Одно из самых удивительных археологических открытий в мировой археологии сделано в России на территории Владимирской области.
В пластах земли возрастом около 25 тысяч лет обнаружена стоянка древнего человека, достигшего высокого уровня развития. Оказалось, что тысячелетия назад наши предки шили себе хорошую одежду, изготавливали оружие и украшения, создавали произведения искусства. Они обладали технологией распрямления бивня мамонта, которая недоступна современным учёным.

Юлия Ланская, автор программы.
У каждого народа, каждой страны, есть своя история, которой они гордятся и берегут. В то время, когда в Греции возводили Парфенон, в Египте - пирамиды, в Китае - Великую стену, на Руси же, - если верить официальной истории, - ничего особенного и не было…
ОТТО фон БИСМАРК, первый канцлер Германии "Русских невозможно победить, мы убедились в этом за сотни лет. Но Русским можно привить лживые ценности, и тогда они победят сами себя!"
Из школьного курса истории нам известно о древних цивилизациях Египта, Месопотамии, Индии, Греции, Рима. Нас в этом списке почему-то нет ... Вопрос очевиден - а где же были наши предки 2 или 3 тысячи лет назад? Не удивительно, ведь начиная со школьной скамьи нам внушают, что до крещения Русь была дикой и не образованной.

Владимир ГУНДЯЕВ, Патриарх Московский и всея Руси
"Наша история в своем предании имеет замечательные имена: Кирилл и Мефодий... они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью к Славянам. А кто такие славяне? Это варвары, люди, которые говорят непонятные вещи, это люди второго сорта, это почти зверии вот к ним пришли просвещенные мужи и принесли им свет христовой истины они создали славянскую азбуку, грамматику, славянский язык и на этот язык перевели слово Божие"

Мысль о том, что история Руси началась с ее Крещения, настолько укоренилась в нашем сознании, что почти никто всерьез так и не пытался отследить нашу родословную. Хотя есть множество фактов, подтверждающих существование великого народа 20 и 30 тысяч лет назад …
Одним из самых интересных и древних мест – достояний нашей планеты – с точки зрения происхождения человека, является Сунгирь – туда мы с вами сегодня и отправимся.
Стоянка расположена на окраине Владимира в месте впадения одноимённого ручья в реку Клязьма. В 20 метрах от проезжей части раскинулся сплошной забор. За ним – пустырь. В 2006 году здесь планировалось строительство научно-культурного мемориального комплекса «Сунгирь».

АЛЕКСАНДР РЫБАКОВ, экс-глава г.Владимир (съемка 2004 г)
«Люди могли сюда бы приезжать, здесь будут гостиницы, рестораны, автостоянки, чтобы здесь был целый музейный комплекс, который смог бы принимать гостей различного уровня»
Выезжать на место раскопок, как считают некоторые, вовсе не обязательно. Все найденные артефакты можно увидеть в краеведческом музее. Тем не менее, прикоснуться к месту силы, почувствовать энергию земли, приобщиться к древним истокам – как раз то, чего так не хватает современному человеку.
Построено здесь так ничего и не было. Забор местами разобрали, - местные жители, таким образом, сократили путь к своим домам. А сама древняя «находка», за годы забвения поросла слоем мусора и бытовых отходов.
Только представьте, когда-то на этом месте была тундра! Низкие кустарники, редкие островки чахлого леса. На месте Владимира бродили мамонты и северные олени, на которых охотились сунгирцы.
Стоянка древнего человека времен верхнего палеолита несет в себе свидетельства, по крайней мере, восьми тысячелетий (с 20 до 28 тыс. лет назад). Примечательно, что все это время на этой территории проживали люди с древними традициями, богатой культурой и тысячелетней историей...
Интересна история обнаружения древнего городища. В 1955 году, работавший здесь экскаваторщик заметил, что в ковш вместе с глиной попали какие-то кости. Опуская ненужные подробности, скажу лишь одно – приехавшие на место раскопок ученые, определили, что кости принадлежат не кому иному, как мамонту.
Год спустя сюда прибылА археологическая экспедиция под руководством Отто Николаевича Бадера. В ходе раскопок была обнаружена стоянка древнего человека. Такая «находка» сразу же стала археологическим памятником мирового значения!

ЛЕОНИД АСАНОВ, историк.
«Сунгирцы шли на север за отступающим ледником. Эта стоянка древних людей находилась в суровых приледниковых степях»
На месте раскопок были обнаружены остатки шести разрушенных жилищ и очажных ям. Найдены тысячи предметов: наконечники стрел, кремневые скребки, резцы и множество костей различных животных: мамонтов, диких лошадей и оленей, пещерных львов.

НИКОЛАЙ БАДЕР, ведущий научный сотрудник Отдела теории и методики, доктор исторических наук
"Вы посмотрите какие головные уборы! А лошадка – она имела ритуальный смысл, естественно… вот вам древнейшие брюки первобытного человека."
Летом 1964 года археологи неожиданно наткнулись на слой красной охры, под которым находилось самое интересное, самое загадочное захоронение эпохи палеолита!

Андрей Леонидович НИКИТИН, историк:
«В яму насыпали сначала угли из костра, а сверху засыпали их и всё дно охрой. Угли означали символический костер, который будет греть покойника в царстве мертвых. Охра — символ крови, символ жизни, призванный заменить собою кровь. Чёрные угли костра лежали вперемешку с белыми костяными бусинками без отверстий, вероятно, символизируя ночное небо со звёздами. В этой длинной узкой яме лежали останки широкоплечего мужчины».
На мужчине была каменная подвеска-амулет, на руках — 20 браслетов, вырезанных из бивня мамонта. На его одежду были некогда нашиты 3,5 тыс. бусин из бивня мамонта, а его шапка когда-то была увенчана, как короной, клыками песца. Поверх могилы лежали останки женщины, вероятно, одной из жён вождя, которая последовала за мУжем. Это было самое богатое погребение времен палеолита.
Еще одним открытием стали, обнаруженные археологами, кострища, окружавшие место захоронения. Точно такие же следы костров окружают курган Синташта близ Аркаима. (Файл 00032. сИнташта 00, 28 – 00, 35 или синтАшта 00, 40 – 00, 46 // + файл 00033. 00, 05 – 00, 12) Не удивительно, ведь Синташта младше Сунгиря почти на 20 тысяч лет, а ритуальные костры вокруг захоронения такие же. Это означает, что на протяжении многих тысяч лет обряды захоронения сохранялись у древних народов без изменений.
1969 год принёс новые открытия. Археологу Виктору Глазову посчастливилось обнаружить древнее захоронение сунгирских девочки и мальчика.

ВИКТОР ГЛАЗОВ, археолог:
«Там они очень интересно лежали – голова к голове. Был интересный момент, когда обнаружили голову, отмерили по росту, обнаружили ещё одни ноги. Таким образом, у нас создалось представление, что здесь парное захоронение».

Андрей Леонидович НИКИТИН, историк:
«Это могила, по своему научному значению, вполне может поспорить с саркофагом египетского фараона. Детей похоронили в центре жилища на месте очага. Их одежду покрывали 7,5 тысяч бусин, пальцы были унизаны перстнями из бивня мамонта. В руку мальчика был вложен кремневый нож, шапочка была украшена короной из клыков песца. На груди лежала уже знакомая фигурка лошадки. На девочке была бисерная налобная повязка, на талии — пояс девичества. На груди лежал прорезанный диск из мамонтового бивня — знак Солнца и Матери-Земли. В изготовлении бус, амулетов, подвесок и других украшений применялись резьба, гравировка, сверление, полировка, окрашивание, хотя считалось, что сверление древним людям было неизвестно...»
Кроме прочего здесь было найдено прекрасно сохранившееся оружие: три острых кинжала-стилета, одиннадцать копий-дротиков и два огромных копья с ударными концами. Все предметы были изготовлены из цельных бивней мамонта, причём, прямых! Удивительно, но древние люди уже тогда умели распрямлять мамонтовую кость, то чего в современных условиях наша наука сделать пока не может…

НИКАЛАЙ КАРАМЗИН, «отец» русской истории.
"Сея великая часть истории Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных климатах была местами обитаема, но дикими, в глубину невежества погруженными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными памятниками".
Стоянка в Сунгири существовала и регулярно посещалась людьми на протяжении 2 – 3 тысячелетий. Число людей, единовременно обитавших здесь - около полусотни. Кто были эти люди, почему их вождя похоронили с такими почестями – ответы на эти вопросы до сих пор остаются тайной Сунгиря...
Конечно, создание музея-заповедника Сунгирь помогло бы возродить интерес людей к древней истории. Но, разве может допустить Владимирская Епархия, чтобы буквально под боком женского монастыря в Боголюбово появился второй Аркаим? Ведь, это доказывает, что обязательно появятся люди, готовые серьезно усомниться в том, чему учит РПЦ и официальная история вот уже более 1 тыс. лет, а именно, что развитие «русской земли» началось только после Крещения Руси.

АНДРЕЙ ВАССОЕВИЧ, доктор философских наук, профессор СПбГУ
"Не случайно академиком Покровским, передо мной его знаменитая книга "Русская история", им была предложена страшная, но по своему гениальная формула: история - это политика, опрокинутая в прошлое, и приходится признавать, что мы в истории сталкиваемся с массовыми фальсификациями прошлого"
Придворные историки, в т.ч. и Карамзин, писали историю государства, власти. Церковные летописцы - свою, но, к сожалению, никто не пытался написать историю нашего народа. Она сохранилась лишь в устных преданиях и сказках, ведь, под видом «борьбы с язычеством» были уничтожены многие письменные свидетельства и памятники культуры великого народа. Скорее всего, не случайно. Стоит исказить историю, стереть родовую память, а взамен, дать ложные понятия и ценности – и врата на пути к мировому господству открыты…

Археологический памятник мирового значения в центре России.



Юлия Ланская
Источник: pandoraopen.ru

Не секрет, что историю иногда переписывают в угоду властям предержащим. В России так было не раз. И не только за последние сто лет. Некоторые специалисты с уверенностью заявляют: история славян исчисляется вовсе не тысячей лет, как принято думать, а гораздо большим сроком. И в подтверждение приводят древние рунические книги из библиотеки Анны Ярославны...

БОГАТАЯ НЕВЕСТА.

В XI веке русская княжна Анна Ярославна, дочь киевского князя Ярослава Мудрого, вышла замуж за французского короля Генриха I, Она привезла на родину своего супруга целую библиотеку. Рукописи были ее приданым — и, между прочим, очень ценным.
Отъезд княжны Анны, дочери великого князя Ярослава Мудрого, во Францию для венчания с королем Генрихом I.

Так, на знаменитом Реймсском Евангелии из библиотеки Анны клялись во время коронации французские короли, включая последнего. Раритеты Агнессы, как называли ее французы, почти восемьсот лет находились в созданном ею аббатстве Святого Винсента в городке Санлис. Но во время Великой французской революции по решению Конвента книжные богатства из многих монастырей и аббатств перекочевали в Париж и стали собственностью Национальной библиотеки страны.

ДРУГ ЗАКОНА.

Во время революции в Париже под именем Поль Очер жил Павел Строганов — сын знаменитого Александра Строганова, графа, сенатора, члена Государственного совета, коллекционера и директора императорских публичных библиотек. Поль Очер слыл якобинцем и состоял в клубе «Друзья закона». Заседания «друзей» проходили в бывшей королевской резиденции — в Версале.
Это было очень удобно: дабы выработать конституцию зарождающейся республики и декларацию прав и свобод, членам клуба приходилось часто пользоваться юридическими документами из королевской библиотеки, находившейся тут же, в Версале.
Поль Очер явно оказался в нужном месте в нужное время: он был назначен не только библиотекарем клуба, но и хранителем королевской библиотеки. Однако Павла не очень занимали древние манускрипты и книги — куда больше его влекли революция и любовные похождения. Его роман с известной на весь Париж куртизанкой наделал в свое время много шума. Зато неподдельный интерес к сокровищам королевской библиотеки выказывал его отец — граф Строганов.
Стоит ли удивляться, что в бытность его сына в должности главного хранителя значительная часть королевской библиотеки (в том числе славянские рунические документы) была переправлена в российское посольство и оказалась в руках коллежского асессора Петра Петровича Дубровского. Кстати, спустя время по чистой случайности был раскрыт псевдоним Павла Строганова. Его признали российским шпионом и выдворили из страны.

ДЕЛО О МАНУСКРИПТАХ.

Между тем, пользуясь смутой, посол Дубровский вывез из Франции богатую коллекцию книг, принадлежащих Анне Ярославне. Она по праву считалась уникальнейшей — египетские папирусы, свитки с текстами античных авторов, письма французских правителей, начиная с V века, христианские и древнеславянские рунические книги и свитки!
Славянские руны.

