LiveInternet <a class="gl_Topv2-logo-lnk" href="//www.liveinternet.ru/" title="LiveInternet.ru">LiveInternet

Метки: русский костюм ...

Русский костюм, часть 4.

Воскресенье, 12 Февраля 2012 г. 10:17 + в цитатник
Это цитата сообщения lj_bellezza_storia [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Нет, дорогие мои! Я ничего не забыла и честно продолжу серию очерков по
истории русского костюма! Просто так сложилось, извините)))
Итак, предыдущий очерк, о символах в вышивке в сообществе вызвал очень
бурную дискуссию. Споры вызвала именно трактовка символов. Хотя я предупредила, что в своих очерках буду использовать материалы книги "Сокровища русского орнамента"
М. Качаевой, изд-во "Белые Альвы", Москва.

http://bellezza-storia.livejournal.com/92321.html

Рубрики:

обычаи и нравы быт/RUSSIAN * LA RUSSE*Russia
обычаи и нравы быт/РУССКИЙ КОСТЮМ САРАФАН*Russia

Метки: русский костюм ...

обычаи и нравы быт/RUSSIAN * LA RUSSE*Russia
обычаи и нравы быт/РУССКИЙ КОСТЮМ САРАФАН*Russia

РУССКИЙ НАРОДНЫЙ КОСТЮМ

Пятница, 25 Ноября 2011 г. 11:35 + в цитатник
Это цитата сообщения Гелла_Чара [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

РУССКИЙ НАРОДНЫЙ КОСТЮМ

Очень красивая тема русского национального костюма. Это сканы страниц журнала "Караван Историй" Проект Екатерины Рождественской "Хоровод" Яркие красочные фотки знаменитостей в русских костюмах с описаниями и пояснениями.

Читать далее...

Рубрики:

обычаи и нравы быт/RUSSIAN * LA RUSSE*Russia
обычаи и нравы быт/РУССКИЙ КОСТЮМ САРАФАН*Russia

Русский народный костюм...куклы (аля русский танец)

Пятница, 18 Ноября 2011 г. 19:34 + в цитатник
Это цитата сообщения Я_солнечная [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

куклы (аля русский танец)

КУКЛЫ В РУССКИХ КОСТЮМАХ

(300x470, 55Kb)

Кукла в русском костюме XIXв. Московская губерния. Девичий костюм.

Это костюм с сарафаном, где преобладает нарядный красный цвет. Обилие красного цвета отличало рубахи девушек и молодых женщин. Рубаха сделана из натурального отбеленного льна и отличается минимальным количеством украшений в виде нашивок из кумача. Также только девушки носили головной убор "почелок", который не закрывал косу. Праздничные сапожки изготавливались из тонкой кожи различных цветов.

далее

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*русский костюм*сарафан

обычаи и нравы быт/RUSSIAN * LA RUSSE*Russia
обычаи и нравы быт/РУССКИЙ КОСТЮМ САРАФАН*Russia
О ПРОСТОЙ ЖИЗНИ

ИллюстративноПроРусское

Воскресенье, 16 Октября 2011 г. 14:37 + в цитатник
Это цитата сообщения Диаскоп [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ИллюстративноПроРусское..

F. de Haenen

***

+13

Рубрики:

Метки: русский костюм ...

Заметка была опубликована на сайте Darievna.ru - «Рукодельный рунет»

ШЬЕМ МУЖСКУЮ РУБАХУ-КОСОВОРОТКУ

Понедельник, 26 Сентября 2011 г. 13:29 + в цитатник
Это цитата сообщения Иримед [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ШЬЕМ МУЖСКУЮ РУБАХУ-КОСОВОРОТКУ

Шьем мужскую русскую рубаху-косоворотку

Такие народные рубахи чаще всего шьют в подарок любимым мужчинам или для детей, для костюмированных представлений и спектаклей, ролевых игр и так далее. Шьется такая рубаха просто, экономна в плане расхода ткани, удобна в использовании и несет в себе особенный понятный любому русскому человеку символический смысл. Сшить рубаху-косоворотку по старинным образцам помогут выкройки и советы: Читать полностью на Darievna.ru
Читать другие записи рубрики Шитье
Смотреть другие интересные статьи на сайте Darievna.ru - "Рукодельный рунет"

