Иногда возникает необходимость реставрации кожаных изделий. В такой реставрации может нуждаться и обувь, и сумка, и кожаная куртка и, конечно, кожаная мебель.
Это происходит, когда на кожаном изделии появляются царапины или задиры, которые нужно как-то замаскировать.

Современная бытовая химия, конечно, предлагает такую вещь как жидкая кожа, которая предназначена именно для ремонта кожаных изделий.
Но могут возникнуть сложности. Во-первых, такое средство ещё надо найти, а потом может оказаться, что в продаже просто нет «жидкой кожи» нужного оттенка. Да и зачем платить за целый флакон, если надо заделать крохотную царапину?
Можно самостоятельно сделать «жидкую кожу», которая идеально будет подходить для вашего изделия.
Это очень старый и проверенный способ, которым пользовались мастерские по ремонту обуви задолго до появления в продаже такого средства, как «жидкая кожа». Это настоящий профессиональный секрет сапожников! Берем на вооружение.
Вам понадобятся:
+ растворитель на ацетоновой основе,
+ пипетка для нанесения растворителя,
+ «донор»- кусочек кожи от кожаного изделия или незаметное место непосредственно на кожаном изделии,
+ острый нож и шпатель (или нож-шпатель).
Как применять
1. Возьмите подходящий по цвету лоскут кожи или отыщите на изделии незаметное место. Это может быть изнаночная часть сапога, изнаночная часть сумки, внутренняя часть отворотов на куртке, спинка на диване. В общем, любое место, которое будет незаметно при носке изделия или его эксплуатации.
2. Капните на кожу растворитель, соскоблите ножом растворившуюся краску и нанесите её на поврежденные места — там, где нужно заделать царапины или потертости.
3. Разровняйте краску шпателем, дайте ей просохнуть и отполируйте изделие мягкой тряпкой.
Применяйте этот способ только при локальных повреждениях!

Нагрудный знак За отличную рубкуучреждён приказом РВС (Реввоенсовет) СССР №376 от 5 ноября 1928 года. Знак имел две степени и вручался кавалеристам срочной службы в РККА за достигнутые успехи в боевой подготовке и успешной сдаче необходимых нормативных требования. Для второй степени нормативные требования повышены.

Нагрудный знак За отличную рубкуизготовлен из бронзы и представляет собой подкову, на которой выведена надпись "ЗА ОТЛИЧНУЮ РУБКУ". Внизу подковы размещено рельефное изображение лошадиной головы. На фоне подковы в центре знака размещена пятиконечная звезда, покрытая красной эмалью, в центральном круге которой серп и молот. За кругом на фоне красной звезды изображены скрещенные шашки и пика с голубым флажком.
Высота знака 50 мм, ширина - 46 мм.

Знак крепится к одежде при помощи резьбового штифта и гайки.

Серия сообщений "НАГРАДЫ И ЗНАКИ":
Часть 1 - Ордена коммунистической Югославии
Часть 2 - Знак отличия за 15 лет беспорочной службы
...
Часть 6 - 27,9 г серебра. Как появились медали «За отвагу»
Часть 7 - Приказ Народного Комиссариата по военным делам. Об открытии ускоренных курсов по подготовке командного состава рабоче-крестьянской красной армии.
Часть 8 - Знак "За отличную рубку"

Приказ Народного Комиссариата по военным делам.

Серия сообщений "НАГРАДЫ И ЗНАКИ":
Часть 1 - Ордена коммунистической Югославии
Часть 2 - Знак отличия за 15 лет беспорочной службы
...
Часть 5 - Знак "Почетный работник ВЧК-ГПУ. 1917-1932 (XV)"
Часть 6 - 27,9 г серебра. Как появились медали «За отвагу»
Часть 7 - Приказ Народного Комиссариата по военным делам. Об открытии ускоренных курсов по подготовке командного состава рабоче-крестьянской красной армии.
Часть 8 - Знак "За отличную рубку"

Калининград – город во многом уникальный, с потрясающей историей, окутанный множеством загадок и тайн. Архитектура времён Тевтонского ордена сплелась с современными постройками, и сегодня, прогуливаясь по улицам Калининграда, сложно даже предположить, какой вид откроется за поворотом. Тайн и сюрпризов у этого города хоть отбавляй — и в прошлом, и в настоящем.

