Музей-усадьба фабриканта-шелковика С.И.Думнова – это единственный в России музейный комплекс по истории ручного шелкового ткачества - уникального старинного промысла. Промысел был распространен с начала 19 века во всем бывшем Покровском уезде Владимирской губернии и не имел аналогов в других регионах России. Ныне полностью исчезнувший, он является неотъемлемой частью исторического и культурного наследия Владимирского края.


4 января клубы "Москва Оффлайн" и "Путешествуем-Оффлайн" отправились в село Заречье Киржачского района Владимирской области встречать Новый год, где в этой усадьбе у нас была заказана экскурсия.








Внутри дома


Дед мороз и Снегурочка из нашего коллектива))
























































На территории усадьбы находится традиционная для сельских ткачей бревенчатая фабрика Светелка – копия старинной, с действующим ручным оборудованием по изготовлению шелкового бархата. Здесь находится коллекция образцов старинных шелковых и бархатных тканей 19 века и редкостную женскую одежду, пошитую из этих тканей.






















В Светелке на втором этаже находится выставка авторских кукол, объединенных единым сюжетом на тему жизни русской деревни и предметы крестьянского быта сельских ткачей 19 века.
















Музей создан московской художницей по куклам, внучкой фабриканта С.И.Думнова – Масленниковой Галиной, выкупившей свой родовой дом у государства более 13 лет назад и восстановившей его с исторической точностью. По заключению ведущих экспертов Государственного института искусствоведения этот дом, украшенный богатой аргуновской резьбой, представляет значительную художественную и историческую ценность и входит в комплекс домов, еще сохранившихся в Заречье, напрямую связанных с шелковым производством и сочетавшими в себе жилую и производственную функцию. Дом фабрикантов Думновых является главной составляющей большой усадьбы, раскинувшейся на высоком берегу реки Шерна с многочисленными цветниками, фруктовым и ягодным садом и двумя большими полянами, выходящими к реке.

Церковь Казанской иконы Божией Матери










Внутри храма










Виды с колокольни
























В 1881 году Владимирской Духовной консисторией дано разрешение на постройку церкви под надзором епархиального архитектора Н.А. Артлебена, и уже через 6 лет в 1887 году на средства фабриканта Думнова была построена каменная церковь Казанской иконы Божией Матери и открыт отдельный приход. Престолов в церкви три: главный в честь Казанской иконы Божией Матери, в приделах - Святителя Алексия митрополита Московского и преподобного Сергия, игумена Радонежского. В советское время церковь была закрыта и разорена. В 1990-е годы возвращена верующим и постепенно восстанавливается.

Фотосессия неподалёку от храма










село Заречье
Вдоль центральной улицы села стоят с десяток сохранившихся старинных, построенных более ста лет назад зданий — свидетельство былого процветания. Каждый старый дом, красив и уникален своей архитектурой и резными наличниками. На общем фоне выделяется усадьба фабриканта Думнова, построенный в середине XIX века.

Остатки этой некогда роскошной усадьбы расположены в селе Пречистое Гагаринского района Смоленской области, примерно в 13 километрах от города Гагарин (Гжатск). От большой парадной усадьбы сохранились лишь дом и стоящая неподалёку Успенская церковь. Но несмотря на разруху ещё сохранились декоративные элементы внутреннего убранства усадьбы. В XVIII - XIX вв. имение принадлежало князьям Голицыным. По заказу одного из них (Дмитрия Михайловича) в 1807 году была сооружена нынешняя церковь, а в 1841 году - отдельно стоящая колокольня. Вскоре после этого усадьба переходит во владение графа А. Муромцева.






















Главный дом – оригинальный памятник архитектуры конца XIX века, выполненный в духе средневекового европейского зодчества, в первую очередь, английской готики. Сооружен из кирпича, с отдельными оштукатуренными элементами фасадов, а также белокаменными деталями и лепным декором. Основное двухэтажное здание дворцового типа в плане прямоугольное, с угловым въездом и двумя примыкающими к нему парадными фасадами. С восток и юга дом окружен эффектной белокаменной террасой с шарами на массивных столбах и чугунной оградой. Узкая галерея соединяет дом с одноэтажным служебным флигелем к западу от него. Интересны металлические решетки: ампирного рисунка с переплетающимися кругами у террасы, и барочная, с пышными завитками, у балкона. Внутри дома, справа от углового въездного тамбура расположен длинный вестибюль, из которого дверь ведет в большое квадратное помещение в центре здания с лестницей на второй этаж. Справа от него - обширный прямоугольный зал, прямо – узкий коридор, соединенный через переход со служебным корпусом и его отдельными помещениями. В прямоугольном зале сохранилось нарядное убранство в стиле неоклассицизма.

Усадьба расположена в одноимённом селе Чеховского района Московской области. Сейчас от усадьбы в хорошем состоянии остался только Храм Воскресения Христова, всё остальное к сожалению превратилось в руины. На подъезде к усадьбе этот храм кажется обычным, но подъехав поближе он показывает своё "истинное лицо", главной его особенностью является наличие двух колоколен.


















































Село Молоди широко известно с первой половины XVII в. В 1646 г. его приобрёл П. Ф. Соковнин. Путём выгодных брачных союзов Соковнины занимают высокие посты при дворе царя Алексея Михайловича.

В 1699 году Пётр I жалует вотчину своему сподвижнику Фёдору Головину. При нём в Молодях разворачивается каменное строительство в соответствии с тогдашними представлениями о загородной резиденции знатного вельможи (каменный дом со службами, церковь, парк с регулярной планировкой и всевозможными затеями: павильонами, беседками, гротами). После смерти графа усадьба передавалась из поколения в поколение по родственной линии ещё почти 80 лет.
В 1736-1786 гг. имением владеют Салтыковы. Алексей Иванович Салтыков (брат первого князя Салтыкова), тамбовский наместник, и его жена Екатерина Борисовна (урождённая княжна Голицына) в 1775-78 гг. полностью обновили весь архитектурный ансамбль усадьбы: господский дом, службы, церковь, родовую усыпальницу.
После смерти бездетного Салтыкова имение в 1786 году перешло к Сергею Домашневу и его брату Ивану. Тогда к храму типа «восьмерик на четверике» пристраиваются приделы и парные колокольни. Стоит отметить своеобразные пирамидальные завершения церкви, отвечающие скорее западным архитектурным тенденциям, чем российским.

В начале XIX в. усадьба Молоди принадлежала Марфе Яковлевне Кротковой, которая очень много жертвовала на храмы и монастыри, а в середине XIX в. селом владела А. Д. Бестужева.
Последним владельцем был А. И. Бородин. В 1913-1916 гг. в его запущенной усадьбе семья художника Л. О. Пастернака снимала дачу.
В советское время в здании главного дома усадьбы располагается школа. К главному дому пристраивают несуразную пристройку. Впоследствии здание забросили, продолжается его разрушение.

В XVIII веке рядом с церковью Иоанна Воина была построена загородная усадьба графа В.С. Салтыкова, позднее перешедшая к его сыну графу А.В. Салтыкову, который являлся одним из приближенных дворян Императрицы, а также участником суворовских походов. В 1807 году усадьба была перестроена в здание Екатерининского института благородных девиц, парк при институте получил имя Екатерининский. По имени института и парка, площадь перед зданием также стала называть Екатерининской.
В 1928 году здание Екатерининского института было перестроено и в нём расположился Центральный Дом Красной Армии. Перед зданием был воздвигнут бюст М. В. Фрунзе. Сейчас в этом здании располагается Культурный центр Вооруженных Сил РФ имени М. В. Фрунзе.












Екатерининский парк — памятник садово-паркового искусства 18-19 веков.




Ротонда Екатерины II



Ротонда Екатерины II, восстановленная по старинным чертежам, по преданию в старой ротонде, находившейся в этом же месте, Императрица любила пить чай с графом Салтыковым. В находившейся неподалеку оранжерее выращивали лимоны к их чаепитию.

