Легенда гласит, что буддизм был основан принцем Сиддхартхой Гаутамой (или Шакья-Муни, как называли его буддийские последователи) из Капила-васты, находящейся в Центральной Индии (современный Непал) между 6 и 5 вв. до н.э. У этой религии много сект, из которых три - махаяна ("большая колесница"), тантризм и хинаяна ("малая колесница") - распространены в Китае. Обычно считается, что буддизм махаяны проник в районы, заселенные ханьцами, где-то около 1 в. н.э. При династиях Вэй и Цзинь (220 - 420) буддизм распространился на довольно большой территории страны. В период Южной и Северной династий (420 - 589) правящие классы поддерживали буддизм переводами буддийских сутр, строя храмы и монастыри, создавая пещеры. Влияние буддизма чувствовалось повсеместно. В это время появилось много знаменитых монахов, ученых, преподавателей. При династиях Суй и Тан (581 - 907) буддизм достиг высшего расцвета. По мере того как буддизм пускал корни в китайском феодальном обществе, он смешивался с конфуцианством и даосизмом, становясь таким образом важной частью жизни высших слоев.
Буддизм обладал большой притягательностью, поэтому его идеи оказали существенное влияние на философию" этику, литература искусство и т.д. Буддизм широко распространился и в районах национальных меньшинств. Последователи буддийской секты, известной под названием ламаизм, проживают главным образом в местах, заселенных тибетцами, монголами, ту, цян и югурами. В 7 в. царь Сонцзэнгампо из Тубо (древнее название Тибета) под влиянием двух своих жен - принцессы Вэнь Чэн из танского императорского рода и принцессы Бхрикути из Непала - принял буддийскую веру. К 8 в. в Тибет пришли индийские монахи, распространяющие тантризм - эзотерическую форму буддидзма. Тантризм, махаяна и бон (древняя религия Тибета), перемешавшись, образовали ламаизм. В 14 в. Цзонкаба видоизменил ламаизм, а позднее во главе такой религии стали два его основных последователя - первый далай-лама и первый панчен-лама. В 14-15 вв. ламаизм проник из Тибета в Сычуань, Цинхай, Ганьсу и Монголию. Хинаяна ("малая колесница") пришла в Южный Китай из Бирмы в 13 в., и в настоящее время ее последователями являются в основном представители национальных меньшинств в провинции Юньнань - тай, буланы, бэнлуны, ва.
Постепенно буддизм усиливал свои позиции, чему немало способствовала и общая историческая ситуация эпохи Южных и Северных династий (III-VI вв.) с ее кризисами, междоусобицами и неустойчивостью бытия, В такой обстановке призывы буддистов отрешиться от земной суеты и укрыться за высокими стенами монастыря не могли не показаться привлекательными. В III-IV вв. вокруг столичных центров, Лояна и Чанани, действовало около 180 буддийских монастырей, храмов и кумирен, а к концу V в. в государстве Восточная Цзинь их было уже 1800 с 24 тыс. монахов.
Свободные от налогов и притеснений покровительствовавших им властей, буддийские монастыри притягивали к себе и крестьян, и беглых странников, изгнанных со своей земли кочевниками, и богатых аристократов, искавших покоя и уединения. Буддизм становился силой, и многие императоры как южных (китайских), так и северных (некитайских, "варварских") династий искали его поддержки, а некоторые признавали его официальной государственной идеологией.

© Материалы сайта - Удивительный Китай

Серия сообщений "Буддизм":
Часть 1 - Далай-лама XIV - О счастье, сострадании и любви
Часть 2 - Появление буддизма в Китае
Часть 3 - Распространение и китаизация буддизма
Часть 4 - Чань-буддизм
...
Часть 19 - Буддизм в Китае
Часть 20 - Буддийские святыни и божества
Часть 21 - Что хранят сокровенные тайны буддистских монастырей

Судьба даосизма на протяжении веков полна удивительных контрастов. Учение, которое столь настойчиво подчеркивало безразличие к суете жизни и проповедовало спокойное приятие смерти, во II в. до н.э. послужило основой религии, ставившей себе целью отыскать средства к долголетию и бессмертию. В это время в Китай проник буддизм, и по образцу буддийской религиозной организации была создана даосская церковь с многочисленными храмами и монастырями и появился даосский классический канон («Дао-цзан»), насчитывающий свыше тысячи сочинений. Одним из основателей даосской религии был Чжан Лин, завоевавший популярность тем, что он обучал способам достигнуть долголетия и изготовлял эликсир бессмертия. Во второй половине П в. до н.э. в Сы-чуани, на Западе Китая, он основал даосскую секту, с адептов которой собиралось по пять мер риса (откуда и ее название «Учение пяти мер риса»). Последователи Чжан Лина назвали его «небесным учителем», и это на некоторое время стало официальным титулом, перешедшим по наследству к его потомкам. Они считались главами даосской церкви, но на самом деле не пользовались особым авторитетом среди большинства даосских жрецов.

Революционные потенции даосизма как крестьянской утопии нашли выражение в учении другой даосской секты, созданной в восточных районах Китая Чжан Цзюэ, современником Чжан Лина. «Учение великого спокойствия», которому следовала эта секта, говорило о том, что после свержения Ханьской династии наступит новое царство всеобщего спокойствия, счастья и равенства. Последователи Чжан Цзюэ не ограничивались одними обещаниями; они создали сельские общины, в которых старались осуществить принципы равенства, и мощную военную организацию, попытавшуюся в первый день 184 г. молниеносным ударом захватить власть в стране. Эта попытка не удалась, и восстание (названное «Восстанием желтых повязок») было через некоторое время потоплено в крови.

Учение, впоследствии получившее наибольшее распространение среди даосов, коренным образом отличалось от взглядов Лао-цзы и Чжуан-цзы, хотя Лао-цзы и стал одним из главных даосских божеств. Это новое учение было разработано Гэ Хуном (253-333 гг.), автором трактата «Бао-пу-цзы» («Учитель Обнимающий простоту»), объединившим даосскую магию и оккультизм с конфуцианской этикой. Сурово осуждая Чжуан-цзы за безразличие к жизни и смерти, Гэ Хун говорил, что человек может достичь бессмертия, если он будет придерживаться определенной диеты и образа жизни. Придавая особое значение питанию, Гэ Хун доказал, что основой диеты будущего бессмертного являются составы, содержащие золото и ртуть. Даосы разработали и множество других методов «достижения бессмертия». Некоторые из них исходили из того, что главной причиной старения является использование органов чувств, представляющих собой отверстия, через которое ускользает жизненная сила; чтобы предотвратить это, даосы рекомендовали затыкать уши и не напрягать зрение. Существовали и предписания, относившиеся к сексуальной гигиене и к методам правильного дыхания.

Отказавшись от аморализма, свойственного Чжуан-цзы, Гэ Хун выдвинул своеобразную «теорию заслуг», согласно которой выполнение вышеупомянутых предписаний недостаточно для достижения долголетия: необходимы еще и добрые дела. Каждое доброе дело вознаграждается продлением срока жизни от трех до трехсот дней; в качестве наказания за злые дела срок жизни сокращается. Гэ Хун писал, что те, кто хочет стать бессмертным, должны рассматривать верность, сыновнюю почтительность, искренность и любовь к людям как основные правила поведения. Даосская религия, с течением времени приобретавшая все более синкретический и расплывчатый характер и воспринимавшая наряду с конфуцианскими и буддийские элементы, стала в конечном счете суммой разнообразнейших народных верований; среди даосских богов имеются исторические личности, обожествлены профессии, идеи, части человеческого тела, растения, животные и т.д. Образованная элита смотрела на эту религию с презрением.

Однако влияние даосской традиции на китайскую культуру выход1гг далеко за пределы религии. Как показал английский ученый Дж.Нидэм, автор многотомного труда, посвященного китайской науке, даосизм как идейное течение способствовал развитию в Китае протонаучных знаний. Даосские мыслители, зачарованные природой и призывавшие, отрешившись от суетной повседневности и забот о карьере, отдаться созерцанию ее великолепия и многообразных изменений, должны были рано или поздно перейти от наблюдения к эксперименту. Этому переходу способствовало уважение к ремесленному труду и отвращение к книжной учености, свойственное Чжуан-цзы, и поиски эликсира бессмертия, которым с первых веков нашей эры стали предаваться поклонники даосизма. Целый ряд известных даосов проводил большую часть времени у алхимического котла. К подобным занятиям восходит китайская фармакология, а в значительной мере и медицина.

Даосская протонаука была сродни магии: экспериментирование сопровождалось заклинаниями. Но эта особенность была свойственна первым шагам в исследовании природы не только в Китае, но и в Европе. Возможность отличить магию от науки появляется в истории человечества сравнительно поздно, и еще в XVI в. в Европе наука обычно называлась естественной магией. Кеплер занимался астрологией, и даже Ньютона называли «последним из колдунов». Дифференциация между основанной на эксперименте наукой и магией возникла лишь тогда, когда методика длительного экспериментирования в одних и тех же условиях и проверки достигнутых результатов стала использоваться для изучения общих закономерностей природы. В Европе это произошло лишь в XVII в., в Китае же наука самостоятельно не возникла.

Даосизм, наконец, оказал огромное влияние на китайское искусство, обязанное этому учению блистательным своим достижением - пейзажной живописью. Будучи сначала всего лишь фоном портрета, пейзаж приобрел затем в китайском искусстве значение самостоятельного жанра, затмившего портрет. Произведения первых китайских пейзажистов, относящиеся к IV-V вв. н.э., показывают, какое влияние оказало на них свойственное даосизму стремление к слиянию с природой, к тому, чтобы человек почувствовал себя причастным великому целому мира гор и рек. Об этом свидетельствуют слова Ван Вэя (415-443): «Ветер поднимается из земных лесов, вода, пенясь, стремится в потоке. Увы, нарисовать это невозможно движениями пальцев руки. Для этого нужен дух, вселяющийся в леса и воду. Такова природа живописи».

Серия сообщений "Даосизм":
Часть 1 - Афоризмы Гуань Инь Цзы
Часть 2 - Истоки даосизма
...
Часть 4 - Лао-цзы
Часть 5 - Чжуанцзы и его трактат
Часть 6 - Значение даосизма
Часть 7 - Мантек Чиа - Освящение воды и пищи
Часть 8 - ЧЖУНГУН Чжан Хунбао
Часть 9 - Люй Дунбинь и восемь пьяных бессмертных

Краткая биография Чжуан-цзы, имеющаяся в «Исторических записках» Сыма Цяня, показывает только, как мало было известно о жизни философа. Жил он во второй половине IV в. до н.э. (приблизительными датами считаются 369- 286 гг. до н.э.) и занимал какой-то незначительный пост. Его отвращение к карьере государственного деятеля иллюстрируется анекдотом, рассказывающем о том, как чуский правитель, услыхав о талантах Чжуан-цзы, предложил ему стать главным министром в царстве Чу. Чжуан-цзы с улыбкой ответил на это посланнику чуского царя: «Пост главного министра - поистине почетный пост. Но не приходилось ли тебе видеть быка, которого собираются принести в жертву? После того как несколько лет его откармливали, его ведут в храм, покрыв драгоценным покрывалом. В этот момент он с удовольствием поменялся бы местами с забытым всеми поросенком, но уже поздно. Прочь! Не пытайся развратить меня! Лучше я для собственного удовольствия буду плескаться в сточной канаве, чем позволю правителю царства надеть на себя ярмо. Никогда до конца дней своих я не стану чиновником; так я оставляю себе удовольствие следовать собственным наклонностям и желаниям».

Презрение Чжуан-цзы к политической деятельности, неминуемо связанной в его представлении с пресмыкательством, иллюстрируется диалогами, приведенными в одноименном трактате. Вот, например, как ответил Чжуан-цзы купцу, получившему от циньского царя 100 колесниц и насмехавшемуся над бедностью философа: «Заболев, циньский царь пригласил врачей. Тот, кто вскрыл нарыв и удалил гной, получил одну колесницу, а тот, кто согласился вылизать геморройную шишку, - пять. Чем ниже способ лечения, тем больше дают за него колесниц. Как же ты лечил ему геморрой, что получил столько колесниц?». Представление Чжуан-цзы о свободе как высшем благе и его пренебрежение материальным достатком отражены в разговоре с царем Вэй. Когда Чжуан-цзы проходил мимо него в покрытой заплатами одежде из грубого холста и в сандалиях, подвязанных веревкой, царь спросил Чжуан-цзы, почему он живет в таких стесненных обстоятельствах. Чжуан-цзы ответил: «Я беден, но не стеснен. Стеснен тот, кто, обладая путем и духовным достоянием, не может проявить их. Изношенная одежда и стоптанная обувь - бедность, но не стеснение».

Трактат «Чжуан-цзы», из которого взяты эти диалоги, - один из шедевров китайской философской прозы. Свободный и необузданный полет фантазии отличает его от трактатов, в которых изложены учения других школ древнекитайской мысли. Выше говорилось о свойственном китайскому языку и литературе своеобразном историзме, сказывающемся в привязанности к конкретному и в том, что ряд абстрактных понятий создавался при помощи исторических примеров. Чжуан-цзы, призывающий человека сбросить оковы, налагаемые на него обществом, как бы самим своим творчеством совершает этот освободительный прорыв. В отличие от кратких изречений «Лунь-юй», от проповеднического тона «Мо-цзы» и от угнетающей узости «Шан-цзюнь-шу», в «Чжуан-цзы» философские идеи изложены в ярких притчах и диалогах, в которых действуют то исторические личности (например, Конфуций, которому большей частью вкладываются в уста высказывания даосского толка), то мифические персонажи, то фантастические существа наподобие Хаоса и Основы неба. Трудно определить жанр этого произведения - настолько разнообразны и непохожи друг на друга его фрагменты, - но ближе всего к истине мы будем, по-видимому, если назовем этот трактат сборником философских притч. Ядро его составляют первые семь глав, исходящие, быть может, от самого мыслителя. Идеи, в них высказанные, разрабатываются в остальных двадцати шести главах, принадлежащих его ученикам и последователям. Некоторые из этих глав написаны намного позже основного текста. К их числу относится гл. XXXIII, представляющая собой первый в древнекитайской литературе обзор философских течений. Сам Чжуан-цзы оценивается здесь следующим образом: «Он отпускал на волю свои мысли, облекая их в бредовые слова и абсурдные речи, не ограничиваясь ничем и не склоняясь ни на чью сторону. Считая, что Поднебесная погрязла в пороках, он не видел смысла в серьезности, говорил растекающимися, неопределенными выражениями и пользовался аллегориями, чтобы расширить человеческое постижение. Лишь существенные истины передавал он тяжелыми словами. Один только он умел общаться с духами неба и земли и все же не возноситься ни над кем... Хотя его язык полон неправильностей и странных выражений, он остроумный, гибкий и как бы вырывается из полноты его существа вопреки его воле. Его дух в высоте странствует с создателем, а внизу, на земле, его друзья - те, кто по ту сторону жизни и смерти, начала и конца. По отношению к основному он был всеобъемлющ и раскрыт, глубок и свободен; по отношению к первоначальному его можно назвать всепримиряющим и поднимающим мир на высший уровень. Вместе с тем он постоянно отвечал на все изменения и понимал каждую вещь и каждое существо».

