Нельзя сначала убивать,

Потом шептать: «Я не нарочно!»

Нельзя все время предавать,

Потом молить: «Исправлюсь, точно!»

Нельзя трусливо убегать,

Сказав, что вышел на минутку.

Нельзя, вернувшись, сделать вид,

Что все, как прежде, остается,

Ведь жизнь на месте не стоит!

ЗА ВСЕ ВСЕГДА ВСЕМ ВОЗДАЕТСЯ!

Ольга Климчук

Обида — проклятие человека, исподволь она разрушает нашу жизнь, но мы даже не замечаем этого. Порой мы уверенно говорим, что нет, мы совсем не обижены, в то время как бессознательно обида руководит каждым нашим поступком, каждой мыслью, формируя определенный жизненный сценарий, где места для доверия и радости не остается.

Обида возникает только в одном векторе — анальном. Причина ее появления находится в особенности психики анального человека. Бессознательная геометрия комфорта в анальном векторе представляет собой квадрат. Образно говоря, это тот шаблон, по которому он субъективно (неосознанно) оценивает окружающий мир. Анальный квадрат — ключ к объемному пониманию и этого вектора, и его носителей.

Ключевые слова таких людей — «РОВНО, ПОРОВНУ, СПРАВЕДЛИВО», эти понятия четко отражают направленность их мыслей. У квадрата жесткая структура, малейшее отклонение даже одного его ребра тут же ее нарушает, создавая перекос во всем квадрате. Так и в психике анального человека: любое отступление от того, что в его ощущениях представляется правильным и справедливым, вызывает тяжелый психологический дискомфрот у его носителя.

Любой негатив в адрес анального человека, будь то слово или поступок, моментально вызываетподобный перекос и вместе с ним — ощущение несправедливости. Просыпается обида, человек замыкается, портится настроение. С этой секунды он грозовая туча, набухающая от негодования: «Это нечестно по отношению ко мне! Да как он мог! Я же ему только добро, а в ответ тако-ое!..»

Бессознательные замеры произведены, психический квадрат перекосился. И этот огромный внутренний дискомфорт запускает механизм выравнивания. Мне сделали плохо, теперь я должен компенсировать это тем же действием, чтобы снова вернуть себе психологический комфорт. Понятие мести — только в анальном векторе. В смыслах месть — это стремление к выравниванию психического квадрата.

Все усложняется, когда обида оказывается помноженной на время. Увы, время обиду не лечит, совсем наоборот. Время, капля за каплей, только глубже продавливает негативный перекос, увеличивая начальный размер «цены», которую должен заплатить обидчик, чтобы психическое состояние анальника выровнялось. Если в самом начале, как правило, обидчику достаточно искренне попросить прощения, то уже спустя небольшое время его «вина» вырастает настолько, что компенсировать ее станет практически невозможно. Заложниками обиды становятся все ее участники, и взаимоотношения уже никогда не будут прежними.

Детство, без преувеличений, самое критичное для анальника время, самая благоприятная средадля рождения обид. И на это есть причина. Анальный человек имеет врожденную программу накапливать и передавать информацию во времени. Все, с чем он сталкивается, важно для него как опыт, особенно то, что происходит впервые. Детство — это и есть один большой первый опыт, который оказывает влияние на всю жизнь.

Можно сказать, что это люди прошлого, ведь именно там они призваны собирать информацию (проверенную временем! а как иначе?), чтобы передавать ее следующему поколению. Поэтому все, что было вчера, для них, в ощущениях, лучше, чем то, что происходит сегодня, а будущее — это сплошная проекция прошлого. Вчера все было лучше: и вода мокрее, и небо синее, и люди добрее... не объективно, а потому что психика такая: не спрашивая нас, переносит прошлое в будущее. Прошлое — эталон для всего, основа мироощущения!

Первый опыт оказывается решающим. Такова особенность анальных людей — делать выводы наперед, обобщать, опираясь на свой первый опыт. Если в детстве анального мальчика обрызгал проезжающий мимо велосипедист и имел дерзость не извиниться, то будьте уверены, мальчик впоследствии будет носить внутри себя обиду не только на конкретного человека, но и на всех велосипедистов, которых без разбора будет готов обвинять во всех грехах только за факт наличия велосипеда.

И так с любым опытом. Первая женщина... первый работодатель... первый друг — список может быть бесконечным.

Роль мамы в жизни анального человека сложно переоценить. Мама — его оплот, стержень, на котором держится весь мир. Ведь анальный ребенок, в силу особенностей своей психики — особой беспомощности и ведомости — более других детей зависим от мамы. Связь с мамой — незаменимая основа развития анального ребенка, к ней — безусловное доверие. Она — его все: и гарант его выживания, и создатель первого опыта, и главный оператор психического квадрата. Ну а дальше все очень просто. Если мама интуитивно поймет принцип его психики, то ему повезло, если нет, то... сами понимаете.

Анальные дети очень послушные. Такие дети, неосознанно меряя категориями «поровну», считают, что, отдавая послушание, можно получить удовольствие в виде похвалы и защищенности, в которых они так нуждаются. Мы производим какое-то действие и обязательно ждем ответное действие с обратной стороны. Если наше положительное усилие не выравнивается таким же ответным положительным действием, возникает обида — недодали, недооценили: я же такой хороший, а мама этого не замечает.

Мама для анального ребенка ассоциируется со всем внешним миром. Поэтому детская обида на мать, накапливаясь, переносится в сознательном возрасте в обиду на мир. Недополученное в детстве чувство защищенности проецируется на весь окружающий мир, возникает претензия и подозрительность ко всему. Завышенные требования, наталкиваясь на непонимание окружающих, провоцируют усугубление негативных состояний, пока внутренний перекос не достигает критической отметки, и анальник идет сам брать то, что ему недодали. Месть его в этом случае может быть ужасна.

Для анального человека семья — это все! В основе этого лежит глубокий метафизический смысл. Быть хранителем пещеры и заботиться о безопасности своих соплеменников — это его первобытная видовая роль. Для психических программ нет срока давности, и сегодня эта модель по-прежнему наблюдаема. Носители анального вектора — это домоседы, заботливые мужья, лучшие отцы и хозяева. Они обеспечивают нам надежный тыл и дом.

Еще на подступах, еще только в размышлениях о первых своих отношениях с противоположным полом тема семьи для них уже идеализирована. Анальные люди ищут таких отношений, чтобы на всю жизнь! Свойство делить все на чистое и грязное определяет выбор, девушка должна быть просто святой во всех смыслах — чистой, непорочной.

Здесь для анальника снова две ловушки. Во-первых, он делает перенос отношений со своей мамой на отношения с женщинами вообще. И если в детстве эти ключевые отношения не были эталоном взаимопонимания, то больший или меньший перекос анальной квадратной психики гарантирован. За давностью срока обида на мать достигает огромных размеров. Эта обида и будет определять всю дальнейшую жизнь, а стремление к деструктивному выравниванию будет иметь место уже в отношениях с женщиной.

