Моя Кладовая
Бог не предпринимает действий без нашей веры |
|
Охладел к молитве? |
Когда я чувствую, что охладел и утратил радость к молитве под грузом других мыслей или забот (ибо плоть и дьявол все время чинят помехи и препятствия молитве), я беру свою маленькую Псалтирь и спешу в свою комнату, или — если это случается в урочный день и час — в церковь, где собрались верующие, и, насколько хватает времени, тихо произношу про себя и слово в слово Десять Заповедей, Символ Веры и, если позволяет время, что-то из слов Христа или Павла, или несколько псалмов, — точно так же, как это сделал бы ребенок. Очень полезно сделать молитву первым утренним и последним вечерним делом. Тщательно оберегай себя от ложных, обольстительных мыслей, которые нашептывают тебе: "Подожди немного. Помолюсь через час; сначала нужно сделать то-то и то-то". Подобные мысли уведут тебя от молитвы к другим делам, которые настолько притянут твое внимание и увлекут тебя, что в этот день ты так и не помолишься.
— Мартин Лютер
|
Как нужно молиться |
В 6-й главе послания к Ефесянам, в 18-м стихе читаем слова, которые с поразительной силой отражают важность молитвы: "Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых".
Благоговейно вдумываясь в значение этих слов, рассудительное дитя Божье вынуждено будет сказать: "Я должен молиться, молиться и молиться. Я должен вложить все свои силы и все свое сердце в молитву. Что бы я ни делал - я должен молиться".
Обратите внимание на выражения: "всякою молитвою", "во всякое время", "со всяким постоянством" (настойчивостью), "о всех святых". Заметьте, какие сильные выражения употребляет Апостол Павел в приведенном тексте: "старайтесь о сем самом", или, переводя точнее: "будьте неусыпны в этом".
Он знал природную человеческую леность к молитве. Как редко мы молимся о чем-нибудь до конца, так сказать, до ответа! Как часто церковь и отдельные души подходят к самому краю готовящегося благословения и тут, как неверный раб, ослабевают, засыпают, перестают молиться. Я желал бы, чтобы эти слова: "бодрствовать в молитве" неизгладимо запечатлелись в нашем сердце.
Но почему именно эта постоянная, настойчивая, неусыпная, превозмогающая молитва так необходима?
1. Прежде всего, потому, что есть сатана. Он лукав, могуществен, он никогда не успокаивается, он постоянно замышляет привести к падению чадо Божье, и, если мы ослабеваем в молитве, сатана уловляет нас в свои сети.
В 12-м стихе читаем: "Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных".
Потом идет 13-й стих: "Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять". Затем следует описание духовного всеоружия христианина, в которое мы должны облечься, чтобы противостать диаволу и его могучим козням.
В 18-м стихе Апостол Павел говорит, что ко всему этому мы должны присоединить молитву - постоянную, настойчивую, неутомимую, неусыпную, молитву в Духе Святом, иначе, все остальное будет бесполезно.
2. Вторая побудительная причина к постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитве заключается в том, что это путь, предназначенный Богом для получения всякого рода даров. Истинная причина всякого недостатка в нашем опыте, в нашей жизни и работе - это небрежное отношение к молитве.
Апостол Иаков указывает на это очень ясно во 2-м стихе 4-й главы своего послания: "Не имеете, потому что не просите".
- Почему,- спрашивают многие из христиан,- я так плохо подвигаюсь в моей христианской жизни?
- Небрежное отношение к молитве.
- Почему, - спрашивают многие проповедники.- я вижу так мало плода от своих трудов?
Опять Бог говорит: "Небрежное отношение к молитве. Не имеете, потому что не просите".
- Почему, - спрашивают сегодня многие пастыри,- Церковь Христова мало преуспевает в борьбе с неверием и заблуждением, с грехом и привязанностью ко всему мирскому?
Еще раз мы слышим ответ Божий: "Небрежное отношение к молитве".
3. Третья побудительная причина к такой постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитве заключается в том, что в лице Апостолов, которые смотрели на молитву как на самое важное дело своей жизни, мы имеем яркий образец того, каким Бог желает видеть каждого из нас.
Когда возраставшие заботы о нуждах церкви стали отягощать Апостолов, они, "созвавши множество учеников, сказали: не хорошо нам, оставивши слово Божие, пещись о столах; итак, братья, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу; а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова".
Из того, что Апостол Павел писал церквам и отдельным лицам в отношении молитвы, ясно, что он очень много времени, сил и внимания отдавал этому святому делу (Рим.1:9; Еф.1:15-16; Кол.1:9; 1Фес.3:10; 2Тим.1:3).
Все великие мужи Божьи были людьми молитвы. Они во многом отличались друг от друга, но отношение к молитве у них было одинаковым.
4. Но есть еще более важная причина, побуждающая нас к постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитве. Она заключается в том, что молитва занимала очень важное место в земной жизни нашего Господа.
В 1-й главе 35-м стихе Евангелия Марка мы читаем: "А утром, встав весьма pано, вышел и удалился в пустынное место, а там молился". Накануне день был очень занятый и беспокойный, но Иисус сократил часы необходимого снa, чтобы встать рано и предаться еще более необходимой молитве.
В Евангелии Луки (6:12) мы находим еще такие слова: "В тe дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу". Спаситель наш находил необходимым посвящать молитве и целую ночь.
Иисус Христос отдавал много времени и сил молитве. Те христиане, которые не стремятся проводить время в молитве, не могут быть истинными последователями Иисуса Христа.
5. Есть и другая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы. Она является еще более важной, чем все другие причины, и заключается в том, что дело ходатайства не оставлено Христом и после Его воскресения и вознесения на небо.
Служение Христа не закончилось с Его смертью. Тогда завершено было только дело искупления, но когда Он воскрес и вознесся одесную Отца, - начал другое служение, настолько же важное для нас, как и дело искупления. Оно не может быть отделено от искупительной жертвы; оно покоится на ней, как на фундаменте, и оно необходимо для нашего полного совершенного спасения.
В чем заключается это великое дело, которым Он доводит наше спасение до совершенства? Мы читаем в 25-м стихе 7 гл. посл. к Евреям: "Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них". Этот стих говорит нам, что Иисус силен спасать нас до конца, в полной мере, до полного совершенства, потому что Он не только умер, но и "всегда жив". Стих этот напоминает нам также для какой цели Он ныне живет: чтобы ходатайствовать за нас, чтобы молиться.
Ту же мысль мы находим в замечательном, торжествующем слове ап. Павла к Рим.8:34: "Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас".
Поэтому, если мы желаем иметь общение с Иисусом Христом в Его нынешнем труде, то должны посвящать много времени молитве. Я не помню, чтобы что-нибудь иное привело меня к такому сознанию важности молитвы во всякое время, как та мысль, что это и теперь составляет главное занятие моего воскресшего Господа. Я хочу иметь общение с Ним и для этой цели просил Отца, чтобы прежде всего Он сделал меня ходатаем, чтобы сделал меня человеком, умеющим молиться и проводящим много времени в молитве.
Служение ходатайства за других- это чудное и непревзойденное служение, и мы все можем в нем участвовать. Верующие, которые по болезни не могут бывать на собраниях, могут участвовать в нем; занятая мать семейства также может с повседневным трудом совмещать свои молитвы и о своем семействе, и о святых, и о неспасенных, и о миссионерах в чужих краях. Но, конечно, если мы хотим поддерживать дух непрестанной молитвы, то должны уделять много времени для уединенной молитвы за закрытой дверью своей комнаты.
6. Шестая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что она назначена Богом как средство для получения милости и благодати во время нужды.
16-й стих 4-й главы посл. к Евреям - один из самых простых и, вместе с тем, самых сладостных стихов Библии: "Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи". Слова эти ясно указывают на то, что Бог назначил путь, которым нам надлежит искать и получать милость и благодать. Путь этот - молитва, т. е. доверчивое, откровенное приближение к престолу благодати, к священнейшему месту присутствия Божьего, куда сострадающий нам Первосвященник, Иисус Христос, вошел ради нас (ст. 14 и 15).
Милость - это то, в чем мы нуждаемся; благодать - это то, что мы должны иметь, иначе вся наша жизнь и все усилия ни к чему не приведут. Молитва же - путь к их достижению. Нам даруется безграничная Божья благодать, и мы можем принять ее только молитвой. О, если бы мы могли себе представить всю полноту благодати Божьей, о которой стоит только попросить, чтобы получить! Если бы мы могли представить себе всю ее высоту, глубину, широту и долготу, - я уверен, мы проводили бы больше времени в молитве. Количество благодати, которое мы усваиваем, определяется количеством наших молитв.
Найдется ли среди нас тот, кто не чувствовал бы, что нуждается в большей благодати? В таком случае, пусть он просит об этом. Будьте постоянны и настойчивы в своем прошении. Будьте неотступны и неутомимы в своем прошении. Бог радуется, видя нашу неотступность, потому что это свидетельствует о нашей вере в Него. И по вере нашей и неустанной молитве Он встанет и даст нам сколько бы мы ни попросили (Лук.11:8). Какие крошечные ручейки милости и благодати получают некоторые из нас, тогда как мы могли бы иметь реки, выступающие из берегов!
7. Следующая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что молитва во имя Иисуса Христа есть путь, указанный Самим Иисусом Христом Своим ученикам для получения полноты радости.
Он высказывает это просто и прекрасно в 24 ст. 16 гл. Евангелия от Иоанна: "Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна", т. е. полная. Есть ли кто-нибудь из нас, кто не желал, чтобы его радость была полная? Так вот средство для достижения этой полноты - молитва во имя Иисуса. Многие из нас встречали людей, которые переполнены радостью. Она течет у них через край, изливается из уст, они словно заряжены радостью. Такие люди много времени проводят в молитве.
Почему искренняя молитва во имя Христа приносит такую полноту радости? Отчасти потому, что мы получаем просимое нами. Но это не единственная причина. Самое главное в том, что молитва делает Бога действительным, ощутимым. Когда мы просим у Бога чего-нибудь определенного и Бог это дает, каким близким Он становится нам! В какой безмерной любви открывается нам! Как благословенно иметь такого Бога, Который является самой действительностью, а не одной только идеей. Помню, как однажды я неожиданно и серьезно заболел, был один в своем кабинете. Я пал на колени и воззвал к Господу о помощи. Сейчас же всякая боль исчезла и я стал совершенно здоров. Казалось, будто Господь стоял тут же рядом со мной, что Он только протянул руку и коснулся меня. Радость исцеления была не так велика, как радость встретить Бога лицом к лицу.
