Знаю прекрасного и удивительного человека. Прекрасного потому, что в нем сочетание внешнего и внутреннего действительно симфоническое. Если "по умному", то полная личная синергия, что очень не часто встречается.
Может быть и есть в нем какие-то сучки и шероховатости, но замечать их нет желания, а искать не хочется. И не потому, что боюсь разочарования. Просто он православный инок, то бишь монах. Вернее, иеромонах. 
Заниматься поиском отрицательностей у священника в клобуке дело непотребное, да и приумножать количество собственных грехов на старости лет данными "расследованиями" никакого желания нет, тем паче, что у этого монаха еще и удивительность есть.
Дело в том, что вопрос: Чего ты в монахи подался? - не только мирские задают, белым священникам это тоже крайне интересно. Когда-то и я не удержался, спросил:
- Монахом то, чего стал?
- Понимаешь - ответил мне иеромонах, - в моей жизни до пострига все было очень успешно и здорово, надо ведь было Бога хоть как то отблагодарить.
Вот так то...

                             

Только сегодня увидел свою "размышлизму" о посте нынешнем.
Православие.Ру - спасибо!

– Святой Симеон Солунский пишет: «Некоторые, впрочем, говорят, что Успенский пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного – как подающего нам освящение, а другого – умилостивление и ходатайство за нас».

Итак, изначально – освящение Богом урожая этого года. Ведь сколь ни совершенствуй технологии, как ни придумывай различные пищевые заменители и добавки, если Господь не благословит произрасти и не освятит плоды, Им данные, то вкушать нам нечего будет.

Это факт всем понятный.

Затем ходатайствуем пред Пречистой, чтобы уговорила Она Сына Своего нас помиловать.

Почему именно в эти дни? Так ведь зима впереди. В дни холода и замирания природы одной шубой и печкой не обойдешься. Потрудиться надобно, чтобы не дуло, не мочило и не замерзало.

В государственных и светских организациях мероприятия к грядущей зиме еще весной разрабатывают, чтобы после счета осенних цыплят авралы не устраивать. Да вот беда: как ни планируй, без очередных ежегодных «катаклизмов» не обходится. Человек же духовный, православным себя определяющий, прекрасно понимает, что без Бога зиму можно и не пережить. Обращаться же к Нему в дни скоромного отдохновения толком не выходит.

Так что Успенский пост – мудрое установление. Рискну даже добавить к словам святительским народное определение: «Успение – ума прозрение».

Для священника же после празднования трех праздников Спаса и Богородичного Торжества детские глазенки на молебнах пред началом учебного года о многом говорят и искренне молиться невольно заставляют.

Нет беды поправлять свое здоровье и сил набираться на отдыхе или на курорте в дни Успенского поста. Грех тогда начинается, когда за суетой удовольствий, неги и развлечений забывается, что уже настали дни, когда слово «надо» превышает глагол «хочу».

Золотая осень лишь для тех «отговорит березовым веселым языком», кто стрекозу крыловскую, которая «лето красное пропела, оглянуться не успела, как зима катит в глаза», помнит.

Так что Успенский пост хоть и древнее установление, но всегда актуален и вполне современен.

          

Не часто на исповеди говорят: я безобразно растранжириваю свое время.
Недавно сказали. Удивился. Но не задумался.
В тот же день, когда в данном грехе признались, листаю Оптинский календарь на этот год и сразу, получаю:
«Время должно распределять так, как хороший хозяин распределяет каждую монету – какая для чего. Каждая имеет у него свое назначение» (прп. Севастиан Карагандинский)

Практически сразу после календаря пишу свою размышлизму насчет русской классической литературы. В комментариях мне заявляют, что времени на классику нет.
Тут еще отец Андрей Ткачев открывается на Православии.РУ именно на фразе:
«Железо сильнее плоти, а время сильней железа. Но вечность сильнее времени, а человек будет-таки жить вечно».
В заключении быстротечного путешествия по времени дежурная по храму выдает сентенцию, что раньше от Рождества до Покрова время было больше, чем теперь.

