ЕС Ниранджана Свами

Ниже Вы найдете частично отредактированный текст лекции, которую я прочитал
в Нью-Враджа Дхаме 16 августа 2010 года на собрании общины, посвященном
открытию заново отремонтированного четырех квартирного дома для четырех
супружеских пар.


Я хотел бы сказать несколько слов о том же, о чем говорил Кешава Бхарати
Махарадж. События, подобные сегодняшнему, помогают мне понять и оценить, как
это необходимо «жить просто, а мыслить возвышенно».

Когда я присоединился к Движению сознания Кришны, утверждение о том, что
нужно «жить просто, а мыслить возвышенно», было неотъемлемой и очень важной
частью нашей философии. Даже сейчас мы слышим, что преданные используют это
утверждение не только между собой, но и представляя философию сознания
Кришны для непреданных.

Я помню, что в то время, когда я был президентом бостонского храма, я часто
проповедовал в университетах Бостона (в Бостоне около сотни различных
колледжей и университетов). Меня часто приглашали, чтобы я представил нашу
философию студентам, иногда по 4 или 5 раз в неделю. Обычно студенты
задавали мне один и тот же вопрос: «Что вы делаете, чтобы быть
счастливыми?» Студенты тщательно изучали наш образ жизни, и им было очень
интересно, чем мы занимаемся с утра до вечера. В соответствии с их
наблюдениями, мы не делали ничего, чтобы как-нибудь развлечься. Чаще всего
мне задавали один и тот же вопрос: «Как вы развлекаетесь? Вы встаете рано
утром и молитесь, и все, что вы делаете, предназначено для Кришны. Но
знаете, каждый должен как-нибудь развлекаться. Как же вы развлекаетесь?» В
их голове не укладывалось, что монашеский образ жизни может приносить
удовлетворение. Потому что для них удовлетворение приносило все то, что мы
никогда не делаем.

Читать далее...

Нам некого винить в том, что мы попали в этот мир рождения и смерти, и даже пытаясь заниматься преданным служением, мы все еще испытываем страдания и боль. В нашей тюрьме нет стен – никто не держит нас здесь кроме наших собственных желаний.
Что ожидало бы нас, если бы не Господь Чайтанья и Шрила Прабхупада – бесконечная, беспросветная ночь, никакой надежды на спасение. Но Шрила Прабхупада пришел в это ужасное место только ради нас. Он дал нам совершенный метод и показал на практике, как это работает. Он уже спас нас, нам надо просто потерпеть.
Никогда не сомневайся, что Кришна и Прабхупада ценят каждое наше усилие в преданном служении, каким бы несовершенным оно ни было. Они знают насколько нам, детям кали-юги, тяжело бороться с влиянием майи. Кришна говорит в БГ: «Эту Мою божественную энергию, состоящую из трех гун материальной природы, очень трудно преодолеть, но любой, кто предается Мне, легко выходит из-под ее влияния». Поэтому, занимаясь преданным служением, мы не ожидаем, что плоды автоматически придут в ответ на наши усилия, а молим о беспричинной милости. У нас нет иного пути. Невозможно ничего достичь одними лишь собственными усилиями. Всегда нужно помнить, что это Кришна дает нам все плоды и посылает трудности, чтобы побудить нас полностью предаться Ему.
Наверняка мы будем падать еще не раз, в конце концов, мы еще только дети в духовной жизни. Главное – не терять цель из поля зрения и сохранять решимость идти этим путем, ведущим за пределы царства бесконечной ночи. Мы не одиноки – Кришна ждет нас.

The Jeevas - Endless Night
 

                                                                                                                                                                                        Шачинандана Свами 

Все мы знаем на собственном опыте или из бесед с другими людьми, что ничто так не овладевает нашим умом, как боль разочарования во взаимоотношениях. Даже любовь не настолько занимает наши мысли, как нанесенное оскорбление! В голове постоянно крутится: "Почему она так сказала? Почему он так поступил со мной? Я не заслуживаю такого обращения..."

Если человек принимается за духовную практику в таком умонастроении, то вскоре он становится рассеянным и чувствует неудовлетворенность. Есть простой совет, как преодолеть такие ментальные блоки. Пожалуйста, попробуйте - это действительно помогает!