Нет большей радости на небе и на земле, как радость общения с Богом, а молитва во имя Иисуса приводит нас в это общение с Ним. Псалмопевец, конечно, говорил не о будущем блаженстве только, но и о блаженстве в настоящее время, когда сказал: "Полнота радостей пред лицом Твоим" (Пс.15:11). О, как невыразима радость тех минут, когда в наших молитвах мы ощущаем присутствие Бога!
Но может быть, кто-нибудь скажет на это: "Я никогда не испытывал такой радости в молитве"?
Но много ли вы уделяете времени для молитвы, чтобы действительно проникнуть в присутствие Божье? Во время молитвы отдаетесь ли ей вполне?
8. Восьмая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что при всякой заботе, всяком беспокойстве и всякой житейской нужде молитва с благодарением есть средство, назначенное Господом для получения свободы от всяких забот и приобретения того божественного мира, который превосходит всякое разумение.
"Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, - и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе" (Фил.4:6-7). Для многих это кажется чудной, но недостижимой для обыкновенных смертных людей картиной. Но этот стих говорит, что такого рода жизнь может быть достигнута всяким чадом Божьим. "Не заботьтесь ни о чем", или, как говорится в исправленном переводе английской Библии, "не беспокойтесь ни о чем". Остальная часть стиха объясняет как это достичь. И это очень просто: "но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом". Что может быть яснее или проще этого? Только сохраняйте себя в постоянном соприкосновении с Богом и когда встретится какая-нибудь забота или трудности, большие или маленькие, говорите Ему об этом, никогда не забывая приносить благодарение за то, что Он уже сделал. Каков же будет результат? "Мир Божий, который превыше всякого ума, сохранит сердца и помышления ваши во Христе Иисусе".
Это чудно и так же просто, как чудно. Слава Господу, многие испытывают это на деле. Знаете ли вы кого-нибудь, кто находится постоянно в ясном, спокойном настроении духа? Может быть, он очень неспокойный человек по природному складу характера, но заботы, и столкновения, и неудачи, и лишения могут сыпаться на него со всех сторон, а мир Божий, который превыше всякого ума, сохраняет его сердце и мысли во Христе Иисусе.
Многие из нас встречали таких людей. Как они достигли этого? - Молитвой. Только молитвой, - и все. Те люди, которые знают глубокий мир Божий, неизмеримый мир, превосходящий всякое разумение, - это люди много молящиеся.
Некоторые из нас допускают суете жизни вытеснить молитву, и какая потеря времени, энергии и силы постигает нас! Одна ночь, проведенная в молитве, спасет нас от многих бессонных ночей. Время, проведенное в молитве, не потерянное время.
9. Девятая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что это Самим Богом уготованный путь для получения Святого Духа.
В отношении этого Слово Божье говорит очень ясно. "Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него" (Лук.11:13). И в настоящее время находятся даже хорошие люди, которые говорят нам: "Вы не должны молиться о Духе Святом". Но можно ли пренебрегать ясными уверениями Иисуса Христа: "...тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него"?
Однажды, когда я собирался проповедовать о крещении Духом Святым, ко мне подошел один брат и сказал:
-Только смотрите, непременно скажите им, чтобы они не молились о Духе Святом.
- Этого я никак не скажу, потому что Иисус говорит: "тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него".
- О, да!- возразил он. - Но это было сказано до дня Пятидесятницы.
- Что вы скажете о 31-м стихе 4-й главы Деяний? Было ли это до Пятидесятницы или после?
- Конечно, - после.
- Прочитайте-ка.
"И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением".
- Ну, а что вы скажете о 15 ст. 8 гл. Деяний? Было ли это до Пятидесятницы или после?
- После.
- Пожалуйста, прочтите.
"...Которые, пришедши, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого".
Он ничего не возразил. Да и что мог он ответить? Из Слова Божьего ясно как день, что и до Пятидесятницы и после первое крещение и последующие исполнения Духом Святым были получены в ответ на определенную молитву.
Многие, без сомнения, получили Духа Святого тогда, когда отдали себя Господу, не имея иногда даже времени помолиться. Но как много есть и таких, которые знают, что первое их исполнение Духом Святым произошло в то время, когда они стояли на коленях перед Богом.
Если бы мы только проводили больше времени в молитве, в нашем труде была бы большая полнота силы Духа Святого.
Многие и многие когда-то, бесспорно, начав в силе Святого Духа, теперь потрясают воздух пустыми возгласами,- и это только потому, что они допустили разным предметам вытеснить молитву. Мы должны проводить много времени на коленях перед Богом, если хотим продолжать служение в силе Духа Святого.
10. Десятая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что такая молитва есть указанное Христом средство для того, чтобы сердца наши не отягчались объедением и пьянством, и заботами житейскими и чтобы день возвращения Христа не застал нас внезапно, "ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого" (Лук.21:34-36). Согласно этому стиху есть только одно средство быть готовыми к пришествию нашего Господа, а именно - много молиться.
Второе пришествие Иисуса Христа - вопрос, возбуждающий много интереса и споров в наши дни. Но быть заинтересованным возвращением Господа и много говорить об этом - одно, а быть приготовленным к чему - совершенно другое. Мы живем в такое время и в таких условиях, которые постоянно отвлекают нас от мысли быть готовыми к пришествию Христа. Мир стремится стащить час вниз своими удовольствиями, наслаждениями и заботами. И есть только одно средство с торжеством подняться выше всего этого - постоянное бодрствование в молитве. Человек, который мало времени проводит в молитве, который не постоянен и не настойчив в молитве, не будет готов встретить Господа, когда Он придет. Но мы можем быть готовыми. Как? Молитесь, молитесь, молитесь!
11. Есть еще одна причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы, и чрезвычайно важная: это то, что в истинная молитва и изучение Слова Божьего, как ничто другое, содействуют нашему духовному росту.
Посредством молитвы выявляется мой грех, мой самый скрытый грех. Когда я преклоняю колени и прошу: "Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня, и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный" (Пс.138:23-24),- Бог посылает проницающие лучи Своего света в самые сокровенные тайники моего сердца и грехи, которых я никогда не подозревал, выходят наружу, В ответ на молитву Бог омывает меня от всех беззаконий, очищает от греха (Пс.50:4). В ответ на молитву глаза мои открываются, чтобы видеть чудеса Слова Божьего (Пс.118:18). В ответ на молитву я получаю мудрость, чтобы знать путь Божий (Иак.1:5), и силу, чтобы идти этим путем. Когда я встречаюсь с Богом в молитве и взираю на Его лицо, я гам преображаюсь в Его образ от славы в славу (2Кор.3:18). Каждый день истинной молитвенной жизни делает меня более и более подобным моему чудному Господу.
Джон Уэльс был одним из самых преданных молитве людей, когда-либо живших в этом мире. Он считал день плохо проведенным, если не мог провести семь или восемь часов наедине с Богом в молитве и изучении Его Слова. Один человек после его смерти сказал: "В нем ясно был виден образ Христа".
Каким же путем он достиг того, что был подобен своему Господу?
Его молитвенная жизнь объясняет эту тайну.
Молитва вносит силу в наш труд.
Если мы желаем иметь силу для какого бы то ни было дела, к которому Бог нас призывает, будь это проповедь, учительство, личный труд или воспитание наших детей,- мы можем получить ее усердной молитвой.
Ко мне как-то пришла в отчаянии женщина с маленьким, совершенно неисправимым мальчиком, и сказала: "Что мне делать с ним?"
Я спросил, ставила ли она обращение своего сына к Богу и его характер предметом определенной, ожидающей ответа молитвы. Она отвечала, что не молилась достаточно определенно в этом отношении. С этого же дня она начала усердно молиться и в ребенке сразу стала заметна перемена, а когда он подрос, стал христианином.
Сколько родителей воспитывают детей месяцы и годы и не видят действительных плодов своего труда, и лишь научившись секрету ходатайства и усердному заступничеству перед Богом, видят, как они один за другим обращаются ко Христу! Сколько плохих проповедников стало могучим орудием Божьим только благодаря тому, что, перестав полагаться на собственные способности в дары, предавали себя Богу, чтобы ожидать от Него силы, которая нисходит свыше!
Ливингстон провел ночь в молитве к Богу с друзьями-единомышленниками, и когда он на другой день говорил проповедь,- пятьсот человек обратилось к Господу.
Через молитвы обращаются другие.
В этом мире мало людей обращенных без содействия чьих-либо молитв. Я прежде думал, что ни один человек не был причастен к делу моего обращения, потому что я обратился не в церкви и не в воскресной школе и не после личной беседы с кем-нибудь. Я проснулся среди ночи - и обратился. Насколько могу припомнить, я нисколько не думал об обращении или о чем-либо подобном, когда ложился в постель и засыпал; но среди ночи я пробудился, и обращение мое совершилось в какие-нибудь пять минут. За несколько минут перед тем я был совсем близок к вечной погибели. Одна нога моя была занесена над пропастью, и я силился занести и другую. Повторяю: я думал, что ни один человек не был к этому причастен, но я забыл о молитвах матери, а впоследствии узнал, что и один из моих школьных товарищей, любя меня, решил молиться обо мне до тех пор, пока я не буду спасен.
Молитва часто бывает действенна там, где все другие средства оказываются бесполезными.
Моника, мать Св. Августина, тщетно упрашивала своего сына оставить греховную жизнь, и только ее молитвы к Богу превозмогли: беспутный юноша стал великим человеком Божьим.
Благодаря превозмогающей молитве самые ожесточенные враги Евангелия обращались в его самых доблестных защитников, величайшие грешники становились вернейшими сынами Божьими и самые опустившиеся женщины-самыми чистыми, святыми.
О, как велика сила молитвы! Она способна проникать до самого дна человеческого падения, где всякая надежда кажется тщетной, и поднимать людей вверх, к общению с Богом и к уподоблению Ему во всех случаях жизни. Это просто удивительно! Как мало мы ценим это дивное оружие!
Молитва низводит благословение на церковь.
История церкви всегда была историей всяких трудностей, которые приходилось преодолевать. Сатана ненавидит церковь и старается всякими способами затормозить ее поступательное развитие: то лжеучением, то разделениями или внутренним осквернением жизни. Но с молитвой можно выйти победителем отовсюду. Молитва искоренит ересь, уничтожит недоразумение, устранит зависть и вражду, изгладит безнравственность и вольет могучей волной оживляющую благодать Божью. История церкви служит доказательством этому. В самые мрачные минуты, когда участь местных церквей (а иногда и христианства) казалась безнадежной, верующие - христиане я христианки - собирались и взывали к Богу и получали ответ. Так было во дни Нокса, так было во дни Уэслея, так было во дни Эдвардса и Брэнерда, так было во дни великого духовного пробуждения 1857 года в Америке, так было и в 1859 году в Ирландии, - так оно будет и в мои, и ваши дни.