Чтобы похвалы художественности трактата не остались бездоказательными, приведем отрывок, дающий представление о стиле произведения. «Три друга - учитель Сан-ху, Мэн-цзы Фань и учитель Цинь-чжан сказали друг другу: "Кто может, присоединяясь к другим, в то же время к ним не присоединяться? Кто может, действуя вместе с другими, в то же время совместно с ними не действовать? Кто может, взлетая на небо и странствуя в тумане, ускользать в беспредельное, забывать о жизни и не страшиться смерти?" Поняв друг друга, они стали друзьями.

Через некоторое время учитель Сан-ху умер. Он еще не был похоронен, когда Конфуций, услыхав о его смерти, послал своего ученика Цзы-гуна присутствовать на похоронах. Цзы-гун, придя, увидел, что один из друзей складывает песню, а другой играет на лютне. Потом они запели вместе: "О Сан-ху, Сан-ху! Ты вернулся к своей истинной причине, а мы все еще остаемся людьми". Поспешно подойдя к ним, Цзы-гун сказал: "Простите мою дерзость, но соответствует ли обряду - распевать возле тела усопшего?" Взглянув друг на друга и рассмеявшись, они сказали: "Что он знает о смысле обряда?"

Вернувшись, Цзы-гун рассказал обо всем Конфуцию. "Что это за люди, - сказал Цзы-гун, - не обращая внимания ни на достойное поведение, ни на внешний вид, они поют возле тела усопшего, даже не изменившись в лице. Для такого нет слов. Что это за люди?" - "Они странствуют за пределами правил, - ответил Конфуций, - а я остаюсь в их пределах. Поэтому мы не можем друг с другом встретиться. Я глупо поступил, послав тебя на похороны с выражением соболезнования. Они общаются с создателем как человек с человеком и странствуют в едином дыхании неба и земли. На жизнь они смотрят как на опухоль, как на нарыв, а на смерть как на освобождение от опухоли и удаление гноя. Как могут такие люди оказывать предпочтение жизни перед смертью?.. Они вращаются между концом и началом, не зная предела, они блуждают по ту сторону пыли и грязи этого мира, они беззаботно странствуют, служа лишь недеянию. Станут ли они волноваться о выполнении обрядов и церемоний, принятых в мире, лишь для того, чтобы угодить ушам и глазам толпы?"»

Серия сообщений "Даосизм":
Часть 1 - Афоризмы Гуань Инь Цзы
Часть 2 - Истоки даосизма
Часть 3 - Философия даосизма
Часть 4 - Лао-цзы
Часть 5 - Чжуанцзы и его трактат
Часть 6 - Значение даосизма
Часть 7 - Мантек Чиа - Освящение воды и пищи
Часть 8 - ЧЖУНГУН Чжан Хунбао
Часть 9 - Люй Дунбинь и восемь пьяных бессмертных

О Лао-цзы вообще мало что известно достоверно, и уже отец китайской истории Сыма Цянь (II в. до н.э.) не решался что-либо с уверенностью утверждать, поскольку мудрец предпочитал жить, "не оставляя следов", не единожды менял имя и многие годы провел отшельником в безлюдных горах. Считается, что родился он в обширном южном царстве Чу, где весьма сильны были традиции древнего шаманизма, ряд лет посвятил работе в книгохранилищах и архивах чжоуских царей, сосредоточивших в себе всю написанную мудрость Древнего Китая, занимался самосозерцанием и своеобразной "даосской йогой". В ряде древних книг (причем не только даосских) упоминается о том, что сам Конфуций спрашивал у него поучения и как он был восхищен мощью ума Лао-цзы. Когда, вознамерившись навсегда покинуть Срединные царства, Лао-цзы проходил через пограничную заставу, ее начальник, тоже немало продвинувшийся по пути духовного самосовершенствованния, умолил его оставить частицу своей мудрости Китаю - так, согласно преданию, и появилась на свет эта книга, насчитывающая всего пять тысяч знаков, но вмещающая все самое важное, что должен знать человек о Пути Вселенной - Дао и его манифестации в мире форм - Дэ.



Биография Лаоцзы (автор - Сыма Цянь)

Лаоцзы был уроженцем селения Цюйжэнь, волости Ли, уезда Ку, царства Чу. Его имя было Эр, второе имя - Дань, фамилия - Ли. Он в царстве Чжоу заведовал книгохранилищем. Когда Конфуций ездил в Чжоу, он спрашивал его о ритуале, и Лаоцзы ему отвечал: "Вы говорите о тех, кого давно нет и чьи кости уж истлели. Остались только их слова. Благородный муж, когда время ему благоприятствует, ездит на колеснице, а не благоприятствует, ходит с тяжкой ношей. Насколько мне известно, славный купец прячет глубоко, словно у него все пусто. И благородный муж обладает необъятной добродетелью, а своим видом походит на глупца. Откажитесь от гордыни и множества желаний, напыщенных манер и необузданных стремлений. Все это наносит вред вашему телу. Вот что только я и могу вам сказать". Конфуций удалился и сказал своим ученикам: "Птицы, я знаю, могут летать, рыбы, я знаю, могут плавать, звери, я знаю, могут бегать. Бегающих можно изловить в силок, плавающих - вытащить леской, летающих - сбить привязной стрелой. Как же изловить дракона, мне неведомо. На ветре и облаке он возносится на Небо. Сегодня я был у Лаоцзы, и он походит на дракона".

Лаоцзы исследовал Дао и добродетель, в его учении главным было таиться и не иметь имени. Жил долго в царстве Чжоу, но, видя его упадок, удалился. Когда достиг заставы на границе, ее начальник Радостный обратился к нему с просьбой: "Напишите книгу для меня перед тем как скроетесь". И тогда Лаоцзы написал книгу в двух частях, насчитывающую более пяти тысяч слов, в которой разъяснил смысл Дао и добродетели, и после этого ушел. Никто не знает, где он умер. Есть те, кто говорит, что Лао Лайцзы, тоже чусец, написал книгу в 15 глав, в которой разъяснил значение даосской школы. Жил, как указывают, в одно время с Конфуцием. Лаоцзы, вероятно, прожил более 160 лет, другие же говорят, что более 200 лет, ибо при исследовании Дао достиг долголетия.

Через 129 лет после смерти Конфуция, как явствует из исторических записей, главный хронист царства Чжоу Дань был принят циньским князем Сянем и ему сказал: "Цинь и Чжоу, будучи вначале едиными, разъединились и соединятся только через 500 лет разъединения. Спустя 70 лет после их соединения появится царь-гегемон". Некоторые говорят, что Дань и есть Лаоцзы, другие им возражают. Никому точно это не известно. Лаоцзы был благородным мужем-отшельником. Сына Лаоцзы звали Цзун. Он был полководцем княжества Вэй и получил в надел селение Дуаньгань. Сын Цзуна - Чжу, у Чжу сын - Гун. Праправнуком Гуна был Цзя. Цзя находился на службе ханьского императора Вэньди. У Цзя сын - Цзе. Цзе был наставником у князя Цзяоси Лю Ана, а поселился с семьей в Ци. В мире люди, следующие Лаоцзы, отвергают конфуцианское учение, а в конфуцианском учении отвергают Лаоцзы. Не об этом ли идет речь в строках: "Когда пути не одинаковы, не составляют вместе планов"? Ли Эр - это преобразование и исправление себя при недеянии и покое.

Серия сообщений "Даосизм":
Часть 1 - Афоризмы Гуань Инь Цзы
Часть 2 - Истоки даосизма
Часть 3 - Философия даосизма
Часть 4 - Лао-цзы
Часть 5 - Чжуанцзы и его трактат
Часть 6 - Значение даосизма
Часть 7 - Мантек Чиа - Освящение воды и пищи
Часть 8 - ЧЖУНГУН Чжан Хунбао
Часть 9 - Люй Дунбинь и восемь пьяных бессмертных

Даосизм возник в чжоуском Китае практически почти одновременно с учением Конфуция в виде самостоятельной философской доктрины. Основателем философии даосов считается древнекитайский философ Лао-цзы. Старший современник Конфуция, о котором - в отличие от Конфуция - в источниках нет достоверных сведений ни исторического, ни биографического характера, Лао-цзы считается современными исследователями фигурой легендарной. Легенды повествуют о его чудесном рождении (мать носила его несколько десятков лет и родила стариком - откуда и имя его, "Старый ребенок", хотя тот же знак цзы означал одновременно и понятие "философ", так что имя его можно переводить как "Старый философ") и о его уходе из Китая. Идя на запад, Лао-цзы любезно согласился оставить смотрителю пограничной заставы свое сочинение Дао-дэ цзин.

В трактате Дао-дэ цзин (IV-III в. до н. э.) излагаются основы даосизма, философии Лао-цзы. В центре доктрины - учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но все происходит от него. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно дает начало, имя и форму всему на свете. Даже .великое Небо следует Дао. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним - в этом смысл, цель и счастье жизни. Проявляется же Дао через свою эманацию - через дэ, и если Дао все порождает, то дэ все вскармливает.

Трудно отделаться от впечатления, что концепция Дао во многом, вплоть до второстепенных деталей, напоминает многократно зафиксированную в упанишадах индо-арийскую концепцию великого Брахмана, безликого Абсолюта, эманация которого сотворила видимый феноменальный мир и слиться с которым (уйти от феноменального мира) было целью древнеиндийских философов, брахманов, отшельников и аскетов. Если прибавить к этому, что и высшей целью древнекитайских даосов-философов было уйти от страстей и суетности жизни к первобытности прошлого, к простоте и естественности, что именно среди даосов были первые в древнем Китае отшельники-аскеты, о чьем подвижничестве с уважением отзывался и сам Конфуций, то сходство покажется еще более очевидным и загадочным. Чем объяснить его? На этот вопрос ответить нелегко. О прямом заимствовании говорить трудно, ибо, для этого нет документальных оснований, кроме разве что легерды о путешествии Лао-цзы на запад. Но и эта легенда не объясняет, а лишь запутывает проблему:

Лао-цзы не мог принести в Индию философию, с которой там были знакомы не менее чем за полтысячелетия до его рождения. Можно лишь предположить, что сам факт путешествий показывает, что и в то отдаленное время они не были невозможными и что, следовательно, не только из Китая на запад, но и с запада (в том числе и из Индии) в Китай могли перемещаться люди и их идеи.

В своей конкретной практической деятельности даосизм в Китае, однако, мало чем напоминал практику брахманизма. На китайской почве рационализм одолевал любую мистику, заставляя ее уходить в сторону, забиваться в углы, где она только и могла сохраняться. Так случилось, и с даосизмом. Хотя в даосском трактате "Чжуан-цзы" (IV-III вв. до н. э.) и говорилось о том, что жизнь и смерть - понятия относительные, акцент явно был сделан на жизнь, на том, как ее следует организовать. Мистические же уклоны в этом трактате, выражавшиеся, в частности, в упоминаниях о фантастическом долголетии (800, 1200 лет) и даже бессмертии, которых могут достичь праведные отшельники, приблизившиеся к Дао, сыграли немаловажную роль в трансформации философского даосизма в даосизм религиозный.

Серия сообщений "Даосизм":
Часть 1 - Афоризмы Гуань Инь Цзы
Часть 2 - Истоки даосизма
Часть 3 - Философия даосизма
Часть 4 - Лао-цзы
Часть 5 - Чжуанцзы и его трактат
...
Часть 7 - Мантек Чиа - Освящение воды и пищи
Часть 8 - ЧЖУНГУН Чжан Хунбао
Часть 9 - Люй Дунбинь и восемь пьяных бессмертных

Конфуцианство, моизм и легизм исходят из того, что человек - существо общественное. Конфуций не мыслит послушного сына вне семьи, как не мыслит и цзюнъ-цзы вне отношений с обществом. Мо-цзы и легисты на первое место выдвигают государство. Представители этих школ никогда не выражали сомнения в том, что место человека - в обществе, среди ему подобных, и по отношению к обществу он должен выполнять определенные обязанности. Но именно этот тезис полностью отвергают даосы, которые смотрят на общество как на зло и призывают человека, вырвавшись из его цепких объятий и стряхнув с себя оковы ложных обязанностей и долга, вернуться к природе и слиться с потоком незамутненной, без ыскусственной и истинной вселенской жизни.
Появление таких взглядов отражено уже в "Лунь-юй", где рассказывается о встрече ученика Конфуция Цзы-лу с отшельником. В характеристике, которую дал Цзы-лу поведению отшельника, впервые сформулированы важнейшие расхождения между конфуцианством и тем подходом к социальным проблемам, который впоследствии был усвоен философами-даосами. "Отказываться служить своей стране неправильно, - сказал Цзы-лу. - Если отношения между старшими и младшими не могут быть нарушены, то как можно отказаться от обязанностей, связывающих друг с другом государя и подданного? Стремление сохранить свою личную чистоту ведет к разрушению основы человеческих взаимоотношений. Служа своей стране, цзюнъ-цзы поступает по справедливости. А то, что правда не может победить, он знает давно". Далее приводятся слова самого Конфуция, который, рассказав о многих отшельниках, замечает: "Я не таков. Я не говорю заранее "ты должен" или "ты не должен". Будучи далек от асоциальной позиции отшельников, Конфуций решает вопрос, следует ли участвовать в управлении, в зависимости от того, служит ли при данных условиях политическая деятельность воплощению в жизнь гуманности и справедливости.
По-видимому, взгляды отшельников еще не были связаны с термином "дао" , впоследствии обозначившим эту школу древнекитайской мысли. Буквальное значение "дао" - "дорога", "путь". Но уже с отдаленной древности это понятие стало употребляться и в переносном смысле, в значении "пути человеческого". Именно в этом смысле "дао" часто встречается в "Лунь-юй". Философы-даосы придали термину еще один, общефилософский смысл. В даосских трактатах он обозначает путь, которым следует вселенная, и вместе с тем то невидимое и непостигаемое ни ощущениями, ни интеллектом начало, в силу которого вселенная появилась и развивается. В приписываемой Лао-цзы книге "Дао-дэ-цзин" ("Классический канон пути и достояния") говорится: "Есть нечто хаотическое, но завершенное, существовавшее уже до рождения неба и земли, беззвучное и бесформенное. Неизменное и ни от чего не зависящее, оно без устали вращается по кругу. Его можно считать матерью Поднебесной. Имени его я не знаю, но называю его "дао". Начало дао, как бы воплощающее в себе целостность мироздания, противопоставляется даосами суетным людским делам и стремлениям. Целью того, кто осознал ничтожество всего мирского, должно быть слияние с дао с помощью мистического просветления.
Первым философом даосизма традиция считает Лао-цзы, который, как сообщает Сыма Цянь, был архивариусом при чжоуском дворе и во время встречи с Конфуцием наставлял последнего в мудрости. Однако, как теперь установлено, чжоуский архивариус, встречавшийся с Конфуцием и затем составивший по пути на запад книгу из 5000 иероглифов, - фигура легендарная, а книга "Дао-дэ-цзин" относится ко времени около 300 г. до н.э. Самым ранним даосским произведением многие ученые признают теперь книгу "Чжуан-цзы", и это побуждает нас взять ее за основу при изложении идей древнего даосизма. Существенную роль играет и то обстоятельство, что трактат "Чжуан-цзы", содержащий развернутую аргументацию и притчи, поясняющие большинство даосских тезисов, представляет несравненно более благоприятный материал для анализа этих идей, нежели лаконичный "Дао-дэ-цзин".