Вскоре слава о приобретении Дубровского разнеслась по всей Европе — его собрание сравнивали с собранием самого Ватикана! Газеты наперебой твердили, что в «хижине», в «убогих стенах» хранится богатейшее сокровище веков, достойное иной участи. Пожаловал в «хижину» Дубровского и сам директор императорских библиотек Строганов. Ему, страстному коллекционеру, во что бы то ни стало хотелось завладеть коллекцией для своей библиотеки, но Дубровский ответил отказом.
В 1800 году посол передал в дар царю Александру I часть сокровищ — древнегреческие, латинские, египетские, древне-французские манускрипты. Специально для них государь повелел построить в Санкт-Петербурге, на Невском проспекте, дворец, названный «Депо манускриптов», ныне — здание Российской национальной библиотеки имени Салтыкова-Щедрина. Книги, подаренные императору, перекочевали туда. Но славянских рунических рукописей среди них не было.
Почему? Дубровский их припрятал! И на то у него были веские причины. Со времен Петра I в России насаждалась печально знаменитая «норманнская теория», согласно которой своим происхождением и всеми достижениями русские обязаны пришлым скандинавам и германцам. И при Елизавете Петровне, и при Екатерине Великой, да и позже эта теория всячески поддерживалась, а все свидетельства времени, противоречащие ей, безжалостно уничтожались либо объявлялись подделками.
Петр Петрович, настоящий патриот, не сомневался: передай он в библиотеку славянские руны, их постигла бы та же печальная участь.
Но как ни берег бывший посол свои сокровища, их судьба оказалась незавидной, как, впрочем, и судьба самого хозяина. На Дубровского был составлен донос — дескать, он разбазаривает ценные манускрипты. Уж не рук ли Строганова это было дело? Кто знает... Специальная комиссия два года вела расследование. За это время Дубровского вышвырнули из его квартиры и лишили жалованья.
В 1816 году, после тяжелой болезни, он скончался, так и не дождавшись вывода комиссии: навет сочли ложным. После его смерти был составлен каталог его коллекции, но рунических книг в ней не оказалось. Дубровский унес с собой в могилу тайну библиотеки Анны Ярославны.

СЛЕДЫ УХОДЯТ НА ЗАПАД?

Предполагается, что славянские руны попали к крупнейшему библиофилу того времени Александру Сулакадзеву. По крайней мере, в его собрании значилось более 2 000 древнейших рукописей, и среди них — бесценные. Древние пергамента, рукописи на коже, бересте, свитки и книги из древних русских ведических храмов, огромное количество христианских книг, а также арабские, греческие, древнегрузинские книги, книги гуннов, волжских булгар, пермяков! В большинстве книг недвусмысленно говорилось о совсем ином происхождении русского народа, к которому норманны не имели никакого отношения. Это, видно, и сыграло с ними злую шутку!
В конце жизни А. Сулакадзев предлагал древности из своей коллекции Румянцевскому музею. Для ознакомления с ними из Москвы в Петербург прибыл некто А. Востоков, выпускник Академии живописи и архитектуры, бывший помощником хранителя древностей Румянцевского музея. Между тем настоящая его фамилия — Остенек, и происходил он из семьи эстляндского немца, потомка тевтонского рыцаря.
Для Румянцевского музея Востоков-Остенек ничего не приобрел, зато вскоре сделался доктором философии Тюбингенского университета и корреспондентом Немецкой академии наук. За какие такие заслуги? По предположениям исследователей, именно он переправил в Германию часть ценнейших книг, которые за бесценок приобрел у Сулакадзева. После внезапной смерти А. Сулакадзева в 1830 году его супруга еще в течение сорока лет бездумно распродавала сокровища своего мужа.

ВЕЛЕСОВА КНИГА.

Во время Гражданской войны полковник белой армии Али Изенбек обнаружил под Харьковом в разграбленной княжеской усадьбе 43 дощечки с руническими славянскими письменами. Они были скопированы, переведены на русский язык и опубликованы за рубежом под названием «Велесова книга».

С тех пор любое упоминание о рунических книгах из библиотеки Анны Ярославны вызывает у многих, в том числе и за границей, зубовный скрежет. Почему же творение новгородских волхвов, которое касается событий русской истории более чем тысячелетней давности, так озаботило не только языковедов и историков, но и политиков и даже представителей западных спецслужб?
«Велесова книга» утверждает: прародина славян и древнейшие славянские царства находились на Северном Кавказе, в казахстанском Семиречье и в Крыму. А это противоречит общепринятой исторической версии.

Оксана ВОЛКОВА

Смерть правителя в Древнерусском государстве часто влекла за собой жестокие войны, и нередко злейшими врагами становились родные братья. Так, в 1250-х годах в борьбе за власть враждовал со своим братом Александр Невский. А спустя 30 лет из-за великокняжеского стола не на жизнь, а на смерть сошлись сыновья Невского – Дмитрий и Андрей.

Крепость преткновения.

О Дмитрии Александровиче мы уже упоминали в №24 «Тайн ХХ века» за 2013 год, когда рассказывали о его неудачной борьбе с дядей, великим князем владимирским Василием Ярославичем. Они враждовали за право княжения в Новгороде, и верх тогда взял дядя. И вот в 1276 году Василий Ярославич умер, и возглавить Русь по старшинству выпало именно его бывшему сопернику.
Как только Дмитрий стал великим князем, достался ему и Новгород – жители этого города сами изъявили желание видеть его у себя. Поначалу князь оправдал их ожидания и даже в 1278 году возглавил поход против восставших данников Новгорода карелов. Однако уже в следующем году между Дмитрием и новгородцами случился раздор.
Причиной конфликта стало местечко Копорье, где некогда стояла ливонская деревянная крепость, которую незадолго до Ледового побоища разрушил Александр Невский. Так как время от времени на Русь с запада вторгались захватчики, Дмитрий решил восстановить это укрепление. Он возвел на том же месте новую крепость, на этот раз каменную. И все бы ничего, да только Дмитрий рискнул объявить ее своей собственностью. Этот поступок возмутил новгородцев, которые даже великому князю не могли позволить чем-либо владеть на их земле. Только и Дмитрий уступать не собирался: недавний друг внезапно обернулся для новгородцев врагом. В начале 1281 года великий князь собрал армию и принялся разорять Новгородскую землю. Чтобы прекратить кровопролитие, новгородцам пришлось признать Копорье собственностью Дмитрия, однако они затаили на князя обиду и лишь ждали подходящего момента для мести.

Нашествие Андрея.

Только Дмитрий закончил разбираться с новгородцами, как гонцы принесли ему неожиданную новость: оказалось, что он больше не великий князь! Как выяснилось, пока он хлопотал насчет Копорья, его младший брат Андрей по совету боярина Семена Тониглиевича съездил в Орду. Преподнеся Менгу-Тимуру богатые дары, Андрей уговорил хана сделать его правителем Руси.
Дмитрий воспротивился было этому решению и даже принялся готовиться к войне. И тут пришла новая весть: мало того что хан дал в помощь Андрею значительное войско, так еще под его знамена перешли большинство русских князей. Дмитрий понял, что тягаться с такой силой бесполезно, и пустился в бега, оставив позади пылающую Русь. Ведь, пользуясь княжьей междоусобицей, монголо-татары огнем и мечом прошли по русской земле, грабя, сжигая целые селения и уводя тысячи пленных. Запуганные еще со времен нашествия Батыя, жители Руси практически не сопротивлялись. Одними из немногих, кто рискнул дать ордынцам отпор, оказались жители Переяславля-Залесского, удельного города Дмитрия. Расплата за это оказалась жестокой: как сообщают летописцы, там «не осталось жителя, который не оплакал бы смерти отца или сына, брата или друга».

Дмитрий, между тем, с женой и детьми поспешил укрыться в Копорье, где все еще стоял его гарнизон. Однако путь ему неожиданно преградили новгородцы. Ведь они не забыли, каким образом князь получил эту крепость.
– Князь, не хотим тебя, иди от нас добром, – сказали они. – Мы помним твои обиды.
Новгородцы не собирались препятствовать князю бежать от преследующих его ордынцев, а лишь желали вернуть свое. Они взяли в заложники дочерей и бояр Дмитрия, заявив:
– Сих взимаем у тебя в заклад, до тех пор, пока не выдут от нас из Копорья все бояре твои и слуги твои, и тогда отпустим их.
Дмитрий все-таки скрылся на чужбине, «за морем». Новгородцы же осадили Копорье, вынудили княжеские войска покинуть крепость, после чего разрушили ее до основания.
Между тем Андрей, сев на великокняжеский трон, закатил во Владимире грандиозный пир. После праздника он осыпал своих союзников монголо-татар богатыми дарами, и те возвратились в Орду, уводя с собой множество русских пленных.

Возвращение князя.

В следующем, 1282 году Андрей приехал в Новгород, приняв предложение его жителей стать их князем. Однако новый правитель Руси недолго погостил у новгородцев. Вскоре туда прискакал гонец с тревожной вестью:
– Брат твой старший князь великий Дмитрий сидит во граде Переяславле и собирает рать многую.
Оказалось, что как только Дмитрий узнал, что ордынцы убрались восвояси, он тут же вернулся на Русь с отрядами нанятых за морем наемников и готовился вернуть престол. Андрей с новгородскими полками поспешил обратно во Владимир и тоже начал готовиться к битве. Он понимал, что своими силами может не одолеть брата, а потому решил обратиться за помощью к прежним союзникам – монголо-татарам. Приехав в Орду, он стал наговаривать на Дмитрия и просить хана проучить его, «поскольку тебе, хану, повиноваться и даней твоих тебе платить не хочет».
Менгу-Тимур снова отправил на Русь армию, которая, как и в предыдущий раз, опустошила многие земли. Дмитрий же опять был вынужден бежать. Однако на этот раз он отправился не в заморские страны, а… к монголо-татарам.
Дело в том, что политика Орды внезапно переменилась. Менгу-Тимур умер, и новым ханом стал его брат Туда-Менгу. На того же огромное влияние имел правитель самого западного ордынского улуса Ногай. Именно к Ногаю и отправился Дмитрий. Тот выслушал князя и рассудил, что именно Дмитрий должен править Русью. Правда, на этот раз все обошлось без кровопролития. Как только Андрей узнал о том, что ордынцы приняли сторону его брата, он сразу же добровольно отказался от великого княжения.

Борис Чориков «Князь Дмитрий в Новгороде».
Старые счеты.

Дмитрий не забыл, кто именно надоумил Андрея отобрать у него престол, а потому послал двоих бояр в Кострому, где жил советник его брата упомянутый выше Семен Тониглиевич. Бояре изловили его и стали выпытывать, не имеет ли Андрей новых планов захвата власти.
– Напрасно расспрашиваете меня, – оправдывался Семен. – Я лишь правдою и истиною служил своему господину князю Андрею Александровичу.
– Кто поднимал из вас хана ордынского и приводил его татар на нашего господина великого князя Дмитрия Александровича? – допытывались бояре.
– Я сего дела не знаю, – отвечал Семен. – Если хотите истинно сведать, спросите господина моего и тот вам во всем ответ даст.
– Если хоть что-нибудь скрыл от нас, убьем тебя!
– Суетен ваш совет, поскольку господин ваш взял с нашим господином мир и любовь, и укрепились крестным целованием в мире и в любви быть, – услышали бояре в ответ. – Да сие ли есть мир и любовь вашего господина и вас, что убивать бояр нашего господина?
Этот аргумент не убедил посланников Дмитрия, и они все-таки убили Семена Тониглиевича. Андрей сильно горевал, когда узнал о смерти своего любимого советника, но упрекнуть в этом великого князя не посмел.
Вскоре поплатились за прежнее противостояние Дмитрию и новгородцы. В 1285 году они присягнули на верность Андрею, заявив, что «иного князя себе искать не станут». Поклялся и Андрей, что ни за что не предаст новгородцев. Однако как только об этом проведал Дмитрий, он повел на Новгород войско. Андрей не рискнул воевать с великим князем, а потому не стал заступаться за Новгород. Да только Дмитрию этого показалось мало: он потребовал, чтобы брат со своими полками присоединился к его карательному походу. Андрею пришлось подчиниться и пойти против тех, кому он только что поклялся в дружбе. В результате этого похода сломленные новгородцы были вынуждены опять назвать Дмитрия своим князем.

Снова война.

Терпения Андрея хватило ненадолго. В том же году он нашел среди монголо-татар союзника, некоего, как сказано в русских летописях, «царевича», и, объединив с ним силы, снова вторгся на Русь. Дмитрий вывел им навстречу свои полки и нанес неприятелю сокрушительное поражение, и «побежал царевич в Орду». Многие воины и бояре Андрея попали в плен, самому же князю удалось спастись. Дмитрий ожидал нового нашествия монголо-татар, однако те почему-то не стали мстить за поражение своих соплеменников. То ли хана задобрили посланные ему от великого князя дары, то ли «царевич» сам не пользовался в Орде авторитетом.
После этих событий великий князь Дмитрий Александрович правил еще восемь лет − до тех пор, пока в 1293 году его брат Андрей опять не привел на Русь ордынцев. Воинство монголо-татар, как и прежде, смертоносной лавиной прошло по русской земле, и под ее натиском сгорели четырнадцать городов. А в следующем году вновь лишенный власти Дмитрий умер.

