Не-японская природа в анимации Миядзаки

Уверен, в Японии есть немало людей, считающих режиссёра Миядзаки Хаяо «певцом японской культуры» и всего того, что присуще именно японцам. Однако, если вдуматься, то в фильмах Миядзаки мы почти не находим того, что называют у нас «красотой Японии» (уцукусии нихон). Разве что пасторальные пейзажи японской глубинки из ленты «Мой сосед Тоторо» – и только. Кому-то это покажется довольно неожиданным открытием. Но давайте постараемся понять, какой видит «природу» Миядзаки в рамках своего мировоззрения?

Находя очарование в некоторых классических образцах мультипликации Уолта Диснея (он с восхищением отзывался о короткометражной «Старой мельнице» и полнометражной «Белоснежке»), Миядзаки неоднократно говорит о чувстве дискомфорта, которое вызывает у него «искусственность» и «фальшивость» диснеевской природы. В то же время, описывая состояние «избыточной экспрессии» и «потери движущего импульса», в которое впала послевоенная анимация в Японии, Миядзаки предупреждает: «Обе эти вещи – губительны для японской массовой анимации» (из книги «Точка разбега», глава «О японской анимации»).

Другими словами, ощущаемые им различия между мультипликацией Диснея и японской анимацией позволили Миядзаки «нащупать» те уникальные черты, без которых теперь немыслимо его творчество (разумеется, в реальности все сложнее, как показывают те непростые отношения, которые позднее возникли между студией «Гибли», диснеевской студией и студией Pixar).

Сам Миядзаки говорит о том, что наиболее значимая особенность студии Гибли – это манера описания природы. Такой природы, которая не подчиняется людям и другим существам. «Нам интересны отношения не только и не столько между людьми; мы всеми силами стремимся к тому, чтобы выразить в своем творчестве красоту всего мира в его целостности: взаимодействие пейзажа, климата, времени, солнечного света, растительности, воды, ветра – всех этих прекрасных вещей» (из книги «Точка разворота», глава «44 вопроса о Принцессе Мононокэ, заданные Миядзаки Хаяо иностранными журналистами»).

Sakabatō (яп. 逆刃刀 сакабато:, меч с лезвием на обратной стороне)
 - вымышленное оружие главного героя манги «Rurouni Kenshin» Химуры Кэнсина. Представляет собой японский меч, идентичный катане, но заточенный с обратной стороны. Теоретически считается, что таким мечом нельзя убить. Оружие придумано мангакой Нобухиро Вацуки специально для главного героя. Оно должно представлять нежелание Кэнсина убивать кого-либо. Оригинальность сакабато вызвала некоторое недоумение среди фанатов, тогда Вацуки сообщил в интервью, что это оружие — всего лишь его выдумка. Никогда не существовало записей о мечах с обратной заточкой, которые бы исторически использовались в Японии, как не существует использующих их школ. Несмотря на это, с тех пор как была опубликована манга, реальные сакабато начали выпускаться для коллекционеров и фанатов.

Еще немного новогодних эпизодов на прощание ^^

Робот Danboard под елочкой

Аккорды и текст красивейшей финальной песни из Laputa The Castle in the Sky (Небесный замок Лапута) "Carrying You" ("Kimi wo Nosete"), полная версия.

Вчера был день рождения совершенно удивительного человека, художника, который каждой своей работой делает этот мир лучше, гения, да просто хорошего человека - Хаяо Миядзаки.

Вообще давно хотела сделать подробный пост о нем, но всё как-то руки опускаются перед глобальностью задумки. Писать о Миядзаки все-равно что о "Beatles" в музыке - написать всего невозможно, а по вершкам скакать не хочется. И всё же закатываю рукава и... Иду другим путем. В честь дня рождения ограничусь биографией, а разные интервью, подробности о создании фильмов, воспоминания и прочие интересности приберегу на потом.

Хаяо Миядзаки с мамой Ёсико, 1941 год

Многих сейчас, что называется, «накрыло Каваем».
Чтобы определить собственное отношение к Каваю и отношение Кавая к тебе лично, следует пройти небольшой тест на кавайность, составленный японским профессором подростковой психологии Азуки Канабаси. За каждый положительный ответ начисляется 10 кэнто. За каждый нейтральный («ни бэ ни мэ») – 5 кэнто. За отрицательный не начисляется ничего. Варианты ответов — даа, неа, нэзнаю. Затем кэнто суммируются и по суммам выносятся рекомендации.

Итак, вперёд!                       