Сатана выстроил уже все свои силы и высоко поднимает голову. Мир, плоть и сатана справляют широкое празднество. Наше время - мрачное время, но теперь "время Господу действовать: закон Твой разорили" (Пс.118:126). И Он готовится действовать, и теперь Он прислушивается к голосу молитвы. Услышит ли Он ее? Услышит ли Он ее от вас? Услышит ли Он ее от церкви? Я верю, что услышит.
Р.А.Т
http://www.blagovestnik.org/archives/sermons/b00175.htm
|
Сила молитвы |
Как-то утром, несколько лет назад, я собрался в парикмахерскую, потому что днем мне надо было ехать в Лондон. Однако из первого же письма, которое я открыл, я узнал, что ехать туда не надо. Тогда я решил отложить и стрижку. Но тут в уме моем что-то назойливо заговорило, почти зазвучало: «Иди к парикмахеру…» Не в силах это выдержать, я пошел. У парикмахера моего было много невзгод, и мне иногда удавалось помочь ему. Не успел я открыть двери, как он воскликнул: «Ох, я так молился, чтобы вы сегодня утром пришли!» И впрямь, приди я на день позже, я бы не смог ему помочь. Я был поражен; поражаюсь и сейчас. Конечно, бесспорным доказательством это служить не может. Бывают совпадения. Наверное, есть телепатия.
Стоял я у постели больной, буквально изъеденной раком. Подвинуть ее хотя бы немного могли только три человека сразу. Врачи обещали ей месяцы жизни; сестры (которым всегда виднее) - считанные недели. Один хороший человек помолился о ней. Через год она ходила по крутым тропкам, а рентгенолог говорил: «Нет, это просто чудо!».1 Возможно, и чудо, но не доказательство. Все медики согласны в том, что наука их - не из точных. Медицинские прогнозы сплошь и рядом не оправдываются и без чудес. Словом, если хотите, вы вправе не поверить в связь между молитвой и исцелением.
Невольно возникает вопрос: «Какое же свидетельство бесспорно?» Ответ несложен: в отличие от науки, здесь таких свидетельств нет и быть не может. Некоторые явления доказываются единообразием нашего опыта. Закон тяготения - это закон, потому что никто из нас не видел, чтобы тела ему не подчинялись. Однако если бы даже случилось все, о чем молятся люди, это никак не доказало бы того, что зовется силой молитвы. Молитва - это мольба, просьба. Самая суть просьбы, отличающая ее от приказа, в том, что можно ей внять, можно и не внять. Когда Всеведущий слышит просьбы довольно глупых созданий, Он, конечно, может их не выполнить. Неизменный «успех» молитвы не был бы свидетельством в пользу христианства. Это скорее волшебство, магия - способность некоторых людей впрямую влиять на ход событий. Несомненно, в Евангелии есть слова, на первый взгляд обещающие, что исполнится всякая наша молитва. Но есть там и другое. Самый Лучший из всех молившихся просил, чтобы чаша Его миновала. Она не миновала Его. После этого надо бы забыть представление о молитве как о «верном средстве».
Многие явления и законы доказываются не опытом, а опытами, искусственно подстроенными проверками, которые мы зовем «экспериментом». Можно ли провести эксперимент с молитвой? Не буду говорить о том, что истинный христианин не станет в этом участвовать, ибо ему ясно сказано: «Не искушай Господа Бога твоего».2 Хорошо, это запрещено; но выполнимо ли это?
Представим себе, что какое-то количество людей (чем больше, тем лучше) согласятся между собой молиться шесть недель обо всех больных больницы- А и не молиться о больных больницы Б. Потом подсчитают результаты, и увидят, что в первой больнице больше исцелений, меньше смертей. Ради научной строгости можно повторить этот опыт несколько раз, в нескольких местах.
Но я не понимаю, как молиться в таких условиях. «…Слова без мысли до неба не доходят», - говорит король в Гамлете. Проговаривать слова молитвы и молиться - совсем не одно и то же; иначе для эксперимента годились бы обученные попугаи. Если цель наша - не исцеление, мы не сможем молиться о нем. За пределами эксперимента, в царстве молитвы, нет ни малейших причин желать исцеления одним больным, но не другим. Вы читаете молитвы не из жалости, а из научного любопытства. Что бы ни делали язык ваш, губы, колена, вы не молитесь. Таким образом, никакой эксперимент ничего не докажет и не опровергнет. Это не так уж и печально, если мы припомним, что молитва - мольба, и сравним ее с другими просьбами.
Мы молим и просим не только Бога, но и ближних. Просим передать нам соль, прибавить жалованья, кормить нашу кошку, пока мы в отъезде, ответить на нашу любовь. Иногда упросить удается, иногда - не удается. Однако и в случае удачи совсем не просто доказать с научной строгостью причинно-следственную связь между просьбой и согласием. Может быть, ваш сосед и сам кормил бы кошку, даже если бы вы забыли об этом попросить. Может быть, ваш начальник просто боится, как бы вас не переманили. Что же до любви, уверены ли вы, что стали бы просить, если бы прекрасная дама давно не избрала вас?
Друг, начальник, жена могут сказать вам и даже думать, что поступили так, а не иначе, потому что их попросили; мы можем не сомневаться в правдивости их и правоте. Но заметьте - уверенность наша не основана на научных опытах. Она порождена личными отношениями. Мы знаем не «что-то о них» - мы знаем их.
Убежденность в том, что Бог всегда слышит, а иногда - исполняет наши молитвы порождается точно так же. Тот, кто хорошо знает данного человека, лучше поймет, из-за просьбы или по иной причине он сделал то, чего мы хотели. Тот, кто хорошо знает Бога, лучше поймет, в ответ ли на молитву Он послал меня к парикмахеру.
Кроме того, мы неверно ставим вопрос, словно молитва - это колдовство или какой-то автомат. На самом деле она - либо чистый самообман, либо личное общение между неполным, как зародыш, созданием и совершенным Создателем. Молитва-мольба, молитва-просьба - лишь малая часть такого общения. Сокрушение - его порог, благоговение - его святилище, радость о Боге - его трапеза. Когда мы общаемся с Богом, ответ Его на мольбу - лишь следствие, и не самое важное.
И все же молитва-мольба разрешена нам и заповедана: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Тут все непросто. Казалось бы, Всеведущий не нуждается в наших подсказках, Всемилостливый - в понуканиях. Но ровно так же Он не нуждается в посредниках, ни в живых, ни в неодушевленных. Он мог бы поддерживать нашу жизнь без пищи или дать нам хлеб, минуя земледельцев и пекарей, дать знание, минуя учителей, дать веру, минуя проповедников. Однако Он допустил соработничать с Ним и почву, и погоду, и животных, и мысль нашу, и волю. «Бог, - говорит Паскаль,3 - установил молитву, чтобы даровать Своему творению высокую честь: быть причиной». Не только молитву - эту честь Он дарует нам во всех наших действиях. Удивительно, что моя молитва может влиять на жизнь; ничуть не менее (и не более) удивительно, что на нее могут влиять мои поступки.
Мне кажется, Бог не делает Сам того, что может препоручить нам, людям. Он велит делать неуклюже и медленно то, что Он сделал бы блистательно и быстро. Он попускает нам пренебрегать Его велениями и терпит, если мы не сумеем их исполнить. Вероятно, мы очень слабо представляем себе, как соработничает конечная, хотя и свободная воля, с волею Всемогущего. Так и кажется, что Господь непрестанно сдерживает Себя, словно отрекаясь всякий миг от престола. Мы не просто потребители или зрители - нас удостоили участия в игре Господней. Быть может, это просто дело Творения, происходящее на наших глазах? Вот так, именно так Бог творит что-то - да нет, творит богов! - из ничего.
Сам я склонен в это верить. Но в лучшем случае это - лишь модель или символ. Что бы нам ни сказали, все - лишь подобие, лишь притча. Истина как она есть недоступна нашему разуму. Удовольствуемся малым, развеем дурные подобия и притчи. Молитва - не машина. Молитва - не магия. Молитва - не совет Богу. Как и всякое наше действие, она связана с действием Божьим, без которого ничего не значат все земные причины. Еще опасней считать, что те, чьи молитвы исполняются, - фавориты Господни, влиятельные при Его дворе. Одно лишь моление о чаше докажет, что это не так. Опытный и добрый христианин сказал мне суровые слова: «Я видел много исполненных молитв и много чудес, но они обычно даруются новоначальным - перед обращением, сразу после него. Чем дальше ты ушел по христианскому пути, тем они реже». Значит, Господь оставляет без ответа самых лучших Своих друзей? Что ж, Лучший из лучших вскричал: «Для чего Ты Меня оставил?» Когда Бог стал Человеком, Человек этот был утешен меньше нас, меньше всех. Здесь - великая тайна, и, если бы я смог, я бы все равно не посмел разгадывать ее. Сделаем другое: когда, вопреки вероятности и надежде, исполняются молитвы таких, как вы и я, не будем гордиться. Стань мы сильнее и взрослее, с нами обращались бы не так бережно и нежно.
1) Льюис пишет о своей жене Джой (1915-1960), произошло это в 1957 г , молился один из его друзей, бывший ученик, преподобный Питер Байд.
2) См. Втор. 6:16; Мф. 4:7.
3) Паскаль Блез (1623-1662) - французский религиозный мыслитель и математик.
Статья опубликована отдельной брошюрой в 1958 году.
|
Молитва |
Тот, кто желает преуспевать в христианской жизни, должен вести молитвенную жизнь. Многие неуспехи в христианской жизни и христианской работе происходят в результате нерадивости в молитве. Очень немногие христиане посвящают молитве достаточное время. Апостол Иаков говорил верующим его времени, что нищета и бессилие в их жизни и служении объясняется небрежением в молитве. "Желаете, - говорит Бог через апостола Иакова, - и не имеете... потому что не просите" (Иак. 4,2). Так и теперь. Многие христиане спрашивают: "Почему я так плохо возрастаю в моей христианской жизни?" "Почему я так часто не имею победы над грехом?" "Почему я приношу так мало плода для Господа, несмотря на мои усилия?" Бог отвечает им: "Не имеете потому что не просите".