Пожалуйста, никогда не чувствуйте разочарования, беспокойства или раздражения из-за неприятностей, которые причиняют вам другие люди. Всем нам приходится встречаться с какой-то кармой. Как вы, возможно, знаете, существуют три вида кармы:
• Карма, которую можно легко изменить с помощью благочестивой деятельности, такой как повторение мантр или проведение особых жертвоприношений.
• Карма, которую нельзя изменить так легко. Даже хотя мы совершаем благочестивую деятельность, остается 50%-я вероятность того, что этот второй тип кармы все еще остается с нами. Несмотря на наши усилия увеличить свое благочестие и духовность, она по-прежнему поджидает нас. Но благодаря "надлежащей практике и отречению" появляется 50%-я вероятность того, что она уйдет.
• Карма, которая обязательно будет воздействовать на вас, пока вы находитесь в материальном теле. Все, что вы можете сделать, – это научиться жить с этой кармой, изменив свой взгляд на нее и ее причины. Именно этот третий (и второй) тип кармы Кришна сводит к минимуму для своих преданных, чтобы дать им все еще необходимые уроки. Но, тем не менее, она неизбежна.

К третьей категории кармы относятся страдания, причиняемые другими людьми (адхибхаутика-клеша). Царица Кунти упоминает этот тип кармы, говоря о страданиях, связанных с социальными отношениями: "Раздоры же между живыми существами возникают только на почве социальных отношений" ("Бхаг.", 1.8.28).

Шрила Прабхупада поясняет: "Кала приносит обусловленной душе и счастье, и страдания. И то и другое предначертано вечным временем. Как страдания приходят к нам не по нашей воле, так и удача может неожиданно свалиться нам на голову, потому что все это предопределено калой. [...] Каждый страдает и наслаждается тем, что уготовано ему судьбой. Вступая в социальные отношения, живое существо само определяет свою судьбу".

Преданный либо совсем не общается с непреданными, либо делает это как можно меньше. Кроме того, даже во время этого минимального контакта его окружает защитная броня, так что беспокойства, причиняемые другими людьми, не проникают "под кожу". Преданный никогда не отдает полностью своего сердца непреданным, поэтому они больше не могут стать орудием неизбежной кармы. И все же кто-то должен им стать, поскольку, как мы уже сказали, эта карма обязана придти! Проявить ее могут только те, кто близки и дороги нам!

Единственные люди, которые способны задеть вас в социальных отношениях, это преданные. Они становятся агентами вашей кармы. Чтобы прояснить этот момент, раскрою вам одну особенность моего гороскопа. Все мои астрологи говорят, что люди, которые соприкасаются со мной, как правило, ценят это общение и чувствуют благодарность. Однако при этом всегда находятся другие, кто критикуют и жестоко нападают на меня "без видимой причины". Однако я вижу тому "хорошую" причину: это моя карма! Я имею в виду третий тип кармы - та, которой нельзя избежать.

Так как я не раскрываю своего сердца непреданным и, следовательно, не могу пострадать от них, именно преданные "с готовностью" несут мне кармические реакции моих прошлых жизней.

Но даже в случае таких "страданий от взаимоотношений" у нас есть свобода! Мы можем выбирать, как нам реагировать. Хотим ли мы быть разочарованными, сердитыми или, того хуже, желать отомстить? Если так, мы только продлим свои несчастья. Самое лучшее - это спокойно терпеть то, что приходит к нам, понимая, что этому суждено случиться, так или иначе.

Такие страдания не бессмысленны. Они имеют большое значение, так как побуждают нас искать прибежище у лотосных стоп Радхи и Кришны, которые щедро одаривают Своих преданных самым ценным сокровищем - атма-рати – божественной духовной любовью к Ним.

Как мы можем превратить страдания, причиняемые другими людьми, в помощь нашему духовному продвижению? Для этого нужно одухотворить свое видение:

В "Шримад-Бхагаватам" мы находим пример брахмана Аванти, который, размышляя над бедами, причиненными ему другими людьми, понял одну удивительную вещь. Он ясно увидел, что его несчастья были не чем иным, как скрытой милостью Господа. Его оклеветали, отняли у него все и даже побили. Однако сказал себе так: "Шри Хари, Господь полубогов, должно быть, доволен мной. Только Его милостью я оказался в этом жалком положении и так развил в себе отрешенность, которая, словно лодка, переправит меня через океан материального существования".