Вспомним, что это процесс бессознательный, и анальник его не контролирует, он просто ведом данным состоянием, а значит, подсознательно будет искать таких отношений, где сможет подтвердить сложившееся негативное представление о женщинах. Бессознательно он будет вносить в отношения с женщиной претензии, которые она никогда не сможет удовлетворить, ожидания, которым она никогда не сможет соответствовать. Зацикленность на собственных идеалах, на давно ушедшем прошлом приводит, рано или поздно, к развалу отношений...

Месть, явная или не очень, будет неизменной составляющей отношений с обиженным человеком. Такова компенсация — его способ выровнять застарелую обиду: «Мне сделали плохо, и я теперь делаю плохо — поровну».

Проявляться это будет в садизме — вербальном или физическом.Отношения по схеме: опасения и подозрительность (чтобы не сделали снова больно) — подтверждение своих опасений («так и знал, что этой суке нельзя верить, все бабы одинаковые») — еще глубже погружение в обиду. Только степень деструктива теперь будет иная: увеличение и распространение обиды с конкретного человека (на маму) на группу (женщин вообще).

Все последующие отношения — это как стопор самолета, неуклонно пикирующего вниз.

Вторая ловушка — это неудачные первые отношения с женщиной. По итогам они приведут к таким же результатам, что и в первом раскладе, лишь с некоторыми различиями в промежутке.

По природному алгоритму влечения анального человека притягивают женщины, во многом являющиеся их полной противоположностью. Речь идет о носительницах кожного вектора. Ими движут совершенно другие желания и жизненные ценности: карьерный рост или собственный бизнес, социальный статус, материальные блага и т. п. Да и психика у таких несоизмеримо гибче.

Кожные люди в архетипичном (неразвитом или нереализованном) состоянии — юзеры по жизни, они выходят из отношений первыми, чуть почуяв более выгодную перспективу в другом месте. Анальник в таком случае не просто расстраивается, он получает травму на всю жизнь.

Ему может потребоваться много лет, прежде чем он немного придет в себя. Накопив за это время изрядную долю обид и фрустраций, анальник на всех уже смотрит косо, с упреком и подозрением. Ему и так все новое дается с трудом, а оболочка из подозрительности и вовсе замедляет его движение по жизни. Вместо того чтобы нормально жить и начать новые отношения, анальник выжидает и присматривается несколько лет: «А вдруг и эта обманет?!» Боясь очередного удара, он фактически отказывается от жизни.

Отдельно стоит поговорить о восприятии анальным человеком новой информации. Мы уже знаем, что анальный вектор ответствен за накопление и передачу опыта следующим поколениям. Мы не можем передавать что попало, всякую непроверенную ерунду. Отсюда такая страсть анальника к книгам, к чтению. Читаем вагонами. Для нас книги — это символ того самого опыта, который и надо передать. Книга нами воспринимается как проверенный источник знаний: «Раз это напечатано, значит, это вещь!» Верим книгам и тому, что там написано. И по этой же причине первая реакция анальника на знакомство с новой информацией, изложенной, например, устно: «Покажите, где это написано? А где об этом можно прочитать?»

Сегодня это практически нонсенс, не правда ли?! На дворе век высоких технологий и сумасшедших скоростей. Ад для анальника. Формат классической книги уходит в небытие. Как любая информация, знание передается гораздо более быстрым, а значит, и эффективным путем. Телевидение, Интернет, мобильная связь. Не учиться анальный человек просто не может.

Сдерживать накапливание информации он не в состоянии. Приходится как-то адаптироваться. И тут происходит интересный момент. Человек сталкивается с новой информацией или знанием, впускает это. И если случается, что полученные знания крайне передовые и ставят под сомнения весь накопленный прошлый опыт, то возникает парадокс.

С одной стороны, преимущества и возможности информации настолько очевидны, что не принять ее просто невозможно, но, идя на этот шаг, анальник тут же аннулирует, частично или полностью, весь фундамент знаний, на который он до сих пор опирался. Вместе с этим меняется и оценка прошлого. С позитивного на негативный. Ведь получается, что предыдущие источникипросто обманывали меня. Это психически очень дискомфортный момент, когда ты получаешь прививку будущего, теряя на глазах старую основу мироощущения, не имея еще сформировавшейся новой.

Бессознательная засада в том, что при попытке замещения имеющихся знаний на более новые и прогрессивные прошлое тут же начинает оцениваться как негативный опыт, а значит, непроизвольно происходит перекос квадрата, проявляемый в скрытой или явной обиде на прошлые источники информации. И как вы уже догадались, цепная реакция приводит к тому, что происходит перенос обиды на новый источник знаний: все кругом врут, так и эти наверняка тоже! Человек может этого не ощущать, не осознавать.

Выражается это в отсутствии желания углубляться в информацию, недоверии к автору или другим подобным противодействием. Анальник не может позволить себе аннулировать прошлое, это все равно, что лишить себя почвы под ногами, все его мироощущение рушится.

Ошибочно считать, что обида в анальнике всегда проявляется явным образом — местью или другим негативным действием. С виду человек может жить обычной жизнью, может иметь отношения, внешне не обижаться, а развития нет... просто нет. Абсолютная инертность.

Обида всегда выражается в отсутствии действия — в торможении перед развитием вообще. В ощущениях человека это воспринимается как отсутствие желания к движению. Просто не хочу. Сижу на диване, мне и так хорошо. А в смыслах — жду, пока мир сам ко мне придет и поклонится, выправит мою безнадежно искривленную прямую линию. Поскольку нередко это перенос детской или давно забытой обиды, то отследить корни такого торможения самостоятельно практически невозможно.

Ступор неизбежно ведет к потере реализации, это, в свою очередь, — к нарастающим фрустрациям и ненависти ко всему живому: «Как вы смеете радоваться, когда мне так плохо?!» Замкнутый круг и неизбежно плохой конец. Недаром наши новости полны сообщениями о насилии... Сегодня, как никогда, анальному человеку сложно, ведь он с огромным трудом ищет и не находит своего места в жизни, не успевает за бешеными кожными скоростями... Неужели безвыходно?

Жизнь такая, какая она есть. Но наша внутренняя оценка придает полярность происходящим событиям наблюдаемого мира. Невозможность осознать источник потока своих мыслей и чувств делает из нас заложников собственных представлений. Хорошо, если оценка провоцирует на активные действия и всестороннее развитие… Ну а когда наоборот? Когда мы своим необъективным мнением приводим к тотальному параличу любой активности?..

Подумайте, какую цену приходится платить за обиду, получая только тень своего существования.

