-÷итатник

÷елительные секреты колдуна —тепана Ѕайдужего - (0)

÷елительные секреты —тепана Ѕайдужего. „асть1.       ÷елительн...

¬олшебна€ ¬ода 6-7 13-14 18-19 €нвар€ , ¬одосвет,¬одокрес,¬одосв€тие - (0)

 рещение водой, прив€зано к природному €влению, которое происходит по закону ≈диного “ворца и, в это...

¬ќƒќ_ –≈— или ¬ќƒќ_—¬≈“ 19 январ€ —лав€нский ѕраздник с 10.000 »сторией - (0)

—лав€нский праздник ¬одосвет-¬ќƒќ –≈— 19 €нвар€ этот день слав€не отмечали праздник ¬одосвет. —...

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ: ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ п–јздник  ”ѕјЋџ 7 »юл€ 2018 года? - (1)

 ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ ѕ–ј«ƒЌ»  »¬јЌј  ”ѕјЋџ? ќгонь и вода остаютс€ главными ат...

 ј  ”«Ќј“№ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј? √јƒјЌ»≈ —ќЋЌ÷ј? —ќЋЌџЎ ј –ј? —џЌ —ќЋЌ÷ј? - (0)

–ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј - √ќ–ќ— ќѕ –ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј: ќЌ ” ј«џ¬ј≈“ Ќј яƒ–ќ “ќ√ќ,...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии —лав€нские Ѕоги
—лав€нские Ѕоги
14:08 17.02.2015
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии ёћќ–
ёћќ–
18:25 12.05.2013
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии –”—— »…
–”—— »…
18:07 12.05.2013
‘отографий: 20

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —џЌ-—ќЋЌ÷ј

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1270

 омментарии (0)

“–≈«¬ќ—“№ и —ѕќ–“-–”—— јя Ќј÷»ќЌјЋ№Ќјя »ƒ≈я!

ƒневник

„етверг, 23 январ€ 2014 г. 16:55 + в цитатник

“резв, √орд и «доров - это призыв к —иле, призыв проснутьс€ от насильственной фатальной сп€чки, в которую погружена наша страна, и что самое страшное, ее будущее - молодежь. Ѕеспринципные корпорации, с неслучайного согласи€ правительства, зарабатывают капиталы на ужасающем по масштабам разложении народа (по сути геноциде), превраща€ непросвещенные массы в мычащих ползающих на колен€х безразличных скотов, легко поддающихс€ любому манипулированию.

 

 ¬месте с тем алкогольно-наркотический террор параллельно подкрепл€етс€ пропагандой лже-свободы, нав€зыва€ оплачиваемый суицид под видом, подчеркивающего индивидуальность, безвредного отдыха. јлкоголь и наркотики высасывают из мужчины его суть - делают толерантным, безразличным, м€гким, не способным защитить ни свою землю, ни семью, ни даже себ€ самого. ∆енщины, задуманные как храм жизни, оскверн€ют свою природу €дом на ровне с мужчинами, отравл€€ и приговарива€ к болезн€м и слабости своих детей. ѕолучившие становление в подобной среде дети, не имеют выбора и станов€тс€ зависимыми с ранних лет, просто потому что, не знают альтернативы.

 

Ѕудничные похороны величайшего народа, оправдываютс€ байками о нераздельности смертельного €да и русской души. “олько сильный сегодн€ способен противосто€ть алкогольно-табачно-наркотической атаке, и только раб принимает услови€ игры, соглаша€сь вдыхать смерть и убивать мозг в поисках быстрого расслаблени€.

—лово "трезв" значит не только "не пь€ный", но и обладающий не зашоренным, пассионарным взгл€дом на жизнь. √орд - потому что боретс€ за свою независимость и идет по ѕути, а не безвольно плывет по помойному течению. ќпасен (решайте сами дл€ кого) - потому что не индифферентен, готов к действи€м ради перемен и отстаиванию своих позиций.

 

 

 

BYh542W5S1I (600x600, 117Kb)
–убрики:  –ј«¬≈ƒ ј! —ѕ≈÷Ќј«! ≈ƒ»ЌќЅќ–—“¬ј!

ћетки:  
 омментарии (1)

—ј“јЌј. —ј“јЌ»«ћ. »—ѕќ¬≈ƒ№ —ј“јЌ»—“ ».

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 03:02 + в цитатник

¬сЄ, что говор€т люди по поводу —атанизма - откровенна€ ложь, котора€ вызвана незнанием и банальным страхом. Ћюди пытаютс€ оградить себ€ от того, чего они не знают и не могут пон€ть. ј подобна€ ложь, вызывает не меньший страх у тех, кто ещЄ не слышал о —атанизме. “о есть получаетс€ нека€ цепна€ реакци€. 


—лухи, словно снежный ком, станов€тс€ все бредовее с каждым разом. ћногие —атанисты (почти все) изучают и практикуют магию. ќ нет, не нужно делать круглые глаза, не нужно ехидно усмехатьс€. Ќикто не бросаетс€ огненными шарами, не швыр€ет молнии и не превращает людей в л€гушек. –еальна€ маги€ это несколько не то, о чем вы читали в сказках. ≈е можно разделить на ћалую и Ѕольшую магию. ћала€ маги€, которой владеют практически все —атанисты, по сути, сводитс€ к практической психологии, хот€ и не ограничиваетс€ ей. Ѕольша€ маги€ – это то, что называют оккультными науками. Ёто менее распространено, так как к этому надо еще и способности иметь… «десь нет каких-то стандартных ритуалов (хот€ некоторые закономерности все же неплохо было бы соблюдать), все в руках —атаниста. √лавное творческий подход. »сточников подобного искажени€ образа —атаниста хватает. 


¬о-первых – это церковь. »спокон веков —атанистами (поклонниками, служител€ми —атаны) объ€вл€лись все, кто неугоден по каким-либо причинам церкви. — одной стороны, это позвол€ло избавитьс€ от неугодных, с другой – держать в страхе, а следовательно и в подчинении, остальных. Ќу, кака€ мать не пойдет крестить своего ребенка, зна€, что —атанисты принос€т в жертву именно некрещеных младенцев?

¬о-вторых, подобна€ репутаци€ —атанистов создавалась еще и теми, кто Ќј«џ¬ј≈“ себ€ —атанистами, но при этом таковыми не €вл€ютс€. “аких великое множество (гораздо больше, чем самих —атанистов).  онечно, ведь наверн€ка вы много раз в своей жизни слышали о —атанизме, кучу разных страшных слухов о них. ¬ы не раз собственными глазами натыкались в газетах на статьи, где очень подробно описывалось, как очередна€ секта —атанистов в очередной раз разгромила очередное кладбище, подожгла церковь и заодно принесла в жертву всех проживающих в округе девственниц (предварительно изнасиловав их) и некрещеных младенцев… √м..нет, и крещеных тоже (чего эти изверги-сатанюги разбиратьс€ будут что ли?) ƒа и в истории не мало фактов поднакопилось. —колько их инквизици€ пожгла в свое врем€. Ќу, часть-то конечно, может и не заслуженно пострадала, но ведь дыма без огн€ не бывает! «начит, были и те, кто действительно поклон€лс€ —атане. ¬ы правы. Ѕыли. » есть и будут те, кто ѕќ ЋќЌя≈“—я —атане. Ќо кто ¬ам сказал, что это —атанисты? ќни так себ€ называют? ѕлюньте им в лицо за это … ј если € вам скажу, что вы должны мне пару тыс€ч долларов, вы мне тоже поверите? ѕочему-то € в этом очень сомневаюсь…¬от самые распространенные из них: ѕеревернутые христиане (или дь€волопоклонники).

Ёти «лживые-сатанисты» воспринимают —атану по всем библейским канонам. ѕо сути он и €вл€ютс€ все теми же христианами, но поддерживают, так сказать, другую сторону. ѕомен€ли шило на мыло. ќни всецело св€заны всеми христианским догмами (правда вывернутыми наизнанку). ќни именно ѕќ ЋќЌяё“—я —атане, ƒь€волу, точно также, как сами христиане поклон€ютс€ своему богу. 


ћеталлеры. ƒанный тип не-—атанистов воспринимают —атану всего лишь как часть собственного имиджа, стил€. ќни на самом деле слабо представл€ют себе, что есть —атанизм, их собственное представление о —атанизме чаще всего основано на слухах, обрывках информации. ѕо их мнению, дл€ того, чтобы быть —атанистом достаточно слушать т€желую музыку. ќни берут от —атанизма только одну его сторону – разрушение, оставл€€ в стороне создание нового, творение.

» просто те, кому хочетс€ выпендритьс€. —атанистами они не €вл€ютс€. »м вообще все равно как называтьс€: сегодн€ хиппи, завтра панки, после завтра они будут кричать, что они —атанисты, а на следующий день пойдут креститьс€. Ќо на виду у общественности, у репортеров и т.д. всегда оказываютс€ именно эти самые не-—атанисты со всем их извращенным пониманием —атанизма, поскольку во-первых они очень громко кричат о себе, а во-вторых на —атанистах сенсации не сделаешь, скандала не устроишь: ни тебе кровавых жертвоприношений, ни диких оргий по среди  расной ѕлощади – ну не показывать же —атаниста склонившегос€ над очередной книгой или спокойно пьющего пиво в узком кругу друзей. »менно поэтому мы и читаем статьи в газетах о страшных «—атанистах», коими на самом деле и не €вл€ютс€. ј разбиратьс€ кто есть кто никто не будет.  ому это надо? ƒа и зачем? Ќадо же кем-то народ пугать… ј почему молчат об этом насто€щие —атанисты? ѕоверьте, им нет абсолютно ни какого дела до того, кто и что о них думает. ќни живут своей неповторимой жизнью и стрем€тс€ максимально использовать все данные этой жизнью возможности и в первую очередь —¬ќ» собственные. 


“ак что же все-таки такое —ј“јЌ»«ћ на самом деле? ¬ первую очередь это мировоззрение, философи€. —атанизм, в отличии от религии не подразумевает веры. —атанисты не вер€т в бога (богов).  ак бы не показалось вам это странным, но очень многие —атанисты, (в общем-то практически все) €вл€ютс€ атеистами. » поверьте мне, одно другому ни сколько не мешает и не противоречит. —атанисты не вер€т даже в существование —атаны. Ѕиблейского —атаны. Ќу и уж ни о каком ѕќ ЋќЌ≈Ќ»» —атане (или кому-то другому) вообще не может быть и речи. —атанист ни кому не поклон€етс€. ќставим поклонение —атане дь€волопоклонникам (всем лживым сатанистам).

 аждый —атанист представл€ет себе —атану по своему, не ориентиру€сь на чьи бы то ни было представлени€. Ќо при этом всех их объедин€ет одно: —атана дл€ —атаниста не €вл€етс€ личностью.  ак личность —атана не существует. —атана есть ј–’≈“»ѕ, совокупность определенных черт. ќдной из основных и наиболее общих черт €вл€етс€ изменение, развитие, стремление к самосовершенствованию, к индивидуальности. —тремление быть Ћичностью. –азумной личностью. „то не похоже на —атаниста? » все же это так. я продолжу… ¬ —атанизме нет единого канона, которому следовали бы все —атанисты.  аждый —атанист выбирает дл€ себ€ свой жизненный путь, свой образ жизни. Ќо никогда и ничего —атанист не сделает только по тому, что так ѕ–»Ќя“ќ где-то и кем-то. ќн не будет поджигать кладбище только по тому, что —„»“ј≈“—я, что он ƒќЋ∆≈Ќ это делать. ќн не будет кому-то помогать только по тому, что общество считает, что он ƒќЋ∆≈Ќ это делать. —атанист вообще никому и ничего не должен. ¬се поступки, действи€ (свои и чужие) —атанист рассматривает только с одной позиции: ј какие результаты это даст? Ќасколько дл€ него это полезно? Ќа сколько это –ј«”ћЌќ? 


