Тайная война Атлантиды — так называется фильм, с которым я хочу вас познакомить. Этот фильм поразил меня до глубины Души. Всё что здесь рассказано и показано, всё это приходило ко мне и постепенно сформировалось в некое ЗНАНИЕ.

Читать далее:

Навозну кучу разрывая,
Петух нашел Жемчужное Зерно
И говорит: 
"Куда оно?
Какая вещь пустая!
Не глупо ль, что его высоко так ценят?
А я бы, право, был гораздо боле рад
Зерну ячменному: оно не столь хоть видно,
Да сытно".

Невежи судят точно так:
В чем толку не поймут, то все у них пустяк.

Чижа захлопнула злодейка-западня:
Бедняжка в ней и рвался и метался,
А Голубь молодой над ним же издевался.

"Не стыдно ль, - говорит, - средь бела дня
Попался!
Не провели бы так меня:
За это я ручаюсь смело".

Ан, смотришь, тут же сам запутался в силок.
И дело!
Вперед чужой беде не смейся, Голубок.

Мораль басни Чиж и голубь

Увидев несчастье ближнего, ты не только не должен смеяться над ним, но и обязан сделать попытку облегчить его судьбу. Ведь иначе, попав в беду, ты и сам не дождешься помощи, а от непредвиденных происшествий никто из нас не застрахован.

Полезно ль просвещенье?
Полезно, слова нет о том.
Но просвещением зовем
Мы часто роскоши прельщенье
И даже нравов развращенье;
Так надобно гораздо разбирать,
Как станешь грубости кору с людей сдирать,
Чтоб с ней и добрых свойств у них не растерять,
Чтоб не ослабить дух их, не испортить нравы,
Не разлучить их с простотой
И, давши только блеск пустой,
Бесславья не навлечь им вместо славы.
Об этой истине святой
Преважных бы речей на целу книгу стало;
Да важно говорить не всякому пристало:
Так с шуткой пополам
Я басней доказать ее намерен вам.
 
Мужик, простак, каких везде немало,
Нашел червонец на земли.
Червонец был запачкан и в пыли;
Однако ж пятаков пригоршни трои
Червонца на обмен крестьянину дают.
"Постой же, - думает мужик, - дадут мне вдвое;
Придумал кой-что я такое,
Что у меня его с руками оторвут".
Тут, взяв песку, дресвы и мелу
И натолокши кирпича,
Мужик мой приступает к делу.
И со всего плеча
Червонец о кирпич он точит,
Дресвой дерет,
Песком и мелом трет;
Ну, словом, так, как жар, его поставить хочет,
И подлинно, как жар, Червонец заиграл:
Да только стало
В нем весу мало,
И цену прежнюю Червонец потерял.

Руководителем Медведь был деспотичным,
Рычал на всех, прохода не давал,
Во все дела свой нос совал он лично,
Хоть многих дел совсем не понимал.
 
Невежей был Медведь и грубияном,
Далёким от культуры и наук,
Он важничал величием и саном
И щёки раздувал, как бурундук.
 
Учитывая все его пороки,
Медведя обходили за версту.
И вдруг идею выдала сорока:
«А пусть тогда один живёт в лесу!»
 
Недолго думая, собрали звери вещи,
Отправились в счастливые края.
 
И стала жизнь в лесу совсем зловещей,
Точнее, жизнь из леса вся ушла.
 
Ни пенья птиц, ни грызунов шуршанья,
Ни писка кровожадных комаров…
Вдруг встретился Медведю след бараний —
Ну, кто-то хоть прислуживать готов!
 
И на Барана он дела навесил сразу,
Но видимо, Баран был не в себе —
На все медвежьи крики и приказы
Он дразнился в ответ лишь: «Бе-бе-бе!»
 
Руководителю любого званья
Полезно помнить басни суть:
Не хочешь дел иметь с Бараном,
Так сам бараном ты не будь!
 
Сотрудников по их уменьям подбирай,
Цени их труд, в них личность уважай!
И соблюдая пункты данного устава,
Получишь ты успех, почёт и славу.
Источник: https://pritchi.ru/id_19394362

Известно, что многие подлинные древнерусские, греческие, хазарские и другие летописные документы прошлого, до которых не смогли добраться фальсификаторы истории, находились в обной из богатейших (по материалам) библиотек Востока - библиотеке Ивана Грозного. И не случайно слуги тьмы не продолжают попыток ее найти, ведь практически все другие известные библиотеки им удалось либо уничтожить, либо спрятать в многокилометровых и многоуровневых подземных хранилищах библиотеки Ватикана.