Серия сообщений "модели с выкройками":
Часть 1 - Выкройка платья-фартука для полных дам
Часть 2 - CТАРЫЕ ГАЛСТУКИ - ЯПОНСКИЙ ВАРИАНТ
...
Часть 8 - ДЛЯ НАС, "РОСКОШНЫХ": ШЬЕМ ДЛИННОЕ ПЛАТЬЕ "БУЛЬ" + ВЫКРОЙКА
Часть 9 - ПЛАТЬЕ-ТУНИКА + ВЫКРОЙКА
Часть 10 - ШЬЕМ МУЖСКУЮ РУБАХУ-КОСОВОРОТКУ

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*РУССКИЙ КОСТЮМ*САРАФАН

обычаи и нравы быт/RUSSIAN * LA RUSSE*Russia
обычаи и нравы быт/РУССКИЙ КОСТЮМ САРАФАН*Russia

ДРЕВНЕРУССКОЕ ЛИЦЕВОЕ И ЗОЛОТНОЕ ШИТЬЕ

Воскресенье, 11 Сентября 2011 г. 08:42 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ДРЕВНЕРУССКОЕ ЛИЦЕВОЕ И ЗОЛОТНОЕ ШИТЬЕ

Золотошвейка А.Шилов.

Золотное шитье Возникшее на Руси с принятием христианства (988г.) лицевое шитье сформировалось здесь, как и иконопись, под непосредственным воздействием Византии. Но развивалось золотное шитье оно на подготовленной почве. Многочисленные народные вышивки свидетельствуют о распространении искусства золотное шитье вышивания на Руси и в дохристианские времена. По-видимому, эти давние народные традиции сыграли свою значительную роль в том пышном расцвете, которого достигло искусство русского лицевого шитья уже в начальный период своего развития.

>>>

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*РУССКИЙ КОСТЮМ*САРАФАН

Русский народный костюм из коллекции Шабельской Н.Л.

Среда, 31 Августа 2011 г. 13:51 + в цитатник
Это цитата сообщения Veralex [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Русский народный костюм из коллекции Шабельской Н.Л.

1296[1] (127x155, 11Kb)

Шабельская Наталья Леонидовна известный русский коллекци-
онер,собиратель предметов народного искусства.Её собрание
получило известность в конце 1880-х годов.В Историческом му-
зее в Москве хранится часть её коллекции костюмов,головных убо-
ров,вышивок,рисунков и фотографий,переданных ею музею в
1892 г.Основная часть её коллекции находится за границей-
в Папижу и Нью-Йорке.Сканы сделаны из книги "Костюм народов
России в графике 18-20-х веков"1990 года издания.

смотрим дальше

Рубрики:

Yail все записи автора

Метки: обычаи нравы быт*РУССКИЙ КОСТЮМ*САРАФАН

Комментарии (2)

русское...Русские красавицы. Художник Владислав Нагорнов.

Воскресенье, 28 Августа 2011 г. 18:37 + в цитатник
Это цитата сообщения ФТМ_Бродячая_собака [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Русские красавицы. Художник Владислав Нагорнов.

Нагорнов Владислав Анатольевич (Vladislav Nagornov), родился в 1974 году.

Живописец, закончил Пензенское художественное училище им. К.А.Савицкого, затем Российскую Академию Живописи Ваяния и Зодчества. Член Союза художников России с 2001г.

Часть первая

Часть вторая

001 (556x700, 382Kb)

Читать далее...

Рубрики:

http://sales-books.by.ru/aubert.htm

Метки: обычаи нравы быт*РУССКИЙ КОСТЮМ*САРАФАН

Комментарии (0)

Costumes Russes

Дневник

Среда, 27 Июля 2011 г. 18:48 + в цитатник

http://sales-books.by.ru/miller.htm

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*русский костюм*сарафан

Вы полагаете все это будет носиться ?