Это достаточно легко: вести жизнь молитвы, если вы решите это. Уделите специальное время для молитвы каждый день. Правило Давида и Даниила является хорошим правилом - три раза в день. "Вечером и утром и в полдень, - говорит Давид, - буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой" (Пс. 54,18). О пророке Данииле мы читаем: "Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошёл в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колена и молился своему Богу и славословил Его, как он делал это и прежде того" (Дан. 6,10). Разумеется, человек может молиться, идя по улице, или управляя автомобилем, или сидя за письменным столом; и человек должен научиться возносить его сердце к Богу в самые занятые минуты его жизни; однако мы должны уделить специальные промежутки времени для молитвы; промежутки времени, когда человек уединяется для беседы с Богом, закрывает дверь и молится своему Отцу Небесному втайне (Мат. 6,6). Бог, Который втайне, встречает там молящегося и, видя тайное, воздаёт ему явно, т.е. даёт ему по молитве его.
Молитва - удивительная привилегия. Это - аудиенция у Царя. Это наша речь, направленная к Отцу Небесному. Как странно, что люди задают вопрос: "Сколько времени я обязан проводить в молитве?" Когда подданный вызван на аудиенцию с его царём, он не спрашивает: "Сколько времени я должен провести с царём?" Его вопросом может быть: "Сколько времени царь уделит мне?" И каждое искреннее дитя Божие, понимающее, что такое есть молитва, что это - аудиенция у Царя царей, не должен спрашивать: "Сколько времени я обязан проводить в молитве?" но: "сколько времени я имею право провести в молитве, принимая во внимание другие обязанности и привилегии?"
Начинайте день благодарением и молитвой; благодарение за определённые милости, уже полученные; прошение об определённых нуждах этого дня. Подумайте об искушениях, которые вы можете встретить в течение дня; попросите Бога указать вам возможные искушения и получите от Бога силу для одержания победы над ними, прежде чем они придут. Причиной многих поражений в битве является то обстоятельство, что они ждали до самого начала битвы, не подготовившись к ней. Причиной успеха других людей является то обстоятельство, что они обеспечили победу на их коленях (в молитве) задолго до начала битвы. Иисус одержал победу в ужасных битвах на суде у Пилата и на кресте, потому что провёл в молитве предыдущую ночь, предвидя битву, и добился победы, прежде чем борьба наступила. Он велел Его ученикам делать то же самое. Он велел им: "Молитесь, чтобы не впасть в искушение" (Лук. 22,40), но они спали, а не молились, и когда час искушения прошёл, то они потерпели неудачу. Предупреждайте ваши битвы, боритесь с ними на ваших коленях, прежде чем искушения пришли, и вы всегда будете иметь победу. В самом начале дня получайте совет и силу от Самого Бога для ваших дневных обязанностей. Никогда не допускайте, чтобы деловая спешка вытеснила вашу молитву. Чем больше работы предстоит вам сделать в этот день, тем больше времени должно быть проведено в молитве для подготовки к этой работе. Вы не потеряете время из-за этого, но вы сбережёте время благодаря этому. Молитва - наилучший способ для сбережения времени, известный человеку. Чем больше работы вы должны сделать, тем больше уделяйте времени для молитвы.
Остановитесь во время суеты и спешки и искушений рабочего дня для благодарения и молитвы. Несколько минут, проведённых наедине с Богом в средине дня, помогут вам оставаться спокойным посреди забот и тревог современной жизни. Заканчивайте день благодарением и молитвой. Вспомните о всех благословениях, полученных в течение прошедшего дня и возблагодарите Бога за каждое из них. Ничто так не укрепляет веру в Бога и Его слово, как спокойный обзор в конце для всего того, что Бог сделал для вас. Ничто не приносит дальнейших и больших благословений от Бога, как разумное благодарение за уже дарованные благословения.
Заключительным делом в конце каждого дня должна быть ваша просьба к Богу показать вам всё неугодное Ему, сделанное вами. После этого тихо ожидайте, дав Богу возможность говорить к вашему сердцу. Прислушайтесь! Не спешите! Если Бог покажет вам что-либо, сделанное вами в течение дня, огорчившее Его, то исповедайте свой грех полностью и искренно, как вашему святому и любящему Отцу Небесному. Верьте, что Бог прощает вам всё это, ибо Он говорит Сам, что прощает (1 Иоан. 1,9). Итак, в конце каждого дня все ваши отношения с Богом будут улажены. Вы сможете лечь в постель и спокойно заснуть, имея радостное сознание, что нет никакого облачка между Богом и вами. Вы сможете встать на следующий день, начав новый день вашей жизни без всякой задолженности Богу. Делайте это, и вы никогда не отпадёте. Конечно, вы вовсе не отпадёте. Очень трудно восстановить правильный финансовый баланс в предприятии, в котором в течение долгого времени были допущены нечестные махинации. Ни один банк не заканчивает свой день, не удостоверившись, что его баланс является совершенно правильным. И ни один христианин не должен заканчивать свой день, до тех пор пока все счета с Богом не будут приведены в полный порядок.
Мы должны иметь особую молитву в случае особого искушения, если мы видим приближающееся искушение. Если вы имеете возможность, то немедленно уединитесь, оставшись один на один с Богом, и подготовьтесь к сражению. Непрестанно взирайте на Бога. "Непрестанно молитесь" (1 Фес. 5,17). Это не значит, что вы должны находиться на коленях всё время; однако ваше сердце должно быть на коленях всё время. Мы должны часто стоять на коленях или лечь лицом вниз в полном смысле этого слова. Это - радостная жизнь, свободная от тревог и забот. "Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, - и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе (Фил. 4,6-7).
Имеется три вещи, о которых должен особенно молиться каждый, желающий преуспевать в христианской жизни.
О мудрости: "Если же у кого из вас недостаёт мудрости, то да просит у Бога" (Иак. 1,5). А ведь у нас у всех недостаёт мудрости.
О силе: "А надеющиеся на Господа обновятся в силе" (Ис. 40,31).
О Святом Духе: "...тем более Отец Небесный даёт Духа Святого просящим у Него" (Лук. 11,13). Даже если вы получили Святого Духа, всё равно вы должны постоянно просить о новом исполнении Духом и определённо ожидать, что вы будете исполнены. Мы нуждаемся в новом исполнении Духом для критических обстоятельств, могущих возникнуть внезапно в нашей христианской жизни и служении Господу. Апостол Пётр был крещён и исполнен Святым Духом в день Пятидесятницы (Деян. 2,1-4), однако он был заново исполнен Святым Духом (смотри 4,8 и 4,31). Имеется много христиан в этом мире, которые однажды, вне всякого сомнения, имели крещение во Святого Духа и пережили великую радость и были использованы для служения чудесным образом, но которые пытались продвигаться вперёд в дальнейшем служении с помощью силы, полученной годы тому назад. Теперь их жизнь является сравнительно безрадостной и бессильной. Мы нуждаемся постоянно в исполнении маслом наших светильников. Но мы получаем наполнение маслом, когда просим об этом.
Недостаточно иметь время для нашей тайной молитвы к Богу, проводя это время наедине с Ним; мы нуждаемся также в общении и молитве с другими верующими. Если они имеют молитвенное собрание в вашей церкви, то посещайте эти собрания регулярно. Посещайте их ради вас самих, а также ради церкви. Если это только называется молитвенным собранием, но по существу не является таковым, то используйте ваше влияние тихо и постоянно (без навязывания), чтобы это стало действительно молитвенным собранием. Соблюдайте свято этот вечер только для этой цели. Отвергайте все другие общественные занятия на тот вечер, который предназначен для молитвенного собрания. Один генерал-майор американской армии однажды принял на себя командование вооружёнными силами в новом районе. На один из вечеров недели был назначен приём гостей в честь нового командира. Когда ему сообщили об этом, то он ответил, что он не может посетить, т. к. это вечер молитвенного собрания и всё другое должно быть отложено. Этот генерал в данном случае показал себя человеком, на которого можно положиться. Служители церкви научаются полагаться на молитвенные собрания членов общины. Молитвенное собрание - наиболее важное собрание в церкви. Если ваша церковь не имеет молитвенных собраний, то используйте ваше влияние, чтобы их иметь. Не требуется иметь много членов, чтобы сделать хорошее молитвенное собрание. Вы можете начать с двумя членами и сделать доброе дело для многих.
Хорошо иметь маленькую группу друзей христиан, с которыми вы имеете взаимную симпатию, с которыми вы встречаетесь каждую неделю для молитвы. Не было ничего более важного в моём духовном возрастании в течение последних лет, чем маленькое молитвенное собрание, насчитывающее менее дюжины друзей, которое мы имели каждую субботу вечером в течение нескольких лет. Мы собирались и вместе ожидали присутствия Божия. Если мою жизнь Господь смог употребить, то это в значительной степени потому, что мы имели эти молитвенные собрания. Счастлив тот молодой христианин, который имеет маленькую группу друзей, собирающихся регулярно для молитвы.
|
О молитве |
Людям следует с усердием показывать из Божьего Слова, что такое истинная молитва. В истинной молитве мольба обращена к одному только Богу. И молятся не только уста — молитва совершается в Духе и истине (Ин. 4:24), с истинным покаянием (Ис. 1:16 и далее; Ин. 9:31) и правильной верой (Мк. 11:23-25; Иак. 1:6). В молитве человек явно просит Бога о чем-то духовном или земном — за себя или за других, — что не противоречит Его воле. И потому первое и самое важное, о чем мы молимся, касается духовных, небесных и вечных благословений. После молитвы о земных вещах мы всегда добавляем короткую фразу: "Отче, да будет воля Твоя" (Мф. 6:10; Ин. 16:23; 1 Ин. 4:1 и далее). И уверенность в том, что молитва будет услышана, мы возлагаем на одного Христа и во имя Его (Ин. 16:23). Поучение о молитве должно сопровождаться усердным увещанием о том, что воля и заповедь Бога заключаются в том, что нам следует молиться постоянно и непрестанно (Лк. 18:1-8; 1 Фесс. 5:17). К этому нас должны побуждать наши нужды, и драгоценные обетования Бога, и все прекрасные примеры Христа и всех святых в Писании. И каждый христианин должен приучать себя и своих домашних молиться утром, когда он встает, вечером, когда отходит ко сну, когда садится за еду или выходит из-за стола, когда приступает к како-нибудь делу и т. д. И прежде всего христианин должен молиться там, где Божья община собрана вокруг Слова и Таинства. Ибо там он молится не только сам за себя, но и в общей молитве участвует в ходатайстве за нужды общины и ее отдельных членов.
