В колонках играет - Flёur - Эйфория
"Интересно, когда я пишу всякую дурашливую галиматью – это выглядит искренне. Когда же я пишу правду, то все думают, что я шучу".
Борис Виан

Чувство - слишком абстрактно, чтобы его можно было понять, а потому: -какая разница что чувствовать? Само по себе, быть способным, уметь чувствовать уже - «большое удовольствие». «Большое удовольствие жить на земле..» - все это гедонизм какой-то сплошной и не то, чтобы я не согласен, да разве можно хоть как-то иначе? Я не вижу в этом ничего стыдного или пошлого, просто мне как-то все поднадоело, приелось и контрасты никакие не способны меня вывести на долго из этого моего состояния равнодушия, спокойствия, безразличия.

Верить - не верить, да какая разница? Все равно ничего нет и в конечном счете я прихожу к выводу, что просто не способен говорить «правду» потому, что ее не существует, а следовательно и верить не во что.

И все это так совпало, когда я читал «Экклесиаст», что мне даже противно стало. Ну а что? Не правда что ли? Суета сует и томление духа..
А мне вот не нравится ни то ни другое, ни унылый проповедник этот, говорящий о тлене и прахе, ни загробная жизнь, ни объединение с некоей вселенской душой, даже те, кто верит в то, что они сами, без особых заморочек, одной верой способны менять реальность вокруг себя и выбирать то, чего они хотят на самом деле, заведомо опираясь на то, что никто из нас не знает на самом деле как и чего мы хотим - тоже не правы. Нет, я хочу иначе, только не надо сбивать меня с толку и придираться к каждому слову, когда я получу результат - тогда и поговорим.

Я уже не раз возвращаюсь к теме «разницы» между чувствами и ощущениями и наконец прихожу к выводу, что в ощущениях гораздо больше конкретного и реально существующего, настоящего, чем во всех этих тонких материях чувств, которые на самом деле не что иное, как субъективные фантазии никак не связанные с реальным миром. Но иногда они вырываются сюда и способны разрушить все привычные представления о природе вещей. Я не боюсь, просто это тоже суета, не без приятностей, правда, но все в конечном счете уравновешивается как-то т сходит на нет, а я хочу, чтобы навсегда.

Кто-то говорит об отказе от стереотипов и упивается всеми этими прописными истинами из мультфильмов про черно-белого мистера фримэна, а я:
«я уже давно перешел от слов к делу, но что касается большей свободы или "счастья", о котором говорилось выше. Не сказал бы, что больше, по началу что-то такое ощущалось, но теперь напротив, для меня это как будто тюрьма, я ощущаю острую зависимость от того, что делаю и не то, чтобы я действительно хотел или хочу выбраться, но если уж разговор зашел о свободах, то в конечном счете любая выбранная нами жизнь - уже плен, любое увлечение или какой-либо еще путь к самореализации, если всерьез, так чтобы посвятить этому свою жизнь, ограничивает намного больше, чем все эти социальные стереотипы. А что касается выбора, то все это как-то сомнительно тоже.
Взять хотя бы такое понятие, как талант или призвание или предрасположенность, называйте как хотите, как бы там ни было здесь неизбежен некий элемент фатализма, а если рассматривать еще глубже и детально, то в конечном счете так называемая "свобода воли" не совместима с жизнью ни коим образом.»

Гребаный Зеланд с этим его «трансерфингом реальности», так вот оно в чем дело оказывается. Гребаный Ричард Бах и прочие халявщики думающие что все можно изменить так вот запросто, не напрягаясь. НЕНАВИЖУ, терпеть все это не могу. Таким только печку топить, если у кого есть.
Я объявляю войну.

Кстати, в ветхом завете , о природе ангелов, рае и аде, впервые упоминается только в книге Иова ну и далее в экклесиасте чуть чуть. Сам сатана впервые встречается и сразу же не в самом выгодном для себя свете. До того имен ангелов устроителей бедствий и мучений человеческих не упоминалось, да и разговоров о какой-то там жизни после смерти где бы там ни было - тоже, также как о возмездии за то, как прожил жизнь. Все как-то скоропостижно у них вершилось, чуть что не так сказал кто-то - тут же Моисей кричит: расступитесь сыны Израилевы, сейчас на этого человека огонь с небес сойдет.. Или что-то там еще, но все почти сразу и при жизни. Но со временем, сначала бог решил не наказывать Соломона, но сына его, что по моему противоречит тому о чем он говорил до того, мол не будут отвечать сыны за дела отца, а теперь еще и ад появляется, что на самом деле, как заблаговременно предупредил уже Экклесиаст, - очень распускает человека, мол, что мне сейчас беспокоиться, а может бог и не увидит или простит.. Дисциплины никакой, в прочем есть ведь такие громкие слова, как свобода выбора и..