Первые люди на месте современного Калининграда жили еще в первом тысячелетии до нашей эры. На месте стоянок племен обнаружены остатки каменных и костяных орудий труда. Через несколько столетий сформировались и поселения, где жили ремесленники, умеющие работать с бронзой. Археологи отмечают, что находки вероятнее всего принадлежат германским племенам, но встречаются и римские монеты, выпущенные ориентировочно в I-II веке нашей эры. До XII века н.э. эти территории страдали и от набегов викингов.

Но окончательно захватить поселение удалось только в 1255 году. Тевтонский орден не просто колонизировал эти земли, но и дал городу новое название – Королевская гора, Кёнигсберг. Впервые под власть России город попал в 1758 году, после Семилетней войны, однако меньше чем через 50 лет, прусские войска отвоевывают его обратно. За время, которое Кёнигсберг находился под властью Пруссии, он кардинально преобразился. Были построен морской канал, аэропорт, множество заводов, электростанция, запущена в эксплуатацию конка. Много внимания уделялось образованию и поддержке искусства – открылся Драматический театр, Академия искусств, начал прием абитуриентов университет на Парадной площади.

В 1939 году население города достигло 372 тысяч человек. И Кенигсберг развивался бы и рос, если бы не началась Вторая мировая война. Этот город Гитлер считал одним из ключевых, он мечтал превратить его в неприступную крепость. Его впечатлили фортификационные сооружения вокруг города. Немецкие инженеры усовершенствовали их, оборудовали бетонные ДОТы. Штурм оборонного кольца оказался настолько сложным, что за взятие города 15 человек получили звание Героя Советского Союза.

Существует множество легенд, повествующих о секретных подземных лабораториях нацистов, в частности о Кенигсберг 13, где разрабатывалось психотропное оружие. Ходили слухи, что ученые фюрера активно изучают и оккультные науки, стремясь оказывать еще большее влияние на сознание людей, но документальных подтверждений этому нет.

Во время освобождения города, немцы затопили подземелья и взорвали часть проходов, поэтому до сих остается загадкой – что же находится там, за десятками метров обломков, может научные разработки, а может и несметные богатства…

Развалины замка Брандербург

Именно там, согласно мнению многих ученых находится легендарная янтарная комната, вывезенная из Царского села в 1942 году.

Как немецкий город стал советским

В августе 1944 центральная часть города подверглась бомбардировке – английская авиация реализовала план «Возмездие». А в апреле 1945 город пал под натиском советских войск. Через год был официально присоединен к РСФР, а чуть позже, через пять месяцев и переименован в Калининград.

Вид на окрестности Кёнигсберга

Во избежание возможных протестных настроений, новый город было решено заселить лояльным к советской власти населением. В 1946 году в Калининградскую область «добровольно-принудительно» перевезли более двенадцати тысяч семей. Критерии для отбора переселенцев были оговорены заранее – в семье должно быть не меньше двух взрослых, трудоспособных человека, категорически запрещалось перемещать «неблагонадежных», тех, кто имел судимость или родственные связи с «врагами народа».

Коренное население практически полностью депортировали в Германию, хотя они прожили как минимум год, а некоторые и два, в соседних квартирах с теми, кто еще недавно был заклятым врагом. Стычки случались часто, холодное презрение сменялось драками.
Война нанесла городу огромный урон. Большая часть сельскохозяйственных угодий была затоплена, 80% промышленных предприятий были или разрушены, или серьезно повреждены.
Серьезно пострадало здание аэровокзала, от грандиозной конструкции остались лишь ангары и башня управления полетами. Учитывая, что это первый аэропорт в Европе, энтузиасты мечтают о возрождении его былой славы. Но, к сожалению, финансирование не позволяет провести полномасштабную реконструкцию.