Совпадений и случайностей, как известно, не бывает, отмахнуться от столь настырного указания, что пора чего-нибудь написать о времени и его свойствах, а также об отличии православного времени от времен иных вероисповеданий никак нельзя, тем паче, что на территории республики, где ныне живу, отсутствует временной пояс. Вернее пояс де юре есть и все компьютеры, телефоны, айпады и прочии смартфоны по нему самостоятельно настраиваются. Но де факто, пояса нет. Так как мы «оттуда» ушли, а «сюда» нас не берут. Временной проем определился.

Естественно, после столь массированных указаний темы, возникает предо мною несколько архи-заманчивых проектов:
- сочинить проповедь о быстро текучести времени и необходимости его правильного использования;
- написать эссе с философским уклоном на тему: куда время девается;
- придумать художественное повествование, можно с юмором, с нравственными выкладками, о временных транжирах;
- посмотреть фильм давних годов развитых пятилеток «Сказка о потерянном времени».

Пока выбирал, прикидывал и рассчитывал, время шло…
Оно и подсказало: а не посмотреть ли тебе, раб Божий, что о времени Библия глаголет.
Сказано – сделано.
Поисковик выдал 499 предложений со словом «время». Решил ограничиться Новым Заветом. Здесь всего 127 ссылок.
И первая же прочитанная все проблемы решила:
«Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал.6:10)

        

Итог суточного бдения перед новостными сообщениями, видео трансляциями и телефонными разговорами:

Екклесиаст.
Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас. (Еккл.1:9-10)

Апостол Павел. 
От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры (2Тим.2:23)
Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.(Тит.3:9)

Ничего нового не придумано. Человек, как был - ложь (см. всяк человек ложь), так ей и остался, как был властолюбив, так ни в чем не изменился, как земное предпочитал небесному, так и собирает рожки из поросячего корыта уперто смотря только вниз, и злобно кусая тех, кто мешает ему жрать....

Одна надежда на милосердие Божие.
И не надо мне о подвигах и самоотверженности рассказывать.
Нет ее.
Ни у кого.
Иное правит, иное гонит, иное стреляет и иное убивает.

Есть правда у искренних и честных воинов выполняющих свой долг. 
Есть и другая правда у тех, кто не менее искренно верит в иные идеалы.
Но двух "правд" не существует.
Значит всем и вся правит ложь, а отец лжи известно кто....

Зависть - Invidia. 
Зависть всегда трудно было изобразить ясно. Две собаки, грызущиеся за одну кость - стойкий символ зависти. Вот как в этой гравюре Питера Брейгеля:



Завистники, на что ни взглянут,
Подымут вечно лай;
А ты себе своей дорогою ступай:
Полают, да отстанут.
Иван Крылов

Лично для меня апофеозом зависти является злоба к чужой доброте. Недаром в одной из молитв на сон грядущий говорится: ...или доброту чуждую видев, и тою уязвен бых сердцем. 
В Библии, где зависть упоминается около пятидесяти раз она, в большинстве случаев, связана с осуждением. Отсутствие же доброты в человеке и постоянное осуждение, происходящие от зависти, не только преграда для будущего духовного спасения и вечной жизни, но и причина жизненных неудач. Тот, кого уязвляет жало зависти, рано или поздно потеряет и репутацию, и друзей, и радость жизни.
Когда то именно зависть разделила Небо и землю. Сегодня, она же продолжает творить зло, начатое ниспавшим Денницей. Поэтому, когда мы слышим о падении нравов, преступности, экономических неудачах, государственных конфликтах и прочих неурядицах и катастрофах дня нынешнего, то не надо упрекать кого-то общеупотребительной поговоркой «Рыба с головы гниет». Это не рыба. Это «змея подколодная», точащая наше сердце и душу и именуемая просто и понятно – зависть.