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур комментирует: "Когда брахман понял, что страдания помогли ему развить отрешенность, он преисполнился радости, понимая, что его так называемая неудача в действительности была особой милостью Господа. Такая отрешенность от материалистического образа жизни является верным признаком беспричинной милости Господа, и для брахмана оно стало подходящей лодкой, на которой он смог пересечь океан материального существования" ("Бхаг.", 11.23.28).

Таким образом, на более глубоком уровне мы находим только приобретения... даже во внутренней боли!

Перевод: Юлия Махоткина
Бала-Кешава дас
 

www.saranagati.net/index.php
 

Накрыло... Очень хочу такое изображение Кришны. Нигде не могу найти. И на концерт хочу.
Я безнадежна...

Над головой Шрилы Прабхупады висит цветное изображение Господа Кришны в деревянной рамке. Сама рамка украшена гирляндой, сделанной из красных цветов, которые на санскрите называются дхак, что означает «огненный», и маленьких белых цветов, которые называются арни и своим внешним видом и запахом напоминают жимолость.
- У меня никогда не было такого чувства, что мой Гуру Махарадж покинул меня хотя бы на мгновение, — говорит Шрила Прабхупада. — Я постоянно ощущаю его присутствие в своём сердце.
Я сижу перед ним на полу, пристыженный, но недостаточно. Я нарушил несколько обетов; более того, зная о своих слабостях, я точно могу сказать, что нарушу их снова. Если бы мне действительно было стыдно, или бы я раскаивался, то я был бы в таком горе, что предпочёл бы сразу умереть. Но нет, выручает моё обыкновение грешить, раскаиваться, а затем грешить снова - дурная католическая привычка. 
Я вспоминаю дни учёбы в школе, когда стоял на коленях в исповедальне перед отцом О'Фаррелом. «Благословите меня, отец, ибо я согрешил. Прошла одна неделя с момента моей последней исповеди. Я поддался нечистым помыслам и поступкам»...
Отец О'Фаррел, подперев свою большую морщинистую голову одной рукой и перебирая чётки другой, сказал: «Мой мальчик, обезьяны и бабуины делают подобного рода вещи».
Христос сказал, что грешника нужно прощать «семьдесят всемеро» раз, но Шрила Прабхупада говорил: «Разве тебе не стыдно возвращаться и говорить «простите меня» снова и снова?
Это просто эксплуатация милости Господа. Обман, и ничего больше. Вы грешите один раз, я прощаю. Вы грешите второй раз, я прощаю. Вы грешите третий раз, я не прощаю. Для исправления необходимо наказание, а иначе паршивцы будут продолжать грешить».
Я смотрю на цветную картину с Господом Кришной. Мне стыдно смотреть прямо на Шрилу Прабхупаду. Он сидит в позе лотоса и повторяет мантру, перебирая чётки. Я жду, когда он заговорит, скажет мне идти отсюда. 

Читать далее...

Видео на первый сингл нового альбома Kula Shaker "Pilgrim's Progress".
Режиссер - Криспиан Миллс

Удивительный киртан Шиварамы Свами в Нью Враджа Дхаме (Венгрия) с участием местных лягушек.

Причем в начале лягушек не слышно, но по ходу киртана они начинают подпевать и так расходятся, что когда киртан заканчивается они уже не могут остановиться.)) В Нью Враджа Дхаме даже лягушки - преданные. 

38:12  17,5Mb

 

 

Первый сингл с еще не изданного нового альбома Kula Shaker (‘Pilgrim’s Progress’). Отличная вещичка! Так и веет 60-ми. Сингл выйдет 21.06.2010, но уже сейчас его можно бесплатно скачать с официального сайта группы. Нужно ввести свой e-mail и вам будет выслана прямая ссылка.

Craving heart
With your making me so tired
Let me sleep in the deep
Or kill me with your fire
I thought I had said goodbye
A long long time ago
But craving heart
I cannot deny
That you are back
And I'm hurting
I feel alive
And I thought I was happy

Craving heart
Yeah there's no pleasure in pain
Craving heart
But you hurt me just the same
I thought I had said goodbye
A long long time ago
I thought I had buried you
Deep in ice and snow
Craving heart
What do I do now
Because I've tried to satisfy you
And I don't know how
Nothing makes no sense no more
I have you I wanted more
Than the secret
Secret...

Oh brother
This is your time now
This is your day
Brother hey
Oh sister
Better make your mind up
If you love him
If you leave him
But oh...

