Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора
Mas

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора Чем активнее борется то или иное племя за свои территориальные и гражданские права, чем неуступчивее его традиционализм, тем скромнее — если не сказать беднее — оно живет. И наоборот: там, где индейцы находят с федеральными и штатными властями общий язык, где они легче включаются в современные структуры, где они готовы, поступившись своими стремлениями и традициями, принять американский образ жизни, там они процветают. Им открывается режим благоприятствования, открываются шлюзы субсидий.

Александр Миловский

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора Наряд представителя племени шошони, состоящий из бисера, зубов лося, костей и вырезанных из них фигур.
(Photo by Helen H. Richardson/The Denver Post)

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора Когда-то давно на древней Земле
С небес прилетели Богини,
Они отобрали Хопи-людей
И в память им знанья вложили.

И ныне они живут среди нас,
Хранят о Земле предсказанья
И чистое небо для них целый храм-
Чистилище душ в заклинаньях.

Свяченные тексты о многом гласят
И празную жизнь заклинают,
А люди не слышат и просто блудят,
И этим себя убивают.

Валерий Гаврилов

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора О девушке, которая стала женой Грома
Это случилось в давние времена. Была у вождя племени дакота красавица дочь, и звали ее Длинная Коса. Как-то пошла она со своими подругами в лес собирать малину. Зашли девушки в заросли, принялись рвать ароматные ягоды. Зашли далеко, вот и не заметили, как небо заволокло грозовыми тучами. Вдруг сверкнула молния и загремел гром, предвещая близкую грозу.
— Бежим скорее,— испугалась одна из девушек, та, которую звали Стройная Березка.— Бежим! А то догонит нас Гром и убьет своими острыми стрелами.
— И зачем мы забрались так далеко? — вздохнула Длинная Коса.— Теперь мы не успеем добежать до своего типи. Давайте лучше попросим у Грома пощады, умилостивим грозного господина.
— А как? — воскликнула девушка по имени Птица Прерии и горестно развела руками.— У нас же ничего-нет! Разве что туески с малиной, да мои вышитые мокасины.
Улыбнулась тогда Длинная Коса и сказала:
- Если Гром смилуется над нами, я охотно выйду за него замуж. Только вымолвила она последнее слово, как ветер подул в другую сторону, и Гром, окутанный большой черной тучей, полетел на юг, чтобы метать там свои огненные копья на скалистые безлюдные вершины. Прошло три дня. И снова отправились три подруги в лес за хворостом. Набрали они хворосту, связали его ремешками и пошли домой. Вот и их селение. И вдруг у Длинной Косы ремешок разорвался.
— Идите, идите,— сказала она девушкам.— Я свяжу ремень и догоню вас.
Подруги ушли, а Длинная Коса стала собирать рассыпавшийся по траве хворост. Собрала она хворост, подняла голову. Я видит — стоит рядом с ней прекрасный юноша с волосами цвета золота. Поднял он обе руки в знак приветствия, а потом сказал:
— Бываю я на севере и на юге, на западе и востоке. Знают меня все народы: и те, кто живет в прериях, и те, кто в горах. Знают меня и в дремучих лесах, и на побережье великих соленых вод. Многих девушек самых разных племен видели мои глаза, но никто из них не сравнится с тобой. Как я рад, что ты станешь моею женой!
Удивилась Длинная Коса и ответила гордо:
— Ты слишком самоуверен, незнакомец. Почему ты решил, что я отдам руку первому встречному?
— А разве не ты, дочь народа дакота, обещала выйти за меня замуж, если я пощажу тебя?—улыбнулся юноша.
И Длинная Коса все поняла.
— Значит, ты и есть Человек-Гром? — воскликнула она.
— Да, я,— ответил золотоволосый.— Я пришел за тобой и хочу скорее показать тебя моему отцу и моей матери.
С этими словами он нежно обнял невесту, и они легко взлетели в синее небо. А в селении уже поднялась тревога. Лучшие следопыты отправились на поиски дочери вождя. Они искали Длинную Косу до самого захода солнца, но так и не нашли. И тогда вождь позвал Белого Бобра, молодого колдуна племени дакота.Далее

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора
В конце апреля москвичей ждет грандиозное культурное событие - российскую столицу впервые посетит ансамбль Университета им. Бригама Янга (США) "Живые легенды". На суд зрителей коллектив представит современное танцевальное этношоу "Песнь времен".

