(Деви Бхагавата Пурана, кн. 2)

Глава вторая

Рождение Вьясы

1. Сута сказал: Однажды, находясь в паломничестве по святым местам, мудрец Парашара, // Исполненный великой мощи, пришел на берег Калинди.
2. И попросил [он], праведный, рыбака, добывающего себе пропитание: // «Перевези меня на другой берег Калинди на лодке».
3. Рыбак, добывающий пропитание на берегу, услышав слова мудреца, // Приказал прекрасной деве Матсьягандхе:
4. «На лодке мудреца, дочка, на другой берег перевези, // Хочет переправиться этот праведный аскет, о обладающая чистой улыбкой.»
Читать дальше

Сегодня, 13 июля - Шиваратри - Ночь Господа Шивы.

Установив Лингам Господа Шивы (в Рамешвараме) и поклонившись Ему с соблюдением всех необходимых обрядов,

Господь (Шри Рама) сказал:

"Для Меня нет никого дороже, чем Шива. Тот, кто называет себя Моим преданным, но остаётся врагом Шивы, не может даже и мечтать о том, чтобы достичь Меня. Противник Шанкары, стремящийся к преданности Мне обречён на неудачу: нет никого глупее и никчёмнее таких людей. Тот, кто предан Шанкаре, но враждебен ко Мне, равно как и тот, кто поклоняется Мне, но враждебен к Шиве, отправится в самые ужасные области Ада. Исполняя волю Господа Рамешвары (Шивы), преданный непременно достигнет Моей небесной Обители, а омывая Лингам водой из Ганги, он растворится в Моём вечном бытии"

(Шри Рамачаритманаса, Ланкаканда).

«Шри Рамачаритаманаса», Бала Кханда, Шри Туласи дас,

йабхйам вина на пашйанти сиддхах свантах стхам ишварам
бхавани шанкарау ванде шраддха вишваса рупи нау

Я поклоняюсь Бхавани (Парвати) и Шанкаре (Шиве), воплощениям веры и верности. Без их милости даже мудрый и искушенныйчеловек не сможет увидеть Бога (Господа Шри Кришну), пребывающего в Его сердце.

Они суть:

1. Свайамбхува,
2. Сварочиша,
3. Ануттама,
4. Райвата,
5. Тамаса,
6. Чакшуша шестой,
7. нынешний Вайвасвата,
8. Саварни,
9. Брахмасаварни,
10. Рудрасаварни,
11. Дакшасаварни,
12. Дхармасаварни,
13. Раучйа и
14. Бхаутйа.

Цвета их по порядку таковы: белый, белесый, красный, медный, желтый, рыжеватый, черный, темный, дымчатый, красно-коричневый, коричневый, трехцветный, пестрый, и цвета каркандхура (цвет плода).

(Сканда Пурана 5:71-75)

I. Верхние миры состоят из высших или <райских> миров, где обитают Боги, небесных миров и земного мира.
Верхние миры подразделяются на:

1) Брахма-лока (мир, где обитает Брахма);
2) тапо-лока (мир, где обитает бог Вирадж);
3) джана-лока (обитель сыновей Брахмы);
4) Махар-лока (обитель патриархов);
5) Мир, где обитают такие божества, как Вишну, Шива, Индра и Кришна, простирающийся от солнца до Полярной звезды;
6) бухвар-лока (атмосферический регион, охватывающий солнце и луну);
7) бхур-лока (собственно Земля, по традиции включается в миры, но, как правило, рассматривается как самостоятельное образование).

II. Подземные миры (patala) — место обитания хтонических существ.
Они подразделяются на семь зон (миров):

Читать дальше

Махабхарата, кн. 12

ГЛАВА 245
(8915-8950)

Шука сказал:
1. Но как же, возможно здесь, на ступени отшельника пребывая, Атману приобщиться? Как это постичь тому, кто Запредельного жаждет?

Вьяса сказал:
2. Сосредоточенно слушай, что надо делать (для) достиженья цели, Получив подготовку на двух предыдущих ступенях жизни,
3. В трёх состояниях, (связанных) с обществом, скоро, завершив (очищенье) от грязи. В непревосходимом состоянии странника странствовать (враджйа) нужно;
4. Итак, обдумай это и держись (решенья); слушай (дальше): Совершенства ради без товарищей, одиноко нужно ходить в законе.
Читать дальше

" Дело не в дороге, которую мы выбираем; то, что внутри нас, заставляет нас выбирать дорогу. " (О'Генри)

Махабхарата, Махабхарата, кн. XVI гл. 7


Вайшампайана сказал:

14. Эту ночь Партха проводил в чертоге Кешавы;
Тяжкая скорбь и смятение внезапно его охватили.

15. А наутро (открылось), что Шаури Васудэва, великий подвижник,
Превеликолепный пошёл высшим путём, сосредоточив ум (в йоге).

16. Тогда поднялся великий плач в чертоге Васудэвы:
Молодушки вопили ужасно, рыдали;

17. Растрёпанные женщины, посрывали украшенья,
Били себя в перси и жалобно причитали.