Воскресенье, 10 Июля 2011 г. 13:42 + в цитатник
Это цитата сообщения Arin_Levindor [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Вы полагаете все это будет носиться ? (с)

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*русский костюм*сарафан

Я полагаю,что все это следует шить ...русский костюм

Воскресенье, 10 Июля 2011 г. 13:41 + в цитатник
Это цитата сообщения Arin_Levindor [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Я полагаю,что все это следует шить (с)

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*русский костюм*сарафан

русский костюм...Конфетки-бараночки

Воскресенье, 10 Июля 2011 г. 13:37 + в цитатник
Это цитата сообщения Arin_Levindor [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Конфетки-бараночки

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*русский костюм*сарафан

обычаи и нравы быт/РУССКИЙ КОСТЮМ САРАФАН*Russia
О ПРОСТОЙ ЖИЗНИ

Е. Самокиш-Судковская

Воскресенье, 10 Июля 2011 г. 13:33 + в цитатник
Это цитата сообщения Arin_Levindor [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Е. Самокиш-Судковская

Е.П.Самокиш-Судковская (урожд. Бенард)(1863-1924) — русская художница, работавшая в технике масляной живописи и графики. Родилась в Санкт-Петербурге, дочь военного инженера. Елена детство провела в С.-Петербурге. Окончила Павловский институт, два года училась в Гельсингфорской рисовальной школе и брала частные уроки у В. П. Верещагина. В 1883 году вышла замуж за академика живописи Р. Г. Судковского. В 1885 г. ездила в Париж, училась в частной академии Ж. Бастьен-Лепажа.
Примерно с этого же времени участвовала в выставках. В1900-е годы много работала в книготорговом плакате. Очень много рисовала для «Нивы», в том числе оформляла рождественские и пасхальные номера журнала, делала рисунки цветных календарей, выпускавшихся «Нивой» в качестве новогоднего приложения. Публиковала рисунки в других иллюстрированных изданиях («Пробуждение» и т.д.), рисовала плакаты, афиши, театральные программки, делала издательскую и промышленную рекламу.В 1889 году Елена Петровна Судковская вышла замуж за художника Н.С.Самокиша. В браке она приняла двойную фамилию Самокиш-Судковская. Иллюстрировала книги, в том числе детские. Входила в первый Дамский художественный кружок (1882 — 1918г.г.), ее работы выставлялись вместе с полотнами мэтров русского искусства В.Верещагина, И.Шишкина, И.Репина.
Писала портреты и жанровые картины. Но известна в основном как книжный иллюстратор. Много иллюстрировала А. С. Пушкина. Рисунки ее подвергались упрекам в нарочитой красивости. Так говорили и о ее иллюстрациях к «Евгению Онегину» А.С.Пушкина в издании 1911 года. Очень известны её иллюстрации к сказке Ершова «Конёк-горбунок». В 1896 году за рисунки для «Коронационного сборника» волучила Высочайшую награду и медаль на голубой ленте. Супруги временами работали вместе, так они оба участвовали в подготовке иллюстрированного издания «Мёртвых душ» Гоголя (типография А. Ф. Маркса, 1901). В одном из залов Витебского вокзала (первоначальное название — Царскосельский), возведенного в 1901—1904 годах, стены украшены панно Н. С. Самокиша и Е. П. Самокиш-Судковской, посвященными истории Царскосельской ж. д. Увлеченная чешским модерном, в собственном творчестве часто использовала разнообразные орнаментальные бордюры и виньетки, заставки и концовки, причудливые и всегда роскошные гирлянды. Работы ее публиковались в столичных журналах и на открытках общины св. Евгении (известном и под названием «Издательство Красного Креста»), которое в России стало выпускать первые почтовые карточки.
После революции некоторое время жила в Выборге, а затем эмигрировала во Францию, где и умерла в Париже в 1924 году.

«Чаепитие. Самокиш-Судковская.» на Яндекс.Фотках

еще четыре открытки

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*русский костюм*сарафан

Комментарии (0)

Курсовая работа: Традиционная женская одежда жителей Поморья

Дневник

Пятница, 08 Июля 2011 г. 10:01 + в цитатник

http://www.roman.by/r-194063.html

Курсовая работа: Традиционная женская одежда жителей Поморья

Введение

Интерес к прошлому своей страны, истории своего народа, культуре в целом никогда не угасал и не угаснет в человеческом обществе. Это и понятно. Как замечает академик Д.С. Лихачев в статье «Заметки о русском», «отношение к прошлому формирует собственный национальный облик. Ибо каждый человек – носитель прошлого и носитель национального характера. Человек – часть общества и часть истории»1. Все человечество стоит на крепком, мощном фундаменте материальных и духовных ценностей, созданных многими поколениями, и не должны, и не можем забыть это прошлое.

Обращение к древней истории – это не отказ от нового и не возрождение старого, это, прежде всего – стремление понять и изучить прошлое, чтобы предвидеть будущее. Человек не может ограничиваться мелкими, повседневными интересами. Его волнует история и культура своей нации, своего народа, отдельных народностей.

