Сергей Козлов, «Ежик в тумане»



Так было каждый день по вечерам в ту прохладную светлую осень. И в каждый вечер Медвежонок с Ёжиком собирались то у Медвежонка, то у Ёжика и о чем-то разговаривали. Вот и в настоящее время Ёжик заявил Медвежонку:
– Как все-же здорово, что мы есть друг у друга !
Медвежонок в ответ ему кивнул.
– Ты представь только себе: нет меня, а ты один сидишь и пообщаться не с кем.
– А где ты?
– А нет меня.
– Так не случается, – произнёс Медвежонок.
– Я также думаю, – сказал Ёжик. – Хотя неожиданно вот – меня абсолютно нет. А ты совсем один. Ну что тогда ты делать будешь?
– К тебе пойду.
– А куда?
– Ну как – куда? Домой. Я приду и буду говорить: «Ну что ты Ёжик не пришёл?» А ты ответишь…
– Вот неразумный! Что все-таки я скажу, когда меня нет?
– Раз дома нет, значит, ты ко мне пошёл. Побегу к себе домой. А-а, ты тут! И тут начну…
– Что?
– Бранить!
– За что же?
– Как за что? Ну за то, что сделать не смог, как мы договаривались.
– Как договаривались?
– Ну откуда я знаю? Хотя ты обязан быть или же у меня, или же у себя дома.
– Но меня ведь совершенно нет. Понимаешь?
– Тогда уже ты куда-нибудь пошёл и не возвратился ещё. Я буду бежать, обыщу лес полностью и тебя обнаружу!
– Ты все уже обыскал, – произнёс Ёжик. – И вовсе не обнаружил.
– Побегу тогда в лес по соседству!
– Там тоже нет.
– Тогда всё вверх дном переверну, и отыщу тебя!
– А меня нет. Ни у кого нет.
– Тогда уже, тогда уже… Тогда уже я в поле выбегу, – сказал Медвежонок. – И буду кричать: «Е-е-е-жи-и-и-к!», и ты тогда услышишь меня и закричишь в ответ: «Медвежоно-о-о-к!..» Вот.
– Нет, – заявил Ёжик. – А меня нет ни капельки. Знаешь?
– Что ты пристал ко мне ? – разгневался Медвежонок. – Когда тебя нет, то значит меня тоже нет. Понятно?…





ТЕКСТ

Известный английский писатель Клайв Льюис, однажды писал: «Когда-то и ты подрастёшь до того дня, когда опять начнёшь перечитывать сказки». И это возьмёт в толк любой взрослый, беря в руки детскую книжку. Так как случается, что сказки для детей содержат значительно больше смысла, чем может показаться на первый взгляд. Их можно перечитывать большое количество раз, и с каждым разом выискать что-нибудь новенькое и ещё больше глубокое.




«Вельветовый Кролик», Марджери Уильямс







— Ты лишь после этого можешь стать Настоящий, — говорила Вельветовому Кролику разумная старая Кожаная Лошадка, — когда кто-то долго-долго тебя любит. Не попросту с тобой играет, а и вправду тебя любит.
— А больно это? — задал вопрос Кролик.
— Время от времени, — дала ответ Кожаная Лошадка, так как постоянно говорила лишь правду. — Хотя в случае, если ты являешься Настоящим, ты сможешь вытерпеть боль.
— Как это случается? Раз и готово, как тебя завели ключиком, либо постепенно?
— Помаленьку, — произнесла Кожаная Лошадка. — Ты ведь Настоящий становишься. На это потребуется большое количество времени. Потому-то это так не часто случается с теми, кто просто бранится, несговорчив либо просит к себе специального отношения. Практически всегда, так к тому часу бывает, что когда ты станешь Настоящий, у тебя будет уже потёрта шерсть, глаза вываливаются, шатаются конечности, в общем-то, у тебя чрезвычайно ничтожный вид. Хотя это не станет иметь ровным счётом практически никакого значения, так как тот, кто уже стал Настоящий, не бывает безобразный. Ну может только в глазах тех, которые ничего не понимают.