18. Дэваки, Бхадра с Рохини и Мадирой вместе –
Эти лучшие из молодок склонились над (телом) мужа.

19. Затем Партха велел вывезти за город тело Шаури, Бхарата,
На большой, запряженной людьми тростниковой колеснице (для сожжения тела).

20. Горожане, жители Двараки и благожелательные деревенские люди
Его провожали толпой, преисполненные скорбью и горем.

21. (Несли) пылающий (домашний) огонь и золотой зонт, употреблявшийся при ашвамедхе;
Перед погребальной колесницей шли пурохиты,

22. А позади — богатыря провожали царицы, (все) в украшеньях;
Тысячи женщин (служанок) и тысячи невесток их окружали.

23. На месте, которое было приятно махатме (ещё) при жизни,
Именно там, во исполненье желанья (покойного) были совершены посмертные обряды.

24. За богатырём, сыном витязя, на его (погребальный) костёр поднялись
Четыре прекрасностанные его супруги и ушли в мир супруга.

25. Радость Панду (Арджуна) сжёг (на костре) вместе с дарами
И разными благовониями (Васудэву) и четырёх супруг, за ним ушедших.

26. (Слились) в один великий шум треск пылающих дров,
Бхарата. Пение ваманов и возгласы скорбящего народа!

27. Затем под предводительством Ваджры юные вришнийцы и андхаки,
Также и женщины совершили возлияние воды (покойному) махатме.

31. В силу проклятия брахманов. Найдя тела Рамы и Васудэвы,
Он повелел людям, сведущим в этих обрядах, сжечь оба (тела).

......

73. Рукмини, Гандхари, Чайвйа, Хаймавати, также (Главная) царица Джамбавати вошли в огонь Джатаведасу;

74. Сатйабхама и другие почтенные жёны Кришны
Отправились в лес совершать умерщвление плоти.

75. Люди, жители Двараки, последовавшие за Партхой,
Целесообразно расселились, подчинясь Ваджре.

76. Выполнив (всё) в надлежащее время, Арджуна, обливаясь слезами,
Отправился к сидящему в святой обители Островитянину, Кришне-Вйасе.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Побоище палицами», гласит седьмая глава, именуемая ПРИВОД ВРИШНИЙСКИХ ЖЕНЩИН

Махабхарата, кн. XVI гл. 4

Кришна сказал по рассказу Вайшампайаны:

9. Предвидено было мной это побоище йадавов, как некогда — туров-кауравов;
Но этого города йадавов без (самих) йадавов я не могу видеть!

10. Знай, я буду совершать умерщвление плоти, удалясь в лес вместе с Рамой (Баларамой)».
Это сказав, Кришна головой припал к стопам (отца (Васудевы)) и ушёл поспешно.

11. Тогда в его кремле громкий плач подняли женщины и дети.
Услыхав причитания горюющих молодок, возвратясь,

Кешава молвил:

12. «В этот кремль придёт Левша (Арджуна), этот превосходный муж утолит ваше горе!»
Затем Кешава удалился. В лесу он увидел уединившегося Раму;

13. Тот погружён был в йогическое (созерцание); тогда увидал (Кешава), что изо рта Рамы огромный змий выползает, совсем белый. Дождавшись (Кришны, змий) направился к великому Океану.

14. Огромного, гороподобного, тысячеголового, с ярыми глазами, оставившего своё тело,
Встречали, собравшись все вместе, дивные наги, моря и чистые реки.

Повествование это начну с того, как жена Дхритараштры и мать Дурйодханы прокляла Кришну и его род на погибель:

(Махабхарата, кн. 11, гл. 25 ст. 37-46)

Гандхари сказала:

"О Кришна, так как ты допустил гибель Кауравов, Мадхусудана,
Так и Ты получай свое, долгорукий!

В силу труднодостижимого подвига повиновенья супругу,
Что я соблюдала, проклинаю тебя, носитель палицы и диска!

Читать дальше

Экадаши - День Господа Шивы - 10 июля в 15:05 (по Киевскому времени) и в 16:05 (по Московскому времени). Окончание: 11 июля в 13:13 (по Киевскому времени) и в 14:13 (по Московскому времени).

Учение Вед есть учение Шивы

Чандра Джнана Агама

Глава 1 "Описание превосходства Шивы"

Анантарудра сказал:

Желающий освобождения от бесконечных рождений, смертей и влияния оков должен пройти Шамбхава дикшу (посвящение Шамбху) - развязывающее оковы. Без Его милости для живущих нет избавления от связанности. А без дикши не достигается Его милость. Воистину - учение Вед есть учение Шивы./45-46/

Чандра Джнана Агама

Глава 1 "Описание превосходства Шивы"

Приблизившись к Анантарудре, неподвижно возвышающемуся на вершине прекрасной золотой горы (Меру), Принимающему образ Дхармы, Почитаемому Обладателю флага великого быка, умащенному пеплом, Брихаспати - возвышенный среди мудрецов, с благоговением склоняясь головой вновь и вновь к святыне Его лотосных стоп со сложенными руками смиренно сказал;/1-3/

