (1908, Москва, Зубовская улица, 3/1), не сохранился;
Вилла Н. П. Рябушинского «Чёрный лебедь», совместно с В. М. Маятом (1908, Москва, Петровский парк, Нарышкинская аллея, 5), частично сгорела в 1913 году, восстановлена с изменениями следующим владельцем Л. А. Манташевым (архитектор А. Г. Измиров);
Дачи Ю. В. Носовой (1909, Москва, Сокольники, 6-й Лучевой просек), не сохранился;
Железобетонный водонапорный резервуар на фабрике «Товарищества Зуевской мануфактуры И. Н. Зимина» (1909, Орехово-Зуевский район Московской области, г. Дрезна, ул. Зимина, 1);
Проект особняка П. С. Оконешникова, совместно с В. М. Маятом (1900-е, ?);
Дом управляющего фабрикой Товарищества Юрьево-Польской мануфактуры (1900-е);
Церковь Святого Николая на Варгунихиной горе старообрядческой Николо-Смоленской общины, совместно с В. М. Маятом (1911, Москва, Смоленская улица, 10, западная часть), разобрана в 1930-х годах;
Родильный приют, больница, ясли, докторский корпус и другие постройки при фабрике Товарищества И. и А. Коновалова, совместно с И. В. Жолтовским и П. П. Малиновским (1911, Вичуга);
Особняк А. И. Зимина (1911—1912, Москва, Гончарная улица, 34/11 — Пятый Котельнический переулок, 11/34);
Проект дома А. Г. Карпова в имении Сушнево, совместно с В. М. Маятом (1911, Петушинский район Владимирской области, Сушнево-1), осуществлён по другому проекту, принадлежность которого Адамовичу, по мнению М. В. Нащокиной, не исключена, но не установлена документально;
Главный дом, дом управляющего, дом для служащих, электрическая станция, конюшня, каретный сарай, автомобильный гараж, птичник, баня, молочная, коровник, сараи, ледник в усадьбе С. П. Рябушинского «Степино», совместно с В. М. Маятом (1911—1912, Балашихинский городской округ, в 3 км от платформы Кучино), сохранилось только здание электрической станции;
Храм-памятник литовскому князю К. К. Острожскому (1912—1913, Вильнюс, Улица Йоно Басанавичяус, 27);
Загородный дом И. Н. и Р. Н. Лопатиных (1912, Одинцовский район Московской области, с. Аниково), не сохранился;
Императорский Московский археологический институт имени императора Николая II, совместно с В. М. Маятом (1912—1913, Москва, Миусская площадь), ныне в составе зданий РГГУ;
Пристройка к зданию Московского купеческого клуба, совместно с В. М. Маятом (1912—1914, Москва, Малая Дмитровка, 6);
Проект некрополя Рябушинских, совместно с В. М. Маятом (1913, Москва), не осуществлён;
Проект загородного дома В. П. Рябушинского под Москвой, совместно с В. М. Маятом (1913);
Особняк Н. А. Второва, совместно с В. М. Маятом (1913—1915, Москва, Спасопесковская площадь, 10);
Главный дом и служебные постройки в усадьбе И. В. Морозова «Иславское» (1914, Одинцовский район Московской области, с. Иславское), руинирован после пожара 1998 года;
Особняк К. Ф. Зегера (Зегерта) (1914, Москва, Волоколамское шоссе, 47);
Особняк (1915, Москва, Космодамианская набережная, 26/55 стр. 7 — Садовническая улица, 55/26);
Особняк-музей С. П. Рябушинского (А. А. Рябушинской), совместно с В. М. Маятом и В. А. Стромковским (1915—1916, Москва, Вторая улица Ямского Поля, 1), достроен в 1924 году;
Интерьеры особняка Берга (1910-е, Москва, Денежный переулок, 5);
Перестройка особняка Берга для театра Евг. Вахтангова (нач. XX в., Москва, Арбат, 26), не сохранился.

Фасад в деталях:

У входа пушистый газончик.

Экскурс в историю (информация из интернета).
Психологическая больница «Стрешнево» старинное название нынешней городской клинической психиатрической больницы № 12 Главного медицинского Управления г. Москвы. Она была основана С. А. Лиознер ещё в революционные 1914-1916 годы.
До 1941 года Психоневрологическая больница «Стрешнево» находилась в ведении треста по Управлению санаториями и курортами Московского областного исполкома и называлась санаторий «Стрешнево» Мособлздравотдела.
С 4 сентября 1941 года по 1 марта 1948 года санаторий бы отдан в подчинение штаба Военно-воздушных Сил Министерства Обороны СССР.
12 марта 1948 года на основании решения Исполкома Мособлсовета № 384 Психоневрологическая больница «Стрешнево» вновь была передана в подчинение Мособлздравотдела.
31 декабря 1949 года постановлением № 5036 , утвержденным советом Министров СССР, областная клиническая нервно-психиатрическая больница «Стрешнево» вошла в номенклатурный список учреждений здравоохранения СССР. Согласно Постановлению ЦК КПСС, Совета министров СССР и Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 августа I960 года «о расширении городской черты, изменения административного деления г. Москвы и передачи в административно-хозяйственное подчинение Московскому совету территорий Лесопаркового защитного пояса; Во исполнение решения шестой сессии седьмого созыва Мосгорсовета от 26 августа 1960 года в соответствии с приказом Начальника Мосгорздравотдела от 10 1961 г. № 415 «... В связи с упорядочением номенклатуры лечебно-профилактических учреждений» с 15 сентября 1961 года Психоневрологическая больница «Стрешнево» получила наименование Психиатрическая больница № 12 и вошла в состав Мосгорздравотдела как одно из самостоятельных лечебно-профилактических учреждений города Москвы.

А кто же такой Зегер?
В фонде Канцелярии Московского генерал-губернатора, в иностранном отделе имеется заявление потомственного почетного гражданина Константина Францевича Зегера от 13 февраля 1902 года о выдаче ему и жене Софье Францевне Зегер заграничного паспорта. В заявлении указано местожительство К.Ф.Зегера: Московский уезд, 3 стан, село Покровско-Глебово, на своей даче.
В фонде Московского отдаления Первого Российского страхового общества в деле “Объявление о страховании, план с описанием и оценкой строений имения Зегер Константина Францевича” (начато 30 июля 1902 г., окончено 1 ноября 1916 г.) имеется план, описание и оценка строений, принадлежащих Константину Францевичу Зегеру, находящихcя в Московской губернии и уезде, при селе Покровском-Глебове в 7-ми верстах от Москвы, от 4 сентября 1906 года:
А). Дача деревянная, крытая железом, в один этаж, на фундаменте, снаружи обшита тесом и окрашена на масле, внутри стены и потолки обшиты по войлоку тесом, в ней печи голландские и кирпичный камин, а в кухне печь русская с плитою, рамы и двери окрашены и полы сосновые, устроен водопровод и ватерклозеты. К ней примыкают деревянные, крытые железом парадный вход, терраса и сени. Занята жилыми комнатами. (Этот домик сохранился, он стоит на углу возле башен с надписью "Покровское-Стрешнево")
Дом каменный, крытый железом, в два этажа, крыша с башенками и железными шпилями; снаружи частью облицован цветным кирпичом и частью оштукатурен, внутри оштукатурен; под половиною дома полуподвал. Первый и полуподвальный этажи с бетонным и по железкам балкам потолками, второй - с деревянным потолком, лестница одна дубовая, другая до чердака и полуподвала каменная, оконные рамы и двери сосновые окрашены, полы паркетные дубовые и плитчатые. В доме происходит перестройка, устраивается водяное отопление с котлом и вентиляционной камерой в полуподвале. К нему примыкает каменный, крытый железом парадный вход, кладовая для вина и две террасы. Одна открытая. Состоит в перестройке и будет занят хозяином.
Видимо, поначалу он как купец был не очень удачлив, даже просил милостыню:
"Формулярный список, о службе агента Московского Комитета о просящих милостыню - московского 2-ой гильдии купеческого сына Константина Францевича Зегера 1893 г."
35 лет, сын купца 2-й гильдии, веры православной, жалования и прочего содержания на службе не получает. Имения родового или благоприобретенного не имеет. Воспитание получил домашнее.
Согласно его прошению, по журналу Московского Комитета о просящих милостыню, состоявшемуся 17 матра 1888 года Высочайше утверждённого положения об оном, определён в агенты оного.
При определении своём Зегер представил свидетельство, выданное ему
Педагогическим советом Подольскаго уездного училища от 17 декабря 1887 г. за № 167 в том, что он на испытании 26 ноября 1887 г. в Педагогическом совете Подольскаго уездного училища на получение свидетельства в знании курса Уездного училища, выдержал таковой удовлетворительно. Холост.
"В канцелярию Московского Генерал-Губернатора Его Императорского Высочества вел.кн.Сергея Александровича п.п. гр.К.Ф.Зегера, живущего в Московском уезде 3-го стана в с. Покровское-Глебово на своей даче".
Далее неразборчиво, но читается «Просим выдать мне на иж…» видимо, "иждивение"...

Начинаем обходить дом по часовой.
Восточный фасад:

С угла вход в подвал, пристроенный в советское время.

Южный фасад. Терраса на втором этаже когда-то была открытой и залитой солнцем, там наверное стояло кресло для приёма солнечных ванн...
Впрочем, дождь и снег её тоже мочили.

 

 

 

С севера фасада как такового нет - здесь более поздняя пристройка, и крыльцо, а в башенке - лестница на второй этаж.

 

 

Жаль внутрь зайти не удалось!

Отредактировано автором: 12.11.15 22:27:34

https://www.otzyv.ru/read.php?id=191781

 

 

Сталинист (Родовед-историк) все записи автора

 

 

Страшная судьба генерала, предавшего Царя

 

Организаторы Февральской революции открыли врата ада

В Кисловодске стоит скромный надгробный памятник генералу Рузскому, восстановленный в 1990 году. Мало кто знает, что этот человек сыграл выдающуюся роль в событиях революции, и о том, как он погиб.

Измена и обман

60-летний генерал от инфантерии Николай Владимирович Рузский в самом начале Первой мировой войны командовал 3-й армией на Юго-Западном фронте. Войска под его началом взяли Львов. В дальнейшем он никогда не действовал удачно, но пользовался благосклонностью Николая II. Дважды он уходил в отставку по состоянию здоровья, но Государь неизменно возвращал его. Перед Февральской революцией Рузский командовал Северным фронтом, закрывавшим врагу путь на Петроград.

Как и многие представители военной элиты России, Рузский был недоволен Николаем II (несмотря на все благодеяния Государя, а может быть, и поэтому – считал, что его заслуги недооценены). Он считал, что Царь должен уступить реальную власть в стране деятелям крупной буржуазии. С этой целью он вошёл в контакт с мультимиллионером Александром Гучковым, готовившим переворот.