«Песни песней Соломоновых» По-моему бред полнейший, как только такое включили в канон.

Экранизация «женщины в песках» 1964г. - очень даже неплохо получилась для тех, кто не читал Кобо Абэ. Никакой авторской отсебятины, почти все включено, разве что мелочей недостает, но на то есть книга ведь, которую несомненно стоит прочесть.

Дочитал «лабиринт минотавра» Шекли, не то, чтобы очень доволен или в восторге, поначалу - очень круто и интересно, но чем дальше - тем больше похоже на какую-то нудную халтуру особенно это касается тех глав, где говорится о Дедале. А уж про развязку и говорить неохота, в прочем та же ситуация была и с романом «координаты чудес», которая несомненно лучше, но недотягивает Шекли до автора больших романов, он все же писатель рассказов и новелл. Писать длинно - ему противопоказано.

1Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.

И жил бы себе, но нет, надо обязательно все испортить, ради того, чтобы почитать мораль и развести демагогию по поводу и без. Но он-то в чем виноват? Зачем?

Да я сам такой, болтаю вечно без умолку, и без повода о каких-то ценностях, искусстве, эстетике, морали, развожу демагогию на любые встречные аргументы, но когда действительно надо что-то сказать или сделать - не знаю. И дело не в вере в себя, просто меня это сбивает с толку. Есть ситуации, в которых я легко ориентируюсь, но если нет, - то я все же предпочел бы разобраться по подробней, если есть такая возможность, а нет - так без разницы что говорить, можно воспринимать это все как эксперимент, по настроению.

А теперь у меня уже четыре, а то и пять дневников, не считая трансляций всевозможных и замысловатых, но зачем мне столько я пока что с трудом могу объяснить. Есть, конечно выдуманная мной заведомо версия объясняющая вроде бы все, но по правде я в нее не верю.

Не верю в то, не верю в другое, атеизм какой-то сплошной. Я не верю, ты не веришь, мы не верим, в нас бы кто поверил, хотя бы в кого-нибудь, но так, чтобы без беспокойства, страха, сомнений, но если не думать обо всем этом - получается противоречие. Как можно верить и испытывать чувства противоречащие этому? Или как можно не верить, осознавая неизбежность происходящего…
Вера, в идеале - это какое-то погружение в пустоту, абсолютную, бесконечную и почему-то мне кажется белую, как облако или туман.

"дорогая венди" - довольно интересный фильм по сценарию самого Ларса Фон:) особенно интересным для меня тут было изображение отношения этого парня к своему револьверу, столько мелочей так много говорящих о том , какое значение для него это все имеет. Нет, не идея их пацифизма с оружием в руках и не сам факт этого события, их собраний и прочей чепухи высокопарной, и уж тем более не их попытка внедрить свои идеи в реальную жизнь. Но в их культе почти поклонения предмету обладающему некой историчностью и значимостью есть много аналогий с реальными вещами , происходящими каждый день. Это даже не поклонение предмету , а преображение символа в аватар, приобретение рукотворным предметом личности, статуса артефакта. И то, что «старая железяка» отказался стрелять в самый ответственный момент для Стива, как и тогда с прошлым его владельцем, очень наглядно характеризует , его как личность , но не предмет. В прочем, суть конечно не в этом, просто я обратил внимание на подобные моменты будучи сам, автором всевозможных материальных объектов, с характерной личностью так сказать. Короче из таких вот мелких, интересных деталей вроде того, как спилить прицел с Венди потому, что она как бы "заигрывала" с Себастьяном и то, что он хотел умереть от ее выстрела , а Себастьян вспомнив это схватил ее вместо того , чтобы бежать и выполнил его желание и т.д..., и прочее , из этого всего как будто и составляеся некий шарм, того или иного великолепного произведения. Вродебы все так банально и глупо и даже скучно порой , но все эти акценты и детали. Впервые я столкнулся с подобным у Гая ритчи с его характерными персонажами, ведь если не "утилизатор" в "револьвере", допустим, и его пустопок, то чего-бы стоило все это, ну один не большой , но верный штрих и одного его уже достаточно, а таких мелочей еще великое множество, и именно они интересны значительно больше , чем какая-то там общая идея или такназываемый смысл.

Фрида Кало оказывается довольно неплохо рисовала. Правда меня раньше все время раздражало , что это автопортреты сплошные, но для женщины это нормально , как я сейчас понимаю это, и только для женщины в большей степени.