Природа не предусматривает торможения или консервации состояний, а обида лишает человека движения, какого-либо развития в принципе. Выражается это плохими ощущениями, болезнями и просто жизненными неудачами.

Лучшая терапия от обид и «таблетка счастья» вообще от всех бед — это осознание, понимание того, как наши состояния живут нами, задавая тот или иной жизненный сценарий. Не получится просто сказать себе: «Не обижайся!», так это не работает. Но глубоко понимая механизм обиды, ее хитросплетения, человек освобождается от этой внутренней тяжести, словно это понимание наводит долгожданный порядок в его голове, и механизм снова начинает работать безотказно, каким он и был задуман, в позитивном действии. Происходит переключение тумблера в голове с желания получить в себя на желание максимально вложиться в общественно полезное действие.

Подумайте, что вы можете дать миру, в котором живете, и начните просто делать это. Очень скоро вы заметите удивительную закономерность, что степень внутреннего комфорта и удовлетворения от жизни пропорциональна силе вашего движения сделать что-то для другого.

Ваш настоящий шаг начинается с осознания корней вашей обиды.

Каждый человек хотя бы один раз в жизни испытывал обиду. Обида — это чувство досадное и деструктивное.

Правда, одни обходятся с обидой легко, забывая о ней через пять минут и не удерживая в голове само событие, её породившее. Здесь принцип прост: не получилось — пойду дальше. Такое поведение свойственно людям с кожным вектором, о некоторых из них так и говорят: «Плюй в глаза — божья роса». Они не зацикливаются на негативных состояниях.

Кожники не знают что такое обида, когда смесь агрессии, самоедства, внутреннего и внешнего разрушения занимает всё жизненное пространство, втягивая в эту воронку всех тех, кто оказывается рядом. Им неизвестно, как десятилетиями грызёт неотвратимое чувство обиды, накопленное на неудовлетворении, раздражении, злобе и самокопании, в поисках ответа на вопрос: «За что?» В психическом кожников не формируется обида на друзей, обида на  близких. Они имеют способность быстро менять состояния, как говорится, «душ принял — все забыл». Даже у некоторых психологов в арсенале есть подобные рекомендации с наивной аргументацией, что вода уносит все горести, обиды и печали.

В одном психологи правы — такой метод срабатывает. Однако им неизвестно, что срабатывает он не для всех, а только для кожников. А остальным, особо обидчивым, к которым системно-векторная психология относит людей с анальным вектором,  «кожные» рекомендации — что мёртвому припарка. Анальнику для переживаний только повод дай, он тут же взгромоздится на диван, рядом усадит многотонную обиду и всю оставшуюся жизнь будет наслаждаться её присутствием, подкармливая эту тушу самыми дорогими деликатесами.

Что такое настоящая обида? Какова психология обиды у человека с анальным вектором? Почему она может возникнуть по самому, казалось бы, незначительному поводу, отравляя ему существование, а через его фрустрации, злопамятство, нескончаемое нытье — и его близким? Причины обид отыскиваются повсюду. Вынести присутствие такого родственника, у которого копится обида на родителей, на мать, на друзей, на коллег по работе, обида на начальника и даже на собственных детей, порой становится просто невозможно.

Существует четыре вида обид или четыре стадии, которые нередко проходят люди, обладающие анальным вектором. Первой и корневой из них является обида на маму. В этом негативном отношении маленького человечка, который по своей природе тесно связан с самым главным для него существом на свете — мамой, прячутся, как правило, все дальнейшие обиды, деформирующие его жизненный сценарий. Нередко они  провоцируют абсолютно непредсказуемые события, касающиеся как самого обиженного, так и окружающих. Масштабы и способы выплескивания этой личной обиды могут быть самыми непредвиденными — от вербального садистирования до массового убийства.

И это не шутка. Для анального ребёнка мать становится первым человеком, который открывает для него мир и сохраняет его в нём. Он цепляется за мамину руку, боясь потеряться в чужой и враждебной толпе так же, как повзрослев, станет цепляться за прошлое, которое было спокойным, давало ему стабильность и уверенность в завтрашнем дне. Это его природа, и с этим нельзя бороться так же, как нельзя бороться с наступлением дня и ночи. Творец-природа не совершает ничего лишнего и испытаний не по силам не посылает, поэтому каждого человека на Земле следует принимать таким, какой он есть, пытаясь не перекраивать его под себя, а понять его естественные желания через свойства и характеристики его векторов.

Если анальный ребенок старается больше времени проводить с мамой, ожидая от неё поддержки во всём, то не надо его отторгать в угоду каким-то временным отношениям или незначительным событиям. Обрыв связи с сыном, демонстрация пренебрежения, неоправданные упрёки в его адрес, ложь, неэтичное, некультурное или чрезмерно вульгарное поведение матери в обществе мужчин— все это сильно ранит малыша, закрепляясь в его подсознании глубоким отвращением и горечью обиды.

У людей с анальным вектором существует деление на чистое и грязное, которое распространяется на все сферы жизни, на все отношения. В какую среду в процессе воспитания попадёт ребёнок, таким он и вырастет, наслаждаясь смакованием грязи или отбеливая белое. Если для него мать станет идеалом женщины, такой же идеал он будет искать в подруге, предназначенной для создания семьи. Если мать была полной противоположностью, все женщины получат от анальника одни и те же прозвища: «шлюха», «сука», «проститутка». И никакая сила в мире не сумеет изменить его мнения. Вечная обида на женщин ему гарантирована.

Люди с анальным вектором отличаются уникальной памятью и способностью по крупицам собирать, фильтровать, систематизировать события жизни, включая собственную. Если  мнительный анальный ребёнок не находит для себя объяснений и причин, почему мама его не любит, то погружается в тяжелую обиду, проецируя её на любые отношения в будущем, касается это женщин или мира вообще. В такой ситуации обида и вина всегда идут рука об руку, дополняя друг друга.

Если проанализировать биографии преступников, совершавших свои действия против отдельных личностей, например, Марка Чапмена — убийцы Джона Леннона, или против групп людей — от Брейвика до Ланзы, то первое, на что следует обратить внимание, —  их проблемные отношения с матерью.

Кроме того, у вышеперечисленных убийц «в игру включаются» свойства других природных векторов, находящихся в связке с анальным, тем самым придавая расправам особую идейную «окраску». Но без анальной обиды трудно себе представить повод для написания манифеста, расстрела коллег по работе или собственного начальника. Обида на начальника за махинации, за несправедливое увольнение, может также обернуться его физическим уничтожением, проявляясь так называемым «комплексом почтальона». Фрустрированный, недооценённый, как ему кажется, анальник, к счастью, не всегда берётся за оружие, чтобы отомстить коллегам и шефу. Чаще он ограничивается длительным ожиданием с упреками в их адрес: «Они ко мне ещё на коленях приползут, просить, чтобы я остался...»