Та же печальная участь постигла и дом-музей Канта, здание, имеющее историческую и архитектурную ценность, буквально рассыпается на части. Интересно, что кое-где сохранилась и немецкая нумерация домов – счет идет не по зданиям, а по подъездам.
Многие старинные церкви и строения заброшены. Но встречаются и совершенно неожиданные сочетания – в замке Таплакен, в Калининградской области живут несколько семей. Он был возведен в XIV веке, с тех пор неоднократно перестраивался, сейчас признан архитектурным памятником, о чем гласит табличка на каменной стене. Но если заглянуть во внутренний дворик, то можно обнаружить детскую площадку, установленные современные стеклопакеты. Здесь живет уже несколько поколений, съезжать которым некуда.

Музэй беларускага кнігадрукаваньня ў Полацку.

Кнігадрукаваньне ў Эўропе наагул вынайшаў ураджэнец нямецкага гораду Майнц Ёган Гутэнбэрг. Гэта адбылося ў 1440 годзе, калі Гутэнбэрг працаваў на мануфактуры па вырабе люстраў. Як вядома, друкарскі шрыфт — гэта люстраны адбітак друкаваных літараў. Гутэнбэрг вырашыў не разгалошваць сваё вынаходніцтва, атрымаў на яго сакрэтны патэнт, знайшоў фінансавых партнэраў і 13 гадоў распрацоўваў і ўдакладняў тэхналёгію. Кнігі ён пачаў друкаваць у 1453 годзе і да 1456 году пасьпеў выдаць лацінскую граматыку, некалькі папскіх дакумэнтаў і дзьве лацінскія Бібліі.

Скарына ня быў пачынальнікам славянскага кнігадрукаваньня як такога. Славянскае кнігадрукаваньне заклаў немец Швайпальт Фіёль у польскім горадзе Кракаў. Першая кніга Фіёля на царкоўнаславянскай мове выйшла ў 1491 годзе і называлася «Актоіх». Да 1493 году Фіёль выдаў яшчэ тры кніжкі.

Навукоўцы дагэтуль спрачаюцца на прадмет таго, для каго менавіта прызначаў свае кнігі Швайпальт Фіёль. Дакладнай інфармацыі на гэты конт няма. Яўген Неміроўскі кажа пра вялікую колькасьць кніг Фіёля ў бібліятэках Расеі і робіць выснову, што іх там здаўна чыталі. Але Георгі Галенчанка адказвае, што большасьць гэтых кніг трапілі ў Расею пасьля падзелаў Рэчы Паспалітае і ў выніку замежных паходаў расейскай арміі.

Дакладна вядома, што працы Швайпальта Фіёля перашкаджала каталіцкая герархія Кракава.

У 1494-95 гадах дзьве царкоўнаславянскія кніжкі выйшлі у чарнагорскім горадзе Цэтыне.

А у 1508, 1510 і 1512 гадах тры царкоўнаславянскія кніжкі выйшлі ў румынскім горадзе Тыргавіштэ.

Скарына, такім чынам, стаў чацьвёртым выдаўцом славянскіх кніг, але першым сярод усходніх славян, які выдаваў друкаваныя тэксты на нацыянальнай мове.

Таму для нас Скарына, безумоўна, першы выдавец сярод усходніх славян. А ці лічаць яго такім расейцы і ўкраінцы — ня так і важна.

Першы італьянскі гуманіст Франчэска Пятрарка (1304–1374) і яго каханая Лаура.

поха Рэнэсансу пачалася ў Італіі каля 1300 году. Рэнэсансная культура паводле свайго характару і зьместу была хрысьціянскай. Але ня толькі. Асаблівасьцю Рэнэсансу стаў гуманізм або ўвага і павага да чалавека, яго асобы і прыродных правоў. Цэнтар мастацкай увагі стаў паступова перамяшчацца з Бога на чалавека.

Раньнія гуманісты ставілі сабе за мэту паляпшэньне прыроды чалавека шляхам вывучэньня спадчыны антычных аўтараў. Для гэтага іх спачатку пачалі перавыдаваць на лаціне, а пасьля і перакладаць на народныя мовы. Назва гэтай духоўнай зьявы паходзіла ад лацінскага слова humanus — чалавечы, але грунтавалася і на другім яго значэньні: з лацінскай мовы humanus можа перакладацца і як высокаадукаваны.

