-я - фотограф

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ann-Mary

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.11.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1856

—ери€ сообщений "–омановы":
„асть 1 - ”бийство ÷арской —емьи
„асть 2 - ∆изнь, отданна€ Ѕогу
„асть 3 - ..и красный май сплелс€ с кровавой ѕасхой, но в ту весну ’ристос не воскресал. ћ.¬олошин
„асть 4 - »стори€ династии –омановых|∆ивопись_ восьма€ часть
„асть 5 - »стори€ династии –омановых|∆ивопись_ треть€ часть

¬ыбрана рубрика –омановы.


ƒругие рубрики в этом дневнике: ’олодный фарфор(30), ‘ото(39), ‘ентези(18), “ильды(96), “естики-гадани€(21), “анцы(6), “анцуют все!!!!(3), —умерки(50), —траны(0), –исунки(55), ѕроволока(91), ѕрически(2), ѕрирода(42), ѕраздники(63), ќткрытки(37), ќдежда.....(61), ћџЋќ¬ј–≈Ќ»≈(3), ћузыка(57), ћои фото(5), ћое творчество(15), ћода(20), ћ (170), ћаки€ж и косметика(8),  улинари€(77),  ниги(25),  ино(56), идеи с ѕуговками(3), »грушки и куклы(86), «наменитости(30), «доровье(9), ƒрагоценности(4), ƒл€ подн€ти€ настроени€!!!!(28), ƒизайн(117), ƒекор(147), ¬идео(21), Ѕисер(126), јксесуары(175), "ћолнии"(7)

”бийство ÷арской —емьи

¬торник, 31 январ€ 2012 г. 12:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬алера_Ѕогуславский [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”бийство ÷арской —емьи

4 июл€ (17 по "новому стилю") 1918 года. ”бийство ÷арской —емьи, а также их приближенных и слуг в г.≈катеринбурге

 

¬ ночь на 4/17 июл€ 1918 г. в ≈катеринбурге большевики убили ÷арскую —емью: ÷ар€ Ќикола€ II, ÷арицу јлександру ‘еодоровну, четырех ¬еликих  н€жен и 14-летнего Ќаследника ѕрестола јлексе€.

ƒо сих пор многие обсто€тельства этого преступлени€ покрыты тайной и даже архивные материалы в западных странах недоступны дл€ исследователей. —в€занные с этим вопросы став€тс€ в книге ћ.¬. Ќазарова "¬ождю “ретьего –има" (гл. III-5).

–итуальное убийство ѕомазанника Ѕожи€

 ощунственный антихристианский дух большевиков не мог не про€витьс€ и в убийстве ÷арской семьи. Ёто решение было не столько политическим (как утверждали большевики: мол, чтобы ÷арь не стал "знаменем" дл€ белых), сколько символическим апофеозом революции и местью династии –омановых. ќб этом свидетельствует уже то, что тогда убили и всех других захваченных лиц, имевших родственную св€зь с династией, Ц всего 17. (»сключение сделали дл€ семьи "геро€" ‘евральской революции Ц ¬еликого  н€з€  ирилла ¬ладимiровича: он благополучно жил c женой и сыном в ‘инл€ндии до 1920 года, а его мать и брать€ оказались в  исловодске, где даже посещали театр вместе с большевицким комиссаром и были отпущены им на территорию Ѕелой армии с поддельными документами, Ђкак будто они командированы по делам совдепаї[138].)

 роме того, даже после формального отречени€, вырванного у ÷ар€ обманом и революционным насилием (и потому юридически не значимого), Ќиколай II все еще оставалс€ ѕомазанником Ѕожиим Ц этого качества, получаемого через особое церковное “аинство, его никто лишить не мог. ѕоэтому в ≈катеринбурге убили не "гражданина –оманова" (как приходитс€ слышать по сей день), а последнего ѕомазанника “ретьего –има, и это имело исторически-переломный смысл дл€ всего человечества Ц независимо от того, сознавали это или нет другие народы и р€довые исполнители убийства.

ќднако религиозные противники христианства этот смысл сознавали: как кульминацию своей двухтыс€челетней борьбы против ’риста и удерживающей православной власти. ќни еще до революции печатали новогодние открытки, на которых раввин держит жертвенного петуха с головой √осудар€ Ќикола€ II, с подписью по-еврейски: ЂЁто мое жертвоприношениеї. » есть немало признаков их сознательного участи€ в убийстве ÷арской семьи, хот€ и масоны-февралисты, и большевики, и их западные покровители, и правители посткоммунистической –‘ постарались скрыть улики. Ќо даже косвенные факты говор€т сами за себ€. ѕовторим их дл€ будущих исследователей.

1. ≈сли ¬ременное правительство хотело "обезопасить" ÷арскую семью ее арестом, как утверждал  еренский*, то ее следовало переправить к родственникам в ≈вропу, а не в —ибирь, откуда даже св€зь с заграницей была невозможна. ѕо достоверному свидетельству,  еренский, тогда еще министр юстиции, в разговоре с адвокатами в ответ на вопрос, что ждет ÷ар€, Ђпровед€ указательным пальцем левой руки по шее, сделал им энергичный жест вверх. я и все пон€ли, что это намек на повешение. Ц ƒве, три жертвы, пожалуй, необходимы! Ц сказал  еренскийї[139].

2. Ѕольшинство членов ¬ременного правительства были масонами[140] и оно пришло к власти при поддержке прав€щих "братьев" в странах јнтанты. Ѕез консультаций с ними, тем более в услови€х совместной "демократической" ћiровой войны, ни одного важного решени€ ¬ременное правительство не принимало. Ѕолее всего оно было св€зано с французским атеистическим масонством, в котором практикуютс€ ритуалы символического убийства монарха, что и реально было совершено во ‘ранцузской революции, подражанием которой стала революци€ в –оссии. ќрган "¬еликого ¬остока" ‘ранции проводил такую параллель: Ђ ак и Ћюдовик XVI, Ќиколай несет ответственность за своих предков, организовавших строй... ќн более, чем символ, он Ц олицетворение существующих пор€дков, искупительна€ жертва всех ошибок и преступленийї[141] (курсив наш).

ѕредставителем ‘ранции при правительстве  еренского в июле 1917 года был назначен дипломат дл€ специальных поручений масон «иновий ѕешков (усыновленный    ћ. √орьким брат я. —вердлова, еще в 1904 году эмигрировавший);  еренский наградил его орденом —в. ¬ладимiра  4-й степени[142]. ѕозици€ же западных масонских союзников в этом вопросе про€вилась уже в том факте, что они отказались прин€ть в своих странах свергнутого ÷ар€, несмотр€ на то, что он до конца был верен союзным об€зательствам. ќтказалс€ даже родственник, английский король √еорг V, под давлением премьера Ћлойд ƒжорджа.

«иновий ѕешков и его приемный отец ћ. √орький

3. ћеждународное и российское еврейство также не могло оставатьс€ равнодушным к дальнейшей судьбе "антисемитского" ÷ар€ (даже менее важных "антисемитов" всегда наказывали Ц в –оссии, например, в те же годы сразу постарались уничтожить всех, причастных к делу Ѕейлиса, и многих черносотенцев).   тому же если учесть, сколько средств и ненависти вложил в сокрушение православной –оссии руководитель еврейского финансового мiра в јмерике Ўифф, можно предположить, что после победы он и его единоверцы горели желанием придать сокрушению удерживающей христианской государственности должное ритуальное значение, предписанное "Ўулхан арухом": надругатьс€ над ѕомазанником Ѕожиим и его семьей.

¬ этой св€зи нуждаетс€ в расследовании сообщение, что в 1917 году была организована тайна€ англо-американска€ мисси€ в –оссию €кобы "дл€ спасени€ ÷арской семьи", дл€ чего правительства —Ўј и јнглии дали по 75 000 долларов банку " ун, Ћеб и  о", руководимому Ўиффом[143].

яков Ўифф

Ѕольшевицкое руководство было вполне удобным партнером в осуществлении такой цели: в нем главную роль играли евреи, давно сотрудничавшие с еврейской мiровой закулисой Ц и в эмиграции, и при финансировании революции, и при возвращении в –оссию весной 1917 года, и после захвата большевиками власти. ¬ большевицкой ћоскве св€зь осуществл€ли специальные агенты јнтанты: Ћоккарт и —адуль, в августе 1917 году дл€ этого прибыла и американска€ "мисси€  расного  реста", котора€ документально описана в книге профессора —аттона "”олл-стрит и большевицка€ революци€". Ќе эта ли группа дельцов была той самой "спасательной миссией", на которую Ўифф получил англо-американскую субсидию? ¬р€д ли у большевиков, начавших тогда же войну против ѕравослави€, были какие-либо причины дл€ отказа своим финансистам в таком "при€тном пуст€чке", как расправа с православным ÷арем.

’арактерно и то, что с большевицкой стороны ведущую роль в цареубийстве сыграл не главный палач по должности (ƒзержинский), а председатель ¬÷»  —вердлов: возможно, поскольку к посредничеству между большевиками и международным еврейством был причастен и упом€нутый брат —вердлова, «. ѕешков, в качестве эмиссара јнтанты по особым поручени€м. Ќе только в 1917 году у  еренского, но и в 1918-м ѕешков вновь побывал в ћоскве Ђпо поручению французских властей... у него по служебным делам состо€лась встреча с я.ћ. —вердловымї[144], Ц сообщает еврейский ученый я. Ётингер со ссылкой на свидетельство сводного брата —вердлова. ƒаже если брать€-евреи, коммунист и масон, не любили друг друга, это не могло помешать их взаимопониманию в ненавистном отношении к ÷арю, Ц что подкрепл€лось и секретным решением руководства јнтанты закулисно поддержать большевиков против белых. (¬ архивах французской полиции также имеетс€ донесение 1922 года о том, что «. ѕешков Ђнаходитс€ в сношени€х с большевиками... он это делал €кобы дл€ нужд 2-го бюрої французского генштаба и этим Ђобъ€сн€ют его вли€тельное положение в министерстве иностранных делї[145].)

¬идимо, не случайно ѕешков затем по€вл€етс€ у белых в —ибири при французском генерале ∆анене (главнокомандующем сибирскими войсками јнтанты), который выдал  олчака на расстрел и вместе с англичанами участвовал в вывозе материалов следственного дела Ќ.ј. —околова и вещественных доказательств (при этом значительна€ их часть исчезла). ¬озможно, многие улики были уничтожены сразу же по зан€тию белыми ≈катеринбурга, поскольку сначала расследование местными власт€ми было поручено февралисту  ».ј. —ергееву, которого генерал ћ. . ƒитерихс в своей книге характеризует как Ђсына крещеного евре€ї и Ђсторонника евреев  еренскихї, не заинтересованного в тщательном расследовании столь "реакционного" дела и шесть мес€цев его зат€гивавшего, за что и был отстранен  олчаком от работы[146]. (ƒе€тельность ѕешкова в те годы в –оссии по сей день остаетс€ тайной, Ц считает исследователь его биографии, израильский автор ћ. ѕархомовский, однако она €вно не была направлена на помощь белым. » в 1920 году ѕешков и его французска€ мисси€ при армии генерала ¬рангел€ Ђсговаривались с оппозиционными правительству [¬рангел€] группировкамиї[147].)

4. “айну возможной причастности Ўиффа к цареубийству белый следователь —околов пыталс€ раскрыть в эмиграции. ≈го друзь€ утверждали, что ему удалось подтвердить контакт —вердлова с Ўиффом в деле о цареубийстве[148]. Ќе в этих ли изыскани€х была причина загадочной смерти сорокалетнего —околова накануне поездки в јмерику, где он намеревалс€ выступить свидетелем на суде автопромышленника √. ‘орда, вступившего в конфликт с еврейским финансовым мiром и в частности с банкирским домом " ун, Ћеб и  о", основанным Ўиффом? «атем и ‘орд, после нескольких покушений и под угрозой банкротства, был вынужден извинитьс€ перед банкирами за свой "антисемитизм".

—удьба же упом€нутых доказательств из архива —околова неизвестна. ≈го неоконченна€ книга "”бийство ÷арской —емьи. »з записок судебного следовател€ Ќ.ј. —околова" была издана посмертно либерально-масонскими кругами кн€з€ Ќ. ќрлова и, скорее всего, суд€ также и по подзаголовку, была подвергнута сокращени€м и вставкам с искажением выводов и авторского отношени€ к ÷арской —емье, которое у верноподданного монархиста —околова не могло быть пренебрежительным

∆изнь, отданна€ Ѕогу

¬торник, 31 январ€ 2012 г. 12:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬алера_Ѕогуславский [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆изнь, отданна€ Ѕогу

5 июл€ (18 по "новому стилю") 1918 года ночью в г. јлапаевске убиты ¬елика€  н€гин€ ≈лизавета ‘еодоровна и другие члены ƒома –омановых

ѕреподобномученица ¬елика€  н€гин€ ≈лисавета (20.10.1864Ц18.7.1918), сестра »мператрицы јлександры ‘еодоровны,  родилась 20 окт€бр€ 1864 г. (ст.ст.) в протестантской семье ¬еликого герцога √ессен-ƒармштадтского Ћюдвига IV и принцессы јлисы, дочери английской королевы ¬иктории. ƒети в этой семье воспитывались в строгих традици€х старой јнглии, установленных матерью. ƒетска€ одежда и еда были самыми простыми. —таршие дочери сами выполн€ли свою домашнюю работу: убирали комнаты, постели, топили камин. ¬последствии ≈лисавета ‘еодоровна говорила: Ђ¬ доме мен€ научили всемуї. ћать внимательно следила за талантами и наклонност€ми каждого из семерых детей и старалась воспитать их на твердой основе христианских заповедей, вложить в сердца любовь к ближним, особенно к страждущим. –анн€€ смерть матери, а также маленьких брата и сестры побудили ≈лисавету глубоко осмыслить призвание человека в земной жизни как служени€ √осподу. Ёта мысль в дальнейшем не покидала ее, и она уже в юности дала обет девства, мечта€ о монашестве.

Ќа двадцатом году жизни принцесса ≈лисавета все же стала невестой ¬еликого кн€з€ —ерге€ јлександровича, п€того сына императора јлександра II, брата »мператора јлександра III. ќна познакомилась с будущим супругом в детстве, когда он приезжал в √ерманию со своей матерью, »мператрицей ћарией јлександровной, также происходившей из √ессенского дома. ѕринцесса ≈лизавета славилась как красавица во всей ≈вропе, однако все претенденты на ее руку получали отказ: она не собиралась нарушать свой обет безбрачи€. ќднако после откровенной беседы ее с —ергеем јлександровичем вы€снилось, что и он тайно дал обет девства. ѕо взаимному согласию брак их был духовным, они жили как брат с сестрой.

¬с€ семь€ сопровождала принцессу ≈лисавету на свадьбу в –оссию. ¬место с ней приехала и ее двенадцатилетн€€ сестра јлиса, котора€ встретила здесь своего будущего супруга, цесаревича Ќикола€ јлександровича.

Ѕольшую часть года ¬елика€  н€гин€ ≈лисавета жила с супругом в их имении »льинское, в шестидес€ти километрах от ћосквы, на берегу ћосквы-реки. ќна любила ћоскву с ее старинными храмами, монастыр€ми и патриархальным бытом. —ергей јлександрович был глубоко религиозным человеком, строго соблюдал все церковные каноны, посты часто ходил на службы, ездил в монастыри Ц ¬елика€  н€гин€ везде следовала за мужем и простаивала долгие церковные службы. «десь она испытывала удивительное чувство, так непохожее на то, что встречала в протестантской кирке. ќна видела радостное состо€ние —ерге€ јлександровича после прин€ти€ им —в€тых “аин ’ристовых и ей самой так захотелось подойти к —в€той „аше, чтобы разделить эту радость. ≈лисавета ‘еодоровна начала читать православный катехизис, толкование ѕисани€, жити€ св€тых, стрем€сь умом и сердцем постичь ѕравославие и разобратьс€, кака€ же религи€ истинна.

¬ 1888 году »мператор јлександр III поручил —ергею јлександровичу быть его представителем на осв€щении храма св€той ћарии ћагдалины в √ефсимании, построенного на —в€той «емле в пам€ть их матери императрицы ћарии јлександровны. —ергей јлександрович уже был на —в€той «емле в 1881 году, где участвовал в основании ѕравославного ѕалестинского ќбщества, став председателем его. Ёто общество изыскивало средства дл€ помощи –усской ћиссии в ѕалестине и паломникам, расширени€ миссионерский работы, приобретени€ земель и пам€тников, св€занных с жизнью —пасител€. ”знав о возможности посетить —в€тую «емлю, ≈лисавета ‘еодоровна восприн€ла это как ѕромысл Ѕожий и молилась о том, чтобы у √роба √осподн€ —паситель —ам открыл ей —вою волю. “ак и случилось: на вершине ≈леонской горы у огромной колокольни, прозванной "русской свечой", ¬елика€  н€гин€ сказала: Ђ ак € хотела бы быть похороненной здесьї. “огда она не знала, что это ее пророческое пожелание исполнитс€.

ѕосле посещени€ —в€той «емли ¬елика€  н€гин€ ≈лисавета ‘еодоровна твердо решила перейти в ѕравославие. ќт этого шага ее удерживал страх причинить боль своим родным, и прежде всего, отцу. Ќаконец, 1 €нвар€ 1891 года она написала отцу письмо о своем решении:

Ђ...ј теперь, дорогой ѕапа, € хочу что-то сказать ¬ам и умол€ю ¬ас дать ¬аше благословение. ¬ы должны были заметить, какое глубокое благоговение € питаю к здешней религии с тех пор, как ¬ы были здесь в последний раз Ц более полутора лет назад. я все врем€ думала и читала и молилась Ѕогу Ц указать мне правильный путь, и пришла к заключению, что только в этой религии € могу найти всю насто€щую и сильную веру в Ѕога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином. Ёто было бы грехом оставатьс€ так, как € теперь Ц принадлежать к одной церкви по форме и дл€ внешнего м≥ра, а внутри себ€ молитьс€ и верить так, как и мой муж. ¬ы не можете себе представить, каким он был добрым, что никогда не старалс€ принудить мен€ никакими средствами, предоставл€€ все это совершенно одной моей совести. ќн знает, какой это серьезный шаг, и что надо быть совершенно уверенной, прежде чем решитьс€ на него. я бы это сделала даже и прежде, только мучило мен€ то, что этим € доставл€ю ¬ам боль. Ќо ¬ы, разве ¬ы не поймете, мой дорогой ѕапа? ¬ы знаете мен€ так хорошо, ¬ы должны видеть, что € решилась на этот шаг только по глубокой вере и что € чувствую, что пред Ѕогом € должна предстать с чистым и верующим сердцем.  ак было бы просто Ц оставатьс€ так, как теперь, но тогда как лицемерно, как фальшиво это бы было, и как € могу лгать всем Ц притвор€€сь, что € протестантка во всех внешних обр€дах, когда мо€ душа принадлежит полностью религии здесь. я думала и думала глубоко обо всем этом, наход€сь в этой стране уже более 6 лет, и зна€, что религи€ "найдена". я так сильно желаю на ѕасху причаститьс€ —в. “айн вместе с моим мужем. ¬озможно, что это покажетс€ ¬ам внезапным, но € думала об этом уже так долго, и теперь, наконец, € не могу откладывать этого. ћо€ совесть мне это не позвол€ет. ѕрошу, прошу по получении этих строк простить ¬ашу дочь, если она ¬ам доставит боль. Ќо разве вера в Ѕога и вероисповедание не €вл€ютс€ одним из главных утешений этого м≥ра? ѕожалуйста, протелеграфируйте мне только одну строчку, когда ¬ы получите это письмо. ƒа благословит ¬ас √осподь. Ёто будет такое утешение дл€ мен€, потому что € знаю, что будет много непри€тных моментов, так как никто не поймет этого шага. ѕрошу только маленькое ласковое письмої.

ќтец не послал дочери просимой телеграммы с благословением, а написал письмо, в котором говорил что решение ее приносит ему боль и страдание, и он не может дать благословени€. “ем не менее ≈лисавета ‘еодоровна, несмотр€ на моральные страдани€, мужественно выполнила свое решение. —воим близким она писала:

Ђ...ћо€ совесть не позвол€ет мне продолжать в том же духе Ц это было бы грехом; € лгала все это врем€, остава€сь дл€ всех в моей старой вере... Ёто было бы невозможным дл€ мен€ продолжать жить так, как € раньше жила... ƒаже по-слав€нски € понимаю почти все, никогда не уча его. Ѕибли€ есть и на слав€нском и на русском €зыке, но на последнем легче читать... “ы говоришь... что внешний блеск церкви очаровал мен€. ¬ этом ты ошибаешьс€. Ќичто внешнее не привлекает мен€ и не богослужение Ц но основа веры. ¬нешние признаки только напоминают мне о внутреннем... я перехожу из чистого убеждени€; чувствую, что это сама€ высока€ религи€, и что € сделаю это с верой, с глубоким убеждением и уверенностью, что на это есть Ѕожие благословениеї.

13 апрел€, в Ћазареву субботу, было совершено таинство ћиропомазани€ ¬еликой  н€гини ≈лисаветы ‘еодоровны с оставлением ей прежнего имени, но уже в честь св€той праведной ≈лисаветы Ц матери св€того »оанна ѕредтечи, пам€ть которой ѕравославна€ церковь совершает 5 (18) сент€бр€.

¬ 1891 г. »мператор јлександр III назначил ¬еликого  н€з€ —ерге€ јлександровича ћосковским генерал-губернатором. —упруга генерал-губернатора должна была исполн€ть множество об€занностей Ц шли посто€нные приемы, концерты, балы. Ќо более всего ее привлекали дела благотворительности, и жители ћосквы скоро оценили ее милосердное сердце. ќна ходила по больницам дл€ бедных, в богадельни, в приюты дл€ безпризорных детей. » везде старалась облегчить страдани€ людей: раздавала еду, одежду, деньги, улучшала услови€ жизни несчастных.

√осударь »мператор Ќиколай јлександрович, √осударын€ »мператрица јлександра ‘едоровна и ¬елика€  н€гин€ ≈лизавета ‘едоровна.  артина ƒ. Ѕелюкина. 1993.

¬ июле 1903 г. состо€лось торжественное прославление преподобного —ерафима —аровского. ¬ —аров прибыла вс€ »мператорска€ семь€, в том числе и ≈лисавета ‘еодоровна с супругом. ¬ письме из —арова она пишет: Ђ акую немощь, какие болезни мы видели, но и какую веру.  азалось, мы живем во времена земной жизни —пасител€. » как молились, как плакали Ц эти бедные матери с больными детьми, и, слава Ѕогу, многие исцел€лись. √осподь сподобил нас видеть, как нема€ девочка заговорила, но как молилась за нее мать...ї

¬ 1904 г. началась русско-€понска€ война, и ≈лисавета ‘еодоровна немедленно зан€лась организацией помощи фронту. ќдним из ее начинаний было устройство мастерских дл€ помощи солдатам Ц под них были зан€ты все залы  ремлевского дворца, кроме “ронного. “ыс€чи женщин трудились над швейными машинами и рабочими столами. ќгромные пожертвовани€ поступали со всей ћосквы и из провинции. ќтсюда шли на фронт тюки с продовольствием, обмундированием, медикаментами и подарками дл€ солдат. ¬елика€ кн€гин€ отправл€ла на фронт походные церкви с иконами и всем необходимым дл€ совершени€ богослужени€. Ќа свои средства велика€ кн€гин€ сформировала несколько санитарных поездов, а в ћоскве открыла госпиталь дл€ раненых, создала специальные комитеты по обезпечению вдов и сирот погибших на фронте.

Ќеудачи русской армии и усиливша€с€ активность революционеров Ц на деньги якова Ўиффа, главы еврейского финансового м≥ра в —Ўј, Ц вызвали в стране брожение и волнени€, что потребовало ужесточени€ административных мер. «а это евреи возненавидели —ерге€ јлександровича лютой ненавистью Ц прежде всего за его неукоснительное требование соблюдать черту оседлости дл€ иудеев и высылку многих из ћосквы. Ќе удивительно, что московский генерал-губернатор стал одной из первых жертв так называемой "первой революции"

..и красный май сплелс€ с кровавой ѕасхой, но в ту весну ’ристос не воскресал. ћ.¬олошин

¬торник, 31 январ€ 2012 г. 14:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ красавицаумница [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

..и красный май сплелс€ с кровавой ѕасхой, но в ту весну ’ристос не воскресал. ћ.¬олошин

 

Image Hosted by pixs.ru


¬есной 1918 года ее заключили под стражу и выслали из ћосквы в ѕермь.

¬ мае вместе с другими членами царской семьи перевезли в ≈катеринбург, затем, через два мес€ца, в јлапаевск.

¬ ночь на 18 июл€ 1918 года их сбросили живыми в шахту Ќова€ —елимска€ в 18 км от јлапаевска, забросав братскую могилу гранатами.

ƒве из них не взорвались, упав р€дом с изувеченной кн€гиней на выступах шахты. ќкрестные кресть€не рассказывали, что несколько дней из шахты доносилось пение молитв.

 огда тела извлекли, обнаружилось, что рана кн€з€ »оанна  онстантиновича, упавшего на уступ шахты возле великой кн€гини ≈лизаветы ‘Єдоровны, была перев€зана частью ее апостольника.           

„итать далее...

»стори€ династии –омановых|∆ивопись_ восьма€ часть

¬торник, 07 ‘еврал€ 2012 г. 12:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ PKFNF [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»стори€ династии –омановых|∆ивопись_ восьма€ часть

 
(236x293, 32Kb)

»ван  –јћ— ќ… . ѕортрет јлександра III

ƒалее...

»стори€ династии –омановых|∆ивопись_ треть€ часть

¬торник, 07 ‘еврал€ 2012 г. 12:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ PKFNF [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»стори€ династии –омановых|∆ивопись_ треть€ часть

 
(236x293, 32Kb)

»оганн ¬≈ƒ≈ »Ќƒ (1674-1736). ѕортрет ѕетра II

ƒалее...


 —траницы: [1]