Ползти на коленях никто не собирается, так же как большинство женщин, которым он это прогнозирует, с которыми у анальных мужчин, имеющих затаённую обиду на мать, всегда трудно складываются отношения. Материнская нелюбовь, спровоцировавшая  неприязнь, вползает в отношения с любой женщиной, даже самой честной и чистой, провоцируя конфликты, перемежающиеся различными формами садизма.

На самом деле, когда человек обижается, он тем самым подает сигнал тому, кто с ним рядом, что с ним что-то не так и для начала было бы совсем не плохо выяснить, в чём заключаются причины обид. Конечно, люди с анальным вектором недоверчивые,  сомневающиеся и не всегда снизойдут до объяснений, что с ними происходит. Поэтому беседа должна быть очень аккуратной и ненавязчивой, с учётом всех особенностей их природных свойств. Никогда нельзя в присутствии анального мужа негативно отзываться о его матери, даже если их отношения складывались не идеально. В его представлении «мать — это святое», насколько она соответствует этому статусу — уже другой вопрос. Затронутая тема, неосторожно сказанное слово приведёт к тому, что у него появится не только обида на жену, но и возникнет агрессивная реакция.

Природа обиды, как правило, базируется на свойствах анального вектора. На ценностях, которыми дорожит мужчина, тысячелетиями сформированными его видовой ролью  и прочно усвоенными им в процессе развития.  Если им во главу угла ставится дом, семья, дети, дружба, почёт и уважение, то нарушение одного из этих критериев всегда содержит мину замедленного действия. Мощь взрыва, место и время будут определяться внешними обстоятельствами, стадией обиды и степенью раздражения. 

Через опыт отношений, полученный в детстве, у анальника может развиться обида на родителей. Кожный папа экономил на сладкоежке-сыне, пытаясь приучить его к аскетизму, мама не отдала всю любовь, а разделила её с младшей сестренкой. Когда в семье, где подрастает анальный ребенок, появляется младенец, и все внимание родителей переключается на новорожденного, — это тяжелое испытание, которое способно проявиться обидой на родителей, обидой на сестру.

У анальника, от природы человека честного и справедливого, не сумевшего воспитать эти же качества в собственных детях, по свойствам своих векторов не принимающих отцовские «правила игры с жизнью», вполне способна затаиться обида на детей,  особенно на дочь, потому что она, как любая «баба забыла своё место». Обида на дочь может быть вызвана её публичной профессией, например, актёрской, многократными разводами или просто невниманием к старику-отцу.

Живя прошлыми идеалами и интересами, анальный отец сильно отрывается от своих детей и тем более от внуков, которых не интересует выпиливание этажерок лобзиком или заколачивание гвоздей по линеечке. Анальному человеку с ригидным мышлением нелегко освоить современные средства коммуникаций, а его сверх умному внуку нет нужды общаться с дедом-тугодумом. Разрыв поколений несёт свою неисправимую драму, усиливая боль обид, задвигая неуспевающих шагать в ногу со временем людей с анальным вектором на задний план. И сегодня, в новой фазе развития, они выброшены на окраину жизни. Не в состоянии найти реализацию в работе и семье, они ещё глубже увязают в трясинах эмоциональных обид, заливая их алкоголем.

Не существует медикаментозного лечения от обид, потому что таблетками характер не вылечить, как это пытаются делать некоторые психологи, прописывая антидепрессанты или, наоборот, стимуляторы счастья всем тем, кто на минуту остановился в задумчивости. Обида в психологии анального человека – бич, которым он, в первую очередь, наказывает себя,вычёркивая лучшие годы из собственной жизни.

Нельзя найти одинаковые рецепты для всех, потому что все мы разные и для кого-то обида — нечто неизвестное, а для кого-то — мать родная, которая любит-голубит и от себя не отпускает. Как распрощаться с обидой, поняв и осознав её, вас научат на тренинге по системно-векторной психологии Юрия Бурлана.

Как живут обычные люди? Страдают, любят, радуются, грустят. Испытывают разные человеческие чувства, свойственные им от рождения.

Но не все эти чувства конструктивны. Например, есть среди них одно, которое сильно портит жизнь — как самим «чувствующим», так и их близким. Его можно отнести к своеобразным неумениям. Это неумение прощать обиды.

Откуда берется это чувство? Иногда кажется, что с момента рождения человека. Потому что из своего раннего детства он выносит не яркие счастливые картинки, а мгновения страданий, растянувшиеся на вечность.

Например, одна уже взрослая девушка вместо радостных мгновений детства помнит, как однажды страдала от того, что мама опоздала в детский сад и забрала ее позже других. Возможно, у каких-то других детей в этот момент возник бы страх, что его бросили. А у нее вместо этого — обида, избавиться от которой не получалось вплоть до зрелого возраста.

Другая девочка могла страдать, когда любимая воспитательница усаживала к себе на колени хорошенькую воспитанницу Катеньку и восклицала, какая же она красивая и ладная. Другие дети бегали себе рядом, не замечая ни воспитательницу, ни Катеньку. А та, обидчивая девочка, — обижалась. И тоже помнила эту мелкую обиду всю жизнь.

Простить обиду тяжело и во взрослом возрасте, а что уж говорить о детском. И таких моментов в жизни каждого человека, страдающего от обид, может быть очень много. Они так сильно ранят, что почти все их помнишь в малейших подробностях.

А может, вы знаете, как не реагировать на обиды? И никогда не обижаетесь на людей? Что ж, везунчик, тогда добро пожаловать в разум обидчивого человека: я покажу вам, что происходит в его самоощущении в момент обиды.

Человек, привыкший обижаться, необязательно лелеет свои обиды или запоминает их специально — наоборот, всеми силами хочет забыть. И стремится узнать, как научиться прощать обиду, чтобы не терзаться пустыми воспоминаниями. Но эта пожирающая изнутри эмоция сильнее всех желаний. Она не спрашивает, хочешь ты ее испытывать или нет, — просто накрывает тебя волной, и ты не можешь ей сопротивляться. В голове начинает что-то пульсировать, логическое мышление отключается, а внутри, как гигантская раковая опухоль, растет ощущение, что меня не оценили, недолюбили, не заметили, не услышали. Все это причиняет почти физическую боль.

Кроме того, в момент обиды человек может чувствовать, как мир вокруг как будто начинает меняться: сжиматься там, где он, и выпукло расширяться там, где ОНИ (обидчики).

Что он ощущает в этот момент? Ему кажется, что своими словами или поступками они его растоптали, сплющив его самоощущение до микроточки. А себя — раздули до непомерных размеров. Да они... они за его счет самоутвердились, вот что!

Обидчики говорят: «Хватит обижаться! Ну что ты как малое дитя?», «Не знаешь, как прощать обиды? Просто возьми — и перестань дуться».