Олег ГОРОСОВ

Даже официальной наукой уже признано, что в России литьё чугуна было широко развито ещё в 13 веке. В Европе в то же самое время технологию литья изделий из чугуна не знали. Там его научились лить только спустя 300 долгих лет…
Способность получать и использовать чугун свидетельствует о больших промышленных объёмах металлургического производства в России ещё за 400 лет до царствования Петра I.
Чтобы это понять, нужно немножко разобраться в самом процессе выплавки железа. Историки и археологи, видимо, не разбирались, иначе бы не стали легкомысленно трубить везде, что «кочевники татаро-монголы» принесли технологию литья чугуна в Россию. А то, что они широко пользовались чугунными литыми котлами и чугунными втулками в качестве подшипников для осей телег – археологический факт.
Я лично окончательно и безоговорочно понял, что никакого татаро-монгольского ига не было, лишь узнав об индустриальных металлургических достижениях этих, якобы скотоводов.
Итак, железо содержится в земле в большом количестве в виде окислов и других соединений. Фактически это красноватая земля или «руда», как наши предки называли кровь. Чтобы выделить это железо из руды, нужно его восстановить из соединений.
Сделать это очень просто. Нужно нагреть руду до температуры 1200…1300°С, тогда пустая порода и железо разделятся, так как они имеют разную температуру плавления. Только вот в обычном костре, даже в гигантском, этого сделать не удастся.

Начинаются индустриальные трудности. Во-первых, на дровах железо не выплавить – требуется более калорийное топливо. Древние металлурги научились получать древесный уголь. Это процесс хлопотный и грязный, но для металлургии совершенно необходимый. Правда, в некоторых районах, например в южной Сибири, с древности использовали каменный уголь, о чём писали ещё античные авторы, но так повезло не всем.
Этого мало, требуется ограничить объём горения топкой, чтобы всё тепло работало на расплав, а не «грело архангелов». Нужно усилить естественную тягу, для чего жерло сужали и поднимали на высоту от 1,5 до 2 м. Но и это ещё не всё. Необходимо ускорить окислительные процессы естественным или искусственным наддувом. Воздух обычно задували в зону горения мехами. Их так и назвали потому что это были, как правило, мешки сшитые из кожи.
Так строили горны. Они давали требуемую температуру. В раскалённой топке горна при 1300°С пустая порода плавилась превращаясь в жидкий шлак и спускалась через специальное сливное отверстие. Железо химически частично восстанавливалось в среде насыщенной углеродом от горения древесного угля, до состояния губчатой массы-«крицы». Такая температура не в состоянии восстановить и расплавить железо полностью.
Но это и то уже большое достижение, потому что полученную крицу многократным перековыванием, нагревая до температуры 800…900°С в горне, можно было освободить от неметаллических включений. Так получалось настоящее кричное железо. Оно было зачастую мягким как медь, расковывалось в листы и проволоку.

Наряду с описанным сыродутным способом в подобных горнах делали и тигельную плавку железа, что гораздо сложнее, но так получалась уже высококачественная сталь, которую пускали на калёные режущие кромки. Вот как описывает его П.И. Черноусов, кандидат технических наук, доцент Московского государственного института стали и сплавов:
«Тигельный способ производства железа (стали) в Древнем мире был распространён повсеместно. Тяготение европейской металлургии к сыродутной плавке железа наметилось лишь в последние столетия этой эпохи. В Азии тигельная плавка просуществовала в качестве основной металлургической технологии до конца XIX века, а в кустарном производстве применяется до сих пор. Расцвет тигельной металлургии высококачественной стали – так называемых вутца (вуца), дамаска или булата – приходится на V-XIII века. Известны многочисленные археологические находки остатков печей, фрагментов тиглей со шлаками и невосстановленными спеками, складов руд, древесного угля и флюсов этого периода. Исследования этих материалов, в т.ч. методами металлографии и «практической» археологии позволили достаточно точно воспроизвести технологию процесса. Опишем её в том виде, в котором она применялась в Средней Азии в IX-XII веках.
Для плавки применялись тигли цилиндрической формы высотой до 1,2 м, с внутренним диаметром до 12 см. Толщина стенок составляла от 2 до 4 см. Материалом для изготовления тиглей служила специальная смесь из песка и жаростойкой глины.

Тигли изготавливались по «шаблону» – матерчатому чулку. Они могли выдерживать температуру до 1650°С. Сверху тигли закрывались полусферическими крышками с отверстиями в центральной части для выхода газов во время плавки. В состав шихты входили: железная руда, древесный уголь и флюсы, из которых наиболее часто использовался доломит. Все шихтовые материалы предварительно дробились до крупности лесного ореха и тщательно перемешивались. Шихту загружали в предварительно обожжённые тигли, которые помещались в горн и частично засыпались гравием для устойчивости и равномерного прогрева. Выступавшие над гравием части тиглей обкладывались древесным углём, камышом и кустарниковыми растениями, дававшими при горении высокую температуру.
По мере повышения температуры в тигле начинался процесс восстановления оксидов железа углеродом древесного угля, затем плавился шлак и, наконец, железо. Окончательный состав стали формировался в нижней части тигля в результате просачивания капель металла через слой ранее образовавшегося и более лёгкого шлака. Тигель оставался в горне после окончания процесса до полного остывания. Остывший слиток металла извлекали, разбивая тигель. Его масса редко превышала 2-3 кг, но этого количества было вполне достаточно для изготовления клинка или деталей доспехов. Секрет высокого качества тигельной стали заключался в длительном контакте сначала крицы, а позднее расплавленного металла с железистым шлаком. При этом из металла в шлак переходили наиболее вредные, с точки зрения качества металла, примеси: фосфор и сера.

Такая тигельная плавка, по данным археологов, существовала на Урале ещё 2 тысячи лет до н.э. Это потрясающе! Я работал с металлургами. Температурные режимы, флюсы, подготовка руды, огнеупорные составы – всё это они и сейчас делают. Поверьте, нынешняя металлургия не сложнее той древней, может быть только несколько удобнее.
Но чугуна так не сварить! Для этого температуру необходимо поднять, примерно, до 1500°С. А чтобы достичь такой температуры, необходимо увеличить размеры печи (в частности её высоту до 3 м) и мощность наддува. Это уже «домница». В ней можно получать как кричное железо при пониженной температуре, кричное железо и чугун совместно при температуре повыше, так и исключительно чугун, если раскочегарить её на полную катушку.
Очевидно в таких домницах и варили чугун знаменитые «татаро-монголы» (которые, как мы теперь знаем, были самыми что ни на есть русскими). На это указывает и само название – домница. Оно образовано от русского – дуть, дым, надменный, то есть надутый. Причём, здесь повышение температуры выполнено не с целью выплавки именно чугуна, а как средство увеличения производительности и повышения отдачи железа от руды.
Итак, первое – чугун это побочный продукт индустриализации в металлургии железа, а сметливые русские сталевары умудрились сделать и его полезным, научившись отливать из него всякие полезные вещи. Это большое достижение, ведь ковать чугун нельзя.

Второе – домницы, это массивные, долговременные, стационарные металлургические печи. Немыслимо, чтобы кочевники были создателями и носителями этой металлургии. Как можно со здоровенной печью кочевать?! А если предположить, что кочевники приехали в центральную Россию без печей, но в совершенстве знали, как это делается, то совершенно непонятно, зачем передавать новейшие металлургические технологии, якобы побеждённым и угнетаемым народам?
Третье – при работе с такими объёмами руды, угля, флюсов и многого другого, просто необходима определённая специализация. То есть, должны были обособиться такие профессии, как угольщик, рудокоп (тогда говорили ровщик), сталевар, кузнец, печник (профессионал по огнеупорным составам и конструкциям печей). Что, разве они все вместе похожи на кочевое племя? Скорее – это город мастеров с развитой специализацией.
Это не Англия, а южная Сибирь – сердце русской цивилизации. И это 13-й век, в то время как Европа приступила к широкому использованию чугуна лишь в 17 веке. Да ещё и археологи твердят, что технологию литья чугуна распространили в центральной части России «татаро-монголы». А они ведь и в Европу тогда же забрели. Быстренько там европейцев обучили чугунолитейному делу.
А раз это были не кочевники, а по всем данным, русские, то, значит, они и научили Европу лить чугун!

http://ru-an.info

В последнее время российская общественность озадачилась непростым вопросом на тему: «Кем был Рюрик, основатель государства Российского?»

Многие исследователи совершенно уверены в том, что наш славный предок был отнюдь не швед, а славянин-ободрит-варяг, да еще княжеского рода. И имя его значит «сокол», вот почему древний знак Рюриковичей - трезубец (стилизованный пикирующий сокол). А раз так, то «норманизм не выдерживает даже легкой критики». Однако же, не являются ли известия о кончине норманнской теории... несколько преувеличенными?
Происхождение Рюрика всегда интересовало историков. И чтобы понять, кто же скрывается за этим именем, необходимо для начала разобраться с трезубцем.

Трезубец -княжеский знак.

Дело в том, что первоначально родовым знаком Рюриковичей был двузубец. Именно такой двузубец мы можем видеть на печати великого князя киевского Святослава Игоревича. Однако уже при великом князе киевском Владимире Святославиче двузубец превращается в трезубец. Ключ к объяснению этого «превращения» дает рисунок из болгарской летописи «Хроники Манасии», где дружинники Святослава под Доростолом изображены со стягами, увенчанными трезубцами. Вероятней всего, литой или кованый двузубец насаживался сверху на древко, вершина которого служила срединным зубцом, и этот-то видоизмененный родовой знак и принял Владимир Красное Солнышко.
Радзивилловская летопись сообщает, что Рюрик поначалу княжил в Ладоге, а после смерти Синеуса и Трувора основал Новгород.

Возврат к двузубцу произошел во времена великого князя киевского Святополка. Как свидетельствует «Повесть временных лет» (составная часть Лаврентьевской летописи), Святополк был не сыном, а племянником Владимира Святославича, и возврат к двузубцу был с его стороны актом протеста против узурпации Владимиром власти.
Обращает на себя внимание и то, что левый зубец «двузубца Святополка» выполнен в виде креста - явный признак воцарения христианства на Руси.
Однако возвращение двузубца не было долгим. Сын Владимира Святославича, Ярослав Мудрый, на своих монетах приказал опять изображать трезубец.
С тех времен трезубец неизменно появлялся на монетах и печатях как великих князей киевских, так и прочих русских удельных князей, а также использовался как великокняжеское клеймо. Из последних известных русских правителей, пользовавшихся знаком трезубца, стоит назвать князя Льва Даниловича Галицкого. Но это уже другая история.
В свете же вышеизложенного весьма сомнительно, что трезубец - это стилизованное изображение пикирующего сокола (хотя некое подобие есть). А двузубец на сокола похож еще меньше.

Кто создатель?

Вероятно, на вопрос «Кем был Рюрик, основатель государства Российского?» следует задать контр-вопрос:
«А кто вам сказал, что Рюрик был основателем ГОСУДАРСТВА?»
Обратимся к Лаврентьевской летописи, которая многими исследователями считается истиной в последней инстанции.
В первых же строках читаем: «Се повести времяньных лет, откуду есть пошла руская земля, кто въ Киев нача первее княжити и откуду руская земля стала есть».
То есть, для летописца было важно, кто сидит именно в Киеве. И счет он ведет от «первого лета
Олгова, Рускаго князя».
Почему такая честь князю Олегу - понятно. Это он, где силой, а где коварством, захватил Ладожскую землю, Смоленск, Любеч и, наконец, Киев, объявив его «матерью городов русских» (калька с греческого «метрополия» -столица). То есть создал эту самую Русь.
Почему Киев стал столицей - тоже понятно: судя по всему, он был наибольшим из захваченных городов и был ближе всего к центру тогдашней цивилизации - Константинополю. Следовательно, именно Олег, а не удельный князек Рюрик, и есть основатель Руси!
Лаврентьевская летопись прямо не называет этническую принадлежность Олега, а Иоакимовская летопись, которой тоже принято доверять, именует его «урманским» (норвежским) князем.

Хоть в этом наши исследователи правы - основатель государства Российского точно не швед! (Кстати, версию, что варяги были свей (шведы), пустил в научный оборот Иван Грозный, который писал с укоризной шведскому королю, что, мол, ваши предки варяги нашим предкам служили, посему и вы покоритесь.)
Предлагаю прочитать еще один отрывок из Лаврентьевской летописи (911 год от P. X.), где приводится договор великого князя киевского Олега с византийцам.
«...Мы от рода русского - Карлы, Инегелд, Фарлоф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Рюар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид - посланные от Олега, великого князя русского, и от всех, кто под рукою его, - светлых и великих князей, и его великих бояр, к вам, Льву, Александру и Константину, великим в Боге самодержцам, царям греческим...»
В сих именах пятнадцати послов «от рода русского» с трудом находишь что-то славянское. Видно, сильно уж они «западнославянские».
Правда, все эти Карлы и Ингельды быстро прижились на русской земле (кто не прижился - уехал домой или в Константинополь), и уже через два-три поколения таких «западнославянских» имен стало гораздо меньше, да и те стали звучать «роднее». Но это уже совсем другая история...

Рюриковичи или не Рюриковичи?