Я так и не выбрал подарок , кстати. И даже не ездил выбирать, я даже не знаю куда ехать, работаю , блин, столько дел еще. Я ничего не успеваю.
Причем ради денег работаю в большей степени , а не для удовольствия , как это принято нормально, ну как бы , чтобы хорошо. Раньше я никогда так серьезно не относился к деньгам , а теперь, теперь у меня в десятки раз больше денег , чем было когда-либо, но я понимаю , что это вообще ничто , не существенно и мне нужно в сотни раз больше , чем сейчас , чтобы почувствовать себя уверенно как бы. Такая у меня самоидентификация как бы, ничего не осталось больше для того , чтобы доказывать себе ..
То есть рисовать я уже почти научился и знаю, что рисую хорошо, в образовании моем тоже уже как бы нет сомнений почти, женщинам я нравлюсь , что мне еще остается? - стать миллионером, это единсвенное благо , которого я не добился. Я как Маяковский , блин , мне нужно , чтобы все было шикарно и эффектно. И плевать , как у остальных, главное , чтобы я мог делать так , как мне нравится.
Ну а что?
Ну да, и рисовать мне еще много и социальную значимость повышать и может быть более серьезные какието отношения можно начать с кем-то , но..
Но все это само собой, это не цель , а то, что происходит сейчас, обыденные дела таксказать. Не спасать же мне мир, блин. Так что остается только материальное благосостояние. Правда, я тут "золото" Гринуэя читаю и наблюдаю все эти истории как оно приобретается и теряется запросто. Кстати, золото до сих пор растет в цене, так что не знаю уж что лучше хранить в банке или покупать у того же банка в слитках, в прочем лучше всего и то и другое. На всякий случай.
Картины, тоже, кстати растут в цене сейчас как никогда, я каждую неделю просматриваю "weekend" комерсанта и слежу за разделом сводок с выставок и аукционов крупнейших.
И как ни странно покупают очень хорошо. Даже Чемпены , которые успели испоганить Брейгеля и Гойю очень даже неплохо продаются. Они недавно купили холст Брейгеля младшего с восхождением на голгофу, за 200000фунтов купили и всякие рожы персонажам Брейгеля пририсовав мутантские, продали за 700000, а гравюры Гойи расписали матерщиной всякой и тоже продали в десятки раз дороже.
Это, конечно не правильно , блин, но я сам хотел бы взять чью нибудь картину и рисвать поверх нее, в этом есть что-то такое.. вроде жертвоприношения:)
Я еще год назад об этом писал, до этих событий про Чемпенов, но так и не решился на такую профанацию, правда я хотел чтонибудь с вернисажа приобрести незначительное, вроде этих пейзажей тиражированных сотнитысячьраз, как у них принято на вернисаже. Какойнибудь совсем никчемный холст превратить в свой шедевр. Или добавить к этим пейзажам новых деталей, без всех этих напрягов с прорисовкой фона основного,правда что-то меня держит. Хотя было бы быстрей и легче, я просто не успеваю за своими идеями, Столько времени нужно тратить на перспективу и фон, а мне нравится рисовать мелкие детали и композицию составлять из символов, образов, персонажей, - это главное в моих картинах.
Хотя, в тоже время я вот читая это "Золото" узнаю о том, как оно трансформируется и бывшие предметы культа и произведения искусства сначала сплавляются в слитки , а потом обратно используются для изготовления новых украшний и получается , что нынешняя бижутерия может содержать в себе некую часть от того золота доколумбовых времен или из украшений святынь, фамильных вещей и т.д.. Тут вроде того парадокса Шекспировского про то, как червь ест короля , а потом на этого червя ловит рыбу бедняк и ест ее на ужин и т.д... Ведь если все это понимать так, цельно и осознанно , то каждый предмет , кусок дерева или ткани несет в себе историю всей планеты, каждая клетка тела и каждая пылинка, мельчайшие молекулы и атомы - все это постоянно трансформируется и переходит из одного состояния в другое , но по сути может быть существует со времен сотворения мира. И вот , если это именно так восприимать , то не так уж важна важна история какой-либо вещи в отдельности, все они несут в себе частицы со времен большого взрыва и до него, а значит помнят все миллиарды лет существования нашего мира. На фоне таких событий мои жалкие ритуалы вообще ничегоне значат, и позиция Гребенщикова: "моя работа проста, - я смотрю а свет, ко мне приходт мотив , я подбираю слова.." - единственно верная и исключительно целесообразная. Именно здесь все самое важное.
Я , кстати пишу сразу в два дневника, причем об одном и том же, но иногда о разном и по разному, то есть они дополняют друг друга.
И скоро мне кажется, что прийдется завести еще какой-то, может два. Потому что.. много еще чего о чем бы я хотел..., но в рамках существующего концепта, дискурса двух этих дневников и не могу писать иначе. И я не пришу коротко, - это вам не Твиттер. Мне нужно писать много, коротко - это както неоднозначно. А тут я выстраиваю целую стратегию и провожу читателя через весь этот бред сам какбы за руку держа, а коротко это как посмотреть просто и дальше пойти. Мои картины такие же , их нельзя смотреть просто так , мельком, надо в упор и долго, но в дневнике я пишу для себя, мне самому интересно потом читать и это неплохой материал для дальнейшего творчества.
Причем я почти не пишу о событиях , все както абстрактно , а еслиб были еще и события , о которых мне тоже много чего сказать можно..
То было бы как у Джойса, реалистичная модель Дублина по , которой можно восстановить город того дня в , который это все происходило. Потому то книга настолько громоздка. Правда там еще много чего, кроме модели этой, но ведь в 700 страниц он описал один день жизни дублинсокго еврея, и еще около 400 страниц комментариев для того , чтобы можно было хоть както поврехностно разобраться о чем это все. И это не один день Ивана Денисовича, там было и прошлое и настоящее.
В «Улиссе» только текущие события, события одного дня, в 700 страниц текста:)