Когда в Петрограде разразился бунт, Рузский под предлогом обсуждения дальнейших действий заманил Николая II в свой штаб в Псков. Там Государь сразу оказался фактически под домашним арестом.

Фильтруя информацию и снабжая Царя только неблагоприятными для него сведениями, Рузский завуалированными угрозами принудил Николая II подписать манифест об отречении от престола. В минуту колебания Царя Рузский схватил его за руку и порывисто заговорил: «Подпишите же, подпишите! Разве Вы не видите, что Вам больше ничего не остаётся?! Если Вы не подпишете, я не могу ручаться за Вашу жизнь!»

Рузский сам впоследствии хвастался, что «убедил Царя отречься от престола». В ссылке в Тобольске Николай II однажды сказал, что прощает всех, но единственный человек, которого он не может простить, это генерал Рузский.

Расплата

Рузского меньше чем через месяц после отречения Государя вынудил уйти в отставку Гучков, ставший военным министром. Жестоко обманувшийся в своих честолюбивых ожиданиях Рузский уехал лечиться на Кавказские минеральные воды. Там его застала новая, более страшная революция, которая стала бы, однако, невозможной, не будь первой революции, к победе которой Рузский приложил все старания.

В сентябре 1918 года большевики взяли Рузского в числе «заложников из буржуазии» – красный террор был в разгаре. После того, как сами северокавказские большевики передрались друг с другом за власть, победители начали расстреливать всех подряд, в первую очередь – «классовых врагов».

1 ноября 1918 года группу из пятнадцати заложников со связанными руками повели на бойню. Генерал, столь храбрый с растерявшимся Царём, был смирен и безропотен перед красными палачами. По преданию, он только пригрозил им их будущей участью: «Русские отомстят за меня!» – но покорно склонил шею под шашку.

Чекисты рубили и резали заложников как баранов. Начальник Пятигорской ЧК Григорий Атарбеков хвалился, что лично нанёс Рузскому пять ударов кинжалом. Догадывался ли Рузский двадцатью месяцами ранее, что своей изменой лично открыл врата ада для России?

 

 

https://zen.yandex.ru/media/history_russian/strash...caria-5d26c3ffbc228f00ad3aad81

Сталинист (Родовед-историк) все записи автора

Ничему не научившая людей война: кампания 1914 года

В этом году исполняется 105 лет со дня начала "забытой войны" - Первой мировой. Предлагаем вашему вниманию доклад военного историка Н.С. Албула с надеждой, что прочитанное вызовет новый всплеск интереса к теме Первой мировой войны - как у историков, так и у любителей почитать и порассуждать на исторические темы.

 

(продолжение)

...Война грянула в августе 1914 года и сразу перевернула Мир. Германия нанесла удар через Бельгию, чем обескуражила французов. Памятуя о молниеносной войне 1870-71 годов, германское командование рассчитывало на блицкриг и было уверено в скорой победе. К их удивлению, бельгийцы и французы достойно приняли вызов и вступили в затяжные бои. И хотя пограничное сражение они проиграли, сразу уступили большую территорию, но в решающей битве на Марне – 5-12 сентября французы остановили германские войска и принудили их к отступлению. Бесспорно, это заслуга мужественных французских солдат (они сражались гораздо лучше англичан) и твердого руководства французской армией в лице генерала Ж.Жоффра.

Жозеф Жак Сезер Жоффр (фр. Joseph Jacques Césaire Joffre; 12 января 1852, Ривзальт (департамент Восточные Пиренеи) — 3 января 1931, Париж) — французский военный деятель, маршал Франции (26 декабря 1916).

 

В то же время все признают, что ситуацию на Марне спасли русские, это был хороший пример стратегического взаимодействия Антанты. В момент наивысшего наступления германских войск на Западном фронте, 17 августа, 1-я и 2-я русские армии атаковали германские позиции в Восточной Пруссии и нанесли войскам противника серьезный урон, только в бою под Гумбиненом было уничтожено свыше 8000 солдат и офицеров противника, а более 1000 взято в плен.

 

Тяжелая обстановка в восточной Пруссии заставили германское командование снять с западного фронта 12 дивизий и направить их на восток. Французы на Марне получили облегчение и выстояли. К сожалению, русское командование оказалось не на высоте, располагая хорошими войсками, оно, своими неумелыми действиями, затянуло операцию и распылило силы. Это позволило опытному германскому командованию в лице Гинденбурга нанести контрудар и нанести поражение 2 армии. В итоге Командующий Самсонов застрелился, а два его корпуса попали в окружение. Русские войска отошли на прежние границы и, надо отдать им должное, долгое время подобных ошибок не совершали.

Битва на Марне явилась переломным моментом во всей войне, в этой операции рухнули кайзеровские планы молниеносной войны. В последующем длительном сражении западного фронта, получившем название «Бег к морю», обе стороны, верные шаблонной тактике охвата, стремились, используя развитую транспортную сеть, обойти противника с фланга. Непрерывно перебрасывая войска к северу, обе стороны вели постоянные бои, пока не уперлись в берега Северного моря. Западный фронт стабилизировался на протяжении 700 километров - от швейцарской границы до берегов Ла-Манша. Началась окопная война, и это было началом германского конца, вместо блицкрига они получили четырехлетнюю мясорубку, выиграть которую у них не было шансов.

Генерал Брусилов Алексей Алексеевич, (19 [31] августа 1853, Тифлис — 17 марта 1926, Москва) — русский и советский военачальник и военный педагог, генерал от кавалерии (с 6 декабря 1912), генерал-адъютант (с 10 апреля 1915), главный инспектор кавалерии РККА (1923).

 

Серьезное поражение потерпела вторая страна центрального блока Австро-Венгрия. В Галицийской битве - август-сентябрь 1914 года австрийская армия была разгромлена войсками русского юго-западного фронта, и вынуждена была оставить всю Галицию, потеряв при этом не менее 400 тысяч солдат и офицеров. Здесь русское командование в лице Иванова, Брусилова и Алексеева оказалось на высоте. В целом компания 1914 года на Восточном фронте была успешной для России. Она не только разгромила австро-венгерские войска, но успешно отразила атаки германских войск в Польше. В ходе Варшавской и Лодзинской операций кайзеровской армии было нанесено ряд поражений и, хотя ни одна из сторон не выполнила поставленных перед ней задач, «ничья» была для русских неплохим результатом, она развеяла миф о непобедимости германского оружия.

(с) Николай Албул

 

Начало здесь:

Николай Албул: Ничему не научившая людей война. Часть 1.

Продолжение следует.

https://zen.yandex.ru/media/id/5cab82da84805b00aef...4-goda-5d1b49547fa9f600ad62062

Сталинист (Родовед-историк) все записи автора

 

 

Николай Албул: Ничему не научившая людей война. Часть 1.

 

Координатор Европейского столыпинского инфоцентра, член Союза Журналистов России и Международной федерации журналистов (IFJ), автор исторических исследований Геннадий Сидоровнин, военный историк Николай Албул (в центре) и протоиерей Храма свт. Николая Чудотворца во Франкфурт-Хаузене Дмитрий Игнатьев обсуждают доклад Николая Албула "Ничему не научившая людей война". Франкфурт-на-Майне, 2014 год.

 

В этом году исполняется 105 лет со дня начала "забытой войны" - Первой мировой. Предлагаем вашему вниманию доклад военного историка Н.С. Албула с надеждой, что прочитанное вызовет новый всплеск интереса к теме Первой мировой войны - как у историков, так и у любителей почитать и порассуждать на исторические темы.

Учитывая специфику Дзен-канала, мы публикуем доклад по частям и в сокращенном виде. В полной версии прочитать его можно будет в сборнике материалов Второй международной конференции «I Мировая война: историческая память, уроки и вызовы XXI века» .

 

Кто "накликал" Первую Мировую войну?

Гаврила Принцип 28 июня 1914 года совершил убийство австро-венгерского престолонаследника эрц-герцога Франца Фердинанда, которое послужило формальным поводом к началу Первой мировой войны.

 

Первая Мировая война, несомненно - главная война эпохи империализма, эпохи формирующего тайного мирового правительства. Это война будущих глобалистов и сторонников открытых обществ с новыми нарождающимися силами, встающими на их пути.

 

Бесспорно, больше всех войны хотела Германия. После победы над Францией и объединения она совершила удивительный рывок. За 40 лет страна покрылась сетью железных дорог и паутиной электрических сетей, новые заводы и фабрики, дороги и каналы, высочайшие достижения в науке, технике, культуре и оружие, оружие, оружие. Население страны выросло за этот период на 70% ! (c 40 до 68 миллионов человек) и эта могучая демографическая и созидательная энергия уже не вмещалась в прежние границы. Она требовала новых источников сырья, новых рынков сбыта, новых мест приложения капитала.

Прочно была пристёгнута к Германии её стратегический союзник Австро-Венгрия. По тем временам это было крупнейшее в Европе государство с 53 миллионным населением и достаточно развитой экономикой, в инфраструктуре которой следует выделить комплекс мощных заводов «Шкода», способных выпускать высококачественное оружие. Слабостью Австро-Венгрии была её национальная неоднородность. «Лоскутный состав» дряхлеющей империи, в которой славянские народы были неравноправны, отрицательно сказывался на единстве народа и стойкости армии, что и проявилось впоследствии.

Уступать Германии место под солнцем никто не собирался. Прежний мировой гегемон – Великобритания, скатившись по экономическим показателям на третье место после США и Германии, продолжала удерживать лидерство в мировой торговле, а главное оставалась главной метрополией и финансовым центром Мира. Именно из Лондона тянулась по всему Миру тайная паутина мирового правительства. Главные критерии власти - деньги, информация и кадры (возможность расставлять по Миру нужных правителей) были в основном в руках англичан, и вырвать их можно было только силой. Англию беспокоила растущая мощь Германии и её амбиции, поэтому она готовилась к войне и подбирала союзников.

Франция – главный континентальный антагонист Германии - сильно отставала от своего соседа, её население за 40 лет выросло всего на 10 %, а по экономическим показателям она уступала Германии более чем втрое, но на её стороне были сплоченность нации, гнев, обида и чувство мести за поражение 1871 года, унизительную контрибуцию и изъятие территорий. Поэтому желание повоевать у французов было велико, и готовились они всерьёз.

Меньше всех эта война нужна была России. Дальновидные люди, такие как бывшие премьеры С.Ю.Витте и П.А.Столыпин (уж они-то больше других знали кухню мирового правительства) выступали против участия России в европейской войне. Царь Николай II и сам понимал, что союзники учитывать интересы его страны не собираются, а вырвать своё силой, как позже, в 1945 году, Россия тогда не могла. Но все-таки пошел на поводу "партии войны".

Несмотря на преобладание в численности населения, Россия сильно уступала как своим союзникам, так и соперникам в экономическом и культурном развитии. Уровень общеэкономического развития России был гораздо ниже французского, Великобритании по этим показателям она уступала в четыре раза, Германии в шесть, а США в двенадцать.

