Є хибний стеріотип, мовляв на Донбасі мешкають самі лише етнічні "русскіє", тобто переселені росіяни (звідси міф про "проросійський регіон"). Це навмисна протиукраїнська пропаганда, яка не має жодного відношення до реальності.

Серія корисних статей ЕТНОСИ ДОНБАСУ розповість, хто насправді проживає на Донеччині та Луганщині.
 

Останнім часом із сумнозвісних причин назви міст Донеччини стали звичними для вух українців у різних регіонах. Часто-густо з телевізорів лунали дещо дивні для українського загалу назви, як-от Сартана або Чермалик. Що ж це за «екзотика» така на Донбасі, який серед неосвідчених людей віддавна має імідж або винятково промислового, або люмпенізованого регіону, де жодного натяку на бодай якісь уламки традиційної культури?

Навіть коли сучасні дизайнери під впливом ідеї «України єдиної» створюють візуальні образи різних регіонів у вигляді орнаментів, то для Донеччини замість традиційних візерунків тулять шахтарську каску (мовляв, звідки ж на Донбасі традиційні орнаменти?). А даремно.

Донеччина має свою традицію, хай не надто відому, але самобутню, пов’язану з етносом, що живе на цих землях протягом уже не одного століття. І села з «екзотичними» назвами – це ті, що їх колись, 235 років тому, заснували кримські греки на території сучасної Донеччини, в тій її частині, що зветься Надазов’ям або Приазов’ям, – це південна частина Донецької області, що починається приблизно від сумнозвісної нині Волновахи і простягається далі аж до північних берегів Азовського моря. Саме тут, у Надазов’ї, компактно проживає найбільш чисельна, після українців, етнічна спільнота регіону – греки, яких називають надазовськими (приазовськими) або маріупольськими. Саме таким словосполученням – «надазовські греки» – правильно позначати цю спільноту, адже вона відмінна від інших груп греків, які мешкають деінде в Україні чи за її межами: понтійських, фракійських, малобуяликських, греків із самої Греції тощо.

В прошлом году он занимался эвакуацией мирных жителей из зоны боевых действий. Ему удалось помочь 75-ти людям. Тогда же был схвачен боевиками "ДНР", это вынудило его покинуть родные края. Монахи греко-католического монастыря помогли приобрести Роману автомобиль так он стал таксистом и получил возможность зарабатывать на жизнь.

Пассажиров, которые садятся к нему в машину, нисколько не смущает его инвалидность, более того, они распространяют номер его телефона в социальных сетях, поэтому недостатка в клиентах Роман не испытывает.

Часть заработанных денег Роман высылает знакомым волонтерам, которые выхаживают раненых бойцов АТО в столичном военном медицинском центре.
 

Страдающий ДЦП переселенец из Макеевки стал во Львове одним из самых востребованных таксистов

36-летний Роман Кисляк не любит слово беженец, поэтому и называет себя странником поневоле. Из родной Макеевки во Львов он приехал год назад один, без родителей. Раньше Рома без мамы и папы не мог прожить и дня, ведь страдает ДЦП. Однако, когда ощутил у виска приставленное боевиком дуло автомата и лишь чудо спасло его от смерти, понял: пришло время покидать родные края. Тогда он сел в поезд и отправился в путь, веря, что сумеет начать жизнь заново. Настойчивость, оптимизм помогли этому жизнерадостному и трудолюбивому парню найти свое место в незнакомом городе.

— Извините, что заставил ждать, попал в заторы! — подъехав на белом «Рено», виновато улыбается Роман Кисляк. — Как-то одному терпеливому клиенту, к которому добирался дольше, чем рассчитывал, сразу сказал: «Теперь, мужик, я тебе должен!» Слава Богу, люди во Львове добрые, великодушные. Даже когда некоторые новые знакомые «величают» меня «москалем», не обижаюсь. Но приятнее, если называют «схидняком».

Преподаватель из Горловки (Донецкая область), в мирное время исповедовавший идею экопоселений, воюет за украинский Донбасс.

