В общежитии, прежде моего удаления оттуда, был один брат, которого я никогда не видал смутившимся или скорбящим, или разгневанным на кого-либо, тогда как я замечал, что многие из братии часто досаждали ему и оскорбляли его. А этот юноша так переносил оскорбления от каждого из них, как будто никто вовсе не смущал его. Я же всегда удивлялся чрезвычайному незлобию его и желал узнать, как он приобрёл сию добродетель. Однажды отвёл я его в сторону и, поклонившись ему, просил его сказать мне, какой помысл он всегда имеет в сердце своём, что, подвергаясь оскорблениям или перенося от кого-либо обиду, он показывает такое долготерпение. Он отвечал мне презрительно без всякого смущения: "Мне ли обращать внимание на их недостатки, или принимать от них обиды как от людей? Это - лающие псы"
...
Итак, случается, как я сказал, что кто-либо не приходит в смущение и от презрения ближнего, а это явная погибель

Авва Дорофей

... Схема отношений к людям часто бывает такова: человек очень нравится, искренно идеализируешь его, не видишь ничего плохого. А вдруг прорвется человек в чем-либо, солжет, расхвастается, струсит... И вот делаешь переоценку, перечеркиваешь все, что видел раньше (и что все-таки продолжает существовать), и выкидываешь человека из своего сердца
Это неправильный и грешный способ отношения к людям. В основе такого обращения с людьми лежат две неосознанные мысли:

1) я – вне греха;
2) и человек, которого я полюбил, тоже безгрешен.

Как же иначе объяснить и резкое осуждение других, и удивление, когда хороший, добрый, благочестивый человек согрешит!

А между тем норма отношения к нашим ближним – прощать без конца, так как мы сами бесконечно нуждаемся в прощении. Главное – не забывать, что доброе, что мы ценим – оно остается, а грех всегда тоже был, только его не замечали.

Будем же снисходительнее, любовнее друг ко другу: всем нам так нужна взаимная помощь и любовь, и все наши трудности и горести так ничтожны перед лицом вечности.

из дневника священника Александра Ельчанинова

В последнее время забросил автоспутник, езжу только по PocketGis. Нравится все больше и больше.
Активных участников стало больше, 627 человек за последние 2 недели, карта лучшеет на глазах, работают ребята :)

Самое интересное в программке - если известны пробки, программка рассчитывает примерное время прибытия. Например, "до Внуково 66,3 км, ехать 1:18, прибытие в 2:46". Недавно катался, совпало.

Правда, бывает, что пробка возникла только что из-за аварии какой-нибудь, и програмка про это не знает. Утешает, что инфа о моем движении сразу уходит "в эфир", и для всех остальных (кроме меня, хех) будет нарисована и пробка, и правильный маршрут объезда.

Если бы этой штукой таксисты бы пользовались, цены бы ей не было :0))

"Римо-католицизм не может буквально называться Церковью после 1014 года, потому что с тех пор существуют наложенные на него епитимии Вселенских Соборов и отпадение от Богочеловеческого тела.
<...>
Итак, очевидно, что официально с 1014 года римо-католицизм не является Церковью. На практике же это означает, что он не имеет правой апостольской веры и апостольской преемственности. Не имеет нетварной благодати, а стало быть, не имеет богодейственных таинств, учреждающих Богочеловеческое тело Церкви «обществом обожения» человека. И поскольку Церковь не может не быть единой и неделимой вплоть до полного завершения, всякое христианское общество вне Православной Церкви является еретическим."

pravoslavie.ru

Кто-нибудь читал? Какой там глубокий смысл? Что пить вредно, я понял :)
Или это просто психологическая зарисовка?

Сребролюбие есть поклонение идолам, дщерь неверия, извинение себя своими немощами, предсказатель старости, предвозвестник голода, гадатель о бездождии.

прп. Иоанн Лествичник

pravoslavie.ru Вторник 5-й седмицы Великого Поста

Вопрос:

Как Церковь относится к словам Ф.М. Достоевского из романа «Братья Карамазовы» о том, что самое главное – чтобы человек был счастлив?