Планетарий






В XX веке территория парка сильно сократилась в результате масштабных преобразований в окрестностях парка. В 20-х - 30-х годах Напрудная была заключена в трубу на всём протяжении, за исключением большого пруда; церковь Иоанна Воина снесена, Екатерининская площадь (ныне Суворовская площадь) расширена за счёт части парка, а Екатерининский институт с февраля 1928 года стал Центральным Домом Красной Армии (сокращённо ЦДКА, позднее - ЦДСА, Центральный Дом Советской Армии). Парк был переименован в «парк ЦДСА». В 1965 году в северо-западной части парка со стороны улицы Советской Армии построено новое здание Музея Советской армии, на части территории парка расположилась выставка вооружений под открытым небом. В 1979 году от парка была отрезана восточная часть, по которой был проложен Олимпийский проспект.

Летом 1998 года деревья парка сильно пострадали от урагана, пронёсшегося над Москвой в ночь с 20 на 21 июня.
3 января 1999 года мэрией Москвы была принято решение о благоустройстве парка. Парку было возвращено его историческое имя. Работы по благоустройству были завершены в 2005 году.

Монастырь находится недалеко от Калуги на высоком холме в селе Спас, недалеко от того места где река Угра впадает в Оку. Монастырь был недавно восстановлен и приведён в порядок, с его территории открывается красивый вид на окрестности и долину реки Ока.














Виды с колокольни






Виды на монастырь из долины реки Ока










Монастырь основан вскоре после «Стояния на Угре» на средства князя Дмитрия Феодоровича Воротынского в 1498 г. в низовье р. Угры, на месте бегства хана Ахмата в 1480 г. Предположительно, первоначальником обители был ученик преподобного Тихона Калужского Никифор 1506 г. Монастырь поддерживался вкладами князей Воротынских, Хитетовских, Стрешневых, Тургеневых и др. С 1725 г. монастырь запустел и в 1764 г. был упразднен.
По описи 1763 г. в монастыре было 3 каменных строения: собор в честь Преображения Господня, храм в честь Введения в храм Пресвятой Богородицы и одна келья. Остальные постройки, в том числе и колокольня были деревянными. Каменная колокольня была возведена в конце XVIII в. К началу ХIХ в. кельи и стены монастыря были утрачены.

К началу XX в. от обители осталось 2 храма древней постройки, которые были приходскими. Эти храмы - редкие образцы шатровой архитектуры. Собор в честь Преображения Господня каменный, однопрестольный, теплый. Основной несущий объем собора - кубовидный двусветный четверик, на котором через невысокий восьмерик поставлен восьмигранный шатер. С востока к четверику примыкает трехчастный алтарь. Декор фасадов прост. Храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы с монастырской трапезной палатой и трехъярусной колокольней представляет собой единое, неправильной четырехугольной формы двухэтажное здание. Небольшая, прямоугольная в плане, вытянутая в ширину двусветная часть храма занимает восточную его половину, завершают эту часть 2 небольших глухих шатра. Трапезная часть храма, как и монастырская трапезная в первом этаже - одностолпные. В отделке фасадов использованы лопатки, карнизы, декоративные кокошники. В 30-е гг XX века оба храмы были закрыты, а церковное имущество изъято. Тогда же было уничтожено существовавшее на территории монастыря древнее кладбище с уникальными надмогильными сооружениями, среди которых были плиты с надписями XVI в.

Летом 2000 года, когда развалины храмов Спасо-Преображенского Воротынского монастыря были переданы Церкви по актам приема-передачи во временное пользование, начались работы по возрождению древней обители. На данный момент монастырь полностью восстановлен.

Боровск - это красивый, ухоженный городок в Калужской области живущей своей неспешной провинциальной жизнью. В городе есть много памятников и церквушек, некоторые дома в центре города расписаны в основном историческими сюжетами. Город расположен на холмистой местности, за счёт чего там есть множество мест откуда открываются красивые виды, но пожалуй самый красивый вид на город открывается в поле возле деревянного храма Покрова Пресвятой Богородицы, там на берегу реки Протва возле источника сейчас идет строительство смотровой площадки.


Первым пунктом нашей поездки стало село Русиново, где находится недавно отреставрированный Храм Святителя Николая и источник Святого Николая Угодника территория которого так же была недавно благоустроена.


























История храма уходит в глубину веков. Известно, что деревянный храм Николы Чудотворца стоял на берегу реки Протвы в сельце Русиново, вотчине Боровского монастыря, в 1613 году. Как сообщает «Приправочная книга по дозору Боровского уезда» деревянный храм Николы был древен и ветх. Возможно, он чудом уцелел в 1610 году, когда сельцо Русиново было сожжено поляками Лжедмитрия, идущими от Калуги на Москву. Возможно, история храма уходит еще глубже, в 15 век, когда, как повествует предание, бывший татарский баскак Русанов, первый владелец нашего села, столкнулся с пришедшим в эти места святым Пафнутием… Отношения между святым отшельником и гордым вельможей не сразу заладились… но скоро потеплели настолько, что Русанов подарил свое село обители преподобного. Каменный «корабельный» 3-х престольный храм вырос на берегу Протвы уже в 19 веке. Храм с престолом в честь святителя Николая Чудотворца и двумя приделами был построен стольником И.В. Золотаревым в 1830 году (по другим данным в 1836) на месте той самой ветхой деревянной церкви (в честь победы русских войск над Наполеоном в войне 1812 года). Никольский храм пережил годы революции и гражданской войны. Но в 30-е годы был закрыт. Последний служивший в храме священник Сергий Маккавейский был арестован в 1932 году и отправлен в ссылку в Казахстан. Последний настоятель — священник Николай Тихомиров — уехал с семьей в Москву. Осенью 1941-го храм подвергся массированному артобстрелу в результате которого был разрушен купол колокольни. Разрушение храма, начатое войной, продолжилось и в мирные дни.В конце XX века обезглавленная церковь Николы Чудотворца в с. Русиново, использовавшаяся под склад, представляла собой грустное зрелище. Купол отсутствовал, стены были разрушены, горы мусора внутри и снаружи. В марте 1998 года то, что оставалось от храма, было передано Калужской Епархии. В 2005 году началось его восстановление. В 2010-2012 годах, к восстановлению подключились неравнодушные компании и частные лица, храм начал быстро оживать. Сегодня, хотя леса еще не убраны, храм полноценно функционирует.


Следующим пунктом нашей клубной поездки стал Пафнутьево-Боровский монастырь с колокольни которого открывается шикарный вид на город.














По пути на колокольню






Виды с колокольни






Вид на Храм Покрова Пресвятой Богородицы


Вид на Храм великомученика Димитрия Солунского








Виды на монастырь со стены












Монастырь основан преподобным Пафнутием Боровским в 1444 году на возвышенности при впадении реки Истремы в реку Протву. После смерти Пафнутия игуменом монастыря стал его ученик, преподобный Иосиф Волоцкий, который вскоре, по причине нежелания братии принять общежительный устав, ушёл в Волоколамское княжество и основал новую обитель - Иосифо-Волоколамский монастырь.
На месте первой, деревянной, Рождественской церкви в 1467 году был построен белокаменный Рождественский собор (не сохранился). Роспись первого собора Рождества Богородицы Пафнутьево-Боровского монастыря является самой ранней известной работой великого иконописца Дионисия: по свидетельству жития преподобного Пафнутия, Дионисий выполнил роспись под началом старца Симонова монастыря - иконника Митрофана.
Через 117 лет, в 1586 году собор был почти полностью разобран, и на его месте по воле царя Федора Ивановича поставлен новый, пятиглавый; в кладке его фундамента использовались блоки с росписью XV века. Так фрагменты росписи Митрофана и Дионисия сохранись до нашего времени (они находятся в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева в Москве и Боровском филиале Калужского государственного областного краеведческого музея).
В XVI века монастырь был окружён каменными стенами и укреплениями; обитель превратилась в сильную пограничную крепость. В это время строится и каменная трапезная с храмом во имя Рождества Христова. В 1523 году была построена звонница, которая в 1688 году заменена колокольней: по желанию её заказчика, князя К. О. Щербатова, она повторяет формы колокольни Высоко-Петровского монастыря в Москве.