 — Когда наша смена зашла в аэропорт, у меня был позывной «Грач», но там уже находился человек с таким позывным, потому я честно решил назваться… «Сепаром», — рассказывает 34-летний преподаватель из Горловки Николай Воронин, экопоселенец, о котором «ФАКТЫ» писали полтора года назад. Мужчина признается, что заслужил такое прозвище, поскольку в апреле нынешнего года целых три дня был сепаратистом.
На формирование пророссийских настроений у Николая повлияло то, что он уже много лет является приверженцем идеи экопоселений. Ее цель — объединение в России и Украине людей, которые хотят вылечить землю. Экопоселенцы считают себя последователями писателя Владимира Мегре (кстати, уроженца Черниговщины), изложившего свое видение окружающего мира в серии книг «Звенящие кедры России».

Суть замысла такова: каждый должен взять себе, сколько сможет, земли и превратить свой участок в сад, максимально отказавшись от использования всего, что загрязняет планету. Этой идее Николай Воронин и следовал, создав под Горловкой свое «родовое поместье» — «Ведруссы». На живописном участке донецкой степи мужчина вырыл нору, где провел с женой несколько месяцев. Супруги умудрялись спать в землянке даже в зимнюю стужу!

Николай, которому в 2004 году врачи поставили неизлечимый диагноз и отмерили не более двух месяцев жизни, смог справиться с недугом. Перетерпев невыносимую боль, он отважился на операцию. А после в одиночку отправился в… Припять. Ночевал прямо на чернобыльской земле, питался тем, что на ней родилось. И пришел к выводу: даже загрязненная радиацией почва — целебна. А окончательно убедился в этом спустя еще несколько лет, когда обосновался в землянке под Горловкой, которая также не входит в перечень экологически чистых мест Украины.

 — В норе мне снились фееричные сны! — вспоминает Николай Воронин. — Каждое сновидение — готовый фильм или роман. В одном из них я был воином и защищал свою землю. Но тогда даже заподозрить не мог, что мне действительно придется взять в руки оружие.
Собеседник признается, что Майдан для них с женой прошел «стороной». Супруги, отгородившиеся от цивилизации, не могли понять, за что люди борются, что делят на огромной земле, где всем хватит места для своего «поместья»-сада.
В начале апреля Николай отправился в Донецк, чтобы поучаствовать в митингах в защиту русскоязычного населения Донбасса, которому, по словам организаторов мероприятия, угрожают какие-то „бандеровцы“ и „фашисты“ из Западной Украины.

— Донецкая облгосадминистрация к тому времени уже была захвачена боевиками, — вспоминает Николай. — Один из „десятников“ террористов в разговоре со мной не скрывал, что они прибыли из России, и даже гордился этим. Он же инструктировал, как следует использовать палку, которая была у меня в руках: „Надо бить прямо в горло“. „Я же тогда убью человека!“ — отвечаю. А он: „Это не люди, это — враги“. Но я не увидел вокруг никаких „врагов“, а убивать мирных демонстрантов не мог.
Марши молодчиков под звуки воинственных песен, заканчивающиеся бессмысленным захватом зданий, как выразился Николай, „воняли агрессией, войной“.
— Между самими участниками этих пророссийских митингов только при мне трижды вспыхивали драки, — говорит собеседник. — Я понял: эти люди не приехали сюда строить, объединять, сажать сады. Они приехали грабить, насиловать и убивать.
И тогда Николай решил пойти на митинг-молитву за единую Украину.

 — Это было в чистый четверг, — вспоминает он. — Тысячи безоружных людей молились за свою страну, мамы с детьми спокойно стояли под огромным желто-голубым флагом, как под Божьим Покровом. А совсем рядом, в каких-то полутора километрах, на центральной площади бесновались участники пророссийского митинга. Так я по-новому открыл для себя Украину, понял, как я люблю эту страну. А еще уяснил: нельзя объединить два государства, совершив нападение на одно из них, — насильно мил не будешь. Я написал своему вдохновителю Владимиру Мегре письмо с предложением перевести собранные экопоселенцами средства на счет созданной им „Родной партии“ для того, чтобы наш голос в России был услышан и в мою страну перестали посылать убийц.