— Брауншвейгско-Вольфенбюттельский церковный устав (1569)
|
Почему мы должны молиться? |
Я видел Господа, сидящего на большом белом троне. Длинная-
длинная вереница людей была собрана перед Ним. Я стоял в
стороне, наблюдая все это. Я был изумлен фактом, что у всех этих
людей не было никакого лица. То место, где должно было быть их
лицо, было пустым. Каждый раз, когда человек приходил и
становился перед Господом, Он открывал книгу и прочитывал из
нее все, что этот человек сделал. Все было зарегистрировано; и
Господь прочитывал всю книгу с начала до конца. Каждый человек
в этой особенной линии был судим и приговорен к аду. Каждый раз,
когда Господь говорил каждому человеку, что тот осужден, человек начинал кричать и плакать, и умолять
Господа дать еще один шанс. По щекам Господа катились слезы, но Он качал головой, говоря каждому
человеку, что у него было много возможностей покаяться и жить для Него. Это продолжалось в течение
достаточно долгого времени.
Наконец, Господь посмотрел на меня и спросил: “Почему ты не делаешь что-нибудь?” Я был смущен. “Что
я должен делать, Господь?” - ответил я. “Молиться”, - ответил Господь. Итак, я начал молиться, но не
с рвением. После небольшого промежутка времени Господь повернулся ко мне с беспокойством и сказал:
“Посмотри на этих людей. Посмотри как следует”. Когда я так сделал, их лица вошли в центр. Они стали
людьми, которых я знал смутно. Они были знакомыми. Я начал молиться за них немного более пылко.
Через некоторое время Господь повернулся ко мне снова с большей строгостью и сказал: “Посмотри на
этих людей еще раз”. Теперь люди стали друзьями. “Ты должен молиться усерднее” - предупредил меня
Господь. Я начал молиться немного усерднее. Но, тем не менее, длинная очередь людей все прибывала
перед Господом. Он прочитывал историю их жизни из их собственной личной книги, и затем каждый был
осужден.
Господь вновь повернулся ко мне, на этот раз в гневе. Он все еще плакал по душам, которые были
осуждены. “Действительно ли ты понимаешь и осознаешь то, что происходит здесь?” - спросил меня
Господь. “Вот, посмотри!” Тогда, позади длинной линии людей открылось отверстие. Я посмотрел туда.
Ужасная темнота исходила из нее. Я услышал крики, и плач, и вопли, и стоны, исходящие из отверстия.
“Иди и смотри”, -повелел Господь. Я не хотел идти туда. Я боялся, но как будто невидимая рука
подталкивала меня к краю этой черной дыры. Когда я достиг края черной дыры, я посмотрел в нее и тут
же отпрянул в страхе и ужасе. Я смог увидеть, что там внизу. Она оказалась длинным, спускающимся вниз
туннелем. Я мог видеть бурлящую, волнующуюся массу людей на дне ямы. Они так толпились, что, казалось,
не было никакого места между ними вообще. Там был огонь, и со дна этой черной дыры поднималось красно-
оранжевое пламя. Я почувствовал запах серы (как от спичек). Я видел огонь и языки пламени. Я
чувствовал сильный жар огня. Я видел, как личинки ползали по всему телу людей на дне черной ямы. Люди
были в огне, но не сгорали. Но они кричали в агонии и боли от огня. Они смотрели вверх на отверстие
черной дыры. Их руки были подняты вверх. Они беспокойно переходили и двигались, как огромные волны.
И они кричали. Кричали об избавлении, о милосердии. Но не было никакого милосердия. Не было никакого
избавления.
Я отодвинулся от края черной ямы в страхе и ужасе, и отчаянии. Я повернулся к Господу, сидящему на
троне. Он все еще читал из книг. Теперь я увидел большие, бесконечные стопки книг, сложенных рядом
с Его троном. И я знал, что каждый из людей, о которых были написаны те книги, будет осужден. Я
смотрел на длинную, бесконечную линию людей, собранных перед Господом в ожидании суда. Теперь я видел
каждое лицо ясно. Это были мои друзья, моя семья, мои родственники. И они осуждались. И я видел, что
они были брошены в черную дыру, и я услышал, как они кричали, когда падали в длинный туннель. Бог
повернулся ко мне в слезах, текущими по щекам, и сказал: “Теперь молись”. Я начал плакать и кричать
Богу, чтобы Он пощадил этих людей. Поскольку каждый человек был осужден, я бежал к краю черной дыры
и попытался задержать их у черной дыры. Я хватал их за руки и пытался удержать их. Но они ускользали
от моих рук. Я был рядом, отчаянно пытаясь удержать людей, которых я любил, от падения в черную яму.
Я протянул руку и схватился за Господа, затем другую руку опустил в черную дыру, чтобы попытаться
схватить людей из черной дыры. “Отпусти”, - сказал мне Господь. “Если я отпущу тебя, я сам попаду в
дыру”, - протестовал я. “Отпусти”, - сказал Господь снова. Я отпустил. Как будто невидимые руки
держали меня. Я лег рядом с краем черной дыры, протянул вниз руки, пытаясь достать и схватить людей,
которые падали в черную дыру. Я чувствовал, что сам я жегся от огня и пламени. Время от времени я
чувствовал, как будто “когти” протягивались ко мне из черной дыры и нападали на меня. Я чувствовал
ожоги на своих руках и видел, что на них появились царапины. Я плакал и взывал к Богу о спасении их,
моих любимых. Я просил Бога пощадить моих близких и не осуждать их на черную яму. “Легче молиться за
потерянных, когда они - твои родные”, - сказал мне Господь. Помни, все потерянные являются Моими
родными. Я хочу, чтобы Мои дети начали молиться за них, Моих потерянных детей, как ты молишься за
них сейчас. Я подниму поколение ходатаев, которые встанут в проломе за Моих потерянных детей. Эти
ходатаи будут чувствовать высокую температуру сражения. Силы ада придут против них и нападут на них.
Все же, Я буду с ними и буду поддерживать их. Теперь ты будешь молиться?”
Автор: Холли Л. Муди
Перевод: Светлана Никифорова
Источник: outpouring.ru
http://hodatai.com/o-molitve/42-2010-03-20-08-38-47/504-2010-05-24-14-28-23.html
|
Сила молитвы |
Слово - это нечто большее, чем простая передача информации. В словах скрывается могучая сила. Произнесенные слова рождают фантомы. Что такое фантом? Это невидимый образ, энергетическая субстанция, которую рождает произнесенное слово. Слово кануло в тишину, но фантом остался и продолжает жить. Кажется, что над головой каждого из нас витают фантомы - это энергетические отражения слов, которые мы произнесли или услышали. Где бы мы ни были, мы всегда таскаем их за собой. Среди наших фантомов есть те, которые помогают нам, и те, которые губят нас. Общая сумма этих фантомов дает
"программу" нашей жизни, и мы вынуждены исполнять ее.
Вспомните маленького ребенка, который только учится говорить. Он произносит слово и замирает, внимательно вслушиваясь в тишину. Иногда он даже поднимает голову, словно пытается увидеть что-то. Ребенок явно чувствует какое-то изменение. Он пытается осознать перемену, которую произвело произнесенное им слово, он пытается разглядеть фантом.
Как правило, все фантомы умирают сами собой через некоторый промежуток времени. Исключения представляют лишь. проклятья и те фантомы, рожденные словами, которые мы слышим снова и снова. Например, вы постоянно подвергаетесь оскорблениям. Вы слышите одни и те же злые слова, и они укрепляют и постоянно возрождают Негативный фантом. В этом случае ваше жизненное благополучие подвергается серьезной опасности. Или другой пример: вы часто ходите в церковь, слышите слова молитв и молитесь сами. После каждого посещения церкви вы уносите с собой целый рой светлых образов и разных фантомов. Вы чувствуете себя хорошо, вы исполнены надежд.
Слово воздействует на того, кому оно предназначено, и на того, кем оно произнесено. Наверняка вы сами не чувствовали это: внедряясь в голову слушающего вас человека, слова продолжают жить. Идеология фашизма, коммунизма - вирусы, вполне вещественные, которые размножаются в головах. Магия слов - не выдумка, а явление, которое существует в реальности. Слова, произносимые с чувством, имеют особую силу. Например, как кто-то со злобой обругал вас - на работе или на улице. Вы чувствуете усталость, у вас пропало желание делать что-либо. Все валится из рук. Что же это? Вы попали под воздействие дурных слов.
Когда человек попадает в страшную, безвыходную ситуацию, когда ему угрожает опасность, когда поругана его честь, в отчаянии, в состоянии сильнейшего психического возбуждения он, защищаясь, выкрикивает слова угроз. Слова несут в себе волю человека, в них заложена разрушительная программа. Родительское благословение - не что иное, как программа, действующая на благо
Помните, что не все так плохо. У вас есть оружие против НЕГАТИВНЫХ СЛОВ-фантомов. Добрая половина этой нечисти покинет вас с первого же посещения церкви. Церковь смывает с нашего существа накопившуюся грязь. Если вы будете молиться, остальные установки, подавляющие вас, тоже долго не протянут. Усиление своего потенциала, тренировка своего внутреннего существа - лекарство от болезней и прочих напастей.
Если вы поняли, что некоторые жизненны ситуации заставляют вас постоянно подвергаться "облучению" злыми словами, значит, пришла пора срочно что-то менять. Выйдете из заколдованного круга. Если это возможно, полностью прекратите общение с теми, кто говорит вам злые слова. Если нет, постройте между собой и таким человеком мысленный барьер. Поймите: если вы знаете секрет воздействия слов, если вы сами произносите только те слова, которые рождают позитивные настроения, если у вас достаточно веры в себя, вам не страшны любые чужие слова.
Негатив натолкнется на непробиваемую стену вашей защиты.
Создайте заново "программу" своей жизни. В этом вам помогут молитвы. Каждая молитва, произнесенная с верой надеждой, укрепляет вашу "программу", возвращает к жизни. Знайте, что, когда мы часто обращаемся молитвой к Богу, мы создаем энергетический канал связи Божественным миром. Именно через такой канал праведники получали благодать Духа Святого, в которой сгорают все наваждения, все черные замыслы.