В 1610 году монастырь оборонял от поляков князь Михаил Волконский, однако он был взят и сожжён. По окончании Смуты представители Свято-Пафнутиева монастыря участвовали в Земском Соборе 1613 года, грамоту которого об избрании на царство Михаила Романова подписал и Пафнутиевский архимандрит Иона.
В конце 1640-х годов Пафнутиево-Боровский монастырь возглавлял игумен Павел, который в 1652 году был одним из кандидатов на патриарший престол. Вновь избранным патриархом Никоном был поставлен во епископа Коломенского и Каширского. В годы реформ патриарха Никона епископ Павел Коломенский, а также некоторые руководители монастыря и боровский протопоп Полиект выступили против церковных реформ и приняли сторону ревнителей древнего благочестия. Против боровских противников реформ были проведены репрессии, иеромонах Полиект Боровский и епископ Павел Коломенский были казнены.
В начале 1660-х годов в Пафнутиево-Боровском монастыре некоторое время находился в заточении известный руководитель сторонников старой веры протопоп Аввакум, а в 1670-х в стенах монастыря, а позже и Боровского городского острога содержались под стражей и были уморены голодом боярыня Морозова (в иночестве Феодора) и её сестра княгиня Урусова.

В 1923 году все имущество обители отошло Главмузею, но вскоре в нём разместили исправительную колонию, потом - сельхозтехникум.
При реставрационных работах 1960-х годов были извлечены 194 белокаменных блока. Из них на 29-ти сохранились фрагменты сюжетной и декоративной живописи начала XVI века. Перед возвращением монастыря Русской Православной церкви комплекс принадлежал Боровскому краеведческому музею.
Монастырь был передан Православной Церкви и вновь открыт в марте 1991 года. В Рождественском соборе хранятся мощи основателя обители - преподобного Пафнутия Боровского.

Приехав в центр города я первым делом отправился к деревянному Храму Покрова Пресвятой Богородицы от которого открываются очень красивые виды на город.






















Далее я отправился к Храму Бориса и Глеба (розовый), поскольку на реке Протва нет моста путь этот не близкий, но за то по пути можно осмотреть оставшиеся достопримечательности. К слову если тяжело ходить или просто лень можно договориться с местными таксистами которые всего за 500р покажут город и окрестности.

Фабрика Ежиковых - Памятник архитектуры конца 19 начала 20 вв.










Храм Воздвижения Креста Господня



Время постройки деревянного Крестовоздвиженского храма неизвестно. Он существовал уже к 1764 году, когда к нему был приписан упраздненный Покровский Боровский Высокий монастырь. В 1812 году храм сгорел, и в 1814 году на его месте прихожанами и жертвователями был построен каменный храм с двумя приделами.
В годы советской власти он был закрыт. В настоящее время в нем располагается водонапорная башня. Храм передан Калужской епархи и в данный момент идет его реставрация.







Городская усадьба Шокиных





В Боровске много красивых деревянных домов, с замечательной резьбой. Но самый красивый наверное - так называемый дом Шокиных. Неофициально носит титул «самого красивого дома» Боровска. Дом поражает своей красотой и таинственностью. От улицы здание отделено глухим высоким забором и большими воротами, рядом с домом находится небольшая башенка, а во дворе — еще одна. Первый этаж выполнен из массивного камня, а фасадная сторона украшена красивыми рустованными вставками, скрашивающими длинную стену.
На втором этаже — уникальное кружевное убранство. Особенно примечательны крыша с треугольными фронтонами и небольшое сказочное слуховое окошко на чердаке. В этой городской усадьбе когда-то располагался детский сад. Что ж, это место как раз подходит для воспитания одаренных детей.





Во имя Всех Святых (старообрядческий)


Храм построен в 1890 году по инициативе Всехсвятской старообрядческой общины города Боровска. Большую часть суммы на строительство храма внес Московский купец 2-й гильдии В.И.Санин, имевший собственное химическое производство на юге Малоярославецкого уезда Калужской губернии. С самого открытия и до 1924 года (до смерти)настоятелем храма был о.Карп. При церкви им был организован женский хор, что было нетипично для старообрядческих храмов. В 1928 году храм Всех Святых был закрыт. Его помещение использовалось в качестве местного дома культуры. Ныне же здесь работает картинная галерея.

Храм Спаса-Преображения на Взгорье













Храм был построен в 1804 году московским купцом Василием Степановичем Просвириным. Это был один из самых благоустроенных храмов города. В 1848 году при нем была выстроена каменная богадельня для женщин духовного звания и обеспечена вкладом в 12000 рублей. В 30-е годы 20 века храм был закрыт. В послевоенное время в нем была устроена мельница, частично сохранившаяся до нашего времени. В конце 20 века храм использовался под склад торга. Позже, до самой передачи епархии, храм находился в ведении МУП «Сосновый бор». В здании богадельни (улица Урицкого, 21) в настоящее время проживают люди. 12 февраля 2001 года в администрацию области обратился архиепископ Климент с просьбой вернуть храм Церкви. 13 декабря 2001 года храм был передан епархии в безвозмездное пользование.

Если чуть пройти по подворотни, то взору откроется вид на Храм Архангела Михаила в Красном селе


Рядом с храмом Спаса-Преображения находится памятник архитектуры 19века "Дом приезжих", на вид это обычный невзрачный домик, о статусе которого можно догадаться лишь по табличке на стене.




Вечный огонь


Памятник Циолковскому


Памятник-часовня боярыне Ф.П. Морозовой


Рядом с холма открывается очередной красивый вид на город






Памятник Гагарину




Благовещенский собор



«Боровск» на Яндекс.Фотках
Благовещенский собор был построен в 1715 г. на месте деревянного храма Николая Чудотворца. В течение столетий собор несколько раз подвергался перестройкам, в результате чего утратил свой древний облик. В 1819 г. к нему были пристроены приделы Казанской иконы Божией Матери, Николая Чудотворца и колокольня.
К началу XIX в. относится иконостас основного храма выполненный в строгих формах архитектуры русского классицизма. Благовещенский собор является одним из древнейших в Калужской области.









Храм Введения Пресвятой Богородицы









Храм был заложен в 1906 г., а 18 декабря 1908 г. — торжественно освящен во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1914 г. была построена колокольня, 15 февраля 1914 г. на нее подняли колокола.
В 1940 г. храм был закрыт, и здесь расположилась деревообрабатывающая артель. Во время оккупации города фашистами храм передали верующим, которые сделали ремонт и с 30 ноября по 7 декабря 1941 г. совершали богослужения. После чего распоряжением немецкого коменданта храм стали использовать под тюрьму для русских военнопленных. Он вновь был обезображен. В 1945 г. здесь устроили хранилище зерна и овощей, позже храм передали инкубаторной станции, размещавшейся там до 1990 г.
18 января 1990 г. храм вернули Боровской старообрядческой общине, 4 апреля он был освящен в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В настоящее время храм восстанавливается и благоустраивается.



Храм Покрова Пресвятой Богородицы (старообрядческий) расположен посреди территории автобазы и просто так к нему не подойти, храм действующий.

Храм является пожалуй самой величественной постройкой города, он построен по инициативе второй Покровской старообрядческой общины города Боровска. Освящен в 1912 году. В 1928-1929 гг. - храм закрывается. Сейчас постепенно восстанавливается.

Церковь Бориса и Глеба







Построен в 1704 г. прихожанами. Возведен одновременно с трапезной и приделом Пафнутия в 1704 году. Искусные каменщики акцентировали углы четверика колоннами-дудочками, охватили его двумя поясами многорядных карнизов, украсили нарядными наличниками оконные проемы, а входы в храм перспективными порталами.