Таким образом, целью моей работы является выявить характерные особенности традиционного женского костюма карел. Дать общую характеристику комплексу одежды и по возможности выявить некоторые различия отдельных народностей. Ведь Карелия велика по своей территории и в разных местностях традиции могут отличаться.

Исследование традиций карел, их обрядов, обычаев и быта всегда было актуально, во все времена. Потому что народ сам по себе очень интересный и со своими тайнами. Я думаю, что каждому всегда хотелось разгадать какую – либо тайну. Исследование комплекса женской одежды может помочь раскрыть одну из многочисленных тайн загадочного народа.Читать далее

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*русский костюм*сарафан

обычаи и нравы быт/RUSSIAN * LA RUSSE*Russia
обычаи и нравы быт/РУССКИЙ КОСТЮМ САРАФАН*Russia

Женские наряды середины 19 века

Пятница, 01 Июля 2011 г. 08:38 + в цитатник
Это цитата сообщения Roman_FRF [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Женские наряды середины 19 века

Журнал "Наше наследие" отличался качеством своих публикаций. Все с ним хорошо знакомы, не буду его характеризовать. Вспомнилась интересная статья, порылся, нашёл. Эта страница, как бы, вдогонку предыдущей, тоже о тряпках. Не знаю как выбраться из бабкой темы, но грех не показать. На сей раз мне хочется выложить всю статью целиком, а не только подписи к фотографиям, встретите много интересного.

« Платьев без отделок решительно не видать»

Татьяна Алёшина

Фото Александра Викторова.

Публикацией коллекции женской одежды

Середины 19 века из фондов

Государственного исторического музея

Продолжаем знакомство с историей

Русского костюма.

Устойчивость силуэта и форм, характерная для русской моды Х\/ІІІ века, сменилась в ХІХ столетии активной восприимчивостью к новизне и гибкостью. Так, в 1850-е годы, например, откровенная нарядность кокетливых женских платьев существенно отличалась от строгого классицистического благородства ампирных туалетов. За несколько десятилетий заметно расширился круг людей, безусловно следующих модным предписаниям. Реформы Александра ІІ сместили социальные акценты, постепенно героями дня становились энергичные состоятельные промышленники, покупавшие у обедневших аристократов фамильные особняки, а часто, породнившись, и титулы. В Москве тон задавало преуспевающее купечество, диктовавшее стиль жизни, навязывающее свои вкусы, пристрастия, идеалы. Для этого круга людей мода становится одним из элементов престижа, правда, на всём, что они носили, лежал неуловимый, но сразу узнаваемый отпечаток их сословных представлений о красоте.

Женские туалеты, пожалуй, наиболее очевидно могли подчеркнуть благосостояние и блестящее положение дел фабриканта или торговца. Их супруги часто превращались в богато украшенную рекламу успехов мужа, становились символом его процветания. Силуэт, композиция и детали их одежды зачастую были далеки от какой-либо целесообразности и страдали декоративной перегруженностью, превращаясь в нагромождение отделок, украшений и аксессуаров. Но роскошь и высокая цена нарядов, рассчитанных на броский эффект, действительно поражали окружающих. Эклектичность, свойственная всему русскому искусству середины ХІХ века, и костюму в том числе, проявилась как нельзя более убедительно в туалетах жен русских предпринимателей и дворян. Созданные под несомненным влиянием стиля так называемого «второго рококо», пришедшего из Франции, они в русской “транскрипции” очень своеобразны, особенно в купеческой среде, где не редко утрировались его особенности. Парижская мода, в основе которой лежали рокайльные мотивы, кокетливость образа, прихотливый подвижный силуэт, причудливая отделка, масса оборок, пышный цветочный рисунок тканей - получила в лице этих русских женщин благодарных последовательниц и вполне отвечала их сословным притязаниям.

Характерные для 1830-40-х годов композиция и силуэт женского платья с облегающим лифом и перетянутой тонкой талией, широкой юбкой «колокольчиком» доводятся в 1850-60-х до предельной остроты. Юбки становятся все объемнее, декольте глубже, талия тоньше. Общее впечатление от таких нарядов довольно точно выразил автор обозрения в «Магазине мод и рукоделий» за 1852 год: «Платье иначе и не носят, как со множеством оборок, или, по крайней мере, с полосками на переднем полотнище; платьев без отделок решительно не видать. Все модные материи фантастичны и пестры до крайности: всюду клетки, полоски, разводы, цветочки, арабески. Но успех всех этих платьев зависит от таланта и вкуса модистки».