Итак, помните: в слове таится колоссальная сила. Она может созидать, а может и разрушать. Используйте ее во благе себе и другим. И помните, что у вас есть уникальный способ воздействия на человеческую природу. Этот способ - молитва.
http://hodatai.com/o-molitve/42-2010-03-20-08-38-47/355-2010-04-25-14-38-09.html
|
Как молиться |
Многие люди оказавшись в сложных ситуациях жизни не знают
как и о чем молиться в тот момент.Молитвенники, молитвенные
ходатаи, служители и лидеры молитвенных служений также часто
оказываются в ситуациях, в которых они не знают как молиться.
И все, что будет написано ниже, дано вам всем с одной целью,
стать помощью, и важным инструментом для молитвенных групп,
служителей проводящих молитвенные собрания и служения, для
ходатаев, для всех, кто хочет молится на основании слова Божьего.
Само позитивное исповедание заложенное в примерах молитв
в этой статье и направит ваше мышление в правильном направлении и восстановит ваши расстроенные
или уязвленные чувства.Примеры молитв основанные на Священном Писании помогут вам остановить
сползание глубже в пробле-му вашей жизни, жизни ваших близких, друзей, города, страны, и поможет
вам обратить негативный процесс вспять позитивным исповеданием и молитвой.
Главным образом этот раздел предназначен для людей, которые знают что необходимо молиться, хотели
бы молиться и готовы это делать, но недостаток опыта останавливает их, потому что они не знают
Как молиться.
Вы будете свидетелями изменений, которые начнут происходить через ваши молитвы, которые будут
укреплять не только вашу веру, но и рождать веру в окружающих вас людях.
Вы больше не будете пленниками страха, неуверенности и бессилия. Ваша молитвенная жизнь взрастит в
вас смелость, решимость и непоколебимость в Боге!
Потому что Он превратит вашу печаль в радость, ваши слезы в торжество!
Вместо уныния и тяжести Он даст вам одежды славы.
И вы смело будете исповедывать, что Иисус есть Господь, и Он победил врага на Голгофе!
Поэтому вы благословенны и очень любимы Господом! Аллилуйя!
"Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать
для благовременной помощи."
Евреям 4:16
"Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие."
Псалтирь 49:23
"Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек."
Псалтирь 15:11
"Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с
тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь."
Исаия 54:17
"Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня. Кто обращал взор к
Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся. Этот нищий воззвал, - и Господь услышал и спас его от
всех бед его."
Псалтирь 33:5-7
"Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и
милостыни твои пришли на память пред Богом. ...спасешься ты и весь дом твой."
Деяния 10:4,6
"Иисус же сказал им: "даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто
не повредит вам;"
Лука 10:19
"Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; потому что всякий просящий
получает, и ищущий находит, и стучащему отворят."
Матфей 7:7-8
"Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, ТЕМ БОЛЕЕ Отец ваш Небесный
даст блага просящим у Него."
Матфей 7:11
http://hodatai.com/o-molitve/42-2010-03-20-08-38-47/751-vjkndf.html
|
Молитва неверия |
Вы слышали молитву веры. Я убежден, что существует зеркальное отражение этой молитвы. Такая молитва основана на плоти. Я называю ее молитвой неверия. Господь знает, что мы не молимся достаточно. Мы не плачем перед Ним как нам следовало бы. И, печально, то, что когда многие христиане сегодня молятся, то их молитва является неверием. Такая молитва полностью не приемлема перед Богом. На самом деле, писание говорит, что это грешно в Его очах. Я хочу задать вопрос тебе. Слышал ли ты когда-либо Господа говорящего тебе, Перестань молиться. Встань со своих колен? Повелел ли Его Дух тебе, Перестаньплакать, и отри свои глаза. Почему ты преклонил свое лицо предо Мной?
Ты не можешь представить себе, что Бог говорит тебе такие слова. Но Господь сказал следующие три слова Моисею: И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне?... (Исх.14:15). Буквальное значение этого стиха с еврейского яз. говорит, Почему ты кричишь на меня? Почему ты громко вопиешь? Мне интересно: почему Бог мог сказать такое Моисею? Он был праведным, молящимся человеком в момент крисиза в его жизни. Израильтяне были наказываемы фараоном, что нельзя было избежать. Они были окружены горами с одной стороны и с другой, было непроходимое море. Т.о. когда молился Моисей, то он знал, что судьбы народа зависели от его слов.
Чтобы вы сделали, если бы находились на месте Моисея? Он верно следовал призыву Божьему на каждом шагу.
На самом деле, он знал, что настоящий кризис Израиля был предписан Богом. Но несмотря на это, сотни тысячи людей кричали на Моисея в панике: Ты убийца, Моисей! Разве не было достаточно могил похоронить нас в Египте, и вот ты привел нас умирать в пустыне.
Большинство христиан возможно отреагируют как и Моисей. Он отошел в отдаленное место на возвышенности и находился наедине с Господом. Потом он открыл свое сердце в молитве. Слова кричать и громко вопиять здесь говорят нам о том, что Моисей взывал изо всех своих сил.
Находились ли вы когда-либо в таком замешательстве как Моисей? Подумайте о том, когда вы находились в трудном положении и вы думали что не было выхода из той ситуации. Вы находились наедине с Господом, в том месте, где никто не мог услышать вас. И вот Господь слушает вас. Вы взываете, вопиете, открывая свои внутренние переживания. Вы плакали пока не осталось никаких слез.
Вот, наш Бог является любящим Отцом. Наши пронзительные крики косаются Его. И Он отвечает на молитвы
каждого искреннего человека. Он даже воодушевляет нас громко взывать к Нему. Писание говорит нам, что сам Иисус ...сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления... (Евр. 5:7).
Я могу отнести себя к такому виду громкого вопля. Я помню мою агонию, когда наша дочь Бонни была
бомбардирована кобальтным лечением от рака. Ей пришлось быть изолированной в больничной палате три дня.
Только доктора могли туда войти, одевая свинцовые щиты. Мне и моей жене, Гвен, пришлось ждать снаружи.
Все что мы могли сделать это плакать над испытанием нашей дочери.
На определенном моменте, я покинул больницу и остановился на изолированной сельской дороге. Я кричал со
всего моего голоса, Сначала, у Гвен был рак, потом у нашей дочери Дебби. Теперь это коснулось Бонни.
Когда все это закончится, Бог?
Я знаю, что Господь услышал мой плач. И я знаю, что моя боль коснулось Его. Видите ли, я осознаю, что
это вполне нормально кричать к Богу. Он хочет слышать наши мучения и разделять наши бремена. Но такая
молитва не приемлема перед Ним, когда она исходит от неверия. Позвольте мне объяснить.
Бог не был доволен
Всеночным плачем Моисея
Вы могли бы подумать, что Бог был рад слышать мучительные молитвы Моисея. Лидер Израиля провел время
часами взывая, Что я должен делать, Господь? Эта ситуация безнадежная. Что Ты ожидаешь от меня в данном
моменте? Пожалуйста, говори со мной, я нуждаюсь в Твоей помощи.
Есть время плакать всю ночь и мучиться в молитве. Но когда Бог услышал крик Моисея, Он сказал ему,
Достаточно. Писание не говорит ясно о том, что будет. Но в тот момент Бог наверняка сказал, У тебя нет
права мучиться передо Мной, Моисей. Твои плачи являются оскобрлением Моей верности. Я уже дал тебе мое
торжественное обетование избавления. И Я наставил тебя в точности, что делать. Сейчас, перестань плакать.
В самом деле, Бог уже открыл перед Моисеем Его план с самого начала. В действительности, Моисей выучил
все это в пустыне, ухаживая за овцами. Бог сказал ему, ...когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри,
все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона... (Исх. 4:21). Бог говорил, Я показал все
необходимое в том, как тебе нужно поступать, Моисей. Сейчас, иди и делай так.
Т.о. Моисей показал все чудеса перед фараоном, принеся десять казней на Египет. Все должно было произойти
как обещал Бог. Вот, когда Моисей находился в молитве у Чермного моря, Господь напомнил ему об этом.
Другими словами, Бог говорил, Не время мучиться. Моисей, время действовать.
Библия говорит нам, что Моисей был кротким, праведным человнком, и что он слышил голос Божий. Но,
очевидно, что у Моисея был корень неверия в его сердце. Подумайте об этом. Когда Бог призвал Моисея
избавить Израиля, Он обещал ему дать голос, к которому люди прислушаются: И они послушают голоса твоего,..
(Исх.3:18). Но Моисей отвечал неверием: ...они не поверят мне, и не послушают голоса моего, и скажут:
не явился тебе Господь ? (Исх.4:1).
Итак, Бог обещал Моисею в дальнейшем, Не беспокойся, Я буду с тобой. Ты принесешь великое избавление
Моему народу. Но снова, Моисей отвечал неверием: о, Господи!.. я тяжело говорю и косноязычен. (4:10).
В действительности, Моисей обвинял Бога в сомнении, что Он мог дать ему голос: ...человек я не речистый,
и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим:.. ( 4:10). Короче говоря,
Моисей говорил, Пошли кого-нибудь другого, Господь. Я не соответствую этому.
Подумайте насколько глупым было неверие Моисея. По могущественному Слову Бога, этот человек уже показал
невероятные чудеса. Он превратил свой жезл в извивающуюся змею. И когда он поднял змею за хвост, она
превратилась в жезл. Он также положил свою руку в карман и рука стала прокаженной. Тогда, когда он обратно
положил свою руку в карман и вытащил ее, то она была уже здоровой и чистой.
Я спрашиваю тебя: какая речь могла быть более красноречивой или могущественной, чем эта? Если я увидел
Моисея, показывающего все эти чедеса, мне было бы все равно был ли он косноязычен или медлен в речи. Я
бы был готов слушать его. Само его присутствие внушило бы страх Божий в меня, прежде чем он начал бы
говорить. Почему? Я знал бы, что у него была сила от Святого Духа. В Новом завете, Павел свидетельствует
о такой силе.Он сказал, что хотя его речь была бедной, он говорил с силой Святого Духа. Такое же самое
можно сказать и о Моисее.
Т.о. в тот момент, И возгорелся гнев Господень на Моисея,.. (Исх.4:14). Полное значение этих слов
следующее, Бог в ярости против Моисея. Господь не принял бы ложного смирения от этого человека. Почему?
Он знал, что это остановит призвание Моисея. Он не желал позволить Моисею сказать, Я не способен, или, Я
не умен достаточно или У меня нет необходимых качеств.
Итак, Господь ответил ему, Нет, Я не выберу другого, Моисей. Я не буду искать какого-то кто красноречив
или образован или кто имеет и то и другое качество. Тебе нужно столкнуться с этим. Я избрал тебя, и у
тебя нет оправданий.