Серия сообщений "Даосизм":
Часть 1 - Афоризмы Гуань Инь Цзы
Часть 2 - Истоки даосизма
Часть 3 - Философия даосизма
Часть 4 - Лао-цзы
...
Часть 7 - Мантек Чиа - Освящение воды и пищи
Часть 8 - ЧЖУНГУН Чжан Хунбао
Часть 9 - Люй Дунбинь и восемь пьяных бессмертных

Основное отличие китайской медицины от западной в том, что она рассматривает человека, как часть природы, как единое целое, отсюда и методы диагностики и лечения. Традиционная китайская медицина наибольшее значение придает предупреждению болезней. Однако, когда европейская медицина бессильна – мы обращаемся к китайской. Китайская медицина предлагает такие способы лечения, как акупунктура , аромотерапия, фитотерапия. Все лекарственные препараты, которые предлагает традиционная китайская медицина, изготавливабтся на естественной основе, не чуждой человеческому организму.

Из истории китайской медицины:

Из многих источников известно, что китайская медицина, является самой старой медициной всех народов. Еще до нашей эры китайские врачи лечили методами, используемыми в настоящее время в традиционной китайской медицине. Так, Канон о внутренних болезнях «Нэй Цзин», создавался около двух тысяч лет назад. Написанный в форме диалога легендарного императора Цинь Ши Хуана с врачом Чжи Бо, канон заложил теоретическую базу под практические наблюдения древних китайских врачей столетиями собиравших свой опыт. В нем уже тогда нашли отражение методы иглоукалывания и прижигания. Лекарственные препараты были описаны в более позднем труде «бэнь цао ган му» (руководящем списке основных трав).
Самая первая медицинская книга в Китае появилась ещё в 500 годах до нашей эры, называлась она "Лечебник императора Хуанди". В данном медицинском трактате уже были упоминания об Инь - Ян и У Син. Ученые полагают, что роль основателей китайской медицины возлагается на Шеньнуну и Фуси. Согласно преданиям Шеньнун испробовал травы, а Фуси изготовил иглы. Таким образом были получены лечебные и ядовитые свойства растений и взаимосвязь укалываний с течением заболеваний.

Традиционная китайская медицина

Традиционная китайская медицина включает в себя теорию о возникновении болезней, методы диагностики, предупреждения и методы лечения болезней Согласно китайской медицине, отдельные изменения в организме человека немедленно влияют на весь организм. Китайская медицина приписывает каждому органу различные функции общего значения. Китайская медицина хороша при лечении хронических заболеваний.

Методы диагностики в китайской медицине:

Отмечают четыре основных метода постановки диагноза в традиционной китайской медицине - это осмотр, выслушивание, опрос и ощупывание. Во время осмотра внимание уделяется языку и налету на нем, состоянию глотки и оценке общего вида больного. При выслушивании внимание уделяется голосу больного, некоторым проявлениям вроде урчания в животе, а также запахам. При ощупывании больного особое внимание уделяется пульсу, который для врача является важным источником информации. В настоящее время в традиционной китайской медицине выделяют двадцать восемь основных видов пульса!
Собранная такими методами информация в дальнейшем обобщается с использованием восьми руководящих принципов (ба ган бянь чжэнь). Восемь основных принципов это: Инь — Ян, внешнее — внутреннее, пустота — полнота, холод — жар. В результате окончательный диагноз может звучать как: «пустота Инь почек» и лечение будет соответственно направлено на дополнение Инь почек или «Ян печени поднимается наверх» и лечение будет заключаться в снижении Ян печени.

Методы лечения в китайской медицине:

Лекарственные препараты натурального происхождения (80% это вещества растительного происхождения и 20% животного происхождения)
Иглотерапия (иглоукалывание) и прижигание. Иглотерапия, или как ее еще называют акупунктура, при всей своей простоте и эффективности получила широкое признание во всем мире. В ней воздействие производится специальными иглами на особые биологически активные точки. Большая часть точек расположена на так называемых каналах и меридианах, по которым происходит движение жизненной энергии Ци в организме. Нарушения в организме отражаются на движении Ци и проявляются на меридианах и точках. Воздействуя на эти точки, врач восстанавливает нарушенное равновесие. Прижигание в настоящее время используется реже. Но в Японии этот метод получил свое развитие.
Третьим основным методом является китайский лечебный массаж Туйна. Он отличается от привычного для нас западного массажа, прежде всего силой и глубиной воздействия. В сочетании с акупунктурой китайский массаж дает очень хорошие результаты.
Помимо этих трех основных методик, используемых в китайской медицине, существует также другие способы лечебного воздействия. Это и Гуа Ша (воздействие на отдельные участки кожи специальным скребком), и массаж стоп, получивший широкое распространение во всей юго-восточной Азии за счет своего восстанавливающего и общеукрепляющего действия, илечебные банки (стеклянные или бамбуковые с целебными травами), применяемые для лечения более широкого спектра заболеваний.

Древнетибетская медицина

Спустя несколько тысяч лет секреты восточных целителей вызывают искреннее восхищение ученых и врачей всего мира. До сих пор древние рецептуры и методы лечения превосходят по своей эффективности многие самые современные фармакологические препараты и терапевтические процедуры.
Самым уникальным средством древнетибетской медицины по праву считаются целебные травяные настои. Их секрет в особом способе приготовления.
Растения собирают в определенное время и, главное, в нужную фазу луны. Затем - настаивают в сосудах из специальной глины, минеральные кислоты которой извлекают из растения почти 100% биологически активных компонентов. После этого травяные настои несколько месяцев выдерживаются в узких цилиндрических сосудах из гималайской сосны. За это время они теряют лишнюю влагу и приобретают высокую целебную концентрацию.
Как говорят сами тибетские целители: "Отвары (чаи) - это улыбка целебных растений, пилюли (традиционное китайское лекарство в виде крупных шариков для приема вовнутрь) - это взгляд растений, а тибетские настои - это душа растений".

Восточная медицина - предупреждение заболеваний

Восточная медицина делает упор на восстановление общего баланса организма. Главная задача травяной тибетской и китайской медицины - это сохранение здоровья и профилактика заболеваний . На Востоке врач, который ждет очевидных симптомов болезни и лишь тогда назначает лечение, считается специалистом низкого класса. Профилактика предполагает заботу пациента о собственном здоровье, ответственность в привитии должных навыков питания, гигиены, физической активности.

Тибетская и китайская медицина

Тибетская и китайская медицина понимает исцеление как помощь в процессе возобновления взаимодействия органов, которая регенерирует или возрождает организм и восстанавливает его здоровье. Одновременно происходит восстановление функций организма и его способности к самовосстановлению.

Этот роскошный храмовый комплекс - в горах Чаньюэ на самой вершине горы - знак любви и благодарности самой почитаемой буддистским югом Китая богине или правильнее назвать бодхисатве Гуан-инь, символу любви, сострадания, и милосердия, столь же прекрасной, сколь и мудрой. По преданию. она могла менять свои лики, их было 24, но кем бы она не представала- молодой прелестной девушкой, понимающей матерью или мудрой старой женщиной - всегда чувствуешь что она принимает тебя с любовью...









С сайта Удивительный Китай

История возникновения, национальные особенности и эстетические принципы китайского театра.

Европейцев, посещавших Китай в XIX веке, привлекал и одновременно поражал уникальный вид народного искусства, соединявший музыку, пение, пантомиму и акробатику. В представлениях почти не использовался реквизит, но актеры были одеты в великолепные костюмы и причудливые маски. Поскольку в этих спектаклях драма смешивалась с пением, как в привычной им опере, европейцы называли их Пекинской оперой. Исторически она берет свое начало из средневековья.

Начало средневековой эпохи в Китае, так же как и в Западной Европе, было связано с нашествием «варваров» -- различных кочевых племен. Китай оказался раздроблен на множество мелких государств. Объединение Китая в единое могущественное феодальное государство произошло при династиях Тан (618--907) и Сун (960--1279). Начиная с VIII века в Китае развивались города, становившиеся крупными экономическими и культурными центрами.

В IX веке насчитывалось свыше 2000 городов. Некоторые из них, например Кантон и Ханчжоу, имели по миллиону жителей.

В средневековом Китае интенсивно развивались науки -- математика, астрономия, география, история. Существовало даже высшее научное звание «Хань Линь», которое присваивалось выдающимся ученым-литераторам. Многие библиотеки Китая того времени насчитывали сотни тысяч рукописей.

Достигли большого расцвета литература, живопись, гравюра, ксилография, производство изделий из фарфора, бронзы, слоновой кости, дерева и камня.

При Танской и Сунской династиях происходит дальнейшее развитие китайской музыкальной культуры на основе народной песенной и танцевальной музыки.

Появляются профессиональные мастера музыки, чему немало способствует организация так называемой «Консерватории грушевого сада» (название связано с тем, что она помещалась в императорском грушевом саду). В пору ее расцвета количество учащихся -- будущих музыкантов, актеров и танцовщиков -- доходило до 1000 человек.

Уже эта школа подготавливала исполнителей, которые должны были владеть искусством пения, танца, пантомимы, игры на музыкальных инструментах. Чтобы выдержать строгие экзамены, учащиеся должны были усиленно заниматься.

Наряду с музыкой народной, развивалась и дворцовая, храмовая, в исполнении которой участвовали громадные коллективы. Количество оркестров Сунской империи при императорском дворе доходит до 10.

Возникают первые ростки музыкально-театрального искусства; это произведения в форме диалогов с определенным сюжетным стержнем, насыщенные песнями и плясками. Такие произведения известны с середины VI века. В VIII веке складывается искусство балета.

XII и XIII века ознаменованы зарождением китайской «оперы», классического китайского театра, сохранившего свои основные эстетические принципы до наших дней.

Уже в середине XIII века было написано свыше 60 пьес для так называемой «Северной оперы» на основе северокитайской народной музыки. На юге Китая на основе южнокитайской народной музыки возникла «Южная опера».

Наибольшую известность из всех традиционных форм китайского театра получила пекинская опера. Не будучи связана с какой-либо одной провинцией, пекинская опера объединяла достижения целого ряда местных театров. Она включала более разнообразные и богатые мелодии, пользовалась большим количеством различных инструментов, нежели другие театры. Пекинская опера представляла собой классическую оперу.

Китайский театр был в полном смысле народным. У большинства традиционных спектаклей неизвестен был композитор. Обычно он попросту отсутствовал, так как спектакль создавался целым коллективом музыкантов-исполнителей и актеров -- «поющих, говорящих, танцующих...». Не было в старом Китае и авторов-постановщиков. Все театры были передвижными.

Несмотря на то, что китайский классический театр сочетал воедино сложный комплекс приемов драматического, музыкально-вокального мастерства и акробатической техники, - в основе театрального представления лежало музыкальное начало.

Важно указание знаменитого китайского артиста Мэй Лань-фаня о том, что разговорный диалог в пекинской опере, как правило, рифмован и подчинен ритму музыки и поэтому скорее похож на пение, чем на разговорный диалог. Таким образом, наиболее подходящим определением сущности китайского театра является название - музыкальная драма.
Подавляющее большинство спектаклей китайского театра, возникшего в средние века, - как бы зрелищное изложение наиболее любимых народом исторических и сказочных романов и легенд.

Герои спектаклей во многих случаях -- исторические личности, народные герои Китая, защищавшие страну от нашествия врагов, герои крестьянских войн, легендарные «сто восемь богатырей» Так, в одном из спектаклей можно узнать всю жизнь одного из 108 героев..

«Китайский народ обогащал исторические былины и народные сказания своим творчеством и создавал в различных операх и музыкальных драмах образы любимых героев. Симпатии народные целиком на стороне угнетенных и обездоленных.

В китайской музыкальной драме, в которой нет ни декораций, ни мизансцены, проявилась не только великая сила реализма, сила народной морали, стремление народа к свободе в условиях феодального режима; показаны такие положительные черты народного характера, как смелость, трудолюбие, доброта и природный ум»

Отсутствие декораций и мизансцены предполагает наличие огромного мастерства, выразительнейшей игры в сценическом действии «с несуществующими предметами» и свободно позволяет менять место действия столько раз, сколько это необходимо. Таких смен на протяжении одного спектакля бывает даже более пятидесяти.

«Несуществующими предметы» - особый прием китайского театра.
Так, например, палка с несколькими пучками конского волоса в руках артиста означает, что он едет верхом; артист берет весло и делает небольшой прыжок - он уже в лодке. Зеленая ветка означает, что действие происходит в саду.
В старом классическом театре существуют и пантомимические жесты, определяющие общественное положение персонажа, его поведение, манеры (таковы образы богатого, знатного, бедного, глупого, коварного и т. п.). Достаточно актеру сделать резкий поворот головы - и китайский зритель понимает, что герой силен и решителен.

Помимо выражения мысли словами, актер китайского традиционного театра пользуется языком пантомимических жестов. Это сценическое своеобразие китайского театра метко определил С. Образцов в следующих словах: «Герои имеют право проходить друг перед другом, стоять рядом на . расстоянии нескольких сантиметров, громко петь и говорить и в то же время не имеют права друг друга замечать, так как для зрителя они находятся в совершенно разных местах действия. Для того, чтобы им встретиться или вступить в общение, необходимо либо одному перешагнуть воображаемый порог, выйти на улицу, либо другому, перешагнув тот же порог в обратном направлении, войти в комнату» .
Китайский зритель, привыкший к этим традиционным приемам, сам воссоздает мысленно реалистическую картину действия.

Огромную роль в китайском театре, возможно восполняющую отсутствие общепринятой в европейском театре мизансцены, приобретают замечательный подбор цветов, мастерски продуманная комбинация красок.

Куклы, являясь одним из предметов изобразительного искусства, существовали практически у всех народов мира. В Китае и Японии куклы имеют древнейшую историю, первые находки датированы 3-м тысячелетием до н.э.

Изначально куклы предназначались для совершения магических обрядов, которые существуют и до сих пор во многих странах Африки и Латинской Америки, например магия вуду. Но на востоке предназначение кукол со временем изменилось.

Помимо простого игрового предназначения для детей, в результате развития культуры и общества, в VIII веке куклы стали основой первых кукольных театров. Позднее в эпоху Эдо в Японии сформировалось искусство изготовления кукол из разных материалов и назначения, в зависимости от провинции.

В 1936г., после успешных выступлений на многих международных кукольных выставках, императором Японии изготовление кукол было признано искусством. При изготовлении кукол используется самый разный подручный материал, но наибольшее восхищение вызывают цветочные куклы и изящество кукол из глины и фарфора.

В Японии куклы передаются по наследству, по женской линии, и являют собой защиту от злых духов, и бытовых неприятностей. Также куклы преподносятся как оригинальный подарок к дню свадьбы. Как правило, кукол изображают в виде персонажей императорского двора или культовых и легендарных личностей.

Изготовление китайских и японских фарфоровых кукол сейчас по праву занимает видное место в мировой культуре.

Изделия из слоновой кости в Китае и на Дальнем Востоке были известны с давних времен. Затейливые шахматные фигурки, статуэтки, нэцкэ, куклы... Особенно ценным материалом у себя на родине слоновая кость не считалась, так как имела ряд недостатков — желтела от времени и трескалась от сухого воздуха. Но в XVIII веке, когда Европа наладила торговлю с Востоком, слоновая кость была высоко оценена европейцами. Особенно им понравились куклы, сделанные из этого материала, так похожего цветом на человеческое тело.