ƒл€ —атаниста все определ€тс€ мерой разума и пользы. ј все остальные критерии (в том числе и всевозможные общеприн€тые нормы и морали) дл€ него несущественны, поэтому довольно часто —атанисты идут вразрез с общеприн€тым поведением и вызывают недовольство у окружающих, дл€ которых отклонение от общеприн€тых стандартов недопустимо и чью жизнь строитс€ на бездумном следовании традици€м (а таких в обществе большинство). ƒалеко не каждый сможет быть —атанистом. » многие сбиваютс€ с этого пути.  ого-то зат€гивает в водоворот «бытовухи» и он забывает о себе, станов€сь частью серой массы.  то-то не выдерживает трудностей этого пути, на котором посто€нно приходитс€ боротьс€ за себ€, за право быть Ћичностью (многим в обществе это не по нраву, не люб€т у нас тех кто высовываетс€). ѕоэтому —атанистов никогда не будет много. —атанизм – философи€ индивидуальностей.  ое-кто, возможно, слышал о «—атанинской Ѕиблии» Ћа¬е€. ќни наверн€ка сейчас возмущаютс€, ведь Ћа¬ей четко выделил заповеди —атанизма. «начит есть все-таки какие-то ограничени€, нормы того, как правильно быть —атанистом и все вопли —атанистов о свободе личности чистый фарс? 


Ќет. ќтвет неверный. Ќеверный по двум причинам. ¬о-первых, все заповеди перечисленные Ће¬еем нос€т не запрещающий, а разрешающий характер. «—атана предоставл€ет…», т.е. дает право. Ќо не нав€зывает. “ы можешь так поступать, если захочешь, а если нет, то никто не может заставить теб€ делать это. ¬ыбор за тобой. ј во-вторых, ни один —атанист не относитс€ к «—атанинской Ѕиблии» как к св€щенной книге. «—атанинска€ Ѕибли€» - это, так сказать азбука —атанизма.  ое с чем из нее —атанисты могут и вообще не соглашатьс€. Ќи один —атанист не воспринимает написанное в ней как догму, как постулат, которые необходимо соблюдать.

 

 

Ej9lUsrknmQ (700x539, 50Kb)
–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »≈ Ѕќ√»!—Ћј¬яЌ— »≈ Ѕќ√»! ќЅ»“≈Ћ№ Ѕќ√ќ¬!

ƒневник

—уббота, 11 январ€ 2014 г. 22:12 + в цитатник

 

“≈ћј: Ќ≈Ѕ≈—Ќџ≈ ќЅ»“≈Ћ» Ѕќ√ќ¬.

 

 

«¬ древнейшие времена наши мудрые ѕервоѕредки не только ведали, какие существуют Ќебесные обители и как они называютс€. Ќашим ѕредкам было ведомо, какие чертоги —варги ѕречистой под чьим покровительством и ƒуховным управлением находитс€, какие —ветлые Ѕоги в каком небесном чертоге обитают. –одство во всех великих и малых –одах православных —тароверов – »нглингов с древними —ветлыми Ѕогами никогда не отвергалось и не ставилось под сомнение».
ѕоэтому и говорилось, что наши ѕращуры с Ѕогами братались, роднились. “.е. даже если этот —ветлый Ѕог из другого чертога, т.е. породнились. Ѕолее того, в честь своих —ветлых Ѕогов —тароверы называли многие «емли, которые совершают свой путь вокруг ярилы —олнца.
” нас своЄ обозначение дл€ каждой «емли ярилы —олнца. “.е. наши ѕредки ни греческими, ни латинскими, ни китайскими, ни еврейскими названи€ми не пользовались, а пользовались именно своими. » вот эта стройна€ астрономическа€ система, она существует и до сей поры, поэтому вы еЄ и изучаете.  то-то с детских лет знаком с ней через древние сказани€, в которых повествуетс€, что существует тридев€ть «емель, т.е. три системы, объединившие по дев€ть «емель, как три  руга, в которых дев€ть «емель. ћногие «емли и Ћуны ныне известны современным астрономам. ј многие им ещЄ неведомы, потому что на материальном уровне, им не возможно (пока) в этом убедитс€. 
Ћюди из –одов ¬еликой –асы, которые сейчас живут на ћидгарде, должны знать какие изначально –одные названи€ имели «емли, а не только их современные греческие или римские названи€. ƒл€ тех земель, которые известны в современном мире, мы составим краткую таблицу, т.е. в соответствие с тем, что имеет в наличии. » какие они знают, какие – нет.
—истема ярилы (как называли наши ѕредки, старые родные) и —олнечна€ система - современна€: 
1.«емл€ ’орса – перва€ «емл€, котора€ идет по орбите вокруг ярилы —олнца. —овременное название – ћеркурий. √реки называют еЄ иногда √ермес.
2. «емл€ «ори ћерцаны – ныне ¬енера. » у других народов дл€ неЄ полно названий. 
3. ћидгарад «емл€ – ныне: «емл€ (просто как название), √е€ греческое, “ерра римское.
Ћел€ это Ћуна идЄт к системе ћидгард – ныне нет названи€.
ћес€ц – ныне называетс€ Ћуна, или Moon.
4. «емл€ ќре€ – ныне ћарс, он же јрес.
 ий – Ћуна, ныне ‘обос;
’арив – Ћуна, Ќыне ƒемос. 
5. «емл€ ƒе€ – ныне это ѕо€с јстероидов. јстероид это, по – греческий, означает – мала€ планета. “.е. если јстро у них это «везда, планетос – блуждающа€ звезда, а астероид это мала€ планетос, т.е. как бы по€с из малых планет. 
” «емли ƒеи тоже две луны ‘атта (это мала планета Ћуна) – ныне, по - греческий, – ‘аэтон. ≈Є переместили. ќтсюда легенда, как ‘аэтон чуть «емлю не спалил, вз€в у своего папы упр€жку: когда луну ‘атту перетащили, это повли€ло так, что на «емле начались пожары от приливных волн, правда, использу€ силу стихий, вот это вот удалось погасить. ј так чуть «емл€ не сгорела, когда перетаскивали.
¬тора€ Ћуна - Ћитици€. Ќыне Ћюцифер – ”тренн€€ «везда. ¬ древние времена Ћитици€ была населенной «емлей, у неЄ была очень €рка€ хороша€ больша€ атмосфера. ѕоэтому лучи солнца, отража€сь от неЄ, создавали ей утром €ркое си€ние, т.е. в лучах солнца. ѕоэтому еЄ называли ”тренней «вездой. ј ћерцана она вечером хорошо си€ла, пока Ћюцифер ещЄ не всходил т.к. его восход приходилс€ на утренние часы. ѕоэтому ћерцану называли вечерней «вездой, т.е. она мерцает и перва€ по€вл€етс€ на небе, а утром €рче всех Ћюцифер си€л. ј потом уже когда не стало Ћитиции - Ћюцифера люди начали выдел€ть по €ркости ћерцану потому что она и утром светит, и вечером. Ќо в те времена Ћитици€ она светила €рче, чем ћерцана. ј то, что там на Ћитиции собралась вс€ технократи€, котора€ при помощи фаш - разрушител€ уничтожила свою же «емлю (это в предани€х о том, как «емли т.е. планеты разрушались и пр. при помощи €дерного, термо€дерного, плазменного оружи€). ќтсюда и предание, что Ћюцифер – это чисто материальна€ техническа€ структура и вообще он – как кн€зь вот этого вот эксперимента технократического. “.е. здесь образы переживали изменени€. 
ѕочему слова Ћюцифер и —атана в некоторых книгах имеют одинаковое значение? “ак это в христианской литературе – они мешают всЄ в одну кучу. √овор€т же: на –уси две беды – это дороги и дураки (не про —в€то –асу говорим, а про –усь). Ќа планете «емл€, т.е. ћидгарде две другие беды – это незнание и невежество. “ак вот это всЄ в одну кучу намешали незнающие и неведающие люди. ѕоэтому можно сказать: Ќа –уси 4 беды – это дороги, дураки, незнание и невежество. ќдни не знают потому, что у них нет доступа к знани€м. ƒругие не знают потому, что они не хот€т знать. ј третьи не знают потому, что им не дают знать те, которые не знают. ј еще есть четвертые: которые сами не знают, и не желают, чтоб другие знали, поэтому всЄ, что по€вл€етс€, по их мнению, должно быть уничтожено. ѕо принципу: —реди всех дураков – € самый умный дурак. 
6. «емл€ ѕеруна – ныне ёпитер, греки назвали – «евс. ” восточных народов там свои названи€: у китайцев свои, у индусов – свои, у корейцев, €понцев – тоже свои. ” неЄ были крупные луны (хот€ были и мелкие луны): ћара, ƒива, Ћика, ƒжива. »ногда, когда используют не руническую форму, не черты и резы, а используют буквицу и глаголицу, тогда ƒжива называетс€ просто ∆ива. “.е. ∆ива как бы ƒева ∆ива с буквой «ƒ». ћара ныне это ≈вропа. ƒива – ныне »ќ, Ћика ныне √анимед, ƒжива =∆ива ныне  аллисто. 
ћелкие луны мы сейчас не разбираем. 
–азбира€ 19 сыновей —трибога и 8 дочерей мы тоже писать не будем. ’от€, говор€т, что уже спутников —атурна наоткрывали уже тоже в этих пределах. Ќо 19+8=27 это уже тоже система. ћы знаем о Ќии – Ѕоге морей и его 8-ми дочер€х. ѕомните сказку о —адко, когда он попал к морскому царю, и тот предложил ему выбрать любую из 8-ми его дочерей? Ќо об этом потом.
7. «емл€ —трибога – ныне —атурн. 
8. «емл€ »ндры названа в честь Ѕога – громовержца, Ѕога «вездного неба и ћечей наших. Ќыне, когда еЄ обнаружили, сначала назвали еЄ ћалой планетой (она, правда, не гигант, но и не маленька€), т.е. јстероид є 2060. ј потом, когда «¬оинджеры» пролетели, да, она ходит вокруг —олнца, но у орбиты еЄ, т.к. окружают еЄ «емли – гиганты и вли€ют на неЄ, поэтому происход€т колебательные, иногда туда, а иногда туда заходит, дали ей собственное название ’ирон. ’ирон это как бы перевозчик греческий в ÷арство мЄртвых, в сторону ”рана, где уже врем€ совершенно другое. 
9 –ой «емлей завершаетс€ первый ближайший круг. Ёто «емл€ ¬аруны. Ќыне ”ран, или ”ранус по латыни.
Ёто у нас первый круг. Ќо здесь имеетс€ в виду не наш круг – 16, а —трибога.
–азбираем второй круг:
10.«емл€ Ќи€ – ныне Ќептун и ѕосейдон, он же ÷арь морской только морей и океанов небесных. ѕримерно до 82-го года официально считалось, что у Ќептуна всего 2 луны. ј когда «¬оинджер» пролетел р€дышком, их стало не 2 , а 8. “.е. были вместо 2-х обнаружено 8. Ќу, а в наших же сказках придани€х об этом же давно было известно, что у Ќи€, морского цар€ 8 дочерей. 
11. «емл€ ¬и€ - ныне ѕлутон. 
¬от и всЄ, что известно современной астрономии. —ейчас, использу€ последние данные, считаетс€, что за ѕлутоном (ѕлутон как бы половинка) есть ещЄ одна часть, котора€ вли€ет на него. Ќазвали еЄ N-…неизвестной планетой. јстрологи же спрашивают: почему ѕлутон последн€€ планета? ¬едь там же ещЄ есть ¬улкан, ¬айкшь€, ѕрозерпина .. и перечисл€ют примерно до 18-ти. “.е у астрологов планет побольше, чем у астрономов. Ќо астрологи востока и запада они пользовались ограниченными знани€ми, т.е. остатками тех знаний, которые у них остались. ј у наших идЄт дальше то, чего нет у других народов, т.е. поэтому у них нет соответстви€ своих названий нашим:
«емл€ ¬елеса, «емл€ —емаргла, «емл€ ќдина, «емл€ Ћады, «емл€ ”дрзеца, «емл€  ол€ды, «емл€ –адогоста, «емл€ “ора, а в сказках-то слав€нских и скандинавских они есть: «» отправились они в «емли, где жил “ор многомудрый». “.е. куда они отправились? —вета там мало было, но зато веселье на пиру затмевало —вет Ѕожий. ƒействительно, это же далеко от ярило - —олнца, значит, —вета маловато. ј в чертогах веселый пир, что и света солнечного не надо – им от дружбы, от взаимопомощи – светло. 
ƒальше: «емл€ ѕроба, «емл€  роды, «емл€ ѕолкана (т.е. пол кон€ или, как бы сказали, кентавра. ѕочему так назвали?  огда впервые увидели, что освещЄнна€ часть гор высветилась как пол кон€ – кентавр. » заметьте, только в русском €зыке: ѕолкон€ – наполовину конь, наполовину – человек.); 
«емл€ «ми€, «емл€ –уги€, «емл€ „ура 
(а „ур это у нас страж границ. —читаетс€, что орбита «емли „ура €вл€етс€ границей дл€ ¬ольных —варожичей. ј вольные сварожичи это кометы.  ометы они по выт€нутым орбитам, некоторые вращаютс€ вокруг —олнца, некоторые доход€т только до ¬и€, некоторые доход€т только до —трибога, некоторые до ѕеруна, некоторые кометы достигают ѕо€са јстероидов и уход€т назад. Ќо их предел, который они, вольные сварожичи, т.е. кометы, не имеют право пересекать, как предани€ глас€т, ни одна из них не пересекает рубеж т.е. орбиту „ура).
ƒалее идЄт «емл€ ƒогоды, и сама€ последн€€ «емл€ ƒайма – это порубежные «емли, они по самому рубежу движутс€. » они как бы форпосты, охран€ющие: их гравитационные системы не дают яриле солнцу рухнуть. ƒа, у них большой путь, но они как бы стабилизируют всю систему, и ни один метеорит не покидает пределы солнечной системы. —прашивают: ј почему американцы запустили спутник с табличкой, где мужчина - женшина, он ушел за пределы солнечной системы, почему он тогда о других земл€х не передавал данные? ј потому что «емли могли быть в разном месте, а он пролетел и пролетел, т.е. дл€ американцев сигнал ослаб, тем более они ж не всю информацию выдают.
«аметьте, вот последн€€ «емл€ ƒайма. ¬от еЄ орбита (рис.38): 
ј как мы уже разбирали, природа не терпит пустоты, даже пустоты космической. “.е. вот здесь между кругами есть промежуток. » заметьте, «емли тоже все вращаютс€? ¬от орбита ƒаймы, а это, может быть, орбита  ентавра. “.е. звЄздные системы их орбит подход€т к нашей системе. “.е. они р€дом все наход€тс€, но при этом они вращаютс€. ƒопустим, наша система движетс€ таким путем – красным цветом, друга€ система может проходить через центр – фиолетовым цветом. “реть€ система – зелЄным. “.е получаетс€ как бы переплетение орбит систем – образно. Ќа схеме (рис.38) круги как солнечные системы, звЄздные системы. Ќо не надо рассматривать схему орбит, как наложение на одной плоскости. ќни могут пройти одна над другой в пространстве. » в какой-то момент движени€ «емли ей навстречу ещЄ одна система движетс€, а недалеко ещЄ одна система проходит. Ќо у нас золотое ярило солнце. ј у других встречных систем, допустим, белое солнце. “.е белые гиганты (€ уж не говорю о белых карликах)…ѕоскольку системы р€дом проходили (но не в плоскости) в пространстве, и они нормально без столкновений друг с другом разошлись. Ќо их —олнца €ркости такой были, что на нашей ћидгард - «емле можно было видеть три солнца в небе. “.е. они хоть и дальше были, но €ркость их така€ была сильна€, что с «емли воспринималось, как “ри солнца на небе. ѕоэтому у нас этот период в календаре был отмечен как период трех солнц. ј ведь есть же предани€, когда было 2 солнца. ≈сть предани€, когда было «олотое и синие солнце.  огда одно солнце – красное уходило, а желтое всходило. “.е. что происходило. ƒопустим, у нас – парад планет, затмение солнца, а солнце другой системы светит, а наше как бы скрылось, т.е. видим свет другого солнца. ¬сЄ движетс€ и всЄ между собой взаимосв€зано. “акие картины в древние времена наблюдались, и всЄ это сохранилось в предани€х и из поколени€ в поколение передавалось. 
 акое вли€ние оказывали солнца других систем на жизнь на «емле? ѕо€вл€лись другие виды животных, например. —емейство кошачьих – завезли. ќдни стали маленькими, другие большими. ѕро€вилось вли€ние. Ћюди тоже изменились: на какие - то народы это повли€ло в одну сторону, на какие-то в другую. ћногих народов, которые жили раньше, уже давным - давно нет. ћногие, зна€, что наступит период трех солнц, покинули ћидгард и вновь переселились на свою древнюю прародину, чтобы в них не происходили изменени€. ј те, кто-то родилс€ и осталс€ на «емле, ну, будь что будет. Ќу, выжили и все нормально, т.е. пережили. 
—ейчас говор€т: вот 3,5 тыс€чи лет до рождества ’ристова, начина€ с древнего ≈гипта и »ндии и потом еще 2 тыс€чи лет. ¬сЄ 5 тыс€ч лет истории. ј что? –азве на этом всЄ заканчиваетс€ что ли? Ќет, истори€ обширнее, глубже и богаче. Ќо просто приучили людей рассматривать вырванный кусок истории и не более. “.е. не весь, допустим, куст, а только на основе кусочка листика разбирать все вселенские законы, но ведь это же неправильно. Ќадо всЄ разбирать в объеме и комплексе. 
¬се выше перечисленные названи€ «емель и Ћун вам известны по сказкам, мифам, предани€м, в которых сокрыта древн€€ мудрость. » в них же сокрыта велика€ космогони€ т.е. взаимодействие «вЄздных и —олнечных систем.  ак бы не вытирали из пам€ти пон€тие —варожий круг, как бы не нав€зывали зодиакальный круг, знаки зодиака, всЄ равно в подсознании —варожий круг ...