История Боровска
Первое упоминание о городе содержится в духовной грамоте великого князя Ивана Красного, датированной 1358 годом, однако найденная на Боровском городище керамика датируется более ранним временем, XI-XIII века, что свидетельствует о существовании здесь древнерусского поселения.
Около 1378 года Дмитрий Донской передает Боровск вместе с несколькими волостями князю Владимиру Андреевичу Храброму и город становится одним из центров Серпуховско-Боровского княжества, которое просуществовало до 3-ей четверти XV в.

В середине XV века Пафнутий Боровский основал на окраине города крупный культурно-религиозный центр Московского государства - Пафнутьево-Боровский монастырь. В 1480 году владевший городом Иван III готовил под Боровском войска к битве с ордынцами.
В XVII веке Боровск стал ареной трагедии старообрядчества. Сюда был сослан протопоп Аввакум, в Боровский острог были помещены (и там погублены) его соратницы - боярыня Морозова и её сестра княгиня Урусова.

Во время Отечественной войны 1812 года город и Пафнутьев монастырь были сожжены и разорены французами. В мае 1857 года город вновь сильно пострадал от пожара - сгорело 150 жилых домов, 200 лавок и несколько церквей.
С 1880 по 1892 годы в Боровске жил К. Э. Циолковский, работавший здесь преподавателем. Ранее здесь жил и учительствовал религиозный мыслитель Н. Ф. Фёдоров.
С 1929 года город - центр Боровского района Калужского округа Московской области (с 1944 года - Калужской области)

Московскому троллейбусу исполнилось 80 лет. Регулярное движение на первом московском троллейбусном маршруте от Тверской заставы до села Всехсвятское открылось 15 ноября 1933 года. В честь этого события в столице состоялся торжественный парад, посвященный открытию первого троллейбусного маршрута. На параде, были представлены уникальные экспонаты музея \"Мосгортранса\" - троллейбусы, которые в разное время работали на московских маршрутах. Колонна стартовала в 10:00 из 1-го троллейбусного парка на Ленинградском шоссе и отправилась в странствие по московским улицам, с остановкой на Театральной площади где каждый желающий мог свободно посетить каждый троллейбус.


Колонна на Ленинградском проспекте в районе ст.м Аэропорт















«Парад троллейбусов» на Яндекс.Фотках







на Театральной площади

Сегодня на Красной площади состоялся традиционный парад посвящённый параду 7 ноября 1941 года. После парада можно было в близи увидеть раритетную военную технику. Но в этом году выглянув в окно я решил не ездить, уж больно погода не лётная.
Снимки 2011 года:

Приехав в Тверь начать осмотр города я решил с Христорождественского монастыря, который находится примерно в 3-х километрах от вокзала, что бы сэкономить время и силы я решил доехать до него на трамвае. До монастыря можно доехать на трамвае №14, проезд стоит копейки каких-то 14 рублей по сравнению с Москвой это за даром.
Монастырь находится в более менее хорошем состоянии, видны попытки по благоустройству территории.












































Точно неизвестно, кто и когда основал Христорождественский монастырь в Твери. Впервые упомянут в грамоте, датированной 1514 годом. Распространено предание, что обитель возникла в начале XV века по благословению святителя и чудотворца Арсения, епископа Тверского.

В Смутное время монастырь был разорён, долгое время находился в упадке. Но с конца XVII века стал благоустраиваться и достиг лучшего положения. Тем не менее до начала XIX века все постройки монастыря оставались деревянными. Главной святыней обители являлась чудотворная Тихвинская икона Богоматери, принесённая в монастырь в 1703 году.

Монастырский ансамбль в стиле классицизма сложился в первой половине XIX века. Первоначальные средства на строительные работы поступили от графини Анны Иродионовны Чернышёвой. На них была возведена надвратная церковь, а также игуменские покои с ризницей и трапезной. Нельзя исключать, что проект этих зданий подготовил Н. А. Львов.

Почин графини поддержали не раз посещавшие Христорождественскую обитель жена, мать и сёстры императора Александра Павловича. На их средства возводится грузный пятиглавый монастырский собор. Здание было вчерне закончено в 1812 году, но в сентябре 1813 года ночью внезапно обрушилось. Из насельниц никто не пострадал, т.к. на время Наполеоновского нашествия все монахини были эвакуированы в Молого-Афанасьевский монастырь.

Возведение нового собора по типичному для эпохи ампира проекту часто приписывают К. И. Росси, жившему в то время в Твери. Документальных подтверждений авторства не сохранилось. В 1820 г. новый собор освятил тверской архиепископ Филарет (Дроздов).

До революции 26 июня ежегодно устраивался крестный ход при большом стечении богомольцев. При монастыре имелось училище для девиц духовного звания. Монастырь был многолюден и регулярно посещался паломниками.

В 1920-е гг монастырь был упразднён, сохранившиеся здания использовались в качестве хозяйственных помещений, а после Великой Отечественной войны Рождественский собор служил спортзалом. В 1988 году верующим был возвращён Воскресенский собор, а сам монастырь стал возрождаться с 1 апреля 1999 года.

По состоянию на 2010 года полностью отремонтирована Спасская церковь с настоятельским корпусом. Восстанавливаются разрушенные кирпичная ограда и колокольня. Интерьер Рождественского собора, за советские годы пришедшего в полное запустение, пока не восстановлен.

Сегодня в Арт-кафе "Выставка" прошла фотовыставка "Москва: наследие веков", к сожалению продолжительность выставки составила всего один день. На выставке были представлены лучшие работы по мнению жюри участников одноимённого фотоконкурса, среди них на выставке были представлены и две мои работы.




Высоко-Петровский монастырь




Измайлово

Неподалёку от усадьбы Чернышовых в селе Ярополец на реке Лама расположена не большая, но очень красивая ГЭС. В турбинный отсек обычно ни кого не пускают, но для нашей группы смотритель сделал большое исключение и пусти внутрь, по его словам музей там делать пока к сожалению не собираются.

































В 1918 году молодежь и даже семейные жители Яропольца подготовили пьесу Островского "Лес". Руководил тогда драмкружком врач Павел Петрович Соколов - организатор в 1920 г. больницы в бывшей усадьбе Чернышевых. Пьесу должны были показать в Народном доме. Встал вопрос - как осветить помещение. Ведь тогда крестьянские дома освещались или лучиной, или в лучшем случае коптилкой. На репетицию зашел как-то агроном В. М. Андреев. А в это время самодеятельные артисты как раз обсуждали вопрос освещения. Тогда Андреев предложил провести в Народный дом электричество, использовав для его выработки движок в пять лошадиных сил с льнообрабатывающего пункта.
В то время это была очень смелая, можно сказать, дерзкая идея. Хлопот появилось много, но народ загорелся этой идеей. Местный телефонист Георгий Степанович Харитонов выручил телефонным кабелем. Установили к движку динамо-машину, провели провода. Так в Народном доме засветились первые четыре электролампочки. Надо ли говорить, с каким успехом прошла пьеса при электрическом освещении, учитывая, что крестьяне до этого никогда не видели этакого чуда. После пьесы пожилые крестьяне обсуждали серьезный вопрос, - как осветить электричеством все село. Петр Николаевич Кириллин, технический руководитель первого этапа электрификации села, остановился на варианте использования водяной мельницы, которая ранее принадлежала Чернышевым. С помощью ременной передачи к мельничному наливному колесу подключили генератор мощностью уже 13 киловатт. 7 ноября 1919 года в домах жителей Яропольца были включены первые лампочки.
Чтобы решать все вопросы с финансированием, было создано кооперативное техническое общество. Возглавил его Виктор Петрович Додогорский. Из соседних деревень в Ярололец приходили крестьян**, любовались электричеством и просили их принять в кооператив, провести свет и в их деревни. В кооператив вступило сразу 14 деревень, относящихся
к Ярополецкой волости. В качестве вступительных взносов сдавали картофель, зерно, льносемя. Все это обменивали на лес, из которого на мельнице построили большое помещение для турбины, генератора и другого оборудования.
Но оборудования взять было неоткуда - в стране разруха, не окончилась еще гражданская война. Вот этот вопрос и обсуждали члены кооператива на втором этаже Народного дома 14 ноября 1920 года. Вдруг на второй этаж вбегает Пещеряков и говорит, что в Кашино приехал Ленин. Тогда собрание направило Додогорского, Кириллина и Андреева в Кашино. Выслушав их В. И. Ленин с супругой согласился приехать в Ярополец. В 17 часов напротив Народного дома остановился автомобиль с Лениным и Крупской, которые по живому коридору поднялись в Народный дом. На собрании обсуждалось множество вопросов, но главным был - строительство ГЭС. Додогорский, выбрав момент, сказал:”Мы, крестьяне 14 деревень, построили электростанцию районного масштаба, но не знаем где взять оборудование”. Ленин ответил: "Вы просто молодцы! Мы только думаем над планом электрификации, а вы на низах уже претворяете... Помочь мы вам не только должны, но и обязаны".
В Ярополец был приглашен инженер Попов Сергей Петрович, который помог составить документацию на строящуюся ГЭС. Как и было обусловлено на собрании, через неделю в Кремль приехали крестьяне. Через три дня они уже вернулись в домой, имея на руках письменные распоряжения на отгрузку необходимых материалов и оборудования. Таким образом, за два года было электрифицировано 22 деревни. В 1939 году Ярополецкая ГЭС была названа им. В. И. Ленина. Проработала она до 30 октября 1941 года - в этот день ГЭС была взорвана фашистами.