ТЕКСТ

Русские боги в Зазеркалье.
Баба-Яга. Окончание


А вот что рассказывает Зеленин во все той же "Восточнославянской этнографии" о бережении при родах.



Рисунок: Баба Яга с мужиком, с плешивым стариком скачут пляски. Гравюра на меди. XVIII в. Лубок из собрания Д. Ровинского.

Читать далее

НАЧАЛО ТЕМЫ ( прочитать обязательно ! )

Русские боги в Зазеркалье. Баба-Яга. Часть 1

Русские боги в Зазеркалье. Баба-Яга. Часть 2


Русские боги в Зазеркалье. Баба-Яга. Часть 3







Русские боги в Зазеркалье.

Баба-Яга. Часть 4


Прежде, чем перейти к огню в печи, — небольшое отступление. Можно сказать, мы ведем сейчас своего рода расследование по обвинению Бабы-Яги в совершении "уголовных преступлений", в частности, в том, что она похищает детей и ест и, предварительно изжарив в печи. Обвинение в похищении детей далеко не однозначно. Иван-дурак пришел сам, хоть и случайно. Однако, случайность Сказки очень хитрая штука, как и случайность Судьбы. Это родственные понятия — одна сказывается, другая прорицается. И обе писаны в Книгу, поэтому изменить их нельзя. Все предрешено и Ивашка только говорит о рыбалке, а направляется он к Бабе-Яге. А Василиса Премудрая и не скрывает, что шла специально. Правда, некоторых детей приносят Бабе-Яге ее помощники Гуси-лебеди, которые, как мне кажется, типологически сопоставимы с Сороками-вещейками из былички. Но даже если они и были ее помощниками, она-то не похищала. Это раз. А во-вторых, вслушайтесь в звучание: принести ребенка! Здесь снова ощущается связь с деторождением.


Рисунок: Баба-яга едет с крокодилом драться. Лубок начала XVII века

Читать далее

НАЧАЛО ТЕМЫ ( прочитать обязательно ! )

Русские боги в Зазеркалье. Баба-Яга. Часть 1

Русские боги в Зазеркалье. Баба-Яга. Часть 2







Русские боги в Зазеркалье.

Баба-Яга. Часть 3

О том же самом и с той же оценкой рассказчиков мы сталкиваемся и в двадцатом веке. В сборнике В. Зиновьева "Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири" есть две былички, записанные одна в 1969 г., другая в 1977 г. Они последовательно развивают ту же тему.



Баба-Яга. Автор Оксана Осипова

Читать далее

НАЧАЛО ТЕМЫ ( прочитать обязательно ! )

Русские боги в Зазеркалье. Баба-Яга. Часть 1







Русские боги в Зазеркалье.

Баба-Яга. Часть 2

Как же совмещаются эти многочисленные и очень разнящиеся по масштабу и функциям сказочные образы в одном имени? Все противоречия убираются только в том случае, если мы увидим за этим сказочным персонажем объект реального поклонения, богиню. Тогда нереалистический образ страшной огромной старухи, едва умещающейся в собственной избушке, вращающейся на курьей ножке, превратится в деревянного или костяного идола, которому действительно с трудом хватает места в "лабазе" — так до сих пор называются в Сибири крошечные домики, поставленные на столбик где-то в укромном уголке леса для хранения родовых идолов.



Баба-Яга. Автор Оксана Осипова

Баба-яга, охотница до маленьких детей, окажется жрицей той же самой богини, которой посвящены идолы, и заниматься она будет во всех сказках какими-то неслучайными делами из разряда жреческого служения.

А Баба-яга из волшебных сказок и есть та Великая Богиня, которой посвящены и идолы и служение.
Читать далее

НАЧАЛО ТЕМЫ ( прочитать обязательно ! )






Русские боги в Зазеркалье.