Но историки могут возразить: пускай Рюрик не был «основателем государства» де-факто, но он был основателем правящей династии, которая едва ли не 800 лет оставалась таковой. Так - да не так. Из «Повести временных лет» мы знаем, что Олег предъявил князю Аскольду Киевскому Игоря («се есть сынъ Рюриковъ») и тут же убил Аскольда.

Совершив это подлое убийство во имя «законного» наследника, Олег тем не менее тридцать лет правил единолично и договоры с Византией заключал от своего имени (см. выше), даже не упомянув «сына Рюрика». То есть вел себя как узурпатор. При этом летопись не упоминает, что у этого воителя есть дети, сыновья, ради которых он эту власть и узурпировал.
А Игорь Рюрикович все тридцать лет терпеливо ждал своего часа, и складывается такое впечатление, что ждал бы еще тридцать, да степная гадюка подсобила. Тут впору спросить: полноте, да был ли Рюрик? Да был ли Рюрик действительно отцом мальчика Игоря, которого Олег предъявил Аскольду?! Про то мы не ведаем. Но если посмотреть на генеалогические таблицы, то мы увидим странную картину.

У самого Игоря Рюриковича двое сыновей - Святослав и Глеб, - но никто из них не назван в честь деда. У Святослава Игоревича сыновей трое - Ярополк, Олег и Владимир, - но и из них никто не назван в честь прадеда (зато Олег, получается, назван в честь узурпатора!).
У Владимира Святославича летописец насчитывает 12 сыновей - Вышеслав, Изяслав, Святополк, Ярослав, Всеволод, Святослав, Мстислав, Станислав, Судислав, Позвид, Борис и Глеб, - но снова-таки никто не назван в честь прапрадеда и «основателя династии». И так - до восьмого колена (!).
И лишь в восьмом колене появляется новый Рюрик - правнук Ярослава Мудрого, Рюрик Ростиславич Перемышльский (7-1092). Еще один Рюрик - Рюрик Ростиславич (1140-1214) из рода смоленских князей
- появился аж в десятом колене. Не густо. Похоже, что имя «основателя династии» Рюриковичи узнали, как и мы с вами, только благодаря Нестору-летописцу.
А вот имя «Олег» будет встречаться много раз. Черниговская княжеская ветвь будет даже прозвана «Ольговичи». Неужели тоже в честь узурпатора? Однако если предположить, что Игорь был сыном Олега Вещего, - то все становится на свои места...

Андрей ПОДВОЛОЦКИЙ

Все народы проявляют повышенный интерес к истории своих предков, хранят её и приумножают. Известно, что в Египте и Тибете историческая хроника имеет глубину в 34 тысячи лет. Имеется многотысячелетняя история и у славянских народов. Однако в современной истории образовались большие пробелы.
Исследователи до сих пор спорят о происхождении славян и русских. При этом, в учебниках и энциклопедиях определение русского языка даётся через славянский язык, как фундаментальную основу. Исследователи длительное время пытаются выяснить источники происхождения слова и имени «Русь». Почему именно оно закрепилось за небольшим Киевским княжеством, а затем и за всем огромным восточно-европейским государством со славяно-языческим населением? Исследователями прежних столетий предлагались различные варианты происхождения этого имени: славянские, древнерусские, готские, шведские, иранские, афетические и другие. Но к единому мнению пока не пришли.
В данной статье излагается взгляд на происхождение слова «рус» (рошь), «русский» и на народы, стоявшие у истока формирования русского языка.
Древнегреческий историк Геродот 2,5 тыс. лет назад описал северные земли скифов и их соседей от Балкан до Сибири и Северного океана, дал им краткую характеристику. Он сообщил, что скифы являлись самым справедливым и сильным народом в мире, если они едины. Скифы состояли из 72 родов и народов.
О северных народах сообщал и пророк Иезекииль, живший в V в. до н.э. Он упоминает народы Гог, Магог, Рошь, Мешех, Фуваль, подчёркивая, что они являются антагонистами земли Израилевой. По Гезению под названием Гог и Магог понимались северные народы, которые Геродотом именовались скифами. (См. ст. «Загадки империи Чингисхана».)
Однако Геродот в своём описании не упомянул ни славян, ни русов. Не исключено, что в то время они именовались иначе или входили в состав перечисленных выше северных народов, например, скифов и рошь (рос, русь).

О славянах.

Известно, что в начале новой эры после больших переселений народов из-за Волги и Урала в VII-VIII вв. образовались три крупных славянских государства: АРТАНИЯ, КУЯВИЯ, СЛАВИЯ со столицами в дельте Волги, у современного Киева и на территории Словакии. Эти столицы находились на пути движения наиболее активной части славян в западном направлении. Так, например, в 409 г. н.э. славяне-вандалы и свевы, перейдя Рейн, прошли Галлию, Испанию через Андалузию, а в 429 г. вошли в северную Африку в поисках свободных земель и родственных народов. В том же 429 г. вождь варваров Гейзерих создал германское государство со столицей в районе древнего этрусского Карфагена.
Чтобы определиться в том, кто такие славяне и русские обратимся к хронике. В отечественном источнике «Повесть временных лет» сообщается, что славяне отличаются от русов, сближая последних с варягами, вошедших в Киевское древнерусское государство. В то же время, древние летописи отличали русов не только от славян, но и от варягов.
Арабские авторы также различали славян от русов по территории их проживания с разными соседями, одеждой, жилищем, родом занятий, вооружением, титулами правителей, культовыми и погребальными обрядами и т.п.
Энциклопедические источники сообщают о происхождении современного русского языка только через славянский язык. Древние источники указывали, что у русов язык славянский, а от варягов прозывается «русью».

Известно также, что праславянский язык являлся одним из трёх официальных языков империи Атлантида, в состав которой входили земли северной части современной России, омывавшиеся тёплым течением Гольфстрим (см. ст. «Следы Атлантиды в России»). После гибели священной столицы Атлантиды в Атлантическом океане, вся полнота власти в империи перешла к её административной столице, находившейся на северо-востоке Таймыра. Ещё 3,5 тыс. лет назад районы Таймыра, Ямала, Урала оставались крупными культурно-административными и религиозными центрами мирового уровня. В этих местах родились, получили образования почти все боги и герои легенд древней Греции. Это здесь Прометей провёл реформу письменности и счёта, упрощая их, что привело к потере возможности получать знания и сведения об истории прошлого из первоисточников. Именно здесь захоронены бог Крон, Прометей, легендарный скифский врач Хирон, Асклепий, боги гипербореев и другие. Имеется основание надеяться, что в этих местах должны сохраниться праславянские и гиперборейские письменные источники прошлого в подземных хранилищах. (См. ст. «Исторические следы загадочных гипербореев», «Тайны истории Скифии».)
Под давлением холодов из-за Урала в западном направлении ушли предки славянских народов (этруски, кривичи, скифы, угры и т.д.), создавая на новых землях новые государственно-административные образования.

Краткие сведения о славянах и русских первого тысячелетия новой эры даны нашим талантливым соотечественником Левшиным Василием Алексеевичем в шеститомной книге «Вечерние часы или Сказки славян-древлян» (издание 1787 г.). В книге сообщается, что в начале новой эры в пределы Европы пришёл храбрый народ во главе с отцом великого славянского князя Вандала, который подчинил русов, победителей чудских народов (мари, мордва и др.), живших здесь уже несколько веков. Впоследствии также были подчинены финны, карелы, чухны, эсты, лопари, весы, беловесы у оз. Белое и другие народы. Вандал сумел объединить славян и русов в единый народ. Он восстановил законы, правосудие, земледелие, ремёсла, садоводство, торговлю, сухопутные и водные торговые пути, поощрял заслуги и наказывал за проступки. Он часто объезжал свои земли, чтобы видеть всё своими глазами. Даже в наше время сохранилась заросшая сеть древних водных каналов и волоков от Чудского до Ильмень озёр. Сокровища обширного государства были велики и знамениты. Сильное государство снискало у соседей уважение, что ограждало его от нападений и разорений. Вандал захоронен у истока реки Ока. Отец Вандала захоронен северо-западнее Будапешта (Венгрия-Словакия) у Ванских гор. Ранее польский город Краков назывался Вандал.
Великий князь оставил государство процветающим своему 15-летнему сыну Избору, который был возведён на престол славян древлянских. Захоронен он у круглого оз. Тигода (те года, т.е. старое), северо-западнее Новгорода.

Известно, что в первом тысячелетии восточнославянские народы включали 12 племенных образований: поляне и древляне — в среднем Приднепровье; дулебы (волыняне, божане) — на Волыне; уличи и тиверцы — на Днестре; хорваты — в Прикарпатье; северяне (северы) — на Десне и Сейме; вятичи — на Оке; родимичи — на Соже; дреговичи — между Припятью и Березиной; кривичи (с поличанами) — в верховьях Днепра, Волги и Западной Двины; славяне новгородские — самое северное восточнославянское племя находилось у оз. Ильмень; полабские славяне — у Одера и Лабы; сербо-лужские племена; союз чехов, словаков, зличан, хорватов, моравов (VII в.).
Ещё до Избора славяне древлянские были названы так от соединения славян с древлянами-старожилами из покорённых народов, равно как и славяно-русы — от соединения славян с русами. Все эти народы вначале являлись подданными единого славянского государства. Древляне тогда обитали у оз. Имеры с городами Овруч и Коростень в районе Днепра.
Избор с детства любил слушать рассказы (сказки) воспитателей и народных сказителей об истории своих предков и славянских народов, которые позднее были записаны, вошли в книги, передававшиеся из поколения в поколение. В конце XVIII в. они были обобщены Левшиным В.А. и изданы.

Последующий государь славяно-русов, Буревей, в VII в. владел многими северными землями. Правил он из своей столицы Хомоград, которая находилась в 20 км к западу от оз. Тигода. Златоглавая столица Хомоград (на сарматском языке означает «третий город») славилась своей величиной, величием зданий, размахом торговли, святилищем, находившимся на возвышенности. Сюда на торжества нередко приезжали все северные государи от Чудского и Ладожского озёр до Северных увалов и реки Кама (из города Брахимова). Помимо Хомограда государевы дворцы находились также в Старой Ладоге (Гарделин), Старой Русе, Бронницах на р. Мста, что в 30 поприщах от старого Славянска. Старый Славянск располагался на северо-востоке современного Новгорода, в развилке между рекой Волхов и его притоком Малый Волховец, где для археологов обнаружатся богатые находки, в том числе и у пос. Зарелье.
После смерти Буревея государем стал его сын Гардорик, который под влиянием варяжского окружения резко ухудшил отношения с южными славянскими государствами и соседями. Гардорик готовился к войне. В страну вошли войска готов и отряды колхидского царя Савраазара с камнемётными орудиями. Большая битва произошла между войсками Гардорика и войсками Приднепровских славян (гунов) под предводительством Танганя в 10 км севернее города Шимска, что на реке Мшага. Это к западу от оз. Ильмень и в 20 верстах южнее столицы Хомоград. Там находятся братские могилы погибших воинов.
В самом начале битвы Тангань был убит, что предрешило разгром гунов. Вслед за этим коалиция войск Гардорика пошла на Днепр и захватила столицу гунов, Гуногард, переименовав её в город Киев. С этого периода этот город с окраинами стал называться русским, управляемый варягами, а затем и Киевской Русью.
Все славяно-русские государи захоронены в подземных усыпальницах у оз. Тигода. Посадник Гостомысл захоронен южнее Хомограда и современной деревни Ям-Тёсово. Города Хомоград и Славянск перестали существовать в конце IX в. после разрушения в них языческих храмов.

Об этрусках.

Со словом «этруски» (это русские) многие связывают происхождение слова «русский».
В период великих переселений народов этруски несколькими волнами появились в Европе около 5 тыс. лет назад, выйдя из-за рек Лена и Алдан, где значительная часть этрусков продолжала жить вплоть до новой эры. При перемещении в Европу на облюбованных землях народ оседал на постоянное жительство, а наиболее активная его часть уходила вперёд в поисках новых земель. Таким образом, в районе Северных увалов, к западу от Урала осело и приумножилось много этрусков, кривичей, болгар и других народов, что привело к образованию 3,5 тыс. лет назад нового государства Рошь (на основе славянского языка, приемлемого для большинства населения).
Столица этого государства первоначально находилась к западу от Великого Устюга и Котласа у села Кизема (на Северных увалах). Там могут быть найдены следы их столицы, усыпальницы правителей, катакомбы города. Позднее, в XII в. арабский автор Ал-Идриси, побывав в этих местах у Северной Двины, писал, что в долине реки обитал народ нивария (новая ария) с крупными городами Лука, Астаркуза, Баруна, Бусара, Сарада и др. Один из столичных городов Рошь (одного из нескольких племенных образований-царств — русов) находился на северо-востоке Тверской области, на Овинищенской возвышенности, у высоты 267, где имеются следы этого города, а также усыпальницы.

