***************
Люди били Иисуса,
Люди били Божья Сына,
Не уйти, не отвернуться
От ужасной той картины

Били злобно, били просто
С упоеньем и досадой,
Плетью били, били тростью
Били страшно, беспощадно

Били молодой и старый,
По спине ли, по плечам ли,
Счета не было ударам
И хотелось закричать мне:

Люди! Что же вы творите?
На Кого подняли руки?
Посмотрите! Посмотрите!
Обрекли Кого на муки.

Люди это не преступник –
Божий сын! Над кем глумитесь?
   Это Бог ваш и заступник,
Ваша жизнь, остановитесь!

Мне казалось, что кричала,
Но уста закрыты были
Я смотрела и молчала…
Люди Иисуса били.

И смеялись и плевали
И венок сплели терновый,
В багряницу одевали…
Мне хотелось крикнуть снова:

Что плохого Он вам сделал?
В чем пред вами виноват Он? …»
Ко кресту прибили тело
На Голгофе жизнь распята.

Нет, не закричу, не смею,
Камень на душе кто снимет?
Я не лучше этих смертных,
Мне ли суд вершить над ними?

Шаг я сделала к подножью,
Силы не было для крика,
Сердце плакало: Сын Божий,
И на мне тот грех великий.

Били злобно, били просто,
И в толпе той я стояла,
И не плетью, и не тростью
Боль Тебе я причиняла.

Не брала гвоздей руками,
А к распятию – причастна,
Сверху донизу грехами
Крест Голгофский опечатан.

Вот свои грехи я вижу,
Боже сколько их не знаю.
Больно, стыдно, страшно… — ниже
Голову свою склоняю.

И не крик, а шепот робкий
С онемевших уст слетает:
«Иисус прости…» — И кротко
Он ответил мне: — «Прощаю»

**************

В больнице в одной палате лежали два тяжело больных человека. Один лежал у окна, а кровать другого располагалась у двери.
— Что там видно в окне? — как-то спросил тот, что лежал у двери.
— О! — оживился первый. — Я вижу небо, облака, напоминающие зверюшек, озеро и лес вдалеке.
Каждый день лежащий у окна рассказывал своему соседу о том, что происходит за окном. Он видел лодку, рыбаков с огромным уловом, детей, играющих на берегу, юных любовников, держащихся за руки и не сводящих друг с друга сияющих глаз.
В то время как он наблюдал все эти удивительные события за окном, его соседа мучила глухая злоба. «Это несправедливо, — думал он. — За какие такие заслуги его уложили у окна, а не меня, и я могу лицезреть только дверь с облупившейся краской, в то время как он любуется видом из окна?»
Однажды, лежащий у окна сильно закашлялся и стал задыхаться. Он пытался дотянуться до кнопки вызова медсестры, но у него не было сил, потому что он содрогался от кашля. Сосед наблюдал за происходящим. Ему ничего не стоило нажать на свою кнопку, но он этого не сделал.
Через некоторое время первый затих и вытянулся на своей постели.
Когда его унесли, сосед попросил медсестру, чтобы его переложили к окну. Медсестра выполнила просьбу больного, перестелила его постель, помогла ему перелечь на противоположную кровать и, убедившись, что больному удобно, направилась к двери. Вдруг её остановил удивлённый возглас больного:
— Как же так! Это окно выходит на глухую серую стену! Но тот, кто умер, рассказывал мне, что видел лес, озеро, облака, людей… Как же он мог всё это видеть из этого окна?
Медсестра печально улыбнулась:
— Он вообще не мог ничего видеть: ваш покойный сосед был слепым.
 

 

История чайника значительно короче истории самого чая, а все потому, что в те далекие времена в нем просто не было необходимости.
В VIII в. н. э. чайные листья скручивали вручную, сушили, а затем измельчали в порошок. После, в порошок добавляли соль и клали в кипящую воду, для того, чтобы получить густую смесь, которая и называлась чаем. Со временем процедура немного изменилась: в чайный порошок стали добавлять горячую воду и взбивать до образования пены. Этот метод приготовления чая впервые применили в Японии в IX веке.
  Традиционный же метод заваривания чая стал популярен в начале правления династии Мин (Китай, 1368 — 1644). Именно тогда листья стали заливать кипятком, и для того, чтобы напиток настоялся и оставался теплым, понадобилась закрытая посуда. Этим же периодом датируются самые ранние образцы чайников. Изготавливались они из особого сорта пористой глины, называемой зиша, которая добывалась и добывается в небольшом городке Исин, Китай. Гончарное производство развивалось там еще со времен династии Сун (960-1279 гг.).
Благодаря тем первым чайникам из зиши, современный заварочный чайник имеет именно такую форму.
Постепенно возросший спрос на этот товар привел к появлению целой индустрии производства чайников. А в XVI веке культ чая, возникший в Японии, произвел революцию в способах декорирования чайников. Украшенные картинами природы или буддийскими сутрами, они стали цениться и как произведения искусства.
С тем, чтобы обучиться гончарному делу, японцы активно приглашали китайских мастеров. Со временем в Японии были разработаны новые техники изготовления чайников. Провинция Бидзен стала важным центром по производству японской керамики.

 

В Европу чайники завезли голландцы в начале XVII века, имеющие в то время обширные торговые связи с Китаем. Но производство началось лишь в конце 70-х годов XVII столетия, когда голландским гончарам удалось создать первый чайник, устойчивый к высоким температурам.
Немного позднее в Европе появилась чайная посуда из металла. Изысканные столовые приборы из серебра были символом высокого социального статуса. Возникла мода на чайные сервизы. Интересно и то, что чайник в этих сервизах не имел постоянной формы, первоначально шарообразный, на какое-то время он стал прямоугольным, а затем овальным. Естественным недостатком серебряных чайников было то, что они сильно нагревались, в том числе ручка. А это сказывалось на вкусе чая.
Одновременно появились оловянные чайники, как более дешевый вариант для тех, кто не мог позволить себе дорогие серебряные. В конце XVIII века чайник приобрел все свои основные черты, которые сохраняет и сегодня.