Музыка для Нэкодзиро 
  Aphex Twin - Polynomial-C

Продолжаю рассказ о Nekojiru биографией её друга Ёсиаки Ёсинаги.

Аннотация:
Перевод воспоминаний Ёсиаки Ёсинага о замечательной манга-ка Nekojiru (Тиёми Хасигути). Короткая жизнь. Словно метеор. Порой мне кажется, что мы слишком долго живем, а точнее - жизнь прожива(евыва)ет нас. Если уж действительно ЖИТЬ, то только так, чтобы к 31 году сгореть без остатка. Как Тиёми Хасигути.

Этот пост я хочу посвятить Нэкодзиру, талантливой мангаке, которая, несмотря на очень короткую жизнь, сумела оставить значительный след. Настоящее её имя Тиёми Хасигути (Chiyomi Hashiguchi / 橋口千代美). Годы жизни: 19.01.1967 - 10.05.1998.

Кто знает японский - тык

Музыка -
- её любимый Aphex Twin.

Эта великолепная пародия на обывательскую "жизнь" известна у нас под названием "Кошачий суп".

На самом деле аниме называется Nekojiru-so ( ねこぢる草 Нэкодзирусо: , "Трава Нэкодзиру"). Это совсем не тот случай, когда абсурдность ради абсурдности, чем иногда грешат сюрреалистические произведения. Основное настроение здесь - сарказм, вернее даже - Сарказм с большой буквы. Этакий упрек бессмысленному и механическому существованию. Тем фильм и страшен, что узнаёшь в его полотне "жизнь" ...ну, к примеру, своих соседей.

На очереди в теме "оружие в аниме" - Porco Rosso режиссера Хаяо Миядзаки.

Начнем с пиратов - защитное вооружение задней полусферы на пиратском гидроплане состоит из хорошо узнаваемого пулемета "Льюис" Мк4 в авиационном варианте с кольцевым прицелом... Есть мнение что авторы рисовали с японского Тип 92, который и есть копия Льюиса.

Поскольку я обожаю оружие, будет логично сделать цикл постов об оружии в аниме. Ведь именно японские аниматоры к прорисовке оружия относятся очень серьезно, дотошно воссоздавая мельчайшие детали, да и выдуманные единицы имеют весьма логичную конструкцию.
Японцы разделяют мое увлечение и не перестают меня радовать великолепными образцами холодного и огнестрельного оружия в своих произведениях.

Школа убийц, Пираты Черной лагуны, Нуар, Jin Roh, Jormungand, Ханаан, Темнее черного и многие-многие другие, перечислять всё нет смысла, лучше сразу приступить к описанию.

А для начала просто картинки:

  Иноуэ Наохиса / Inoue Naohisa / 井上直久    

Дата рождения: 1948 г.
Место рождения: преф. Осака, Япония

Автор оригинала для анимационного фильма:
2007 - Время Ибларда
2006 - Hoshi wo Katta Hi
Режиссер в аниме:
2007 - Время Ибларда - главный режиссер
Смешанные роли:
1995 - Шепот сердца - художник

Совершенно удивительный короткометражный фильм "Время Ибларда" описывать нет никакого смысла. Его надо смотреть. В идеале на большом экране в высоком качестве. В него надо перенестись, выкинув из головы весь обычный мусор о насущных делах, работе, проблемах и прочих пустяках. И эти 30 минут подарят вдохновение и... Впрочем, посмотрите и сами всё поймёте.

Studio Ghibli (яп. スタジオジブリ сутадзио дзибури ). Японскую анимационную студию, которая давно стала воплощением высочайшего качества,  основал в 1985 году режиссёр и сценарист Хаяо Миядзаки вместе со своим коллегой и другом Исао Такахатой при поддержке компании Tokuma.

ТАРО, часть 3 - общие сведения

Карты Таро

Карты Таро (от фр. Le Tarot, итал. tarocchi) – колода из 78 карт, появившаяся в средневековье, используемая в наши дни, преимущественно, для гадания.

Карты Таро представляют собой систему графических образов, которые могут быть оформлены как колода карт, когда они используются для игры или гадания, а могут также быть просто набором графических образов (или даже словесных описаний образов), когда они используются как символы.

Французское слово «Таро» обозначает название игры в карты (вариант бриджа).
Итальянское название «Таро» – «Тароччи» – применяется к колоде в 78 карт, состоящей из 4 мастей по 14 карт каждая и 22 символических карт-картин отвечающих за козыри.