Ответ

... Ведь если бы у тебя и у подобных тебе была капля разума, вы бы и не подумали лезть в сети. Да как же вы доверите свою душу и всю жизнь, человеку малоизвестному? Да как же этот новоиспеченный старец возьмет вас? Чему он будет учить вас, когда сам не имеет понятия о старческом пути? Как же вы не рассудите о таком важном деле? Ну, попробуй дать кружева плесть кучеру. Он тебе наплетет, что и десять настоящих старцев не расплетут! И все кружевницы голову потеряют! Ведь отыскала было вам покойная N.N. старца - что же вышло? Едва развязались с ним!

Смирись!.. Верю, что и тебе и Г. тяжело, но разве и у нас, при старцах нет таких примеров? Ей, обильно бывает, а чем поможешь, когда Бог попускает? Не на погибель же Он на нас попускает искушения, беды, скорби и болезни, потому что иначе и надежды спасения негде отыскать. А Господу Спасителю нашему, за спасение наше умершем, позорною крестною смертию хочется всех спасти. Он зовет, учит, угрожает, - а мы что? Мы себе почиваем на одре лени и самообольщения, а о спасении и думать забыли. Некогда: надо то пороптать, то поспать, то посудить других, а других-то много; ну и некогда подумать о душе своей и о вечности!

http://www.pravoslavie.ru/archiv/pismaoptstarcev2.htm

 

Уязвихся, уранихся, се стрелы вражия уязвившыя мою душу и тело, се струпи, гноения, омрачения вопиют, раны самовольных моих страстей.

Изранен я, изъязвлен; вот стрелы врага, пронзившие душу мою и тело; вот раны, язвы и струпы вопиют об ударах самопроизвольных моих страстей.

http://days.pravoslavie.ru/rubrics/canon334.htm?id=334

Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, то не утруждай себя постом и молитвой... Бог не примет тебя

прп. Ефрем Сирин

— А разве, батюшка, у бесов есть когти?

— Эх, ваше Боголюбие, ваше Боголюбие, и чему только вас в университете учат?! Не знаете, что у бесов когтей нет. Изображают их с копытами, когтями, рогами, хвостами потому, что для человеческого воображения невозможно гнуснее этого вида и придумать. Таковы в гнусности своей они и есть, ибо самовольное отпадение их от Бога и добровольное их противление Божественной благодати из Ангелов света, какими они были до отпадения, сделало их ангелами такой тьмы и мерзости, что не изобразить их никаким человеческим подобием, а подобие нужно,— вот их и изображают черными и безобразными. Но, будучи сотворены с силой и свойствами Ангелов, они обладают таким для человека и для всего земного невообразимым могуществом,что самый маленький из них, как и сказал я вам, может своим когтем перевернуть всю землю. Одна Божественная благодать Всесвятаго Духа, туне даруемая нам, православным христианам, за Божественные заслуги Богочеловека Господа нашего Иисуса Христа, одна она делает ничтожными все козни и злоухищрения вражии.

Слово в Неделю о Страшном Суде

Однажды авва Илия, боримый блудной бранью, изнемог в борьбе и, будучи не в силах погасить плотского разжжения, схватив посох, вышел из пещеры в такое время, когда от зноя даже камни раскалялись. Он спешил удовлетворить свою страсть. Но вдруг он пришел в восторженное состояние и увидел, что земля разверзлась и поглотила его. “И вот я вижу, — рассказывал старец, — лежат мертвые тела, сгнившие, разложившиеся, испускающие нестерпимое зловоние. Кто-то, сияя святостью, указал мне на тела и сказал: “Это вот тело женщины, а это — мужчины. Удовлетворяй как хочешь и сколько хочешь свою страсть. И ради такого-то удовольствия сколько подвигов желаешь ты потерять! Вот из-за какого греха желаете вы лишить себя Царствия Небесного! О бедное человечество! За один час (греховного удовольствия) вы готовы погубить подвиг целой жизни?” Между тем от сильного зловония я упал на землю. Подойдя ко мне, явившийся мне святой муж поднял меня и укротил во мне брань. И я возвратился в свою келию, принося благодарение Богу.”

Суд этот будет единственный, окончательный и страшный, а еще более праведный, чем страшный, или, лучше сказать, потому и страшный, что он праведен.

Святитель Григорий Богослов (113, 372).

...
СТРАННИК - нет, а вот еще... семь смертных грехов. вот грусть среди них, как это? что с того, что человеку взгрустнулось?

СПУТНИК- ну, во первых не грусть, а уныние и отчаяние. Ведь это что значит - ну не радуется человек ни теплу, ни красоте, ни солнышку... и словно говорит Богу - ну и паскудный Твой мир, что мне в нем так плохо. Что ты за Бог, если я несчастлив... Хорошо ли это?