Я знаю о твоих слабостях. Я видел твою неуверенность, твою склонность унижать себя, и как ты сравниваешь
себя с другими. Ты думаешь, что ты ничто. Но бесполезно убегать. Я не позволю тебе изменить планы,
которые Я наметил для тебя до того, как ты был рожден. Я не прошу тебя о многом. Все что тебе придется
сделать это верить в том, что Я обещал и так действовать. Верь, что Всемогущий Иегова Бог пребывает с
тобой. Смотри на Меня, но не на свои слабости.
Моисей проповедывал великое
слово веры У Чермного моря.
Моисей просил Израиля, ...не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне, которое Он соделает ныне;...
Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны. (Исх.14:13-14). Эта проповедь показывает, что Моисей
знал, что Бог будет делать. Но все же, немедленно после этих слов, Моисей действовал в неверии. Это тогда,
когда он находился на наедине с Богом и взывал громко. Это было связано не с тем, что он думал, что
Господь оставит Израиль. Нет, Моисей боялся того, что он не устоит в своем призвании. Может быть он боялся
совершить ошибку, или не угодить Богу или не иметь достаточно веры. Т.о. он отошел в страхе.
Помните, что позже тот же Моисей стал великим победителем молитвы. Он переживал близость с Богом лицом к
лицу, как никто во всей истории. Он разговаривал с Богом сорок дней за раз, и от этого лицо его сияло. Но
прежде все это произошло, Бог научил Моисея когда молиться и когда действовать. Ему пришлось выучить, когда
есть время плакать, и когда есть время просто подчиняться.
Вот, у Чермного моря, это являлось сущим неверием молиться для Моисея. Почему? Бог уже велел ему простереть
свой жезл и он верно разделит воды: ...скажи сынам Израилевым, чтобы они шли; А ты подними жезл твой и
простри руку свою на море, и раздели его,.. (14:15-16).
Позвольте мне напомнить вам, что Моисей не получил это слово во время своей молитвы. Бо проговорил к нему
раньше, когда он был еще пастухом: ...когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я
поручмл тебе,.. (Исх.4:21). Вот почему Господь сказал ему сейчас, Перестань плакать. Нет причины в том,
чтобы тебе плакать всю ночь. Я уже повелел тебе взять духовный авторитет над этим кризисом. Встань, сейчас,
и поступи так. Я обещал тебе, что Я разрушу кризис перед тобой. Итак, иди вперед в вере. С этого момента,
ты будешь ликовать с радостью. Когда мы сталкиваемся с нашими собственными кризисами, мы можем убеждать себя,
Молитва это самое важное, что я могу сейчас сделать. Но наступает время, когда Бог призывает нас
действовать, подчиняться Его слову в вере. В такое время, Он не позволит нам идти в пустыню и молиться.
Это было бы непослушанием. И любые молитвы могут исходить в неверии.
Иисус Навин провел напрасно весь
день плача и мучась в молитве.
В 7 гл. кн. Иисуса Навина, мы находим весь народ Израильский, плачущий в молитве. Жители Гайские только
что победили их и преследовали их. Т.о. Иисус Навин призвал молитвенное собрание на весь день, и народ
собрался перед очистилищем Божием, чтобы пребывать с Ним.
Если бы вы вошли сегодня в Израильский стан того дня, вы может подумали бы, что там великое пробуждение.
Каждый был в печали и плаче. Мужчины находились на своих лицах, разрывая свои одежды и пуская пыль в воздух.
Женщины закрыли свои лица руками, долго плача. И Иисус Навин и старейшины лежали на полу, подавленные печалью.
Но это не было собранием покаяния. И это не было пробуждением присутствия Божия среди них. Истина в том, что
Бог гневался на все это: ...гнев Господень возгорелся на сынов Израиля. (Иис. Нав. 7:1). Почему ? потому что
это являлось собранием обнинения Бога . Народ взывал, Господь, почему мы не победили? Ты мог бы заступиться
за нас и уничтожить врага, но Ты этого не сделал. Где та помощь, которую Ты обещал. Ты оставил нас на себя и
позволил врагу уничтожить нас. Где Твой завет, когда мы нуждались в нем?
Молитва Иисуса Навина звучала духовной. Он казался ревностным над тем, как исказили Бога. Но вот мы читаем,
Господь сказал Иисусу: встань, для чего ты пал на лице твое? (Иис. Нав. 7:10) Бог преостановил такое служение.
Он возгласил, Израиль согрешил, и преступили они завет Мой , который Я завещал им;.. (7:11).
Другими словами, Вы можете молиться весь день и ночь. Но пока вы возьметесь за свой грех, вы будете
побеждаемы своими врагами. Как согрешил Израиль? Писание объясняет, Но сыны Израилевы сделали преступление...
Ахан,..взял из заклятого, и гнев Господень возгорелся... (7:1). Ахан непокорился слову Божьему. И сейчас
Господь велел Израилю, Встаньте со своих колен. Я не услышу ваших молитв пока вы не уберете заклятое среди вас.
Позвольте мне объяснить что
является молитвой неверия.
Молитва неверия берет в рассчет только благость Божью. Она пренебрегает строгостью Его святых судов. Павел
пишет, Итак видишь благость и строгость Божию:.. (Рим.11:22). Апостол с целью упоминает благость и строгость
Божью в одном предложении в данном контексте. Он говорит, что одно не может существовать без другого.
В Ветх. Завете, Исайя утверждает это следующим образом: Вот, рука господа не сократилась на то, чтобы спасать.
И ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззаконие ваши произвели разделение между вами и Богом
вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать. Ибо руки ваши осквернены кровию ... (Ис.59:1-3).
Возлюбленные, Бог не изменился в Новом Завете. Он -Бог любви и милости, как показывает Исайя. Но Он все же
ненавидит грех также, потому что Он святой и справедливый. Вот почему Он сказал Израилю, Я не могу слышать
вас, из-за вашего греха.
Тоже самое относится ко многим христианам сегодня. Такие верующие однажды молились час за часом. Они не спали
ночами, плача великими слезами. Но все же несмотря на их усилия, Бог не услышал их молитвы. Почему? Обратите
внимание на слова псалмопевца:
Я воззвал к Нему устами моими и превознес Его языком моим. Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не
услышал бы меня Господь. Но Бог услышал, внял гласу моления моего. Благословен Бог, Который не отверг молитвы
моей и не отвратил от меня милости Своей. (Пс.65:17-20).
Псалмопевец говорит, Я видел беззаконие в моем сердце. И я отказался жить с ним. Т.о. я пошел к Господу,
чтобы я мог очиститься. Тогда Он услышал мою молитву. Но если бы я держался за свой грех, то Бог не услышал
бы мой плач.
Я спрашиваю тебя: Может ли христиан, который неверен своему другу, ожидать того, чтобы Бог ответил на его
молитвы? Если верующий живет в прелюбодеянии, услышит ли Бог его ходатайство за его семью, работу, водительство?
Пророк Малахия говорит нет. Он велел Израилю, И вот, еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами
жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает
умилостивительной жертвы из рук ваших. Вы скажете: за что? За то, что Господь был свидетелем между тобою и
женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем, как она подруга твоя и законная жена твоя. (Мал.2:13-14). Малахия говорил, Вы спрашиваете меня почему Богу не угодны ваши молитвы. Причина ясна. Вы охотно
продолжаете грешить против своего супруга(и). И у вас еще есть смелость верить в то, что Бог радуется в вас.
Если это описывает вас, Малахия предупреждает: Ты пренебрегаешь своим грехом. И чем больше ты будешь
продолжать делать это, то для тебя все будет легче принимать такое состояние. Ты уже убежден, что ты более
духовный с твоей любовницей(ком), чем твоя супруга(г). Нет! Ты потерял страх Божий. Ты называешь дьявольское
благим, и обращая темноту во свет. Господь не услышит ни слова, когда ты будешь молиться.
Петр дает тоже самое предупреждение мужьям, которые плохо обращаются со своими женами: Также и вы, мужья,
обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам
благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. (1-Пет. 3:7).
Слово для препятствия в этом стихе означает отрезать . На самом деле Петр говорит, Вы не можете плохо
обращаться со своим супругом всю неделю, потом идти в церковь, ожидая, что Бог услышит ваши молитвы. Такое
поведение не является Христовым. Это от дьявола. Но все же вы не верите, что Бог будет судить вас за это.
Я говорю тебе, твои молитвы были от отрезаны от неба.
Когда писание говорит, ты будешь осужден за свой грех, , оно имеет в виду более чем просто публичное
разоблачение. Это включает в себя каждую сферу твоей жизни, как и молитву. Бог не услышит ваших слов. И
ваше общение с Ним будет отрезано.
Вы может возразите, Это учение Ветхого
Завета. Оно не относится к завету благодати.
Иисус опровергает это. Он говорит, что Отец требует праведности как в Старом Завете, так и в Новом: Ибо,
если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; А если не будете прощать
людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. (Матф.6:14-15).
Не имеет значения в том, как вы думаете насколько вы святы. Вы можете поверить, что вы пребываете в
праведности Христовой. Вы можете свидетельствовать, что вы оправданы Его кровью, спасены верой, очищены
Святым Духом. Вы можете молиться часами, изучать писание ежедневно, служить бедным, проповедывать с огнем,
даже совершать чудеса веры. Но если вы не простили чей-то грех против вас, вы просто теряете свою энергию.
Бог не услышит ни единой вашей молитвы. В действительности, Он удерживает Свое собственное прощение к вам.
В гневе ли вы с кем-нибудь? Если ли кто в вашей семье, с кем вы отказываетесь разговаривать? Думаете ли
вы об определенном человеке как о дураке? Иисус заявляет, ...всякий, гневающийся на брата своего напрасно,
подлежит суду; кто же скажет брату своему: рака , подлежит синедриону; а кто скажет: безумный , подлежит
геене огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-
нибудь против тебя. Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и
тогда приди и принеси дар твой. (Матф.5:22-24). Христос говорит, Забудь все о посте и плаче. Твой молитва
не будет услышана. Сначала, примирись с твоим братом или сестрой. Затем вернись к жертвеннику.
Праведный пастор пришел ко мне недавно, растроенный над старанием примирить двух служителей. Эти два
человека были врагами друг другу годами. Один судился с другим и выиграл судебное дело, стоящее миллионы
долларов. После того, у них была горечь к друг другу. Но недавно, оба человека искали примирения. Они
готовы поговорить , сказал мне пастор. Но есть проблема. Жена проповедника, который проиграл судебный
процесс, отказывается простить другого служителя. Они клянется, что она никогда не будет говорить с ним
снова.