...Тем, кто в настоящее время идеализирует позднюю романовскую Россию, следует помнить, что более 60% процентов населения Российской империи были неграмотны, поэтому русский солдат, который выносливостью и храбростью превосходил противника, в культурном и техническом отношении ему явно уступал, что оказалось весьма немаловажным в современной войне. Кроме того в стране не было прочного национального единства и - главное - социального мира. Процент бедного, неблагополучного населения был необычайно высок и это было ещё одним слабым местом России. Русский военный теоретик генерал Михневич, с опаской глядя на приближающуюся войну, говорил: «Подрыв экономического строя государства в длительной войне приведет к упадку моральных сил народа». К сожалению, это пророчество сбылось и стало для нашей страны роковым.

Однако это очевидно нам сейчас, а тогда никто о поражениях не думал, все лихорадочно готовились к войне и рассчитывали на победу. Стремительно растущие военные бюджеты европейских держав, то там то здесь вспыхивающие локальные войны, таможенные и торговые конфликты свидетельствовали о приближении большой войны. Как же собирались вести её противники?

Организационная структура войск и система боевой подготовки также отличались мало, перекликались, по своей сути, и основные руководящие документы войск. И русский «Устав полевой службы» и «Строевой пехотный устав» Германии и «Пехотный строевой устав» содержали похожие положения. Все уставы, а также наставления для высших начальников проводили идею, что наилучшим способом выполнения поставленной задачи являются наступательные действия. Так как 70% личного состава войск составляла пехота, считалось, что победа будет достигаться стремительной атакой пехоты, поддерживаемой артиллерийским огнем. Многочисленной тогда еще кавалерии отводились вспомогательные задачи – разведка, ввод в прорыв, прикрытие флангов и т.п. Для разведки и целеуказания планировалось использовать новый тогда род войск – авиацию. Основным видом маневра считались обход и охват, мощный прорыв обороны с вводом в прорыв крупных сил считался рискованным и в планах операций почти не встречался.

Примерно одинаково ошибались тогда стратеги противоборствующих сторон и в определении сроков войны и необходимых запасов. Никто (и это сегодня выглядит удивительным) не предполагал, что война будет столь затяжной и изнурительной. Стороны считали, что война продлится несколько месяцев и её можно провести, используя те мобилизационные запасы, которые были накоплены до войны. Перевод экономики на военные рельсы и многократное увеличение выпуска военного имущества воюющим странам пришлось реализовывать уже в ходе войны, потому как накопленные запасы оружия и боеприпасов закончились уже к концу осени 1914 года. Наибольший дефицит оружия и боеприпасов испытывала Россия, которая в силу своей экономической отсталости преодолела снарядный голод только в 1916 году.

Что касается подлинных планов сторон, то это область тайной дипломатии, следовательно, вещь довольно гибкая и неискренняя, но то, что известно фундаментально, выглядит так:

 

- Страны Центрального блока хотели потеснить Англию на колониальном фронте, а в качестве континентальных приобретений намеревались включить в свои границы часть Франции, Бельгию, Голландию, отторгнуть от России Польшу, Прибалтику, Украину и Северный Кавказ, а также подчинить себе Балканы

- Турция намеревалась забрать себе Закавказье и Крым, а также рассчитывала на часть балканской добычи

- Англия имела целью разгромить Германию и избавиться от её
притязаний на английские владения, а также укрепиться на Балканах и на богатом нефтью Ближнем востоке

- Франция рассчитывала вернуть себе Эльзас и Лотарингию и укрепиться в колониях

- Мечтой России был Константинополь и черноморские проливы, также она рассчитывала усилить свое влияние на Балканах и на Ближнем востоке. И эта мечта была не так уж и далека – в 1917 году Россия намеревалась высадить десант на Босфоре, а для парада в Константинополе уже были пошиты новые армейские головные уборы. Остроконечные, как у древних русских витязей, они должны были напомнить об исторической традиции и христианской справедливости. Увы, этим планам не суждено было сбыться, а шлемы с нашитыми на них красными звёздами мы запомнили как будёновки Красной армии.

Продолжение

 

https://zen.yandex.ru/media/id/5cab82da84805b00aef...ast-1-5d15f1b0e0cbf200add16dcf

CrisM (Родовед-историк) все записи автора

Скаковая улица. Ленинградский проспект. Петровский парк. Улица Воздвиженка

На новогоднем приеме 1910 года у государя Николая II среди двадцати богатейших людей империи был и Александр Иванович Манташев, нефтепромышленник и банкир. После его смерти в 1911-м дело отца взял в свои руки Леон Манташев, за каких-то три года удвоив семейный капитал. Приобрел он в Москве известность и как коннозаводчик, владелец лучшей конюшни и богатых особняков.

продолжение. Начало в №10, 13, 15,2013

ДОМ ПОД ВЕНЗЕЛЕМ «Л. М.»

29 июля 1913 года «Московская газета» публикует информацию своего петербургского корреспондента о бегах, имевших место в столице империи:

«Сегодня, 28 июля, скачкам придала необычный интерес встреча двух непобедимых скакунов нынешнего сезона – московского дербиста Демосфена гг. Лазаревых с Грымзой Л.А. Манташева, выигравшим оба Императорских приза в Москве и Петербурге. До сих пор эти два скакуна, как лошади разного возраста (Демосфен – трехлеток, Грымза – 4-леток), еще не встречались. Сегодня они оба скакали на приз «Сравнения». На Демосфене скакал Дуган, на Грымзе – Винкфильд. Московский дербист прошел дистанцию 2 версты 100 саженей в 2 минуты 25,5 секунды. Вторым – Грымза. Приз «Реки-Невы» в 10.000 взял Гардефе Манташева».

Поздравив господ Лазаревых с победой Демосфена, «спортсмен» 

(спортсменами тогда именовали не лыжников и футболистов, а владельцев скаковых лошадей) Леон Манташев, действительный член Императорского Московского скакового общества, возвратился в Москву с непоколебимым желанием расширить свою конюшню и приобрести новых породистых скакунов.

Мысль эта не давала ему покоя, и в 1914 году на Скаковой улице, рядом с Московским ипподромом на Беговой, к строительству которого он имел прямое отношение, по проекту Аршака Измирова при участии братьев Александра и Виктора Весниных он закладывает невиданную дотоле по роскоши конюшню. Здание, выдержанное в стиле венского барокко, несло на себе тяжеловесный герб с грубыми раковинами и вензелем владельца – «Л. М.». Чарующую взгляд высокую арку с чугунной решеткой дополняла милая башенка с флюгером-лошадкой, вокруг которой архитекторы предусмотрели и галерейку с оградой. В 1916 году известный коннозаводчик Манташев уже вовсю гордился этим великолепием. Его конюшня располагала 200 чистокровными скакунами (в их числе были дербисты Галуст 1914 г., Грей Бой 1915 г. и Макбет 1916 г.), на которых брали призы мировой известности жокей Винкфильд, прозванный «Черным маэстро», и другие знаменитые наездники.

Да жаль, триумф коннозаводчика был недолгим. Октябрьский переворот 1917 года порушил все его надежды и ожидания: бакинские нефтяные промыслы Манташевых новая власть национализировала. В 1918-м, покидая Россию, Леон Манташев увез с собой в Европу лучших лошадей своей конюшни и конечно же жокея Винкфильда.

В 1924 году в Париже породистая кобылка Леона Манташева Трансвааль под седлом Винкфильда взяла Гран-при, выиграв миллион франков. За ее сказочным бегом следила 100-тысячная русская колония. В последний раз вывел Манташев свою лошадь на скачки в 1947-м.

В 1930-х годах конюшню Манташева приспособил под свои нужды Москоммунхоз. Не пройдет и полувека, как история с конюшней перерастет в нечто почти детективное.

В 1985 году здание на Скаковой, порядком уже пострадавшее от времени, получил во владение Государственный академический театр классического балета под руководством Наталии Касаткиной и Владимира Василева. Пока занимались реставрацией фасада, непонятным образом исчезла часть ансамбля: боковые корпуса с конюшнями были бездумно снесены. Не успели возвести каркас зрительного зала, как финансирование федерального объекта культурного наследия было прекращено. Гигантская конструкция высится ныне в виде печального символа несбывшихся надежд, а вокруг самого памятника возник вконец запутанный клубок проблем. Стали твориться чудеса. Здание оказалось отданным в аренду сразу нескольким арендаторам, включая автомастерскую. Разумеется, всем им нет дела до памятника истории и культуры Москвы – «Ансамбля скаковых конюшен Манташева». Меж тем театр Н. Касаткиной и В. Василева по льготным ценам, предоставляемым правительством Москвы, арендует площадки у разных театров столицы.

ДРАГОЦЕННОСТИ КОРНЕТА ГУСАРСКОГО ПОЛКА

Ленинградский проспект, дом 21. По прежней нумерации особняк значился под номером 15 по Петербургскому тракту. Еще при последнем императоре российском Николае II аристократический район этот, славившийся богатыми особняками, стал активно застраиваться фабриками и доходными домами.

Единственный сохранившийся с тех времен особняк – творение основателя Московского архитектурного общества Михаила Быковского, который разрабатывал проекты дач в разнообразных стилях. Дом этот появился в 1840 году. Изначально принадлежал он купцам Постниковым, затем известным серпуховским текстильщикам Коншиным и уж потом перешел во владение к младшему брату Леона Манташева – Иосифу Александровичу, корнету лейб-гвардии Гродненского гусарского полка. Переделкой особняка занимались по проектам Федора Шехтеля и Адольфа Эрихсона, прародителей романтического модерна в русской архитектуре.

Последний владелец особняка Иосиф Манташев слыл человеком экстравагантным и развлечения ради на целых восемь лет, с 1892 по 1900 год, дал приют в своем особняке знаменитому в то время увеселительному театру Шарля Омона.

С приходом большевиков особняк пустили под общежитие ЧК – ОГПУ. В здании как-то затеяли ремонт, и, по слухам, под полом, в стенах и даже в потолке, как в хорошем приключенческом фильме, вскрылся самый настоящий клад – драгоценности, посуда, оружие. Говорят, кое-что из найденного тогда можно и сейчас увидеть в Оружейной палате Кремля.

Особняк попеременно занимали различные организации. Военно-воздушная инженерная академия им. Жуковского использовала его под общежитие для своих слушателей, районное начальство – под дом пионеров, а в конце минувшего столетия там угнездился Московский детский фонд.

ВИЛЛА «ЧЕРНЫЙ ЛЕБЕДЬ»

Виллу «Черный лебедь» в Петровском парке в 1907 – 1910 годах построил для миллионера Николая Рябушинского известный московский архитектор Владимир Адамович. Во спасение семейного имущества от брата-мота, знавшие разгульный нрав Николая семеро его именитых братьев даже учредили над ним опеку на пять лет, в течение которых он не мог распоряжаться своей долей наследства. Но и при всех своих «минусах» Николай прослыл известным коллекционером и собирателем картин. Даже стал издавать журнал «Золотое руно», вконец разоривший его.