Когда материалы этой библиотеки снова станут доступными широкой публике? Как утверждает российский путешественник, биолог, антрополог Г.Сидоров, это ведомо только волхвам-хранителям, которыми она и была сокрыта от ватиканских слуг темного эгрегора. Но время это уже не за горами. Вот, что он рассказал об этом в одном из своих интервью:

"Иван Грозный - это величайший наш царь. Выше его просто не было и пока нет. С ним мог только сравниться по своей величине из Романовых только Александр III, который не готовился быть царем и который служил России. Иван Грозный отлично понимал, что врагами уничтожается весь его род, что идет замена династии. Он понимал, кто за этим стоит. Он отлично понимал ересь жидовствующих Новгорода, откуда все это идет.

Поэтому библиотеку, которая досталась ему от Ивана III, который был его дедушкой, он хранил для будущего своей страны, для будущей цивилизации. Он отлично понимал, что творится вокруг него. Это был не просто царь, это был философ. Все это сказки про его жестокость, ведь он разгуливал по Руси без охраны. Со своей женой они ходили в Воскресенскую слободу пешком. И никто даже камнем в него не кинул, хотя никакой охраны не было. Народ его любил.

Его была беда в том, что он не хотел порабощать свой народ и превратить его в рабов, как требовали от него прозападные советники, которые хотели, чтобы он сделал русских людей крепостными. В этой библиотеке, находились древние ведические книги из Арконы, Новгорода, Пскова. Перед тем как крестоносцы взяли Псков в 1241 году, часть книг была перевезена в Новгород, потому что понимали, что Псков не выстоит. Все эти книги ушли в подземные казематы Святой Софии. В этой библиотеке были книги и из Рижской библиотеки, до которой смог добраться Иван Грозный в ходе ливонской войны. В этой библиотеке находились книги Казани, Астрахани и Хазарского каганата.

По сути, то, что Ватикан собрал в свое время на Западе, то сделал Иван Грозный у нас. И он приложил массу усилий, чтобы это наследие Востока не досталось масонам в руки. Библиотека ждет своего часа. Есть хранители, которые за ней присматривают и ухаживают. Книги эти целы, некоторые из них переписываются, другие законсервированы. Отвечая на вопрос, когда же она станет доступна для народа, отвечаю - скоро. Мы сейчас видим, что возрождение страны идет подобно тому, как гриб лезет через асфальт, несмотря на все старания крамешников. Дай Бог, чтобы это продолжилось еще лет пятьдесят. Я думаю, что лет через двадцать-тридцать эта библиотека воскреснет и расставит все точки над "i". И после этого будет суд над всем "библейским проектом" с учетом знаний полученных из этих книг. Но для этого надо изменить нашу Академию Наук и саму науку полностью.

Т.е. нужно не только настоящую науку создать, нужно философские знания организовать, нужны методологические знания. Тогда только мы сможем осознать это богатство. Эта библиотека - это своего рода "мина замедленного действия" и "взорвется" она тогда, когда надо, по закону времени".

Именно потому, что Иван Грозный не стал "ложиться под Запад", двуличный и фарисейский Запад уже тогда начал против него и всей нашей страны точно такую же лживую информационную войну, что идет и сейчас. Ивану Грозному приписали убийство сына, которого он не убивал. Более того, вся его семья, включая его самого была отравлена и убита прозападными агентами Ватикана. И за его якобы "кровавое" правление было казнено около 5 тысяч человек, включая участников вооруженного восстания в Новгороде. Но ведь в его же время "цивилизованные" короли Западной Европы своих подданных уничтожали десятками тысяч.

Так почему же именно Иван Грозный так разозлил Запад? И дело тут не только в том, что он отказался превратить свой народ в рабов-крепостных, как это уже сделали все "цивилизованный" властители Европы под властью Ватикана. Ересь жидовствующих, которая пришла из Новгорода и была той самой "пятой колонной", которая должна была изнутри разрушить нашу страну. И Иван Грозный продолжил дело своего деда Ивана III по борьбе с этой ересью. Именно эту борьбу с ожидовлением Руси и не может простить ему иудейская "черная аристократия" Европы, пролезшая во все королевские правящие династии. Да и сам "библейский проект" - это проект иудеев, которые уже в открытую и совершенно справедливо говорят, что христианство (особенно западное) и ислам - это "филиалы" иудаизма. И именно на создание экуменистской общепланетарной религии на основе иудаизма направлена нынешняя политика Ватикана, который уже в открытую признал, что имеет "общего бога с иудеями".