 

 

8BrTTaGkFuk (579x700, 457Kb)

—ери€ сообщений "–”—— јя ¬≈–ј! –”—— »≈ Ѕќ√»!":
„асть 1 - –”—— »≈ »ћ≈Ќј! —Ћј¬яЌ— »≈ »ћ≈Ќј и »х «Ќј„≈Ќ»≈! Ќј«ќ¬»“≈ –≈Ѕ≈Ќ ј-–”—— »ћ »ћ≈Ќ≈ћ!
„асть 2 - –”Ќџ. «Ќј„≈Ќ»≈ –”Ќ. –”—— ќ-ј–»…— »≈ –”Ќџ. –”Ќџ —Ћј¬яЌ— »≈. –”Ќџ –”—— »≈.
...
„асть 10 - ќЅ–яƒ Ѕ–ј“јЌ»я у —Ћј¬яЌ!
„асть 11 - –”—— »≈ «Ќј » и —»ћ¬ќЋџ__¬__¬џЎ»¬ ≈! –”—— »≈ Ѕќ√»!
„асть 12 - –”—— »≈ Ѕќ√»!—Ћј¬яЌ— »≈ Ѕќ√»! ќЅ»“≈Ћ№ Ѕќ√ќ¬!
„асть 13 - “≈—ј -–”—— »… ‘јЎ»—“_ћј —»ћ ћј–÷»Ќ ≈¬»„_“ј » ќ„≈Ќ№ Ќ”∆≈Ќ Ћ”ЅяЌ ≈)
„асть 14 - ƒ≈Ќ№  –≈ў≈Ќ»я –”—»_ƒ≈Ќ№ ’–»—“»јЌ— ќ… ќ ”ѕј÷»» –”—» 1.8.990
...
„асть 21 - REX ARTU RIUS- ќ–ќЋ№ –”—— ќ… ќ–ƒџ эта Ќјƒѕ»—№ Ќјѕ»—јЌј на ѕјћя“Ќ» ≈ јЌ√Ћ»…— ќ√ќ  ќ–ќЋя ј–“”–ј.
„асть 22 - 121 —ќ¬≈“ как –ј— џ“№ ¬ќ«ћќ∆Ќќ—“» ћќ«√ј и —“ј“№ Ѕќ√ќћ!
„асть 23 - ѕ–ќ—»Ќ≈÷-¬ќ«–ќ∆ƒ≈Ќ»≈ -—ќЋЌ÷ј 18-21 яЌ¬ј–я. ¬ќƒќ—¬≈“-¬ќƒќ—¬я“ 19 яЌ¬ј–я.—Ћј¬яЌ— »≈ ѕ–ј«ƒЌ» »


ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕ»«Ќ≈— и ѕ≈–≈√ќ¬ќ–џ_Ћ”„Ў»≈  Ќ»√» “ќѕ 10!

ƒневник

—уббота, 11 январ€ 2014 г. 21:17 + в цитатник

”ћЌџ… ¬—≈√ƒј ƒќ√ќ¬ќ–»“—я__ƒ”–ј  Ќј„Ќ≈“ ¬ќ…Ќ”!

 

1. 25 способов завоевать расположение людей - ƒжон ћаксвелл 
2. ѕереговоры об откате - ћаксим √орбачев 
3. ∆есткие переговоры. ѕобедить нельз€ проиграть - ¬ладимир  озлов 
4. язык телодвижений. –асширенна€ верси€ - јлан ѕиз 
5. —начала скажите нет - ƒжим  эмп 
6. ƒоговоритьс€ можно обо всем -  еннеди √эвин 
7. Ќиколай –авенский -  ак читать человека 
8. ѕринцип пирамиды ћинто. «олотые правила мышлени€, делового письма и устных выступлений 
9. »скусство делового письма. «аконы, хитрости, инструменты - —аша  арепина 
10. —в€зи решают все. Ѕизнес-сказка о ÷аревне-л€гушке - ƒарси –езак, ƒжуди “омсон и √ейл ’олгрен-–езак 

25 способов завоевать расположение людей - ƒжон ћаксвелл 
ƒжон ћаксвелл — поистине удивительный человек, непревзойденный лидер, лидер, который готовит целые поколени€ лидеров-учителей. ¬ книге «25 способов завоевать расположение людей» ƒжон ћаксвелл освещает 25 сторон личности человека, которые читетель может легко и непринужденно изменить уже сейчас, цель этого - стать ближе к люд€м. 

ѕереговоры об откате - ћаксим √орбачев 
ѕереговоры об откате - книга в которой рассматриваетс€ инструменты, необходимые дл€ успешного ведени€ переговоров об откатах, а так же методов противодействи€ им. “ема ведени€ переговорах о бонусах специфична, поэтому не подпадает под описани€ техник классических переговоров. ѕо€вление «личного интереса» кардинально мен€ет всю картину взаимодействи€. 