И еще.
Представление не имею,чей это стих, но он у меня в папке "Грех" оказался:

Зависть людям счастья не давала,
Заводя в непроходимый ад.
«Почему он в чине генерала?» -
Говорит завистливый солдат.

Бесталантный не находит места,
Грязь бросая в истинных творцов.
Петухи с куриного насеста
Жаждут славы царственных орлов.

Мир искусства завистью пронизан.
Каждый мастер духом одинок.
Даже в храме под нарядной ризой,
Вместо сердца – зависти клубок.

Тонет мир в трясине злобы зыбкой.
Кто завистник – дьявола холуй!
Зависть под фальшивою улыбкой,
Завистью отравлен поцелуй.

Каина деяния повсюду,
За добро завистник платит злом.
Страшного предателя Иуду
Можно встретить в обществе любом.

Изгонялись завистью пророки,
На Голгофе распят Божий Сын.
Близок суд, близки расплаты сроки.
Злобой не спасётся не один!
(с)

PS. Не листайте на ночь политические страницы...

Была лет пять назад у меня размышлизма насчет комильфо и не комильфо. Сегодня она немного иначе мыслится… 


Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива, 
Без взора наглого для всех, 
Без притязаний на успех, 
Без этих маленьких ужимок, 
Без подражательных затей, 
Все тихо, просто было в ней, 
Она казалась верный снимок
Du comme il faut …(Шишков, прости,
Не знаю, как перевести).

(А.С. Пушкин. "Евгений Онегин")

Комильфо меняется.
У Пушкина – это естественность в сочетании с воспитанием. У Толстого, (вспомните «Детство. Отрочество. Юность»), естественность заменяется благородством происхождения.
В советское время подобного определения вообще не существовало, по умолчанию.

Сегодня, в наших весях, comme il faut это не генеалогическое древо от лордов, дворян или викингов, это и не престижные МГИМо, МИМО и прочие университеты и ликбезы, это даже не семь пядей во лбу с умением думать на английском, ругаться на французском, а мысли излагать, как Мамонов и Веничка.
Нет.

Комильфо нынче в умении отдать чужое, выдав его за свое и способность за внешним лоском и красивыми, ловко составленными словами, скрыть свою собственную, настоящую сущность.

Наверное у многих из нас были встречи с незнакомыми людьми, которые и выглядели неказисто и на лбу особого интеллекта написано не было, да и одежка на незнакомце никак не соответствовала современному понятию «моды», а душа сама, без насилия говорила – это хороший человек. Как, впрочем, и наоборот. Все при нем или при ней. И диплом, и смазливость, и речь ручейком с изысками и философствованиями, но что-то внутри твердит: «Осторожно, подстава».

Так что прислушиваться надо. Ежели «лежит» душа, то это пушкинское du comme il faut, а если сердце предупреждает, настораживает, то это вполне может быть комильфо современного разлива.

Это не предвыборная агитация. Не последний вопль попа, одуревшего от навязчивой истерии СМИ, проникающей, как не закрывайся и не логинься, в любой каменный храм или в самый защищенный компьютер. 

Слава Богу, что терпеть не могу политику, как таковую, по многим причинам, главная из которой в триаде заключается:

- политика это дипломатия;
- дипломатия это искусство лжи;
- ложь это нарушение девятой Заповеди Божьей.

Но все же (слаб человек!) заставил себя сегодня просмотреть программы пяти партий и обещания двух десятков, как писал и пел Высоцкий, «кандидатов в доктора». 

Прежде чем вывод из данного чтения сказать, искренне благодарю священноначалие моей Церкви, запретившего священникам каким-либо образом участвовать в грядущем на днях действе. Ведь благодарность эта геометрически возрастала, пока я знакомился с обещаниями…

Du comme il faut остался у Пушкина и Толстого, у нас же в очередной раз:
Подстава!
Полная, повсеместная и поголовная. Без исключений.