19 октября я вместе с клубом «Путешествуем-Оффлайн» отправился в тур по Волоколамскому району, одним из пунктов нашей поездки стала эта замечательная усадьба.
Усадьба Гончаровых расположена в селе Ярополец, что в 14 км к северо-западу от Волоколамска. Название села Ярополец, по преданию, происходит от "Ярого поля", так как в древности в окрестностях содержались псарни царей.
В 1684 г. древнее село Ярополец было пожаловано отставному гетману Петру Дорошенко, который прожил здесь на покое 14 лет, умер и был похоронен. Над его могилой в 1838 г. сооружена часовня. В 1717 г. наследники Дорошенко продали часть села Г. П. Чернышёву, родоначальнику графов Чернышёвых.


































Внучка гетмана, Екатерина Александровна Дорошенко, принесла Ярополец в приданое своему мужу, генерал-аншефу Александру Артемьевичу Загряжскому (1716-86), который по матери приходился свойственником князю Потёмкину. Именно он перестроил деревянные постройки усадьбы в камне. Архитектор, который курировал перестройку усадьбы, не известен. Возможно, это был И. В. Еготов. В сентябре 1775 г. в гостях у Загряжского побывала императрица Екатерина II.
В 1823 году усадьбу унаследовала его внучка Наталья Ивановна Загряжская, которая в 1807 г. вышла замуж за промышленника Н. А. Гончарова. После брака с Натальей Гончаровой, дочерью владелицы усадьбы, которая провела здесь свои детские годы, в Ярополец наведывался А. С. Пушкин. Он писал о том, что теща «живет очень уединённо в своём разорённом дворце». Частой гостьей у сестры была Екатерина Ивановна Загряжская. Гончаровы продолжали владеть усадьбой до самой революции. Последней высокородной обитательницей имения была Елена Борисовна Гончарова (1864—1926), урождённая княжна Мещерская.
В 1918 г. усадьба была принята на государственный учет как памятник культуры, еще через 10 лет открылась мемориальная Пушкинская комната, просуществовавшая до начала войны. Остальные помещения до 1960 г. занимала общеобразовательная школа. Позднее в господском доме разместился дом отдыха МАИ. Сломанная часовня над могилой Дорошенко была воссоздана в 1999 г. В курдонёре установлен бюст Пушкина.

Усадьба Чернышёвых расположена в селе Ярополец неподалёку от усадьбы Гончаровых. Усадьба находится в весьма плачевном состоянии и реставрацией там пока не пахнет. Нынешний собственник лишь огородил усадьбу забором, усадьба находится под охраной, но проникнуть на территорию можно, через дыры в заборе, так же можно проникнуть и на территорию храма.
В 1717 г. первый граф Чернышёв и его знаменитая жена Авдотья приобрели у наследников гетмана П. Дорошенко северо-восточную часть Ярополецкой волости. Соседнее поместье перешло от Дорошенок к Загряжским, которые выстроили на этих землях собственный дворец. Парк с прудами единый для обеих усадеб.

































«усадьба Чернышёвых» на Яндекс.Фотках












В 1760-е гг. первый московский генерал-губернатор Захар Чернышёв принялся за обустройство в Яропольце своей загородной резиденции. Его племянница Наталья Петровна родила здесь сына Дмитрия, будущего московского градоначальника.

Родовое гнездо Чернышёвых считалось одним из богатейших в Подмосковье, с роскошным дворцом, лепной внутренней и внешней отделкой, скульптурным убранством. По заказам Чернышёвых работали скульпторы Ф. И. Шубин, И. П. Мартос, Д. Решт, А. Триппель. Усадебный парк в Яропольце послужил образцом для многих других усадеб.
После заключения мира с турками в усадьбе побывала Екатерина II. В «Атласе Российской империи» конца XVIII века про усадьбу Чернышёвых можно прочитать: «Красотой и великолепием с наилучшими в Европе увеселительными домами равняться может», а согласно газете «Санкт-Петербургские ведомости» государыня высказалась в том духе, что будь Ярополец поближе к Москве, она бы выбрала его в качестве загородной резиденции.
Учреждённый бездетным фельдмаршалом майорат после его смерти перешёл к младшему брату Ивану, а затем к его сыну Григорию. После его смерти в 1830 г. имение было объявлено выморочным, так как сын последнего владельца Захар был лишён права наследования из-за участия в восстании декабристов.
По указу 1832 г. Ярополецкое поместье и титул графа Чернышёва переданы зятю Григория Чернышёва, И. Г. Кругликову (1787-1847). От Кругликовых майорат унаследовали дворяне Безобразовы. Дочь последнего владельца усадьбы, Ксения Чернышёва-Безобразова, состояла в браке с Рудольфом, младшим сыном последнего австрийского императора. До самой революции в усадьбе сохранялись в неприкосновенности мебель, скульптура и книги конца XVIII века — память о блистательных братьях Чернышёвых.
После Октябрьского переворота усадьба была национализирована, а хозяева имения эмигрировали. Все предметы искусства были распределены между центральными музеями и областным краеведческим музеем, который формировался на базе Новоиерусалимского монастыря. Именно туда были вывезены в 1924 году «большая коллекция географических карт, рисунков, гравюр, фарфора, бронзы и около тысячи книг».
В 1920-е гг. здания усадьбы использовались для размещения сельской лечебницы и детского санатория. Во время Великой Отечественной войны залы дворца выгорели, провалилась кровля, парк пострадал от обстрела, парковые сооружения погибли, после чего ансамбль был заброшен. Карты и планы из собрания Чернышёвых-Кругликовых в настоящее время хранятся в запасниках Исторического музея; остальные же экспонаты погибли во время немецкой оккупации Нового Иерусалима.

Храм Казанской иконы Божией Матери

















«усадьба Чернышёвых» на Яндекс.Фотках
В 1760—1770 годах в Яропольце, известный военачальник времён Семилетней войны, граф Захар Григорьевич Чернышёв создал на территории своего имения роскошный дворцово-парковый ансамбль. В «Атласе Российской империи» конца XVIII века про усадьбу Чернышёвых можно прочитать: «Красотой и великолепием с наилучшими в Европе увеселительными домами равняться может», а согласно газете «Санкт-Петербургские ведомости» Екатерина II, посетившая дворец в 1775 году, высказалась в том духе, что будь Ярополец поближе к Москве, она бы выбрала его в качестве загородной резиденции.