∆есткие переговоры. ѕобедить нельз€ проиграть - ¬ладимир  озлов 
 нига "∆есткие переговоры. ѕобедить нельз€ проиграть" - научит правилам поведени€ в услови€х жестких переговоров. ѕознакомит читател€ с психологическими тактиками и технологи€ми, которые значительно повыс€т шансы переговорщика одержать победу. 

язык телодвижений. –асширенна€ верси€ - јлан ѕиз 
«наменитейший в мире учебник в новом издании по чтению мыслей окружающих людей по их жестам касаетс€ абсолютно всех аспектов личной и профессиональной жизнеде€тельности любого человека. 

—начала скажите нет - ƒжим  эмп 
—начала скажите "нет". “ехнологии ведени€ переговоров, которые профессионалы хотели бы от вас скрыть - это база дл€ любых переговоров. ƒаЄт возможность чЄтко и при этом очень м€гко контролировать ситуацию на переговорах, очень хорошо описывает концепцию «боли» оппонента и все вытекающие выводы. 

ƒоговоритьс€ можно обо всем -  еннеди √эвин 
ƒоговоритьс€ можно обо всем - настольна€ книга переговорщика. ¬ книге  еннеди √эвина шаг за шагом рассмотрены процессы взаимодействи€ переговорщиков, тактика и стратеги€. јвтора рассказывает о ловушках и ошибках, подкрепл€€ это примерами подсчетов и ситуаций, подлежащих еще исправлению. 

Ќиколай –авенский -  ак читать человека 
 ак читать человека - книга с тематикой которой должен ознакомитьс€ каждый переговорщик и предприниматель. ‘изиогномика - область науки, цель которой определение характера человека по внешним особенност€м. »згиб бровей, форма лица, телосложение - это просто внешние отлича€? ¬нешность - это про€вление внутреннего мира человека! 

ѕринцип пирамиды ћинто. «олотые правила мышлени€, делового письма и устных выступлений 
ѕринцип пирамиды ћинто - книга, котора€ учит правильному составлению документов и подготовке устной речи. Ѕарбара ћинто утверждает, что тек может восприниматьс€ только в том случае, если он логичен и его структура выстроена по принципу пирамиды. Ёто позвол€ет сделать информацию максимально доступной дл€ усвоени€. “еори€ автора прошла испытание временем, курс успешно продаетс€ до сих пор в бизнес-школах и компани€х —Ўј и ≈вропы. 

»скусство делового письма. «аконы, хитрости, инструменты - —аша  арепина 
ѕравила и приемы убедительного делового письма, техника создани€ работающих текстов проиллюстрированы примерами не только из бизнеса, но также из истории и литературы. Ќе запомнить их невозможно. 

 

 

8NsKiKhjCqo (600x450, 67Kb)

 

 

—ери€ сообщений " Ќ»√» –”—— »≈! GRAMATAS.":
„асть 1 - 8 Ћ”„Ў»’  Ќ»√...Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћџ’ –”—— ќћ” „≈Ћќ¬≈ ”.  Ќ»√ј ¬≈Ћ≈—ј. –”—— »≈  Ќ»√». Ћ”„Ў»≈  Ќ»√».  Ќ»√».
„асть 2 - –”—— »≈ — ј« »-Ќј–ќƒЌјя ћ”ƒ–ќ—“№ ЌјЎ»’ ѕ–≈ƒ ќ¬! — ј« ј-с дре¬не_руского €зыка-ѕ–ј¬ƒј! ћќ–(мара,мари€)-—ћ≈–“№!
...
„асть 16 - —Ћј¬яЌ— »≈ —ј…“џ-Ћ”„Ў»≈ —Ћј¬яЌ— »≈ —ј…“џ!
„асть 17 - –”—— »≈ — ј« »-–”—— ќћ” –≈Ѕ≈Ќ ”!
„асть 18 - Ѕ»«Ќ≈— и ѕ≈–≈√ќ¬ќ–џ_Ћ”„Ў»≈  Ќ»√» “ќѕ 10!
„асть 19 - –”—— јя ƒ”Ўј. ƒ”’ќ¬Ќќ≈ –ј«¬»“»≈. ƒ”’ќ¬Ќјя –ј«¬»“ќ—“№.
„асть 20 - ¬≈ў»≈ —Ќџ. —Ќџ. ћј√»я.  ќЋƒќ¬—“¬ќ.
...
„асть 35 - √ƒ≈ в –»√≈  ”ѕ»“№  Ќ»√» Ў≈ћЎ” ј? –»√ј-√ƒ≈  ”ѕ»“№  Ќ»√» Ѕј…ƒ”∆≈√ќ?“–≈’Ћ≈Ѕќ¬ –»√ј?
„асть 36 - јйнарс  адишс-Ћатышский писатель,путешественник,герой,борец за ѕравду!
„асть 37 - ј…Ќј–—  јƒ»Ў—-“ј…Ќџ –≈ » ¬»“»ћ. AINARS KADISS-VITIMAS UPES NOSLEPUMI.


ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— јя —≈ƒ№ћ»÷ј_–”—— јя Ќ≈ƒ≈Ћя_ƒЌ» Ќ≈ƒ≈Ћ»!

ƒневник

—уббота, 11 январ€ 2014 г. 18:06 + в цитатник

 

–”—— »≈---ƒЌ» Ќ≈ƒ≈Ћ»!

 

 

ћногие ли знают о том, что неделей у слав€н называлась вовсе не единица времени в семь дней, а последний день недели, именуемый ныне воскресеньем? »здавна на –уси «недел€» называлась седмицей (семь дней), неделей же (от «не-делающий», «не-дельный») был седьмой, выходной день седмицы. ¬еро€тно также, что древн€€ слав€нска€ «недел€» изначально состо€ла из п€ти дней, а семидневной она стала позже. 

ќткуда произошли названи€ дней и почему в современной неделе их 7? »звестно, что семидневный вариант календар€ не был единственным, встречаютс€ упоминани€ о 3, 5, 8 (римские «восьмидневки», в которых дни «нумеровались» буквами от ј до Ќ, где Ќ – базарный день), 9 (у кельтов), 10 (древнеегипетские декады), 14 дней (точнее, 14 ночей у древних германцев). »сторические источники датируют первые упоминани€ о семидневной неделе периодом ƒревнего ¬авилона (около 2 тыс. лет до н.э.), оттуда эта традици€ перешла к евре€м, грекам, римл€нам и арабам. »удейский историк »осиф ‘лавий уже в 1 веке н.э. пишет: «Ќет ни одного города, греческого или же варварского, и ни одного народа, на который не распространилс€ бы наш обычай воздерживатьс€ от работы на седьмой день». —читаетс€, что »нди€ также перен€ла 7-дневку из ¬авилона.

” иудеев и христиан ответы на эти вопросы даЄт ¬етхий «авет, откуда становитс€ €сным, что семидневна€ структура времени установлена Ѕогом.  ак известно, согласно библейской традиции: в первый день творени€ был создан свет, во второй – вода и твердь, в третий – суша, мор€ и растительный мир, в четвЄртый – светила и звЄзды, в п€тый – животный мир, в шестой – создан человек и заповедано было ему размножатьс€, седьмой же день посв€щЄн дл€ отдыха.

—емидневна€ недел€ оказалась весьма жизнеспособной, даже переход с юлианского календар€ на григорианский не изменил последовательность дней, ритм нарушен не был. ≈сть и астрономическое объ€снение семидневки. 7 дней – это приблизительно четверть лунного мес€ца. Ќаблюдение за фазами Ћуны было дл€ древних наиболее доступным и удобным способом измерени€ времени. Ѕолее тонкое объ€снение можно найти в соответствии семи видимых планет дн€м недели, и именно этот логический ход проливает свет на происхождение современных календарных названий дней недели.

“очно не известно, каким днЄм начиналась и заканчивалась в ƒревней –уси недел€. —читают, что в быту началом недели было воскресенье, а концом суббота, в церковной же практике недел€ начиналась обычно понедельником и заканчивалась воскресеньем. ѕосле прин€ти€ христианства в 988-989 гг. на –уси был введЄн календарь «от сотворени€ мира» (по византийскому образцу) и Ќовый год праздновалс€ 1 марта. ѕри »ване III с 1492 года (7000 год от «сотворени€ мира») Ќовый год стал праздноватьс€ с 1 сент€бр€. ѕЄтр I в 1700 году ввЄл новый (юлианский) календарь «от –ождества ’ристова» и Ќовый год стали отмечать с 1 €нвар€. ѕри советской власти в 1918 году был введЄн нынешний григорианский календарь, который идЄт ныне впереди юлианского (старый стиль) на 13 суток (новый стиль), поэтому мы празднуем ещЄ и старый Ќовый год (14 €нвар€). —овременной международной эрой €вл€етс€ эра от –ождества ’ристова (в литературе она обозначаетс€: до –.’. и после –.’., до или после нашей, или новой эры). ќна была создана в 525 году римским монахом, папским архивариусом ƒионисием ћалым – скифом по происхождению. ѕри составлении пасхалий ƒионисий высчитал год рождени€ ’риста – 754 год от основани€ –има или 284 год до начала эры ƒиоклетиана. ¬ VI веке эта эра распростран€етс€ в «ападной ≈вропе, а к XIX веку во всех христианских странах. ¬ –оссии же она была введена императором ѕетром I с 1 €нвар€ 1700 года.

“аблица 1. Ќазвани€ дней седмицы и недели на разных слав€нских €зыках.
–усский понедельник вторник среда четверг п€тница суббота воскресенье недел€
Ѕелорусский пан€дзедак аҐторак серада чацвер п€тнiца субота н€дзел€ тыдзень
”краинский понедiлок вiвторок середа четвер п'€тниц€ субота недiл€ тиждень
Ѕолгарский понеделник вторник ср€да четвъртък петък събота недел€ седмица
—ербско-хорватский (кир.) понедеЪак уторак среда четвртак петак субота недеЪа недеЪа
седмица
—ербско-хорватский (лат.) ponedjeljak utorak srijeda cetvrtak petak subota nedjelja tjedan
—ловенский ponedeljek torek sreda cetrtek petek sobota nedelja teden
ћакедонский понеделник вторник среда четврток петок сабота недела недела
—ловацкий pondelok utorok streda štvrtok piatok sobota nedel'a týždeň
„ешский pondělí úterý středa čtvrtek pátek sobota neděle týden
¬ерхнелужицкий póndźela wutora srjeda štwórtk pjatk sobota njedźela tydźeń
ѕольский poniedziałek wtorek środa czwartek piątek sobota niedziela tydzień
¬ ƒревней –уси был известен счЄт времени недел€ми, по семь суток в каждой. ќтсюда и происходит древнерусское название недели «седмица». ¬ отличии от многих древних календарей, в которых дни недели назывались по именам планет, посв€щЄнных античным богам, древнерусские названи€ дней седмицы отражали их пор€дковое положение относительно «воскресень€», называвшегос€ «недел€» (от «не делать» – не работать, так как это был день отдыха).

ѕонедельник или понеделок («после недели», «после неделок»). Ќедел€ – исконное слав€нское название седьмого дн€ недели (ныне воскресень€), когда никто ничего не делает. ѕонедельник – день, как известно, т€жЄлый. » название длинное, и приметы суровые: не начинать никакого нового дела - провалитс€, не отправл€тьс€ в дорогу – не дойдЄшь, не приглашать гостей – всю неделю ходить будут. ¬ этот день тако же не следует делать кваса (традиционного старинного русского напитка), ибо в таком квасе русалки купают утопленников; нельз€ разговаривать ни с какими ведьмами и вороже€ми, а не то преврат€тс€ в собаку и пугать по ночам будут. ƒва зан€ти€, которыми смело можно заниматьс€ в понедельник, согласно народным приметам, это чихать и рвать зубы. „ихать в этот день – к подаркам, а зубы рвутс€ безо вс€ких осложнений.