Возвращаясь же к Ивану Грозному, следует добавить, что после его убийства Ватикану удалось возвести на российский престол своих ставленников Романовых, которые практически сразу же занялись той же задачей, что столетиями уже до них занимался сам Ватикан: фальсификацией истории и иуничтожением наследников ведической традиции, а также ожидовлением восточного христианства. Можете этому возразить?

А разве не во время династии Романовых в нашей стране было введено новое летоисчисление, украв у нашего народа тысячи лет его древней истории? Разве не во время династии Романовых под предлогом реставращии из монастырей были собраны многие древние летописи и переписаны в нужном контексте? А знаете, что стало с подлинниками? То же самое, что и с родовыми книгами, которые тоже царским указом собрали для "реставрации" - их все сожгли. Но ведь и Ватикан сжег на территориии Западной Европы множество противоречащих его учению и его придуманной новой истории книг вместе с носителями древних знаний. И все это под предлогом "борьбы с колдовством и еретиками".

А разве не во время династии Романовых Никон по указке Ватикана провел реформу христианской церкви, приведя ее к расколу? А потом и староверов и старообрядцев, ушедших в сибирскую тайгу, царские войска сжигали в скитах, придумав миф о том, что это они сами себя поджигали. Вот он и есть тот самый аналог "священной инквизиции" в реформированной проватиканской церкви Никона. И нет ничего удивительного в том, что после проватиканских реформ восточное христианство, в конце концов, признало "священным писанием" и иудейский "Ветхий Завет".

И разве не Романовы пригласили для написания новой истории России, после уничтожения древних рукописных источников, Байера, Шлецера и Миллера, двое из которых даже не знали русский язык, не говоря уже о культуре и традициях русского народа? Так как появилась "норманская теория"? Разве не потому, что Романовым, которые и сами имели немецкие корни, нужно было разумно обосновать свое не совсем русское происхождение, неспособностью русского народа самостоятельно жить государственной жизнью?

И лишь в одном все эти крамешники - слуги Ватикана не добились своей цели: им так и не удалось добраться до богатейшей библиотеки Ивана Грозного, в которой сохранились подлинные документы о древней истории Руси и других народов. Вот, почему Г,Сидоров назвал эту библиотеку "миной замедленного действия", которая "сработает" в означенный законом времени срок. И все это, конечно, не могло не раздражать фальсификаторов, которые в отместку постарались как можно сильнее очернить имя русского царя, не предавшего свой народ. Но та правда, которую они столь старательно продолжают скрывать от народов Земли, все равно всплывет на поверхность и станет достоянием всего человечества.

Источник: michael101063.livejournal.com

Серия сообщений "Русский мир":
Часть 1 - Откуда пошла Земля русская?
Часть 2 - Лошадь у древних славян
...
Часть 32 - Военная песня и ментальный код России
Часть 33 - О Цивилизации Русов и Международном Русском Языке
Часть 34 - Когда "всплывёт" библиотека Ивана Грозного?

Для ценителей прекрасного, исторического - Библиотека Вальдзассенского аббатства, знаменитая резными деревянными скульптурами. Германия, XVIII век. 

Чижа захлопнула злодейка-западня:
Бедняжка в ней и рвался и метался,
А Голубь молодой над ним же издевался.

"Не стыдно ль, - говорит, - средь бела дня
Попался!
Не провели бы так меня:
За это я ручаюсь смело".

Ан, смотришь, тут же сам запутался в силок.
И дело!
Вперед чужой беде не смейся, Голубок.

У Зайца в квартире случился пожар.
Сгорели все вещи, чуть сам не пропал.
И Мышка его приютила к себе.
Но тесно для Зайца в мышиной норе!
 
Он стены раздвинул, поднял потолок,
Из норки большой Мышку Кот уволок!
 
Прекрасно, конечно, что есть доброта,
Но истина жизни, увы, такова,
Что если добро проявил для других,
Не факт, что при этом останешься жив!
 