Кудыкина гора – это невымышленное, а реально существующее место. Это две деревни Кудыкино и Гора, которые находятся в Орехово-Зуевском районе Московской области, рядом с городом Ликино-Дулёво который славится своим фарфором, мануфактурой и автобусным заводом ЛиАЗ, также в окрестностях есть несколько деревень: Сальково, Новая и Высоково. Всё о Кудыкиной горе и её окрестностях

В последний день пасхальной недели я решил сходить подняться на колокольню, поскольку на неё в этом храме пускают только на пасхальной недели, этот храм я снимал уже откуда только возможно и невозможно. Захожу в храм, мне сразу служащие говорят “присоединяйтесь у нас как раз четыре стакана”, налили мне соку, предложили кулич, я говорю “да нет спасибо”, а одна девушка мне там и говорит “да вы перекусите, вам там силы наверху понадобятся”. Я спросил у них можно-ли мне подняться пофотографировать, они сказали “да можно, идите”. Подъём на вех лёгкий, но лестница весьма необычная (для колокольни), смотровая площадка находится на высоте примерно 50-ти метров, а высота колокольни с учётом креста примерно 70 метров. Вид с колокольни открывается потрясающий, оттуда видно все окрестные деревни и дачные посёлки, города Ликино-Дулёво и Орехово-Зуево. В Орехово-Зуево даже можно разглядеть Собор Рождества Пресвятой Богородицы расстояние до которого по прямой более 8 километров. Когда я спустился в низ через 20 минут обнаружил, что меня закрыли. Стучу в дверь, тишина в храме ни кого… Пришлось позвонить знакомому у которого мать всех в храме знает, через час выпустили))


Храм Рождества Пресвятой Богородицы








Внутри храма


Путь на колокольню






Чердак


















Виды на деревню Гора, так же на этой панорама можно увидеть в левом верхнем углу деревню Кудыкино, речку Лютиху и купалюню


А если смотреть с колокольни прямо (относительно центра предыдущей панорамы) можно увидеть Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Орехово-Зуево










На этой панораме открывается вид на деревню Кудыкино (на другой стороне реки) и в дали виднеется город Ликино-Дулёво, а в нижней части панорамы прекрасно видны школа и купальня




деревня Кудыкино


Речка Лютиха, на правом берегу деревня Кудыкино, а на левом деревня Сальково


На этой панораме так же открывается вид на Лютиху, на правом берегу деревня Кудыкино, на левом деревня Гора (на переднем плане), птицефабрика и виднеется деревня Сальково (на заднем плане)


Здесь открывается вид на деревню Гора, которая плавно переходит в деревню Новая, на заднем плане у леса находится деревня Высоково, а правее деревня Сальково







Когда в селе Орехово построили каменную церковь, то старая, деревянная, с Исаакиевского погоста, оказалась лишней. Жители деревень Кудыкино, Гора, Новая, Сальково, Ликино, Язвищи обратились с просьбой к епархиальному начальству о разрешении перенести её в деревню Гора и образовать отдельный приход. Просьба была удовлетворена. Первоначально установили и освятили трапезную с двумя престолами во имя Николая Чудотворца и святого великомученика Никиты, а затем главный престол во имя Рождества Пресвятой Богородицы – в 1863-65гг.
Но в 1876 году случился пожар, и деревянная церковь сгорела. Церковное имущество и почти все иконы удалось спасти.
Через два месяца прихожане построили новую временную деревянную церковь. А на следующий год началось строительство нового каменного храма.
На средства А.В.Смирнова – хозяина Ликинской мануфактуры и местных купцов-братьев Антоновых, Гаврилова и Яшина начал строится новый каменный храм. На закладочном камне дата: 20 июля 1877 года – начало строительства.
В 1886 году храм был отстроен. Главный престол Рождества Божьей Матери освящён Владимирским и Суздальским Феогностом. А.В.Смирнова избрали церковным старостой, каковым он и оставался до самой смерти. В 1887 году освящены приделы святителя Николая Чудотворца и великомученика Никиты. В 1895 году храм был обнесён оградой с кованными решётками. Строительство обошлось в немалую по тем временам сумму в 150 тысяч рублей.
В приход Горской церкви входили семь деревень: Кудыкино, Гора, Новая, Высоково, Сальково, Ликино, Язвищи. В них числилось православных – 1158 душ мужского и 1126 душ женского пола.
Когда в 20-х годах Е.Ярославский спровоцировал антирелигиозную борьбу (воинствующий атеизм), церковь разграбили пьяные мужики. Один пытался на верёвке забраться на шар под крест, но свалился на землю и разбился насмерть. Церковную службу временно восстановили, но в 1938 году храм был окончательно закрыт. Как и многие православные святыни, храм власти превратили в зерновой склад, в хранилище удобрений, в военные годы – в склад инвентаря детского дома. Имущество храма подверглось разграблению. Кощунственно разорены алтарь и престолы. Вандалы неоднократно вскрывали усыпальницу Смирновых, в которой искали золото и драгоценности. Цветные мозаичные окна и богатое внутреннее убранство разорены. Не удалась и попытка трактором свалить колокольню.
В начале 80-х годов 20 века храм горел. Местное население, дачники и пришлые люди приложили руки к разграблению храма: растащили плиты пола, выкрали оконные рамы, разобрали часть кирпичной кладки. Сильнее всего пострадала внутренность храма: все иконы, подсвечники, лампадки унесли по домам. Отдельные иконы можно было увидеть в домах округи. Особенно сильно пострадала роспись храма – осыпалась штукатурка. Целыми звеньями уносили, увозили кованную церковную ограду. Крест с колокольни пытались снять при помощи вертолёта, да ничего не получилось. Храм пришёл в страшное запустение. Двери с входа сняли, окон нет, под ногами зияли провалы, ветер свободно гулял по храму. После пожара 80-х долго стояли на храме железные остовы пяти куполов.
В 1991 году храм начали восстанавливать, жители окрестных деревень написали прошение, с просьбой восстановить храм. При храме была создана община. Средств и сил на восстановление не было. Для моления православных в правом крыле горской школы оборудовали свободный класс. Соорудили алтарь, иконостас, там стали проводить молебны и все обряды православной церкви. Постепенно храм стал восстанавливаться. Помогали в восстановлении храма: Дулёвский фарфоровый завод, Куровской меланжевый комбинат, «Карболит», Орехово-Зуевская птицефабрика, Ярославское лесничество, ЭТУС, АО «Шатурамебель».
В начале 1999 года церковь виделась иной. Ее внутренние помещения были оштукатурены, началась их покраска и подготовка к росписи. Бело-голубые тона сделали ее архитектуру легкой и возвышенной. На Крещение храм был полон верующих. С высоты колокольни на чистом январском снегу были хорошо видны дороги и тропинки, проложенные из близлежащих деревень и других мест к храму, возрожденному неиссякаемой энергией веры.
Храм восстанавливают и посей день. В 2009 году на площади перед храмом выложили плитку. В конце 2010 года рядом с храмом, на берегу р.Лютихе была построена купальня.