СТРАННИК - ладно, понятно, а вот чревоугодие почему смертный?

СПУТНИК - а потому что набил пузо и Бог никакой не нужен. глядите шире. Вот пришел человек на чудесный балет, а сам думает - скорей бы антракт, там бутерброд с икоркой куплю. ведь виновен он тогда против балета.:-) Вообще, наверно смертные грехи это те, впадая в которые, человеку становится
ненужным общаться с Богом, неважно и неинтересно. Ну и что Богу ответить человеку, которому Он не нужен? Быть милым насильно?
...

http://postortodoxy.livejournal.com/78199.html

Вопрос 96, того же к тому же.
Отчего происходит, что я хочу удержать чрево свое и уменьшить количество пищи и не могу? Если же и уменьшу, то снова, спустя несколько времени, возвращаюсь к первой мере своей, также и в питии?

Ответ. Бог да помянет любовь твою, брат мой, за то, что ты упомянул мне о страстях моих, ибо и я страдаю тем же. Никто не освобождается от сего, кроме пришедшего в меру того, который сказал: забых снести хлеб мой: от гласа воздыхания моего прильпе кость моя плоти моей (Пс.101:5-6). Такой скоро достигнет уменьшения пищи и пития, ибо слезы служат ему хлебом, и наконец доходит до того, что питается Духом Святым. Поверь мне, брат, что я знаю человека (известного Господу) такой меры: в течение недели раз, и два, и чаще восхищается он к духовной пище и от сладости ее забывает чувственную пищу, когда же приходит вкусить (хлеба), то, как бы пресыщенный и брезгливый, не хочет вкушать его; вкушая же, осуждает себя, говоря: отчего я не всегда в таком состоянии? И желает преуспеть еще более. - А мы, брат мой, где находимся? Пойдем, - умрем. Прости меня, что, не находя, чем похвалиться из своих трудов, хвалюсь чужими, к своему собственному осуждению.

Васонуфий Великий и Иоанн Пророк
Руководство к духовной жизни. Ответы на вопросы учеников

... Владимир Громовский хорошо сказал:
Глава государства, даже выборный, – человек-символ. Говорить дурно о нём означает, независимо от намерений реченедержателя, хулить и самоё государство, страну, народ

Чтобы извлечь хоть какую-то пользу, поехал в Третьяковку, походить по залам Древнерусского искусства.
Оказывается, в Третьяковской галерее есть презамечательная вещь - радиогид называется. Тебе дают радиотелефоноподобную трубку. Ходишь с ней по залам, набираешь на ней номер заинтересовавшей картиной (иконой в моем случае), и слушаешь гида, вещающего из трубки. Рассказы гида интересные и длинные, что тоже плюс - переходишь из состояния суетной торопливости, и не спеша погружаешься в дела седой старины.
Какие же там иконы, дух захватывает! Троица св. Андрея Рублева, Донская икона Богородицы, фреска Николая Чудотворца с Софийского собора в Киеве... Репродукции - совсем не то :(
К Владимирской иконе Богородицы так не попал :(( надо было сразу в храм идти, туда почему-то только до четырех пускают...

Негодяйский будильник в кармане зажужжжал как всегда не вовремя, пары часов явно мало. Что делать, надо ехать, ноги в руки и бегом, опять как рыба, выброшенная из глубины в суету :((

... задушенного Малютой Скуратовым

Фильм "Царь" Лунгина я, честно говоря, не смотрел, но сравнить было бы интересно...

P.S. Только сегодня обнаружил в сети Жития Святых свт. Димитрия Ростовского. Правда, что такое "Христианская Истинно-Православная Церковь" я не знаю, может быть очередной вариант вроде АПЦ "православного" Якова Кротова, но из святых оцов на http://www.paraklit.ru/sv.otcy/ много всего интересного...

Как воин без мужества, так и христианин без терпения суть жалкие люди. Тот не воин, кто идет на сражение с робостью и страхом; мужество и храбрость должны одушевлять доблестного воина, и тот не последователь Христа, кто идет за Ним с грустью и скорбью. Чем более мужества в духе, тем менее тяжести в скорби. Чем слабее терпение, тем чувствительнее страдание.

Протоиерей Валентин Амфитеатров