I thought I had buried you
A long long time ago
But you never left my side
I never let you go
I'll seat you on a throne
My craving heart

Так трудно начинать все заново. Понемногу, осторожно. Совсем не так, как было в начале – уже нет того энтузиазма и сил. Осознавать свое падшее положение и неспособность следовать таким простым принципам – это очень болезненно для ложного эго.

Моя духовная жизнь в тупике. Меня раздирают противоречивые желания. Желание быть преданной и материальные желания никак не совместимые с сознанием Кришны. Мне никто не может помочь потому что я и сама все знаю – что нужно делать и как. Я просто не могу (или не хочу?). Не могу читать книги, потому что это причиняет мне боль. Я верю Шриле Прабхупаде, когда он пишет, что в материальном мире нет счастья, нет настоящей любви, но я никак не могу смириться с этим. После пятнадцати лет попыток практиковать сознание Кришны, прочитав столько книг и прослушав столько лекций, я оказалась не в состоянии принять этот простой факт и с ослиным упрямством продолжаю искать то, чего здесь нет. Мне проще пребывать в иллюзии, чем испытывать боль от осознания этого.

Я снова пытаюсь читать джапу, хотя не знаю, чем поможет мне такое оскорбительное воспевание. Можно разбудить того кто спит, но нельзя разбудить того кто притворяется спящим.

Не в том смысле, что можно осуществить любое свое желание, как утверждают некоторые, а в том, что никогда не знаешь что осуществится, а что нет. Может произойти то, что казалось совершенно невозможным, но в то же время что-то вроде бы простое не получается, как ни упирайся.

Мировой центр Вайшнавской культуры нуждается в вашей помощи!

Подпишите петицию Президенту Индии против постройки этого моста
во Вриндаване на реке Ямуна и вы получите благословения всех Вайшнавов
(это займет у вас не более 1 мин )

Чиновники в штате Уттар Прадеш, ни с кем не посоветовавшись, приняли решение о строительстве большого моста на Кеши-гхате в святой Дхаме и трассы через него. Услышав о такой новости Все Вайшнавы выступили против такого решения, поскольку этот массивный мост нарушит прекрасный вид Ямуны и Кеши-гхата. Его строительство основывается лишь из соображений экономической выгоды некоторых лиц и привнесет экологический дисбаланса во Вриндаване и исторически непоправимый духовный ущерб всему человечеству, поскольку Шри Вриндаван и жемчужина Индийской культуры – река Ямуна являются центром древнейшей духовной вайшнавской традиции Ведической культуры.

Вайшнавы Вриндавана проводят демонстрации протеста и пикетирование на Кеши-гхате. Индийские преданные попросили западных преданных и тех, кто не равнодушен Ведической культуре, присоединиться к кампании протеста, чтобы остановить это строительство. Собираются подписи под прошением к Правительству Индии и штата Уттар Прадеш (оригинал на английском) 
Русский перевод прошения (pdf, 28 КБ)

Как подписать петицию

Вам достаточно оставить свои ФИО и e-mail, зайдя по ссылке: http://www.petitiononline.com/NObridge/petition-sign.html и ваша подпись будет засчитана.
Это займет не более 1 минуты времени! А взамен - благословения всех Вайшнавов!

Как заполнить петицию (иллюстрированная инструкция на русском, pdf, 250 КБ) 


Детальнее о проекте постройки моста во Вриндаване
 

ШИВАРАМА СВАМИ. Киртан в Маяпуре 17.03.08 (ч.2)
46:44  42,79Mb 

KULA SHAKER "I'm Still Here" 1,39Mb

I was sure I heard you singing
While my head was broken up
While my world in flames
Was rearranged
I’m still here

In a blazing forest fire
In a web of my own desires
In a place that we are destined to return

On an ocean I can’t fathom
In a truth I can’t unravel
I’m still here

I’m still here

Пока я думаю, что в материальном мире можно удобно устроиться - я в полной иллюзии! Материальный мир - это не место для комфортной жизни. Его называют мритью-локой, обителью смерти. Здесь всегда будут рождение, старость, болезни, смерть и все сопутствующие им страдания.  И никакое позитивное мышление и никакие "секреты" не изменят этого. Этот мир - тюрьма, а желание поудобнее устроиться в тюрьме равноценно нежеланию выйти на свободу.
"Все планеты материального мира, от высшей и до низшей, -  это юдоль страданий, где каждый вынужден снова и снова рождаться и умирать. Но тот, кто достиг Моей обители, о сын Кунти, уже никогда не родится здесь." (Бхагавад Гита 8.16)