Из района Северные увалы росы (русы) ещё до н.э., приумножившись, расширили своё влияние на запад до Ладожского и Чудского озёр, а в южном направлении — вдоль Волги до Каспия и Северного Кавказа, а также на какое-то время даже на южное побережье Каспия. В середине I-го тысячелетия н.э. происходит переселение болгар (русов) на Балканы с Волги, Кавказа, Апшеронского полуострова, ближе к местам, где их предки — этруски — создали Священную Трою, древнеримскую империю. Это происходит в период значительного влияния славян в Европе.
В V в. н.э. значительная часть населения русского царства из Тверской области ушла к реке Урал, за Волгу и в бассейн рек Большой и Малый Узень, расселившись к северу до реки Самара. Таким образом, переселение народов шло в разных направлениях.
В районе древней прародины этрусков между Охотским морем и р. Алдан в бассейне рек Алах-Юнь и верхнего течения Индигирки историки смогут найти следы великой культуры этого народа, развалины каменных сооружений, а в подземных хранилищах к западу от города Алах-Юнь, материалы письменности на камне, металле и т.д.
Предки русов, кривичей и других народов на севере восточной Европы оставили в память о себе гигантские валы, обозначавшие границы их территорий. Валы были обнаружены в 70-х годах XX в. в период проведения изыскательских работ, связанных с переброской вод северных рек в южном направлении. Эти валы протяжённостью от десятков до сотен километров располагаются на территории тайги от Онежского озера до Северного и Полярного Урала. Эти валы окружали не менее 15 царств-государств.

О языке этрусков.

Этруски ещё около 5 тыс. лет назад состояли из многих родоплеменных образований с различными диалектами праславянского языка. За сотни лет своего пути перемещения через земли других народов с Дальнего Востока в Европу шло смешение с другими народами, что приводило к деформации первоначального языка. Особо изменению подвергся язык южной ветви этрусков, ушедших от Урала восточным берегом Каспия через Персию в Турцию, Ливию, Тунис (в Северную Африку).
Этруски создали Трою и Карфаген, а 2,8 тыс. лет назад с их помощью была образована империя, названная позднее Римской, столица которой первоначально находилась на территории юго-восточной, а затем северной части современной Ливии. Там же находились усыпальницы первых императоров империи. Этрусский язык оказал значительное влияние на формирование тунисского языка.
Язык этрусков, находившихся на северо-востоке Европы, подвергся меньшей деформации, но был достаточен для понимания и общения с другими славянскими народами от сибирских просторов до центральной Европы ещё даже в период существования империи Чингисхана.
Представляет интерес разговорный язык древней народности «русины», которые живут в Закарпатье на Украине. Их язык более других сохранил основу официального праславянского языка империи Атлантиды. Русины пришла в Закарпатье с севера, из района Белого моря, Поморья, соседствуя с народами Рошь и славяно-русами.

О варягах.

Варяги в конце I-го тысячелетия были известны в городах стран северных морей Европы как торговцы. Практически вся заморская торговля северной части Европы была сосредоточена в руках варягов-иудеев Аварского каганата (Паннонии), а затем и Хазарского каганата.
Они осуществляли посредническую торговлю между Западной, Северной и Восточной Европой. Для охраны товаров и торговых путей они содержали вооружённую дружину во главе с варяжским князем. Негласно они выполняли и политические задачи в снабжении оружием для свержения неугодных правителей. Примером тому является борьба за власть в Киевской Руси.
Варяжские купцы жили у реки Волхов отдельной колонией на охраняемой территории, за валами. Свидетельства того периода сообщают, что купцы говорили и писали на иврите.
В «Повести временных лет» говорится, что при Рюрике был построен город с крепостью с названием Новгород. Наши исследования показывают, что старый город — Славянск — располагался тогда северо-восточнее, между реками Волхов и Малый Волховец, там, где они разделяются. В начале X в. город пришёл в упадок после разрушения в нём языческих храмов фанатичными миссионерами новой религии. С VIII в. варяжские купцы и воины-дружинники (наёмники) уже состоят на службе киевских и новгородских князей. Затем они становятся частью местного населения, а во втором поколении сливаются с населением. Варягов с XIV-XV веков уже называют «фрязи» и «фряги».

Послесловие.

От названных пророком Иезекиилем древних народов (государств) «Рошь» на территории современной России сохранилось название народа и самой страны. От «Мешех» сохранилось название местности «Мещерская низменность» (Мещёра). Здесь употреблялся удмуртский язык. Народ ушёл к Каме. От государства Фуваль, располагавшемся в Северном Причерноморье и Прикаспии, название территории не сохранилось, хотя в этих местах проживали скифы, которые были описаны Геродотом в V в. до н.э.
Помимо Тибета и Египта летописно-исторические материалы народов Земли могут находиться и в других подземных хранилищах Ближнего Востока, Турции, Таймыра, Африки, Южной Америки, Испании, Московии и т.д.
Языки народов за тысячелетия претерпевают сильные изменения и даже исчезают из употребления. Нет этрусского языка. Мы не можем прочитать «Слово о полку Игореве», «Влесову книгу».
Как получилось, что за период нового летоисчисления исчезли истории этрусков, славян, русов, а самих славян стали называть русскими? Ни этнические славяне, ни русские в нашей стране не имеют административно-территориального образования в отличие от других народов нашей страны. В чём кроется сакральный смысл этого положения?
Непонятно, почему средства массовой информации постепенно приучают наше население называть различные преступления людей в мире именем древних выдающихся славянских предводителей: «варвар», «варварство», «вандал», «вандализм». Хотя их именами назывались города и горы в Европе.
Отчасти, это происходит оттого, что сам народ не знает своей истинной древней истории и своих предков. Поэтому люди бездумно повторяют за недоброжелателями проклятия в адрес вождей своих предков, тем самым, подрывая с ними свою духовную связь, становясь подобно зомби.

По теме:
СЛАВЯНСКАЯ СТРАНА АРТАНИЯ И ЕЁ СОСЕДИ.

После миграции русов из района верхней Волги и Великой Булгарии значительная их часть компактно осела на юге Приволжской возвышенности, на Кавказе у истока реки Кубань (Варден), в нижнем течении Днепра, на восточном побережье Чёрного моря (Констанца—Варна), а также в районе озёр Ладога—Ильмень. Такое локальное расселение русов на значительном удалении друг от друга затруднило историкам определиться с границами местоположения самих русов, а также славянских государств Артании, Куявии, Славии и Славяно-Русии. Часто авторы древних текстов называли славян русами, а русов славянами. Даже в арабских источниках под термином «славяне» («сакалиба») порой говорилось о неславянских народах. На такое положение в древних источниках указывал наш соотечественник Гаркави А.Д.
В результате наших исследований были определены границы территории ряда стран и народов, находившихся по соседству со славянской Артанией. Так, например, страна Биармия располагалась между реками Онега и Северная Двина, а в северном направлении – от Вологды до Плисецка. Её столица была примерно в 120 км южнее Плисецка. В стране звучал разговорный язык русинов, словаков, вепсов… Здесь пролегали пути переселения народов с востока на запад в том числе кривичей, русинов… (см. рис.).

Северная страна Меровия простиралась между реками Северная Двина и Печора, а также от Северного океана до города Сыктывкар. Столица была у истока реки Мезень, В стране звучал язык русинов, пермяков, ненцев…
Страна Рума располагалась севернее Великой Булгарии на уровне Пермь—река Пижма до верховья реки Северная Двина со столицей у истока реки Вятки. Там звучали разговорные языки коми-зырянский и древнемолдавский.
Биармия, Меровия и Рума были образованы, как страны, примерно 4 тысячи лет назад, а прекратили существование около 1 тысячи лет назад. Иезекииль называл эти страны страной Рош (от народа русины, русы).
В 70-х годах XX-го века, в период подготовки проекта переброски вод северных рек на юг, на территории этих стран от Онежского озера до Урала были обнаружены гигантские земляные валы кольцевого вида общей протяжённостью в несколько тысяч километров. Они покрыты вечнозелёной тайгой и с самолётов не видны. Валы высотой до 20 метров были созданы более 3-х тысяч лет назад древней цивилизацией с использованием эффективной землеройной техники (см. ст. «К истории Славяно-русов»).

До образования славянского государства Артания в нижнем течении Дона (Танаиса) жили ваны (старшая раса богов), Пришедшие сюда из района Тибета—Тянь-Шаня. Их столица была в 20 км южнее г. Краснодон.
В скандинавских сагах этот район с северным Причерноморьем называется Великой Швецией. Здесь в каменных могилах захоронены их предки. Великая Швеция была якобы не меньше Великого Серкланда (восточный Тянь-Шань, у высоты 5500 м) или Великого Блаланда (северный Тибет, исток реки Черчен). Эти места связаны с легендарной Шамбалой.
К востоку от Дона находилась страна асов (младшая раса богов) со столицей Асгард с большим капищем вблизи реки Хопёр, к северу-западу от станции Ртищево (в районе села Сосновка). Их правителем был Один. При Одине была большая битва между ванами и асами недалеко от Дона и Волги. Прародина асов – Алтай.
В ходе исследований также были определены местоположения некоторых древних географических названий 1-го тысячелетия новой эры.
Река Рас – это современная река Кума, река Рус, впадавшая в Волгу, стала основным руслом Волго-Донского канала, река Рута – это современная река Оскол, где была столица Артании город Хурдаб (севернее Старого Оскола). Река Кур – это современная река Протока, впадающая в Азовское море. «Остров Русия» был на западе Краснодарского края, вблизи г. Приморско-Ахтарска и Ханского озера. Город Бардаи был в окрестности станицы Чёрноерковская на Кубани.
История народов сохраняется в сагах, преданиях, легендах.

Е.И.Кольцов
http://vzglyadzagran.ru/news/istoriya-slavyano-rusov.html

Несколько лет назад я решил узнать у генерального директора Центра археологических исследований Москвы Александра Векслера, действительно ли существует библиотека Ивана Грозного. Ученый дал мне тогда весьма убедительный и оригинальный ответ: «Как же ей не существовать, если она столько лет журналистов кормит?»
Эти слова ученого являются чистой правдой, О поисках легендарной библиотеки журналистами написана не одна сотня захватывающих читателя статей, а известные писатели опубликовали почти полтора десятка книг. Но каждый год не приближает ученых и журналистов к легендарной Либерии, а только называет еще одно место, где она может быть скрыта.
Первыми романтиками, уверенными в существовании легендарной Либерии Ивана Грозного, были Игнат Стелецкий и Аполлос Иванов. Они искали библиотеку на территории Московского Кремля, в древних коллекторах, идущих вдоль русла реки Москвы, на Боровицком холме, где находился зловещий опричный двор; в Коломенском, куда часто любил заезжать царь; в Александровской слободе, ставшей на непродолжительное время неофициальной столицей Руси; в Вологде, куда в последние годы жизни грозный царь перевез митрополита, казну и, по слухам, свою легендарную библиотеку, и в расположенном поблизости от этого северного города Белозерском монастыре. Не раз уже казалось, что до раскрытия тайны библиотеки оставался всего один шаг… Но именно этот последний шаг никому не удавалось сделать. Трижды современные энтузиасты поисков Либерии подводили меня к заветному месту, от которого должен был начаться ход к легендарной библиотеке, но вмешивалась коварная судьба, и ход так и не был открыт.

Первый раз это произошло на Ваганьковском холме, на территории двора знаменитого Дома Пашковых. Это место уже давно привлекало археологов, изучающих подземную Москву. При сооружении станции метро «Библиотека им. В.И.Ленина» строители неожиданно наткнулись на старинную подземную галерею. К сожалению, раскопать ее археологам не дали.
В начале 1993 года здесь же было сделано сенсационное открытие. По заказу Центра археологических исследований малое государственное предприятие «Фром» проводило на территории Дома Пашковых геофизические исследования. Под зданием бывшего книгохранилища геофизические приборы выявили странную аномалию. Сделанные над ним шурфы выявили уникальный археологический объект, который еще не встречался на территории Москвы, – огромный, выложенный белым камнем колодец!
Вместе с директором «Фрома» Татьяной Костюковой я спускаюсь под землю. Объем колодца поражает: диаметр его равен 8 метрам, а глубина только расчищенной части – 15. А по геофизическим данным, его полная глубина составляет 25 метров. По словам директора, это уникальное сооружение вполне может быть входом в подземные системы древней Москвы. Косвенным подтверждением этого предположения могут служить следы спиральной лестницы, извивавшейся когда-то по стенкам колодца. К сожалению, работы по расчистке были прерваны, и тайна колодца, может быть, ведущего к библиотеке Ивана Грозного, так и не была раскрыта.