ѕонедельник на английском – Monday, пр€мо перекликаетс€ с Ћуной – Moon, ещЄ нагл€днее Dies Lunae (лат.), Lundi (фр.), el Lunes (исп.), Lundei (итал.). Ќазвани€ понедельник из северных €зыков, например Mandag (шв.), Maanantai (фин.), Mandag (дат.) св€заны с древнегерманским Manadagr – день Ћуны. Ќа хинди понедельник – ƒень Ћуны.

¬торник («второй после недели»). Ќазвание этого дн€ происходит от числительного «второй». ¬ названии вторника Dies Martis (лат.), Mardi (фр.), el Martes (исп.), Martedi (итал.) мы без труда узнаЄм планету ћарс. ¬ Tiistai (фин.), Tuesday (англ.), Dienstag (нем.) и в других €зыках этой группы скрыто им€ воинственного древнегерманского бога “иу (Tiu, Ziu) – аналога древнегреческого ћарса. Ќа хинди вторник – ƒень ћарса.

—реда или середа (середина недели) происходит от прилагательного «средний». ѕосреди этот день стоит лишь в том случае, если считать с недели (воскресень€). —огласно народным поверь€м, в среду не следовало переезжать на новое место – долго там жить не будешь, нанимать работников – сбегут и обкрадут, не начинать никаких новых дел и не поминать ведьм и нечистую силу. ¬ слав€нских названи€х «среда», «середа», а также в Mittwoch (нем.), Keskeviikko (фин.) заложена иде€ середины недели. –едко встречаетс€ древнерусское название среды «третийник».

»талийский бог ћеркурий легко угадываетс€ в следующих названи€х среды: Dies Mercury (лат.), le Mercredi (фр.), Mercoledi (итал.) и el Miercoles (исп.). Wednesday (англ.) происходит от Wodensday, означающего день ¬одена (¬отана). Ётот же персонаж скрыт в Onstag (шв.), Woenstag (гол.), Onsdag (дат.). ¬оден – необычный германский бог, изображаемый высоким, худым стариком в чЄрном плаще. Ётот бог прославилс€ изобретением рунического алфавита, что проводит пр€мую параллель с богом-покровителем письменной и устной речи – ћеркурием. ѕо легенде ¬оден (¬отан) ради знаний пожертвовал одним глазом. «аметим тако же, что астрологически ћеркурий считаетс€ средней, бесполой планетой – ни мужской, ни женской. Ќа хинди среда – день ћеркури€.

„етверг (четвЄртый день седмицы). ¬ слав€нских €зыках название этого дн€ происходит от числительного «четвЄртый». ¬ четверг тако же не следовало делать кваса, чтобы «ворона не искупала в нЄм своих детей». Ћатинское название четверга Dies Jovis, ƒень ёпитера, дало начало Jeudi (фр.), Jueves (исп.), Giovedi (итал), а вот Thursday (англ.), Torstai (фин.), Torsdag (шв. и дат.), Donnerstag (нем.) и прочие похожие названи€ имеют пр€мую св€зь со скандинавским богом-громовержцем “ором, аналогом римского ёпитера. Ќа хинди четверг – день ёпитера.

ѕ€тница (п€тый день после «недели»). ѕ€тница, согласно народным приметам, хуже понедельника и среды вместе вз€тых. «амужним женщинам нельз€ мыть голову, птицеводам – сажать куриц на €йца, мужчинам – выполн€ть женскую работу (ибо кажда€ п€тница почиталась «женским днЄм»), иначе их ждут либо ногтоеды, либо неизлечимые заусенцы. Ќу и, конечно же, нельз€ начинать новое дело: кто в п€тницу новое дело начинает, у того оно будет п€титьс€. –имска€ богин€ ¬енера хорошо видна в названи€х п€тницы: Vendredi (фр.), Venerdi (итал.), чуть приглушЄннее в Viernes (исп.), английское же Friday, Fredag (шв.), Freitag (нем.) имеет параллель со скандинавской богиней плодороди€ и любви ‘рейей (‘ригге), аналогом греческой јфродиты и римской ¬енеры. Ќа хинди п€тница – ƒень ¬енеры.

—уббота (по-слав€нски «шестерка» «шестерик») получила своЄ название от еврейского слова «саббат» (шаббат, шабаш), в иудаизме – седьмому дню (еврейской «не-деле»), в который следует воздерживатьс€ от работы. — этим же днЄм недели св€зано и современное русское выражение «шестерка» в значении «неверный», «неопределЄнный», «двуличный», так как исконное название дн€ недели не сохранилось не в одном из слав€нских €зыков, а было, фактически, насильно применено нам известное слово «суббота». ¬месте с христианством это название этого дн€ распространилось по всей ≈вропе, дошло до –уси и уже тут приобрело своЄ современное звучание. —уббота – день светлый, хороший, лЄгкий. ¬ отличии от иудейских законов, русские приметы напротив советуют начинать в этот день новые дела, отправл€тьс€ в дорогу, переезжать на новое место жительства. » не забыть переменить бельЄ на воскресенье.

Ќазвание римского бога —атурна однозначно прогл€дываетс€ в Saturday (англ.) и Saturni (лат.). ≈врейское название «суббота», el Sabado (исп.), Sabato (итал.) и Samedi (фр.) восход€т к ивритскому «шаббат», означающему отдых и покой. ¬ этом смысле с Ўаббатом удачно перекликаетс€ одно из астрологических значений —атурна – неподвижность и концентраци€. »нтересно, что слав€нские €зыки, в этом отношении едины с латинскими, и их «суббота» тоже родом от «Ўаббата». Lauantai (фин.), Lordag (шв.), Loverdag (дат.) сходны с древненемецким Laugardagr и означают «день омовени€», откуда мы узнаЄм, что раз в неделю древние мылись об€зательно. Ќа хинди суббота – ƒень —атурна.

¬оскресенье (воскресение) – еженедельный христианский праздник, ставший на –уси названием дн€ недели, установленный в честь воскресени€ »исуса ’риста на третий день после расп€ти€. –усские народные приметы советуют посв€щать этот день Ѕогу. Ёто ƒень —олнца по-латински, английски и немецки, во многих €зыках этот день обозначаетс€ различными вариаци€ми слова «Sun/Son» (—олнце). Domingo (исп.), Dimanche (фр.), Domenica (итал.) в переводе означают «ƒень √осподень» и наверн€ка €вл€ютс€ «наслоением» принесЄнным в ≈вропу вместе с христианством. –усское «воскресенье» по€вилось таким же способом, заменив собой старое название этого дн€ «недел€», успешно сохранившиес€ в других слав€нских €зыках (что видно из таблицы 1).

“аблица 2. —опоставление названий дней седмицы, богов и планет им соответствующих.
ƒень Ѕог ѕланета ќписание (астролог.) ѕримеры
ѕонедельник –од? Ћуна ’ранитель ритмов и традиций. —овременные –одоница (–адуница), ƒухов день.
¬торник ћорена ћарс Ёнерги€, со-бытие и собрание. Ќавий день, ”сопшие –одоницы, «адушные поминки.
—реда ярила? ћеркурий ќбщение, перемены и обновлени€. ¬ среду в канун Ѕлаговещень€ сжигаютс€ старые, слежавшиес€ за зиму соломенные постели. ѕроводы русалок.
„етверг ѕерун ёпитер,
Ќебо –азвитие, организаци€ (чего-либо), миропор€док. „етверг накануне Ѕлаговещень€ называетс€ чистым, то есть светлым; кресть€не ход€т в чистый четверг на проруби и закликают ¬есну. —овременные —емик и –усальный великдень.
ѕ€тница Ћада,
ћакошь? ¬енера ѕонимание, лад, красота. ƒень ћакоши, ѕараскева-ѕ€тница – женский и девичий праздник.
—уббота —трибог? —атурн ѕор€док и ответственность, св€зь с прошлым и будущим. –одительска€ суббота перед ћасленицей, ƒмитриевские деды,  лечальна€ родительска€ суббота.
¬оскресенье ƒаждьбог —олнце —и€ние, €ркость, авторитетность.  расна€ горка. ƒни, когда «не-делают», не работают – старое название воскресень€.
ѕон€тие «воскресенье» по€вилось на –уси лишь после прин€ти€ христианства и, поначалу, воскресеньем называли только один день – день начала праздновани€ ѕасхи. “олько в XVI веке по€вилось воскресенье как отдельный день «седмицы». ќ происхождении самого слова «седмица» судить чуть труднее. Ѕыло ли оно исконно русским или пришло вместе с азбукой  ирилла и ћефоди€? ≈сли это слово было частью €зыческого древнеслав€нского календар€, то почему оно вошло в христианский церковный €зык? Ќынешний православный христианский календарь сплошь состоит из седмиц. ≈сли же прин€ть во внимание, что до сих пор седмицей называетс€ «недел€» в Ѕолгарии и что древнейшие слав€нские письмена на кириллице (IX-X вв.) были обнаружены также на болгарской территории, то клубок начинает постепенно распутыватьс€. ј когда становитс€ известным, что брать€-греки  ирилл и ћефодий с детства владели, помимо греческого, древнеболгарским €зыком, то мы можем сделать предположение, что «недел€», скорее всего, из Ѕолгарии.

ѕо одной из попул€рных версий старое русское «недел€» (как день) называлось так потому, что в этот день ничего «не делали», отдыхали. ј понедельник означает, что он следует после «недели» (нынешнего воскресень€), вторник – второй день после «недели»... —реда, будучи по неоспоримому смыслу серединой недели, указывает на то, что начало недели попадает на воскресенье. Ћюбопытно также, что само слово «недел€» калька с греческого apracos, т.е. не-делающий, не-дельный, праздный. ƒругими словами, веро€тно, что само слово «недел€» было привнесено в русскую культуру оттуда же, откуда и воскресенье.

“аблица 3. –еконструкци€ исконных слав€нских названий дней седмицы. 
—овременна€ недел€ —лав€нска€ седмица 
ѕонедельник ѕонедельник, ѕонеделок 
¬торник ¬торник, ¬торок 
—реда —реда, —ереда. “ретейник 
„етверг „етверк, „етвер 
ѕ€тница ѕ€тница, ѕ€тник, ѕ€так 
—уббота Ўестерка, Ўестерик, Ўестица 
¬оскресенье Ќедел€ ¬озможно ли существование другой, более древней недели у слав€н? —овершенно очевидно, что вторник, четверг и п€тница содержат пор€дковый смысл числительного во всех слав€нских €зыках. ƒаже среда, как известно из старинных источников, имело пор€дковое название – третийник. ≈сли считать понедельник первым днЄм, вторник – вторым и так далее, то возникает проблема со средой, котора€ не оказываетс€ в середине недели. —ерединой недели становитс€ четверг, что не логично по всем пунктам.  ак же сделать так, чтобы среда была посередине, вторник вторым, четверг четвЄртым, п€тница п€тым днЄм недели? —делать это можно лишь одним способом. —ледует прин€ть к сведению, что древн€€ недел€ у слав€н, и на –уси в частности, вполне могла быть 5-ти дневной. ¬ этом случае и среда будет посередине и пор€дковые названи€ дней недели будут соответствовать их очерЄдности. √ипотеза заключаетс€ в том, что древн€€ недел€ была п€тидневной, а два других дн€ (week-end) – субботу (Ўаббат) и неделю-воскресенье пристегнули к русскому €зыку позже.

