История евреев Москвы.

15 -19 вв.

Первое упоминание о пребывании евреев в Москве относится к 15 в.: в 1472-86 гг. Исуп (Иосеф), шурин богатого крымского еврея Хози Кокоса, осуществлявшего контакты между великим князем Иваном III и крымским ханом Менгли-Гиреем, доставлял в Москву письма своего родственника.

В 1490 г. в Москву прибыл «лекарь Жидовин Леон из Венеции», первый иностранный врач в Московском государстве, и был казнен после смерти своего пациента — сына великого князя.

XVI в.

Москва.16в.

Еврейские купцы приезжали в Москву при Василии III (16 в.). При Иване Грозном им был запрещен въезд в Московское государство. В свитах Лжедмитриев I и II были и евреи, а по некоторым данным сам Лжедмитрий II был еврейского происхождения.

Лжедмитрий II  

XVII в.

В царствование Алексея Михайловича (1654-76) польские евреи приезжали в Москву по торговым делам. Во время русско-польской войны (1645-67) в Москве появились пленные евреи; многие из них крестились и остались в Москве.

В 1670-71 гг. среди основателей Мещанской слободы были евреи, в их числе «Матюшка Григорьев-еврей», основатель дворянского рода Евреиновых.

Среди других польских евреев, попавших в это время в Москву, был смоленский еврей Шафир — дед вице-канцлера при Петре I П. Шафирова (1669—1739), а также состоявшие с ними в родстве семьи Веселовских, Копьевых.

П. П. Шафиров.

Неизвестный художник XVIII в.

При царе Федоре (1676-82) еврейским купцам был запрещен въезд в Москву. Придворный врач царей Алексея и Федора, крещеный еврей Стефан фон Гаден (Даниил Жидовин) был казнен вместе с сыном Цви Гиршем во время стрелецкого бунта (1682).

Стрелецкий бунт

XVIII в.

В 1712 г. Абрам Рут открыл в Москве одну из восьми отечественных аптек, разрешенных указом Петра I от 1701 г.

В первые десятилетия 18 в. некоторые еврейские купцы часто приезжали в Москву, в их числе — Борох Лейбов (умер в 1738 г.; см. о нем в статье Санкт-Петербург).

В Немецкой слободе постоянно проживали их служащие, в том числе зять Бороха Шмерль, выполнявший функции шохета.

Немецкая слобода  

Значительное число евреев поселилось в Москве после первого раздела Польши (1772); так, некоторые белорусские евреи, записавшись в московское купечество, вели в Москве крупную торговлю.

Типы евреев — представителей имущих классов.

Со старинных рисунков (из книги М. Бадабана)

Среди московских евреев особой известностью пользовался Н. Ноткин. В результате жалобы московских купцов высочайшим указом 1791 г. евреям было запрещено записываться в купечество внутренних губерний. Отныне евреи могли приезжать в Москву только на определенные сроки.

XIX в.

После 1827 г., когда на евреев была распространена воинская повинность, постоянное еврейское население Москвы стало образовываться из солдат-евреев и их жен.

В 1846 г. в Москве проживали 313 евреев (253 мужчины и 60 женщин). В 1828 г. евреям — купцам первой и второй гильдий было разрешено приезжать в Москву на один месяц, в 1832 г. евреям — купцам всех гильдий — на полгода.

Москворецкая улица. Конец 19 в.

Они имели право останавливаться только в Глебовском подворье в Зарядье, где подвергались поборам и издевательствам со стороны московской администрации.

Подворье было упразднено в 1856 г., и евреям разрешили останавливаться в любом районе города.

При Александре II, когда некоторые группы евреев получили право постоянного жительства вне черты оседлости, еврейское население Москвы стало быстро расти.

В 1871 г. в Москве фактически насчитывалось около восьми тысяч евреев, в 1879 г. — 13 тыс., 1880 г. — около 16 тыс. (проживавших официально — 8025 человек), 1889 г. — около 26 тыс. (3 % населения), 1891 г. — 35 тыс.

Получив право постоянного проживания в любой части Москвы, евреи первое время продолжали селиться в Зарядье. С середины 1860-х гг. евреи расселяются по всему городу. Коммерсанты, купцы, представители интеллигенции стали жить в Мясницкой, Сретенской, Арбатской, Тверской частях города.