За строгим фасадом виллы скрывался утонченного вкуса интерьер. Художник Павел Кузнецов обставил виллу причудливой мебелью с маркой в виде черного лебедя, обтянутой парчой и шелком. Ткани, им же расписанные, источали ароматы Востока. Эмблема черного лебедя красовалась на салфетках, посуде, столовом серебре, на бокалах и рюмках тончайшего венецианского стекла.

По слухам, на вилле устраивались загадочные роскошные приемы, толковали о каких-то афинских ночах с голыми актрисами, а еще что у званых гостей была возможность любоваться великолепной художественной коллекцией Николая Рябушинского, вобравшей драгоценные фарфоровые вазы, фигурки драконов с Майорки с устрашающими мордами, как и отравленные стрелы дикарей Новой Гвинеи.

Вдоль дорожек виллы росли пальмы, орхидеи и другие экзотические растения. Кругом били фонтаны. По газону разгуливали павлины и фазаны, а у собачьей конуры на цепи сидел леопард. У входа в сад Николай Рябушинский воздвиг мраморный саркофаг, увенчанный бронзовой фигурой быка. Там, по задумке хозяина виллы, должны были покоиться после смерти его останки.

В 1915 году на вилле случился пожар, в котором погибли полотна многих великих русских живописцев.

По одной версии «Черный лебедь» выкупил у проигравшегося в пух и прах кутилы Иосиф Александрович, по другой – виллу за одну ночь выиграл у него же в карты Леон Александрович, который в то время жил в своем особняке на Воздвиженке, 16. Как бы то ни было, но на том доме и сегодня красуется вензель Леона Манташева – «Л.?М.», точная копия того, что украшал его конюшню на Скаковой.

Позже, во время перепланировки, в одной из потайных комнат обнаружилась коллекция икон и картин, переданная в Третьяковскую галерею. 

ОСОБНЯК МОРОЗОВЫХ – МАНТАШЕВЫХ

В начале 1890-х годов двоюродный племянник текстильного магната Саввы Морозова – миллионер Арсений Морозов (1873 – 1908) – попутешествовал с другом-архитектором Виктором Мазыриным по Испании и Португалии. Очарованной мавританским стилем тамошних строений, по возвращении в Москву он изъявил желание отстроить себе нечто подобное.

На свое 25-летие он получает от матери роскошный подарок – участок земли на Воздвиженке, по четной ее стороне. С другом Мазыриным они склоняются к мысли, что надо бы дом-замок выдержать в мавританском стиле. Навестив в декабре 1899 года сына в уже отстроенном особняке, колкая на язык Варвара Алексеевна Морозова бросила: «Прежде я одна знала, что ты дурак, а теперь вся Москва будет знать!»

Объектом насмешек москвичей, сплетен, слухов, критических газетных публикаций особняк Морозова стал еще во время строительства. Общество восприняло экзотический особняк неодобрительно, если не сказать – в штыки. Не обошел это московское чудо своим вниманием и Лев Толстой. В его романе «Воскресение», опубликованном в том же 1899-м, князь Нехлюдов, проезжая по Воздвиженке, размышляет о строительстве «глупого ненужного дворца какому-то глупому и ненужному человеку», бросив тем самым камень в огород Арсения Морозова.

Дом, выдержанный в неомавританском стиле, поражал прежде всего оформлением портала парадного входа и двух башен по бокам от него. Подковообразный проем, бросаясь в глаза витыми колоннами, удивлял еще и лепниной в виде ракушек на башнях. Они напоминали Арсению дом-дворец с ракушками в португальской Синтре, построенный в середине XIX века. В ажурных карнизах проглядывали элементы всевозможных   стилей, одни оконные проемы были решены в классическом ключе, другие отличались отсутствием симметрии различных частей здания, что роднило их с образцами   архитектурного модерна. Разнообразием отличался и интерьер. «Рыцарский зал», передняя столовая, был выдержан в духе псевдоготики, а главная гостиная, где устраивались балы, – в стиле ампир. Во внутреннем убранстве особняка часть интерьера дышала арабскими и китайскими мотивами. Над домом был устроен небольшой висячий сад.

Однако наслаждаться жизнью в этом экзотическом особняке Арсению Морозову, моту и кутиле под стать Николаю Рябушинскому, можно сказать, не привелось: в 1908 году, в желании доказать, что человеку под силу выдержать любую боль, Арсений на спор прострелил себе ногу. Началось заражение крови, от которого он угас через три дня.

Тяжба за особняк между Варварой Алексеевной и любовницей Арсения, которой он его завещал, затянулась не на один год. Достался особняк, в конце концов, Леону Манташеву. Однако, по уже известным нам обстоятельствам, и ему не суждено было пользоваться в удовольствие этим чудом московской архитектуры.

В 1917-м, сразу после свержения царя, под штаб-квартиру партии особняк заняли анархисты. В скором времени, ввиду их разногласий с большевиками, анархистов из особняка выселили, и в мае 1918 года на Воздвиженку, 16 переехала труппа Первого рабочего театра Пролеткульта. Театр занимал здание около десяти лет, после чего особняк передали Наркомату иностранных дел. До 1940-го в нем размещалось посольство Японии, а в годы Второй мировой войны – редакция английской газеты «Британский союзник». В начале 50-х особняк занимало посольство Индии. В конце 50-х в доме-замке обосновался «Союз советских обществ дружбы и культурных связей с народами зарубежных стран», получивший в народе название «Дом дружбы народов». В настоящее время особняк служит Домом приемов правительства Российской Федерации.

* * *

Гонимых большевиками Манташевых разгульный Париж охотно приютил, разорив их до нитки. Едва ли не самую хлесткую характеристику Леону Манташеву тех времен в своем романе «Эмигранты» дал его близкий друг Алексей Толстой: «Нефтяной магнат, расточитель миллионов, липнувших к нему безо всякого, казалось, с его стороны усилия, человек с неожиданными фантазиями, лошадник, рослый красавец. Он занимал апартаменты в одном из самых дорогих отелей – «Карлтон» на Елисейских полях, и только это обстоятельство еще поддерживало его кредит в мелких учетных конторах, ресторанах, у портных».

Иосиф Манташев ушел из жизни где-то в 1940-х в столице Франции, окончив дни свои за баранкой такси. За рулем такси же скончался и его старший брат – Леон Манташев. Случилось это в 1954 году, и тоже в Париже.

Марина и Гамлет Мирзояныhttps://noev-kovcheg.ru/mag/2013-17/4087.html

CrisM (Родовед-историк) все записи автора

РЯБУШИНСКИЙ НИКОЛАЙ ПАВЛОВИЧ

РЯБУШИНСКИЙ НИКОЛАЙ ПАВЛОВИЧ

(род. в 1877 г. – ум. в 1951 г.)

Владелец московской виллы «Черный лебедь», организатор «афинских ночей» с голыми девицами, меценат, антиквар, собиратель русской и западно-европейской живописи, литературный критик, редактор и издатель журнала «Золотое руно».

О ночных оргиях в особняке Николая Рябушинского по Москве ходили легенды, а количество дам, желающих посетить скандальную виллу «Черный лебедь», не уменьшалось. Страсть к женскому полу Николай Рябушинский сохранил на всю жизнь.

Видимо, чтобы ночи проходили веселее, хозяин украсил одно из помещений виллы коллекцией отравленных стрел из Новой Гвинеи. Дело в том, что Рябушинский, путешествуя в юности по экзотическим странам, побывал у папуасов-людоедов и даже якобы пил вино из черепа побежденного врага у вождя гостеприимного племени.

Устраивая светские приемы и издавая журнал «Золотое руно» себе в убыток, Николай промотал все свое состояние.

Он даже изготовил для себя саркофаг, но воспользоваться им так и не пришлось. Кроме всевозможных чудачеств и неистребимой страсти к слабому полу Рябушинский был, наверное, одним из первых российских автолихачей. Его роскошный «даймлер» красного цвета, мощностью в 60 лошадиных сил (что по тем временам было последним словом техники), жители Москвы быстро научились узнавать. Несколько раз Николая привлекали к ответственности за нарушение правил автомобильной езды, а однажды ему даже пришлось выплатить солидные отступные сбитому пешеходу.

Родился Н. П. Рябушинский в 1877 году в Москве. Его мать, Александра Степановна, была дочкой крупного хлеботорговца Овсянникова. Отец, Павел Михайлович, являлся выходцем из старинного рода купцов и предпринимателей Ребушинских. Дед Николая – основатель династии Михаил Яковлевич (1786–1858), взявший фамилию Ребушинский (измененную его сыновьями на Рябушинский) по названию родной деревни Ребушки, что неподалеку от города Боровска Калужской губернии, – раньше носил фамилию Стекольщиков. Перебравшись в Москву около 1802 года, он предъявил купеческому собранию тысячу рублей (довольно большие по тем временам деньги) и стал купцом третьей гильдии.

После Отечественной войны 1812 года Михаил Яковлевич оказался разорен, на десять лет перешел в мещане, но потом неустанным трудом вновь завоевал место в купечестве. Дело развивалось, и к 50-м годам М. Я. Ребушинский владел уже несколькими мануфактурами в Москве и в провинции. О нем говорили как об одном из видных московских богатеев. После его смерти в 1858 году сыновьям, Василию и Павлу, достался в наследство капитал в два миллиона рублей ассигнациями, и они продолжили дело отца.

Павел Михайлович заработал за свою жизнь 20 млн рублей. В 1899 году он умер, успев разумно распорядиться деньгами: несколько десятков тысяч рублей завещал своему духовному отцу, дом в Малом Харитоньевском переулке оставил жене, а сыновьям передал отлично отлаженное и энергично развивавшееся дело, а также огромнейшее по тем временам состояние в 20 млн ассигнациями.

У него было восемь братьев (не считая пяти сестер), которые позже приобрели предприятия льняной, стекольной, бумажной и полиграфической промышленности, в годы Первой мировой войны – лесопромышленной и металлообрабатывающей. В 1916 году в Москве неподалеку от Симонова монастыря они основали автомобильный завод АМО. Именно так началась история знаменитого московского автомобильного завода ЗИЛ.

Из всех братьев Рябушинских наибольшей известностью пользовался Павел Павлович, который был старшим из детей Павла Михайловича. Он и принял на себя руководство семейным делом. Павлу Павловичу пришлось столкнуться с большими трудностями, которые усугубились еще и пожаром, уничтожившим текстильные фабрики. К тому же через год после пожара покончил с собой крупный харьковский банкир и промышленник А. К. Алчевский, а именно в его дело братья Рябушинские вложили около четырех млн рублей. Но все эти напасти не сломили Павла. Он сумел не только восстановить производство, но и модернизировать его.