В середине века лиф платьев шьётся уже с использованием пластинок китового уса, вшиваемых в подкладку платья. Талия, затянутая помимо этого еще и в узкий корсет, теперь слегка удлиняется за счет «шнипа» острого мыска, завершающего лиф спереди и сзади. Форма юбки напоминает бутон распустившейся розы или камелии, достигая в окружности 5-6 метров. Длиной до пола, она поддерживается нижними, туго накрахмаленными юбками (зимой, часто, ватными).

Появляется и кринолин, введенный в моду Чарлзом Вортом, знаменитым владельцем парижского салона. Кринолин (от французского сгіn - конский волос) напоминал абажур, он мог быть целиком сплетен из конского волоса или состоять из металлических тонких прутьев (продольных и поперечных), связанных между собой узкими лентами или тесемками. Иногда обручи вшивали непосредственно в нижнюю юбку. По мнению современников, такие сооружения напоминали большие клетки для кур, их громоздкость вызывала много насмешек и карикатур в печати. Но, несмотря на известные неудобства такой моды, платья с кринолином носили до конца 1860-х годов. В них женщины ходили медленно, передвигались мелкими шажками с особой, часто деланной, грациозностью движений. Они как бы «вплывали» в залу, изящно придерживая широкие юбки и слегка ими покачивая.

Заостренность силуэта подчеркивалась пестротой материи и обилием деталей, эффектностью вышивок. Надо сказать, что растущий спрос на дорогие ткани и шитье в целом удовлетворялся отечественной текстильной промышленностью. Эта отрасль одной из первых пережила машинный переворот, и к середине века многие фабрики и мастерские уже были оснащены машинами, ускоряющими производство разнообразных материй, тесьмы, вышивок, кружев (в это время, кстати, появились и первые швейные машины), не уступающих иностранным. Богатство и выбор тканей создавали для русских портных широкие возможности для реализации самых смелых фантазий парижских модельеров, а вслед за ними и русских заказчиц. Кроме того, давние традиции рукоделия, умение искусной вышивкой или оригинально обработанным швом подчеркнуть красоту кроя или материи, делали подчас женские платья настоящими произведениями искусства.

Пеньюар из льнобатиста 1840-1850-е годов.

К ним с полным правом можно отнести коллекцию женской одежды 1850-60-х годов, хранящуюся в Государственном историческом музее.

Отбор экспонатов для публикации (кстати, первой) был продиктован, прежде

всего, оригинальностью ткани и красотой ручной работы, точностью соответствия моде. По ним можно судить о привычках, склонностях и амбициях значительного круга русских людей и, может быть, пересмотреть (отмечая, например, красоту некоторых явно «купеческих» туалетов) традиционное несколько пренебрежительное суждение о вкусах русских «деловых» людей.

Утреннее платье из кисеи. 1852-55-е годы.

Безусловную уникальность придает музейным экспонатам драгоценная ручная вышивка, спустя несколько лет почти полностью вытесненная машинной. Так например, она буквально сплошь покрывает нежный льнобатист, из которого сшит изысканный утренний пеньюар. Необычайно тонкая работа белым хлопком по белому же фону придает ему особую воздушность, а разнообразие техник и мотивов (мелкие цветы, бутоны и изгибающиеся ветки, плоды) ощущение драгоценности каждого фрагмента. Вся вышивка просто виртуозна, а плотные стежки глади и ажурные сетки вносят в нее дополнительную игру светотени, от которой поверхность словно вибрирует.

Бальное платье из дымки 1850-е годы Фрагмент

Описание подобного наряда можно прочесть в рассказе «С простым взглядом» писателя С.Терпигорева, написанного как раз в середине ХІХ века: был пеньюар, весь вышитый гладью: дырочки, фестончики, городки, кружочки, цветочки живого места, что называется, на нем не было, все вышито!» И далее героиня рассказа упоминает: «Его вышивали два года двенадцать девок». Щедро украшено вышивкой цветными шелкамиоткрытое бальное платье из светло-серой дымки (прозрачная ткань из скрученных шерстяных нитей). Оно выглядит изящно-кокетливым и живописным, что подчеркивает прозрачность ткани на голубом чехле. Надо отдать должное автору этого платья, его незаурядному мастерству, смелости и оригинальности замысла, несомненному художественному чутью, превратившим выездной туалет в произведение искусства.