Шиварама Свами. Харинама в Будапеште. 43 мин. 19,79 Mb

"Как сильный порыв ветра уносит лодку, так даже одно свободно блуждающее чувство, на котором сосредоточен ум человека, может увлечь за собой его разум.
Комментарий Шрилы Прабхупады: До тех пор пока все чувства преданного не будут заняты служением Господу, даже одно из них, ищущее мирских удовольствий, может заставить его сойти с духовного пути. Как явствует из приведенного ранее примера Махараджи Aмбариши, все чувства необходимо занять практикой сознания Кришны, ибо это единственно верный способ обуздать ум." (Б.Г. 2.67)

Как легко пасть - стоит только отпустить на свободу одно единственное чувство и оно сразу находит себе объект. И дальше - процесс пошёл...

"Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения - гнев. Гнев порождает полное заблуждение, а заблуждение затмевает память. Вслед за памятью пропадает разум, и тогда, лишившись разума, человек снова погружается в пучину материальной жизни." (Б.Г. 2.62-63)

   Kula Shaker "Govinda"

  

   Govinda Jaya Jaya
   Gopala Jaya Jaya
   Radha-Ramana Hari
   Govinda Jaya Jaya

   Gokula Ranjana Kana
   Gopala

   Govinda Jaya Jaya
   Gopala Jaya Jaya
   Radha-Ramana Hari
   Govinda Jaya Jaya

   Nrsinghadeva,
   Jaya Nrsimhadeva!
   Nrsimhadeva!
   Nrsimhadeva,
   Jaya Nrsimhadeva!
   Nrsimhadeva!
   Nrsimhadeva,
   Jaya Nrsimhadeva!
   Nrsimhadeva!
   Nrsimhadeva!  

   Govinda Jaya Jaya
   Gopala Jaya Jaya
   Radha-Ramana Hari
   Govinda Jaya Jaya

   Gaura Gaura Gaura Hari
   Prabhupada!
   Prabhupada!
   Govinda!

Из книги Хайагривы Даса "ВЗРЫВ ХАРЕ КРИШНА"

Зарождение Сознания
Кришны в Америке (1966 - 1969)

* * *

Картина в застекленном окне магазинчика Бесценных Даров, изображает пятерых человек с длинными волосами, все они танцуют с поднятыми руками, как-будто бы сейчас вспорхнут. Они танцуют в храме, в Индии, об этом говорит архитектура - и свечение вокруг их голов подтверждает, что они либо святые, либо аватары. Их округлые ангелоподобные лица с лотосоподобными глазами кажутся застывшими в небесном блаженстве.
- Здесь, - говорю я Кейту и Уолли, и мы входим.
Сам по себе магазинчик - это немеблированная комната, всего лишь пятнадцать на сорок футов. Кое у кого есть соломенные подстилки для сидения. Далеко в конце комнаты два окна, закрытая дверь в ванную и плохонькая обломанная раковина. Лампочка без плафона свисает с потолка на шнуре в середине комнаты, другая - при входе. Это единственное освещение.
Мы садимся на пол и осматриваемся. Пол дюжины других посетителей также сидят и ждут. Некто с бородой и длинными волосами представляется Роем.
- Свами у себя и скоро спустится, - сообщает он нам.
"У себя" относится к задним апартаментам, где у Свами квартира на втором этаже. Пока мы ждем, заходят другие. Затем через задние окна я могу видеть, как Свами пересекает двор по направлению к магазинчику. Он входит через заднюю дверь и быстро выскальзывает из своих белых остроконечных туфель. Затем он садится на соломенную подстилку и приветствует свое собрание.
Он одет скромно, аскетично: шафрановое дхоти обернутое в манере саннйаси-монаха, и шафрановый чадар вокруг его плеч. Когда он сидит прямо и со скрещенными ногами, кажется, что его тело уменьшается в размере. Его магнетизм и его личность нашли выражение в его лице, широком и благородном, как у Будды. Это безмятежное, сосредоточенное, степенное лицо, исполненное спокойствия, источающее радость, сострадание, жалость и многое еще. Это лицо, которое не похоже ни на одно другое, которое я когда-либо видел.
Он поворачивается ко мне и улыбается.
- Вы привели своих друзей?
- Да, - говорю я.
- Очень хорошо.
Взяв пару каратал, звенящих металлических ручных цимбал, используемых в храмах в Индии, он ритмично стучит в них: чиньг, чиньг, чиньг, чиньг, чиньг, чиньг, чиньг, - затем начинает воспевать:

ванде `хам
шри-йута-пада-камалам
шри-гурун
вайшнавамш ча

Он поет чистым, богатым баритоном, голосом, исполненным преданности. Поскольку никто из нас не знает того, что он поет, никто не может присоединиться. Только после нескольких минут воспевания, он начинает объяснять слова на санскрите.
"Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама,
Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Эти имена Бога - это трансцендентальные семена маха-мантры, - говорит он нам, в то время , как Рой передает листки бумаги со словами, напечатанными на них.

- Кришна - означает "всепревлекающий", Бог - это не пустота. Бог - это личность, вечно юная, и цвет Его тела темен, как грозовое облако. А Рама указывает на Господа, как на верховного наслаждающегося. Он - наслаждающийся, Пуруша, а мы - те, кем наслаждаются, Пракрити. А Харе обозначает энергию Господа. Через трансцендентную энергию Господа мы можем достичь Его Самого. Так что, когда мы повторяем Харе Кришна, мы говорим: "О Господь, о энергия Господа! Просто поднимите меня и поместите меня в качестве пылинки у Ваших лотосных стоп!"
Тогда он побуждает нас повторять Харе Кришна в ответ. Медленно, поначалу невпопад, мы пытаемся вторить ему по листам бумаги. Рой и другой молодой человек присоединяются к нему на цимбалах. Других инструментов нет. Только гипнотическое: чиньг, чиньг, чиньг - цимбал и слова мантры. В конце концов мы начинаем хлопать. Я замечаю пуэтро-риканцев и беспризорников, толпящихся у входной двери и глазеющих в окно. Для Второй авеню - странное зрелище.
Свами завершает воспевание тремя звонкими "чиньг". Кажется, что никто не знает, что будет дальше. Мы все сидим в ожидании.
- О, посмотрите на всех этих пророков, - говорит кто-то снаружи.
- Эй! Будда!
Рой идет закрыть дверь.
- Нет, оставь ее открытой, - говорит Свами. он смотрит на людей, стоящих снаружи так, как-будто приглашает всех их войти.
"Сегодня, - начинает он, - мы будем говорить об Абсолютной Истине".

Читать далее...

8 июня в Москве в Центре Стаса Намина, в ЦПКиО им. Горького, состоится Музыкальный фестиваль "Битлз и Индия".

Впервые в России организаторами фестиваля: Центром Ведической Культуры совместно с Центром Стаса Намина будет создана атмосфера, в которой можно будет почувствовать эту необычную энергию, питающую умы и души культовой фигуры XX столетия - группы "Битлз".

Только в этот день можно будет задать вопрос Настоящим Гуру из Индии

"Что же поддерживало знаменитых британцев на гребне популярности"?

Ливерпульская четверка пошатнула размеренную жизнь музыкального мира 60-х. "Битлз" помнят и любят сейчас, спустя десятилетия. Их боготворили и запрещали, им поклонялись и завидовали. Черпая вдохновение в древней культуре Индии, The Beatles сделали ее послание вселенской любви и братства доступным для нескольких поколений людей Запада.

В этот день в центре Москвы будет создана атмосфера древней и загадочной Индии, в которой находили гармонию с собой и окружающим миром взбудораженные умы музыкантов. И сегодня прошедшая через тысячелетия система философских взглядов древней Индии, ее богатое культурное наследие по-прежнему вдохновляют и привлекают самых разных людей.

В это июньское воскресенье Зеленый театр в Парке Горького предстанет загадочной страной и центром культуры, которая так поразила воображение известного коллектива. Прикоснуться к этой культуре смогут и все гости фестиваля.

Посреди динамичного современного мегаполиса их ждет совершенно иной мир спокойствия, гармонии и радости. Пряные ароматы восточных специй и тонкий запах благовоний, великолепие и разнообразие цветов и красочных шелковых нарядов, завораживающие медитативные звуки ситары и мриданги, изысканный вкус индийских блюд, атмосфера дружелюбия и гостеприимства в духе 60-х-

В рамках фестиваля будут представлены древние ведические знания - йога и аюрведа, философия, психология и духовные знания, астрология и космография, кулинарное искусство. Гости фестиваля смогут пообщаться с ведущими специалистами в этих областях и с настоящими духовными учителями из Индии. Любой желающий сможет получить консультацию астролога и аюрведического врача. Будут представлены тематические книги, фильмы, музыка.