Павел Павлович был председателем Товарищества «Павел Рябушинский и сыновья», владельцем Московского банка, неизменным вдохновителем многочисленных совещаний и комитетов представителей промышленности и торговли России, лидером партии прогрессистов, главным редактором газеты «Утро России». В ней критиковали даже министров.

Не менее известен Дмитрий Павлович Рябушинский. Он занимался аэродинамикой, был профессором, членом-корреспондентом Французской академии наук. В 1904 году в семейном имении близ Кучино он организовал открытие первой в мире аэродинамической лаборатории, ставшей впоследствии частным институтом.

Федор Павлович, рано скончавшийся от туберкулеза, увлекался географией и этнографией. Он стал инициатором и организатором научной экспедиции по изучению Камчатки (оказавшейся весьма успешной), потратив на ее организацию 200 тысяч рублей из собственного кармана. При этом он интересовался географией, антропологией и историей Сибири и Камчатки.

Степан Павлович и Владимир Павлович были известны как собиратели старинных икон, а позже, уже в эмиграции, Владимир Павлович организовал общество «Икона», которое внесло большой вклад в изучение русской иконописи.

Имена братьев Рябушинских знали повсюду – от Риги до Бакинских нефтяных промыслов, от Архангельска до Тифлиса. Степан, Сергей и Владимир были еще и археологами, коллекционерами и специалистами по древнерусской иконописи. Михаил – тоже коллекционер, его собрание картин русских и западно-европейских художников стало жемчужиной фондов нескольких советских музеев.

Сергей впоследствии заведовал фабричным производством, Степан отвечал за коммерческую часть, Владимир и Михаил, а также и сам Павел совместно занимались банковским делом. В то же время Дмитрий, Николай и Федор, являясь совладельцами-пайщиками семейных предприятий, в предпринимательской деятельности практически не участвовали.

Николай Павлович, получивший свою долю капитала, сразу же начал вести разгульную жизнь. После неудачного брака он ударился в кутежи, получив прозвище «шалого» Рябушинского.

Известно, что российские купцы славились тем, что любили хорошо поесть, и были излюбленными мишенями газетных фельетонистов и карикатуристов. Например, в Москве отличительным признаком Купеческого клуба было стремление всячески подчеркнуть превосходство денежных тузов над теряющей былое значение в государстве дворянской аристократией. В отличие от дворян, предпочитавших французскую кухню, купечество упирало на старинные русские кушанья: «банкетная» телятина; поросенок с хреном; поросенок с кашей; белая индюшка, откормленная грецкими орехами; стерляжья уха; двухаршинные осетры; белуга в рассоле; «пополамные» расстегаи из стерляди и налимьих печенок и многое другое.

Поросята на вторничные обеды в Купеческом клубе покупались за огромные деньги у трактирщика Тестова. Телятина «банкетная» – в Троицко-Сергиевской лавре, где телят отпаивали цельным молоком. Каплуны и пулярки шли из Ростова Ярославского. Ну а после обильной закуски можно было и повеселиться.

Владимир Гиляровский писал: «На обедах играл оркестр Степана Рябова, и пели хоры – то цыганский, то венгерский, чаще же – русский от «Яра». Последний пользовался особой любовью, и содержательница его, Анна Захаровна, была в почете у гуляющего купечества за то, что умела потрафлять купцу и знала, кому какую певицу порекомендовать; последняя исполняла всякий приказ хозяйки, потому что контракт отдавал певицу в полное распоряжение содержательницы хора».

Молодой повеса Рябушинский завел себе певичку Фажетт из французского ресторана, купал ее в шампанском, катал на лихачах, дарил драгоценности от Фаберже. За одно только колье с жемчугом и бриллиантами чудак заплатил десять тысяч двести рублей. В общем, за два месяца он умудрился промотать 200 тысяч рублей. Это были огромные деньги. По последним данным, один русский золотой рубль того времени стоил примерно 30–35 нынешних долларов США. Можно также напомнить, что тогда плата в пятьдесят копеек за рабочий день считалась хорошей для рабочего.

Старшие братья Рябушинские обратились к московскому генерал-губернатору с просьбой установить опеку над расточителем, который наносил ущерб всему семейному делу. И эта просьба была удовлетворена. Николая признали недееспособным, он не мог без согласия братьев-опекунов распоряжаться своим имуществом.

Опека была снята, когда Николай Павлович вроде бы взялся за ум и в 1906 году занялся издательством богато иллюстрированного журнала «Золотое руно». Тогда братья разрешили ему, пользующемуся в обществе скандальной репутацией, тратить деньги, но уже на хорошее дело.

Сотрудничавший в журнале Александр Бенуа оценивал его издателя как «фигуру любопытнейшую, не бездарную, во всяком случае особенную». Николай Павлович публиковал под псевдонимом Н. Шинский свои стихи и прозу в «Мусагете» и других модных изданиях того времени, и конечно, в своем журнале.

«Золотое руно» – запоминающееся явление в мире искусства начала XX века, в течение нескольких лет именно этот журнал был одним из центров русского символизма. В разное время здесь печатали свои работы художники К. Коровин, В. Серов, П. Кузнецов, М. Сарьян, писатели и поэты А. Блок, К. Бальмонт, А. Белый, В. Брюсов, A. Ремизов, И. Бунин, Д. Мережковский, 3. Гиппиус, B. Иванов, Г. Чулков и др. Издание пользовалось в России огромной популярностью. Всего за три года из печати вышло 34 номера.

Само название журнала определило его цель – упорные поиски того Золотого руна, которое скрывается не в какой-нибудь таинственной Колхиде, а здесь, в глубине русского народного духа. На страницах этого популярного издания пропагандировалась русская культура. Выставки «Голубая роза», устраиваемые журналом, знакомили россиян с новейшими направлениями в западно-европейском искусстве, а весь мир – с Михаилом Ларионовым, Натальей Гончаровой, Мартиросом Сарьяном, Павлом Кузнецовым. Следует отметить, что впервые в «Золотом руне» появились портреты В. Брюсова (работы Врубеля), Ф. Сологуба (работы Кустодиева), В. Иванова (работы Сомова), Б. Зайцева (работы Ульянова), К. Бальмонта и Л. Андреева (работы Серова), А. Белого (работы Бакста), а также автопортреты Врубеля, Бакста, Сарьяна, Нестерова, Кузнецова, Уткина и многих других.

Как видим, при всех своих чудачествах и недостатках Николай Павлович жертвовал большие деньги и на меценатскую деятельность. В отличие от Щукиных и братьев Морозовых, предпочитающих коллекционировать произведения художественного французского авангарда, Рябушинский поддерживал отечественное изобразительное искусство. Он вырастил плеяду молодых художников-символистов – П. Кузнецова, С. Судейкина, Н. Сапунова и др.: покупал их картины, находил им работу, устраивал грандиозные выставки их полотен в Петербурге, Москве, Саратове. Бабник и прожигатель жизни оказался предтечей русского Серебряного века в литературе и русского авангардизма в изобразительном искусстве.

«Искусство символично, – писал Н. П. Рябушинский, – потому что оно несет в себе символ, выражение Вечного во Временном».

Имея на руках громадные суммы (в том числе и часть отцовского наследства), он построил в Петровском парке Москвы уникальный загородный дом «Черный лебедь» в неоклассическом стиле (архитекторы В. М. Маянов и В. Д. Адамович). Здесь собиралась богема – известные художники, артисты, писатели, поэты, а также самые богатые и знатные люди Москвы. Для них, как утверждала народная молва, проводились «афинские ночи с голыми актрисами».

Об одном из кутежей очевидец оставил такие воспоминания: «…Кругом было «море разливанное»: в бетонных гротах пляшут полураздетые девчонки с Тверского бульвара, на бутафорских скалах, как после горной битвы, валяются вниз головой пьяные. Кто-то во фраке лезет на пальму обезьяной, кто-то в подтяжках плавает в бассейне за стерлядью, кто-то – почти голый – принимает душ под фонтаном. Немногие, кто уцелеет до утра, – те к «Жану», в извозчичий трактир: пить огуречный рассол с коньяком и целоваться с извозчиками – во имя народа…»

Дорожки виллы Рябушинского были обсажены пальмами, на клумбах цвели орхидеи и другие цветы. В саду пели заморские птицы с невиданно ярким оперением, распушив веером узорчатые хвосты, прогуливались павлины, бегали золотистые фазаны. У входа в сад был приготовлен саркофаг, как последнее пристанище Николая Рябушинского, у собачьей будки сидел леопард.

За строгим фасадом виллы скрывался изысканный интерьер: причудливая мебель, изготовленная по специальному заказу, с клеймом в виде черного лебедя, обтянутая парчой и шелком и пропитанная ароматными курениями; прекрасная роспись на стенах, выполненная художником Павлом Кузнецовым. На показ гостям была выставлена великолепная художественная коллекция: драгоценные фарфоровые вазы, фигурки драконов, привезенные хозяином с острова Майорка. Стены виллы были увешаны ценнейшими картинами. Черный лебедь красовался на бокалах и рюмках из тончайшего венецианского стекла, сделанных в Италии по заказу Н. П. Рябушинского. Все столовое убранство было с тем же вензелем: скатерти, салфетки, посуда, серебряные приборы.

Расходы на журнал, светские приемы и страсть к картам разорили Рябушинского. С 1913 года Николай жил большей частью в Париже и на Лазурном берегу Франции, зарабатывая на жизнь торговлей антиквариатом.

Осенью 1913 года братья Рябушинские отпраздновали 25-летие товарищества «Павел Рябушинский и сыновья». Февральскую буржуазную революцию 1917 года они восприняли с надеждой. Павел Павлович тогда даже позволял себе шутить: «Мы вот теперь говорим, что Россия стоит перед пропастью. Но переберите историю: нет такого дня, чтобы эта страна не стояла перед пропастью. И все стоит». Однако к лету настроение братьев-миллионеров изменилось – Временное правительство уступило диктату Советов.

После октябрьского переворота и захвата власти большевиками Рябушинские уехали за границу. Павел, Сергей, Владимир и Дмитрий жили во Франции, Степан – в Италии, Михаил – в Англии. Конечно, их предпринимательская деятельность за границей была несколько более скромной, чем на родине, но они даже смогли заниматься благотворительностью. Например, на их средства был открыт дом для престарелых эмигрантов близ Ниццы.

Скандально известное здание «Черного лебедя» занял районный отдел ЧК. (Сейчас в особняке Рябушинского расположился банк). В доме чекистами была обнаружена коллекция икон Николая Павловича, которая пополнила экспозицию Третьяковской галереи.

Хозяин виллы оказался на побережье Средиземного моря – в княжестве Монако на юге Франции, расположенном на Лазурном берегу между французской Ниццей и итальянским Сан-Ремо. И даже в эмиграции, в городе Монте-Карло, Николай Павлович организовал художественную галерею «Голубая роза». Его партнерами стали известные американские промышленники Морган, Рокфеллер, а также Вандербильт.