Китайские куклы просто приводили европейцев в восторг. И их отлично понимаешь, когда видишь эту прелесть. Белоснежные лица искусно вырезаны из слоновой кости и тонко раскрашены, волосы уложены в изящную прическу. Миниатюрные руки выглядят совсем как настоящие — на них виден каждый ноготок.

Помимо всего прочего, материал был дорогой, а работа требовала особого искусства. Сейчас слоновой костью для изготовления кукол не пользуются, и увидеть такие изделия можно только в музеях и коллекциях.

Приметы: Нельзя дарить детям уникальные фарфоровые китайские куклы. Если такая кукла сделана в одном экземпляре и у нее был реальный прототип, “душа” игрушки может навредить ребенку.

Вне присутствия дао нельзя говорить, но то, о чем поведать нельзя, - это дао. Вне присутствия дао нельзя размышлять, но то, о чем помыслить нельзя, - это дао.

В дао нет ничего от человека. Мудрый не судит: "Это дао, а то - не дао". В дао нет ничего от своего "я". Мудрый не различает между пребыванием в дао и отстранением от нег. В том, что дао нет, - залог того, что дао есть. В том, что мудрый не держится за дао, - залог того, что не потеряет дао.

Горшечник может создать десять тысяч горшков, но ни один горшок не может ни создать горшечника, ни уничтожить его. Дао может создать десять тысяч вещей, но ни одна вещь не сможет ни создать дао, ни уничтожить его.

Мудрый знает, что сознание едино, вещи едины, дао едино, и все они объединяются в одно. Он не меряет неизменными изменчивое и не ущемляет изменчивым неизменное.

Помраченность разума указывает на отсутствующее в наличном. Ее нельзя обнаружить. Ощущения приятные и неприятные являют нечто, возникшее из нечего. Их нельзя сокрыть. От приятных и неприятных ощущений проистекает знание, но оно касается только движений вещей. От помраченности разума проистекает незнание, но благодаря ему постигаешь вездесущность дао.

Одна искра может спалить десять тысяч вещей, но когда исчезнут вещи, где пребывать огню? Одно мгновение дао может обратить в небытие десять тысяч вещей, но когда исчезнут вещи, где же пребывать дао?

Стрельба из лука, верховая езда, игра на цине или игра в шашки - все эти искусства невозможно постичь в одно мгновение. Только дао не имеет форм, не правил, и его можно постичь в одно мгновение.

Мое дао подобно пребыванию в темном месте. Находя на свету, нельзя ничего увидеть в темноте. Пребывая в темноте, увидишь все, что находится на свету.

Мое дао подобно мечу. Обращая меч против других, извлечешь выгоды для себя. Хватаясь за меч руками, нанесешь себе рану.

Смерть в утробе. Смерть в яйце. Хотя мир велик, надежного знания о нем - все равно что лезвие меча и рука: пока рука не дотрагивается до меча, она себя не поранит.

Во сне, зеркале, в воде пребывает мир. Чтобы убрать мир, который снится, нужно не спать. Чтобы убрать вещи, которые отражаются в зеркале, нужно не смотреться в него. Чтобы убрать вещи, которые наполняют мир, нужно опорожнить сосуд, вмещающий их. Все, что есть и чего нет там, находится здесь, а не там. Вот почему мудрые не устраняет мир, а устраняет знание о нем.

Рыба, которая не хочет быть такой, как все рыбы, выбрасывается на берег и там погибает. Тигр, который не хочет быт таким, как все тигры, спускается с гор в город и там попадает в клетку. Мудрый не отличается от обыкновенных людей, поэтому ему нельзя воздвигнуть препоны.

"В самом себе не имей, где пребывать."? Следуй формам вещей вокруг тебя. Будь текуч, как вода, покоен, как зеркало, отзывчив, как эхо, и невозмутим, как тишина. Соединяйся с несогласным, обретай потерянное. Не стремись опередить других, но неотступно следуй за ними.

Мудрый не отличается от других тем, что он говорит, действует и мыслит. А тем, что он никогда не говорит, не действует и не размышляет, он отличается от других.

Облака плывут и птицы кружат в пустоте небес. Благодаря пустоте превращения могут свершаться без конца. Таково же дао мудрого.

Мы сознаем себя словно живущим во сне. По воле воображения мы можем странствовать духом в чертогах Великой Чистоты. Мы видим вещи как будто во сне. Отдаваясь переживаниям, мы можем улететь душой за приделы Восьми пустынь. Умей прозревать семена жизни и жить вечно. Умей забывать семена жизни и оставлять жизнь. Вот что такое дао.

Если в сознание закрались мысли об успехе и неудаче, демоны разума завладеют им. Если в сознание закрылась похоть, демоны распутства завладеют им. Если в сознание закрылась тревога, демоны отчаяния завладеют им. Если в сознание закрылась распущенность, демоны одержимости завладевают им. Если в сознание закрались мечты о возвышенной дружбе, демоны гордыни завладевают им. Если в сознание закрались мечты о вкусной еде, демоны чревоугодия завладевают им. Все эти демоны - призраки, созданные из темноты и мрака, ветра и воздуха, земли и красок, дряхлых тел и бренных предметов. Эти признаки и наше сознание друг друга возбуждают, и дух человека откликается их воздействию. Тот, кто подпал под власть демонов, одержим мыслями о выдающихся свершениях. Он не говорит, что служит демонам, но говорит лишь, что служит одному дао. В конце концов в нем все мертвые. Только мудрый может сделать дух одухотворенным, но не искать в духе духовность. Он опирается все десять тысяч вещей и не теряет силы, их рождающей. Он может все собрать, все рассеять, всему противостоять. Каждый день он откликается всему сущему, но его сердце пребывает в покое.

То, что плывет, - это лодка. Но то, благодаря чему можно плыть, - это вода, а не лодка. То, что движется, - это повозка. Но то, благодаря чему можно двигаться, - это вол, а не повозка. Размышление - это разум. Но то, благодаря чему можно размышлять, - это воля, а не разум. Нельзя знать то, отчего все есть таким, каково оно есть. Только не зная того, отчего все есть таким, каково оно есть, не идешь на встречу тому, что приходит, и не влечешься за тем, что уходит. Не стремясь на встречу приходящему и не устремляясь вслед уходящим, может жить одной жизнью с изначальным истокам Неба и Земли, в котором нет ни прошлого, ни настоящего.

Если знать, что сознание не является вещью, тогда поймешь, что и вещи не являются вещами. Если знать, что вещи не являются вещами, тогда поймешь, что дао не является вещью. Тогда не будешь преклоняться перед великими свершениями и изумляться глубокомысленным речами.

Говорить о дао - все равно что говорить о сновидениях. Тот, кто рассказывает об увиденных им во сне драгоценностях, всевозможных предметах или зверях, может только описать их, но не может передать их другому. Слушатели же могут только услышать о них, но не могут ими завладеть. Только тот, кто умеет слушать, ничего не принимает на верху и ничего не оспаривает.

Мои мысли меняются с каждым днем, движет же ими не мое "я", а судьба. Когда познаешь природу и судьбу, вовне не будешь видеть себя, внутри не будешь видеть свое сознание.

Сознание рождается от взаимного воздействия нашего "я" и вещей подобно тому, как огонь возникает от трения двух палочек. Нельзя сказать, что оно находится во мне или в других. Нельзя сказать, что оно не находится во мне, и нельзя сказать, что оно не находится в других. Живи им, и тогда "другие" и "я" перестанут быть соблазном.

Мирские истины ограниченны и противоречат друг другу. Они ведут к истинам всеобщим, но всеобщие не подчиняются порядку и ведут к тому, что не может быть упорядочено. Поэтому тот, кто может подчинить порядку одно чувство, может обрести естественную силу бытия. Тот, кто может забыть одно чувство, может соединиться с дао.

Глиняные куклы бывают мужчинами и женщинами, дорогими и дешевыми. Они сделаны из земли и, когда они разобьются, снова уйдут в землю. Таков человек.

Глаз, всматривающийся в себя, ничего не видит. Ухо, вслушивающееся в себя, ничего не слышит. Язык, пробующий себя на вкус, ничего не ощущает. Сознание, внимающее себе, ничего не сознает. Обыкновенные люди привязаны к тому, что находится вовне. Достойные люди привержены тому, что находится внутри. Мудрый знает, что то, и другое - неправда.

Ногти отрастают, волосы становится длиннее. Естественный рост вещей нельзя остановить ни на миг. Обыкновенные люди то, что проявилось, и не могут заметить скрытого. Достойные люди видят скрытое, но не могут довериться переменам. Мудрый доверяет переменам, чтобы пребывать в неизменном.

Твари, обитающие в морской пучине, претерпевают бесчисл6еные превращения, но вода одна для всех. Мое "я" и вещи вокруг непрестанно меняются великом превращения мира, но природа одна на всех. Зная, что природа одна на всех, поймешь, что нет ни других, ни моего "я", ни смерти, ни жизни.

Все в мире - одна вещь. Обыкновенные люди не знают ее истинного имени. Они видят вещи и не видят дао. Достойные люди определяют принципы вещей. Они видят дао и не видят вещи. Мудрый соединяется с небесным в себе. Он не доискивается до дао и не перевязан к вещам. Во всех путях - один и тот же путь. Не следовать дао - вот дао. Следовать ему - значит покоряться вещами.

Зная соблазны вещей, нет нужды вещи отвергать. Положим, мы видим перед собой землю или быка, дерево или лошадь: в нашем сознание есть их имена, а реальность их забыта.

Тот, кто достигает вершины мудрости, знает, что мудрость никогда не охватит собой весь мир. Поэтому он предпочитает простодушие. Тот, кто достиг вершины красноречия, знает, что красноречие никогда не раскроет сути всех вещей. Поэтому он говорит без прикраса. Тот, кто достиг вершины храбрости, знает, что храбростью никогда не одолеешь всех людей. Поэтому он скромен.

Среди всех вещей мира нет ни одной принадлежащей мне. Поскольку вещи не принадлежат мне, я не могу не следовать им. Поскольку я не принадлежу сам себе, я не могу не давать себе расти. Хотя я следую вещам, я не обладаю им. Хотя я даю себе расти, я не обладаю собой. Нельзя говорить о "внешних вещах", если нет "внешнего я". Нельзя говорить о "внешних формах", если нет "внешнего сознания". Дао - это одно. Его нельзя его определить и в него нельзя войти.

Тот, кто вглядывается в кончик волоска, не заметит, как грохочет гром. Тот, кто видит большое, не увидит малого. Тот, кто ищет близкое, не заметит далекого. Тот, кто слушает гром, не услышит тишины. Тот, кто внимает близкому, не постигнет отдаленного. Мудрый не на что не смотрит и потому все видит. Он ничего не слушает и потому все слышит.

Суть событий в самих событиях, и слова о них имеют смысл. Суть дао не в дао, и слова о нем бессмысленны. Если знать, что слова бессмысленны, то всякое слово будет приобщать к дао. Если не знать, что слова бессмысленны, то даже утонченнейшие слова будут все равно что бельмо на глазу.

Говорить о дао - все равно что говорить о сновидениях. Тот, кто рассказывает об увиденных им во сне драгоценностях, всевозможных предметах или зверях, может только описать их, но не может передать их другому. Слушатели же могут только услышать о них, но не могут ими завладеть. Только тот, кто умеет слушать, ничего не принимает на верху и ничего не оспаривает.

Серия сообщений "Даосизм":
Часть 1 - Афоризмы Гуань Инь Цзы
Часть 2 - Истоки даосизма
Часть 3 - Философия даосизма
...
Часть 7 - Мантек Чиа - Освящение воды и пищи
Часть 8 - ЧЖУНГУН Чжан Хунбао
Часть 9 - Люй Дунбинь и восемь пьяных бессмертных

Аэропланы тьмы египетской или Фракталы истории
глава из "Книги о странном" Бёрда Киви



В центральном Китае, примерно в 100 километрах от горы Сиань в провинции Шэньси расположен комплекс гигантских пирамид, высота самой крупной из которых оценивается чуть ли не в 300 метров, вдвое выше Великой пирамиды в Гизе.
Впрочем, наверняка сказать нельзя, поскольку район находится в зоне, закрытой для посещения иностранцев, а у китайских археологов, видимо, хватает и других забот в жизни.

Впервые о китайских пирамидах на Западе стало широко известно ещё в 1947 году, когда их случайно обнаружили пролетавшие над местностью американские лётчики.

Было сделано несколько снимков, их поместили газеты, затем аналогичная фотография появлялась в 1957 году в журнале Life... А потом о гигантских сооружениях, которым более пристало находиться где-нибудь в Египте или Центральной Америке, учёные постарались забыть. Но, естественно, забыли далеко не все.

Есть категория чудаков, которых хлебом не корми, а дай раскопать какую-нибудь неведомую тайну истории. Они абсолютно убеждены, что в нашем прошлом всё было далеко не так, как пишут об этом в учебниках.

И убеждения эти строятся не на чьих-то досужих домыслах или собственной не знающей границ фантазии, а на многочисленных артефактах древности, упорно не желающих вписываться в общепринятую концепцию исторического развития человечества.

Именно к такой категории людей относится и немецкий исследователь Хартвиг Хаусдорф, настырно занимающийся поисками следов древних легендарных цивилизаций типа Атлантиды или Му, обнародованием свидетельств посещения Земли инопланетянами и прочими тому подобными "сомнительными" вещами.
Можно как угодно относиться к деятельности людей вроде Хаусдорфа, но именно он в 1994 году сумел проникнуть в закрытый район провинции Шэньси и сделать там фоторепортаж о пирамидах, по сию пору вообще никак не исследованных историками.
Понятно, что эти сооружения абсолютно не свойственны известным периодам в истории китайской культуры, простирающейся на тысячелетия. Возраст пирамид неизвестен, а местные жители, естественно, ничего внятного по этому поводу сообщить не могут.

Правда, Хаусдорфу удалось разыскать дневники двух австралийских торговцев, забравшихся в Шэньси в 1912 году. Им тогда довелось повстречать старого буддийского монаха, который сообщил, что пирамиды эти упоминаются в чрезвычайно древних записях, хранящихся в его монастыре. Записям около 5 тысяч лет, но и там пирамиды именуются "очень старыми, построенными ещё при древних императорах, которые говорили, что происходят от сынов неба, сошедших на землю на своих огненных металлических драконах"...
По оценкам Хаусдорфа, общее число пирамид в регионе превышает сотню, все они сделаны из глины, но за прошедшие века и тысячелетия глина по твёрдости стала почти как камень.

Древние четырёхугольные пирамиды разных размеров известны и в Бирме, и в Корее, но наиболее, наверное, интересным открытием такого рода за последние годы следует считать пирамиду и удивительный храмовый комплекс, покоящиеся на морском дне у острова Йонагуни в самой западной части японского архипелага.



ЗАГАДОЧНАЯ АРХЕОЛОГИЯ

Руины, обнаруженные аквалангистами на рубеже 1980 — 1990-х годов, сразу стали предметом ожесточённых споров, в которых приняли участие как историки, так и геологи.

Несмотря на строгие плоскости, правильные дуги и идеально прямые параллельные рёбра элементов комплекса, целиком вырубленного в скале, большинство учёных упорно называло это сооружение "причудливой игрой естественных природных процессов".
Основная тому причина достаточно проста — по самым грубым подсчётам этот комплекс мог возвышаться над поверхностью воды не менее 10 тысяч лет назад, когда уровень воды в Мировом океане был метров на 40 ниже нынешнего.