Изумительно красивые Голубые озера расположены в 5-ти км. от п. Щурово, (Краснолиманский р-н, Донецкой области).

Ясная голубизна воды, аромат сосновых лесов, чистые зоны для отдыха и принятия солнечных ванн... Изначально на месте Голубых озер были карьеры для добычи песка, затем озера заполнились родниковой водой. Сейчас добыча песка ведется на одном из озер, на котором, как и на остальных озерах, ежегодно отдыхают туристы.

Название Голубые озера говорит само за себя, цвет воды во всех озерах голубой и иногда с зеленоватым отливом.

Уникальность их и в том, что вода здесь никогда не застаивается, хотя она и не проточная. Дело в том, что размытые в свое время земснарядами подземные источники постоянно поддерживают одинаковый уровень воды.

История Украины

Болтовня о том, что Донбасс - "русский регион", - притянутая за уши глупость. Испокон веков эти земли были украинскими и проникнутыми украинским духом - казацким свободолюбивым духом.

ОСВОЕНИЕ ДОНЕЦКИХ СТЕПЕЙ ЗАПОРОЖСКИМИ КАЗАКАМИ.

То, что земли Запорожья и Днепропетровщины являются колыбелью запорожских казаков – факт общеизвестный.
А то, что Донецкий край издавна известен как казацкий, многих удивляет сегодня.

А ведь, действительно, значительная территория нынешней Донецкой области еще в XVI веке была освоена запорожскими казаками.
Первые запорожские займища появляются во времена Старой, или Базавлуцкой Сечи (1593–1709 гг.).

Как считают исследователи, первоначальное заселение края было связано с поиском казаками второго, запасного выхода в Черное море. Обычно запорожцы, совершая походы против татар и турок, выходили в Черное море через устье Днепра, прорываясь сквозь турецкие заслоны.

Так как это не всегда удавалось, запорожцы стали использовать хотя и более длительный, но менее опасный путь по Днепру до Кодака, затем в реку Самару, из нее в Волчьи Воды. А от Волчьих Вод до реки Кальмиуса (25 км) они тянули чайки волоком. По Кальмиусу они входили в Азовское, а затем в Черное море.

При прохождении такого длительного пути необходимо было пополнять продовольственные запасы, ремонтировать суда и т. д.
Таким образом, по реке Самаре и Волчьей запорожцы основали зимовники (хутора).

Красиве відео -  Донбас, а точніше Донецька область під музику славетного українського композитора С. Прокофьєва.

Зйомка і монтаж: Олег Фінгер.

Донецкая область. Красивое видео под музыку знаменитого украинского композитора С. Прокофьева.

В это военное время часто в новостях можно увидеть географическое название Пески. Уверена, что абсолютное большинство, включая даже жителей Донбасса, услышало о нем впервые.  Попробую это исправить, и показать маленький, но симпатичный поселок, поскольку нет в Украине не достойных внимания мест - каждое обязательно имеет изюминку.

Пески с их знаменитой цепью прудов

Вид с вертолета, 2012

Поселок Пески (Ясиноватский район Донецкой области Украины) находится совсем близко к Донецку, с северной его стороны, километра 3-4, наверно, от аэропорта имени Прокофьева.

Река Вовча начинается в Донецкой области и заканчивается в Днепропетровской. Левый приток реки Самара. Существует полемичная (не являющаяся общепризнанной) точка зрения насчёт правомерности применения названия Самара к участку от впадения Волчьи до устья. С точки зрения гидрологии принято считать, что менее полноводные реки (притоки) впадают в более полноводные. Ситуация такова, что в месте слияния Самары и Волчьей расход воды в Волчьей превышает расход воды в Самаре. Таким образом, Волчья более полноводна, в связи с чем можно считать, что не Волчья впадает в Самару, а Самара в Волчью, которая, в свою очередь, далее впадает в Днепр.

Эта речка богата разными видами ихтиофауны. Здесь можно встретить такую рыбу, как карп, щука, карась, плотва, линь и в нижнем течении — сом, а также бывают на гарпунах подводных охотников и толстолобик, белый амур.