Бальное платье из тарлатана 1855- 1859-г годы.

Настоящая жемчужина коллекции - изумительное бальное платье из белого просвечивающего тарлатана (ткань типа газа) с поистине бесценной отделкой. Его юбка и оборки на груди украшены ручной вышивкой из натуальной золотистой соломки (явно в подражание старинному золотному шитью) и ярко-синего шелка, удивительно напоминая цветущие васильки среди спелых блестящих колосьев. Необычный орнамент придает этому явно девичьему платью щемящую трогательность, какую-то милую наивность. Судя по всему, оно принадлежало молоденькой дворянке «на выданье» и шилось для первых выездов в свет.

Надо сказать, что примечательной чертой женских туалетов середины ХІХ века были ткани. Сейчас уже невозможно определить (если нет клейм) их происхождение, ведь отличить русские ткани от западноевропейских было не по силам уже современникам. Интересно, что самым любимым цветом жён и дочерей богатых предпринимателей и торговцев был розовый, преимущественно интенсивных оттенков. Этим объясняется несколько снисходительное отношение к нему «настоящих» дам и интеллигенции, которые вплоть до ХХ века считали розовые платья синонимом дурного вкуса, по инерции очень долго приписываемым всему сословию. Это в значительной степени спорное утверждение опровергает фрагмент нарядного туалета из шелка типа тафты. Подобные традиционно надевались невестами из купеческих семей (при обряде благословения, помолвке). Эффект мерцания переливчатой парчи усилен ручной вышивкой гладью, тамбурным швом, густо и редко посаженными узелками, причем использована скрученная шелковая нить двух розовых оттенков, отличающихся от цвета платья. Сейчас трудно определить, в чьей мастерской или ателье сшиты все эти великолепные наряды на них не обнаружено клейм, обычно располагавшихся на ленте, пришитой внутри лифа. Кроме того, их создавали и крепостные мастерицы, десятилетиями обшивавшие своих хозяек; не исключено, что именно они вышили некоторые платья из представленной коллекции.

Свободные профессиональные портные поставляли свою продукцию в лавки, магазины готового платья, швейные мастерские.

Нарядное платье с накидкой из шёлка. 1850-55-е годы.
Летнее платье из льнобатиста. 1852-56-е годы.

В середине ХІХ века одной из самых известных в столице было белошвейное заведение Маргариты Миннангуа, находившееся на Мясницкой. По архивным сведениям, в 1856 году там работали 16 женщин-мастериц, а в Газетном переулке открылся магазин этой фирмы, где продавались вышитые изделия и готовое платье. В собрании музея хранится лиф из черного репса с клеймом этой фирмы, тонко расшитый черным стеклярусом и бусами.

Зонтики Середина ХІХ века.

Существенную роль в женском костюме играли аксессуары шляпы, зонты, веера, перчатки (часто они были подлинными произведениями декоративно-прикладного искусства). Так например, обязательным дополнением к летнему прогулочному костюму был зонтик, защищавший лицо от загара. Как правило, его делали небольшим, в диаметре до одного метра. Купол мог быть сшит из разных материй шелка, тонкой шерсти, хлопчатобумажных тканей и их смесей. Очень эффектно выглядели зонтики из шёлка с вытканными купонными узорами или кружев на шёлковом чехле. Края куполов обшивались бахромой, кружевными рюшками, оборками, лентами. Каркас изнутри скрывался белой шёлковой подкладкой, края которой вырезались фестонами или зубчиками. Украшением были и ручки из резной кости, перламутра, кораллов, гравированного металла.

Непременным атрибутом женского костюма, особенно вечернего и бального, оставался веер. В середине ХІХ века в моду вошли веера с росписью гуашью или печатными оттисками в стиле рококо. Они состояли из одинаковых пластин, которые иногда вырезались в виде листьев и перьев птиц. «Станки» вееров делали из резной кости с инкрустацией серебряной или золоченой фольгой, резного перламутра, пластин пятнистой черепахи, тоже подражая Х\/ІІІ веку.