Приблизительно о той же древности свидетельствуют и датировки найденных неподалёку остатков растительности, свойственной сухой почве, а не морскому дну. Но для историков вполне очевидно, что в те времена человек или собирал съедобные плоды и коренья, или, скажем, охотился в шкурах на диких животных, но уж никак не обладал искусством вырубания в камне столь монументальных сооружений.

Упрямые же оппоненты, более склонные верить своим глазам, нежели рассуждениям авторитетных историков, предъявляли всё новые фотографии и указывали на явное сходство подводных террас Йонагуни с высокогорными храмовыми комплексами в Южной Америке, в частности с древними сооружениями Саксайхуамана и Кенко, целиком вырубленными в скалах перуанских Анд.



Споры о "естественности образований" могли бы тянуться ещё очень долго, но не так давно аквалангисты нашли стопроцентное подтверждение искусственного происхождения японского подводного комплекса.

Группа исследователей, посланная телекомпанией Discovery Channel, обнаружила на дне скульптурное изображение человеческой головы, причём в характерном головном уборе из перьев, явно перекликающемся с аналогичными скульптурами Центральной Америки...

Если же перенестись поближе к святилищам в Андах, то и в этом регионе новые данные археологов вносят существенные коррективы в представления о древности местных цивилизаций. Раскопки города Караль в пустынных предгорьях Анд показали, что дома из камня и пирамиды высотой с 7-этажный дом здесь строили по меньшей мере за 2600 лет до новой эры, то есть примерно в эпоху сооружения египетских пирамид.

Но параллели культур на этом далеко не заканчиваются. Как известно, храмы, сооружённые из многотонных каменных блоков на берегу Нила в Гизе и в высокогорном святилище Мачу-Пикчу, обладают совершенно бесспорными аналогиями в конструктивных решениях. И там и здесь в местах схождения стен строители укладывали Г-образные блоки, обеспечивая "бесшовное" соединение.



Однако и это далеко не самая любопытная параллель. В тысячелетней давности захоронениях инков археологи уже более сотни лет время от времени обнаруживают небольшие забавные безделушки из драгоценных металлов, обычно золота, изображающие нечто не очень понятное.

Поскольку "нечто" явно имеет крылья, но на птичек не очень похоже, то находки именуют "насекомыми". Правда, у насекомых отродясь не бывало в хвостовой части вертикального киля, но мало ли куда заводила древних мастеров их фантазия.

В конце концов, двух немецких учёных, Алгунда Эбома и Петера Белтинга, несколько лет назад всерьёз задела легкомысленность классификации археологов и они решили строго проанализировать, насколько золотые украшения соответствуют биологии и морфологии настоящих насекомых.



Достаточно легко удалось разделить ювелирные изделия на две группы: действительные изображения насекомых, где крылья крепятся к верхней части корпуса; и "изделия" с крыльями, крепящимися к корпусу в нижней части (чего у насекомых не бывает), имеющие вдобавок вертикальный киль.
Внимательного взгляда на эту вторую группу достаточно, чтобы заметить — больше всего украшения похожи на маленькие модели самолётов. Для проверки этого предположения немецкие исследователи построили увеличенную масштабную модель и приладили к ней миниатюрный двигатель.



Было продемонстрировано, что радиоуправляемый самолёт на основе "замогильных чертежей" прекрасно летает, выполняя сложные фигуры пилотажа.

Конечно, никто сегодня не в силах сказать, откуда мастера древних инков черпали образы для своих необычных изделий. Но вполне определённо можно говорить, что аналогичные образы имелись и у мастеров в другой стране пирамид — в Египте.

Ещё в 1898 году в одной из древних гробниц в Саккара, неподалеку от Гизы, археологи обнаружили любопытный предмет, который назвали "деревянной моделью птицы".
У модели этой передняя часть действительно вполне походила на птичью, а вот сзади располагался совершенно несвойственный пернатым вертикальный киль вместо хвоста, так что при разглядывании в несколько ином ракурсе модель гораздо больше походит на самолёт.

Впрочем, следует помнить, что до появления аэроплана братьев Райт в то время оставалось ждать ещё лет пять, а сама идея полётов на машинах тяжелее воздуха для людей конца XIX века была, мягко говоря, малознакомой.

"Модель птицы" пролежала никому не известной в запасниках Каирского музея вплоть до 1969 года, когда её вновь обнаружил врач и египтолог-любитель Халил Мессиха. Заинтересовавшись конструкцией, Мессиха изготовил для экспериментов из лёгкого дерева бальзы точную копию экспоната и оказалось, что "птичка" очень неплохо летает.

Открытие произвело фурор, специальная комиссия экспертов изучала весьма "сложные аэродинамические особенности модели, аналогичные современным самолётам".
Артефакт получил новое название "древняя модель аэроплана", был помещён в стеклянный куб и выставлен в Центральном зале Каирского музея...



А спустя ещё несколько лет удивительный экспонат решили убрать. Причём не только из Центрального зала, но, как говорят сведущие люди, и вообще из экспозиции музея.

Где он ныне, никто толком не знает. Но вполне можно понять, что для кого-то из больших и важных людей в исторической науке было бы жить гораздо спокойнее, не будь подобных находок вообще. Как известно, если факты не вписываются в теорию, тем хуже для фактов.

Серия сообщений "Древние цивилизации":
Часть 1 - Пирамиды Бермудского треугольника
Часть 2 - Пирамиды в Европе
Часть 3 - Пирамиды Китая
Часть 4 - Найден древний город по Иерусалимом
Часть 5 - Скульптуры Атлантов на дне моря
...
Часть 48 - Аркаим. Стоящий у Солнца
Часть 49 - Гиперборея - материк Богов или куда дует северный ветер
Часть 50 - Стоунхендж - Аркаим: два воплощения одного принципа

Серия сообщений "Пирамиды":
Часть 1 - Пирамиды Бермудского треугольника
Часть 2 - Пирамиды в Европе
Часть 3 - Пирамиды Китая
Часть 4 - Загадочные подводные пирамиды ставят ученых в тупик
Часть 5 - Пирамиды в Гизе (Giza pyramids) Египет
Часть 6 - Чьи пирамиды присвоили фараоны?

В последнее время археологи, учёные и просто любители истории сотрясают весь земной шар громкими заявлениями об открытии всё новых и новых чудес света в виде новых, а точнее говоря, древних пирамид. Хочется отметить тот факт, что находят пирамиды не где-нибудь в труднодоступных уголках, либо в пустынях, а прямо у нас под боком. Вот так недавно боснийские газеты, а также и другие СМИ буквально разрывались новостью. Археологам удалось обнаружить прямо в центре Европы пирамиду, построенную неизвестной цивилизацией!
Самым первым из СМИ, которое оповестила мир об этой находке, была белградская радиостанция “Б-92″. Буквально сразу эту грандиозную новость подхватили и другие средства массовой информации. В результате исследований, проведенных боснийским ученым, археологом Семиром Османагичем, неподалёку от населённого пункта Високо, была найдена пирамида правильной формы и очень больших размеров. Семир Османагич изучив эту находку, опубликовал в Сараево свою книгу, под названием «Боснийская пирамида Солнца», которая посвящена найденной пирамиде.
Самым интересным фактом есть то, что группе археологов для этого пришлось углубиться в землю примерно на двадцать пять метров, тем самым, достигнув культурных слоев десяти или даже двадцати тысячелетней давности. Из рассказов учёного мы узнали, что эта находка расположена таким образом, что каждая сторона пирамиды смотрит во все четыре стороны света, а именно на Север, Юг, Запад и Восток. Такие же подобные сооружения ранее находили в странах Латинской Америки. Семир Османагич уверяет, что эта пирамида может серьезно изменить историю всей Европы.
Учеными-археологами, которые занимались поисками этой пирамиды и её изучением, обнаружили на глубине примерно двадцати пяти метров некие предметы и лабиринты. Всё это явно подтверждает гипотезу о существовании древнейших поселений цивилизации, которые человечеству ещё неизвестны. После того, как археологами были обнаружены огромные глыбы из песчаника, которого в округе нигде нет, они пришли к выводу, что строители неизвестной древнейшей цивилизации завозили этот камень для возведения культовых сооружений. Семир Османагич ссылается на тот факт, что в истории Боснии такие сооружения не могли появиться в последние шестьсот, восемьсот, а возможно даже и две тысячи лет назад. Семир Османович приводит доводы того, что здесь идет речь о некой сверхцивилизации, которая существовала на этой территории ранее.
Для боснийского ученого Османовича, ныне живущего в Соединенных Штатах Америки, находить пирамиды не в новинку. Такого рода раскопки археологом Османагичем уже были проведены в Центральной Америке, а также в Южной Америке. Всё о своих находках он описывал в книге, которая носит название «Альтернативные истории». А что касается найденной Боснийской пирамиды, археолог выдвинул свою точку зрения. Он считает, что все то, что они нашли и увидели, это можно отнести к племени иллирийцев, живших на Балканах около двадцати семи тысяч лет тому назад. Территория Балкан, на которой проживало это племя, начиналось от среднего течения Дуная, а заканчивалась где-то вблизи Адриатики.
Боснийская пирамида - это не первая находка, которую нашли на территории Европы. Открытие такого рода находки и ее сравнение с памятником древнейших цивилизаций для всей Европы не первая сенсация, так как помнится уже нашумевшая таинственная история альпийской горы Маттерхорн высота, которой составила не больше не меньше, чем четыре тысячи четыреста семьдесят восемь метров. Ходили легенды, что гора сама по себе притягивает взгляды, что было подобно египетскому Сфинксу. Вверху мы можем наблюдать трезубец в центре, которого находится крест, а выше этого - очертание лица старца. Во внутренней части этой горы - пустое пространство, которое соединялось между собой тоннелем, все это заканчивается с наружной стороны - скалой усыпальницей. Многие из ученых-исследователей, которые исследовали Боснийскую пирамиду, говорят о том, что от передней стороны горы исходит сильнейший энергетический поток, а над верхней частью можно наблюдать отвесный канал энергетического излучения. Исследователи проводят грань между пирамидой Хеопса и Боснийской пирамидой.





Во многих изданиях можно увидеть заявления, сделанные по поводу следов древних цивилизаций, представители которых также сооружали пирамиды, и что немаловажно они находятся в Чехии. Можно предполагать, что Прага стоит на древнейших пирамидах, которые сейчас выглядят в виде двух холмов. В доказательстве этого утверждения ученые-исследователи представляют нам тот факт, что в холмах находится пару больших каменных скульптур, которые своим видом напоминают древних правителей, а также - животных.
Так же можно сказать, что и Балтийский район имеет свои пирамиды. По предоставленным данным ученых-археологов, в области Финляндии, а так же в Прибалтике над усыпальницей сооружались продолговатые пирамиды, которые своим видом напоминали корабль, лежащий килем вверх. Многие из пирамид на протяжении примерно четырех тысяч лет неоднократно засыпались песчаным ветром и землей, и на сегодняшний день они приняли вид холмов. Даже в Новгородском районе, рассказывают археологи и исследователи, есть на дне озера Тигодя, а точнее под ним усыпальница, которая находится в каменной емкости и своим видом напоминает удлиненную пирамиду в форме корабля.
Множество мнений и версий высказывается в результате поиска следа Гипербореи. Найденные археологами северные лабиринты свойственны так же тем, что неподалеку с ними находятся пирамидки камней. Самое большое количество их можно увидеть в Русской Лапландии. Больше чем десять каменных лабиринтов было найдено на сегодняшний день на Кольском полуострове, и все они находились, как не странно, на берегу моря. Огромные отесанные водой плиты в виде правильной геометрической формы. Ведущие в никуда ступени, на самом деле, они куда-то вели двадцать тысячелетий тому назад, но мы просто не знаем, куда и даже не догадываемся. Стены, в которых, несомненно, были пропилы техногенного происхождения. Обнаруженные останки за полярным кругом «древнейшей обсерватории» с желобом около пятнадцати метров, уводящим к небу и звездам, внизу и вверху состоящих из двух визиров.



Интересно получается! В Европе, что ни холм, то скрытая пирамида! Даже в народе поговариваю, что в холмах, на которых стоит Киев, располагаются огромные каменные статуи: человек в позе космонавта перед стартом, а также двух животных - собаки и кошки. Также было найден реальный Геркулесов столб, с сильнейшей энергетической оболочкой у Бахчисарая. Поговаривают, что этот столб обладает целебной силой. По словам некоторых очевидцев, которые отдыхали в Крыму, у городка Новый Свет на вершине одного из самых высоких гор того региона можно увидеть белую скульптуру лежащего человека. Практически весь Южный берег Крыма усыпан скальными усыпальницами и пирамидами, которые засыпанные землёй и камнями. Исследователями, а также и туристами была найдена древняя усыпальница внутри горы Аю-Даг (Медведь). Эта усыпальница соединена тоннелем со скальной усыпальницей. Также в Крыму есть и свой храм Солнца – Стоунхендж! Эти камни стоят в бассейне реки Аксай, возле кургана «Каменный». Этот Крымский Стоунхендж как две капли воды, схожий с британским.
Безусловно, то, что Россия просто не может не иметь пирамид на своей территории. По версии ученых-исследователей, кроме «перевернутых» пирамид, верхушка которых направлена к ядру земли, так же существуют еще и круглые пирамиды, которые были найдены в Ульяновском регионе, протяженностью до Прибайкалья. Все эти строительства воплощены в жизнь неизвестными строителями в виде холма с острой вершиной, построенного из мергеля и камня. Если развивать теорию о густой настроенности российской территории разными пирамидальными постройками, то ученые в основном ссылаются на древнегреческого ученого историка Геродота, который в свое время писал, что за Рифейскими горами (нынешним Уралом) находится много каменных скульптур, изъеденных временем и природными условиями. Возможно, что все это и есть следы древней цивилизации, которая существовала около 3600 лет тому назад и была описана в индийском сказании «Махабхарате».

Серия сообщений "Древние цивилизации":
Часть 1 - Пирамиды Бермудского треугольника
Часть 2 - Пирамиды в Европе
Часть 3 - Пирамиды Китая
Часть 4 - Найден древний город по Иерусалимом
...
Часть 48 - Аркаим. Стоящий у Солнца
Часть 49 - Гиперборея - материк Богов или куда дует северный ветер
Часть 50 - Стоунхендж - Аркаим: два воплощения одного принципа

Серия сообщений "Пирамиды":
Часть 1 - Пирамиды Бермудского треугольника
Часть 2 - Пирамиды в Европе
Часть 3 - Пирамиды Китая
Часть 4 - Загадочные подводные пирамиды ставят ученых в тупик
Часть 5 - Пирамиды в Гизе (Giza pyramids) Египет
Часть 6 - Чьи пирамиды присвоили фараоны?

