Что делает людей честными? Щедрыми?
Джонатан Эдвардс годами бился над этим вопросом сначала в своем сборнике "Разное", а затем в своих морально-философских работах: "Милосердие и его плоды", "О том, для чего Бог создал мир" и "Природа истинной добродетели". Многое на эту тему сказано и в "Религиозных чувствах".
Я попробую резюмировать главное.
Существует два вида нравственного поведения: "общая добродетель" и "истинная добродетель".
Для примера возьмем одну добродетель – честность.
В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов. Итак, он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися. Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: «что хочет сказать этот суеслов?», а другие: «кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение. И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое? Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить, или слушать что-нибудь новое.
Деян. 17:16–21
Если провести опрос в любом среднестатистическом городе, большинство населения скажет, что хотят вести духовную жизнь. Похоже, что все понимают — духовная жизнь необходима. Обычно, когда я спрашиваю, что именно они имеют в виду, они начинают ответ с фразы «я хочу…» Другими словами, они заботятся о себе в таком случае. Я хочу мира в душе. Я хочу смысла в жизни. Я хочу внутренних сил для достижения моих целей. Но проблема состоит в том, что христианство никак не вписывается в такие рамки. С одной стороны, христианство действительно возрождает внутренний мир человека, но с другой стороны эти перемены меняют взгляд на то, что является важным.
Что такое христианство? Некоторые говорят, что это философия, другие утверждают – этический пример, третьи – переживание, опыт. Ни одно из вышеперечисленных утверждений в действительности не является ответом на вопрос. Ведь хотя в христианстве и есть аспекты, подобные вышеперечисленным, но ни один из них не может служить определением христианства. Сердце христианства – взаимоотношения между личностью и Богом. Человек, который становится христианином, продвигается в своем знании Бога – от отдаленного представления о Нем к близкому, непосредственному познанию Его. Таким образом, христианство – это познание Бога. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан. 17:3).