Бальные туфли из атласа 1840-1850-е годы

Самым распространенным видом обуви в те годы были туфли и ботинки с квадратными удлиненными носками. Невысокие ботинки шили узкими в щиколотке, со шнуровкой сбоку или боковыми резинками, туфли носили чаще без каблуков, хотя увеличение объема юбок все-таки их потребовало, и впервые за много лет они постепенно возвратились в моду сначала в виде невысоких квадратных -1855-е годы каблуков. С появлением каблуков обувь начинают шить отдельно на левую и правую ногу. Для прогулок они делались из мягких сортов кожи (сафьяна, шевро, замши), сукна, парусины. Зимнюю обувь подбивали мехом, в непогоду надевали галоши из непромокаемой кожи. Нарядную обувь по-прежнему кроили из плотного шелка, репса, атласа, причем ее цвет гармонировал с платьем и его отделкой. Украшением служили вышивки, кружева, ленты, банты. Ассортимент был обширен: в одном из лучших магазинов Москвы у Королева ее продавалось до 75 видов.

Милые, любовно сделанные вещицы книжечки для записи бальных партнеров, кошельки, бумажники, очешники, сумочки вносили в гардероб не только разнообразие, в них проявлялся индивидуальный вкус, который преображал женщину сошедшая, зачастую, как будто с модной картинки, она, вопреки всему, сохраняла в своем облике чисто русскую теплоту и мягкость, еле уловимую «домашность». Эти качества изменяли пришедшую из Парижа изощренно кокетливую, светски эффектную моду, придавали ей чисто русское своеобразие.

Ну, вот и всё. Знаю, не читали, но картинки-то посмотрели?! Я очень люблю высококлассную вышивку, мать в годы моего ребячества много вышивала, а меня научила только носки штопать на лампочке.

Серия сообщений "Костюм":
Часть 1 - Костюм скомороха
Часть 2 - Крестьянская праздничная одежда
Часть 3 - Женские наряды середины 19 века
Часть 4 - Иллюстрации Геннадия Спирина

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*русский костюм*сарафан

русский костюм...Иллюстрации Геннадия Спирина

Пятница, 01 Июля 2011 г. 08:36 + в цитатник
Это цитата сообщения Roman_FRF [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Иллюстрации Геннадия Спирина

"Щелкунчик" Г. Спирина уже был, теперь появились новые герои. Приобрёл книжку

"Сказка о царе Салтане"
Пушкина А. С.

РИПОЛ классик,
2010
(Шедевры книжной иллюстрации - детям)

Начнём с фрагментов иллюстраций.
Щелчок по картинке откроет страницу с изображением, второй щелчок даст полное увеличение.
Дождитесь окончательной резкости изображения и приступайте к изучению деталей и техники исполнения.

Возможно, дам его же иллюстрации к "Носу" Гоголя (есть книга).

Серия сообщений "Книжная иллюстрация":
Часть 1 - Щелкунчик - 1
Часть 2 - Щелкунчик - 2
...
Часть 4 - Щелкунчик - 4
Часть 5 - МЕРИ ПОППИНС
Часть 6 - Иллюстрации Геннадия Спирина
Часть 7 - Азбука А. Бенуа

Серия сообщений "Костюм":
Часть 1 - Костюм скомороха
Часть 2 - Крестьянская праздничная одежда
Часть 3 - Женские наряды середины 19 века
Часть 4 - Иллюстрации Геннадия Спирина

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*русский костюм*сарафан

Крестьянская праздничная одежда

Пятница, 01 Июля 2011 г. 08:35 + в цитатник
Это цитата сообщения Roman_FRF [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Крестьянская праздничная одежда

У меня много солидных книг по истории костюма, но эта, тонюсенькая с плохой печатью, пользуется особым уважением. Праздничная одежда, как сложное архитектурное сооружение, состоит из множества элементов, сочетает в себе различные по фактуре ткани, в её отделке используются камни, жемчуг, золотая и серебряная нити, грубая и тонкая вышивка, бусы и многое другое. Самое интересное в богатстве фасонов костюма. Русь огромна, и каждая земля хранила традиции своих предков. Картинки, невзрачные на первый взгляд, выполнены с большим мастерством и вкусом.Читать далее

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*русский костюм*сарафан

Комментарии (0)

Без заголовка

Дневник

Вторник, 28 Июня 2011 г. 13:50 + в цитатник

Фотографии в альбоме «Репринтъ - Одежда и утварь» Serj-Dinar на Яндекс.Фотках

*

**

*

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*русский костюм*сарафан

обычаи и нравы быт/RUSSIAN * LA RUSSE*Russia
обычаи и нравы быт/РУССКИЙ КОСТЮМ САРАФАН*Russia

Лица дореволюционной России

Вторник, 28 Июня 2011 г. 08:05 + в цитатник
Это цитата сообщения sereetzer-ru [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Лица дореволюционной России

3370771_2 (700x560, 149Kb)

Читать далее...