ТАРО, часть 2

XIII - Смерть - Возрождение

«Дитя Великих Перемен» и «Прощание».
Эрго Прокси называет себя Посланником Смерти и самой Смертью, а Ergo One заявляет о своей цели уничтожить всё человечество.
Слова Офелии-Оборотня и Казкиса Хауэра, поведение MCQ, и в целом отношение многих Прокси к смерти – и к Посланнику Смерти Эрго Прокси – соответствует этому Аркану.
Стоит отметить, что у Монады – и надпись на «саркофаге», и цифра на медальоне – XIII, хотя она и не Посланник Смерти, но напрямую связана с ним. И она мертва, убита – но дважды возрождалась в Рил. Точно также вся Земля жаждет окончательной смерти – и возрождения.

››› «Смерть» – это расставание, прощание, конец. Тем самым она оказывается провозвестницей нового, грядущего, потому что конец этот закономерен, его долго ждали, потому что это – освобождение, хотя и сопровождаемое огорчением и болью.
››› «Смерть» обозначает одновременно начало и конец, горечь расставания и радость ожидания.
››› Древний человек не осознавал, что он смертен: для него смертью была смерть рода, а душа мыслилась передающейся от деда к внуку. Понятие о собственной смерти возникает тогда, когда человек осознает свое «Я», свою индивидуальность, хотя древние мифы настаивают на том, что он задуман как бессмертное творение.
››› Смерти на самом деле нет: она раздроблена на мелькающие кадры по много раз прокручиваемого сценария, в то время как жизнь, являясь стержнем Бытия, пребывает вечно.
››› Девиз Тринадцатого Аркана – «Умри и возродись, восстань и минуй».
››› Значение «Смерти» можно также связать с победой человека над самим собой и с его возвращением к нормальному способу рассудочного мышления.
››› «Смерть» – это символ перемен и перехода на новый уровень жизни.

ТАРО, часть 1

Карты Таро можно воспринимать как инструмент для предсказания будущего, метод исследования судьбы или просто «комплект архетипов», которыми можно описать любого человека или любую ситуацию.
Как бы там ни было, но этот инструмент вполне подходит и для интерпретации «Ergo Proxy».

Старшие Арканы Таро в «Ergo Proxy»

Ø - Шут - Винсент

«Безумец», «Дурак», «Дух Эфира».
На Шута указывает маска Эрго Прокси, а также карта Джокер, появляющаяся в meditatio VIII, когда Винсент начинает постигать, что он и есть «чудовище» Эрго Прокси.

››› «Шут» в Таро означает начинание, начало пути – и начало жизненного пути.
››› Он «дурак», потому что только простая наивная душа может иметь столько веры, чтобы начать свой путь, не смотря на ожидающие его трудности и боль.
››› В начале своего пути, это новорожденный – поэтому ему присуща свежесть, открытость и спонтанность. Его голова поднята высоко, он готов обнять весь мир и принять все, что встретится ему, он не осознает, что идет по краю пропасти.
››› «Шут» отправляется в путешествие без чётко определённой цели, в абсолютную неизвестность, не представляя, с чем ему предстоит столкнуться. Ему присущ интуитивный поиск истины.
››› «Шут» содержит в себе силу или возможности, которым только предстоит проявиться.
››› «Шут» стоит на распутье – и символизирует пустоту, которая может быть наполнена.
››› «Шут» – это потенциал.

Он и есть – потенциальный бог, Винсент-в-начале пути, порой такой нелепый и временами слишком наивный…

Вербальные цитаты

Здесь:   Cogito ergo sum,   Raison d'être,  Turing Application Program

COGITO ERGO SUM

Вирус «Cogito» и название «Ergo Proxy» отсылают к известному изречению Декарта «Мыслю, следовательно, существую» .

«Cogito ergo sum» является переводом с французского оригинального утверждения Декарта «Je pense, donc je suis» («Я мыслю, значит, я есть»), которое появляется в его «Рассуждении о методе» (1637).

Это изречение было высказано Рене Декартом в качестве первого аргумента в процессе обоснования достижимости достоверного знания. Это единственное положение, выдержавшее испытание методическим сомнением.

Вербальные цитаты

Здесь:  Руссо - о происхождении языков,  Гераклит - LOGOS и BIOS.

 РУССО - О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЯЗЫКОВ

В сложной, наполненной символами и отсылками к философам meditatio XI Хранитель Памяти цитирует, вернее, пересказывает некоторые положения теории Жан-Жака Руссо, объединяя их с логосической теорией происхождения языка:

В приложении к книжному магазину «Огни Большого Города» (который на самом деле – память Винсента/Эрго Прокси) эти слова можно истолковать как диалектическое единство и противоречие памяти, которая составляет личность человека, и личности, которая формирует память.