Паступова ў эпоху Рэнэсансу сфармаваліся два ўзроўні гуманізму — «элітны», які спавядалі аб’яднаныя ў гурткі-акадэміі высокія інтэлектуалы: філёзафы, пісьменьнікі і мастакі, і «народны» — хрысьціянскі па форме, але са сьвецкімі задачамі свабоды думкі, адукацыі, індывідуалізму. Да гэтага другога тыпу належаў і Скарына.

Нашага Францішка Скарыну вывучаюць ужо больш за два стагодзьдзі, і спрэчкі вакол яго поглядаў і спадчыны не сьціхаюць. Спрачаюцца і наконт гуманізму Скарыны. Нядаўна чэскі гісторык Пэтр Войт заявіў, што Скарына ня быў гуманістам у клясычным сэнсе гэтага слова. Паводле Войта, Скарына не перакладаў Біблію з клясычных моваў Сьвятога Пісаньня — габрэйскай, арамейскай і грэцкай, не перакладаў іншых антычных аўтараў і г.д., а значыць — і ня быў гуманістам.

Беларускія навукоўцы, аднак, ня згодныя з такой інтэрпрэтацыяй. Пэтр Войт дае трактоўку гуманізму на стадыі яго нараджэньня ў Італіі ў XIV-XV стагодзьдзях. Тым ня менш, паступова, па меры разьвіцьця і пашырэньня, гуманізм стаў дэмакратызавацца і набываць рысы другога тыпу — народнага, які абапіраўся ня столькі на антычную спадчыну, колькі на хрысьціянства.

Беларускі філёзаф, прафэсар Сямён Падокшын некалі пісаў пра гуманізм Скарыны так:

«Для Скарыны як мысьліцеля характэрная спроба гуманістычнай інтэрпрэтацыі Сьвятога Пісаньня. У прадмовах ён імкнуўся з дапамогай біблейскіх тэкстаў апраўдаць і абгрунтаваць гуманістычныя ідэі Рэнэсансу аб рэлігійнай і маральнай аўтаноміі чалавека, яго годнасьці, якая вызначаецца ня столькі паходжаньнем альбо сацыяльным становішчам, колькі інтэлектуальна-маральнымі дабрачыннасьцямі і асабістымі заслугамі».

Гуманістычны подзьвіг Скарыны заключаецца ў тым, што ён першым у нашым народзе зразумеў патрэбу шырокай народнай асьветы і пераклаў Біблію на зразумелую мову, прычым ня толькі для царкоўных патрэбаў, але і для сьвецкіх людзей. Пра гэта ён напісаў так: «Богу ко чти и людем посполитым к доброму научению»

Гэта вельмі дакладнае азначэньне. Стары Запавет у часы Рэнэсансу быў асноўнай (хоць і не адзінай) крыніцай натхненьня мастакоў і пісьменьнікаў. Можна нават сказаць, што Стары Запавет ва ўмовах няразьвітасьці літаратуры быў бэлетрыстыкай XIV-XV стагодзьдзяў.

У часы Скарыны простыя вернікі Біблію не чыталі, бо добра ня ведалі ні царкоўнаславянскай, ні лацінскай моваў. А нярэдка гэтых моваў ня ведалі і сьвятары. Гуманістычны подзьвіг Скарыны заключаецца ў тым, што ён першым у нашым народзе зразумеў патрэбу шырокай народнай асьветы і пераклаў Біблію на зразумелую мову, прычым ня толькі для царкоўных патрэбаў, але і для сьвецкіх людзей. Пра гэта ён напісаў так: «Богу ко чти и людем посполитым к доброму научению».

У сваіх 50 прадмовах і 62 пасьляслоўях Скарына выявіў глыбокія гістарычныя веды, прыгожыя і цьвёрдыя маральныя прынцыпы. А да таго ж, у поўнай адпаведнасьці з гуманістычнымі стандартамі таго часу і рэнэсанснай самапавагай уставіў у Біблію свой партрэт!