Геофизика позволяет заглянуть под поверхность земли и «нащупать» скрытые под ней древние галереи. Так сделал один из наиболее опытных московских геофизиков, специализировавшийся на поиске подземных сооружений, Александр Зайцев. Я встретился с ним на территории заповедной зоны села Коломенское, где он «просвечивал» фундаменты знаменитой шатровой церкви Вознесения. По преданию, на ее открытой галерее часто сиживал Иван Грозный, любуясь открывавшейся с высокого берега реки панорамой величавой Москвы.
Уникальная компьютерная обработка данных радара и микросейсмики позволила не только выявить трещины в фундаменте церкви, но и создать картину подземного Коломенского. По мнению А.Зайцева, обнаруженное резкое увеличение толщины плиты, на которой стоит церковь, связано с наличием здесь тайного подземелья. Обнаружен был и подземный ход, расположенный в стороне от церкви, и фрагменты подвалов уже несуществующих домов, которые также могут скрывать тайник.
На вопрос, может ли здесь находиться библиотека Ивана Грозного, Александр Сергеевич дал следующий ответ:

- Конечно, можно искать библиотеку и в Вологде, как это пытаются сейчас сделать, и даже в Архангельске. Определенная логика в этих попытках есть. Но лучше повнимательнее отнестись к Коломенскому. Именно в этих благодатных местах, так любимых царем Иваном, исследователей ждет заведомо положительный результат. Данные геофизических исследований подтверждают наличие здесь подземных сооружений. Искали загадочную Либерию не только ученые и романтики. Много времени и сил уделил ее поискам известный оператор биолокации Иван Концов, с помощью заветной рамки раскрывший немало тайн русской старины. По его мнению, Либерия надежно сокрыта в каменных лабиринтах, выстроенных Грозным под Александровской слободой. Ивану Концову удалось восстановить план подземных ходов, ведущих далеко за крепостные стены, и даже определить нахождение тайников с книгами. Они, по мнению оператора биолокации, находятся на глубине 40 метров. Чертежи подземных ходов несколько раз публиковались в газетах и журналах. Ими интересовались местные власти, но дальше этого дело не пошло. И напрасно.

Михаил Костин
planeta.moy.su

Археологический комплекс «Синташта», названный так по имени протекающей рядом небольшой речушки, известен в первую очередь древнейшими укрепленными поселениями. Их не менее двух десятков. Именно поэтому «Синташту», раскинувшуюся в Челябинской области, называют еще и «Страной городов». Центром этой реликтовой территории считается знаменитый Аркаим — древнее поселение, наиболее изученное к настоящему времени археологами. Саму же культуру археологи называют синташтинской или иногда синташтинско-аркаимской. Существовала она тут, по оценкам ученых, примерно 4 тысячи лет назад. А потом, как предполагается, «аркаимцы» могли частично переселиться в Иран, Индию, Малую Азию или даже отправились в Египет, где в течение ста лет правили как цари. Возможно, именно они были теми, кто в дельте Нила основал свою столицу — Аварис. В общем, значение «Синташты» в мировой истории может оказаться грандиозным, но пока загадок вокруг этой территории слишком много, чтобы делать окончательные выводы. По сути, исследования только начинаются. Ведь до сих пор ничего неизвестно о том, какое из поселений «Синташты» являлось его столицей или неким административным центром, и о том, почему на данной территории появилась совершенно чуждая ей модель расселения. Но похоже, российские и немецкие ученые, которые ведут здесь раскопки, нашли ответ на этот вопрос.

Признаки столичности.

Свое внимание исследователи сосредоточили на трех поселениях — Каменный Амбар, Журумбай и Коноплянка. Расположены они в пойме реки Карагайлы-Аят, что в 40 километрах на юг от городка Карталы Челябинской области. Ученых привлек тот факт, что три этих поселения находятся в странной близости. Если поселения синташтинской культуры разбросаны, как правило, на 30—40 километров друг от друга, то расстояние между этими тремя объектами менее 10 километров. Они будто бы образуют некую отдельную часть «Страны городов», заметно выделяясь на фоне остальных поселений. Ведь 30—40 километров — это серьезное расстояние, которое древний человек преодолевал за целый световой день. По сравнению с этим 8—10 километров — пустяки. Проверено на себе. По степи налегке от раскопок Каменного Амбара до Журумбая дорога заняла всего полтора часа пешком. С поклажей, естественно, чуть дольше…
Ученые подошли к изучению заинтересовавших их объектов со всей серьезностью. Сначала сделали анализ аэрофотоснимков, затем провели геофизические исследования при помощи магнитной съемки поверхности земли. Это позволило представить не только план поселений, но и их размеры. Например, поселение Каменный Амбар имело прямоугольную форму и занимало площадь в два гектара. Вокруг была выстроена оборонительная стена, мощная даже по современным меркам: высота каменной кладки составляла два метра, а ширина — целых четыре! Кроме того, вокруг стены шел ров двухметровой глубины, перед которым высилась еще одна стена — из глины. Стоя на том самом месте, где четыре тысячи лет назад кипела жизнь, представляешь, что, забравшись на стену одного поселения, можно было легко увидеть, что происходит у соседей.
Но зачем требовалось столь мощное укрепление? Заведующая сектором археологии эпохи раннего металла Института истории и археологии Уральского отделения РАН доктор исторических наук Людмила Корякова сомневается, что это сооружение выполняло военные функции: «Мы полагаем, что такая стена могла спасти разве что от диких зверей. Гораздо больше она годилась для того, чтобы специально выделить поселение на ровном ландшафте». То, что стены не испытывали вражеских набегов, выяснить было несложно: нет характерных повреждений. К тому же антропологи, исследовавшие останки жителей Каменного Амбара, не нашли ран или травм, похожих на боевые.

Полученная учеными радиоуглеродная датировка археологических находок позволила сделать вывод, что представители синташтинской культуры населяли эту местность в течение 200—300 лет, с XXI по XVIII век до нашей эры. Во втором тысячелетии до нашей эры они внезапно мигрировали из степей Южного Урала и столь же неожиданно появились здесь. Можно предположить, что по каким-то естественным причинам жители одного городка покидали насиженные места, строили следующий поблизости и переезжали в него, но анализ двух других поселений показал, что они использовались в течение всего времени существования этой загадочной культуры. Более того, магнитограммы в границах поселений показали, что структуры всех трех объектов схожи. «Это главный признак того, что они существовали одновременно на каком-то промежутке времени», — полагает научный сотрудник Института археологии Франкфуртского университета доктор Йохен Форназир. Может быть, эти три поселения и составляли административное ядро синташтинской культуры? Ведь без центра, откуда шло управление, такая развитая культура вряд ли продержалась бы столь долго. Людмила Корякова считает, что «сохранение стабильной архитектурной традиции, воплощенной в синташтинских поселениях, в течение хотя бы 200 лет было невозможно без сильной социальной власти». И власть должна была где-то располагаться. А значит, в предполагаемой столице «Синташты» должны быть дома больше и богаче, чем в остальных поселениях, а стены укрепления мощнее обычных. Не исключено, что необычно близкое расположение поселений, а также мощные стены служили именно для того, чтобы обеспечить центральной власти защиту на случай внезапных нападений. К тому же этот комплекс поселений географически расположен в центре «Страны городов».

Необычное архитектурное устройство Каменного Амбара говорит о том, что он может оказаться центром древней культуры. Так, внутри периметра стен поселение представляло собой два района — северный и южный. Южная часть кажется совершенно хаотичной, а вот на севере располагались постройки, возведенные по четкому плану: четыре ряда по пять домов, между которыми тянулись узкие улицы шириной 4—5 метров. Сами жилища имели довольно большие размеры, доходившие до 300 квадратных метров, и были построены по уникальной для этих мест технологии. Жители использовали каркасный способ строительства, при котором сначала создается опалубка, а потом в нее засыпаются камень, глина, трава и все это утрамбовывается. Более того, глина здесь применялась очень широко — например, ею был вымощен вход в поселение. Но это совершенно не свойственно для данного региона. «Климат здесь не тот, — поясняют археологи. — Большое количество дождей просто-напросто размывает глиняные строения». Конечно, можно предположить, что климат за такое долгое время изменился, но ученые говорят, что 4 тысячи лет назад в этих степях было даже теплее и влажнее, чем сейчас.
Как подозревают исследователи, строения использовались не только для жилья. Так, в них археологи обнаружили множество колодцев, а рядом — печи. Предположили, что здесь активно развивалась металлургия. Йохен Форназир показывает на развалины каменной печи, а вокруг нее виднеются темные сгустки твердого материала. Оказывается, это шлаки от расплавленной руды. Кроме того, рядом с печью отыскали множество капелек бронзы. Уже нет сомнений, что здесь отливали металлические изделия. Причем, как считают археологи, не только для собственных нужд, но и для натурального обмена. Вокруг поселений найдены месторождения руды. Часть из них выработана подчистую. Возможно, именно богатые рудами земли и привлекли сюда таинственный синташтинский народ.

Родина колеса.

Ученые считают, что признаком элитарности в синташтинском обществе были не сила и богатство. Людмила Корякова предполагает, что «элита должна была владеть неким сакральным знанием, как это наблюдалось, например, в кельтском обществе. Ее власть не афишировалась и не отмечалась материальными атрибутами». Но какие знания могли отличать такую элиту от простых жителей. Может быть, обладание продвинутыми технологиями? Каменный Амбар, судя по находкам, вполне мог быть хранилищем таких знаний — эдаким древним Сколково. Так, например, в местном могильнике археологи обнаружили костяные псалии — специальные приспособления для крепления конской узды. А это значит, что представители синташтинской культуры умели запрягать лошадей. До этого псалии датировали микенской эпохой (XVI—XIV века до нашей эры). Теперь совершенно ясно, что этот тип узды здесь появился раньше и мог попасть отсюда в Грецию, а не наоборот.
Во время раскопок могильников и вовсе нашли отпечатки колес со спицами. Ранее считалось, что в эту эпоху в ходу было колесо, сработанное из цельного деревянного диска. Честь изобретения колеса со спицами, которое гораздо легче, маневреннее и прочнее цельных дисков, прежде приписывалась Месопотамии, и оно датировалось XVIII веком до нашей эры. Радиоуглеродная датировка находки синташтинской культуры показала, что именно проживавшие здесь люди изобрели колесо в том виде, в каком мы знаем его сегодня.

Но ученые долго пытались понять, во что же впрягали лошадей. Точку в этом вопросе поставили найденные следы установки колесниц в могилах. Этот факт вкупе с датировкой поселения вылился в открытие мирового уровня. Получается, что здесь помимо упряжи, а также колеса со спицами изобрели и самое популярное в древнем мире средство передвижения. «Колесницы известны как раз с этого времени. Потом они распространяются на Ближнем Востоке и попадают в Китай», — с гордостью говорит Людмила Корякова. Мнение коллеги подтверждает и Йохен Форназир: «Сейчас это место является центром колесниц, первое упоминание пока идет отсюда».
Пока что непонятно, как жители синташтинских поселений использовали двухколесные повозки. Некоторые археологи считают, что исключительно в ритуальных целях. Однако изучение степени стертости найденных костяных псалий показало, что они, а соответственно и колесницы, использовались интенсивно. Куда и зачем ездили на них жители Каменного Амбара? Возможно, вели активную торговлю с прочими поселениями, в том числе и с Аркаимом, а может быть, отправлялись и на более дальние расстояния, чтобы продавать свои «высокие технологии» и бронзовые изделия. Были, конечно, и небольшие военные стычки.

Загадка остается.

Ученым пока совершенно непонятно, почему эти люди с уникальной на тот момент культурой в один прекрасный день снялись с хорошо обжитого места и мигрировали. Причем если исследователи Аркаима утверждают, что его жители спалили свои жилища перед уходом, то в Каменном Амбаре следов масштабного пожара нет. Что представителей одной культуры заставило так быстро, но по-разному уйти и, главное, куда? Возможно, это была какая-то явная надвигающаяся угроза. А может быть, они осознали, что исчерпали запасы руды поблизости, и просто решили перебираться на другие территории. Но в обнаруженных месторождениях до сих пор много руды. Над этой загадкой ученым еще предстоит поломать головы, как и ответить на главный вопрос: где на самом деле находилась столица уникальной синташтинской культуры?

Мнения....

Светлана Шарапова, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник сектора археологии эпохи раннего металла Института истории и археологии Уральского отделения РАН:
— Почему жилища в Каменном Амбаре такие большие? Вряд ли потому, что здесь была столица. Скорее всего эти поселения «промышленные», а сооружения имели две части: одна — жилая, другая — производственная. В колодцах найдено много изделий из бронзы и дерева, последние, очевидно, применялись в кожевенном производстве, в жилых сооружениях отыскиваем много керамики и костей. Мнения экспертов неоднозначны, но каждый год нам приносит определенные находки, связанные с материалами, и дает все больше почвы для исследований.