Баба-Яга. Часть 1

То, что я хочу предложить читателю, не является ни историческим, ни этнографическим исследованием в чистом виде. Скорее всего это размышления о некоторых аспектах этнопсихологии на материале русской мифологии. Самое большее, на что я рассчитываю, приступая к этой работе — это наметить для себя хоть какие-то направления в исследовании русской народной психологии в рамках дисциплины, получившей в конце прошлого века наименование этнопсихология. Надо сразу оговориться, что даже понятие мифологии в отношении русских сказок у некоторых исследователей до сих пор вызывает сомнение, этнопсихология же на сегодня наука практически не существующая. Тем не менее, если и начинать разговор о русской народной или бытовой психологии, то только с мифологии, потому что она есть то, что одновременно фиксирует и формирует и определяет мировоззрение народа, создавая ценностные ориентиры. Единожды возникнув, эти ориентиры, как персты, указующие на луну, постоянно указывают на присутствие в народном мировоззрении Богов, даже имена которых давно утеряны. Получается замкнутый круг — мы не можем ни восстановить, ни понять мировоззрение народа, служившее ему десятки тысяч лет, не зная его богов, но боги давно сосланы на вечное поселение в Тартар, Зазеркалье, Изнанку Мира... Народная психология никогда не была, подобно академическим дисциплинам, ограничена какими-либо рамками, Народная психология — это знание правильных способов действия и поведения, исходя из правильного видения мира, то есть, мировоззрения . Но для того, чтобы Мир видеть правильно, надо знать его устройство и иметь ясное сознание. Устройство Мира и ясное сознание — это цель всех жреческих школ, религий и культов, разрабатывавших для их достижения специальные практики ученичества и очищения. Знали ли их на Руси?! А если знали, то в какой социальной среде они формировались и хранились?







Баба-Яга. Автор Оксана Осипова


Читать далее

Мы уже публиковали пересказы этой сказки

здесь https://www.liveinternet.ru/users/tihiy_omut/post320326374/

и здесь https://www.liveinternet.ru/users/tihiy_omut/post310839334/

Коллекция пересказок пополняется этим постом . Что - то уже повторяется , но есть и новенькое .


Лучшие пересказы "Красной Шапочки" в стиле разных писателей.

 

1. Эрих Мария Ремарк. 



— Иди ко мне, — сказал Волк. 

Красная Шапочка налила две рюмки коньяку и села к нему на кровать. Они вдыхали знакомый аромат коньяка. В этом коньяке была тоска и усталость — тоска и усталость гаснущих сумерек. Коньяк был самой жизнью. 

— Конечно, — сказала она. — Нам не на что надеяться. У меня нет будущего. 

Волк молчал. Он был с ней согласен. 



2. Джек Лондон. 



Но она была достойной дочерью своей расы; в ее жилах текла сильная кровь белых покорителей Севера. Поэтому, и не моргнув глазом, она бросилась на волка, нанесла ему сокрушительный удар и сразу же подкрепила его одним классическим апперкотом. Волк в страхе побежал. Она смотрела ему вслед, улыбаясь своей очаровательной женской улыбкой. 



3. Ги Де Мопассан. 



Волк ее встретил. Он осмотрел ее тем особенным взглядом, который опытный парижский развратник бросает на провинциальную кокетку, которая все еще старается выдать себя за невинную. Но он верит в ее невинность не более ее самой и будто видит уже, как она раздевается, как ее юбки падают одна за другой и она остается только в рубахе, под которой очерчиваются сладостные формы ее тела. 



4. Габриэль Гарсиа Маркес.

Читать далее...

Фото: картина Виктора Васнецова «Спящая царевна». 1926 год

Страшно читать! К такому выводу пришла корреспондент "ВМ", листая страницы неадаптированных детских сказок в попытке понять, откуда там столько жестокости.
Читать далее

Сказка "Ученик колдуна". Александр Шевцов

Зачинается, починается сказка-повесть про человека, который себя не знал и дом потерял. Считал себя охотником, но охоты в себе не чувствовал, ни памяти, ни ума своего не имел, чужим жил – не тужил, словом, как все. А как начал подозревать, что человеку свой ум полагается, так и тужить научился. Как есть дурак, только сказку сказывать!