Так што мы з поўным правам можам называць Скарыну беларускім гуманістам эпохі Адраджэньня.

Заля паседжаньняў (Collegium Maius) Кракаўскага ўнівэрсытэту.

Кнігавыданьне ў Польшчы пачалося ў 1474 годзе на лацінскай мове, калі ў Кракаве выйшлі дзьве кнігі і правобраз газэты — «Кракаўскі альманах».

Мяркуецца, што польскім першадрукаром быў саксонец Каспар Штраўбэ. Там жа, у Кракаве, як памятаем, друкаваў свае славянскія кнігі Швайпальт Фіёль.

А трэцім кракаўскім друкаром, які заклаў там друкарню ў 1505 годзе, стаў немец — Ян Гелер. Скарына ня мог ня ведаць і не чытаць кнігі гэтых выдаўцоў, тым больш што ён вучыўся ў Кракаве ў тыя ж гады, калі там засноўваў сваю друкарню Гелер. Наогул, за гады побыту Скарыны ў Кракаве (1504-1506) Гелер пасьпеў выдаць 10 кніг.

Апрача таго, у бібліятэцы Кракаўскага ўнівэрсытэту на той час ужо былі італьянскія выданьні вялікіх антычных філёзафаў Грэцыі і Рыму. Вядома, напрыклад, што Арыстоцеля кракаўскія студэнты вывучалі па зборы твораў у пяці тамах, выдадзеным у Вэнэцыі.

Там жа, у Кракаве, Скарына пазнаёміўся і з працэсам вырабу паперы. Першы папяровы млын быў заснаваны ў гэтым горадзе ў 1496 годзе немцам Фрыдэрыкам Шылінгам.

Так што адказ на пытаньне — дзе і калі Францішак Скарына натхніўся кнігавыданьнем, гучыць проста: гэта стары польскі горад Кракаў, першая гістарычная згадка пра які адносіцца да 965 году.

Падзякуем палякам (і немцам!) за гэта.

Галоўная заля мэдычнага факультэту Падуанскага ўнівэрсытэту. XIV стагодзьдзе.

У часы Скарыны ўнівэрсытэты ў Эўропе былі каталіцкімі — гэта значыць знаходзіліся пад кантролем Каталіцкай царквы і непасрэдна мясцовага герарха.

Факультэтаў, як правіла, было чатыры. Асноўныя — тэалягічны, юрыдычны і мэдычны. Перш чым паступіць на іх, трэба было скончыць факультэт свабодных мастацтваў (або навук) са ступеньню бакаляўра. На гэтым факультэце спачатку вывучалі «трывіюм» — граматыку, рыторыку і лёгіку, а пасьля «квадрыюм» — арытмэтыку, геамэтрыю, астраномію і музыку.

Мы ведаем, што ў канцы 1506 году Францішак Скарына разам зь некалькімі сваімі землякамі, у тым ліку Венцэславам са Слуцку, атрымаў у Кракаве ступень бакаляўра. А дзе ён вучыўся на мэдычным факультэце — ня ведаем, як і ня ведаем дакладна, дзе ён знаходзіўся наступныя шэсьць гадоў.

Увосень 1512 году, калі Скарына прыехаў у Падую здаваць экзамэн на званьне доктара мэдыцыны, ён ужо мусіў недзе скончыць мэдычны факультэт і атрымаць ступень магістра. Да таго ж у дакумэнтах Падуанскага ўнівэрсытэту Скарына названы доктарам свабодных навук і прафэсарам.

Так што за тыя шэсьць гадоў, пра якія мы пакуль нічога ня ведаем дакладна (1506-1512), Скарына пасьпеў стаць лекарам, пачаў лячыць людзей, а таксама зрабіўся доктарам свабодных навук і нават прафэсарам. Апошняе можа азначаць, што ён недзе пасьпеў пабыць выкладчыкам унівэрсытэту.

Улічваючы, што мовай выкладаньня ўсюды была лаціна, Скарына мог скончыць адзін з унівэрсытэтаў Нямеччыны, мог вучыцца ў Вене, