Папаня мне вчерашнего дня сделал комплимент, что типа я хорошо выгляжу (уходил в спортивной куртке и пуховике, так что выглядеть должен был ужасно:) Я с утра-то не понял, а вечером мамане подтвердил, что типа брюха у меня того, подобралось:) Ну не знаю:)) Хотя сегодня после футбола взвесился - да, меньше 90 кило. Такого я не помню. За последний год сколько я не вешался 90 - 95... ну а если я вешаюсь, то исключительно в разгруженное время суток, чтобы сделать себе приятное:) Хотя думаю, что ещё осанка поменялась... блаодаря футболу раз, благодаря работе и растущей уверенности в себе два... Со скольки лет мне твердили не горбится, распрямляться и т.п. Плевал я. Да невозможно, эжто ж провсто тяжело, спина болит:) Походишь пять минут и обратно скуксиваешься. Да и не хотел я по другому, зачем?.. В конце концов, в моей жизни принцип "будет день - будет хлеб" (или как у С. Алексеева "Повинуюсь року") властвует. Вот я дозрел до того чтобыподтянуть брюхо и выпрямить немного спину. И оно получилось само собой, я даже и не заметил. А ведь так же я и работу нашёл.. кто-то ходит ищет, мучается. А я жил на свои копейки, да на папкины и занимался тем, чем считал нужным, а чем не считал не занимался. А потом она пришла. Сама по себе. И теперь держится за меня руками и ногами:) Остаётся только оправдывать. Теперь нет возможности делать то что нужно, готовиться, думать... теперь приходится работать...

Так о чём это я?:) Пока мне говорили что я должен выпрямиться, потому что горбатых не видно и их девушки не любят - я прятался. И слава Богу. Пусть не любят. Не дай Бог бы меня девушки любили, до поры... зато я дождался своей девушки:) А теперь чего ж, теперь не жалко, теперь даже хорошо, должен же у моей жены быть представительный муж, чтоб ей было чем похвастаться:)

Мдя, кто там гвоорил, что я о жене не пишу?... Вот попробовал - не получается. Всё равно о себе:) А что писать? Не возможно, либо так банально, что не поверите и не поймёте.

Купил и прочитал эту книжицу по одной причине - она выходит в серии "Сокровища Сергея Алексеева". Ну и с тремя строками о том, как это круто от Сергея Алексеева. Алексеева я люблю и читаю, решил глянуть кто ж под его прикрытием работает.

В общем это не Алексеев. Нет, может это действительно неудавшиеся книги Алексеева под этим псевдонимом выходят. Всё-таки он столько пишет, что наверное всё доводить до ума нет возможности, выкидывать жалко, а издавать под своим именем - имени этому вредить. Допустимое предположение, хотя мне кажется, что это всё-таки не СА. Ну человек пишет в той же теме, проплатил денег, что б его больше покупали. И вся история...

Детектив. По жанру что-то вроде отечественного Кода Да Винчи. Идеи никакой глобальной нет. Сюжет для детектива безграмотный. Всё-таки большинство детективов сочиняются в виде ребуса - чтобы читатель, если не мог его по разгадывать, то хотя бы думал, что может и пытался. Здесь быстро становится понятно, что всё высосано из пальца и факты любые будут вбрасываться постоянно... В общем ерунда. Другие книги покупать не буду - не только места для них жалко, но, пожалуй, и времени на прочтение.

"Не дьявол боле я, а имя рещат -совесть. Две ипостаси мне отпущено, и две судьбы - иль зло, иль совесть, но выбрать не имею права. За вами выбор, за людьми."

Сергей Алексеев "Скорбящая вдова", 20

"- А ты, боярыня, мужайся. Скажу страшнее... Тебе сдаётся, раскольники горят в кострах? Нет, вера полыхает. Людей, словно овец, приносят в жертву! А палачи, волхвы сии, огни те возжигая, казнят не староверов - остатки веры убивают в своих душах. И в душах тех, кто зрит со стороны. Да после страстей сих, кто на Руси осмелится сказать: "Аз есмь христианин и православный?"[11]

"От правды ныне все оглохли. И сам я плохо слышать стал..."[11]

"А сказано: где мёд - там мухи, где дух святой - там злые духи..."[11]

" - Срок твой не вышел, так что ступай! - Смерть возенеслась из ямы. - Все меня жаждут. Ровно помешались... Опять в Руси беда. То Бога ищут, то меня... Эх, жаль, браниться не умею!" [12]

"Примета есть одна. Егда палач открыл лицо, а жертву утаили, быть долгой смуте..." [20]

Сергей Алексеев "Скорбящая вдова"

"Я книги зрел, четьи минеи и иные, зовутся апокриф, гдже есть сказания о жизни святых отцов и праведных страдальцев за веру христианскую. Печати новой, однако ветхие, зачитаны до дыр - не те, где поученья разные, библейские легенды, Великое Зерцало иль даже Златоуст! Позришь на них - а открывал ли кто? Ну может быть священник... [b]Народу ближе то, что рядом происходит, он жаждет сказа, повести, иль жития о жизни праведной, чтоб взять в пример."

Сергей Алексеев "Скорбящая вдова", 19

А правда, кто что читает? Кто больше обращается к Библии, Корану, к Конфуцию? А кто читает что-то более близкое, понятное - почему нам интеерсны биографии и автобиографии?

Ещё нашёл

"Власть не прельстила, ибо постиг я в ранней юности простую мудрость: чем боле власть, тем меньше воли!" [12]

"-Нет участь такова. Открою тебе тайну, как на духу признаюсь, еоль ты суть духовник. Нельзя мне изменить дедам и вере их. Инно прервётся род, погаснет свет. Се худо, ежели князья, забыв о прошлом и былом, начнут искать богов. Чужих богов. Се участь простолюдин, рабов, а мы обязаны хранить святыни"[14]

"
- Знать, зло творишь опять. А ну признайся, чью душу хочешь погубить?
- Не погубить - спасти желаю!
Кормилец горестно вздохнул.
- Ох, отрок неразумный... Однажды ты спасал птенца, что из гнезда упал. Да так во дланях стиснул, что сдох птенец... А тако же меня. От хвори лютой мыслил излечить, врачей прислал, но немцы уморили. Беда, коли цари в Руси спасать кого возьмутся." [20]

Сергей Алексеев "Скорбящая вдова"

"...А что шумят в церквах, шалят, смеются и грешат, то всё от радости духовной. Народ наш чист и свят, и в храм приходит не молится. Он там живёт. А ты молись."

Сергей Алексеев "Скорбящая вдова", 9

"А как же Глебович Иван? Растратить вотчины, в распыл пустить наследство - оставить сына голым! Не смей! Ему служить царям, престол стеречь. Когда же
Когда же нищие на стражу встанут - государям добро, но гибель государству."

Сергей Алексеев "Скорбящая вдова", 8

Вообще эта книга произвела на меня поначалу наименьшее впечатление, среди других книг Алексеева, несмотря даже на то, что здесь исопльзуется тот же мощнейший психологический приём, что в "Аз Бога Ведаю" - вся книга написана ритмизованной прозой и потому звучит как песня.

Но тому есть и субъективные причины - давно его я не читал с тех пор многое в жизни переменилось. Не переменился взгляд на мир, нет, но изменились приоритеты, появились другие цели, теперь я ищу ответы на немного другие вопросы... И этим Алексеев всё-таки поразителен - в каждой книге он поднимает вопросы новые и не менее глобальные и волнующие, чем в других. Это мнение, которое нельзя не выслушать, это вопросы, от которых, осознав их однажды, уже не удастся избавиться до конца жизни... он не повторяется, хотя по сути пишет об одном.

Да и под конец книга всё больше и больше захватывает. Не сюжетом нет. Не знаю, действительно ли сюжет не ахти, или правда он мне не нужен, а именно драматизмом поиска ответа на поставленный вопрос. Суть звучит в конце:
"Молился Богу сатана...", но я не могу её воспроизвести - сама книга настолько подводит к ней, что не имеет смысл пытаться её вычленить, рационализировать, перевести в формулу. Нет это возможно, но делает вопрос спорным... а спорить бестолку, потому что позиция полностью и очень ярко продемонстрированна в книге. Великое владение художественным словом.

А в дополнение той цитате, что приведена в начале, добавлю слова из последней главы (22):


"- Постойте, князи, я не всё сказала... Не жаль меня - род пожалейте свой! Не пачкайте моею кровью! Царя боитесь? Но побойтесь Бога! Не балуйте царей, вас заклинаю! Не балуйте царей..."

"Прощённый управитель, как всякий плут, вдруг сделался ленив не в меру и спесив немало..."

Сергей Алексеев "Скорбящая вдова", 8

События происходящие поблизости от этого момента заставили меня задуматься о том насколько важным было в те времена (если они адекватно описаны, но не суть, главное сама идея) отпущение грехов или прощение. Не важно религиозный ли это обряд или светский. Ведь они и правд отпускались. И "помянуть старое" было нельзя - прощён. Насколько при этом повышалась цена этого действия с точки зрения "подсудимого", и какая ответственность падала на судью...

Это ведь был мощнейший психологический приём, которым можно было действительно изменить человека и его судьбу. Вчера был разбойник, а сейчас можно начать всё сначала. (Вспоминаем проблему, поставленную Гарри Гариссоном в "Смертных муках пришельца).

А может и сейчас кто-то живёт этим законом - я никогда ещё в своей жизни его не использовал.

Развивая, заданый вчера вопрос... кстати о чудесах - полез в ящик, где куча нечитанных писем от товарища, со ссылками на всякие интернет-статьи... и одно из последних писем как раз о...
В общем сами читайте, если интересно
Кстати, мы сей вопрос уже обсуждали здесь:
...о лошадях...
и здесь: ...о девственности
а здесь такаааая баталия была!:) ...о людях... о девственности (продолжение)
ну и окончание кажется здесь: Сергей Алексеев. Совокупление двух начал

Ладно, вот сама статья


Наука о девственности - Телегония

Люди, вступающие в брак, в большинстве своем хотят иметь детей. Но не все знают, как влияет на здоровье потомства ДЕВСТВЕННАЯ ЧИСТОТА, что именно от нее зависит - какими будут ваши дети... Наши предки знали об этом: они умели подметить, что от гулящей девушки не бывает хорошего потомства. Поэтому нравственно падшую девушку считали испорченной, недостойной замужества.

В наше время связь девственности с качеством потомства смогли объяснить генетики, открывшие в прошлом веке явление телегонии.

Читать далее...

" Новый насельник урочища не зря завёл разговор о женитьбе. Совершеннолетнему араксу жена нужна была не только для продолжения рода, не для развлечения, утешения плоти или оплакивания, коль мужа принесут неживого с ристалища или поля брани. И тем более не для хозяйства и домашнего очага. В браке крылась иная, почти забытая в мирской жизни суть, имеющая символическое значение - соединение двух начал, совокупления мужской и женской природы. Ни одно из них, будучи раздельным, не могло развиваться и двигаться дальше, и слово "холостой" в этом плане очень точно сохранило свой первоначальный смысл - пустой.
И можно было действоительно не сходить с правила, но так и не выправить плоть, ибо в определённый момент будет недостаточно энергии получаемой извне, из пространства и от солнца, чтобы взлететь над землёй без помощи противовесов. А эту малую, но важную толику её могла дать араксу лишь женщина.
Лишь в соединении двух Пиров - Свадебного, когда он праздновал земное, воинское начало, и Пира Радости, на котором он посредством природной женской стихии обретал вертикальные космические связи, наступало истинное совершеннолетие.
И это было не блажью старца Ослаба, не пережитком тупых, диких и древних воззрений, доставшихся Сергиевому Воинству, - блюсти чистоту родов и скрупулёзно подбирать невест молодым араксам; всякая случайность и неразборчивость чаще всего приводила к обратному результату. Вместо совокупления двух начал происходило обоюдное разрушение, а то и вовсе уничтожение друг друга."

Сергей Алексеев "Волчья хватка" ОП-2004, стр.132

Если предыдущая цитата - вопрос, повод для раздумий, то эта - то что пребывает во мне давно и независимо даже от Алексеева, который лишь укрепил это убеждение. Потому чот иначе: "зачем на земле этой грешной живём?"

- ...В чём смысл девственности? почему природа так устроила?... Зачем тебе непорочная дева?
- Чтобы продолжить род.
<...>
- Ну вот... Я снова начинаю думать, что ты сектант. Так серьёзно относишься... к продолжению рода. Несовременно... И не хочешь открыть тайны.
- Её нет. Никакой тайны нет! Всё просто, и об этом знают... по крайней мере, ещё недавно знали. Лет сто назад... (ср. с Щербатовым) Если не стали, то поступали интуитивно, по зову голоса родовой памяти. - Ражный убрал тарелку в шкаф, смёл крошки со стола. - Или... по образу и подобию Божьему.
- Не понимаю... Пока ничего не понимаю!
- Почему Господь избрал девственницу Марию, чтобы родить своего Сына, Христа? Почему все пророки рождались от непорочных дев? А стали бы они пророками,, будучи рождёнными порченными женщинами?
- Не знаю... Это сложно. Я не разбираюсь в религии, хотя в школе нам давали. - Она всё больше смущалась. - Но никто так не ставил впоросов...
- Ты слышала, в некоторых племенах существовал обычай: вождь обладал правом первой ночи?
- Да! Конечно, слышала!
- Зачем это ему было нужно?
- Дикие обычаи, наверное... Пенки снимал.
- Работал! заботился о здоровье своего племени.
- Это шутка, да? - неуверенно спросила она.
- Добро, скажу проще, - согласился он. - Первый мужчина закладывает... души всех будущих детей, которых потом родит женщина, независимо от кого. Генетический код, тончайшую материю разума и сердец для всего потомства... И ещё.. он делает её матерью. Даёт то, чего нет ещё у девственницы - ген материнства. Я хочу, чтобы души моих детей стали продолжением моей души. Хочу, чтобы моя жена получила дар материнства от меня. И тогда мой род продлится. В противном случае он прервётся, а на свет появятся ублюдки, родные только по крови.
- И это - всё? ...

Сергей Алексеев "Волчья хватка" ОП-2004, стр.445-7

- Вы на самом деле никогда не были женаты? - вдруг спросила Миля.
- Никогда.
- Странно. А почему? Запрещали?
- Девственниц нет.
- Это обязательно - женится на девственнице? - Она оторвалась от письма.
- Женится можно и на лягушке, - серьёзно проговорил он. - А продолжать род твой может лишь непорочная дева.
- В вашей секте такие законы?
- Такие законы существовали у нормальных людей, созданных по образу и подобию Божьему. Сейчас можно назвать и сектой...
- Какие предрассудки! Какие глупости! А если будет любовь?! Большая и сильная? А ваша возлюбленная окажется... не целомудренной?
- Порченой
- Да почему же сразу порченой?! Порочной? Почему?
- По качану! Пиши! Мне некогда

Сергей Алексеев "Волчья хватка" ОП-2004, стр.358

"Кроме указанной непородности восточных предков скаковой лошади, она ещё испорчена тем, что до поступления в завод кровные кобылы иногда ставились с беспородными жеребцами. Как известно, кобыла передаёт дальнейшему своему потомству пятно предыдущих случек."

князь А.Г. Щербатов "Книга об арабской лошади" (князь А.Г. Щербатов, граф С.А. Строганов) 1900 г.
сб.АЛ, ЦП-2003, стр. 79

Пожалуй, я-таки куплю Гумилёва, как бы он дорого не стоил... Хочется сейчас, про хазар почитать. Интересно, всё-таки, сколько Алексеев истории написал, а сколько от себя насочинял... Хотя Гумилёв тоже, кажется, любитель по сочинять был :)

"По совету рохданита и указу сакрального царя Хазарии в сакральной столице Саркеле воздвигли статую - семирогого Митру, символ согласия и свободы, и дали ему в левую руку факел, а в правую - шар вместо державы и скипетра. Его ваяли три тысячи мастеров, собранных со всего света, и за короткий срок утвердили статую на высоком берегу Дона, прежде насыпав большой холм - так быстро, что казалось этот исполин не человеческой рукой был создан, а по божьей воле вышел из вод, чтоб видом своим возвестить о величии малоизвестной Хазарии... "
(С. Алексеев)

Ну раз начал делится, то невозможно остановиться на сказанно и надо продолжать... Не знаю что можно понять из отрывка, но может быть что-то можно...Я уже с ума сошёл - по нескольку раз перечитываю

<...>
- По его совету я даровал свободу Хазарии! Чтобы исторгнуть рабство! А мне стать царём царей!
- Всё истинно, всё так и есть, царём царей... И как тебе этот новый строй и порядок? Как тебе свобода?
- Мудрейший! Я её вкусил!..
- Ну вот, а я вкусил рыбца, - подзвёздный вытер руки о хитон и повернулся к кагану. - Свобода, богобоподный, самая высшая ценность на всём свете. Конечно, для раба. Для вольного зачем свобода?.. Надеюсь, твоя казна теперь полным полна?
- Казна полна. Рекою течёт злато..
- Вот и прекрасно! А злато, посвящённый, тебе известно - есть смысл Высшей Власти.
- Всё так! Всё так, о, всесведущий! Но какова цена?! Народ смешался, впал в прелюбодейство и разврат. Нет ни порядка, ни святынь, ни правил и уставов! Плати и дела, что захочешь. Они стали траву курить и дым вдыхать! И мыслить будто боги!<...> Со всех сторон, как саранча, лезут инородцы, сброд беззаконный и безбожный. <...>

Сергей Алексеев "Аз Бога Ведаю" ч.2 гл.7

ладно хватит, а то читать так можно без конца и нет слов чтобы пропустиь возмолжно было :)


- Не все, не все, пламенный каган, поскольку на дворе свобода, а многие при ней далее носа ничего не видят и устремляют взгляд в себя... Об этом же потом! Сейчас им укажи на Север, пусть все увидят, чтобы потом не сказали: "Я не видел!" И объяви - пока сияет этот зловещий свет, свобода в мире невозможна. И подданные твои расшибутся в доску, чтобы погасить его. Не требуя ни платы, ни наград, будут служит тебе и Хазарии. Дабы потом, после победы, вновь опуститься в разврат и пьянство. И траву курить, богам арийским уподобясь! Сие для смертного приятно... Но и опять, богоподобный не всё. Не всё! <...> Когда ты станешь похмелять свой народ, значительная часть, чот допьяна хватила иль пила до дна, твоим указом возмутится и встанет против и в занк протеста разрушит символ твоей свободы - Митру. А также те, ктоне успел вкусить, а только прикоснулся или же видел, как вкушают другие - суть добровльные рабы-инородцы, хлынувшие к тебе, как мухи на мёд. Их просто изгони из пределов Хазарии, всех до одного. Народ тебе поможет их исторгнуть и в тот же час станет благодарным тебе. Восхвалит и поднимет ещё выше!.. И лишь после этого замись своими гражданами, недовольными концом свободы. Ещё раз окоти водой, уши разотри, но не до смерти. Не казни их ни в коем случае! Ибо они суть злато твоё, суть цари! И тоже изгони с позором. Всех до единого! Оставшиеся будут ликовать и превозносить тебя, и говорить о тебе с любовью - освободитель!
- Но все они, инородцы и граждане, станут врагами моими и славу понесут худую!
-Это так, Великий каган, понесут славу... Но их никто не станет слушать, ибо иная слава о тебе и Хазарии забьёт любую. Им не поверят! Но вместе с худой молвой они другое понесут по всему свету разойдясь - тот самый огонь, ту жажду о свободе. Поскольку же они - цари, то станут сеять её повсюду. Где упадёт их семя - там и ты будешь существовать незримо. Вот этому поверят в любой стороне и всякие народы. Бывалым верят, вкусивших слушать станут и вкушать. Пусть унесут они главный постулат закона - плати и потребляй. Желаешь испытать разврат - купи наложниц, желаешь снять одежды на площади - воздай монеты и снимай. А хочешь травы воскурить с тропы Траяна и дым вдохнуть - дым Вечности! - и стать арийским богом - плати и потребляй!.. Это твоя правая рука - цари-изганники. А левая - суть сброд, отребье, исторгнутое вон. Испытав не свободу, а только вседозволенность, они разбредутся в станы твоих врагов и станут сеять то, что вкусили. <...>

там же

Читаю и перечитываю вновь. Прямо дежа вю - я это видел!.. Но это ещё что! Что дальше скажет, десяток страниц спустя...

<...>
- И так, богоподобный, придётся на Русь надеть златые путы. Они бедны, и даже бояре почти нищи, а вкупе с этим склонны к соозерцанью и лености и без травы, и примут дармовое злато. Дай его, кому нужно дать. Кто с первого раза не возьмёт, добавь и больше дай. Коль снова отклонит твою руку - добавь ещё. Опутай, заплети и повяжи их златом! Но не просто дай, а научи, как в рост давать. И пусть дают друг другу и своим князьям. Кто дал своё злато, чтоб прирастить его, тот ни о чём ином уж и не станет думать, как вернуть его с прибытком. И пусть приращивают состояние, а от него склоняются жить в роскоши. Огонь воли - огонь великий, должно быть ты убедился в этом, богоносный. Однако он идёт от скудной жизни и лишений. Появится богатство на Руси, и злато станут тратить не только ритуально, для украшения оружия, доспехов и женщин, но и для одежд обыденных, жилищ,посуды и утвари - и пропадёт их воля. Ибо кто привык вкушать со злата, тот не возьмёт в руки деревянной ложки.
- Князь Святослав непредсказуем и жесток <...>
- И это нам известно <...> Если начнёт притеснять или казнить за то, что деньги в рост дают и в роскоши пребывают подданные, пусть твои люди станут кричать о варварстве, о дикости и жестокости нравов. Кричать так громко, чтобы весь мир услышал. И сам рассылай послания к царям. Все знают, ты богобоподный и свободолюбивый; тебе поверят. Ну а теперь иди <...>
- Постой, богоподобный! С делами запамятовал... Где бы ни были твои подданные, повсюду пусть говорят, кричат, шепчут, как заклинание, - в Руси живут рабы. Они рабы! Рабы! Рабы.

там же

Ну? А теперь узнали?..

раз первая строка породила вопросы, так продолжу цитату, в ней сказано изрядно

<...>отчего ж мудрецы не сказали тебе, что миром правят рабы? Эти знания вовсе не относятся к Великим Таинствам. Мне кажется, об этом знают все!
- Один я, недостойный, не знаю этого, - повинился каган. - И слышу от тебя впервые.
- И поэтому тебе чудится, что миром управляют свободные и благородные? Отнюдь! <...> Да, прекрасный и богоносный каган, рабы владеют миром! А кто ещё пожелает им владеть? Свободным не нужна власть, ибо они всегда стремятся освободиться и от неё. Вольный человек существует сам для себя и даже своему господу не воздаёт положенного. Я не открываю тебе тайны - свободные никогда не захотят пкороить весь мир, установить свою власть, поскольку не желают кого-либо порабощать. Ведь они - благородные! Им претит зависимость и унижение другого!.. Иное дело - рабы! <...> Пребывая в неволе и тяготах, они мечтают о господстве в мире, и мечта со временем становится золотой. Чей ум изощрённее? Чей дух крепче и менее подвержен упадку? В ком сильнее жажда жить? А в том кто носит цепи! Свобода разобщает народ, а собирает его рабство. Свободные никогда не смогут сговориться, чтобы сообща идти к единой цели; рабов же соединяет общая участь и ясность цели, как цепь на шеях. Раб, встретив на пути раба, всегда отыщет в нём надёжую опору, и верного спутника, и не побрезгует есть от одного хлеба. Но как поступят два свободных человека, если их сведёт судьба? Непременно рассорятся! Поскольку каждый из них мнит о себе, что он есть мир, вселенная со звёздами и светилами. Их одолевает гордыня, а это, как известно тебе, возлюблнный каган, есть смертный грех. Благородство всегда соседствует с прямодушием, и поэтому чаще приводит к войне, чем к миру. Я более скажу: раб ближе к господу! И потому по нашему закону мы зовёмся рабы божии. А почему всевышний Иегова выделил из всех народов иудейский народ и сделал его избранником?

Сергей Алексеев "Аз Бога Ведаю" ч.2, гл.1

"Отчего же мудрецы тебе не сказали, что миром правят рабы? Эти знания вовсе не относятся к Великим Таинствам. Мне кажется, об этом знаю все!"
(Сергей Алексеев)

"...как всякий прочий сор, носило по земле из края в край. Не знали они, в чьих землях живут, чьим богам молятся и были ли у них свои, ибо утратили речь, память и обычаи. А вместе с этим утратили и смысл..."

Потрясающий писатель - Сергей Алексеев. Мало сейчас осталось настоящих писателей. Берегите свою речь!