»сточники: 
—лав€нска€ Ѕиблиотека, —лав€нска€ седмица

 

 

 

eMibwKpPzQ (400x400, 35Kb)

 

 

 

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »≈ — ј« »-–”—— ќћ” –≈Ѕ≈Ќ ”!

ƒневник

ѕонедельник, 06 январ€ 2014 г. 15:46 + в цитатник

 

–”— ќћ” -–≈Ѕ≈Ќ ” –”—кое »ћя!

http://www.liveinternet.ru/users/russkij_blog/post217467476/

 

 

–”—кому –≈Ѕ≈Ќ ”---–”—кие —казки!

 

 ќћѕъё“≈–---3 √лавное »зобретение —ј“јЌџ  после ƒ≈Ќ≈√(«ќЋќ“ј) и ¬Ћј—“»!

 

—амоустран€сь от ¬оспитани€ —воего –ебенка и ѕерекладыва€ на Ўколу, »нтернет и “елевиденье

 

¬ы —обственными –уками делаете из ¬ашего –ебенка---ћќЌ—“–ј----

» Ќаносите ќгромный ¬ред ≈го «доровью!

 

 ќћѕ не “ќЋ№ ќ портит «рение и —лух....

Ќо и Ќаносит ¬ред ∆изненно-¬ажным ќрганам „еловека

ћозгу и —ердцу

Ќепоправимые ’ромосомные »зменени€ ƒЌ 

»«Ћ”„≈Ќ»≈ћ-своего ќ“÷ј —ј“јЌџ!

 

 

 

 

«¬ некотором царстве, в некотором государстве...» — помните, как в детстве, по вечерам, с этих слов начиналось наше путешествие в сказочный мир. » мы, забравшись с ногами на диван, прильнув к маме или бабушке, почти не дыша, чтобы ничего не пропустить, слушали... » вместе с √ердой пытались растопить лед€ное сердце  а€; вместе с «олушкой мечтали поехать на бал и с нетерпением ждали по€влени€  рестной; вместе с героиней сказки «јленький цветочек» старались полюбить чудище косматое и страшное. ј понравившуюс€ сказку просили рассказать еще и еще раз.

—егодн€ многие родители не читают своим дет€м сказок — и времени не хватает, и жизнь сейчас така€, что не до волшебства, научить бы ребенка выживать в этом сложном мире. » если спросить современных детей, кака€ у них любима€ сказка, большинство промолчат, а вместо имени любимого сказочного геро€ назовут персонажа компьютерной игры...

ј между тем, родившись в незапам€тные времена, раньше многих других жанров устной и письменной литературы, вобрав в себ€ всю народную мудрость и мечту о гармоничной, созидательной жизни, сказка дает ребенку больше ценного опыта, чем обычный разговор или наставление взрослого. Ѕлагодар€ ей ребенок узнает, что жизнь подобна путешествию, полному неожиданных открытий и приключений; что в любой миг мир может заговорить, потому что он — живой, и поэтому важно бережно и чутко относитьс€ ко всему вокруг. Ѕлагодар€ сказке ребенок понимает, что жизненный путь труден, что он не простой и гладкий; что каждое испытание помогает стать сильнее; что самое ценное зарабатываетс€ трудом, а доставшеес€ легко и даром, может так же быстро исчезнуть. —казка намекает, что сделать правильный выбор помогает люб€щее сердце, а не расчетливый ум. » подсказывает, что добро всегда побеждает, а справедливость действенней грубой силы. —казка учит ребенка учитьс€, познавать себ€ самого и мир вокруг.

ѕоэтому дети иногда несколько недель подр€д слушают одну и ту же сказку, не разреша€ изменить в ней или пропустить хот€ бы слово. (∆аль, что взрослые, устава€ повтор€ть, отмахиваютс€ от таких просьб.) «начит, именно эта сказка и именно сейчас помогает ребенку пон€ть что-то дл€ него важное, усвоить необходимые модели поведени€, решить очередную жизненную задачу. ѕотом он оставл€ет эту сказку, как ступеньку, и идет дальше.

¬стреча со сказкой дл€ детей величайша€ необходимость и источник радости. Ќеслучайно, наверное, несколько лет назад возродилс€ самый древний в человеческой истории метод практической психологии и один из самых молодых методов в современной научной практике — сказкотерапи€. Ёто слово у одних вызывает улыбку, у других удивление. ќдни считают ее вспомогательным средством в работе психологов, другие воспринимают как наивную систему и только, но, узнав поближе, открывают дл€ себ€ безграничные возможности сказкотерапии, лечени€ души сказками.

ƒело в том, что €ркие образы сказочных историй наполн€ют бессознательное человека, станов€сь своеобразным хранилищем всевозможных жизненных ситуаций, способов общени€ с другими людьми, решени€ жизненных задач и осуществлени€ планов.

Ќо ребенок не сможет воспользоватьс€ этими сокровищами, если никто не обсуждал с ним сказок, а только читал или рассказывал. (Ќо даже и простое слушание хорошо — оно дает хоть какую-то защиту и опору в жизни.) „тобы знани€ о мире, которые дает сказка, ожили, взрослый должен найти возможность обсудить с ребенком прочитанное, сравнить сказочные сюжеты с истори€ми из жизни. “ак малыш учитс€ действовать осознанно, видеть причинно-следственные св€зи между событи€ми, размышл€ть о своем предназначении, открывать свои способности и таланты. «¬ажно ли это дл€ ребенка? Ќе рано ли ему задумыватьс€ о таких „серьезных“ вещах? — размышл€ет один из авторов метода. — ¬ажно и не рано. Ѕолее того, позже может быть уже поздно. ≈сли мы огл€немс€ вокруг, то увидим, к чему привели разрушительные действи€ взрослого человека, одержимого иллюзией собственной безнаказанности, отрицающего „сказочные“ законы взаимодействи€ с ћиром. ћожет быть, сказки — это и „пуст€ки“ и „несерьезность“, однако они не разрушают окружающий мир, а взывают к светлым созидательнымсторонам души человека. ѕоэтому сказкотерапи€ с детьми, подростками и взрослымисегодн€ особенно актуальна. ’от€ бы потому, что необходимо остановить лавину разрушений, производимых человеком. ј сделать это возможно, только когда человек возвращаетс€ к своему изначальному, „сказочному“ воспри€тию мира».

ƒо XVII-XVIII веков волшебные сказки и истории рассказывали не только дет€м, но и взрослым — зимой это было едва ли не основное развлечение дл€ жителей деревень. “огда к сказкам относились серьезно и трепетно. —лушание сказок было духовной потребностью.

ћудрость, родивша€с€ в далекие-далекие времена, не потер€ла актуальности и по сей день. —овременные взрослые, обремененные условност€ми, стереотипами логического мышлени€ и «разумного» стил€ жизни, не меньше, чем дети, нуждаютс€ в сказках. —казка снимает весь этот налет, и оказываетс€, что в душе взрослого человека тоже живет ребенок — открытый, искренний, удивл€ющийс€.“олько спр€талс€ он за высокие горы, за далекие мор€, укрылс€ за семью двер€ми,за семью замками.

ћожет быть, пришла пора дать ему про€витьс€? ќсвободить творческое начало и посмотреть на мир по-новому? Ќеважно, сколько нам лет, потому что мы, как дети, тоже ждем чуда. ћы верим, что кто-то мудрый подскажет, как научитьс€ преодолевать трудности и разрешать конфликты; как стать счастливым, нужным, найти верных друзей и помощников. ј ответ, как и тыс€чу лет назад, может дать сказка.

 

 

s6308223 (473x600, 77Kb)

—ери€ сообщений " Ќ»√» –”—— »≈! GRAMATAS.":
„асть 1 - 8 Ћ”„Ў»’  Ќ»√...Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћџ’ –”—— ќћ” „≈Ћќ¬≈ ”.  Ќ»√ј ¬≈Ћ≈—ј. –”—— »≈  Ќ»√». Ћ”„Ў»≈  Ќ»√».  Ќ»√».
„асть 2 - –”—— »≈ — ј« »-Ќј–ќƒЌјя ћ”ƒ–ќ—“№ ЌјЎ»’ ѕ–≈ƒ ќ¬! — ј« ј-с дре¬не_руского €зыка-ѕ–ј¬ƒј! ћќ–(мара,мари€)-—ћ≈–“№!
...
„асть 15 - ћјЌ»ѕ”Ћ»–ќ¬јЌ»≈ „≈Ћќ¬≈„≈— »ћ —ќ«ЌјЌ»≈ћ с ѕќћќў№ё-сми!
„асть 16 - —Ћј¬яЌ— »≈ —ј…“џ-Ћ”„Ў»≈ —Ћј¬яЌ— »≈ —ј…“џ!
„асть 17 - –”—— »≈ — ј« »-–”—— ќћ” –≈Ѕ≈Ќ ”!
„асть 18 - Ѕ»«Ќ≈— и ѕ≈–≈√ќ¬ќ–џ_Ћ”„Ў»≈  Ќ»√» “ќѕ 10!
„асть 19 - –”—— јя ƒ”Ўј. ƒ”’ќ¬Ќќ≈ –ј«¬»“»≈. ƒ”’ќ¬Ќјя –ј«¬»“ќ—“№.
...
„асть 35 - √ƒ≈ в –»√≈  ”ѕ»“№  Ќ»√» Ў≈ћЎ” ј? –»√ј-√ƒ≈  ”ѕ»“№  Ќ»√» Ѕј…ƒ”∆≈√ќ?“–≈’Ћ≈Ѕќ¬ –»√ј?
„асть 36 - јйнарс  адишс-Ћатышский писатель,путешественник,герой,борец за ѕравду!
„асть 37 - ј…Ќј–—  јƒ»Ў—-“ј…Ќџ –≈ » ¬»“»ћ. AINARS KADISS-VITIMAS UPES NOSLEPUMI.


ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— ќ-ј–»…— »≈ ¬≈ƒџ_ƒќ ј«ј“≈Ћ№—“¬ј ѕќƒЋ»ЌЌќ—“»!

ƒневник

ѕонедельник, 06 январ€ 2014 г. 15:27 + в цитатник

 

 

…¬ –умынии, в 1875 году, во врем€ возведени€ хоз€йственных построек дл€ монастыр€, построенного в 17-м веке на месте древнего ¬едического  апища, было обнаружено около четырЄхсот золотых пластин с древними письменами, которые получили название —антии ƒаков.

 

 

–умынский король  арл I, приказал переплавить большую часть этих пластин, чтобы пополнить свою пустую казну, но, перед переплавкой, он приказал сделать точные свинцовые копии переплавл€емых золотых пластин-страниц.

 

 

Ѕлагодар€ этому, до наших дней дошли не только избежавшие переплавки золотые пластины, но и свинцовые копии переплавленных, что позвол€ет получить цельное представление о том, что содержалось в этих пластинах. —антии ƒаков записаны слав€но-арийскими рунами, и никто не сможет опровергнуть их реальность и достоверность

 

                                                        „»“ј“№ ƒјЋ≈≈

 

                                                                            http://levashov.org/suprise.html

 

 

HtYmq5zlx3c (591x604, 224Kb)

 

 

–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (1)

–”—— »≈ Ѕќ√» и —Ћј¬яЌ— »≈ Ѕќ√»! –”—— »≈-ƒ≈“» Ѕќ√ќ¬!

ƒневник

ѕонедельник, 06 январ€ 2014 г. 15:13 + в цитатник

 

–ј«Ќ»÷ј между –”— ќ… ¬≈ƒ»„≈— ќ… ¬≈–ќ…  и ’–»с“»јЌ— ќ-ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџћ вариантом!