Специально выделил вечер, чтобы спокойно посмотреть лауреата Оскара, фильм Тома Хупера "Король говорит".
Дело в том, что месяца полтора назад, я после 10-15 минут этого фильма решил, что британцы ничего путнего придумать и снять не могут.
"Король говорит" был отправлен в утиль.
И вдруг, на тебе, лауреат по всем статьям и по большинству номинаций.
Пришлось вернуться к фильму.
Не знаю, как для короля, но для меня драма началась в диалоге Георга IV с братом, а концу фильма я уже откровенно переживал, что бы он поменьше заикался.
Вот только Черчиль у англичан какой то не британский вышел.

Определённо фильм смотрится.
Так что первое впечатление не всегда оказывается верным.

Преддверием весны – Сретение Господне. Даже частые в эти дни морозы и метели не могут скрыть пробуждающуюся победу воскресающей природы. День существенно удлинился, солнышко начинает играть будущей пасхальной радостью, сосульки готовятся вырасти к капели, а в православных семьях все больше разговоров о грядущем Великом посте, заканчивающемся светлым торжеством Восресения.

Веками сложившееся устроение мира с верой православной в симфонии и гармонии пребывающее. Именно поэтому и говорят в народе, что на Сретенье зима весну встречает, а детишки утром окликают солнце, чтобы скорее взошло, весну принесло. Умудренные опытом прожитых лет старики в сам праздник, 15 февраля, всегда за погодой следили и, хотя понимали прекрасно, что все в воле Божьей, но выводы все же делали: утром снег - к урожаю ранних хлебов, в полдень - средних, к вечеру - поздних. Не миновал этот праздник и определений, народную суть дня выражающих: «На Сретение кафтан с шубой встретился», "На Сретение цыган шубу продает", «На Сретенье зима весну встречает, заморозить красную хочет, а сама, лиходейка, от своего хотения только потеет».

Испокон века так было и до скончания не изменится. Хотелось бы в эти дни лишь о грядущей встрече младенца Христа, на пороге иерусалимского храма, святым и праведным Симеоном рассказывать, но благочестие для князя мира сего, неприемлемо. Жжет оно и о грядущем Суде напоминает. Поэтому врагом и вносится в состояние сретенской, весенней радости идея, на первый взгляд, ничем отрицательным не отличающаяся: о новом празднике любящих сердец.

Не мудрствуя лукаво, сам лукавый, чтобы желание своё в народ продвинуть организовал в преддверии Сретения Господня, 14 февраля «праздник святого Валентина», якобы имеющийся в католическом календаре, но который католики при всем своем педантизме и скрупулёзности отыскать не могут. Есть у них святой Валентин, но вот житие его в корне отлично от того, что предлагают нам радетели «нового праздника». Чтобы не быть голословным обратимся к самим католикам, которые на страницах «Благовест-Инфо» еще в начале этого тысячелетия сказали:
«Католическая и Православная Церковь не отмечают "День всех влюбленных". В католических храмах России 14 февраля вместо "Дня влюбленных", имеющего языческие корни, отмечается праздник святых Кирилла и Мефодия, сообщил в преддверии празднования дня святого Валентина генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский.

"Святой Валентин жил в III веке. Это общий святой и Католической, и Православной Церквей. О его жизни сохранилось очень мало достоверных сведений, зато очень много легенд", - сказал о. Ковалевский. Святой Валентин был епископом итальянского города Терни в то время, когда христиане подвергались преследованиям со стороны императора Клавдия. Однажды Валентин исцелил от слепоты дочь сановника Астериуса, после чего вся семья сановника приняла христианство. Это вызвало гнев императора, и 14 февраля 269 года епископ был обезглавлен. "В те дни в Римской империи проходили ежегодные торжества в честь богини Юноны - покровительницы влюбленных пар. Одной из традиций праздника было дарить друг другу записки с именами влюбленных. Христиане переняли этот обычай, записывая на открытках имена святых. Именно поэтому святого Валентина, казненного 14 февраля, стали считать покровителем влюбленных", - сообщил Ковалевский.
"Это - народная традиция, а не церковная", - подчеркнул он. Предание о том, что епископ Валентин, вопреки запрету императора венчал римских солдат, собеседник агентства назвал "не более чем легендой. 14 февраля в Католической Церкви другой литургический праздник - святых Кирилла и Мефодия, покровителей Европы. Этих святых мы так же чтим, как и Православная Церковь", - отметил о. Ковалевский. "Поэтому никаких особых богослужений по случаю Дня святого Валентина у нас не проводится».