Эта женщина прямо противостоет Божьей работе. И трагедию, которую она несет, имеет два конца: она не
только- препятствие к примирению, но она отрезает себя от Бога. Он не слышит ее молитв. И он не примириться
с ней, пока она не покается.
Я верю, что Господь особенно гневается на тех, кто имеет расовые предрассудки. Бог не помогает мужчине
или женщине, которые поклоняются вместе человеком другой расы, в то же самое время несущие глубокий
предрассудок. Горе тому верующему, который участвует в этнических шутках. Господь станет его врагом. И
его молитвы будут проклятием в очах Божьих.
Вы может не способны служить в служении примирения, но Бог призывает нас посмотреть на предрассудок в
наших собственных сердцах. Может быть вам не нравиться определенные политические лица, несмотря белые они
или черные. Или, худшее, что вы посещаете церковь, обучающую расизм. Вы может не способны извиниться пред
всем обществом, против которого вы имели предрассудки. Но если вы знаете верующего различной расы, вы
можете пойти к этому человеку и сказать, Я хочу сказать тебе перед Господом, прости.
Я говорил о молитве неверия. Сейчас позвольте мне дать пример молитвы веры. В кн. Дан. 9:13, Даниил говорил
Израилю почему их молитвы не были отвечаны на протяжении 70 лет: ...так все это бедствие постигло нас;
но мы не умоляли Господа Бога нашего, чтобы нам обратиться от беззаконий наших и уразуметь истину Твою.
Молитвы Израиля были препятствованы множеством греха. Даниил говорил, Я вижу почему Бог не услышал нас.
Это потому что мы отказались отойти от греха. Мы не молились за наше беззаконие. Это стоило нам Божьим
благоволением и благословением.
Т.о. Даниил молился этой молитвой веры: И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте
и вретище и пепле, И молился я Господу Богу моему, и исповедывался и сказал: молю Тебя, Господи Боже
великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои! Согрешили мы,
поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений
Твоих, (9:3-5).
Прежде, чем Даниил даже закончил молитву, Бог послал ангела Габриила к нему: И когда я еще говорил и
молился и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля,..когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил,
которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы, (9:20-21).
Сам Бог коснулся Даниила. И немедленно, Израиль вернулся в завет с Господом. Я спрашиваю тебя, почему
молитва этого человека была отвечана так быстро? Это потому что она являлась истинной молитвой веры. Короче
говоря, Даниил верил, что Бог осуждает грех так же, как и оказывает Свою милость.
Господь готов отвечать на каждую твою молитву. Он хочет благословлять тебя, как не прежде. Но тебе
придется поверить Его слову полностью, принять то, что Он говорит о грехе. Спроси Его если есть какое-
либо беззаконие, которое может препятствует твоим молитвам. Потом сталкнись со своим грехом лицом к лицу.
Прмирись с твоим братом или сестрой. Тогда ты узнаешь, что Бог слышит твои молитвы. И Он придет к тебе быстро.
Давидом Вилкерсоном
23 декабря, 2002
|
Молитвы об исцелении |
Молитвы бывают трех видов: это славословие, благодарение и прошение. Прошение в молитве неизбежно ввиду сути человеческой, не сомневайтесь, это тоже угодно Богу.совершенны и бескорыстный вид молитвы. Славословием должна начинаться каждая молитва об исцелении. Мы славим Бога словами. Этим мы показываем, что наше сердце свободно от возмущения. Что бы не произошло, мы не отрекаемся от Божьего Света.
Если же мы будем возмущаться, сетовать и роптать, нам никогда не поправиться. Ведь это значит, что мы не поняли этот урок. И нас ждут другие уроки, пока мы не научимся терпению и всепрощению.
Благодарение - это отдельная молитва, которую мы произносим после того, как получаем просимое. Благодарение высказывается человеком за получение благодеяния, оно рождается в признательной и чуткой душе. Произнесение благодарения обязательно. Эта молитва не только свидетельство нашей искренней веры, она закрепляет нашу связь с Высшими силами.
Благодарение - это молитва, которая учит человека видеть прекрасное, она возвращает нам радость жизни "Благодарственная молитва - самая прекрасная и чистая, - писал Александр Мень, - она не ищет своего, не просит, а преисполнена радостным сознанием милосердия Божия, излитого на человека. За все: за глаза, которые видят солнце и красоту мира; за уши, которые слышат гармонию звуков и Слова Божие, за разум, постигший тайны; за сердце, способное любить, - за все это благодарит человек. Ми слишком часто сосредоточены на темных сторонах жизни забываем о том добре, что дано нам а мире..."
Помните, что действие молитвы бывает разным по силе и глубине. Это во многом зависит от того, для чего и как мы молимся. Молитва может многое. Слова молитвы останавливают негативное мышление, всякое "суетное скитание мыслей". Вы ощутите это незамедлительно, даже если вы раньше не молились. На смену негативности и неудовлетворенности приходит понимание. Как только в настоящем вы начинаете думать по-новому, вы создаете себе другое будущее.
Слова молитвы напрямую воздействуют на пораженный болезнью участок тела. Слова молитвы проникают в наше подсознание и перестраивают его. Они меняют пагубные установки, которые привели нас к болезни. Помните, что каждое наше слово, каждая наша мысль творит наше будущее. Мы, и только мы, своим неправильным отношением создаем так называемую "болезнь" в нашем теле.
Слова молитвы укрощают и воспитывают наше сердце, ум, укрепляют волю делать добро, утешают и спасают от болезни. Слова молитвы перестраивают наше духовное существо. В человеке начинает производиться тонкая, животворная энергия, которая на корню останавливает любое заболевание.
Как это происходит? Произнося каноническую молитву, мы словно "берем на "прокат" чужую мудрость. Повторяя молитву много раз, акцентируя на идеалах веры, надежды и любви, мы поневоле отказываемся от их ложных убеждений. Слова молитвы становятся нашим внутренним содержанием. Тогда изменяются и наши эмоций, и внутренняя энергетика.
Слова молитвы, соединенные с силой нашего желания, возносятся в божественный мир. И мы получаем помощь из этого мира, тогда безнадежно больные неожиданно выздоравливают.
Слова молитвы призывают в наши сердца благодать. Благодать - это сила, которую нельзя почерпнуть в себе самом или получить от кого-либо из людей. Она исходит от Бога. Мы можем только подготовить себя к тому, чтобы она могла снизойти и на нас. Благодать укрепляет нашу веру, надежду и любовь. Благодать совершенно перерождает человека, и он становится нежным, , чутким, любящим, источающим свет.
Семь слов, которые могут изменить все
Какой бы серьезной ни била наша забота, каким бы тяжелим было наше горе, в унынии и печали, в тоске и скорби, в болезни душевной и болезни телесной мы всегда можем вернуть себе й, здоровье и радость. Для этого достаточно знать молитву из слов.
Об этой коротенькой молитве написаны толстые тома . Но и во всех этих книгах не умещается то, что содержат семь слов в этой молитве. Эта молитва - суть всей веры. Уяснить ее - значит объяснить всю правду о человеке и Боге. Я говорю это об Иисусовой молитве: "Господи, Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня!". Мы потеряли связь с Божественным - и в этом причина всех их бед и напастей.
Мы забыли об искре Божией, которая есть в дом из нас. Мы забыли, что человек предназначен для того, чтобы беречь и укреплять эту связь - связь между собственной искрой и Божественным огнем, между духом человеческим и Духом Божьим. Когда мы обладаем этой связью, мы словно бы подключены к аккумулятору Вселенной. И нам дается столько сил, сколько нужно, без всяких ограничений. Молитва из семи слов восстанавливает эту связь. Взывайте к Спасителю нашему Иисусу Христу!
Молитва - великий дар Создателя человеку. Человеку, наделенному душой. Ведь молитва - это дыхание души. И если мы научим нашу душу правильно "дышать", мы никогда не будем болеть. Исцеление при помощи молитв - это один из наиболее действенных методов излечения словом.
"Молитвы спешат исцелять уязвленных..." Гомер, "Иллиада"
источник: http://hodatai.com/o-molitve/42-2010-03-20-08-38-47/360-2010-04-26-18-18-49.html
|
Медитация или молитва? - вот в чем вопрос |
|
Молитва угодная Богу |
|
Русская тройчатка. |
|
ХОТИТЕ УДИВИТЬ ГОСТЕЙ?... ПРАЗДНИЧНЫЕ САЛАТЫ... простые, но вкусные и красивые... подборка №2... |
ХОТИТЕ УДИВИТЬ ГОСТЕЙ?... ПРАЗДНИЧНЫЕ САЛАТЫ... простые, но вкусные и красивые... подборка №2...
НАТУРАЛЬНЫЕ КРАСИТЕЛИ ДЛЯ БЛЮД
КРАСИВЫЙ праздничный салат "УРАЛЬСКИЕ САМОЦВЕТЫ"
НАРЯДНЫЙ, ВКУСНЫЙ НЕДОРОГОЙ салат "ЖЕМЧУЖИНА"
Очень недорогой и нарядный картофельно-майонезный салат
Метки: кулинария рецепты салат |
Оригинальный накладной воротничок для декора одежды своими руками |
|
Что можно сделать из полотенец |
Метки: своими руками из старых полотенец handmade |
Коврик из старых полотенец. Мастер-класс |
Коврик из старых полотенец. Мастер-класс
Блестящая идея как сделать ковер из старых полотенец.
Вам понадобятся старые полотенца. Можно, конечно, использовать и совсем новые, но чтобы он был красивым, используйте три разных цвета.
Мастер-класс здесь: http://hochu-ha.ru/?p=436
Метки: коврик своими руками handmade из старых полотенец |
Как избавиться от плодовых мушек на кухне |
Как избавиться от плодовых мушек на кухне
Как часто в конце лета, с появлением массового урожая фруктов — яблок, винограда, арбузов, мы наблюдаем нашествие плодовых мушек (дрозофил). Да, они не кусаются и особо не доставляют неприятностей, но их количество увеличивается в геометрической прогрессии и, самое главное — непонятна причина их появления и место обитания. Они как-будто появляются из ниоткуда и прячутся в никуда.Мистика? Разберемся!
Источник статьи - портал "Все здорово!"
Метки: полезное насекомые советы |
Оцените свою энергетику |
Оцените свою энергетику – подсчитайте количество пунктов, которые есть у вас и запишите их число . Чем больше этих пунктов, тем ниже уровень вашей энергетики.
|