Собор расположен на улице Володарского, его территория на редкость ухоженная и больше напоминает монастырскую, я много ежу по стране и таких ухоженных храмовых территорий видел единицы. На всей территории собора разбиты цветники, есть искусственный водопадик который впадает в небольшой пруд, в пруду плещется рыба, цветут нимфеи и чайки в этом году облюбовали его для гнездовья. Так же на территории есть мини-зоопарк (точнее курятник) в котором много разных красивых пород кур, фонтан, но его больше не включают поскольку в него постоянно кидали мусор, обустроены спортивная и детская площадки. Территория собора это единственное приличное куда можно просто придти погулять, насладиться красотой (не в религиозном плане) просто это единственное благоустроенное место в городе не считая небольшого парка аттракционов и пары центральных улиц, чем активно пользуются местные жители.
Ранее на месте собора был деревянный храм, но места для всех прихожан в нём не хватало, его постоянно надстраивали и в 1863-65 годах его по просьбам жителей деревень Кудыкино, Гора, Новая, Сальково, Ликино, Язвищи перенести его в деревню Гора что возле Кудыкино. Но в 1876 году случился пожар, и деревянная церковь сгорела. Церковное имущество и почти все иконы удалось спасти. На средства А.В.Смирнова – хозяина Ликинской мануфактуры и местных купцов-братьев Антоновых, Гаврилова и Яшина начал строится новый каменный храм - Храм Рождества Пресвятой Богородицы. На закладочном камне дата: 20 июля 1877 года – начало строительства. В 1886 году храм был отстроен.
Начало строительство собора инициировал купец Иов Захаров, который подписал прошение сельчан и выделил крупную сумму денег, чтобы начать строительство. Руководил строительными работами инженер С. Назаров. Строительство Собора Рождества Пресвятой Богородицы началось в 1871 году и продлилось долгих 19 лет в связи с недостатком денежных средств. В 1890 году строительство было закончено и собор был освящен.






























Вид на Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Орехово-Зуево с колокольни Храма Рождества Пресвятой Богородицы деревни Гора

Сегодня в 12.00 на Васильевском спуске был дан старт 123-х дневной эстафете, за это время Олимпийский огонь проделает путь в 65000 км, побывает во всех регионах нашей страны, его пронесут 14000 факелоносцев, его погрузят на дно Байкала и отправят в космос. Я проделал с Олимпийским огнём лишь малую часть его пути от Китайгородского проезда до Дома Музыки 4.5 км из 32-х км первого этапа.

Круг света - это яркое событие в жизни российской столицы, которое стало уже традиционным осенним подарком для москвичей и гостей столицы. Уже третий год подряд пространство города наполнится энергией света и зажжет каждую из пяти площадок Фестиваля, вновь объединив их в круг света.
Фотографией это зрелище конечно не передать, его надо видеть в живую. Главным минусом в этом году лично я считаю то, что площадки фестиваля сильно разбросаны по городу и за один день обойти всё не получится. В этом году я пока посетил только площадку у Большого театра.

Круг света в прошлом и позапрошлом году:
Круг света - 2011 

Круг света - 2012 

В ночном Ржеве мы остановились по дороге на Селигер буквально на 40 минут. Дело это было где-то в третьем часу ночи, народу разумеется там никого, лично я за это время видел только трёх прохожих, и немногочисленные машины в это время едут крайне не спеша по пустым улицам.


Остановились мы у новодельной церквушки (Церковь новомучеников и исповедников российских) там прямо на ступеньках лежит указатель “Вход” и сразу возникает вопрос “они местных совсем тупыми считают?”


От этой церквушки буквально рукой подать до моста через Волгу откуда открывается вид на хорошо подсвеченное здание Государственного банка.






Снимаем ночной Ржев




Здание Государственного банка (модерн, начала 20 века)


Виды ночного города
















Памятник Сеславину А.Н.

Александр Никитич Сеславин (1780—1858) — генерал-лейтенант, прославившийся своими партизанскими действиями во время войны 1812 года. В начале Отечественной войны 1812 года был адъютантом генерала М. Б. Барклая-де-Толли. Александр Сеславин выказал особенную храбрость в битве при Бородине, а с началом партизанских действий получил в командование отдельный конный отряд, позднее командовал Сумским гусарским полком, который в 1912 году к 100-летию Отечественной войны императорским указом стал называться: «1-й гусарский Сумской генерала Сеславина полк».

Город Юрьев-Польский, несмотря на название, никакого отношения к Польше не имеет. Он находится в России, во Владимирской области. Самым интересным и загадочным местом является Георгиевский собор или как его ещё называют храм со слоником. Город был основан Юрием Долгоруким в середине XII века. Князь скромностью явно не отличался и назвал его в свою честь – Юрьев. А поскольку таких городов было несколько, вторая часть названия уточняет местность. Она появилась от слова “поле”, поскольку город располагался на суздальском ополье.


Осмотр города лучше всего начать с земляных валов, которые имеют почти правильную окружность. За валами находятся главные достопримечательности города: Михаило-Архангельский Юрьевский мужской монастырь, Георгиевский собор и Собор Троицы Живоначальной.




Михаило-Архангельский Юрьевский мужской монастырь










За символические 35 рублей можно подняться на колокольню, но виды от туда не очень интересные.







Михайло-Архангельский монастырь был основан князем Святославом Всеволодовичем в XIII веке. Известно, что в 1238 году войска Батыя при взятии Юрьева-Польского разорили обитель, и почти два века она простояла в запустении. Разоряли монастырь и литовцы; тогда погиб весь архив, и настоятелю монастыря пришлось подавать прошение царю Михаилу Федоровичу о том, чтобы царь подтвердил привилегии, дарованные обители прежними государями. Такая грамота действительно была выдана. В монастыре было немало подарков от князя Д.М.Пожарского, у которого недалеко от Юрьева была вотчина – село Лучинское. Сейчас в монастыре располагается музей.

Георгиевский собор (Храм со слоником)
Каждый турист который в первый раз приезжает в этот город обязательно играет в игру "найди слоника". Все стены храма украшены резным орнаментом, но только в одном месте находится небольшое изображение слоника. Сейчас слоном никого не удивишь, но откуда могло взяться на храме 13 века изображение слона? Историки пока так и не пришли к единому мнению на счёт этой загадки истории.






Расположен слоник на северной стене над входом в храм.





Ранее считалось, что собор построен на фундаменте белокаменной церкви Георгия, которая была сооружена в 1152 при основании города Юрием Долгоруким. Археологические исследования последних лет показали, что храм 1152 года находился на другом месте (где именно, пока неизвестно). По всей видимости, первоначальная церковь мало чем отличалась по своему типу от одноимённого владимирского храма на дворе Долгорукого, Бориса и Глеба в Кидекше под Суздалем, Спаса в Переславле-Залесском.
В 1230 году сын Всеволода III Большое Гнездо Святослав церковь, которая «обветшала и поломалася», разобрал, а через четыре года было закончено сооружение собора, по словам летописца, «церковь чудну зело, вельми украси ю резным камением от подошвы и до верху».
Не ранее 1252 года и не позднее конца XIV века к северо-восточному углу храма был пристроен Троицкий придел, куда было перенесено погребение Святослава Всеволодовича.
В XV веке значительная часть здания обрушилась. В 1471 году силами В. Д. Ермолина собор был восстановлен, но потерял первоначальные пропорции и стал значительно более приземистым.
После восстановления в 1471 году от собора 1230-1234 годов сохранились: с запада - первый ярус притвора и северная половина стены до верха аркатурно-колончатого пояса; с востока - цоколь апсид; с юга - притвор и прилегающие стены (ближе к углам они сохранились лишь до цоколя); с севера - притвор и наиболее значительная часть стен собора (на центральном и западном пряслах уцелел аркатурно-колончатый пояс).