В рамках выставки-ярмарки товаров из Индии будут представлены одежда и текстиль, украшения и аксессуары в этностиле, благовония и эфирные масла для массажа и ароматерапии, аюрведические средства по уходу за телом и натуральная косметика, специи, сладости и многое другое.

Программа фестиваля начнется с "Праздника Колесниц" - праздничного шествия богато украшенной колесницы с песнями, танцами и осыпанием цветами участников. Затем гостей ждет совершенно мистическое действо - очистительная огненная церемония "Свасти Авахана Хома". Благоприятная для всех участников, эта церемония призвана гармонизировать ритмы вселенной (макрокосм) и внутренний мир человека (микрокосм).

Кульминация праздника - концерт, посвященный памяти Джорджа Харрисона и творчеству группы "The Beatles", их вкладу в развитие высшего вкуса в массовой культуре.


В концерте примут участие классики русского рока, известные современные исполнители и популярные этно-коллективы, среди которых: Александр Ф. Скляр, Сергей Мазаев, Сергей Галанин, Гарик Сукачев, Денис Мажуков (группа Off-beat), Юлия Началова, Николай Демидов, Ираклий, MD&C Pavlov, Виктория Пьер Мари, Марина Девятова, Ананда, и др-


После концерта всех гостей фестиваля ждет праздничное угощение - тонна вкуснейших сладостей. Но это далеко не все-Организаторы обещают: такого вы еще не видели!


Программа фестиваля:

13-00 Начало "Ярмарки Ведической Культуры" (палатки йогов, астрологов, аюрведистов, сувенирная продукция, вегетарианское кафе и т.д.)
14-00 Пресс-Ланч (Пресс Конференция)
15-00 Театрализованное шествие большой колесницы по набережной Москвы реки 17-00 Мистическая очистительно-огненная Церемония 18-00 Гала-концерт "Битлз и Индия" с участием известных артистов 21-30 Угощение (Раздача сладостей на 1000 кг)

Вход свободный. Организаторы просят гостей воздержаться от употребления любых интоксикаций во время проведения фестиваля и оставляют за собой право ограничить доступ отдельным лицам, в том числе находящимся в состоянии опьянения.

Официальный сайт Фестиваля - www.indiabeatles.ru.

АКШАЯ-ТРИТИЯ (7-е Мая) - день добрых начинаний

Акшая-трития - третий день светлой половины месяца Вайшакха считается одним из лучших дней в году. Священные писания утверждают, что в этот день было совершено первое жертвоприношение во вселенной. Это событие описывается в знаменитой Пуруша-сукте из Риг-веды. В этот день явился Парашурама, началась Трета-юга, появился кунжут - лучшее подношение в ягье.

В индии в этот день продажи золота и ювелирных украшений вырастают почти в 2 раза. Считается особо благоприятным дарить драгоценности, поскольку Мать Лакшми наиболее проявлена в них.

Поскольку Акшая-трития - благоприятный и сильный день, шастры рекомендуют совершать важные и благочестивые дела, начинать важные проекты, делать дорогие покупки, совершать обряды, такие как бракосочетание, детские церемонии, подношения усопшим предкам.

У московской общины вайшнавов есть удачный опыт начинаний в этот день. Так год назад мы дали официальный старт началу реконструкции здания на Ботаническом Саду и подготовке одного из самых удачных фестивалей прошлого года - Нарасимха-чатурдаши в пансионате "Полушкино".

Центр ведической культуры на метро "Ботанический сад" очень динамично развивается. Удовлетворение буквально пронизывает Божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры. Еще год назад здание было аварийным, а уже сейчас преданные Джаганнатхи планируют для него грандиозный фестиваль Ратха-ятры на 8 Июня. Фестиваль в "Полушкино" также будет долго служить образцом для выездных мероприятий.

Можно предположить, что советники Президента России не случайно назначили на этот день Инаугурацию нового Президента. Акшая-тритию называют днем прочных и продолжительных достижений. В этот день Сурья (Солнце) и Чандра (Луна) находятся в экзальтации - в состоянии наивысшего "блеска" и дают наибольшие благословения.

Акшая означает "неразрушимый", "вечный", "прочный". Этот день также непосредственно связан с Господом Нарасимхой. Одно из самых известных Божеств южной Индии, Вараха-Нарасимха из Симхачалы, только в этот день дает свой даршан, остальное время пребывая под большим слоем сандала.Итак, мы приглашаем вас в храмы Господа на "Динамо" и "Ботаническом саду".

Krishna_Prema_das "Hare Krisna" Kомпозиция из альбома "Beyond Darkness" 7,46 Mb

НЕБО ЗДЕСЬ "Джая Кришна Чайтанья" Отличная вещь! Мне очень понравилась. На удивление гармоничное сочетание тяжелой музыки с вайшнавским бхаджаном. Это редко кому удаётся!

Акбар часто приезжал к Мастеру Фариду побеседовать. Люди из деревни, в которой жил Фарид, знали это. Однажды они пришли к Мастеру и сказали:

— Сам император бывает у тебя. Почему бы тебе не попросить его построить в деревне школу или больницу?

Люди в деревне жили бедно и невежественно. Фарид подумал и сказал:

— Хорошо, раз вы так просите, я пойду. Только я не умею просить. Я никогда ничего не просил. Но раз вы так просите, я попробую.

Утром он пришел ко дворцу. Все знали, что Акбар был его последователем, поэтому его немедленно впустили. Акбар был в своем святилище — маленькой часовеньке, которую он построил своими руками. В ней он обычно молился. Фарид вошел и, увидев, что Акбар молится, решил подождать. Акбар молился вслух и в конце произнес:

— Боже всемогущий, укрепи мое государство, преумнож мои богатства, рассей моих врагов.

Фарид, услышав это, повернулся, чтобы уйти. Акбар закончил свою молитву, оглянулся и увидел Фарида спускающимся по лестнице. Он спросил:

— Как ты сюда попал? И почему ты уходишь?

Фарид сказал:

— Я пришел к царю, но встретил здесь нищего. И если ты, решая свои проблемы, обращаешься к Богу за помощью, то я подумал, почему бы мне самому не обратиться к Богу? К чему мне посредник?

Эту историю оставил Акбар в своем дневнике и приписал: “В этот миг я понял: чем бы ты не владел — это не имеет значения, потому что ум продолжает просить еще и еще".

Из семинара Рузова В.О. "Психология в ведических трактатах" 

 Бхагавад Гита. Глава1, стих 1.

 Лезвие бритвы.

 Бхагавад Гита - это книга, которая при правильном изучении дает просветление, а при неправильном разочарование. Поэтому этот путь так и называется - лезвие бритвы. Человек может или все понять или во всем разочароваться.

В этом мире нет возможности просто отсидеться. Развилка предлагает только 2 пути.

1 - лезвие бритвы, и чтобы идти по нему надо стать бесстрашным, а

2 - путь через болото, где каждый шаг это возможность провалиться в бездну и остаться там на всегда.

Поэтому и девизы у этих двух путей соответствующие.

1 - добро всегда побеждает зло.

2 - пропади все пропадом.

И под каким флагом провести свою жизнь - наш собственный выбор.

Пока человек не изучает Бхагавад Гиту, он подобен человеку, который смотрит соревнования по боксу, но когда он начинает изучать ее досконально, то попадает прямо на ринг. Это книга-проверка и относиться к ней надо как к экзамену.

Путь "лезвия бритвы" говорит о том, что это не просто знание, а знание подобное оружию. Если оно наточено, то способно защитить нас на пути саморазвития, но если оно затуплено, то скорее является обузой, чем помощником.

И Бхагавад Гита - это универсальное оружие. С помощью нее можно разрешить любые проблемы, преодолеть любые препятствия на своем пути.

Когда мы читаем стих из этого произведения мы понимаем 1% из того, что хотел сказать автор этого произведения. Это первое что должен понять читатель - за каждым стихом находится целый мир философии.

Бхагавад Гита подобна лабиринту, и проходить его надо под руководством опытного наставника. Иначе человек просто устает, запутывается и возвращается к тому месту, откуда он начал, но уставшим и разочарованным.

В комментарии так и говорится, что то, что находится в Бхагавад Гите можно найти в любом другом священном трактате, но также в ней можно найти и то, чего нет ни в одном другом произведении. Это та самая волшебная книга, которую все так ищут. Она универсальна и бесконечно глубока.

                                                     Читать далее

 

 http://www.ruzov.ru