Ох, если бы это было так просто — взять и отключить эту «функцию», то все бы уже давно это сделали. «Но я не могу! — в отчаянии плачет обиженный. — Не могу простить обиду и остановить ее появление, и все тут!»

И это правда. Ведь она мешает жить, любить, работать, развиваться, наконец. Поселившись у него в душе, она делает из него обидчивого «тормоза», который днями напролет может думать только об этой обиде, пережевывая в мыслях мельчайшие ощущения на тему «как это было» и «что я за это с ними сделаю», тем самым подбрасывая все больше дров в костер обиды. Тогда как мог бы это время потратить с пользой.

Видимо, пришло время поискать ответы в науке о человеческом поведении и его причинах. Должно быть, психология знает, как простить обиду. Иначе для чего же она еще нужна?

Традиционная психология приравнивает обиду к негативным эмоциям. С которыми нужно бороться. Для этого существует несколько способов (если не брать сомнительные методы в виде гипноза, медитации и тому подобного): утоление эмоции, сдерживание, переключение и, наконец, химические средства.

Как простить обиду с помощью утоления эмоции? Если рассматривать обиду как реакцию на несправедливое обращение, то утолением должно быть восстановление этой самой справедливости. Но как ее восстановить? Если в гневе хочется бить, и для этих целей подходит боксерская груша, то с обидой ничего не выйдет: не получится подойти и выгнать другую девочку с колен любимой воспитательницы, чтобы усесться на них самой. К тому же наши обиды не всегда адекватны: нам может только казаться, что нас хотели обидеть, но потом, по зрелом размышлении, мы понимаем, что нам померещилось.

Как справиться с обидой за счет сдерживания? Глотать то, что так плохо глотается. Дуться «в тряпочку». Ежиться в сторонке.

Давно известно, что сдерживание эмоций ни к чему хорошему не приводит. В случае с обидой это особенно верно: проглатывая обиду за обидой, мы накапливаем внутри себя то, что не утилизируется, а растет, ширится и множится. И непременно однажды прорывается мощным словесным извержением: когда обидчик уже и думать забыл о том, что когда-то сказал, на него обрушивается поток упреков, из-за чего отношения портятся сильнее, чем если бы были выяснены при первом недопонимании.

Переключение. Как отпустить обиду при помощи этого метода? Со стороны может показаться, что переключение — действительно неплохой способ для того, чтобы забыть обиду: увлекся интересным делом, занял голову другим — и все, обиды как не бывало. Но нет. Этот метод работает только с теми, кто не знает настоящих обид, не знает этого тяжелого чувства, не отпускающего по щелчку пальцев. Я описывала выше, что это такое, вы понимаете, да, что переключение тут не сработает?

Химические средства. Как пережить обиду при помощи транквилизаторов?Транквилизаторы тормозят процессы восприятия негативных эмоций. Однако на избавление от обиды они не действуют: эмоция слабеет, а мысль о том, что «меня обидели», остается. Остается как констатация факта. Когда «химия» перестает действовать, обида восстанавливается и скрыто ищет повода для проявления.

Не слишком ли это — пытаться отключить природную человеческую эмоцию при помощи химических препаратов? Мы же, те, которые обидчивые, не мутанты, чтобы нам пытаться «ампутировать» ненужное чувство.

Кстати, а так ли уж оно и не нужно? В природе нет ничего лишнего. И если мы испытываем это чувство, значит, оно нам необходимо? Как в этом разобраться?

Не буду больше вас томить: все ответы на эти вопросы дает системно-векторная психология Юрия Бурлана. Она же позволяет узнать любому, как преодолеть обиду, даже самую застарелую.

Помните, я рассказывала о субъективном ощущении обиды? О том, что мир в момент нанесения жестоких душевных ран как будто перекашивается, стараясь ментально уничтожить? Поразительно, но все так и есть: обида возникает только у тех людей, для которых более важных и равновесных понятий, чем справедливость, честность, прямолинейность, не существует.

Равновесие в пространстве для них нарушается, если, по их мнению (а оно у них всегда весомое), к ним проявили несправедливость. Не оценили так, как других, не сказали то, что другим (а они этого заслужили!!!), не дали то, что другим. Или же сказали что-то такое гадкое, чего не сказали другим… В общем, нарушили равновесие и нанесли тяжелую обиду, преодолеть которую будет очень непросто.

Все это люди с анальным вектором.

Зачем и почему эти люди так обидчивы? Природа наделила их особенным типом мышления, благодаря которому они могут обрабатывать огромные пласты информации, сортируя ее по разным признакам еще в процессе освоения. Склонность к систематизации, строгому порядку, беспристрастности, равенству — это категории мышления анальников, которые они переносят в жизнь.

Обидчивость — следствие такого мышления, «побочный эффект», реакция на ситуации, в которых нарушается равновесие.

И что же, спросите вы, все представители анального вектора обречены всю жизнь безуспешно бороться с обидой? И нет никакого средства и способа избавиться от этой напасти, из-за которой рушатся семьи, разрываются хорошие отношения, идет под откос карьера?

На самом деле это состояние природно, но освобождение от обиды должно случиться в детском возрасте, когда ребенок ее «перерастает», попросту отучаясь обижаться. Что это значит?

В идеале картинка такова. Ребенок с анальным вектором очень зависим от матери, он ожидает от нее проявлений любви и похвалы. Чуткая мать видит это и понимает, поэтому хвалит ребенка за дело и поддерживает в его начинаниях, вселяя в ребенка уверенность в себе. Обидчивость не беспокоит малыша, если его анальный вектор развивается сообразно его потребностям, если он учится отдавать, не ожидая ничего взамен, а принимать не как должное. Став развитым и реализованным человеком, он уже не мучается от приступов обиды, которая по сути является проявлением эгоизма, инфантильности, недостаточной развитости и реализованности в семье и обществе.

Однако идеальное детство есть у очень немногих, и в итоге мы все так или иначе страдаем от своих обид. Недолюбленные, обиженные родителями и судьбой.

Кто нам мешает убрать обиду в зрелом возрасте? Точно так же развиваясь и реализовываясь, как ребенок в примере? Да, время упущено, годы становления характера ушли, но и для взрослых все реально. Мешает нам только незнание того, как именно это делать.

Почему мы не можем отпустить обиду с миром и идти дальше? Потому что наделены очень хорошей памятью, а также свойством-желанием частенько обращаться к прошлому. Это нужные качества для полноценной реализации в обществе, однако они же играют с нами злую шутку: мы детально помним мельчайшую обиду и любим подолгу прокручивать в голове подробности давно минувших дней.

Так, я прекрасно помню, как мои детские кожно-зрительные подружки «обидели» меня, распределяя роли в детской игре и дав мне роль какую-то, на мой взгляд, неприметную и малозначительную — по сравнению с их. А вы можете помнить что-то другое, не менее важное для вас.