Рубрики:

Метки: 18 век ****маккензи

обычаи и нравы быт/РУССКИЙ КОСТЮМ САРАФАН*Russia
О ПРОСТОЙ ЖИЗНИ

Государственный музей этнографии. Часть 2.

Среда, 15 Июня 2011 г. 12:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Эльдис [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Государственный музей этнографии. Часть 2.

Продолжение.

Русские и вообще славяне. Я прошу прощения за столь ненаучные и недальновидные высказывания (непопулярные сегодня с политической точки зрения), но рассматривая витрины посвящённые славянским народам, я не смогла обнаружить существенной разницы между этими народами, будь то русские или украинцы. Разница есть конечно, но примерно такая же, какая существует между разными российскими губерниями. В каждой избушки свои побрякушки, но в целом избушки эти все строились похоже...

К сожалению, как я уже писала в 1й части этой серии постов - я не могу пояснить где какая губерния, потому что материала было невероятно много, а места для отснятых табличек с пояснениями у меня не было ну никак, я и так выкинула по ходу дела половину отснятого материала. О качестве я уже тоже писала. Если что не так - пардон :)

(475x698, 100Kb)

photo

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*русский костюм*сарафан

обычаи и нравы быт/РУССКИЙ КОСТЮМ САРАФАН*Russia
О ПРОСТОЙ ЖИЗНИ

Государственный музей этнографии. Часть 4.

Среда, 15 Июня 2011 г. 12:41 + в цитатник
Это цитата сообщения Эльдис [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Государственный музей этнографии. Часть 4.

Продолжение.

Ещё славяне.

Домашняя утварь.

(475x698, 133Kb)

photo

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*русский костюм*сарафан

обычаи и нравы быт/RUSSIAN * LA RUSSE*Russia
обычаи и нравы быт/РУССКИЙ КОСТЮМ САРАФАН*Russia
О ПРОСТОЙ ЖИЗНИ

Колесников Степан Фёдорович и его «бабы»

Среда, 15 Июня 2011 г. 12:31 + в цитатник
Это цитата сообщения KYKOLNIK [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Колесников Степан Фёдорович и его «бабы»

Я пошла на тихий Дон,
Я купила себе дом.
Чем для бабы не уют?
А сквозь крышу слезы льют...

Евгений Евтушенко

«Бабы за работой»

«Бабы» 1915

«Торговка яблоками»

+19 art picture

Рубрики:

Метки: обычаи нравы быт*русский костюм*сарафан

обычаи и нравы быт/РУССКИЙ КОСТЮМ САРАФАН*Russia
моей сестре*18 век*сказки*франция

День Святой Троицы в русской живописи.Часть 2

Воскресенье, 12 Июня 2011 г. 12:26 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

День Святой Троицы в русской живописи.Часть 2

Часть 2
Часть 1

День Святой Троицы ,Пятидесятница, Сошествие Святого Духа — один из главных христианских праздников, входящий в православии в число двунадесятых праздников.

Православная церковь отмечает Троицу на 49 день после Пасхи, в воскресенье. В христианских церквях западной традиции в этот день празднуют Пятидесятницу, отмечая сошествие Святого Духа на апостолов, а день Святой Троицы празднуют в следующее воскресенье.

У русских на Троицу было принято украшать церкви, избы, дворы и даже улицы свежими травами, цветами и ветками. Особое место уделялось молодым берёзовым ветвям.

Абакумов Михаил Георгиевич . На Троицу

Кроме того, у русских сохранился древний обычай, имеющий дохристианские корни. Он заключался в том, чтобы прийти в церковь на Троицу с пучком травы, которая должна быть оплакана. Слёзы означали дождь. Считалось, что после этого летом не будет засухи.

Описание этого обычая мы находим у А. С. Пушкина в «Евгении Онегине»:

« В день Троицын, когда народ
Зевая, слушает молебен,
Умильно на пучок зари
Они роняли слезки три…»

>>>>>>

Рубрики:

Метки: моей сестре