Уже не одно десятилетие приверженцы загадочного предназначения пирамид Земли пытаются отыскать пропавшую Атлантическую пирамиду. Ученые провели серьезные научные исследовательские расчеты и пришли к выводу, что эта пирамида может быть расположена в районе Атлантического океана недалеко от Пуэрто-Рико. Многие исследователи уверены в том, что существует логическая связь между всеми пирамидами, равномерно распределенными по всей Земле. Бразилия, Австралия, Китай, Япония, Мексика, Египет, Россия, Бермудские острова и даже Украина – вот далеко неполный список стран, в которых были найдены различные пирамиды.
Исследователи уже неоднократно сталкивались с находками подводных пирамид. Совсем недавно была обнаружена ступенчатая пирамида, состоящая из каменных плит, высота которой составляет около 20 метров. Находится эта пирамида в Китае на дне озера в юго-западной провинции Юньнань. Интересно то, что на дне этого озера имеется еще девять объектов такой же величины, а общее число сооружений такого вида насчитывает тридцать. Как предполагают ученые, объекты являются творением древней цивилизации. Но если с такими пирамидами все более или мене понятно, то с пирамиды Бермуд покрыты полной тайной.
Одним из самых загадочных и таинственных мест на нашей планете является Бермудский треугольник. Это загадочное место, где по уверениям большинства очевидцев, происходит множество необъяснимых явлений. С каждом годом в этом загадочном месте происходит все больше и больше самых разных загадочных происшествий. Среди них природные аномалии, исчезновение кораблей и самолетов, потери памяти у людей, и все это наводит страх и ужас на людей, тем самым привлекая все больше и больше путешественников и исследователей. Такой термин как Бермудский треугольник появился не много и не мало около 50 лет назад. Но тайна Бермудского треугольника так и не разгадана до нашего времени, даже несмотря на то, что есть сотни очевидцев, которые наблюдали за происходившими аномалиями в этом месте. В нашей статье мы поговорим о наиболее известных фактах из истории изучения Бермудского треугольника, а также о существовании и исследованиях на его территории одного из самых загадочных явлений. Это явление называется пирамиды Бермуда.



В Атлантическом океане недалеко от юго-восточного побережья США и находится всем известный Бермудский треугольник. Вершины Бермудского треугольника лежат на таких островах как Бермуды, Майами (штат Флорида) и Сан-Хуан (Пуэрто-Рико), общая площадь треугольника 925000 квадратных километров. Свое название он получил по имени, которым ранее называлась одна из его вершин – «Остров дьявола». Данный остров был полностью окружен рифами, которые и погубили не одну сотню кораблей. Интересно отметить тот факт, что Бермудский треугольник не присутствует в списке географических мест США, его нет на карте, нет документов, подтверждающих или отвергающих эту таинственную и в одночасье загадочную область в целом мире. Все, на что приходится опираться исследователям, так это только на те рассказы, которые нам повествуют очевидцы.
А ведь еще в 1977 году русский ученый С. Проскуряков писал в своих работах, что невдалеке от Бермудских островов на самом дне океана эхолотами рыболовецкого судна была зарегистрирована возвышенность, которая очень напоминает пирамиду, что впоследствии и способствовало организации специальной экспедиции под руководством известного американского атлантолога Чарльза Берлинца. Именно члены экспедиции и обнаружили на глубине 400 метров гору, похожую на пирамиду. Они считали, что данная гора – точная копия пирамиды Хеопса. Ее размеры в высоту составляют сто пятьдесят метров, и даже сохранены равные длины сторон.
О найденных пирамидах в районе Бермудского треугольника сообщения поступают довольно часто. Так американские океанографы в начале 1990-х годов обнаружили подводную пирамиду, которая, как известно, находится ровно посередине Бермудского треугольника, в самом его центре. Ученые обработали все собранные данные и сделали вывод, что поверхность идеально гладкая, чем-то напоминавшая стекло или лед. Размеры пирамиды оказались почти в три раза больше пирамиды Хеопса.
Данная новость оказалась настоящей сенсацией, которая была обсуждена на конференции, которая проводилась во Флориде. Журналисты, присутствующие на ней, получили множество фотографий и эхограмм. Гидролокаторы и компьютеризованные анализаторы с высоким разрешением, установленные на корабле, показали объемные и идеально гладкие, не заросшие водорослями поверхности пирамиды. На ней не было ни швов, ни разъемов, ни трещин. Возникает вопрос, почему на данный момент в средствах массовой информации данная тема стала закрытой? Ответ на данный вопрос скорее скрывается в том, что в этом районе наблюдаются взлеты НЛО прямо из воды и вход неопознанных объектов в морские глубины. Спецслужбы ведут слежение за такими полетами, которые происходят довольно часто. Поэтому по мнению ученых и сотрудников спецслужб США аномалии в районе Бермудского треугольника происходят из-за работы очень мощного по количеству энергии подводного комплекса. Отсюда следует, что, возможно, стеклянная пирамида и является центральной частью такого энергетического комплекса, который кем-то построен. Нельзя не вспомнить пророчества Эдгара Кейси об огромном кристалле, который обладает огромными силами, способными вызвать разрушительные катаклизмы для всего человечества на планете.

В начале 2000-х годов мы узнали о находке еще двух пирамид в районе Бермуд. Океанограф Верлаг Мейер с помощью специального оборудования попытался выяснить вещество, из которого состоят пирамиды. Исследователь пришел к выводу, что пирамиды состоят из стекла. По его мнению технология изготовления пирамид до сих пор неизвестна ученым. Изучив все возрастные характеристики этих пирамид, ученые сделали заключение, что этим так называемым «стеклянным» пирамидам не более чем 500 лет. Всему человечеству интересно найти разгадку этого феномена. Хотельсь бы знать кем, когда и с какой целью были построены эти пирамиды. Возможно, что это открытие поможет объяснить страшные тайны Бермудского треугольника, загадочные исчезновение кораблей и самолетов на его территории, причины аномалий, которые там происходят.

Серия сообщений "Древние цивилизации":
Часть 1 - Пирамиды Бермудского треугольника
Часть 2 - Пирамиды в Европе
Часть 3 - Пирамиды Китая
...
Часть 48 - Аркаим. Стоящий у Солнца
Часть 49 - Гиперборея - материк Богов или куда дует северный ветер
Часть 50 - Стоунхендж - Аркаим: два воплощения одного принципа

Серия сообщений "Пирамиды":
Часть 1 - Пирамиды Бермудского треугольника
Часть 2 - Пирамиды в Европе
Часть 3 - Пирамиды Китая
Часть 4 - Загадочные подводные пирамиды ставят ученых в тупик
Часть 5 - Пирамиды в Гизе (Giza pyramids) Египет
Часть 6 - Чьи пирамиды присвоили фараоны?

Загадочные сигналы

Летом прошлого года военная американская база уловила через свой спутник на орбите странные сигналы, не поддающиеся дешифровке. Передача шла на незарегистрированной волне, с четкой периодичностью — раз в месяц. Ни один из кодов не подходил к этим сигналам, они в принципе не были похожи ни на что ранее известное. Поскольку дешифровка не удалась, американские военные решили послать запрос нашим военным. Сигнал исходил из района островов в Северном Ледовитом океане. Но наши военные не имели к этим сигналам никакого отношения.
Осенью, при запуске батискафа в водах Северного Ледовитого океана, наши исследователи получили еще одно секретное задание — узнать все возможное об источнике странных сигналов.

Удивительная находка

Полмесяца они ждали новой передачи, и, наконец, ожидание вознаградилось успехом: удалось точно установить место. Было произведено погружение на небольшую глубину. То, что они обнаружили под водой, поразило их воображение. В огромной массивной подводной скале они обнаружили вмурованный металлический объект в форме сплюснутой капсулы.
Выступающая часть капсулы имеет внушительные размеры. Из скалы выступает только пятнадцать метров махины. Ширина капсулы — примерно пятнадцать метров. Высота — пять метров. По приблизительным расчетам, вся длина капсулы составляет около шестидесяти метров. Капсула имеет абсолютно гладкую поверхность, без щелей, царапин или каких-либо люков. По крайней мере, часть, доступная осмотру. Края капсулы скруглены. Неизвестный науке сплав металла не поддается никакому анализу. Ни одной зацепки. Было принято решение попробовать вскрыть капсулу, но ни один инструмент не смог пробить эту броню.
Во время исследования поверхности сигналы изменили свою природу. Спутник, теперь уже настроенный на эту волну, показал резкое изменение частоты и типа сигнала. Наблюдающие с корабля сообщили вниз, что, похоже, за исследователями наблюдают. Но непонятно, каким образом.
Еще один интересный факт — в радиусе километра нет ни одного живого организма.

10 тысяч лет под водой

Позже было решено произвести анализ скалистой породы вокруг капсулы. Каково же было удивление, когда была установлена примерная дата появления этой капсулы здесь — примерно 8—10 тысяч лет назад! Невозможно, но факт — этот металл выдержал столь долгий промежуток времени и не разрушился, не покрылся коррозией. Вода сурового океана, пусть даже и слабосоленая, нисколько не повредила ему.
Более тщательный осмотр породы вокруг поведал еще одну удивительную вещь — капсула «вплавилась в породу». То есть ее температура на момент попадания в эту скалу была настолько высока, что буквально расплавила твердый камень. Не разрушила, не расколола, а именно расплавила. Что позволяет говорить о том, что она на огромной скорости влетела в нее.
На тот момент это должно было вызвать ужасающую катастрофу. Волна, вызванная таким падением, превышала восемьдесят метров и свободно могла бы дойти до современной Москвы.
Судя по плотному прилеганию породы к самой поверхности металла, капсула на момент падения не имела никакой защитной оболочки. И при этом осталась невредима! Если бы ученым удалось выяснить точный состав этого сплава, то человечество стало бы обладателем, пожалуй, самого твердого вещества.
Самое обидное — вытащить эту капсулу на данный момент не представляется возможным. Для того чтобы продолбить скалистую породу на данной глубине, понадобится очень мощная техника и помощь не одной страны.

О сигналах и чем это нам грозит?

Военные смогли засечь данный объект только благодаря странным сигналам, исходящим от него. Сигналы появились совсем недавно, значит, внутри этой капсулы активизировалась передающая система. При таком высоком уровне технологий было бы странно предположить, что она сработала случайно. Значит, она заранее была запрограммирована на передачу сигналов сейчас. Десять тысяч лет назад кто-то или что-то задал программу на десять тысяч лет вперед.
Во-первых, сразу возникает вопрос — как? Похоже, наша находка умеет не только прекрасно самосохраняться, но и свободно получать энергию для своих внутренних процессов, а также следить за происходящим вокруг и как-то обрабатывать полученную информацию.
Во-вторых, военные смогли по мощности сигналов определить их дальность. Они передаются не дальше нашей солнечной системы. То есть, рассчитаны на то, что кто-то будет находиться в этих пределах в это время и получит их. Вполне возможно, что сейчас в пределах нашей солнечной системы появился некий объект, и появился специально для того, чтобы считать данную информацию.
В-третьих, возникает вопрос — зачем? На этот вопрос можно дать много ответов. Версий возникает множество. Вот некоторые из них.

Лазутчик

Все это время, пока капсула находилась в водах океана, она собирала определенную информацию о нашей планете. Поскольку мы не знаем, насколько часто происходила передача данных, то мы не можем даже примерно сказать, с какой целью. Если это стандартный периодический сбор информации, то нам бояться вроде нечего. Тогда для нас это просто интересный факт для размышления и изучения. А вот если передача данных происходит впервые, тогда нам следует опасаться.
Это означает, что в данный момент где-то недалеко от нашей планеты появились пришельцы, которые были здесь 10 тысяч лет назад. И теперь у них есть какие-то планы относительно нашей планеты. Чего нам ждать теперь? Вторжения? Зомбирования? Изучения человеческой расы? Уничтожения?

Это послание нам

В определенное время пришельцы либо узнали о зачатках разума на Земле, либо сами же их посеяли. На начальном этапе развития они не могли адекватно общаться с нами. И тогда они рассчитали цикл эволюции. По их расчетам, на данном этапе развития, спустя десять тысяч лет, мы способны прочесть их послание, понять, что же хотели передать нам старшие по разуму.
Сейчас активно ведется работа по расшифровке данных сигналов, но результатов пока нет.
Вполне возможно, что внутри капсулы хранятся некие знания, которые позволят нам совершить технологический скачок. И, наконец-то, связаться с братьями по разуму.

Внутри кто-то есть

Если при приближении людей характер сигналов изменился, то кто-то или что-то внутри отреагировало на попытку вскрытия капсулы. Либо датчики неизвестной конструкции, либо что-то разумное.

Насколько это возможно? Тут же в памяти всплывают истории фантастов об анабиозе, криогенной заморозке на неопределенный срок. Но десять тысяч лет! Человеческое воображение с трудом может себе это представить.
Тогда, возможно, мы скоро встретимся с кем-то или чем-то, что находится внутри.
Какая-то инопланетная раса решила подстраховаться и оставить на Земле некий «генный ресурс», на случай уничтожения основной расы. Они оставили здесь своих представителей в зачаточном состоянии. Внутри обитают либо механизмы, либо биологические эмбрионы. После разрешающего сигнала на расконсервацию капсула откроется. По данной версии, десять тысяч лет им могло понадобиться на достижение определенных климатических условий. В таком случае, что ожидает нас? Рабство? Уничтожение? Безопасное совместное существование?

Будущее неопределенно

Так или иначе, факты остаются фактами. У нас есть неопознанный объект, издающий странные сигналы. Нам остается пока только наблюдать и, по возможности, изучать его. Но, если ничего экстраординарного в ближайшее время не произойдет, то, как это случалось и ранее, вся информация будет скрыта спецслужбами.

Серия сообщений "Уфология":
Часть 1 - Капсула в Северном Ледовитом океане
Часть 2 - Черные треугольники
Часть 3 - В небе над Китаем был запечатлен НЛО
...
Часть 21 - Инопланетяне прилетели на карнавал в Рио
Часть 22 - НЛО или монтаж? Видео очевидца
Часть 23 - На дне Балтийского моря найдено НЛО

В маленьком городке Тон-Энд с неба падали живые рыбы.

Рыбный дождь дважды прошел над небольшим австралийским городком Топ-Энд. Маленькие белые рыбки живьем падали на землю.

Объяснить ситуацию попытался старший синоптик метеорологического бюро Эшли Паттерсон. «Геологические условия были идеальными, чтобы породить небольшое торнадо в этом районе, где, с одной стороны, близко расположен морское побережье, а с другой — озеро Аргайл, — отметил Паттерсон. — Однако никаких природных катаклизмов нами зафиксировано не было».

Как рассказал один из очевидцев Кристина Балмер, сотни сотен белых рыб падали на дорогу, крыши домов, деревья, автомобили. «Благодаря такому удивительному дару небес мы на ближайшие недели полностью обеспечены едой», — говорит Балмер. «Хорошо, что не было дождя с крокодилов», — иронизировали соседи, добавив, что «способность летать» оказалась в одной из разновидностей окуня, который встречается на севере Австралии.

По словам старожилов, рыба, падающий с неба, здесь становится едва ли не обычным явлением. Так «рыбные осадки» впервые выпали в 1974 году, а в 2004 году они прошли снова.

Источник: Комсомольская правда. Украина

Серия сообщений "Погодные аномалии":
Часть 1 - Землетрясения в Чили
Часть 2 - Землетрясения о которых не говорят
Часть 3 - Град размером с гусиное яйцо выпал в Китае 5 марта 2010 года
Часть 4 - Странное явление в Чили накануне землетрясения
Часть 5 - В Австралии рыбный дождь
Часть 6 - Аномальные облака
Часть 7 - Причудливые облака за 30 минут до Китайского землетрясения
...
Часть 10 - Атмосферная аномалия над АЭС Фукусима,Япония 14 июня 2011
Часть 11 - Аномальные облака над Аляской. 30 июня 2011 года
Часть 12 - Загадки Антарктиды: от шаров-убийц до снежных взрывов

Странный феномен в Чили, в виде красного круга в небе - 26.02.10 г.

Серия сообщений "Погодные аномалии":
Часть 1 - Землетрясения в Чили
Часть 2 - Землетрясения о которых не говорят
Часть 3 - Град размером с гусиное яйцо выпал в Китае 5 марта 2010 года
Часть 4 - Странное явление в Чили накануне землетрясения
Часть 5 - В Австралии рыбный дождь
Часть 6 - Аномальные облака
...
Часть 10 - Атмосферная аномалия над АЭС Фукусима,Япония 14 июня 2011
Часть 11 - Аномальные облака над Аляской. 30 июня 2011 года
Часть 12 - Загадки Антарктиды: от шаров-убийц до снежных взрывов

Град, обрушившийся вечером 5 марта на древний поселок с тысячелетней историей Хэпин, в восточном Китае, нанес прямой экономический ущерб на сумму 110, 38 миллиона юаней (около 16, 2 миллиона долларов), сообщает информагентство «Синьхуа» во вторник.

История историко-культурного поселка государственного уровня Хэпин, расположенного на территории города Шаоу на северо-западе провинции Фуцзянь, уходит корнями в эпоху династии Тан (618–907 год). Здесь до сих пор сохранилось большое количество жилых домов, построенных при династиях Мин (1368–1644 год) и Цин (1644–1911 год).

«Подобный град является для поселка смертельной катастрофой. Такой град, величиной с утиное яйцо, не видывали даже 80-летние старики», — приводятся в сообщении слова местных жителей.

В результате стихийного бедствия в поселке пострадали дома площадью более миллиона квадратных метров. После стихийного бедствия сотрудники провинциальных и городских ведомств по охране памятников культуры выехали на поселок для проведения реставрации древних сооружений.

Серия сообщений "Погодные аномалии":
Часть 1 - Землетрясения в Чили
Часть 2 - Землетрясения о которых не говорят
Часть 3 - Град размером с гусиное яйцо выпал в Китае 5 марта 2010 года
Часть 4 - Странное явление в Чили накануне землетрясения
Часть 5 - В Австралии рыбный дождь
...
Часть 10 - Атмосферная аномалия над АЭС Фукусима,Япония 14 июня 2011
Часть 11 - Аномальные облака над Аляской. 30 июня 2011 года
Часть 12 - Загадки Антарктиды: от шаров-убийц до снежных взрывов

Последствия землетрясений на Гаити волной прокатились по Земле. Тут и там стали регистрироваться сейсмографами движения плит. Хорошо, это более чем естественно — там сдвинулось, значит там подвинулось. Другое дело, что новостные агентства не анализируют таких событий и более того, о некоторых землетрясениях даже словом не обмолвятся.

Давайте посмотрим:

Все землетрясения, которые представленны ниже фиксируются USGS. Данные прикручены к Гугл Планета
Есть мнение, что эта служба занижает количество и качество землетрясений, что ж, это серьезное обвинение.
Интересно то, что на скриншоте оранжевая точка уменьшилась. Сначала была магнитуда в 6, 1, а потом внезапно стала 5, 9.













Толчки в Йелоустоуне. Землетрясения выше трех баллов стали регистрироваться после событий на Гаити. Смотреть нужно снизу вверх. Первые две цифры как раз магнитуда толчка.

2.3 2010/01/20 07:27:23 44.561N 110.968W 9.5 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.8 2010/01/20 04:09:25 44.568N 110.959W 8.0 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.2 2010/01/20 01:27:25 44.563N 110.972W 8.8 15 km ( 9 mi) SE of West Yellowstone, MT
3.4 2010/01/19 21:41:03 44.569N 110.975W 8.7 15 km ( 9 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.5 2010/01/19 21:12:28 44.570N 110.969W 11.3 15 km ( 9 mi) SE of West Yellowstone, MT
3.1 2010/01/19 18:35:37 44.563N 110.979W 9.3 15 km ( 9 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.9 2010/01/19 14:34:23 44.558N 110.975W 9.9 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.5 2010/01/19 14:33:24 44.553N 110.966W 8.3 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
3.5 2010/01/19 14:32:31 44.562N 110.974W 9.3 15 km ( 9 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.1 2010/01/19 14:32:11 44.563N 110.970W 8.3 15 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.4 2010/01/19 14:07:05 44.552N 110.975W 9.4 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
3.3 2010/01/19 09:48:32 44.566N 110.965W 6.7 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.3 2010/01/19 06:39:13 44.559N 110.968W 0.9 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.6 2010/01/19 06:26:52 44.561N 110.966W 9.9 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.6 2010/01/19 03:36:14 44.567N 110.963W 9.8 15 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.0 2010/01/19 02:40:45 44.565N 110.954W 10.9 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.4 2010/01/19 02:39:57 44.562N 110.972W 10.0 15 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.2 2010/01/18 22:52:23 44.557N 110.963W 9.6 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.3 2010/01/18 22:39:06 44.568N 110.975W 8.3 15 km ( 9 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.1 2010/01/18 21:43:18 44.562N 110.956W 10.2 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
3.0 2010/01/18 21:42:14 44.569N 110.968W 9.8 15 km ( 9 mi) SE of West Yellowstone, MT
3.4 2010/01/18 20:39:39 44.566N 110.969W 10.2 15 km ( 9 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.8 2010/01/18 16:56:32 44.562N 110.965W 9.7 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.4 2010/01/18 13:50:49 44.560N 110.966W 9.2 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.3 2010/01/18 13:46:03 44.562N 110.961W 10.3 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.9 2010/01/18 12:39:46 44.570N 110.954W 10.4 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.9 2010/01/18 12:38:42 44.563N 110.963W 10.0 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
3.1 2010/01/18 11:03:14 44.560N 110.969W 9.7 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.5 2010/01/18 09:00:57 44.564N 110.968W 9.9 15 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.6 2010/01/18 09:00:14 44.560N 110.969W 8.5 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.8 2010/01/18 03:11:25 44.558N 110.963W 9.4 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.5 2010/01/18 03:10:42 44.557N 110.966W 7.9 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.9 2010/01/18 03:10:22 44.558N 110.962W 8.5 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.4 2010/01/17 19:53:13 44.541N 110.955W 13.0 18 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.7 2010/01/17 19:50:47 44.549N 110.965W 11.0 17 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.9 2010/01/17 19:50:18 44.549N 110.961W 11.6 17 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.0 2010/01/17 19:45:33 44.547N 110.958W 11.6 17 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.5 2010/01/17 19:44:36 44.556N 110.964W 8.6 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.2 2010/01/17 19:44:15 44.549N 110.954W 12.3 17 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.2 2010/01/17 19:44:15 44.549N 110.954W 12.3 17 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.1 2010/01/17 19:39:20 44.561N 110.962W 9.0 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.7 2010/01/17 19:38:01 44.562N 110.968W 8.7 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.5 2010/01/17 18:04:24 44.559N 110.968W 7.3 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.6 2010/01/17 17:11:05 44.542N 110.955W 11.9 18 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.7 2010/01/17 17:02:56 44.557N 110.967W 8.8 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.0 2010/01/17 17:02:12 44.543N 110.957W 11.8 18 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.3 2010/01/17 17:02:04 44.542N 110.952W 11.7 18 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.1 2010/01/17 16:50:32 44.546N 110.965W 12.5 17 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.4 2010/01/17 16:49:59 44.548N 110.957W 10.7 17 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.5 2010/01/17 16:37:56 44.550N 110.969W 9.2 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.3 2010/01/17 16:37:18 44.549N 110.957W 12.1 17 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.3 2010/01/17 16:35:50 44.560N 110.965W 9.2 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.4 2010/01/17 16:29:44 44.547N 110.957W 11.0 17 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.4 2010/01/17 16:29:07 44.551N 110.969W 8.8 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.3 2010/01/17 16:19:52 44.555N 110.953W 10.6 17 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.2 2010/01/17 16:19:38 44.555N 110.950W 10.8 17 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.5 2010/01/17 16:18:04 44.555N 110.961W 7.7 17 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.5 2010/01/17 16:17:43 44.558N 110.961W 9.4 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.1 2010/01/17 16:13:43 44.554N 110.953W 9.5 17 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.9 2010/01/17 16:13:09 44.558N 110.958W 9.4 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.2 2010/01/17 16:06:02 44.557N 110.962W 7.5 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.2 2010/01/17 16:05:25 44.560N 110.960W 9.5 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.5 2010/01/17 15:43:33 44.557N 110.966W 7.4 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.5 2010/01/17 14:55:59 44.556N 110.965W 7.4 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
2.7 2010/01/17 14:04:07 44.557N 110.966W 8.7 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.2 2010/01/17 14:01:46 44.556N 110.957W 9.1 17 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.8 2010/01/16 05:29:24 44.565N 110.923W 3.4 18 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.0 2010/01/16 02:56:07 44.566N 110.923W 6.4 18 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.8 2010/01/16 02:48:54 44.566N 110.926W 6.6 18 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.3 2010/01/16 02:22:45 44.571N 110.922W 5.5 18 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.6 2010/01/16 02:22:23 44.567N 110.915W 6.7 18 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.2 2010/01/16 02:18:04 44.569N 110.924W 7.2 18 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.7 2010/01/15 22:52:38 44.578N 110.936W 5.9 16 km (10 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.9 2010/01/15 10:14:15 44.565N 110.927W 6.0 18 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.5 2010/01/15 02:11:34 44.574N 110.927W 4.5 17 km (11 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.4 2010/01/13 10:14:00 44.332N 110.464W 6.8 63 km (39 mi) SE of West Yellowstone, MT
0.1 2010/01/13 10:11:07 44.332N 110.456W 4.0 63 km (39 mi) SE of West Yellowstone, MT
1.0 2010/01/13 10:10:37 44.330N 110.464W 7.0 63 km (39 mi) SE of West Yellowstone, MT



Источник: http://www.vseneprostotak.ru/2010/01/zemletrjasenija-o-kotor yh-ne-govorjat/

Серия сообщений "Погодные аномалии":
Часть 1 - Землетрясения в Чили
Часть 2 - Землетрясения о которых не говорят
Часть 3 - Град размером с гусиное яйцо выпал в Китае 5 марта 2010 года
Часть 4 - Странное явление в Чили накануне землетрясения
...
Часть 10 - Атмосферная аномалия над АЭС Фукусима,Япония 14 июня 2011
Часть 11 - Аномальные облака над Аляской. 30 июня 2011 года
Часть 12 - Загадки Антарктиды: от шаров-убийц до снежных взрывов

Серия сообщений "Стихийные бедствия":
Часть 1 - Фото катастроф
Часть 2 - Землетрясения в Чили
Часть 3 - Землетрясения о которых не говорят
Часть 4 - Исландский вулкан будет извергаться 60 лет
Часть 5 - Через 30 лет половина Украины станет пустыней, а Одесса уйдет под воду
...
Часть 7 - Землетрясение в Японии (Earthquake in Japan)
Часть 8 - Землетрясение в Японии (Earthquake in Japan) - Фото
Часть 9 - Изменения и катаклизмы

У побережья Чили произошло землетрясение магнитудой 8, 8. Его эпицентр зафиксирован в 90 километрах от города Консепсьон в центральной части страны. По данным Геологической службы США, подземные толчки вызвали цунами, которое может представлять угрозу прибрежным районам.

Цунами угрожает местным прибрежным населенным пунктам, Перу, Эквадору, Колумбии, Панаме, Коста-Рике, Гавайям (США) и Антарктике, сообщили в Тихоокеанском центре после анализа изменения уровня моря.

Тихоокеанский центр призвал власти указанных стран принять меры в связи с угрозой цунами, волны которого могут быть разрушительными в районе эпицентра землетрясения и менее опасными — в более отдаленных районах. Ранее Тихоокеанский центр по слежению за распространением цунами предупреждал, что после землетрясения у берегов Чили может возникнуть цунами. Изначально в зоне его действия прогнозировались только Чили и Перу, в меньшей степени — Эквадор.

Как сообщает Sky News, сильные подземные толчки ощущались в чилийской столице Сантьяго. В некоторых районах города отключено электричество.



Сегодня же произошло еще 2 крупных землетрясения. У берегов Японии произошло мощное землетрясение силой 7, 0 по шкале Рихтера. По данным Национальной геологической службы США, очаг землетрясения располагался на глубине 22 км.

Сообщается, что ближе всего к эпицентру землетрясения, на расстоянии 81 км, располагается японский город Наха на острове Окинава. Известно о двух случаях разрыва водопровода в городах Наха и Нишихара. Пострадали 2 человека. Властями страны было объявлено об угрозе цунами. Позднее предупреждение было отменено.

Еще одно землетрясение произошло на Филиппинах. Там зафиксированы подземные толчки силой 5, 1 по шкале Рихтера. Эпицентр землетрясения находился на расстоянии 140 км к югу от филиппинского города Давао на острове Минданао. Очаг землетрясения располагался на глубине 53, 7 км. Данных о жертвах и разрушениях в результате этих подземных толчков пока также не поступало.
Координаты:

MAGNITUDE UTC DATE-TIME LATdeg LONdeg DEPTH km Region

27 февраля
MAP 8.8 2010/02/27 06:34:15 -35.846 -72.719 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 6.2 2010/02/27 06:52:35 -34.735 -72.638 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 6.0 2010/02/27 07:12:29 -33.807 -71.913 35.0 OFFSHORE VALPARAISO, CHILE
MAP 5.4 2010/02/27 07:19:49 -35.811 -72.945 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.6 2010/02/27 07:33:31 -38.007 -73.484 35.7 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 6.0 2010/02/27 07:37:18 -36.837 -72.541 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.4 2010/02/27 07:46:50 -36.795 -72.924 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.4 2010/02/27 07:51:06 -36.399 -72.498 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.2 2010/02/27 07:56:37 -36.933 -73.240 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.4 2010/02/27 07:59:56 -36.050 -73.562 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 6.9 2010/02/27 08:01:24 -37.654 -75.199 39.0 OFF THE COAST OF BIO-BIO, CHILE
MAP 5.6 2010/02/27 08:13:16 -33.062 -71.702 35.0 OFFSHORE VALPARAISO, CHILE
MAP 5.5 2010/02/27 08:19:24 -33.479 -71.574 35.0 VALPARAISO, CHILE
MAP 6.1 2010/02/27 08:25:30 -34.750 -72.394 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.7 2010/02/27 08:31:05 -34.820 -72.443 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.6 2010/02/27 08:48:05 -38.584 -75.257 35.0 OFF THE COAST OF ARAUCANIA, CHILE
MAP 5.0 2010/02/27 08:53:27 -35.073 -71.760 35.0 MAULE, CHILE
MAP 5.3 2010/02/27 08:53:57 -34.447 -73.397 35.0 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.6 2010/02/27 09:00:18 -33.425 -71.625 35.0 VALPARAISO, CHILE
MAP 5.1 2010/02/27 09:21:26 -36.609 -73.218 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.8 2010/02/27 09:59:21 -37.991 -73.467 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.9 2010/02/27 10:30:35 -33.559 -72.636 35.0 OFFSHORE VALPARAISO, CHILE
MAP 5.9 2010/02/27 10:38:36 -38.019 -73.575 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.4 2010/02/27 10:54:24 -36.828 -73.336 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.3 2010/02/27 11:27:00 -38.103 -73.587 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.5 2010/02/27 12:03:27 -34.399 -73.825 35.0 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.0 2010/02/27 14:20:00 -37.274 -73.062 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.2 2010/02/27 14:23:28 -34.505 -72.596 35.0 OFFSHORE LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 4.9 2010/02/27 14:29:10 -35.028 -71.714 35.0 MAULE, CHILE
MAP 5.0 2010/02/27 14:40:53 -31.321 -74.548 35.0 OFF THE COAST OF COQUIMBO, CHILE
MAP 5.2 2010/02/27 15:09:08 -33.890 -71.268 35.0 REGION METROPOLITANA, CHILE
MAP 5.1 2010/02/27 15:23:06 -34.528 -74.987 35.0 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 6.3 2010/02/27 15:45:41 -24.588 -65.432 38.2 SALTA, ARGENTINA
MAP 5.5 2010/02/27 16:21:14 -38.266 -73.434 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.5 2010/02/27 16:27:58 -37.820 -73.404 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.2 2010/02/27 16:32:21 -34.986 -72.356 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.5 2010/02/27 16:37:34 -37.509 -73.605 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.2 2010/02/27 16:50:20 -34.162 -72.010 35.0 LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.5 2010/02/27 17:11:49 -33.953 -71.796 35.0 LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.6 2010/02/27 17:24:34 -36.256 -72.927 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 4.9 2010/02/27 17:33:51 -36.068 -72.085 35.0 MAULE, CHILE
MAP 5.5 2010/02/27 17:43:37 -36.453 -72.978 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.3 2010/02/27 17:56:53 -34.688 -71.571 35.0 LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.6 2010/02/27 18:15:23 -37.527 -73.696 20.8 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.3 2010/02/27 18:23:12 -37.618 -73.818 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.3 2010/02/27 18:23:12 -37.618 -73.818 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 6.3 2010/02/27 19:00:08 -33.425 -71.909 34.8 OFFSHORE VALPARAISO, CHILE
MAP 5.2 2010/02/27 19:06:18 -37.473 -73.502 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.0 2010/02/27 19:46:10 -36.090 -73.332 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 4.9 2010/02/27 20:05:28 -33.470 -72.470 35.0 OFFSHORE VALPARAISO, CHILE
MAP 5.0 2010/02/27 20:29:23 -34.689 -73.621 35.0 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.0 2010/02/27 20:44:34 -37.893 -73.423 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.2 2010/02/27 21:00:37 -33.855 -73.028 35.0 OFF THE COAST OF VALPARAISO, CHILE
MAP 4.9 2010/02/27 21:41:30 -36.564 -73.509 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.2 2010/02/27 21:43:11 -35.131 -72.450 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.0 2010/02/27 21:48:26 -33.968 -72.140 28.6 OFFSHORE LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.2 2010/02/27 21:59:08 -36.794 -73.311 34.8 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.0 2010/02/27 22:13:52 -34.437 -72.531 35.0 OFFSHORE LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.2 2010/02/27 22:16:15 -36.491 -73.380 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.1 2010/02/27 22:20:04 -35.094 -72.712 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.2 2010/02/27 22:22:33 -34.072 -71.308 35.0 REGION METROPOLITANA, CHILE
MAP 5.8 2010/02/27 23:02:01 -37.755 -72.713 35.2 ARAUCANIA, CHILE
MAP 5.8 2010/02/27 23:12:35 -34.741 -71.864 35.0 LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.2 2010/02/27 23:35:15 -33.867 -72.226 34.8 OFFSHORE LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE

28 февраля
MAP 5.3 2010/02/28 00:00:49 -36.573 -73.279 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.1 2010/02/28 00:53:34 -37.949 -73.659 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.3 2010/02/28 01:01:12 -36.791 -73.352 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.5 2010/02/28 01:08:24 -34.113 -71.947 35.0 LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 4.8 2010/02/28 01:24:43 -34.726 -73.401 35.0 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.3 2010/02/28 01:33:12 -36.600 -72.771 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.2 2010/02/28 01:45:29 -34.436 -73.728 35.0 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.2 2010/02/28 01:58:50 -34.876 -72.646 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.0 2010/02/28 02:04:29 -34.610 -73.532 35.0 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 4.8 2010/02/28 02:13:14 -32.996 -72.798 35.0 OFFSHORE VALPARAISO, CHILE
MAP 5.4 2010/02/28 02:38:32 -38.270 -73.633 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.1 2010/02/28 02:41:10 -38.054 -73.213 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.1 2010/02/28 03:13:40 -35.229 -72.813 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 4.8 2010/02/28 03:20:15 -33.062 -74.055 35.0 OFF THE COAST OF VALPARAISO, CHILE
MAP 5.2 2010/02/28 03:23:49 -37.681 -73.533 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 4.9 2010/02/28 04:04:51 -33.742 -73.092 35.0 OFF THE COAST OF VALPARAISO, CHILE
MAP 4.6 2010/02/28 04:12:52 -34.826 -72.949 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.0 2010/02/28 04:17:52 -34.723 -72.183 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.0 2010/02/28 04:29:12 -34.905 -69.631 35.0 MENDOZA, ARGENTINA
MAP 5.3 2010/02/28 04:55:49 -33.925 -71.945 35.0 OFFSHORE LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.0 2010/02/28 05:04:06 -35.232 -71.214 35.0 MAULE, CHILE
MAP 5.3 2010/02/28 05:13:59 -37.458 -73.014 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.3 2010/02/28 05:19:35 -37.705 -73.412 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 4.9 2010/02/28 06:22:58 -38.002 -73.050 35.0 ARAUCANIA, CHILE
MAP 5.1 2010/02/28 07:14:21 -38.345 -73.514 35.0 OFFSHORE ARAUCANIA, CHILE
MAP 5.0 2010/02/28 07:36:30 -37.763 -73.141 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.0 2010/02/28 08:07:46 -35.182 -72.517 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 4.9 2010/02/28 08:15:06 -33.585 -68.363 24.7 MENDOZA, ARGENTINA
MAP 4.7 2010/02/28 08:47:19 -34.605 -73.732 35.0 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 4.9 2010/02/28 09:01:23 -38.482 -73.328 35.0 ARAUCANIA, CHILE
MAP 5.2 2010/02/28 09:14:54 -33.593 -71.765 35.0 OFFSHORE VALPARAISO, CHILE
MAP 5.0 2010/02/28 10:11:07 -33.910 -72.030 35.0 OFFSHORE LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.1 2010/02/28 10:43:11 -38.408 -75.219 35.0 OFF THE COAST OF ARAUCANIA, CHILE
MAP 5.0 2010/02/28 11:14:27 -35.324 -72.655 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 6.1 2010/02/28 11:25:34 -34.906 -71.731 35.0 MAULE, CHILE
MAP 5.2 2010/02/28 11:50:36 -35.067 -72.730 20.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.0 2010/02/28 12:01:15 -35.809 -72.786 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.2 2010/02/28 12:18:59 -38.129 -73.341 26.5 BIO-BIO, CHILE
MAP 4.8 2010/02/28 12:34:30 -36.014 -72.346 35.0 MAULE, CHILE
MAP 5.0 2010/02/28 13:47:06 -35.328 -72.918 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.2 2010/02/28 14:50:33 -33.844 -73.191 26.0 OFF THE COAST OF VALPARAISO, CHILE
MAP 5.1 2010/02/28 14:55:25 -33.880 -73.286 32.7 OFF THE COAST OF VALPARAISO, CHILE
MAP 5.0 2010/02/28 15:26:56 -35.129 -72.053 35.0 MAULE, CHILE
MAP 5.2 2010/02/28 15:46:26 -35.362 -72.604 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 4.8 2010/02/28 16:03:40 -37.476 -73.409 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 4.8 2010/02/28 18:14:12 -34.374 -73.583 35.0 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.0 2010/02/28 18:19:53 -34.845 -71.605 35.0 LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 4.9 2010/02/28 18:25:16 -35.824 -73.414 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.1 2010/02/28 18:44:31 -36.630 -72.506 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 4.8 2010/02/28 19:01:08 -36.490 -73.509 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 4.9 2010/02/28 19:10:07 -36.827 -73.485 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.9 2010/02/28 19:48:39 -38.054 -73.525 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 4.9 2010/02/28 22:03:06 -34.202 -72.007 35.0 OFFSHORE LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.0 2010/02/28 22:41:29 -36.840 -73.528 26.5 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.0 2010/02/28 23:45:06 -35.275 -72.257 34.9 MAULE, CHILE
MAP 5.1 2010/02/28 23:49:05 -37.355 -72.952 35.0 BIO-BIO, CHILE

1 марта
MAP 5.0 2010/03/01 00:01:27 -38.306 -73.746 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 4.8 2010/03/01 00:49:15 -34.660 -72.556 35.3 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.4 2010/03/01 01:10:58 -35.163 -71.704 42.6 MAULE, CHILE
MAP 5.8 2010/03/01 02:44:43 -35.095 -72.608 26.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.1 2010/03/01 03:07:51 -36.125 -72.796 40.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.0 2010/03/01 03:53:16 -38.638 -73.122 35.0 ARAUCANIA, CHILE
MAP 5.2 2010/03/01 05:30:36 -34.451 -73.481 35.0 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 4.9 2010/03/01 05:36:57 -36.804 -73.516 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.1 2010/03/01 06:16:12 -37.581 -74.531 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 4.8 2010/03/01 06:24:53 -33.927 -73.092 35.0 OFF THE COAST OF VALPARAISO, CHILE
MAP 4.9 2010/03/01 06:53:20 -24.724 -65.152 35.0 SALTA, ARGENTINA
MAP 4.7 2010/03/01 07:29:16 -33.834 -72.252 35.0 OFFSHORE VALPARAISO, CHILE
MAP 4.9 2010/03/01 07:39:17 -35.966 -72.696 35.0 MAULE, CHILE
MAP 5.3 2010/03/01 07:49:08 -34.997 -72.861 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 4.9 2010/03/01 08:46:59 -35.404 -71.025 35.0 MAULE, CHILE
MAP 5.3 2010/03/01 08:58:34 -37.701 -74.390 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 4.8 2010/03/01 09:23:00 -35.620 -71.760 35.0 MAULE, CHILE
MAP 4.8 2010/03/01 10:17:30 -36.386 -71.857 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.2 2010/03/01 12:20:19 -34.513 -73.636 35.0 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.3 2010/03/01 12:27:16 -34.216 -71.821 35.0 LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 4.8 2010/03/01 12:48:22 -38.377 -73.875 35.0 OFFSHORE ARAUCANIA, CHILE
MAP 4.5 2010/03/01 13:09:29 -36.556 -73.429 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.3 2010/03/01 14:36:30 -34.359 -73.432 30.1 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 4.9 2010/03/01 15:52:39 -36.772 -73.609 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.2 2010/03/01 16:56:50 -36.305 -72.479 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.0 2010/03/01 17:23:33 -34.795 -73.924 19.2 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 5.0 2010/03/01 21:51:03 -33.762 -71.201 48.4 REGION METROPOLITANA, CHILE
MAP 4.9 2010/03/01 22:40:20 -34.380 -73.559 35.0 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 4.9 2010/03/01 23:27:00 -34.986 -71.768 46.0 MAULE, CHILE

2 марта
MAP 4.8 2010/03/02 01:03:37 -37.590 -73.498 31.2 BIO-BIO, CHILE
MAP 5.0 2010/03/02 03:48:37 -33.774 -71.669 26.0 VALPARAISO, CHILE
MAP 5.1 2010/03/02 04:09:29 -35.884 -73.502 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.1 2010/03/02 04:28:46 -36.666 -73.372 39.2 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.5 2010/03/02 06:10:54 -34.454 -72.471 35.0 OFFSHORE LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 4.6 2010/03/02 06:55:11 -35.942 -73.181 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.1 2010/03/02 09:44:57 -34.062 -73.263 35.0 OFF COAST OF LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 4.8 2010/03/02 11:21:20 -37.735 -74.501 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.3 2010/03/02 11:30:32 -35.203 -72.638 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 5.0 2010/03/02 11:42:36 -35.072 -72.000 35.0 MAULE, CHILE
MAP 5.2 2010/03/02 12:16:36 -36.451 -73.277 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 4.9 2010/03/02 14:07:13 -39.469 -73.517 68.4 OFFSHORE LOS LAGOS, CHILE
MAP 4.9 2010/03/02 15:25:09 -33.316 -71.744 21.8 OFFSHORE VALPARAISO, CHILE
MAP 4.8 2010/03/02 15:27:50 -34.187 -72.166 35.5 OFFSHORE LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 4.8 2010/03/02 16:28:11 -35.730 -72.269 35.0 MAULE, CHILE
MAP 4.9 2010/03/02 17:57:04 -33.757 -72.051 36.4 OFFSHORE VALPARAISO, CHILE
MAP 5.2 2010/03/02 19:12:56 -34.299 -72.237 36.9 OFFSHORE LIBERTADOR O'HIGGINS, CHILE
MAP 4.8 2010/03/02 21:23:19 -35.985 -73.438 35.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE

3 марта
MAP 4.6 2010/03/03 01:49:08 -38.574 -73.066 64.2 ARAUCANIA, CHILE
MAP 5.4 2010/03/03 01:51:21 -34.966 -72.671 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 4.9 2010/03/03 03:56:25 -33.123 -71.273 35.9 VALPARAISO, CHILE
MAP 5.1 2010/03/03 04:36:00 -37.527 -73.773 30.2 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 4.7 2010/03/03 05:49:42 -32.599 -71.713 35.0 OFFSHORE VALPARAISO, CHILE
MAP 5.1 2010/03/03 06:16:23 -33.620 -71.959 35.0 OFFSHORE VALPARAISO, CHILE
MAP 4.9 2010/03/03 07:09:42 -35.971 -72.614 35.1 MAULE, CHILE
MAP 4.9 2010/03/03 12:50:02 -34.803 -72.254 35.0 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 4.8 2010/03/03 14:21:01 -37.075 -72.829 35.0 BIO-BIO, CHILE
MAP 4.9 2010/03/03 15:25:36 -34.645 -72.434 33.5 OFFSHORE MAULE, CHILE
MAP 6.0 2010/03/03 17:44:25 -36.452 -73.069 19.0 OFFSHORE BIO-BIO, CHILE
MAP 5.6 2010/03/03 19:58:29 -33.463 -71.825 28.7 OFFSHORE VALPARAISO, CHILE
MAP 5.1 2010/03/03 21:24:03 -38.465 -73.696 35.0 OFFSHORE ARAUCANIA, CHILE

всего 180 землетрясение
По данным usgs

Серия сообщений "Погодные аномалии":
Часть 1 - Землетрясения в Чили
Часть 2 - Землетрясения о которых не говорят
Часть 3 - Град размером с гусиное яйцо выпал в Китае 5 марта 2010 года
...
Часть 10 - Атмосферная аномалия над АЭС Фукусима,Япония 14 июня 2011
Часть 11 - Аномальные облака над Аляской. 30 июня 2011 года
Часть 12 - Загадки Антарктиды: от шаров-убийц до снежных взрывов

Серия сообщений "Стихийные бедствия":
Часть 1 - Фото катастроф
Часть 2 - Землетрясения в Чили
Часть 3 - Землетрясения о которых не говорят
Часть 4 - Исландский вулкан будет извергаться 60 лет
...
Часть 7 - Землетрясение в Японии (Earthquake in Japan)
Часть 8 - Землетрясение в Японии (Earthquake in Japan) - Фото
Часть 9 - Изменения и катаклизмы