Что происходит с нами, когда мы испытываем обиду? Мы, грубо говоря, тормозим. Впадаем в ступор, останавливаемся в развитии и проживаем свою жизнь зря. Более того, если работы с обидой нет, она способна изменить наш жизненный сценарий — с позитивного на негативный.

Вот человек, в потенциале профессионал своего дела и чудесный муж, становится неудачником, не имеющим семьи и детей, вместо интересного собеседника он превращается в мрачного буку, ведомого в этой жизни одной лишь идеей отмщения, гряземазом, а может, кем-то и похуже... Это тяжелое состояние заслоняет собой все, выдвигая на передний план оппозицию «я прав» и «они не правы».

Так как же победить обиду взрослому человеку? Системно-векторная психология Юрия Бурлана учит нас понимать свои психические особенности, видеть причины собственной обидчивости, узнавать в ней не только обиду как таковую, но и целый букет других состояний.

Такое понимание позволяет разобраться со своим прошлым, своими «крючочками» и «якоречками», которые не дают наслаждаться жизнью и дышать полной грудью. Обида для каждого, кто прошел тренинг, не просто досадная наследственная черта, не слабость или уникальное свойство характера. Обида — это превращение в соляной столб, ступор, торможение, НЕжизнь без развития и радости бытия.

Погружаясь в системно-векторную психологию Юрия Бурлана, понимаешь, что делать с обидой на мать, мужа, ребенка, начальника или близкого друга: отнять у себя право на обиду. А к своему прошлому обращаться не за ретроградным поиском очередной обиды, но для своей реализации.

Как забыть прошлые обиды и смотреть в радужное будущее, а не вспоминать мрачное прошлое? Начать с осознания психических особенностей — не только своих, но и чужих. Зачем? Как минимум для того, чтобы, осознавая, почему другие люди привыкли вас «обижать», вы по-другому смотрели на ситуации, в которых раньше обижались.

Чем глубже вы погружаетесь в это знание, тем меньше обижаетесь и понимаете, как избавиться от чувства обиды. Вместо состояния, которое откидывает вас в развитии назад, вы находите свою уникальную реализацию, налаживаете отношения с родными, видите свою цель в жизни. А что может быть важнее этого?

Депрессия, суицид, тоска, шизофрения, аутизм – «родные» слова звукового вектора. Внутренняя пустота и неудовлетворённость без каких-либо внешних на то причин – это состояние маскированной депрессии, характерное только для звуковиков. В обществе витает безыдейность, а попытки увидеть признаки надвигающихся катастроф и концов света заметно увеличились. Тоска по чему-то большему и безумное желание к переменам. Застой. Так ощущают современный окружающий мир многие люди со звуковым вектором, но так было не всегда. Что изменилось в настоящее время, и что сейчас нужно звуковику?

Выделяя врожденные свойства человека, его вектора, мы можем четко наблюдать, что человек рождается с определенной видовой ролью. Эта роль и обуславливает его внутренние желания. Когда он следует своим желаниям, выполняет свою роль, то его психическое состояние сбалансировано, он чувствует себя удовлетворенным. Когда же человек в силу обстоятельств, своих нереализованных свойств или неправильного внешнего давления  занимает не свое место в жизни, то он страдает, чувствует себя несчастным.

Звуковик не исключение. Как и носитель любого другого вектора, несумевший себя реализовать, он мучается в тяжелых состояниях и не находит себе места, с той лишь только разницей, что звуковое желание на порядки больше любого другого.

Звуковой вектор – доминантный. Это проявляется в том, что наслаждения в звуковом векторе звуковой человек ощущает как самые большие, но и плохие состояния в звуковом векторе приносят в каком-то смысле самые тяжелые страдания…

Наивысшее (и, можно сказать, единственное) желание звуковика в этом мире – поиск первопричины, смысла жизни, Бога. Причем носитель звукового вектора даже может не отдавать себе в этом отчет. И даже самые убежденные атеисты – это тоже звуковики, ищущие если не Бога, то его отсутствие. В то время как никого другого вообще не занимает этот вопрос.

Издревле и по сей день звуковики пытаются найти первопричину в законах природы, музыке, поэзии, философии, физике, в общем там, где они могут использовать свои врожденные свойства: абстрактный интеллект, способность к значительной внутренней концентрации, хороший слух и чувство слова. Однако, по сути дела, всё вышеперечисленное – не более чем заменители.

Звуковой вектор выбивается из ряда других векторов тем, что это единственный вектор, желания которого нематериальны. Деньги, карьера  и остальные ценности общества потребления -  все это уходит на второй план. Именно поэтому даже при кажущемся на первый взгляд полном материальном благополучии развивается маскированная депрессия, являющаяся результатом давящих нематериальных звуковых стремлений, в большей степени неосознанных.

Сегодня общий уровень желания настолько возрос, что звуковик уже не может довольствоваться тем, что удовлетворяло его еще совсем недавно. Некоторые пытаются найти смыслы в эзотерике, зачитываются Кастанедой и прочими авторами, занимаются восточными практиками, переходя от одной к другой, медитируют, путешествуют паломниками. Рано или поздно они понимают, что это не поможет им избавиться от ощущения внутренней пустоты, ответить на так давно мучающие их вопросы. Наступает ощущение апатии и депрессия…

После тщетных попыток найти себя наступает депрессия. Уже не маскированная, а глубокая, затягивающая с головой и отстраняющая от всего внешнего, и без того иллюзорного, мира людей. Нереализованный, придавленный звуковик для других людей выглядит по меньшей мере странновато. Его взгляд как будто в себя, он смотрит «сквозь вас». Даже в окружении людей он словно находится внутри своего панциря. Он сосредоточен на своих внутренних состояниях и ощущениях, а внешняя обстановка его мало волнует.

Звуковик устремлен вовнутрь, созерцая самого себя, пытаясь проникнуть все глубже и глубже, находясь в постоянной сосредоточенности на себе, своих состояниях. Он абсолютный интроверт, который воспринимает мир иначе, чем все остальные. Для него внешний мир как бы иллюзорен, реальный мир находится внутри него самого.   

Многие звуковики сегодня – это наркоманы, аутисты, шизофреники, просто депрессирующие и разочаровавшиеся в жизни люди. Они не могут себя нигде найти, ни в чем не видят смысла, поэтому вытеснены из жизни и страдают, хотя в потенциале могут наслаждаться жизнью больше, чем все остальные, ведь у них самый высокий уровень желания.

Слово «депрессия» в последнее время стало модным, и используют его все кому не лень. Многие люди считают, что у них время от времени бывает депрессия. Системно-векторная психология помогает понять, как отличить депрессию от лени, и четко разделяет, где речь идет именно о депрессии, а где просто о плохом настроении, неудовлетворенности разной степени. Кому-то не хватает денег, кому-то внимания противоположного пола, кто-то никак не может подняться выше по карьерной лестнице и переживает по этому поводу. Всё это не депрессия, а лишь нехватка чего-то материального, нехватка, которую можно восполнить.