Сергей Боталов, доктор исторических наук, профессор, директор Археологического научного центра Челябинска:
— Я не берусь за серьезное заключение относительно выделения столицы «Страны городов», но у меня создается впечатление, что это были отдельные полисы — самодостаточные и саморазвивающиеся. Если бы существовала некая централизация, то памятники были бы похожи один на другой, как близнецы. Однако они разные, и судьба у них разная. Одни, как Аркаим, бросали единочасно, а в остальных мы видим продолжение развития других культур. Скорее всего такая большая кучность памятников, в том числе и других эпох, связана с тем, что здесь был очень мощный паровой лес — сюда подходит самый большой южный реликтовый бор. Значит, было много топлива, постройки делали с использованием этой древесины. Леса, судя по всему, подступали очень близко к поселениям, потому что в колодцах найдено много пыльцы сосны. Думаю, в этом и следует искать объяснение такой кучности расположения поселений.


http://tainy.net/23413-pod-chelyabinskom-nedaleko-...i-kolesnicy.html#ixzz1UR7ZDsdr

Российские ученые совсем недавно опубликовали свое сенсационное открытие. Оно состоит в том, что еще двести тысяч лет назад наши предки искусно владели письменностью и способностью читать. Об этом историческом факте повествует одна очень интересная история.
В 1927 году американский житель Джек Нельсон, который проживал в небольшом населенном пункте Розо, принадлежащий штату Миннесота, случайно на своем участке земли выкопал уникальный камень, который его очень удивил. Он и раньше здесь находил разные предметы, то различные черепки, то древние наконечники для стрел, либо останки древних животных. К этим находкам он относился совершенно спокойно, так как знал, что он проживает на бывшей территории древнего индейского поселения, но увидеть такой камень он никак не ожидал. Он был искусно отточен, хотя его диаметр составлял всего пять сантиметров. На нем было изображено человеческое лицо, обрамленное расписной лентой, примерно шириной в сантиметр. Этот камень был очень цивилизованно отточен, а на его сантиметровой кайме Джек обнаружил интересные надписи, которые понять он никак не мог.
Решив, что в его руках очень уникальная находка, он показал ее американскому ученому Джону Джагеру, который был очень хорошим специалистом по различным древним письменностям. Джагер с ходу не смог расшифровать надпись и попросил взять этот камень на исследование.

Этот камешек был не так прост, как показалось сначала. Ученого всерьез заинтересовали слова, выгравированные на нем. Чтобы прийти к какому либо выводу Джагеру понадобилось почти пятнадцать лет, но до конца разобраться с этой исторической находкой он не смог. Ученый сделал сенсационный вывод, что эта надпись относится к IV-III тысячелетию до нашей эры, еще до греческой и египетской цивилизаций.
Джагер предположил, что этот текст был написан аргонавтами, о которых с древних времен ходили мифы. Из древней мифологии известно, что они разговаривали на евро-афро-азиатском языке, который многие ученые считают древним истоком всех языков на Земле, так как аргонавты плавали по всем океанам планеты.
В научных кругах Джагера называли просто непреодолимым фантазером. Лишь только два ученых из Миннесотского Университета решили продолжить работу по расшифровке надписи. Но к великому сожалению, они на некоторое время камень положили в кислоту, чтобы она отъела древний налет. А вместо этого она разъела буквы. Джагер был просто взбешен и очень сильно расстроен, так как уникальный камень был очень сильно поврежден. Вскоре ученый ушел из жизни, а с ним и исчезли все материалы о камне Розо.
Однажды американская ученая Крис Пейтнауд изучала архивы библиотеки Миннесотского университета и случайно наткнулась на папку Джагера, в которой были собраны материалы и фотографии камня Розо. Фотографии были очень качественные, а камень снят был со всех сторон. Ей было очень досадно, что сам камень куда-то исчез, ведь в наше время можно было бы без особого труда восстановить все его надписи.

Крис Пейтнауд показалось, что надписи на фото похожи на русские слова. Она обратилась к своему русскому коллеге Владимиру Пахомову с большой просьбой о помощи в расшифровке надписей. Русский ученый сразу же откликнулся, он определил, что это надпись сделана на русском языке.
Он разобрал слова, которые четко читаются: МАЯК, ХРАМ ЯРА, МЫ ИЗ ЯРЫ РУСИ. Древнюю русскую богиню звали Яра. На камне изображено лицо богини, с клыком, который торчит изо рта, обрамленное лентой с надписями. Другие надписи были тоже видны: МАСКА ЯРА, ЯРА МИМА МАСКИ, РУННИКА С ЯРА СТОЛИЦЫ, АРКОНЫ ЯРА.
Древнее учение говорит, что Аркона – это столица Руси Яра. Ученый сделал вывод, что камень Розо принадлежал эпохе Яровой Руси, столицей которой была Аркона. Сверху камень напоминает щит древнего воина, мима Яровой Руси и по всей видимости мог являться маяком храма Яра.
Получается, что в Средние века русские проживали в Америке, где ими были построены храмы Яра. Возможно американцы и ранее находили такие предметы, но они не были заинтересованы в том, чтобы доказать, что на их территории в древности проживали русские.

Отсюда следует вывод, что история Руси началась не во времена скифов, а многими тысячелетиями раньше, а русский язык являлся основным на многих территориях Земного Шара. Известный русский ученый Валерий Чудинов, изучивший за годы научной деятельности более трех тысяч археологических материалов, пришел к сенсационному выводу, что в самые древние времена все человечество было единым народом и разговаривало на одном языке, который был русским.

http://neobyasnimoe.ru

В IX веке нашей эры на землях Восточной Руси выделялись два основных государственно-экономических центра – Южный, с Киевом, и Северный, с Ладогой и, позднее, Новгородом.
Северного центра не коснулась экспансия Хазарии, он процветал и вполне мог выйти из «ядра» Восточной Руси и перейти в систему политико-экономических связей Европы. У Новгородской Руси (условное название, данное, чтобы выделить огромные северо-восточные территории, подконтрольные ильменским словенам) были отличные связи не только с балтийскими и финно-угорскими племенами, но с Западной Русью – союзами племён западных славянорусов-вендов. С ними торговали, заключали династические союзы. Так, старейшина Гостосмысл отдал дочь в жены князю союза бодричей Годлаву (Годолюба), их сын – это знаменитый Рюрик (Сокол), с которого началось правление династии Рюриковичей.
На территории славянской Центральной Европы (современная Германия) у новгородских купцов были свои подворья, в города венедов-вендов шли товары из Хазарии, Византии, арабских земель. Новгородцы держали постоянную связь с Волином, Арконой, Демином, Коданьском и другими градами западных славянорусов.
Именно с территории западных славянорусов новгородцы вместе с кривичами, чудью, весью призвали и «варягов-русь». По некоторым летописям, поводом к такому шагу послужил захват новгородских земель «викингами», они были вскоре изгнаны, но начались внутренние раздоры.

Нужно отметить, что править в славянских государствах мог только князь, хотя его власть была ограничена советами знати и вечевыми собраниями народа. Но его место мог занять человек только из княжеского рода. Место князя не мог занять человек из простолюдинов или даже бояр. Такой порядок дольше всех просуществовал в Польше – магнаты могли быть богаче короля, у них могло быть больше воинов, но трон занять они не могли. На сейме рассматривались кандидаты только из княжеских, королевских родов, можно даже и не славянских – из Франции, Литвы, Венгрии и так далее.
Новгородские летописи называют другую, видимо, менее отредактированную, чем «Повесть Временных лет», причину призвания Рюрика. По новгородским источникам, род князя Гостосмысла, который шёл от легендарного князя Славена, брата Скифа, пресёкся. Четверо его сыновей умерли или погибли, три дочери отданы замуж, а сам он был уже глубоким старцем, наследника дать не мог.
Перед смертью Гостосмысл рассказал о вещем сне, в котором «из чрева дочери его Умилы» выросло чудное древо, от плодов которого насытились все люди Новгородской земли. Волхвы истолковали сон так: «От сынов ея имать наследити ему, и земля угобзится княжением его». Гостосмысл призвал старейшин союзных славянских и финно-угорских родов и уговорил их позвать на место князя Рюрика сына дочери его Умилы. Ипатьевский список летописи сообщает и ещё одну интересную деталь, упущенную в «Повести временных лет»: в числе союзов племен, которые образовывали Новгородскую Русь, перечислены не только словене, кривичи, чудь и весь, но и русь. Это или переселившаяся на север часть русов из погибшего государства Русколань (располагалось в Причерноморье), или русы из Центральной Европы. Иоакимовская летопись причисляет к северному союзу и союз племён дреговичей.

Н. М. Карамзин исказил цели посольства, направленного к Рюрику. Он их перевёл: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет – идите княжить и владеть нами». Но в летописях нет слова «порядок», есть слово «наряд», или «нарядник» – «наряда в ней нет», «нарядника в ней нет». Говорится о системе управления или о правителе (князе), а не о «порядке».
Представителей южных княжеских родов не позвали, видимо, ещё по одной важной причине – они были данниками Хазарии, лишились воли. Рюрик к тому же был внуком Гостосмысла, законным наследником.
Ещё один важный фактор – родовая близость вендов, западных славянорусов к новгородским словенам. Это подтверждает и вывод, сделанный в 1974 году антропологом Т. Алексеевой, – новгородцы и бодричи антропологически сходны. Еще раньше, в 1841 году, лингвист Бурмайст сделал вывод, что язык ободритов (бодричей) ближе к языку ильменских словен, чем к языку поляков. Археология также подтверждает эти выводы, новгородская керамика ближе всего к мекленбургской (Старград ободритов). Поэтому, попав в затруднительную ситуацию, прервался княжеский род, словене и обратились к самым близким родичам.
Ещё один фактор, почему призвали Рюрика-Сокола, это его громкая слава на Севере Европы. Рюрик был одним из самых прославленных вождей варягов. Он захватывал и грабил города во Франции, участвовал в первой осаде Парижа норманнами. В 850 году атаковал с флотом из 350 кораблей Англию. Он был кровным врагом данов-датчан, датский король Готфрид в 808 году атаковал его родовое имение град Рерик-Рарог и убил отца, Годолюба.

Правление Рюрика-Сокола.

Рюрик принял приглашение и стал князем Ладожско-Новгородской Руси. Он разместился первоначально в Ладоге, что было вполне разумным шагом, именно здесь начинался так называемый «путь из варягов греки» и путь, связывавший Северную Европу с южными странами через Волгу. По летописям, часть дружины Рюрика (братья Трувор и Синеус, в европейских источниках о них не упоминается) была расположена в Белоозере (начало пути на Волгу) и в Изборске (контроль над Чудским озером и рекой Великая, также путь на запад, в современную Эстонию). Старый воин знал толк в стратегии.
Сокол не терял времени даром и практически сразу начал войну с хазарской экспансией. Уже в 864 году (прибыл в 862 году) в его владениях были Ростов и Муром. Эти территории, Ока и Верхняя Волга, были в сфере интересов Хазарии, а союзы племён мурома (Муром) и меря (Ростов) платили дань Хазарскому каганату. Следы варяжских поселений, относящиеся к эпохе Рюрика, обнаружены археологами на Волге, под Ярославлем. Эту информацию подтверждает еврейский источник, «Кембриджский аноним» перечисляет врагов Хазарии во второй половине IX века, с кем хазары воевали, среди них – Алания, Дербент, Зибух (черкесы), венгры и Ладога.
Затем в летописях говорится о восстании Вадима Храброго против власти Рюрика. Что его вызвало? Причин несколько: русы-бодричи, составлявшие основу дружины Рюрика, хоть и были близки словенам, но всё равно имели и значительные отличия: в наречии, верованиях, поведении. К тому же, в дружине были, в основном, изгнанники, люди, давно утратившие «корни», профессиональные воины, убивавшие за «злато». Был там и значительный процент ариев из других родов – норманны (женой Рюрика была Ефанда их норвежского королевского дома) и другие. То есть, словен могли возмутить пиратские повадки дружинников Рюрика.

Другой причиной может быть некоторое нарушении вечевых порядков словенского союза, в Западной Руси вече уже давно отошло на второй план, князь обладал единовластием, это во многом связано с жесточайшими войнами, которые вели славянорусские племена на западе. Новые порядки не пришлись по вкусу старому боярству, которое оттеснили на второй план соратники Рюрика. Железная дисциплина, царившая в дружине Рюрика, также не пришлась по нраву вольнолюбивым новгородцам.
Есть причины и мировоззренческого характера. Восточная Русь сохранила многое из единой Ведической традиции, в частности, восточные славяне не приносили человеческих жертв богам. Верования вендов-венедов более деградировали, местами впав в идолопоклонство и кровавые жертвоприношения (хотя и приносили в жертву не своих, а пленников). Этому опять способствовали жестокие войны, которые шли между союзами племен и с «крестоносцами».
Поэтому против Рюрика могла выступить местная знать, поддержанная жрецами и частью простых людей. Ещё одну причину можно добавить путём логических размышлений: вряд ли хазарская элита была довольна, что на Севере у неё появился сильный враг. Хазарские купцы имели доступ во все грады Руси и поэтому могли «подогреть» недовольство и златом.
Рюрик восстание подавил, Вадим был убит, ещё более ужесточилась система контроля. В грады были посажены бояре-наместники.

В правление Рюрика вторжений варягов-викингов в Новгородско-Ладожскую Русь зафиксировано не было. Хазария на полномасштабную войну с ним не шла, хазары прекрасно знали ударную мощь варяжских дружин и предпочли потерять ряд данников. Рюрик укрепился на Севере, создал основу для дальнейшего наступления. Его Дело с успехом продолжил Вещий Олег. То, что Рюрик его назначил на место опекуна своего сына Игоря, говорит о его умении выбирать нужных людей. Олег и Дело с успехом продолжил и сына сберёг.