Так что же теперь? Не свершать доброты?
А как в данном случае думаешь ты?
Источник: https://pritchi.ru/id_83389051

Устал Котец, наш Дон усатый
от праведных своих трудов,
уснул ... закончены дебаты
в стране умнейших дураков

И снится сон ему чудесный,
что самый сильный в мире он.
Он - первым узнаёт секреты,
шпионский мир - ему знаком

И целый рой ракет крылатых
ему подвластен - жми на три.
Чё думать? все тут виноваты,
чужие - так же, как свои ...

- Пaльну от скуки я ракетой,
а может, просто - травануть?"
И правит он уже планетой,
ну, как же тут теперь уснуть?

Мораль сей басни - не проста,
попробуй ....... догадайся,
Семья нища ... у Котеца,
кто может - тот спасайся

© Copyright: Людмила Антони, 2018
Свидетельство о публикации №118041704550

Серия сообщений "Фильмы тут":

Часть 1 - Склифосовский - все сезоны онлайн
Часть 2 - Три богатыря и Морской царь - мультфильм онлайн
...
Часть 8 - Фильмы, для просмотра в День Победы
Часть 9 - Телепрограммы и фильмы СССР
Часть 10 - Советские и зарубежные фильмы-сказки - плейлист из 173 фильмов

Сиять в лучах Одной Звезды —
Лишь Первому дорога!
Порой не грех и быть вторым,
Когда тех «первых» много!


Раз у реки, завидев Мудрость,
Решила Зависть (мрачно хмурясь
От встречи сей) поспорить с ней:
Кто для людей из них нужней?
Но Мудрость предложила вскоре:
«Коль у реки столкнулись в споре,
Кто первой сможет переплыть,
Той Первой нужною и быть!»

И Мудрость (спорщик поневоле)
Плывёт… За надобной ли долей?
Ведь Человеку выбирать,
Кому нужнее Первой стать!

И к цели уж близка была,
Как вдруг… обратно поплыла!
Завистнице плыть легче стало.
И с тем от Мудрости отстала.


Стать Первой (в басенке видать)
Тут Зависти уж не отстать!

«Дружище! Мы с тобой не виделись сто лет!

Поздравить я хочу тебя с законным браком.

Ты пополнел, с иголочки одет…

Рассказывай, как ты живёшь, однако?» —

«Уж год, как я не ем студенческих котлет —

Живу как человек с тех пор, как стал супругом,

И всё ж кривить душой не буду перед другом…

Теперь меня домашний ждёт обед

И накрахмалена на каждый день рубашка.

Жена моя — заботливая пташка,

И коль случится занемочь,

Она меня со всем стараньем лечит

И всё щебечет, всё щебечет,

Щебечет и щебечет день и ночь,

Щебечет, хоть беги из дома прочь,

Чтоб самому себе варить опять сосиски…» —

«Зачем же ты женился?» —

«Для прописки!..»

Волк долго гнался за козлом,
Пока загнал его с трудом
На край обрыва у реки —
Но… ждать внизу пришлось потом…

Прошло три дня, и волк завыл:
«Пора бы мне набраться сил!
Там, за рекой, поесть смогу
И вновь к обрыву прибегу…»

Вот и козёл, уж налегке,
Спустился быстренько к реке.
И только воду пить он стал —
В воде свой облик увидал.

Воскликнул громко он: «Ага!!!
Что за прекрасные рога!
Какие ноги, борода!..
Не врёт мне зеркало-вода!
Так сам за волком погонюсь
И tet a tet я с ним боднусь!»

Тут хитрый волк из-за кустов:
«Встречал немало я козлов,
Но чтобы вслух так рассуждать,
Пожалуй, Льву-царю под стать!..»

Взмолился пойманный врасплох:
« О, пощади меня, мой бог!
Ведь таковы уж мы, козлы,
Когда напьёмся — болтуны!»

Но волк козла не пожалел
И сделал то, чего хотел…


Мораль бы к басне написал,
Но всё о ней… козёл сказал!

По кладбищу, где испокон веков
Железный мир крестов, надгробий и венков
С живою зеленью бок о бок размещался,
Приезжий человек ходил и возмущался:
«Какая благодать! Порядок здесь какой!
Благоустройство! Тишина! Покой!
Что за часовенки! Каким плющом увиты!
Какие мраморные плиты!
Вот ведь живут! Куда ни посмотри:
Здесь — два венка, а там — их целых три!»

Тот человек, что завистью томим,
Завидует и мёртвым, как живым!

Всех по дороге обгоняя,
Неслась машина легковая.
И тот, кто за рулём сидел,
На всех людей, пешком идущих
И на колёсах отстающих,
С пренебрежением глядел.
Но с ним в пути беда случилась:
Машина вдруг остановилась!
И тот, кто за рулём сидел,
Теперь уж на людей идущих
И даже на волах ползущих
С печальной завистью глядел.
Он над мотором неисправным
Капот бесцельно поднимал, —
По существу и в самом главном
Он ничего не понимал…

***
Тот, кто без знаний и уменья
Стремится вырваться вперёд,
Не так ли полон самомненья
В тот миг, когда ему… везёт?!

Весёлый Чиж в пансионате «Клён»
Не ведал, что творит, когда однажды он,
По простоте душевной, на скамейке
Спел песню на ушко знакомой Канарейке.
Наутро загудел лесной пансионат:
«Она ведь замужем! А он, поди, женат!» —
«Вы видели, как он ей лапку жал,
Когда её на ванны провожал!», —
«Он так влюблён, — вовсю злословят Куры, —
Что пропускает даже процедуры!», —
«Она меняет каждый день наряды, —
За туалетами её не уследишь!…»
Чиж ловит на себе с утра косые взгляды,
И слышит за спиной, и слышит где-то рядом:
«Чиж с Канарейкой!», —
«С Канарейкой Чиж!» —
«Они прошли!» — стрекочет вслед Сорока. —
«Они идут!» — шипит жена Орла…
Затравленный вконец, Чиж улетел до срока,
А Канарейка в клинику слегла…

Мещанское гнилое любопытство,
Как будто бы за нравственность борясь,
За дух морали выдаёт бесстыдство
И всё хорошее затаптывает в грязь!

Сказка — удивительное творение человеческого гения, она возвышает человека, радует его, дает веру в свои силы, в будущее, увлекает достижимостью того, что кажется вроде бы совершенно невозможным...










Спасибо за ваши комментарии!

Серия сообщений "мультфильмы, детские фильмы":

Часть 1 - "Чебурашка и Крокодил Гена", все серии мультфильма. Видео.
Часть 2 - "Приключения кота Леопольда" все серии мультфильма. Видео.
...
Часть 18 - Посвящение Олегу Табакову: Новая серия популярного мультфильма про Простоквашино, где Матроскина озвучил его сын. Видео.
Часть 19 - Развивающие мультфильмы : Алфавит в мультфильмах. Азбука в песенках про все буквы от А до Я. Видео.
Часть 20 - Добрые сказки (фильмы) -плейлист 173 сказки. Видео.

Бaрбос и Цезарь, два родные брата,
Происходившие от знаменитых псов,
Двум разным господам досталися когда-то.
Один охотился среди густых лесов,
На кухне брат его нашёл себе жилище.
Благодаря различной пище,
Те качества, которыми равно
Их наделила мать-природа,
В одном все крепли год от года,
В другом же было им заглохнуть суждено:
Здесь не было на свойства эти спроса.
Мальчишка дал ему прозвание Барбоса,
Меж тем как первому из братьев удалось
Стать Цезарем среди собачьего народа.
Был не один кабан и лось
Затравлен им. Высокая порода
Оберегалась в нём, и строго потому
Неравный брак был возбранён ему:
Лишь чистокровное он произвёл потомство.
Зато, отсутствию забот благодаря,
Сводил Барбос случайные знакомства,
Своею нежностью, кого пришлось, даря,
И населил своим плебейским родом
Он всю страну. Вертельщиков-собак
Он предком был: они, как знает всяк,
Для цезарей прямым служили антиподом.
Не всякий сын в отца. Отсутствие забот,
Привычка к грубому простому обхожденью
Всё неизбежно к вырожденью
С теченьем времени ведёт.
Культура и уход не праздные вопросы,
И где заброшены природные дары,
Там с незапамятной поры
Из многих Цезарей выходят лишь Барбосы.

Нет сокровенного для женской болтовни,
Нет женщины, чтоб тайн не разболтала.
Но, впрочем, и мужчин не мало,
Что в этом женщине сродни.
Чтоб испытать жену, какой-то муж, в постели
С ней лёжа, ночью вдруг воскликнул: «Что со мной?!
Я разорвусь сейчас на части… Ой, ой, ой…
Что это?! Я родил яйцо!» —
«Яйцо?! Ужели?!» —
«Ну да, вот, свежее; чур, людям ни гу-гу:
Пожалуй, курицей прослыть ещё могу…»
Жена, не видевшая случая такого,
Как многого другого,
Поверила ему и поклялась молчать.
Но эти обещанья
Исчезли, как ночная тень.
Наивная жена, вся трепет ожиданья,
С постели поднялась, едва забрезжил день…
К соседке в дом она пустилась.
«Ах, — шепчет, — кумушка, послушай, что случилось…
Чур, ни словечка никому:
Муж ночью снёс яйцо, такое вот по виду.
Но, ради Бога, ты не дай меня в обиду,
А то ведь муж мне…» —
«Ну, к чему!
Ей, та, — меня не знаешь, что ли?
Ступай себе домой, не выдам я, поверь».
Жена «наседки» лишь за дверь,
Той, как на угольях, неймётся, и на воле
Про новость в десяти местах она трещит,
И вместо одного уж три яйца явилось.
А новая кума «четыре!» говорит,
И шепчет на ухо, как это всё случилось.
Но осторожность там смешна,
Где тайна всем уже ясна.
И так как численность яиц все умножалась,
Благодаря молве, средь кумушек моих,
То ввечеру яиц таких
Побольше сотни оказалось.

   Лягушка, на лугу увидевши Вола,
   Затеяла сама в дородстве с ним сравняться;
   Она завистлива была.
   И ну топорщиться, пыхтеть и надуваться.
   "Смотри-ка, квакушка, что, буду ль я с него?" -
   Подруге говорит. "Нет, кумушка, далеко!" -
   "Гляди же, как теперь раздуюсь я широко.
   Ну, каково?
   Пополнилась ли я?" - "Почти что ничего". -
   "Ну, как теперь?" - "Все то ж". Пыхтела да пыхтела
   И кончила моя затейница на том,
   Что, не сравнявшися с Волом,
   С натуги лопнула - и околела.

Невеста-девушка смышляла жениха:
Тут нет еще греха,
Да вот что грех: она была спесива.
Сыщи ей жениха, чтоб был хорош, умен,
И в лентах, и в чести, и молод был бы он
(Красавица была немножко прихотлива):
Ну, чтобы всё имел — кто ж может всё иметь?
Еще и то заметь,
Чтобы любить ее, а ревновать не сметь.
Хоть чудно, только так была она счастлива,
Что женихи, как на отбор,
Презнатные катили к ней на двор.
Но в выборе ее и вкус и мысли тонки:
Такие женихи другим невестам клад,
А ей они на взгляд
Не женихи, а женишонки!
Ну, как ей выбирать из этих женихов?
Тот не в чинах, другой без орденов;
А тот бы и в чинах, да жаль, карманы пусты;
То нос широк, то брови густы;
Тут этак, там не так;
Ну, не прийдет никто по мысли ей никак.
Посмолкли женихи, годка два перепали;
Другие новых свах заслали:
Да только женихи середней уж руки.
«Какие простаки!»
Твердит красавица: «по них ли я невеста?
Ну, право, их затеи не у места!
И не таких я женихов
С двора с поклоном проводила;
Пойду ль я за кого из этих чудаков?
Как будто б я себя замужством торопила,
Мне жизнь девическа ничуть не тяжела:
День весела, и ночь я, право, сплю спокойно:
Так замуж кинуться ничуть мне не пристойно».
Толпа и эта уплыла.
Потом, отказы слыша те же,
Уж стали женихи навертываться реже.
Проходит год,
Никто нейдет;
Еще минул годок, еще уплыл год целой:
К ней свах никто не шлет.
Вот наша девушка уж стала девой зрелой.
Зачнет считать своих подруг
(А ей считать большой досуг):
Та замужем давно, другую сговорили;
Ее как будто позабыли.
Закралась грусть в красавицыну грудь.
Посмотришь: зеркало докладывать ей стало,
Что каждый день, а что-нибудь
Из прелестей ее лихое время крало.
Сперва румянца нет; там живости в глазах;
Умильны ямочки пропали на щеках;
Веселость, резвости как будто ускользнули;
Там волоска два-три седые проглянули:
Беда со всех сторон!
Бывало, без нее собранье не прелестно;
От пленников ее вкруг ней бывало тесно:
А ныне, ах! ее зовут уж на бостон!
Вот тут спесивица переменяет тон.
Рассудок ей велит замужством торопиться:
Перестает она гордиться.
Как косо на мужчин девица ни глядит,
А сердце ей за нас всегда свое твердит.
Чтоб в одиночестве не кончить веку,
Красавица, пока совсем не отцвела,
За первого, кто к ней присватался, пошла:
И рада, рада уж была,
Что вышла за калеку.

Когда-то, в старину,
Лев с Барсом вел предолгую войну
За спорные леса, за дебри, за вертепы.
Судиться по правам — не тот у них был нрав;
Да сильные ж в правах бывают часто слепы.
У них на это свой устав:
Кто одолеет, тот и прав.
Однако, наконец, не вечно ж драться —
И когти притупятся:
Герои по правам решились разобраться;
Намерились дела военны прекратить,
Окончить все раздоры,
Потом, как водится, мир вечный заключить
До первой ссоры.
«Назначим же скорей
Мы от себя секретарей»,
Льву предлагает Барс: «и как их ум рассудит,
Пусть так и будет.
Я, например, к тому определю Кота:
Зверек хоть неказист, да совесть в нем чиста;
А ты Осла назначь: он знатного же чина,
И, к слову молвить здесь,
Куда он у тебя завидная скотина!
Поверь, как другу, мне: совет и двор твой весь
Его копытца вряд ли стоят.
Положимся ж на том,
На чем
С моим Котишком он устроит».
И Лев мысль Барса утвердил
Без спору;
Но только не Осла, Лисицу нарядил
Он от себя для этого разбору,
Примолвя про себя (как видно, знал он свет):
«Кого нам хвалит враг, в том, верно, проку нет»

Лягушкам стало не угодно
Правление народно,
И показалось им совсем не благородно
Без службы и на воле жить.
Чтоб горю пособить,
То стали у богов Царя они просить.
Хоть слушать всякий вздор богам бы и не сродно,
На сей однако ж раз послушал их Зевес:
Дал им Царя. Летит к ним с шумом Царь с небес,
И плотно так он треснулся на царство,
Что ходенем пошло трясинно государство:
Со всех Лягушки ног
В испуге пометались,
Кто как успел, куда кто мог,
И шопотом Царю по кельям дивовались.
И подлинно, что Царь на-диво был им дан:
Не суетлив, не вертопрашен,
Степенен, молчалив и важен;
Дородством, ростом великан,
Ну, посмотреть, так это чудо!
Одно в Царе лишь было худо:
Царь этот был осиновый чурбан.
Сначала, чтя его особу превысоку,
Не смеет подступить из подданных никто:
Со страхом на него глядят они, и то
Украдкой, издали, сквозь аир и осоку;
Но так как в свете чуда нет,
К которому б не пригляделся свет,
То и они сперва от страху отдохнули,
Потом к Царю подползть с преданностью дерзнули:
Сперва перед Царем ничком;
А там, кто посмелей, дай сесть к нему бочком:
Дай попытаться сесть с ним рядом;
А там, которые еще поудалей,
К Царю садятся уж и задом.
Царь терпит всё по милости своей.
Немного погодя, посмотришь, кто захочет,
Тот на него и вскочит.
В три дня наскучило с таким Царем житье.
Лягушки новое челобитье,
Чтоб им Юпитер в их болотную державу
Дал подлинно Царя на славу!
Молитвам теплым их внемля,
Послал Юпитер к ним на царство Журавля.
Царь этот не чурбан, совсем иного нраву:
Не любит баловать народа своего;
Он виноватых ест: а на суде его
Нет правых никого;
Зато уж у него,
Что́ завтрак, что́ обед, что́ ужин, то расправа.
На жителей болот
Приходит черный год.
В Лягушках каждый день великий недочет.
С утра до вечера их Царь по царству ходит
И всякого, кого ни встретит он,
Тотчас засудит и — проглотит.
Вот пуще прежнего и кваканье, и стон,
Чтоб им Юпитер снова
Пожаловал Царя инова;
Что нынешний их Царь глотает их, как мух;
Что даже им нельзя (как это ни ужасно!)
Ни носа выставить, ни квакнуть безопасно;
Что, наконец, их Царь тошнее им засух.
«Почто́ ж вы прежде жить счастливо не умели?
Не мне ль, безумные», вещал им с неба глас:
«Покоя не было от вас?
Не вы ли о Царе мне уши прошумели?
Вам дан был Царь? — так тот был слишком тих:
Вы взбунтовались в вашей луже,
Другой вам дан — так этот очень лих:
Живите ж с ним, чтоб не было вам хуже!»