Первый  получит свою зарплату, второй найдет себе пару, третий наконец добьется повышения на работе, и все, их «депрессию» как рукой сняло. Ведь на самом деле это не депрессия, а лишь временное состояние неудовлетворенности.

Депрессия, как она есть, бывает только в звуковом векторе, она не может быть заполненной ничем материальным, поскольку причина ее не в нехватке материальных благ. Как уже было сказано, звуковой вектор – это единственный вектор, желания которого не направлены на мир физический. Дайте звуковику мешок денег – это его какое-то время позабавит, но ненадолго. Познакомьте с желанной женщиной – отлично, но все равно будет ощущение, что чего-то не хватает. Причем, самое неприятное, что непонятно, чего именно, все вроде в порядке, а внутреннее состояние отвратительное. Желания к деньгам, почёту и славе, знаниям становятся все меньше, всё это не облегчает звуковикам страдания и тоску, являясь для них чем-то незначительным и проходящим.

Депрессия часто скрыта и от самого её носителя, она как пелена проходит между ним и реальностью, как будто шепча на ухо, что всё происходящее вокруг – лишь сновидение. Такая маскированная депрессия и создаёт это странное ощущение внешнего благополучия при совершенно опустошённом внутреннем состоянии.

Именно звуковики, мучаясь от невозможности наполнения своих желаний, причем, естественно, не осознавая, что с ними происходит, начинают в попытке убежать от страдания принимать наркотики. Они «глушат» свои ненаполненные желания тяжелой музыкой, одевают наушники и включают на полную громкость в попытке отгородиться от внешнего мира. У них же возможны проблемы со сном: то они страдают бессонницей, то могут проспать двое суток и встать с кровати полностью разбитыми. У них начинаются головные боли и в конечном итоге появляются мысли о суициде.

Причем ни один звуковик не думает о самоубийстве как о конце существования, а рассматривает этот «вариант» как «черный ход», лазейку из этого мира. Самоубийство не как желание смерти, а как стремление к жизни вечной и бесконечной вне постылого тела. Зачем проживать эту бессмысленность в теле, лучше сразу отправиться туда, где нет страдания в телесном.

Звуковики интересуются психиатрией, их привлекают психические заболевания – ведь это тоже своеобразный способ заглянуть «по ту сторону». Именно они придумали мифы о том, что больные шизофренией люди наделены особым, скрытым от окружающих даром. Даже романтизируют сумасшествие: «Чьи голоса он слышит? А, может быть, они есть на самом деле, но слышит только он? Может, это он на самом деле нормален, а мы все – нет?... А может быть, он знает что-то такое, что-то важное, что всем нам недоступно?..»

На такие мысли способны только звуковики! И в то же время только они могут испытывать подлинный страх сойти с ума. Только звуковик и может стать шизофреником: безотчетно, глубоко в бессознательном он чувствует существование этих граней состояния вектора.

Не каждый звуковик озвучивает вопрос о смысле жизни, но все его действия направлены на его поиск. Звуковик нередко считает себя умнее всех, пребывая в ощущении, что он выше всех и способен достичь всего, но оно ему не нужно. Он высокомерен, он отрицает поиск первопричины… И идет устраиваться на работу в похоронное бюро… Попытки объяснить ему что-либо заранее обречены на неудачу, ведь он для себя самый умный, и никто не в состоянии рассказать ему что-то стоящее…

Именно звуковики отрицают у себя первые признаки депрессии и уж тем более маскированной депрессии. Как кто-то может понимать его внутренний мир лучше его самого?

Точно так же системно-векторная психология помогает отличить псевдоаутизм и аутизм, который, на самом деле, также свойственен людям со звуковым вектором.

Невозможно обмануть свои бессознательные желания, они управляют нами и гораздо лучше нас знают, что нам нужно. Их нельзя утихомирить никакими заменителями. Психика звуковика, все его желания направлены на постижения, которые никоим образом не связаны с животным телом, поэтому никакие с ним манипуляции не помогают. Это заведомо ложный путь, дающий лишь временное успокоение.

Будем откровенны, философия в настоящем мире – пустой звук. Она умерла и не несет в себе былой ценности, а с тем и статуса в обществе. Классическая музыка играет для фона, но больше не является смыслом жизни для тех, кто ее слушает и создает. Физика направлена на поиск проявления божественного в физическом мире, и всё же даже ее абстрактные законы не наполняют современного звуковика. Статистика суицидов и депрессий неуклонно идет вверх, психические заболевания становятся чуть ли не нормой.

Стрессующий звуковой вектор – это как больной зуб, который не дает покоя всему телу. О каких желаниях может быть речь, если единственное, чего хочется в этой жизни, – чтобы наконец прошла эта страшная боль… Все другие вектора человека подавлены звуковыми страданиями, ненаполненными доминантными желаниями звукового вектора, его «зубной болью».

Кто-то хочет лишь наполнить свои телесные потребности и, удовлетворив их, будет вполне комфортно себя ощущать, но только не звуковик. Заново знакомясь с собой и окружающим миром на тренингах по Системно-Векторной психологии, звуковик впервые получает возможность проникнуть в бессознательное – свое и чужое. Впервые у звуковика появляется возможность по-настоящему заглянуть по ту сторону скрытого в бессознательном, поиск его приобретает направленность.

Уже разочаровавшиеся в жизни звуковые люди впервые начинают понимать, где они могут применить свои врожденные свойства, таланты.  Даже совсем небольшое движение в правильном направлении, в познании себя, доставляет им колоссальное наслаждение. Одно только понимание про себя, что ты звуковик, приоткрывает завесу, давая понимание происходящего.

Когда человек наконец начинает наполнять свои звуковые желания, он чувствует огромное облегчение, как будто с плеч сняли тысячетонный груз, который давил его всю жизнь. Но самое важное – появляется радость того, что поиск завершен, ты наконец нашел то, что так долго искал. Появляется возможность жить своей жизнью, а не проживать чужую, реализовать себя и свои возможности по максимуму. Каждую секунду получать огромное удовольствие от жизни и понимать, что это лишь начало.

Потребность в общении у младенцев

 

 

 

Потребность в общении у младенцев, по всей видимости, не врожденная - она формируется на фоне активности взрослых и в благополучном варианте обычно начинает активно проявляться к 2 месяцам.