 

1. ” наших предков никогда не было религии, у них было миропонимание, они имели свои представлени€ и систему знаний. Ќам нет необходимости в восстановлении ƒуховной св€зи между людьми и Ѕогами, так как эта св€зь у нас не прерывалась, ибо Ѕоги наши – суть ѕредки наши, а мы дети их. (—лав€но-јрийские ¬еды).

2. ƒает полное представление о пон€тии «православие»

3. »—“ќ„Ќ»  —лав€но-арийские веды.ќни описывают событи€ 600 тыс€ч лет прошлого, направлены нам нашими предками

4. ƒќ—“ќ¬≈–Ќќ—“№ —лав€но-јрийские ¬еды записаны на золотых, не подверженных разрушению временем пластинах. ‘отографии этих пластин опубликованы в журнале «¬едическа€ культура» є15, сент€брь 2007г., размещены в »нтернете.  ниги «—лав€но-јрийские ¬еды» многократно печатались (впервые в 1944 году), всего напечатано 4 книги. —лав€но-јрийские ¬еды – это реальные доказательства ¬≈Ћ» ќ√ќ ѕ–ќЎЋќ√ќ, которые никто не сможет опровергнуть!

5. ƒј¬Ќќ—“№ («возраст») источника —лав€но-јрийские ¬еды описывают событи€ 600 тыс€ч лет прошлого. ћногим ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџћ традици€м —ќ“Ќ» “џ—я„ Ћ≈“!

6.—¬ќЅќƒј ¬џЅќ–ј —лав€не с уважением относились к верам других народов, ибо соблюдали «аповедь —ворога: «не нав€зывайте св€тую веру насильно люд€м и помните, что выбор ¬еры – личное дело каждого свободного человека»

7. ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ ќ Ѕќ√≈ Ќаши предки всегда говорили: «ћы дети и внуки ƒаждьбога».«аметьте, не рабы, а ƒ≈“» и ¬Ќ” ». Ѕогами наши предки считали Ћёƒ≈…, достигших в своем развитии уровн€ “¬ќ–÷ј, которые могли вли€ть на пространство и материю.

8. ƒ”’ќ¬Ќќ—“№Ќаши предки всегда говорили: «ћы дети и внуки ƒаждьбога». Ќе рабы, а дети и внуки!Ќ» ќ√ƒј на русских просторах не было рабства, ни духовного, ни физического!

9. ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈   »”ƒј»«ћ” –усскую ¬едическую традицию с иудаизмом ничто не св€зывает!Ќаши предки считали, что выбор веры – личное дело каждого свободного человека.

10. ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈   »»—”—” ’–»—“” Ќасто€щее им€ того , кого называли и называют »исусом ’ристом, –јƒќћ»–, и церковные св€щеннослужители знают это и скрывают от народа, чему есть много причин!ќн был Ќќ—»“≈Ћ≈ћ ¬≈ƒ»„≈— »’ “–јƒ»÷»….“о, что говоритс€ церковью о нем – сплошна€ Ћќ∆№!Ќасто€щее учение ’риста после его смерти существовало на юге ‘ранции. ѕапа –имский »ннокентий III направил армию в крестовый поход ѕ–ќ“»¬ истинного учени€ »исуса ’риста – в течение 20 лет крестоносцы (их называли ратью дь€вола) уничтожили 1 миллион человек.–јƒќћ»– – в самом пр€мом смысле этого слова означает «радость мира» или «несущий радость миру».

11. —”“№ –јя ак такового –јя не существует. „еловек должен самосовершенствоватьс€, стремитьс€ достичь наиболее высокого уровн€ эволюционного развити€, и тогда душа (сущность) его уйдет на наиболее благопри€тные планетарные уровни.

12. ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈   √–≈’јћ ѕрощать можно лишь то, что по-насто€щему достойно прощени€. „еловек должен понимать, что за любое совершенное зло ему придетс€ ќ“¬≈„ј“№, и не перед каким-то таинственным Ѕогом, а перед собой, заставл€€ себ€ же жестоко страдать.ѕоэтому надо учитьс€ на своих ошибках, делать правильные выводы и не совершать ошибок в дальнейшем.

13. Ќј  ј ќћ  ”Ћ№“≈ ќ—Ќќ¬јЌјЌј культе —ќЋЌ÷ј – культе ∆»«Ќ»! ¬се расчеты делаютс€ по фазам —олнца.

14. ѕ–ј«ƒЌ» » ƒо реформ патриарха Ќикона были истинно православные ¬едические праздники – праздники культа —олнца, во врем€ которых славили слав€нских Ѕогов! (праздник Ѕога ¬елеса,  ол€да, день Ѕога ѕеруна, день »вана  упалы и др.).

15. ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈   —ћ≈–“» Ќаши предки спокойно относились к неминуемой смерти, они знали о перевоплощении душ (реинкарнации), то, что жизнь не прекращаетс€, что душа через некоторое врем€ воплотитс€ в новом теле и будет проживать новую жизнь.

16. „“ќ ƒј≈“ „≈Ћќ¬≈ ” —мысл жизни. „еловек должен самореализоватьс€. ∆изнь не даетс€ даром, за прекрасное надо боротьс€. «емл€ не станет лучше, пока человек не наполнит ее своим добром и не украсит своим трудом, каким бы малым и незначительным он не был!  ажда€ жизнь, какой бы незначительной она не казалась, приходит на «емлю с какой-то определенной целью.

–ѕ÷ (–оссийска€ «ѕравославно – христианска€ церковь»

1. Ёто религи€. —лово «религи€» означает – искусственное восстановление ƒуховной св€зи между людьми и Ѕогами на основании какого – либо ”чени€ (—лав€но-јрийские ¬еды).

2. ¬ библии вообще нет пон€ти€ «православие», да и быть не может, если исходить из сути христианства.

3. »—“ќ„Ќ»  Ѕибли€. 80% Ѕиблии составл€ет ¬етхий «авет (полностью состоит из фрагментов текстов современной еврейской, так называемой масоретской Ѕиблии). «ѕравославное « христианство опираетс€ на те же ≈вангели€, что и католическа€ церковь и многочисленные ее секты!

4. ƒќ—“ќ¬≈–Ќќ—“№ —огласно легенде «¬етхий «авет» (80% Ѕиблии) «вещал» ћоисею на горе —инай «говор€щий куст»! » эту информацию от «говор€щего куста» почему-то никто не подвергает сомнению! ќстальные «св€тые» книги на прот€жении истории многократно переписывались, что отразилось, естественно, на достоверности первичной информации.

5.ƒј¬Ќќ—“№ («возраст») источника ниги ¬етхого «авета писались на прот€жении более тыс€чи лет до рождества ’ристова (–.’.) на древне-еврейском €зыке, книги Ќового «авета написаны на греческом €зыке в 1 в.по –.’. Ќа русский €зык Ѕибли€ переведена в середине 19 века, «¬етхий «авет» (80% Ѕиблии) написан до –ќ∆ƒ≈Ќ»я »»—”—ј ’–»—“ј

6. —¬ќЅќƒј ¬џЅќ–ј  н€зь ¬ладимир отказалс€ от ¬едической ¬еры предков , единолично решил, какую религию надо исповедовать всем русским, и с войском крестил –усь «мечом и огнем», вырезав непокорных 9 миллионов человек из всего (12 млн. человек) населени€ –уси!

7. ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ ќ Ѕќ√≈ ’ристианство – вариаци€ »”ƒј»«ћј! » у иудеев и у христиан один и тот же Ѕог- »егова (яхве)!!! ¬едь основой этих двух религий €вл€етс€ одна и та же «св€та€» книга “ќ–ј, только дл€ христиан она сокращена (убраны откровенные тексты, показывающие реальную суть религии иудеев) и носит название «¬етхий «авет». ј Ѕог у этих религий один и тот же –ƒ»ј¬ќЋ, как о нем говорил сам »исус ’ристос!(«Ќовый «авет», «≈вангелие от »оанна», глава 8, стихи 43-44.)ѕринципиальным отличием этих религий служит только одно – ѕ–»«ЌјЌ»≈ или Ќ≈ѕ–»«ЌјЌ»≈ »»—”—ј ’–»—“ј ћ≈——»≈… Ѕќ√ј я’¬≈ (»еговы). «аметьте, Ѕќ√ј я’¬≈ (»еговы), а не какого- нибудь другого Ѕога.!

8. ƒ”’ќ¬Ќќ—“№ ’ристианство оправдывает рабство и обосновывает его! — рождени€ христианину вбиваетс€ в голову мысль, что он раб, –јЅ Ѕќ∆»…, раб своего господина, что человек должен смиренно принимать все невзгоды своей жизни, смиренно смотреть, как его граб€т ,насилуют и убивают его дочерей, жену – Ќј ¬—≈ ¬ќЋя Ѕќ∆№я! √реческа€ религи€ принесла духовное и физическое порабощение русского и других народов! „еловек бессмысленно проживает свою жизнь, убива€ в себе человека, он проводит свою жизнь в молитвах!

9. ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈   »”ƒј»«ћ” ’ристианство – вариант иудаизма: общий Ѕог »егова (я’¬≈), обща€ «св€та€» книга- «¬≈“’»… «ј¬≈“». Ќо т.к. христиане используют специально подработанный дл€ них вариант ¬етхого «авета, то от них скрыт ƒ¬ќ…Ќќ… —“јЌƒј–“, заложенный в нем:Ѕог яхве (»егова) иуде€м («избранному» народу) обещает –ј… на «≈ћЋ≈ и все народы в качестве –јЅќ¬, а Ѕќ√ј“—“¬ј этих народов,- в качестве награды за верную службу, а Ќј–ќƒјћ, которых он обещает иуде€м в качестве рабов, обещает ¬≈„Ќ”ё –ј…— ”ё ∆»«Ќ№ ѕќ—Ћ≈ —ћ≈–“», ≈—Ћ» ќЌ» Ѕ”ƒ”“ —ћ»–≈ЌЌќ ѕ–»Ќ»ћј“№ ”√ќ“ќ¬јЌЌ”ё »ћ ∆≈ –јЅ— ”ё ƒќЋё!!!ј тем, кому не нравитс€ така€ дол€ – обещает ѕќЋЌќ≈ ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»≈!!!

10. ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈   »»—”—” ’–»—“” »исус ’ристос по решению суда иудейских первосв€щенников был расп€т, они принесли его в жертву своему общему с христианами Ѕогу яхве (»егове), как Ћ∆≈ѕ–ќ–ќ ј, во врем€ иудейского праздника ѕесах. ’ристианство же, €вл€€сь вариантом иудаизма, во врем€ праздника ѕасхи празднует его воскрешение, «не замеча€», что он был принесен в жертву их общему с иуде€ми Ѕогу яхве (»егове)! » при этом еще на крестах, на нагрудных крестиках напоминают об этом образом расп€того ’риста!!! ј ведь »исус ’ристос называл Ѕога яхве (»егову) ƒ»ј¬ќЋќћ! («Ќовый «авет», «≈вангелие от »оанна». √лава 8 стихи 43-44.

11. —”“№ –јя »з анализа ¬етхого «авета €сно следует, что –ай-≈дем находитс€ на «емле, а не на каком- либо другом уровне, куда попадут праведники после —удного ƒн€.—огласно описани€ –а€ в библейских текстах, –ай был найден не где-нибудь, а на «емле, в »ндии (найденное место точно соответствует описанию –а€). “ак что нет никаких св€тых и праведников в ≈деме христианском, по крайней мере в том, о котором говоритс€ в ¬етхом «авете!

12. ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈   √–≈’јћ ƒл€ наивных верующих придумана лжива€ иде€ о «всепрощении», чтобы разрешить им творить любое зло, зна€, что бы они ни сделали, в конечном итоге, их прост€т. √лавное – Ќ≈ не совершать грех, а пока€тьс€ в своем грехе! „еловек уже рождаетс€ грешным, и вообще – главное дл€ верующего ка€тьс€, даже если человек ничего не совершал, то он уже грешен в мысл€х! ј если человек не грешен, то это его гордын€ обу€ла, ибо не хочет пока€тьс€ в своих грехах!√решите и спешите ка€тьс€, но при этом не забывайте жертвовать часть награбленного на «св€тую» церковь – и… чем больше, тем лучше! √Ћј¬Ќќ≈ – Ќ≈ √–≈’, ј ѕќ јяЌ»≈! »бо пока€ние списывает ¬—≈ √–≈’»! √Ћј¬Ќќ≈ – ѕ–≈ƒЏя¬»“№ —„≈“   ќѕЋј“≈ „≈–≈« ѕќ јяЌ»≈!…

13. Ќј  ј ќћ  ”Ћ№“≈ ќ—Ќќ¬јЌј ’ристианство основано на Ћ”ЌЌќћ культе – культе —ћ≈–“»! ¬се расчеты здесь делаютс€ по фазам луны. ƒаже то, что христианство обещает вечную райскую жизнь человеку после смерти, говорит о том, что это лунный культ – культ —ћ≈–“»!

14. ѕ–ј«ƒЌ» » ’от€ –усь и была насильно крещена, она продолжала придерживатьс€ ¬едической системы, праздновать ¬едические праздники. ¬ 1653-1656г.г. от –.’. патриарх Ќикон, чтобы «”—џѕ»“№» генетическую пам€ть слав€н, провел религиозную реформу – сделал подмену ¬едических праздников на праздники лунного культа. ѕри этом суть народных праздников не изменилась, а изменилась суть того, что празднуют и что при этом вдалбливают народным массам!

15. ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈   —ћ≈–“» ќсновна€ доктрина христианства базируетс€ на пон€тии, что человек должен безропотно принимать все приготовленное ему Ѕогом, как наказание за грехи или как испытание твердости веры! ≈сли человек все это смиренно примет, тогда его после смерти ждет ¬≈„Ќјя райска€ жизнь!ѕон€тие реинкарнации опасно дл€ христианства, потому что тогда эта приманка не сработает. ѕоэтому служители греческой религии на очередном ¬селенском —оборе в 1082 году исключили из своей доктрины реинкарнацию (вз€ли и исключили закон жизни!)—јћќ≈ »Ќ“≈–≈—Ќќ≈: обещающие другим райскую жизнь после смерти, сами почему-то «предпочитают» эту райскую жизнь здесь, на грешной «емле!

 

 

98981196_83252634_Velesova_kniga (215x300, 26Kb)

 

 

GP8DqIvf5xM (604x460, 62Kb)
–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (0)

—јћќ–ј«¬»“≈_≈∆≈ƒЌ≈¬Ќќ-1 Ўј√ к “¬оей ћ≈„“≈!

ƒневник

ѕонедельник, 06 январ€ 2014 г. 14:44 + в цитатник

1. —пите меньше. Ёто — один из самых важных вкладов, которые вы можете сделать в то, чтобы ваша жизнь стала более продуктивной и достойной. Ѕольшинству людей требуетс€ не более 6 часов сна дл€ поддержани€ отличного состо€ни€ здоровь€. ѕопробуйте вставать всего на час раньше в течение 21 дн€, и это превратитс€ у вас в прочную и мощную привычку. ѕомните, что важно не количество, а качество сна. ј теперь представьте себе, что у вас по€вилось дополнительно 30 часов в мес€ц на гораздо более важные дл€ вас дела.

2.  аждое утро выдел€йте дл€ себ€ по одному часу на то, чтобы подумать над вопросами личного развити€. ћысленно и визуально представьте себе предсто€щий день, прослушайте музыкальные записи, которые вас мотивируют, или прочитайте что-нибудь из классической литературы. »спользуйте этот период спокойстви€ дл€ подъема и оживлени€ своего духа на предсто€щий продуктивный день.

3. Ќе позвол€йте тем вещам, которые дл€ вас важнее всего, оставатьс€ в тени тех дел, которые не столь важны.  аждый день находите врем€, чтобы проверить себ€: «Ѕыло ли это наилучшее использование моего времени и моей энергии?». ”правление временем есть управление жизнью, поэтому управл€йте своим временем как можно лучше.

4. ћожете использовать кусок резинки как тренировочное средство дл€ своего ума, заставл€ющее его фокусироватьс€ только на положительных мысл€х и элементах вашей жизни. Ќаденьте резинку на зап€стье руки. ¬с€кий раз, когда отрицательна€ или слаба€ мысль пытаетс€ проникнуть в ваш мозг, щелкните себ€ по зап€стью резинкой. «а счет усилий при тренировке ваш мозг будет ассоциировать боль с отрицательным мышлением и у вас вскоре выработаетс€ сильный положительный настрой ума.

5. ¬сегда отвечайте по телефону с энтузиазмом в голосе и сразу же показывайте свое уважение к звон€щему. ’орошие манеры очень важны. ƒл€ того чтобы по телефонной линии передалась ваша уверенность в себе, встаньте. Ёто придаст вашему голосу ещЄ больше силы и убедительности.

6. Ќа прот€жении дн€ на любого из нас порой находит вдохновение и приход€т блест€щие идеи. —ледует посто€нно иметь под рукой стопку карточек небольшого размера (можно даже размером с визитную карточку, такие карточки продаютс€ в любом канцел€рском магазине) и ручку, чтобы сразу же зафиксировать суть прозрени€. ѕрид€ домой, перепишите идеи в удобное место, например блокнот, чтобы перечитывать их врем€ от времени.  ак заметил ќливер ¬енделл ’олмс: «ћозг человека, раст€нутый новой идеей, уже не сжимаетс€ до своего прежнего размера».

7.  аждый воскресный вечер посв€щайте самому себе и сделайте это своей посто€нной привычкой. ѕланируйте тщательно свою предсто€щую неделю, представл€йте визуально все свои встречи и то, чего вы хотите на них добитьс€, читайте новые материалы и воодушевл€ющие книги, слушайте тихую успокаивающую музыку и просто расслабл€йтесь.

8. ¬сегда помните важное правило, что качество вашей жизни есть качество вашего общени€. ¬ажно не только то, как вы общаетесь с другими. ≈щЄ важнее то, как вы общаетесь с собой. Ќа чем вы сосредоточитесь, то и получите. ≈сли вы ищете положительного результата, он таким и будет. Ёто — фундаментальный закон природы.

9. —осредоточьтесь на цели, а не на результатах. ƒругими словами, делайте работу по той причине, что вам это нравитс€, или потому, что это кому-нибудь поможет или даст полезный опыт. Ќе делайте ничего только за деньги или ради признани€. ќни придут сами собой. »менно так устроен мир.

10.  аждое утро смейтесь по п€ть минут перед зеркалом. —тив ћартин именно так и поступает. —мех запускает множество полезных химических реакций в нашем организме, которые привод€т нас в прекрасное и радостное состо€ние. —мех также приводит тело в состо€ние равновеси€.

 

 

86093072_x_8eac26d8 (453x604, 149Kb)
–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕ–ј¬ƒј-ќѕј—Ќј!√ќ¬ќ–»“№ ѕ–ј¬ƒ”-Ќј∆»¬ј“№ ¬–ј√ќ¬!

ƒневник

¬оскресенье, 05 январ€ 2014 г. 16:58 + в цитатник

1. Ћюди перестанут разговаривать с вами

≈сли вы начали говорить правду, приготовьтесь к тому, что некоторые люди перестанут с вами разговаривать. Ёто могут быть члены вашей семьи, ваши друзь€, ваши коллеги и ваши инвесторы. ѕриготовьтесь к тому, что ваше окружение кардинально изменитс€ и это касаетс€ как реальных людей, так и ваших «друзей» в социальных сет€х.

 огда говоришь правду, сложно кого-то не обидеть. Ќо также известно, что обижаютс€ только те, кому это выгодно. ≈сли человек сам честен с собой, его очень сложно обидеть. ” него можно вызвать лишь недоумение своим поступком.

2. Ћюди начнут думать, что вы сошли с ума

„ита€ ваши записи или обща€сь лично с вами у многих начнет возникать вполне естественный вопрос:«¬ы сошли с ума?!» ¬полне возможно, что они начнут задавать этот вопрос вашим друзь€м или близким и интересоватьс€ вашим общим психическим состо€нием.  то-то может учтиво посоветовать хорошего психоаналитика.

3. Ћюди начнут пугатьс€

Ћюди начнут вешать на вас €рлыки.  то-то скажет, что вы просто пытаетесь выделитьс€ среди толпы и быть «не таким, как все» (городской сумасшедший или сумасшедший гений — кто станет разбиратьс€?).  то-то назовет выскочкой. √оворить правду — поведение не совсем естественное дл€ современных Homo sapiens, и никто не любит, когда на корпоративном собрании кто-то встает и начинает говорить правду о том, что не так. ¬ообще мало кто любит, когда говор€т правду о заведомо неудачных вещах.

4. Ћюди начнут находить вас забавным

ѕосле того, как окружающие привыкнут к вашим высказыванием, некоторые даже найдут вас забавным и люди начнут потихоньку возвращатьс€ к вам. »м будет интересно, что на этот раз вычудит этот сумасшедший? », что самое главное, они будут уверенны в 100% правдивости написанного или сказанного вами. ¬ы станете дл€ них чуть ли не единственным источником новостей «без цензуры». ¬ы станете чем-то вроде сериала, от которого сложно оторватьс€, только круче.

5. Ћюди начнут довер€ть вашим советам

ѕосле стадии привыкани€ и прикипани€, люди начнут довер€ть вам. ѕотому что они будут точно знать, что вы скажете им правду, а не напоете на ушко красивые истории только дл€ того, чтобы продать что-то. ќни могут не любить вас, они могут даже опасатьс€ вас, но за советом придут все равно. ¬ы можете стать чем-то вроде последней инстанции, царем —оломоном в своем поселении.

6. ¬ы станете свободным

» последн€€, сама€ при€тна€ стади€ — вы станете свободными от своей золотой клетки собственного бренда и построите себе новый бренд, у которого не будет границ. ≈сли раньше, вы не говорили, что вам действительно нравилось или что вы действительно думали по тому или иному поводу из-за того, что бо€лись кому-то не угодить или потер€ть друзей, то теперь вы смело сможете говорить то, что действительно думаете. ѕотому что р€дом будут люди, которым вы нравитесь именно из-за своих личных предпочтений, а не потому, что вы соглашаетесь с ними только дл€ того, чтобы угодить.

» вам об€зательно станет легче, потому что теперь не нужно будет следить за тем, что вы написали, или за тем, что одели, или за тем, с кем вы теперь по€вл€етесь на фотографи€х. ¬ы — это вы. » р€дом с вами те люди, которые люб€т вас, цен€т вас и довер€ют вам именно из-за этого.

Ќе стоит путать честность с откровенным хамством и грубостью. Ёта свобода совсем не означает, что вы можете говорить гадости направо и налево. Ёта свобода означает то, что теперь вы можете построить свой личный бренд на доверии, сделать самого себ€ только лучше и научитьс€ нести ответственность за сказанное.

 

 

HXtXBnvtk7Q (424x342, 95Kb)
–убрики:  ёћќ–! ’ќ’ћџ! ѕ–» ќЋџ!

ћетки:  

 —траницы: 11 ..
.. 4 3 [2] 1