Интересно, что на начальном этапе революционной борьбы за власть в России братья Рябушинские активно финансировали именно большевиков, точнее – национал-большевиков. Николай Рябушинский еще в 1914 году открыл в Париже антикварный магазин, торговавший предметами русской старины, ас 1917 года вполне официально занимался российской комиссионной торговлей. Воспользовавшись связями Николая в среде антикваров, владелец нефтяных промыслов Степан Лианозов организовал контрабандный канал для поставки из России во Францию художественных ценностей, а также наладил доставку черной икры с рыбных промыслов Каспия. Канал Лианозова был придуман и организован им вместе с большевиками, и единой нитью связал персидский порт Энзели, чьи икорные промыслы как раз и принадлежали Лианозову, и нефтяной Баку, где работала его генеральная нефтяная компания «Ойль». Из Баку контрабандныhttps://biography.wikireading.ru/154675й товар шел в Грузию, через Батуми попадал на Черное море, а уже оттуда – в Средиземное море и, наконец, в Монте-Карло.

Николай Павлович Рябушинский доживал здесь последние годы своей феерической жизни, лелея уже не скандально знаменитую московскую виллу «Черный лебедь», а свой маленький антикварный магазин на площади Бомарше. Но к женщинам все равно питал слабость. Уже в глубокой старости, когда ему было за семьдесят, работая в художественной галерее «Эрмитаж» в Монте-Карло, Рябушинский пережил последнее увлечение. Он полюбил молодую – втрое моложе его – беженку из Германии.

Умер Николай Павлович Рябушинский 19 апреля 1951 года в Ницце.

CrisM (Родовед-историк) все записи автора

Маят, Владимир Матвеевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 26 июля 2018; проверки требует 1 правка.

Перейти к навигации Перейти к поиску

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Маят.

Владимир Матвеевич Маят
Фото 1940-х годов
Основные сведения
Страна	Российская империя  СССР
Дата рождения	8 (20) августа 1876
Место рождения	Пушкино, Мытищинская волость[d], Московский уезд, Московская губерния, Российская империя
Дата смерти	8 февраля 1954 (77 лет)
Место смерти	Москва, СССР
Работы и достижения
Учёба	МУЖВЗ
Работал в городах	Москва
Архитектурный стиль	модерн, неоклассицизм, конструктивизм
Важнейшие постройки	Особняк Н. А. Второва
Медиафайлы на Викискладе

Влади́мир Матве́евич (Мо́рицевич) Мая́т (27 июля (8 августа) 1876, Пушкино — 8 февраля 1954, Москва) — русский и советский архитектор и художник, работавший в Москве преимущественно в стиле модерн. В советское время выстроил несколько зданий в формах конструктивизма.

Содержание

• 1 Биография
• 2 Проекты и постройки
• 3 Примечания
• 4 Литература
• 5 Ссылки

Биография

Родился в 1876 году в семье биржевого маклера, мещанина города Клина. В 1888 году поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества, из которого выбыл в 1903 году до окончания полного курса обучения. В 1895 году был награждён Малой серебряной медалью за успехи в рисунке. В 1898 году работал помощником участкового архитектора в Москве. В 1908 году окончил МУЖВЗ, получив звание неклассного художника архитектуры. В. М. Маят был увлечён живописью и офортом, которому учился у И. И. Нивинского. C 1918 года выставлялся на художественных выставках. Постоянным соавтором в архитектурных работах В. М. Маята был В. Д. Адамович[1]. Жил в Москве в Малом Николопесковском переулке, 3[2].

В 1920-х годах по проекту архитектора был построен ряд домов, выполненных в формах конструктивизма. Скончался в 1954 году в Москве, похоронен на Введенском кладбище. Могила В. М. Маята является выявленным объектом культурного наследия[3].

Проекты и постройки

Старообрядческий Храм во имя Покрова Пресвятыя Богородицы

Особняк Н. А. Второва

• 1905—1907 — интерьеры кофейной Д. И. Филиппова (совместно с П. П. Кончаловским, С. Т. Коненковым, Н. А. Эйхенвальдом), Москва, Тверская улица, 10;
• 1908 — вилла Н. П. Рябушинского «Чёрный лебедь» (совместно с В. Д. Адамовичем), Москва, Петровский парк, Нарышкинская аллея, 5 (сгорела, восстановлена А. Г. Измировым)[1];
• 1907—1911 — Старообрядческий Храм во имя Покрова Пресвятыя Богородицы (совместно с В. Д. Адамовичем), Москва, Турчанинов переулок, 4 стр. 2[1];
• 1911 — церковь Святого Николая на Варгунихиной горе старообрядческой Николо-Смоленской общины (совместно с В. Д. Адамовичем), Москва, Смоленская улица, 10, западная часть (разобрана в 1930-х годах);
• 1911—1912 — главный дом, дом управляющего, дом для служащих, электрическая станция, конюшня, каретный сарай, автомобильный гараж, птичник, баня, молочная, коровник, сараи, ледник в усадьбе С. П. Рябушинского «Степино» (совместно с В. Д. Адамовичем), Балашихинский городской округ, в 3 км от платформы Кучино (сохранилось только здание электрической станции);
• 1912—1913 — Императорский Московский археологический институт имени императора Николая II (совместно с В. Д. Адамовичем), Москва, Миусская площадь (ныне в составе зданий РГГУ)[1];
• 1913 — проект некрополя Рябушинских (совместно с В. Д. Адамовичем), Москва (не осуществлён);
• 1913 — загородный дом в имении В. П. Рябушинского под Москвой (совместно с В. Д. Адамовичем) (?)[1];
• 1914 — пристройка к зданию Московского купеческого клуба (совместно с В. Д. Адамовичем), Москва, Малая Дмитровка, 6[1];
• 1915 — особняк Н. А. Второва (совместно с В. Д. Адамовичем), Москва, Спасопесковская площадь, 10[1];
• 1915 — конкурсный проект здания Литературно-художественного кружка, Москва, Малая Дмитровка, 2-я премия (не осуществлён)[4];
• 1915—1916 — особняк-музей С. П. Рябушинского — А. А. Рябушинской (совместно с В. Д. Адамовичем и В. А. Стромковским), Москва, Улица Ямского Поля, 1 (достроен в 1924 году);
• 1915—1916 — отделка интерьеров особняка, Москва, Калашный переулок, 6;
• 1922 — эстрада, Москва, Нескучный сад (не сохранилась);
• 1922 — реставрация дома Московского комитета РКП(б); установка мемориальной доски с урной в память о террористическом взрыве анархистами лидеров большевиков 25 сентября 1919 года[5], Москва, Леонтьевский переулок, 18;
• 1928 — жилой дом кооператива «Красный уголок» (совместно с М. Сегал), Москва Арбат, 20[3];
• 1928 — Дом акционерного общества АРКОС, Москва, Ильинка, 11/10 стр. 1[3];
• 1928 — надстройка жилого дома «Торгсин», Москва, Смоленская площадь, 2/54 [1];
• 1920-е — жилой дом, Москва, Ананьевский переулок, 2—4[1];
• 1930-е — конторское здание «Домостроитель», Москва, Воронцовская улица, 1—3, стр. 2, 2а;[6]
• 1930-е — проект реконструкции Комсомольской площади в Москве[1].

Примечания

1.  

• Зодчие Москвы, 1998, с. 169.
•  
• Вся Москва: адресная и справочная книга на 1914 год. — М.: Товарищество А. С. Суворина «Новое Время», 1914. — С. 406. — 845 с.
•  
• Реестр памятников истории и культуры. Официальный сайт «Москомнаследия». Дата обращения 20 декабря 2009.
•  
• Московское архитектурное общество. 1914—1916. — М.: Типография И. Д. Сытина, 1917. — С. 7.
•  
• Культурные достопримечательности Москвы.
•  

1. constructivproject.ru.

Литература

• Нащокина М. B. Архитекторы московского модерна. Творческие портреты. — 3-е изд. — М.: Жираф, 2005. — С. 339—343. — 2500 экз. — ISBN 5-89832-043-1.
• Московская энциклопедия / С. О. Шмидт. — М.: Фонд «Московские энциклопедии», 2008. — Т. I, Книга 2. — С. 581—582. — 639 с. — 10 000 экз. — ISBN 978-5-903633-02-9.
• Зодчие Москвы времени эклектики, модерна и неоклассицизма (1830-е — 1917 годы): илл. биогр. словарь / Гос. науч.-исслед. музей архитектуры им. А. В. Щусева и др. — М.: КРАБиК, 1998. — С. 169—170. — 320 с. — ISBN 5-900395-17-0.

Ссылки

• Л. Колодный Модерн и эклектика (недоступная ссылка). «Московский Комсомолец» (21 декабря 2009). Дата обращения 26 января 2010. Архивировано 1 августа 2013 года.

CrisM (Родовед-историк) все записи автора

Адамович, Владимир Дмитриевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к навигации Перейти к поиску

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Адамович.

Владимир Дмитриевич Адамович
Владимир Адамович
Основные сведения
Страна	СССР  Российская империя
Дата рождения	29 мая 1872
Место рождения	Москва, Российская империя
Дата смерти	1941[1]
Место смерти	Москва, СССР
Работы и достижения
Учёба	МУЖВЗ
Работал в городах	Москва, Вичуга, Вильнюс
Архитектурный стиль	модерн, неоклассицизм
Важнейшие постройки	Особняк Н. А. Второва, Вилла Н. Рябушинского «Чёрный лебедь»
Реставрация памятников	дом М. П. Губина
Нереализованные проекты	Проект некрополя Рябушинских
Медиафайлы на Викискладе

Влади́мир Дми́триевич Адамо́вич (29 мая 1872, Москва — 1941, Москва) — русский и советский архитектор, реставратор, преподаватель, один из ярких представителей московского модерна и неоклассицизма.[2][3]

Содержание

• 1 Биография
• 2 Проекты и постройки В. Д. Адамовича
• 3 Примечания
  • 3.1 Сноски
  • 3.2 Источники
• 4 Литература
• 5 Ссылки

Биография[править | править код]

Происходил из дворянской семьи. Окончил Калужскую гимназию. В 1888—1898 годах учился Московском училище живописи, ваяния и зодчества (МУЖВЗ), окончив его с Малой серебряной медалью. Участь в училище, в 1893—1898 годах работал помощником Ф. О. Шехтеля, участвуя в постройках по его проектам особняков З. Г. Морозовой, Н. В. Кузнецова, собственного особняка Шехтеля в Ермолаевском переулке. Вернувшись в 1900 году в МУЖВЗ, получил за выполненную программу Большую серебряную медаль и звание классного художника архитектуры. В это же время поступил на работу техником в Строительное отделение Московского городского правления. Имел большую строительную практику. С 1909 года соавтором во многих проектах В. Д. Адамовича был архитектор В. М. Маят. После октябрьской революции занимался преподавательской и консультационной работой, в 1930 году осуществлял реставрацию дома М. П. Губина на Петровке, построенного архитектором М. Ф. Казаковым[4]. В годы НЭПа совместно с И. П. Машковым учредил арендно-строительное акционерное общество «Строитель», специализирующееся на постройке разного рода зданий и сооружений[5]. Член Союза архитекторов СССР с 1932 года[6]. Скончался в Москве в 1941 году[2].