М.И. Лисина пишет об этом так: "Не означает ли это, что указанная потребность унаследована и лишь «проявляется» после рождения ребенка? Мы отвечаем на этот вопрос отрицательно. Наша точка зрения состоит в утверждении целиком прижизненного формирования потребности детей в общении с окружающими людьми. Доказательство выдвигаемого тезиса мы находим в некоторых работах по госпитализму. Так, например, М. Ю. Кистяковская [6] наблюдала, что в условиях госпитализма дети не проявляют к взрослым ни внимания, ни интереса даже по истечении 2—3 лет жизни. Но стоило педагогу наладить взаимодействие с ребенком, как в течение короткого времени детей удавалось далеко продвинуть по пути развития, сформировать у них активное отношение к людям и окружающему миру. При этом педагог практически проводил ребенка через те этапы, которые были выделены и описаны выше как этапы развития потребности ребенка в общении с взрослыми. Дело начиналось с пробуждения у ребенка познавательного интереса к взрослому. Чуть позднее у ребенка появлялось аффективное отношение к людям и предметам. И в заключение у детей формировалось инициативное поведение, направленное на самовыявление и на получение оценки от окружающих людей"↑.

Госпитализм

Госпитализм - замедление и искажение развития детей вследствие нахождения их в неблагоприятных условиях интернатных учрждений. Синдром тяжелой физической и психической отсталости, возникающий в первые годы жизни ребенка вследствие недостатка общения с близкими взрослыми. Проявляется в запоздалом развитии движений (особенно ходьбы), низких антропометрических показателях, а также замедленном и неполноценном формировании высших психических функций.

Исследования Р. Спица

Подобное состояние, возникавшие у воспитанников детских приютов, отмечалось педагогами с давних пор. Однако объяснение этому, как правило, искали в скудных условиях существования таких учреждений. Научное описание явления госпитализма (как и сам термин) впервые было дано в 40-х г. XX в. американским психологом Рене Спицем, изучавшим состояние и развитие воспитанников детских интернатных учреждений, а также малолетних пациентов больниц. Спиц установил, что даже при наличии хороших санитарно-гигиенических условий, удовлетворительного питания и ухода у детей, лишенных общения с родителями, оскудевает эмоциональная сфера, замедляется развитие мышления и речи. Спиц и его последователи, опираясь на психоаналитическую теорию 3. Фрейда, склонны были рассматривать это явление как результат разлучения ребенка с матерью. Они также полагали, что последствия госпитализма необратимы и накладывают негативный отпечаток на все развитие ребенка. В пользу такой точки зрения свидетельствовали известные науке примеры экстремальных ситуаций, когда дети, в раннем возрасте потерявшиеся или похищенные дикими животными, но сумевшие выжить вне человеческого общества, впоследствии были возвращены к человеческому образу жизни, но так и не могли достичь уровня развития, соответствовавшего их возрасту.

Условия возникновения

Факты, выявленные Спицем, не оспариваются специалистами, однако его трактовка госпитализма претерпела существенные изменения. Было установлено, что подобные явления могут возникать не только в ситуации разлучения с матерью, но и в условиях семьи, когда ребенку не уделяется достаточно внимания. Установлено также, что хотя дефицит общения в раннем возрасте крайне отрицательно сказывается на развитии ребенка, впоследствии это явление может быть частично или полностью компенсировано посредством энергичного педагогического воздействия, обогащения развивающей среды, интенсификации общения.

Во избежание возникновения госпитализма психологи рекомендуют родителям не пренебрегать общением даже с самими маленькими детьми (под тем предлогом, что ребенок еще ничего не понимает). Необходимо позаботиться, чтобы потребности ребенка в освоении окружающего мира, в насыщении познавательных интересов, в положительном эмоциональном контакте удовлетворялись в полной мере. Крайне нежелательно помещение ребенка младенческого и раннего возраста в больницу без матери, особенно если лечение связано с неприятными манипуляциями и болезненными процедурами.

Госпитализм без интерната

Эффект госпитализм может возникнуть и вне стен интерната, если ребенок был лишен общения с людьми с детсва. Науке известно несколько таких примеров. Все они относятся к весьма отдаленному прошлому. В этой связи возникают сомнения: не были ли упущены какие-то возможности педагогического воздействия, которые позволили бы достичь более обнадеживающих результатов? Казалось бы, за последние десятилетия психолого-педагогическая наука настолько шагнула вперед, что окажись такой «дикарь» в руках современных специалистов, уж они-то из него «сделали бы человека». Что ж, имеется и пример сравнительно недавний. Что же он демонстрирует?

4 ноября 1970 г. работником социальной службы городка Аркадия, шт. Калифорния, было сделано страшное открытие. В убогом домишке в чулане была обнаружена девочка лет тринадцати, которая, похоже, провела в таком заточении всю свою жизнь. Ее мать, которая страдала психическим расстройством и отличалась крайне неадекватным поведением, не пожелала (или не смогла) объяснить свою «педагогическую концепцию», воплотившуюся в такой дикой форме. Кажется необъяснимым, что девочку она все-таки подкармливала, не давая ей умереть с голоду. Впрочем, если б не случайная находка социального работника, жить девочке оставалось бы недолго. Состояние ее организма было удручающим. Иного и трудно ожидать при условии отсутствия полноценного питания, солнечного света, свежего воздуха и физической активности. Но еще более плачевным было ее психическое состояние. Несчастная девочка не только не умела выражать словами свои мысли, но и мыслей никаких не имела. Все ее поведение сводилось к примитивному набору инстинктивных рефлексов.

Естественно, бедная девочка была отнята у матери-чудовища. Заботу о Джени - таким именем ее нарекли - взяла на себя целая команда специалистов из Калифорнийского университета под руководством психолога Дэвида Риглера. Долгие годы были посвящены титаническим усилиям по «очеловечиванию» Джени. Итоги этой работы были представлены общественности в 1994 г. в рамках научно-популярной передачи по общенациональному телевидению. Увы, результаты, несмотря на весь гуманистический пафос проделанной работы, оказались неутешительны: человеком Джени так и не стала, повторив печальный опыт Виктора, Каспара и десятков других «диких детей». (Кстати, в этой связи возникают резонные вопросы к теологам. В каком состоянии пребывает душа в этом человеческом по виду теле? Можно ли вообще за набором примитивных рефлексов констатировать хоть какой-то намек на существование души? Если, согласно религиозному канону, человеческое тело в момент рождения одухотворяется свыше, то в чем это проявляется в подобных случаях?)

Впрочем, этот результат был вполне предсказуем. Фактически перед нами оказался еще один пример, подтверждающий очевидную истину: ничто подлинно человеческое изначально в человеке не заложено, а с необходимостью должно быть привнесено, сформировано, причем начиная с самых ранних этапов развития, упущение которых невосполнимо. Сегодня на каждом шагу можно услышать пафосные декларации воспитателей-«гуманистов», призывающих «не мешать» естественному развитию ребенка. Среди них, наверное, много замечательных людей, искренне ненавидящих муштру и зубрежку. Вот только им не мешало бы сверить свои идеалистические установки с печальными примерами, один из которых носит имя Джени. Потому что дикаря можно вырастить не только в чулане.