Глава-18. "Мой Дух... на вас"
Глава-19. "Господь там"
Глава-20. Реки живой воды

Глава-16. Дом Божий
Глава-17. Картины Вифании

Глава-14. Бог за нас
Глава-15. Предназначение избранных

Глава-13. Божественное семя

Глава-11. Граждане Сиона
Глава-12. Божий замысел

Глава-7. Ответ Бога
Глава-8. Прославление Бога

Глава-5. Святой Дух как автор письма
Глава-6. Бог озарил наши сердца.

Глава-3. Влияние Живых посланий
Глава-4. Узнаваемое и читаемое всеми людьми

Т.Остин-Спаркс
Написано не чернилами
Христианская аудиокнига
Глава-1. Быть живыми посланиями
Глава-2. Живая вера

Глава-8. Вечная цель и ее безопасность

Глава-7. Вопрос сыновства

Читаем: Иезекииль 40:2-4; 43:10-11.

Вы помните, что это было время, когда всё то, что раньше считалось Божьим, т.е. откровение Его замыслов в среде Своего народа, было разрушено и потеряно, и люди не ощущали никакой связи (как в духовном, так и в прямом смысле) с этими объектами (храмом и Иерусалимом); Господь взял Своего слугу Иезекииля и в видении перенёс его обратно в землю, поставил на высокой горе и показал ему город и величественный, новый, духовный небесный дом. Само видение и его разъяснение было абсолютно полным, понятным и очень детальным; пророку был показан каждый закоулок, каждый угол, шаг за шагом он исследовал весь духовный храм целиком; снаружи и внутри, наверху, внутри, вокруг – всякий раз ангел с измерительной тростью давал размеры, размеры всего; самое изнурительное описание всего строения этого духовного жилища. Далее, после того, как были показаны все формы и устройство, священство, жертвы и т.п., пророку было дано повеление показать это жилище дому Израилеву и описать каждую деталь этого Божественного замысла. В наших предыдущих размышлениях мы указали, в этой связи, что на всяком месте, где есть отступление от Божественного плана, утрата изначального откровения Бога, всего небесного, духовности, Божественной силы и прекращение действий Божьих среди Своего народа, реакцией Господа на такое положение дел является разворот нашего взгляда на Его Сына; мы рассмотрели и увидели, что в такую эпоху в истории первоапостольской Церкви, когда всё начало отступать от первоначальной славы, Дух Святой взял в удел Иоанна и написанное им Евангелие, Послания и Апокалипсис, чтобы дать новый полный, небесный, духовный взгляд на Господа Иисуса, и, делая сие, напомнить нам, что Евангелие от Иоанна является, практически, последней книгой времён Нового Завета, так что, по своей духовной значимости и важности оно стоит после всего, написанного в Новом Завете. Другими словами, это говорит о повторном вторжении Божьем с новым откровением Своего Сына в рамках небесного и духовного, когда все сбились с пути.
Читать далее...

Глава 6 - Развитие сыновства

В наших предыдущих размышлениях мы видели что Евангелие Божье о Его Сыне относится к тому, что Апостол называет Вечным Замыслом. Мы увидели, что сыновство - это ключ к Вечной Цели. Быть ведомым Духом - это закон сыновства: "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии" Рим. 8:14. Испытание веры абсолютно необходимо для сыновства и не может быть никакого сыновства, пока вера не испытана, не доказана, и не утвердилось, а это полностью выводит нас за пределы этого мира, за пределы видимых вещей.

Глава 5 - Сила, с помощью которой достигается Божья цель

Сила, с помощью которой достигается Божья цель: "Открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем" Рим. 1:4. "Как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его" Еф. 1:19. Формирование не может быть создано теми, кто делает это собственными силами. Только сила Божья действующая в них, может произвести это формирование жизни воскресения.

Глава 4 - Сотворение человека

"Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие. После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия... И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте" Лк. 9:27-35. "Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями" Рим. 8:29. "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его" 1 Ин. 3:1. Воплощение Господа Иисуса - это сердцевина божественного замысла. Человек был для Бога методом и средством самовыражения и реализации Его целей. Человек, зачатый Богом, был человеком не таким, каким мы его знаем, а таким, каким мы видим его на Горе Преображения, увенчанным Славой и Честью.

Глава 3 - Призванные по избранию
"Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего" 1 Кор. 1:9. "Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания" Еф. 4:4. "Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе" Флп. 3:14. В настоящее время Господь желает только одного, а именно: чтобы мы запечатлели в наших сердцах более глубокое и выразительное значение этого слова: "призванные по Его изволению". Какое бы служение Он не призвал нас исполнить тем или иным образом, в том или ином месте, и какой бы ни была наша история, наш опыт по отношению Господу, в течение нашего пребывания на земле, все управляется, упорядочивается и приспосабливается к чему-то бесконечно большему, чем эта жизнь.