Отставные солдаты, мелкие торговцы, ремесленники селились в более бедных районах — Лефортове, Пятницкой и Якиманской части. Большинство евреев Москвы были выходцами из Литвы.

Москва. Нуждающиеся евреи

В 1861 г. в Москве было три еврейских молельных дома, из них два — Аракчеевский и Межевой — основаны николаевскими солдатами.

В 1865 г. в Москве образовалась еврейская религиозная община. Раввином Москвы в 1865-69 гг. был Х. Берлин; казенным раввином в 1869-92 гг. был Ш. Минор, в 1893—1924 гг. — Я. Мазе (раввин Хоральной синагоги).

В 1871 г. открылись первая московская синагога и талмуд-тора, в 1872 г. — Московское еврейское училище для бедных и осиротевших детей.

В 1830-х гг. евреям был выделен для захоронений участок рядом с православным Дорогомиловским кладбищем. В конце 1860-х гг. был выделен другой участок под еврейское Дорогомиловское кладбище.

В 1865 г. еврейские студенты Московского университета создали кассу взаимопомощи. Национальное пробуждение, охватившее еврейскую молодежь в конце 1870-х гг. и особенно усилившееся после еврейских погромов 1881-82 гг., привело к созданию в Москве первых палестинофильских кружков, в которых активную роль играли евреи-студенты.

В 1884 г. под руководством Я. Мазе был основан кружок Бней-Цион, в который входили И. Членов и М. Усышкин.

М. Усышкин 

В 1891 г. 19 % московских купцов первой гильдии составляли евреи, сыгравшие заметную роль в развитии банковского дела, промышленности, торговли.

В 1858 г. К. Высоцкий основал чайную фирму, в 1870 г. железнодорожными подрядчиками братьями Л. и С. Поляковыми (первый из них — председатель общины; см. Поляковы, братья) был основан Московский земельный банк.

Московский земельный банк 

В 1880-е гг. евреи, не имевшие права жительства в Москве, стали селиться в московских пригородах (в Марьиной Роще, Черкизове, Всехсвятском), где было легче избежать полицейского контроля.

Русский лубок. В Марьиной роще (фрагмент).

Конец XIX в.

 

Первая попытка сократить еврейское население Москвы относится к 1882 г., когда с воцарением Александра III усилилась антисемитская политика.

Благодаря заступничеству московских купцов и фабрикантов, доказавших, что евреи являются посредниками между Москвой и западными и южными губерниями, меры по выселению евреев не были приняты.

Московская хоральная синагога -

старейшая синагога, построенная в Москве . 

В 1891 г. на Солянке открылась новая синагога (ныне Московская хоральная синагога). В том же году московским генерал-губернатором был назначен великий князь Сергей Александрович, заявивший, что его главная цель — «оградить Москву от евреев»; 28 марта было опубликовано высочайшее повеление о выселении из Москвы всех евреев-ремесленников и о запрещении таковым вновь селиться в Москве, а 15 октября 1892 г. — о выселении из Москвы отставных солдат рекрутских наборов и членов их семей, не приписанных к обществам.

Кантонисты - еврейские солдаты в царской армии

За короткий срок из Москвы было изгнано около 20 тыс. евреев, многих из которых выслали по этапу зимой, вместе с уголовными преступниками, что привело к многочисленным смертям.

Часть высланных евреев незаконно поселилась в московских пригородах. 23 июня 1892 г. была закрыта новая синагога. Прошение Ш. Минора и старосты Шнейдера о возобновлении службы повлекло их высылку из Москвы.

Из 14 еврейских молельных домов в том же году восемь были закрыты. По переписи 1897 г. в Москве проживало 8095 евреев (в 1902 г. — 9339).

Было запрещено проживание в Москве евреям, изучающим «фармацию, фельдшерское и повивальное искусство». В 1899 г. утверждены «московские временные правила», ограничившие приписку евреев к московскому купечеству.

В 1894 г. в Москве была образована коллегия уполномоченных Общества для распространения просвещения между евреями в России.

ЕЖЕВИКА

 Об исчезнувшем "еврейском гетто" Москвы

читайте здесь