Рядом располагается Собор Троицы Живоначальной



Собор Троицы Живоначальной в Юрьеве-Польском был построен рядом с древним Георгиевским собором, между ним и Михайло-Архангельским монастырем. Строительство было начато в 1907 году, после четырехлетнего сбора пожертвований на строительство нового большого собора в городе. Необходимость такого собора была очевидна: Георгиевский собор, даже расширенный и перестроенный до неузнаваемости (его «очистили» от переделок уже реставраторы в советское время), не мог вместить в себя всех верующих, в особенности в праздники. Работы по строительству нового храма велись семь лет, и к 1914 году здание было завершено. Освящение храма несколько задержалось и состоялось только в 1915 году.
Новое величественное кирпичное здание собора в неорусском (или псевдорусском) стиле, украшенное богатым декором, напоминающим старинную резьбу русского узорочья, производило сильнейшее впечатление. Газета «Владимирские епархиальные ведомости» писала о нем так: «Новый собор величествен и красив… В нем может разместиться более 2000 человек». В приделе нового собора был установлен перенесенный из Георгиевского храма «Святославов крест», древняя святыня, очень почитаемая верующими.
В советское время собор был закрыт и изуродован, были снесены главы. Сейчас он не действует, возвышаясь огромным краснокирпичным силуэтом рядом с Георгиевским собором. И даже не все туристы сразу распознают в здании некогда величественный собор, построенный на средства всех жителей Юрьева-Польского.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Церковь расположена буквально в пяти минутах ходьбы от монастыря на берегу реки Колокша.









Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Юрьеве-Польском была построена в 1769 году. Храм на этом месте известен с 1712 года. Его построил монах Михайло-Архангельского монастыря Кирилл, да не просто построил, а возвел рядом несколько деревянных келий для нового девичьего Покровского монастыря. Однако долго монастырь тут не просуществовал, четыре инокини были переведены в Введенский монастырь, а церковь осталась стоять на берегу Колокши не у дел. В прошении юрьевского повытчика Григория Меньшикова к Святейшему Синоду указывается, что монастырь здесь существовал до литовского разорения, а также сообщается о запустении девичьей обители. Предлагалось даже перенести церковь отсюда. Деревянная Покровская церковь была вскоре превращена в приходскую. В 1768 году храм «по недосмотру пономаря и дьячка» полностью сгорел, но жителям окрестных домов удалось спасти из огня книги, ценную утварь и иконы. Год спустя прихожане перестроили свой храм в камне. Это здание и сохранилось до наших дней: высокая пятиглавая церковь с многочисленными резными украшениями по фасадам и красивыми наличниками на окнах. В ней было устроено три престола: главный в честь Покрова Пресвятой Богородицы и два теплых - Святителя Николая и Пророка Илии. В конце XIX века церковь прославилась своим необыкновенным любительским хором, составленным из представителей местной интеллигенции - врачей, учителей, чиновников. Организатором хора был ветеринарный врач Н.И.Любимов. И пел этот хор, по сообщению владимирской газеты, весьма неплохо. Высокая четырехъярусная колокольня была пристроена к церкви во второй половине XIX века. Она стала одним из высотных ориентиров в городе, видна почти отовсюду, а с тех пор, как в советское время было снесено немало храмов и колоколен, осталась главной высотной доминантой Юрьева.

Бывший Петропавловский монастырь
Остатки этого монастыря расположены в 20 минутах ходьбы на север от Михаило-Архангельского монастыря


Остатки храма Петра и Павла










Петропавловская колокольня


В колокольню можно зайти и даже подняться на верх, но на верх я к сожалению так и не успел подняться, время у меня было ограничено и надо было бежать к автобусу. Но зато теперь у меня будет повод ещё раз приехать в этот город.











Петропавловский монастырь «близ города Юрьева» существовал с XVI века как мужская обитель. Во время «литовского разорения» он был разрушен и сожжен. По другим сведениям, он был основан в XVII веке митрополитом Суздальским и Юрьевским Иларионом, а позднее пришел в упадок. Долгое время монастыря здесь не было. Деревянная приходская церковь Петра и Павла на этом месте была заново отстроена в XVII веке и около двух столетий существовала под постоянной угрозой закрытия и даже сноса, однако каждый раз происходило что-либо, что спасало храм. В начале XIX века церковь значится «стоящей на кладбище». В 1825 году юрьевцы подали прошение в губернское правление о сносе ветхой Петропавловской церкви. Храм был передан Михайло-Архангельскому монастырю, и по указу Синода в 1830 году окончательно обветшавшую церковь снесли. Некоторое время здесь была пустошь, отошедшая в собственность крестьянам соседнего села Федосьина. Землю эту выменял у крестьян юрьевский купец Петр Бородулин, решивший возобновить храм.
В 1843 году неподалеку от городской заставы началось грандиозное строительство. Купец Бородулин получил разрешение построить здесь новый большой храм во имя Петра и Павла. Здание получилось поистине великолепным, таким, какого в Юрьеве-Польском еще не было. Однако огромный новый пятиглавый храм Петра и Павла, с массивным световым барабаном в центре, с четырьмя главами (тоже на световых барабанах) по углам, с огромными, высокими порталами, в византийском стиле, с тремя престолами оказался еще почти на двадцать лет без прихода. Новую жизнь ему дал большой городской пожар 1871 года, уничтоживший женский Введенский монастырь. Оставшиеся буквально на улице монахини получили разрешение занять Петропавловскую церковь, ставшую впоследствии соборным храмом монастыря. С 1874 года обосновавшаяся на новом месте обитель официально стала называться Петропавловской. Успенская теплая церковь монастыря была построена примерно в это же время. Сейчас ее трудно распознать в оставшихся руинах, заросших деревьями и кустарником, а тогда это была довольно просторная красивая церковь в неорусском стиле, увенчанная одной главкой на шатровом завершении.
Огромная пятиярусная колокольня сохранилась в монастыре лучше всего. Сейчас она лишена главы, но от этого не утратила своего великолепия. Выстроенная в конце XIX века в том же, что и весь монастырь, неорусском (византийском) стиле, она богато украшена разнообразной резьбой, а каждый ярус имеет свои особенные арочные проемы и декор. О строительстве колокольни позаботилась очень много сделавшая для монастыря игуменья Клавдия. Ее же усилиями в 1898 году в монастыре открылась богадельня, а немного раньше – школа для девочек, причем со своего рода интернатом для тех учениц, которые жили далеко. В школе преподавали Закон Божий, письмо, арифметику, грамоту, шитье и рукоделие. В 1920-х годах монастырь был упразднен, а в 1925 году продали на цветной металл все колокола. Сейчас в некогда благоустроенном и красивом монастырском дворе стоят коробки гаражей, собор и трапезная церковь лишены кровли и разрушаются.

Рядом находится Вознесенская церковь







Скромная Вознесенская кладбищенская церковь была построена в 1780 году на средства, собранные горожанами. Это типичная провинциальная церковь с длинной трапезной, резными украшениями наличников и многослойными карнизами, с ложными закомарами, характерными в основном для архитектуры XVII века, но в провинции продержавшимися до века XIX-го. В 1840 году к церкви была пристроена двухъярусная колокольня в стиле классицизм, с высоким шпилем. В церкви было три престола: главный Вознесенский и два теплых, или «зимних»: Петропавловский и Сергия Радонежского. Сейчас её медленно восстанавливают.

В квартале от сюда находится ещё одна церквушка - Храм Рождества Христова





Церковь Рождества Христова была построена в начале XVIII века на месте прежней деревянной. Переулок, в котором стоял храм, назывался Кокушкиным и Козьмодемьянским. Последнее название он получил от храма, который местные жители знали больше как Космодамианский, по посвящению одного из приделов. Есть предположение, что первоначально весь храм был освящен в честь Космы и Дамиана, и только в конце XVIII века, после пристройки колокольни был переосвящен во имя Рождества Христова. Приделы в храме были посвящены Параскеве Пятнице и святым Козьме и Дамиану. Это была летняя, или «холодная» церковь – сравнительно невысокий четверик, увенчанный пятью большими барабанами с луковичными главами. К четверику была пристроена низенькая трапезная с трехъярусной массивной колокольней, на которой были даже часы. Колокольня не сохранилась, она была полностью разрушена в советское время. Четверик храма украшают ложные закомары в верхней части, а все фасады разделены небольшими лопатками на три части. И без того высокие барабаны приподняты за счет окружающих каждый барабан кокошников.

Я блогер, фотограф, путешественник. Я много ежу по наше стране. Я постоянно ищу новые интересные места и как правило не туристические места.
Мой основной блог: http://superman2014.ya.ru/