Брихаспати сказал;
Читать дальше

Незадолго то того, как покинуть эту планету Прабхупада попросил своего личного слугу Тамала-Кришну Махараджа созвать Джи-би-си, чтобы объявить преемника. Тамал-Кришна Махарадж не созвал никого, так так полагал, что Прабхупада даст право инициировать Сатсварупе или Киртанананде, а он не мог этого допустить, так как, сам хотел получить это право. Через неделю Прабхупада напомнил Тамалу Кришне Махараджу, он сказал:

- Я хочу назначить преемника, почему ты еще не созвал GBC?
- Шрила Прабхупада, разве среди нас есть хоть кто-нибудь достойный, чтобы принимать учеников?
- Тебе назвать имя?
- Да, Шрила Прабхупада.
- Гоур-Говинда Махарадж.

Надо сказать, что все 11 членов тогдашнего GBC не любили Гоур Говинду Махараджа. Когда незадолго до этого Прабхупада дал ему саньясу они все в полном составе прибежали в комнату Прабхупады и наперебой начали кричать: "Шрила Прабхупада, кому Вы даете саньясу?! Это же новичок!" В ответ на это Прабхупада очень резко оборвал их и сказал: "Новички - это вы, а он вайшнав с рождения!". Все одинадцать очень сильно ревновали к Гоур-Говинде Махараджу. В общем, собрание GBC в последние дни Прабхупады так и не было созвано, и он ушел, так и не объявив преемника, но до сих пор есть свидетели, которые слышали тот разговор, где Прабхупада назвал Гоур Говинду Махараджа.

Кому интересно, можете скачать лекции Гоур Говинды Махараджа и убедиться, что это действительно очень могущественный и харизматичный Гуру: http://goloka.org.ua/viewtopic.php?p=19057 (в DVD формате здесь http://goloka.org.ua/viewtopic.php?t=1129 ).

В Искон этого Гуру замалчивали всеми силами, например, GBC не разрешал ему приехать в Россию, хотя он хотел этого. Я пришел в Искон в 1989 году, а узнал о Гоур Говинде Махарадже только в марте 1996 года, через месяц после того, как он уже покинул планету.

Источник: >>>>

Писания говорят, что под именем Махараджи Пратапарудры пришел великий царь Индрадьюмна, который основал храм Джаганнатхи много тысяч лет назад. Махараджа Индрадьюмна был могуществен, как царь небес Индра. Теперь он снова принял рождение в собственной династии царей Ганга, чтобы принять участие в играх Господа Чайтаньи.

*****
Царь Индрадьюмна были великим преданным Господа Вишну. Однажды Господь устроил так, что у царя при дворе появился странствующий вайшнав и поведал ему о воплощении Господа Вишну в облике Шри Нила-Мадхавы.
Читать дальше

Рассказано главным священником, Паттаджоши Махапатрой, в 1810 году

Вибхишана был одним из братьев Раваны. Тем не менее, он принял убежище у стоп Господа Рамы. После смерти Раваны он сделался королем Ланки. Он всегда считал Раму Господом, и жители Пури верят, что он каждый день приходит к Господу Джаганнатху, полагая, что Он — это сам Шри Рама. Как и все девы, Вибхишана приходит полюбоваться на последний полуночный ритуал, известный под названием пахуда — арати.

Случилось это в 1810 году, когда электричества не было и в городе по ночам было темно.

Читать дальше

Ратха-ятра (Ratha-yatra «праздник колесниц») — один из праздников в индуизме, связанный с одной из форм поклонения Господу Вишну — Божеству Джаганнатха.

Кришнаиты связывают это Божество непосредственно с Господом Кришной, который жил на земле 5 000 лет тому назад.
Центральным элементом фестиваля является шествие колесниц с Божествами Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры.

Основной фестиваль проводится ежегодно в июне или июле месяце в городе Пури штата Орисса. Большая часть населения Пури тем или иным образом задействована в поклонении Божеству Джаганнатхи в древнем храме, который является одним из самых важных мест паломничества в Индии. Нужно учесть тот момент, что посторонним, т.е. не индусам во внутрь храма вход строго запрещен, поэтому увидеть Божества можно только в этот день, когда их выносят на улицу и возят по улицам города. Даже не каждый индус может посетить этот храм. Много зависит от вероисповедания.

Читать дальше

Аура

Вритра Гита
(Махабхарата, кн.12 Мокшадхарма, гл. 281)

Санаткумара сказал:

34. Шесть цветов есть высшая мера души (дживы): чёрный, дымчатый и как среднее (состояние) - синий,
Затем неплохой цвет красный; бледно-жёлтый - счастливый, наисчастливейший - белый.


Читать дальше

Вритра Гита
(Махабхарата, кн.12 Мокшадхарма, гл. 280)

Вритра сказал:

29. Некогда вместе с махатмой, воинственным Индрой,
Я видал святого властелина Хари-Нараяну,

30. Вайкунтху, бесконечного Пурушу, пресветлого, вечного Вишну, Камышеволосого*, русобородого, всех существ Предка.