Это уникальное представление, включающее калейдоскоп культур коренного населения Америки и островов Тихого океана. Это грандиозное красочное действо, органично соединившее танцы и песни Северной Америки, Мексики, Эквадора, Гавайев, Гватемалы, Самоа, Парагвая, Таити, Аргентины, Боливии, Фиджи, Новой Зеландии и Тонги.

История предков современных индейцев насчитывает много веков. В Северной Америке проживали около 400 племен. Они говорили на разных языках, пользовались сигналами и жестами, отправляли родоплеменные культы - шаманизм, культ личных духов, тотемизм, творили легенды и мифы. Заселение многочисленных островов Полинезии началось с середины 1-го тыс. до нашей эры. Народы Полинезии (гавайцы, самоанцы, маори, таитяне, тонганцы и многие другие) относят к одной языковой группе, поэтому Пантеон богов был одинаков для всех, варьировалось только произношение имен богов. Они строили лодки, украшали себя татуировками, носили шлемы из птичьих перьев, цветов и раковин, слагали песни, мифы и легенды. Вся эта богатая, загадочная для европейцев культура коренных жителей американского континента и островов Тихого океана легла в основу шоу "Песнь времен". Здесь в одном сюжете сплелись легенды прошлого и современные реалии.

Феерические костюмы, оригинальная хореография, яркая музыка, светлая энергия - все это в жизнеутверждающем экзотическом шоу ансамбля "Живые легенды". В хореографии сочетаются элементы индейских танцев с яркостью полинезийского и латиноамериканского стилей, а музыка звучит и традиционная, и современная.

На сцене - около 40 артистов. Почти все они - представители стран и народов, с культурой которых знакомят публику. При подготовке шоу его участники связывались со своими родственниками в соответствующих странах или с представителями населяющих их племен, чтобы получить консультации и добиться подлинности демонстрируемых танцев и песен.

Коллектив существует при Университете им. Бригама Янга (факультет Perfoming Arts Managment). Университет Бригама Янга (город Прово, штат Юта) - один из крупнейших частных университетов в США. В нем учатся 30 тысяч студентов из Северной Америки и из 120 зарубежных стран.

Труппа была организована в 1971 году. Ее участники родом из Соединенных Штатов Америки, Канады, Южной и Центральной Америки и островов Тихоокеанского региона. Многие из них - латиноамериканского, индейского или полинезийского происхождения. Художественный руководитель труппы - Джанель Кристансен.

Коллектив много гастролирует. Показывал свое шоу в 45 странах: Аргентине, Парагвае, Уругвае, Австралии, Канаде, Германии, Австрии, Китае, повсюду в США. Выступал на всемирной выставке в Севилье и на немецко-американском фестивале "Volksfest" в Берлине, участвовал в церемонии открытия зимних Олимпийских игр в Солт-Лейк-Сити и Шанхайской мировой выставке.

Ансамбль выступит в российской столице при поддержке посольства США в Москве в рамках большого российского турне: Москва, Санкт-Петербург, Уфа, Челябинск, Тюмень, Пермь, Екатеринбург. В Москве шоу-концерт состоится 27 апреля в МТЮЗ (Московский театр юного зрителя) и 28 апреля в ЦСК "Гараж".

Источник

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора
http://www.bubny.ru/
Авторский сайт мастера по созданию бубнов Геннадия Пивнова.

Перуанка (ГАЙАВАТА) все записи автора
Mas