У католиков оказывается такого «праздника» не существует. Самому лукавому что-либо абсолютно новое и эксклюзивное придумать не просто, поэтому ответ о истинном происхождение данного «празднества» надобно искать во временах дохристианских, то бишь языческих.

Что же было 14 марта до тех дней, когда мир освятился светом Христовой веры?
Обратимся к энциклопедиям.
Оказывается, что история праздника дня святого Валентина берет своё начало с Луперкалий Древнего Рима. Луперкалии — фестиваль эротизма в честь богини «лихорадочной» любви Juno Februata и бога Фавна (Луперк — одно из его прозвищ), покровителя стад, который отмечался ежегодно 14 февраля.
В античное время детская смертность была очень высока, В 276 году до н. э. Рим чуть было не вымер в результате «эпидемии» мертворождений и выкидышей. Оракул известил, что для повышения рождаемости необходим обряд телесного наказания (порки) женщин с помощью жертвенной кожи. Люди, которые по каким-либо причинам имели мало детей или не имели вообще, рассматривались как проклятые и прибегали к мистическим обрядам, чтобы обрести способность к деторождению.

Место, где волчица, по легенде, выкормила Ромула и Рема (основателей Рима), считалось у римлян святым. Каждый год, 14 февраля здесь проводился праздник, называемый «Lupercalia» (лат. lupo — «волчица»), во время которого в жертву приносились животные. Из их шкур изготавливались бичи. После пира молодые люди брали эти бичи и выходили в город пороть женщин.

Согласно «Иллюстрированной истории Рода», написанной Уильямом М. Купером, главной частью фестиваля Луперкалий были голые люди, несущие ремни из кожи козла, которые бежали мимо женщин и били их; женщины охотно подставляли себя, считая, что эти удары дадут им плодовитость и легкие роды. Это стало очень распространенным ритуалом в Риме, в котором участвовали даже члены знатных семейств. В конце торжеств женщины тоже раздевались догола уже для более «приятных», то есть похотливых занятий. Эти празднества стали так популярны, что даже когда многие другие языческие праздники были отменены с приходом христианства, этот еще долгое время существовал.

Понятно, что в день нынешний, даже доведенный «толерантными» политиками до полного духовного беспредела человек, бегать голяком по улицам пока еще стесняется, да и не сподручно. У нас все же Русь с морозами, а не жаркий Рим. Замена же тех мест, которые мы считаем «стыдом» была найдена в «галантной» Европе и тут же, после открытия границ для выноса нашего добра и вноса западного дерьма, к нам перекочевала.

Появились так называемые «сердечки» вкупе со стрелами и луком у голых купидонов, которые, кстати, также являются языческими божками эротической страсти.
Почему же именно «сердечки»? Что является прообразом данной фигурки столь активно распространяемыми в «день святого Валентина»? Тут мне надобно попросить прощения у благочестивого читателя, за приведенную ниже иллюстрацию… Но иначе не расскажешь.

«Сердечко» это, просто-напросто, вот эта часть тела:

То есть рассылаем мы в данный «праздник» друг другу изображение задниц, говоря высокие слова о любви и верности.
Более тяжкого опошления самого понятия «любовь» вряд ли придумаешь…

Вот такова история дня, который с росчерка духовно всеядного президента стал чуть ли не государственным праздником в Украине. Теперь практически по всем городам и весям рассказывают нашим детям, начиная с детских садиков, о влюбленном святом, которого никогда не было и предлагают рассылать всем своим знакомым то, что мы стыдливо прикрываем.

Хотя есть категория лиц, которые горой за «валентинки» и «день влюбленных». Это коммерческие структуры. Ведь, по сути, на пустом месте, при помощи задницы и вранья, миллионы рекой текут в карманы предприимчивых дельцов.

С прошлого года, наши северные соседи, белгородцы, приняли на областном уровне решение запретить отмечать так называемый «день святого Валентина» в государственных организациях и учебных заведениях. Церковь всемерно поддержала это решение. Ведь нельзя же так опошлять и уничижать главное чувство, руководящее человеком в этом мире – Любовь.

Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. (Лук.19:5)

Ну и кто сможет отдать пол имения своего нищим, а тем, кого обидел воздать вчетверо?
И я не смогу.
Поэтому, по устоявшейся с времен ветхозаветных привычке, ищем оправдание.
Находим: мы не мытари. Налоги не собираем и пеню за неуплату не требуем.
Быстренько делаем вывод, что нас данный евангельский отрывок не касается, но он вполне приемлем к чиновникам всяким, на нас наживающихся и прочим плохим людям, особенно тем, кто при власти.
И вот так раз за разом.
Читаешь Евангелие, а там - вся правда о тех, кто вокруг. И о соседе моем тоже есть. И о том, который сверху живет и том который напротив.
И про вашего соседа всё прописано.
Мне с моего дерева очень хорошо это видно.
Вот только не понятно, почему маленького Закхея Христос на дереве увидел, а меня дылду, на самой верхушке сидящую, руками машущую и все обо всех знающую не заметил.
Странно.

С Новым Годом!




Дальше должны следовать поздравления и пожелания, а также рассказ о том, что было и чему желательно быть.
Затем, в мой блог обязательно зайдет тот, для кого Новый Год 1 января отнюдь не праздник и факт моего ночного богослужения назовёт обновленчеством.
К строгому ревнителю старины глубокой неизменно присоседится обличитель клерикализма, как такового вообще и новогоднего в частности.
Так как в державе нашей политизированны все и вся, то данное поздравление будет рассмотрено и с точки зрения политической ангажированности и необходимости скорейшего получения автокефалии...

Наверное поэтому, мне не хотелось вчера подводить итоги, а после полуночного благодарственного молебна с 33-мя прихожанами (это половинное заполнение нашего храма), взаимных пожеланий и прекрасной зимней, воистину новогодней ночи, расплёскивать тихую умиротворённость и понимание, что Господь уже позволил прожить 2010 и благословляет с надеждой на Его милости вступить в 2011.

До службы успел посмотреть выступление президента Великой державы, а затем через 55 минут Великого президента державы и в междучасии между двумя гимнами понял, что число 11 для меня всегда вольно и невольно было связано с дядькой Васей в далекой Долотинке Ростовской области. Именно в этот хутор, к бабушке и дядьке, отправляли меня родители на все лето из шумного и пыльного Ростова-на-Дону. И именно там раздавался, практически каждый вечер, громогласный голос дядьки Васи, восседавшего во главе стола в собственном палисаднике, в окружении ближайших соседей, и возглашающего номер очередного боченка Лото:
- Барабанные палочки!
Затем следовало очередное тарахтение перемешиваемых в мешочке бочонков и объявлялся новый номер:
- Половинку просим!, - или не менее оригинальный, - Стульчики!
Что соответственно означало "48" и "44"



Итак, год - "барабанные палочки". Причём тут кролик абсолютно неясно.
Надеюсь это не будут палочки очередного Майдана и не дробь под маршировку одинаковых безмозглых человечков, стройными рядами и колоннами выполняющих волю нового фюрера.
Меня намного больше устроит новый Иэн Пэйс из незабвенного Deep Purplе, чем утренний горн с барабаном...

Так что вглядываясь в последние две цифры 2011 года, я прошу Бога:
- Господи, сделай так, что бы "барабанные палочки" стали для многих и многих первым годом исполнением Твоих 10 Заповедей. Ведь тогда и получится число 11.

С Новым Годом!