Источники:
Велесова книга. Под ред. Г. Максименко, М., 2008.
Полное собрание Русских летописей.
Седов В. В. Славяне в раннем Средневековье. М., 1995.
Шамбаров В. Русь: дорога из глубин тысячелетий. М., 2000.

http://tainy.net/20196-varyagi-i-ladozhsko-novgorodskaya-rus.html#ixzz1J6k0EvIe

Теперь у России есть своя древняя история! Её официально зафиксировали участники Первого международного Конгресса «Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура», прошедшего 12-14 мая 2008 года...
Многим известно знаменитое пророчество болгарской ясновидящей Ванги о судьбах мира в двадцать первом веке. В соответствии с предсказанием Ванги, не будет Соединённых Штатов Америки в том виде, в каком они сегодня по инерции всё ещё пытаются править планетой. Западную Европу, к сожалению, затопит. Когда Вангу спросили о России, в ту пору поставленной на колени Б. Ельциным, в слепых глазах ясновидящей неожиданно блеснул свет, а в голосе зазвенела гордость: «Россия сметёт всех!»
Своё пророчество Ванга не трактовала. Это сделал один из самых известных в нашей стране детских поэтов Сергей Васильевич Еремеев, кстати, бывший собственный корреспондент «Известий». Он, в частности, сказал: «В двадцать первом веке планета получит русское чудо – уникальную, успешную и справедливую цивилизацию России. Наш народ синтезирует многотысячелетнюю мудрость Востока и отработанную веками деловую хватку Запада».
По убеждению президента Академии фундаментальных наук Андрея Александровича Тюняева, такой синтез существовал изначально. Именно потому, что Русь великая, Русь цивилизованная была… всегда!

1. Кирилл и Мефодий только изменили почерк в русском письме
– Андрей Александрович, Ваше убеждение об извечности Руси базируется на гипотезе или в его основе лежат исторические факты?
– Любая гипотеза без фактов вряд ли вызовет колоссальный общественный интерес. Между тем, интерес к реальной, а не выдуманной и столетиями навязываемой истории сегодня поистине колоссальный. Интерес этот вызван вполне объяснимым желанием. Мы хотим знать как можно больше о своих предках, об их культуре, об их верованиях, об их происхождении. Тем более, что контрпропаганда пока ещё ведётся. В том числе, к сожалению, и некоторыми отечественными историками. До недавнего времени во множестве человеческих умов принудительно кристаллизовали следующий постулат: до 9 века Русь была дикой общностью дремучих безграмотных людей. И только с приходом христианства, якобы, началось долгожданное просвещение. К счастью, у значительной части современных российских учёных есть и другие мнения на сей счёт.
– Короче говоря, наука не стоит на месте?
– Академия фундаментальных наук отдаёт значительную часть сил и ресурсов изучению именно истории Руси-России. Так вот, по нашим данным, история Руси насчитывает, как минимум, 30 тысяч лет. Причем, повторюсь, это – как минимум. На самом деле, возможно, что это ещё более значимые цифры. Но и эти тридцать тысяч лет – не состояние дикарей, как это пытались выставить иные горе-исследователи, а славная, полная свершений история.
– А как же крещение Руси и просвещение, принесённое Кириллом и Мефодием?
– Здесь мы имеем дело с укоренившейся исторической пропагандой. Хотя насчёт крещения не всё окончательно ясно. Но можно с достаточной уверенностью сказать, что для Руси оно было вынужденной мерой. Мерой, которая несколько сгладила возможные ещё более негативные последствия для нашей Родины.
– Что имеется в виду?
– Возможность навязывания Руси в тогдашней исторической перспективе какой-то другой религии. А что касается Кирилла и Мефодия, то о них в плане просветительства, просвещения говорить, конечно, можно. Но только с учётом того, что исторически их просвещение – это изменение почерка в письме, которое активно использовалось русскими за несколько тысячелетий до новой эры.
– Но иногда утверждается, что до Кирилла и Мефодия на Руси и письменности не было…
– Кем утверждается? Мы же теперь знаем, что в 18-19 веках в нашей истории наблюдалось целенаправленное немецкое засилье.

2. Русскую историю сочинили… германороиды
– «Историков» России «выписывали» из своих земель немецкие принцессы, ставшие русскими императрицами?
– Так и было. И эти германородные учёные во всю прыть «выстраивали» историю русского народа в соответствии с самодержавно-церковными пожеланиями. Здесь мы снова имеем дело с исторической пропагандой.
– Однако пропаганда пропагандой, а истина истиной. Нашим читателям были бы интересны Ваши письменные источники.
– Для особо недоверчивых сообщаю, что в дальнейшем, по мере нашего разговора, я буду приводить только факты, зафиксированные в энциклопедии «Брокгауза и Ефрона» и «Большой советской энциклопедии». Так вот, германские племена, порой выставляемые в качестве наших прародителей, сами образовались только к 1 веку до нашей эры. И разместились на достаточно небольшой территории. Между нижним Рейном и Вислой, Дунаем и Балтийским и Северным морями. Но на карте святого Евсения (примерно 330 год до н.э.) уже имелись СЛАВЯНСКИЕ НАДПИСИ! О размещении ряда славянских племён на тот момент. Эти территории до сих пор носят данные в те годы наименования. А в 460 году до н.э. исследователь Фукинд говорит, что славяне-скифы есть многолюднейшее племя в мире. Саксон Грамматик в 500 году до н.э. говорит, что при Фротоне 3-м русы и гунны напали на Данию, царь русов Олимер начальствовал флотом, а царь гуннов – сухопутным войском. И это только ближайшая к германцам часть русской истории. О каком германском прародительстве может идти речь?

3. Россия – родина слонов
– Тогда, может, нам греков в «отцы» позвать?
– Не «может»! Греки сами, как народ, молоды по сравнению с русичами. Себя древние греки называли эллинами, это римляне называли их греками. Во времена Гомера они не имели ещё общего названия. Впервые термин «эллины» для обозначения всех греков встречается у поэта Архилоха в 7 веке до н.э. При этом древнейшим населением Греции сами греки называли пелазгов. Так вот, с самого времени своего образования, то есть за 700 лет до н.э., греки уже знали о торговле славяно-русов янтарём. Их от слова «Aost», означающего «янтарь», называли «Aost-Rsi», «Ao-Rsi», «Aorsi»
– А как насчет более древних цивилизаций, например, Шумерской, Иранской? Ведь Зороастр был уроженцем современного Ирана.
– Нет, и Бактра – это не родина славяно-русов. Судя по многочисленным историческим подтверждениям, около двух тысяч лет до н.э. родился славянский волхв Зороастр. По исследованию Роде, он родился в городе Гдани или Гедани, в Бактрии, название которого невольно напоминает нам славянский город Гданьск. Отца Зороастра звали Старошастом, а мать – Догдою. В своём сочинении Зороастр приводит шестнадцать выселков парсских, кроме предложенного им самим, к Балтийскому поморью. Переселившись туда, венеды, впоследствии названные вятичами, принесли свою грамотность. Конечно, можно утверждать, что иранцы – это не славяно-русы. Но даже если предположить, что они произошли либо от шумеро-аккадцев из Двуречья между Тигром и Евфратом или из Индостана, то и в том, и в другом случае предками иранцев всё равно окажутся славяно-русы. Известно, что шумеры к пятому тысячелетию до н.э. пришли в Двуречье из Закавказья, где обитали только славяно-русы. А Индостан стал способным распространять со своей территории цивилизованные народы только ко второму тысячелетию до н.э. Но это уже после того, как население Индостана сформировалось из диких неразвитых племён юга полуострова, окультуренных пришедшими сюда с севера, из Руси, племенами цивилизованных Ариев. Это уже впоследствии белую расу стали называть термином «индоевропейцы». Правильнее – «славяно-русы».

4. Тридцатитысячелетняя Русь.
– Удивительно, однако, в общем-то легко и аргументировано мы уже достигли рубежа истории Руси в 5-6 тысяч лет до нашей эры! Это предел?
– Нет, и это не предел. Ещё раз возьмём письменность. Изначально всякая письменность – это отражение нужд определённого религиозного ритуала. В дохристианское время единственной монотеистической мировой религией являлось Славянство. Символизм славян заключён в так называемой свастической письменности – развитой системе идеографических и иероглифических знаков. Я как раз провожу исследования этих символов. И моя коллекция насчитывает уже несколько сотен свастических элементов.
– Какова география распространения свастических иероглифов?
– В 3-2 тысячелетиях до н.э. свастическая плетёнка имеется на керамике энеолита Томско-Чулымского региона и на золотых и бронзовых изделиях славян, найденных в курганах Ставрополья на Кубани. Во второй половине 4 тысячелетия до н.э. свастические символы распространены на Северном Кавказе (откуда родом шумеры – праславяне) в виде огромных моделей Солнца-курганов. В плане курганы представляют собой уже известные разновидности свастик. Только увеличенных в тысячи раз. В то же время свастический орнамент в виде плетёнки часто встречается на неолитических стоянках Прикамья и Северного Поволжья. Свастика на глиняном сосуде, найденном в Самаре, также датируется 4000 годом до н.э. В это же время четырёхконечная зооморфная свастика изображена на сосуде из междуречья Прута и Днестра. В 5-м тысячелетии до н.э. славянские религиозные символы – свастики – распространены повсюду. На блюдах Анатолии изображена центростремительная прямоугольная свастика, охваченная двумя кругами из рыб и длиннохвостых птиц. В Северной Молдавии, а также в междуречье Серета и Стрыпа и в Молдавском Прикарпатье найдены спиралевидные свастики. В 6-м тысячелетии до н.э. свастики распространены на пряслицах в Месопотамии, в неолитической культуре Триполья-Кукутени, на чашах Самары и др. В 7-м тысячелетии до н.э. славянские свастики начертаны на глиняных печатях Анатолии и Месопотамии.
– Семь тысяч лет – это уже почти каменные люди в пещерах! Разве не так?
– И опять не так! Орнаментальная свастическая сетка обнаружена в штампах и на браслете, выполненном из кости мамонта в Мёзине Черниговской области. И это находка из 23-го тысячелетия до нашей эры! А 35-40 тысяч лет назад населявшие Сибирь неандертальцы, вследствие двух-трёхмиллионнолетней адаптации приобрели вид европеоидов, о чём свидетельствуют зубы подростков, обнаруженные в алтайских пещерах Денисова, имени Окладчикова и в селении Сибирячиха. И эти антропологические исследования произведены американским антропологом К. Тернером. Вот теперь почти всё!
– Ну, что ж, впечатляет! Возможно, это и есть колыбель зарождения человечества…
– По крайней мере, человека европеоидного типа, то есть нас – русских. И наших потомков – испанцев, англичан, германцев, французов, иранцев… Все мы, что называется, от одной матери. От матери европеоидной.

– И на каком же языке говорили дети? Был ли один язык, или языков было несколько?
– А вот в этом вопросе и сокрыта «неизвестными» силами самая главная для нас истина! Во-первых, современная лингвистическая теория однозначно устанавливает, что праязык был одним, единственным. Он начал расходиться где-то 40-30 тысяч лет до нашей эры. Во-вторых, как говорят весомые источники, в течение нескольких тысяч лет славяно-русский язык был одним, единым для всех европеоидных народов. И он начал расходиться на диалекты только в конце второго тысячелетия до нашей эры. Можете ли вы догадаться, какой язык был праязыком? Я думаю, да. Какие здесь греки? Какие римляне? Какие германцы? Они только должны были ещё родиться – наши с вами просветители в кавычках! Кроме того, современный русский язык является максимально сложным из всех возможных языковых организмов. Для сравнения, например, в китайском языке большинство корней односложные, а в так называемом еврейском языке гласные пометки (даже не буквы) появились совсем недавно. Немецкий язык буквально несколько лет назад приобрёл способность правильно «резать» невообразимо длинные слова на слова нормальной длины. А английский язык так по сей день и остаётся языком разноплемённых, разноязыковых немотыр. Их «оф Ивана» никак не может перейти в полноценное русское «Иванов».
– Очень интересно… И где же это всё наследие наше многотысячелетнее находится сейчас?
– Вот именно в этом и состоит сегодня задача не зашоренных и не ангажированных историков – установить истинное положение вещей о русском народе, в прямом смысле народе – прародителе цивилизации Земли. Но наша история сокрыта в известном месте. Когда в 10 веке нашу Родину крестили, как-то сразу и история наша «исчезла». Прямо точно так же, как библейский Хам оскопил (кастрировал) своего отца Ноя. Странное исчезновение русской истории! Сразу за несколько десятков тысяч лет. Очень странное. Между тем, всем честным исследователям давно понятно, где и кем сокрыто. Как говорится, ищите, кому это выгодно. Сегодня нас должно радовать, что далеко не все археологи «верующие». Есть люди, которые служат научной Истине.
– Андрей Александрович, кто Вас поддерживает в научных кругах?
– Очень многие. Я хотел назвать только одного человека. Это Валерий Алексеевич Чудинов. Он председатель Комиссии при президиуме Российской Академии наук по культуре Древней Руси. И действительный член нашей академии. Однако не забывайте, что недавно Президент России Владимир Владимирович Путин посетил древний славянский город-обсерваторию Аркаим. С этого момента нас поддерживают почти все!

Андрей Тюняев
Источник – «Советник» – путеводитель по хорошим книгам.
http://www.ru-an.info/news_content.php?id=29