Впервые опубликовано в журнале «A Witness and A Testimony», 1939 гг. Выпуск 17-3. Оригинальное название: "Crucified to the Religious World". (Перевод Н. Липкиной)

«А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира».

Стоит заметить, каким образом апостол высказывается в данном случае о мире. Это весьма непростое понятие, заключающее в себе довольно многое. Павел непосредственно обращается к духовной стороне вопроса. Взгляните на контекст, хорошо бы принять его во внимание. «Ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти» (стих 13).

О чём говорит апостол? Кто-то заявляет: «Смотрите, сколько обращённых из язычников у нас! Смотрите, сколько последователей и учеников мы приобретаем!» Смотрите, какой успех у нашего движения! Смотрите, какое влияние у нас в мире! Видите все эти божественные благословения, снисходящие на нас!» Апостол находит это мирским как в принципе, так и в духовном аспекте; это мир. Этому он противопоставляет свою ясную духовную позицию. Ищу ли я человеческой славы? Стремлюсь ли я быть человекоугодником? Нет! Мир распят для меня, и я для мира. Ничто подобное не оказывает влияния на меня. Меня беспокоит ни то, насколько успешно мое общественное движение, ни то, много ли у меня последователей или видны внешние проявления успеха; для меня важно переполняет ли Христос тех, с кем я имею дело. Удивительно, как эта мысль в конце послания опять обращена к Галатам, наряду с всеобщей целью послания. Мы помним слова, в которых эта цель изложена. «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!»
Читать далее...

Глава 2 - Ключ к Вечной Цели
"Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в Святых Писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем" Рим. 1:1-4. "Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его" Рим. 1:9. В-первую очередь, это не наше Евангелие, это - Божье Евангелие; впоследствии оно становится нашим, тогда мы можем сказать: "которому служу духом моим в благовествование Его Сына".

Глава 1 - Вечная Цель
Бог пришел в эту Вселенную с Благой Вестью. Эта Благая Весть касается Его Сына - Иисуса Христа, нашего Господа. Евангелие Божье о Его Сыне не просто гласит: "Покайтесь и веруйте!" Оно не просто гласит: "Если вы будете верить, то будете спасены", не просто вы будете спасены от ада и попадёте на Небеса, и это бесконечно чудесно! Это Евангелие - Вселенная, наполненная Славой Божьего Сына, для Которого она была создана. И вы, и я, призваны через Евангелие занять свое место во всем значении полноты времен в подведении итогов всего во Христе.

Сегодня мы снова ненадолго обратимся к притчам о Царстве.
Евангелие от Матфея, тринадцатая глава, сорок четвертый стих. «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то». Притча о сокровище скрытом на поле. И снова, закон постоянства, о котором мы говорили раньше, требует, чтобы мы понимали под полем этот мир. В притче о плевелах Иисус сказал, что поле есть мир. И здесь мы снова встречаем поле, поэтому оно означает мир. И, как и в других притчах, «человек», означает Сына Человеческого. Это - Сам Господь Иисус. Он нашел сокровище в этом мире. И затем, сказано, что найдя это сокровище, Он пошел и продал все, что имел и купил не сокровище, а все поле. Сокровище Ему обеспечено тем, что Он купил все поле.

Отправимся от вещей, лежащих на поверхности, и пойдем к главному. О сокровище, поговорим в последнюю очередь. В первую очередь, нас интересует то, что Он продал все, чтобы купить поле. Мне интересно, если бы я спросил вас привести место Писания, которое бы подтверждало это, то какое бы место вы бы назвали? Может дать вам минуту на размышление? Но, так и быть, я скажу вам место Писания, которое объясняет это. Откройте Послание апостола Павла к Филиппийцам, вторую главу, стихи с пятого по восьмой: «Пусть будет в вас эта мысль, которая была и в Христе Иисусе, Который, существуя в виде Бога, не счёл, что быть равным Богу — это сокровище, за которое нужно ухватиться, А опустошил Себя, приняв вид раба, став в подобии людей; И найденный по облику как человек, Он смирил Себя, став послушным вплоть до смерти, притом смерти на кресте».

Вот перед вами Сын Человеческий, продавший все, что имел. Он оставил всё своё неизмеримое могущество. Он был равен Богу. В Своей молитве, Иоанна 17, Он говорит: «Отче, прославь Меня славою, которую Я имел с Тобой прежде создания мира». Будучи равным Богу, имея славу Божью прежде основания мира, будучи Сыном Божьим, Он имел всю полноту небес. Он был над всеми ангелами и архангелами. Они приходили к Нему по первому Его зову. Спешили исполнить Его волю. И не только, но намного больше того... Но Он все это оставил.
Читать далее...