Иллюстрация к сказке: Алиса в Стране чудес. Margaret Tarran, 1916
Читать далее

«Аленький цветочек» (Алискин диагноз по деду Фрейду)

Самая драматичная из всех русских народных сказок, хоть и с хорошим концом - «Аленький цветочек» (в иноязычной интерпретации — «Красавица и Чудовище).

Читать далее

Живёт да поживает народец очень разный и своеобразный : весёлый и грустный, тяжёлый на подъём, как пуд соли, и легкий на ногу даже с утра понедельника, рослый - выше чем Эверест гора и малорослый ,как после стрижки на газоне трава, кто-то колесит по всей планете, кто-то осел в одном месте, да так и живёт, кто-то с восходом солнца встаёт, кого-то лунный свет очаровал и навсегда в ночь забрал. Всё вместил в себя народец: всё, что могли различить 5 человеческих чувств и душа.

Читать далее





Благодарю Ягу Хорыновну , что она разглядела тему в наших разговорах , подвигла меня эту сказку сочинить и консультировала как дОлжно написАть !
 

Сказка о принцессе и стамеске

История о том, что мешает женщине быть женственной.

http://my.mail.ru/mail/lusia-golodnaja/video/1388/1427.html

Серия сообщений "М У Л Ь Т П Р О С В Е Т":

мультфильмы, музыка/видео из мультфильмов

Часть 1 - Мультпросвет :)
Часть 2 - Здесь побывал Игорь Христенко
...
Часть 16 - Так случается в скайпе ...
Часть 17 - Такая разная любовь :)
Часть 18 - М/ф "Ряба"(старая сказка на новый лад) ...
Часть 19 - Мультфильм .
Часть 20 - Осень и янтарь одного цвета .
...
Часть 27 - БУКАШКИ
Часть 28 - Предновогоднее .
Часть 29 - " Зимняя сказка "

БАБА ЯГА ВЫХОДИТ ЗАМУЖ

* самоисполняющаяся сказка *

- Пора мне, — сказал Иванушка, затягивая дорожную котомку.
- Ну, пора так пора, — скучным голосом согласилась Баба Яга.
- Погостил, подкормился, уму-разуму научился…
- Угу.
- Спасибо душевное за хлеб-за соль, за перину мягкую, за баньку жаркую… Ммммм, эта банька!!! Да, дров я там три поленницы впрок наколол, ежели что… надолго теперь хватит…
- Ты не тяни кота за хвост, давай уже, — сурово приказала Яга. – Вон, пирогов возьми в дорогу.
- Стало быть, спасибо за все, и будьте здоровы. Пойду я.
- Да иди ты! – радушно напутствовала Яга. – Овощ тебе в помощь!
- В смысле?
- В смысле хрен с тобою!
- Хрен всегда со мною… — рассеянно пробормотал Иван. – Ну, все. Обниматься будем?
- Еще чего! – сурово нахмурилась Яга. – Долгие проводы – лишние слезы. Давай-давай, двигай, богатырь…

Иван вскинул котомку на плечо, отвесил земной поклон и бодро двинулся по направлению к чаще. Яга стояла на крылечке, смотрела вслед из-под руки. Здоровенный черный котяра вышел из избушки, сел у порога и презрительно фыркнул.

ПРОДОЛЖЕНИЕ

Старые сказки на новый лад

- Маман, вы совсем обалдели? – возмущалась Красная Шапочка, которую посылали с пирожками к бабушке. - За сорок километров по бездорожью, в белых носках и без карты местности? А волки? А охотники? А моя целомудренность? Не далековато ли идти, чтобы накормить престарелого родственника?

Ах, наследство? Ах, в начинке цианистый калий… Хмм. Ладно, схожу.

Но пятьдесят процентов наследства – мои.

Читать далее