А ты вообще представляешь себе насколько жесток ветхий завет? Насоклько жестока библия эта, и как противен мне этот бог еврейский. Но поправде, я вот читаю сейчас Воденникова, как он пишет про свою собаку, как она гадила где попало в детстве, а он носился за ней по квартире и пытался отучить, бил , жалел , любил , не любил, как у нее была первая течка и что в этом всем..
Так вот бог этот относился к людям почти так же , как мы к домашним питомцам непослушным, но сам он был еще ребенком, потому что идевался сам не меньше , чем любой ребенок, ну или не любой, но среднестатистический.

А еще я не понимаю. как можно сделать салат из овощей так , чтобы из них не вышел сок, причем странно много всегда этого сока както, -это почти суп уже получается.
Ну а что не так?
Можно , конечно убирать семена из помидоров, но я люблю эти семена и это ведь не тольок из них, кто-то еще чистит помидоры , но для меня это уже не помидоры и огурцы не огурцы , если без кожуры, и яблоки тоже.
как можно чистить яблоки ?

А еще моя старая, страшная, сумасшедшая соседка влюбилась в какого-то киргиза молодого и они теперь вместе както диссонирующе предстают перед моим взором порой. Не так часто , чтобы раздражали сильно , раз в месяц или неделю, и вообщемто мне пофигу. Просто кто-то сказал бы , что мол понятно зачем это ему, мол прописка и все такое, а я почему то иногда думаю, что нет, хотя я тепреть не могу эту тетку и вообще..
просто, мало ли чего..

Какой смысл в хлопке ладоней?
Вот , что понастоящему важно:)

В колонках играет - Поиск Сети - Тревога
- Ну, что же теперь, а?

Давненько я сюда не писал, зато в другой дневник пишу регулярно, даже больше , чем когда-либо писал сюда, но по правде хотел писать сразу в два, не дублируя , а как бы рассматривая с разных сторон одно и то же, НО времени почти нет, да и лень как то по правде.
Давать сюда ссылку на тот дневник я тоже не стану, просто попробую как-нибудь выкрутиться со временем.

Событий много, слишком много, чтобы сейчас даже пытаться пробовать их пречислять или осмысливать как-либо.
В целом хорошо и ужасно, но не "ужасно хорошо" вовсе. Потому я никогда не смогу ответить на пресловутый вопрос "как дела?"
Я опять просыпаюсь от спячки, впрочем я уже писал об этом, давно уже, еще зимой , что мне предстоит пережить нынче.
Здорово и вечно, блин, веселоо и страшно..
Как дальше? я не знаю, ничего не знаю теперь, запутался я , ..
Оох ходит дурачек по лесу, ищет дурачек глупее себя..
Я вот заблудился наконец в этому сумрачном лесу..
И новая картина совсем не похожа на выход.
Они всеже имеют влияние на то, что происходит со мной - это несомненно. Я как будто создаю модель реальности своей будующей.
Где бы счастья взять, безграничного, и чотбы не сомневаться , что это оно и есть, вот нарисую и стану так жить, ха!:)

Аминь. И всякий прочий kal.