Исследователь московского модерна, доктор искусствоведения М. В. Нащокина называет шедеврами такие постройки В. Д. Адамовича, как особняк Второва, здания при фабрике И. Коновалова в Вичуге и главный дом усадьбы И. В. Морозова «Иславское»[2].

Проекты и постройки В. Д. Адамовича[править | править код]

• Участие в строительстве особняка Ф. О. Шехтеля, помощник Ф. О. Шехтеля (1893—1898, Москва, Ермолаевский переулок, 28)[сн 1];
• Участие в строительстве дома Н. В. Кузнецовой, помощник Ф. О. Шехтеля (1896, Москва, проспект Мира, 43а);
• Участие в строительстве особняка З. Г. Морозовой, помощник Ф. О. Шехтеля (1896, Москва, Спиридоновка, 17);
• Участие в строительстве доходного дома В. Г. Малич, помощник Ф. О. Шехтеля (1898, Москва, Садовая-Самотёчная улица, 6);
• Усадьба Зельина-Безсоновой (XIX век, Москва, Гончарная улица, 35/5)[9];
• Жилой дом Военного ведомства (1900, Москва, Комсомольский проспект, 7, стр. 2)[10];
• Фабрика, конюшня и коровник во владении Товарищества братьев Носовых (1902, Москва, Малая Семёновская улица, 5-7);
• Усадьба В. П. Берга (1904, Наро-Фоминский район Московской области, с. Первомайское), практически утрачена[11];
• Особняк В. К. Мельникова (1904—1905, Москва, Волков переулок, 15);
• Пристройка к особняку Н. А. и К. А. Протопоповых (1905, Москва, Гранатный переулок, 13);
• Храм Ватопедской иконы Божией матери «Отрада и Утешение» в память революционных выступлений 1905 года (1906—1909, Москва, Улица Поликарпова, 16);
• Производственный корпус фабрики «Товарищества Зуевской мануфактуры И. Н. Зимина» (1907, Орехово-Зуевский район Московской области, г. Дрезна, ул. Зимина, 1);
• Доходный дом М. Журавской (1907, Москва, Денежный переулок, 12);
• Доходный дом С. М. Виноградова (1907, Москва, Новослободская улица, 14), не сохранился;
• Старообрядческий Храм во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, совместно с В. М. Маятом, Ф. О. Шехтелем, Ю. И. Чаговцом (1907—1911, Москва, Турчанинов переулок, 4, стр. 1[12];
• Особняк Трындиной (1908, Москва, Зубовская улица, 3/1), не сохранился;
• Вилла Н. П. Рябушинского «Чёрный лебедь», совместно с В. М. Маятом (1908, Москва, Петровский парк, Нарышкинская аллея, 5), частично сгорела в 1913 году, восстановлена с изменениями следующим владельцем Л. А. Манташевым (архитектор А. Г. Измиров);
• Дачи Ю. В. Носовой (1909, Москва, Сокольники, 6-й Лучевой просек), не сохранился;
• Железобетонный водонапорный резервуар на фабрике «Товарищества Зуевской мануфактуры И. Н. Зимина» (1909, Орехово-Зуевский район Московской области, г. Дрезна, ул. Зимина, 1);
• Проект особняка П. С. Оконешникова, совместно с В. М. Маятом (1900-е, ?);
• Дом управляющего фабрикой Товарищества Юрьево-Польской мануфактуры (1900-е);
• Церковь Святого Николая на Варгунихиной горе старообрядческой Николо-Смоленской общины, совместно с В. М. Маятом (1911, Москва, Смоленская улица, 10, западная часть), разобрана в 1930-х годах[13];
• Родильный приют, больница, ясли, докторский корпус и другие постройки при фабрике Товарищества И. и А. Коновалова, совместно с И. В. Жолтовским и П. П. Малиновским (1911, Вичуга);
• Особняк А. И. Зимина (1911—1912, Москва, Гончарная улица, 34/11 — Пятый Котельнический переулок, 11/34);
• Проект дома А. Г. Карпова в имении Сушнево, совместно с В. М. Маятом (1911, Петушинский район Владимирской области, Сушнево-1), осуществлён по другому проекту, принадлежность которого Адамовичу, по мнению М. В. Нащокиной, не исключена, но не установлена документально;
• Главный дом, дом управляющего, дом для служащих, электрическая станция, конюшня, каретный сарай, автомобильный гараж, птичник, баня, молочная, коровник, сараи, ледник в усадьбе С. П. Рябушинского «Степино», совместно с В. М. Маятом (1911—1912, Балашихинский городской округ, в 3 км от платформы Кучино), сохранилось только здание электрической станции;
• Храм-памятник литовскому князю К. К. Острожскому (1912—1913, Вильнюс, Улица Йоно Басанавичяус, 27);
• Загородный дом И. Н. и Р. Н. Лопатиных (1912, Одинцовский район Московской области, с. Аниково), не сохранился;
• Императорский Московский археологический институт имени императора Николая II, совместно с В. М. Маятом (1912—1913, Москва, Миусская площадь), ныне в составе зданий РГГУ;
• Пристройка к зданию Московского купеческого клуба, совместно с В. М. Маятом (1912—1914, Москва, Малая Дмитровка, 6);
• Проект некрополя Рябушинских, совместно с В. М. Маятом (1913, Москва), не осуществлён;
• Проект загородного дома В. П. Рябушинского под Москвой, совместно с В. М. Маятом (1913);
• Особняк Н. А. Второва, совместно с В. М. Маятом (1913—1915, Москва, Спасопесковская площадь, 10);
• Главный дом и служебные постройки в усадьбе И. В. Морозова «Иславское» (1914, Одинцовский район Московской области, с. Иславское), руинирован после пожара 1998 года[14];
• Особняк К. Ф. Зегера (Зегерта) (1914, Москва, Волоколамское шоссе, 47);
• Особняк (1915, Москва, Космодамианская набережная, 26/55 стр. 7 — Садовническая улица, 55/26)[10];
• Особняк-музей С. П. Рябушинского (А. А. Рябушинской), совместно с В. М. Маятом и В. А. Стромковским (1915—1916, Москва, Вторая улица Ямского Поля, 1), достроен в 1924 году;
• Интерьеры особняка Берга (1910-е, Москва, Денежный переулок, 5)[15];
• Перестройка особняка Берга для театра Евг. Вахтангова (нач. XX в., Москва, Арбат, 26), не сохранился.[16]

• 

  Особняк Н. А. Второва

• 

  Старообрядческий Храм во имя Покрова Пресвятыя Богородицы

• 

  Ясли при фабрике Товарищества Коновалова

Примечания[править | править код]

Сноски[править | править код]

1. ↑ Здесь и далее проекты и постройки даны по М. В. Нащокиной и А. Ф. Крашенинникову, с необходимыми дополнениями и уточнениями[7][8].

Источники[править | править код]

1. ↑ Union List of Artist Names
2. ↑ 1 2 3 Нащокина, 2005, с. 49.
3. ↑ Московская энциклопедия, 2007, с. 21.
4. ↑ Дом Губина на Петровке (недоступная ссылка). Дата обращения 26 января 2010. Архивировано 2 ноября 2008 года.
5. ↑ Казусь И. А. Советская архитектура 1920-х годов: организация проектирования. — Прогресс-Традиция, 2009. — С. 286. — 488 с. — ISBN 5-89826-291-1.
6. ↑ Крашенинников, 2007, с. 56.
7. ↑ Нащокина, 2005, с. 50—55.
8. ↑ Крашенинников, 2007, с. 56—63.
9. ↑ Городская усадьба Н. Е. Зельина — В. А. Безсоновой — «Любые фотографии» — я.ру (недоступная ссылка)
10. ↑ 1 2 Реестр памятников истории и культуры. Официальный сайт «Москомнаследия». Дата обращения 20 декабря 2009.
11. ↑ Усадьба В. П. Берга
12. ↑ Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Остоженской старообрядческой общины. Храмы России. Дата обращения 14 марта 2013. Архивировано 16 марта 2013 года.
13. ↑ Церковь Николая Чудотворца, что на Варгунихиной горе. Храмы России. Дата обращения 14 марта 2013. Архивировано 16 марта 2013 года.
14. ↑ Усадьба Иславское
15. ↑ Посольство Италии в Москве. Историческая справка
16. ↑ Зодчие Москвы, 1998, с. 19.

Литература[править | править код]

• Нащокина М. B. Архитекторы московского модерна. Творческие портреты. — 3-е изд. — М.: Жираф, 2005. — С. 49—55. — 2500 экз. — ISBN 5-89832-043-1.
• Зодчие Москвы времени эклектики, модерна и неоклассицизма (1830-е — 1917 годы): илл. биогр. словарь / Гос. науч.-исслед. музей архитектуры им. А.В.Щусева и др. — М.: КРАБиК, 1998. — С. 18—19. — 320 с. — ISBN 5-900395-17-0.
• Московская энциклопедия / С. О. Шмидт. — М.: Издательский центр «Москвоведение», 2007. — Т. I, Лица Москвы. — С. 21. — 639 с. — 10 000 экз. — ISBN 978-5-903633-01-2.
• Архитекторы Российской империи с начала XVIII века до 1917 года. Биографический словарь / Крашенинников А. Ф. — М.: Государственный научно-исследовательский музей архитектуры им. А. В. Щусева, 2007. — Т. I «А». — С. 56—63. — 288 с. — 2000 экз.
• Неделя строителя. — СПб., 1900, с. 362
• Ежегодник Московского архитектурного общества. — М., 2, с. 11.

Ссылки[править | править код]

• Л. Колодный Модерн и эклектика (недоступная ссылка). «Московский Комсомолец» (21 декабря 2009). Дата обращения 26 января 2010. Архивировано 1 августа 2013 года.
• Адамович Владимир Дмитриевич. Справочник научных обществ России. Дата обращения 19 декабря 2010. Архивировано 13 апреля 2012 года.

Нормативный контроль	VIAF: 96572630 · ULAN: 500120848 · WorldCat VIAF: 96572630

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/indx.php?title=Адамович...Дмитриевич&oldid=100962567

CrisM (Родовед-историк) все записи автора

Кузнецов, Матвей Сидорович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к навигации Перейти к поиску

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Кузнецов.

Матвей Сидорович Кузнецов
Дата рождения	2 (14) августа 1846
Место рождения	Дулёво
Дата смерти	9 (22) февраля 1911 (64 года)
Место смерти	Москва, Российская империя
Страна	Российская империя
Род деятельности	предприниматель
Отец	Кузнецов, Сидор Терентьевич
Супруга	Надежда Вуколовна Митюшина
Дети	Михаил Матвеевич Кузнецов
Награды и премии
Медиафайлы на Викискладе

Матве́й Си́дорович Кузнецо́в (2 [14] августа 1846, Дулёво — 9 [22] февраля 1911, Москва) — российский промышленник и предприниматель конца XIX — начала XX веков, владелец «Товарищества производства фарфоровых и фаянсовых изделий М. С. Кузнецова»[1], коммерции советник.

Содержание

• 1 Биография и производственная деятельность
• 2 Семья
• 3 Примечания
• 4 Литература
• 5 Ссылки

Биография и производственная деятельность

В этом московском доме Матвей Сидорович жил в 1874—1911 (проспект Мира, № 41)

Мемориальная доска на здании городской усадьбы Кузнецовых. проспект Мира, № 41

Родиной семьи Кузнецовых была Гжель, где развитие керамического дела с XVIII в. становится определяющим. Основателем крупнейшей в России фарфоровой династии был Яков Васильевич Кузнецов (1761—1816/1823), старообрядец, выходец из государственных крестьян Гжельской волости, занимавшийся гончарным делом и торговавший лесом. Он и открывает первый кузнецовский заводик по производству керамики. Предприятие расширялось, Яков Васильевич привлекает к делу своих сыновей: Терентия (1781—1848) и Анисима (1786 — после 1850). К 1812 г. завод работал на полную мощность. В 1832 г. во Владимирской губернии в пустоши Дулево был пущен второй завод. В 1840—1850 гг. Терентий Яковлевич выкупает завод, ранее принадлежавший А. Т. Сафронову, в деревне Коротково. Примерно тогда же Кузнецовы строят в Лифляндии вблизи Риги новый завод. В 1853 г. произошел раздел имущества между наследниками Терентия Яковлевича и Анисима Яковлевича: сыновья Терентия Яковлевича, Сидор и Емельян взяли заводы в Дулёво и Риге[2]. Бизнес у сыновей Анисима, Николая и Адриана, развивался не так успешно, как у предприимчивого Сидора Кузнецова (1806—1864), сумевшего развить дело своих отца и деда.

В семье талантливого предпринимателя Сидора Терентьевича Кузнецова в 1846 г. и родился сын Матвей — будущий «фарфорофаянсовый король» России. Своего единственного сына Сидор Терентьевич основательно готовил к продолжению фамильного дела. Мальчика отправили учиться в коммерческое училище в Ригу в 1861 г. Одновременно Матвей Сидорович проходил производственную практику на Рижском заводе, набирался опыта, учился искусству управления.

Могила М. С. Кузнецова на Рогожском кладбище Москвы (семейная усыпальница утрачена)

После смерти отца в 1864 г. он вступил в управление делами, но под попечительством трёх зятьев (мужей его двух старших и одной младшей сестер) — М. В. Анисимова, А. Я. Щепетильникова и С. В. Балашова — до своего совершеннолетия, которого он достиг в 1867 году[1].

В 1882 году Кузнецов принял участие во Всероссийской художественно-промышленной выставке в Москве. Будучи представленным Александру III, он поднёс императрице Марии Федоровне понравившийся ей фарфоровый чайный сервиз. Вскоре, в 1883 году, последовало награждение его орденом Св. Станислава 3-й степени. Строительство на рижской фабрике часовни, названной в память 25-летия царствования императора Александра II принесло ему в декабре 1887 года орден Св. Анны 3-й степени.

С 1902 года М. С. Кузнецов — «Поставщик Двора Его Императорского Величества».

Товарищество М. С. Кузнецова владело торговым домом в Москве на Мясницкой улице, 8, построенным в 1898—1903 годах по проекту архитектора Ф. О. Шехтеля. На заводах Кузнецова трудились 1300 постоянных и 4000 временных рабочих. Склады «Товарищества» находились в десяти крупнейших городах России. Продукция «фарфоровой империи Кузнецовых» отличалась высоким качеством и была отмечена Большими золотыми медалями на выставках в Париже (1900) и Ташкенте (1890), дипломами Гран-при на выставках в Париже (1900)[уточнить] и Реймсе (1903), медалями разных достоинств в последующие годы. Фарфоровые и фаянсовые изделия фирмы пользовались большим спросом в Турции, Персии, Болгарии, Японии, Америке, Австрии, Индии и других странах.

В старообрядческих Гуслицах, в приходах других церквей российских городов[3]особым спросом пользовались фаянсово-эмалевые иконостасы, главки, кресты, подсвечники, киоты, рамки к иконам, изготовленные на заводах Кузнецовых.

За качеством работ Кузнецовы пристально следили. Особенно внимательно относились к качеству сырья, на которое (при постоянной экономии) не жалели денег. Прежде чем закупить очередную партию материала, всегда ожидали результата проб. Николай Матвеевич Кузнецов рекомендовал в 1904 году заменить глину марки «57» на «А»: «Последняя, хоть и дороже на 7 копеек (за пуд), но белее»[3]. Кузнецовский товар был ориентирован на потребителей самого разного достатка с учетом их вкусов и пристрастий. За качество продукции был достаточно строгим спрос с рабочих и, как правило, выливался в форму денежного наказания (штрафа).

В сфере управления Матвей Сидорович Кузнецов использовал примечательный метод: подструктурные директора на Кузнецовских заводах менялись каждые два года по старшинству вступления в должность[4]. Кузнецовы стремились к объединению всех «керамистов» России, стали организаторами в 1906 году съезда фарфоровых и фаянсовых фабрикантов. Всем своим конкурентам — П. и Ф. Барминым, А. Я. Храпунову, родственнику И. Е. Кузнецову, М. М. Куринову, М. В. Дунашову, Н. В. Жадину, Е. М. Попихину — Товарищество М. С. Кузнецова рассылает приглашения. На самом съезде «керамисты» принимают определенные отраслевые решения, в том числе и по созданию Союза фарфористов и объединению его с Союзом стеклопромышленников. Уже в 1909 году М. С. Кузнецов берет на себя координационную работу по объединению этих Союзов[5].

Кузнецовы были активными борцами против иностранной конкуренции. Сам Матвей Сидорович Кузнецов, «фарфорофаянсовый король России», в 1883 году ходатайствовал перед министром финансов об «ограждении» отечественной фарфорофаянсовой промышленности повышением таможенных пошлин на ввоз иностранных товаров[6].

В своей предпринимательской деятельности Кузнецов особое внимание уделял соединению производства и науки. Так, Кузнецовы были в числе организаторов торговой экспедиции в Монголию[7].

Все без исключения Кузнецовы были членами старообрядческой общины Рогожского кладбища, а Матвей Сидорович — председателем этой общины. Фабриканты Кузнецовы при приеме на работу предпочтение отдавали старообрядцам. В своих фабричных поселках они построили 7 старообрядческих церквей, 4 молитвенных дома, 6 школ, 7 больниц, богадельню, несколько спортивных плацев, бань и многое другое(в честности, была специальная касса «невест» на кузнецовских предприятиях). Однако старообрядец Кузнецов учитывал и интересы своих православных рабочих. В основном на его деньги и на его земле был построен первый деревянный храм Иоанна Богослова в г. Ликино-Дулево Московской обл. (в те времена местечко Дулево Владимирской губ.). Позже опять же на его деньги был выстроен каменный храм.

Матвей Сидорович скончался внезапно, от апоплексического удара 8 февраля 1911 г. в Москве. Похоронен на Рогожском кладбище в Москве.

Семья

Женат М. С. Кузнецов был на Надежде Вуколовне (урожд. Митюшина) (1846—1903)[8]. В семье было восемь сыновей и две дочери:

• Клавдия (1867—1936)
• Николай (1868—1938)
• Сергей (1869—1945)
• Александр (1870—1937)
• Константин (1873—1874)
• Георгий (1875—1941)
• Иван (1874—1898)
• Павел (1877—1902)
• Михаил (1880—1938)
• Анна (1882—1964)

Воспитывались дети в традиционных православных канонах. Как свойственно купеческому сословию. все дети стали продолжателями семейного дела. Матвей Сидорович научил детей не только делу, предпринимательской смекалке, но и научил их жить в традициях и заповедях предков. Дети и внуки Матвея Сидоровича достойно управляли фирмой вплоть до 1918 г. Кузнецовы были вынуждены уехать в Ригу, так как их дальнейшее пребывание в Москве было небезопасным. В 1920 г. был осужден ВЧК на 15 лет Николай Николаевич, внук Матвея Сидоровича. Под волну репрессии попали также Георгий Матвеевич с племянником Николаем Александровичем. Они были арестованы как «латвийские шпионы» за переписку с родственниками, и вместе с женами сосланы в Сибирь[9]. После установления в Латвии Советской власти в 1940 г. предприятие Кузнецовых было национализировано и там. В конце 1940 г. директором фабрики назначили Г. Г. Круглова, бывшего кузнецовского химика. Предприятие стало подчиняться тресту силикатного промышленного Наркомата местной промышленности Латвийской ССР[10].

Примечания

1.  

• Фаянсовая пирамида ЖУРНАЛ «ДЕНЬГИ» № 35 (642) от 10.09.2007
•  
• Галкина Е., Мусина Р. Кузнецовы. Династия. Семейное дело. М.: Времена года, 2005.С. 19
•  
• ЦИАМ, ф. 337, оп. 2, д.84, лл. 18, 41.
•  
• Галкина Е., Мусина Р.Кузнецовы. Династия. Семейное дело. М., 2005. С. 39.
•  
• См.: Галкина Е., Мусина Р. Кузнецовы. Династия. Семейное дело. М. : Галерея «Времена года», 2005.
•  
• ЦИАМ, ф. 143, оп.1, д. 98, л. 128.
•  
• Галкина Е., Мусина Р. Кузнецовы. Династия. Семейное дело. М., 2005. — С. 70-71.
•  
• Стадников А. В. Список купеческих старообрядческих фамилий Москвы
•  
• См.: Алексеева М. А. История одной русской семьи. Австралия, 2002.
•  

1. См.: Констант З. А. Рижский фарфор: История Рижского фарфорового завода. Рига: Зинатне, 1975

Литература

• Галкина Е., Мусина Р. Кузнецовы. Династия. Семейное дело. М. : Галерея «Времена года», 2005.
• Смирнов И. П. Дело о несостоятельном должнике М. С. Кузнецове 1876—1881 гг. (эпизод из жизни «фарфорового короля») // Экономическая история: ежегодник. 2003. Т. 2002. С. 155—187.
• Л. Н. Жукова, О. Г. Жукова. РУССКОЕ КУПЕЧЕСТВО. Гении Дела и творцы истории. — М.: Вече, 2017. — 352 с. — (Россия. Моя история). — ISBN 978-5-4444-6215-7.

Ссылки

• Зимины, Кузнецовы, Смирновы // Алексеев В. Н., Лизунов В. С.. Моя Малая Родина. Край Орехово-Зуевский. Руководство по краеведению. — Орехово-Зуево, 1998. 455 с.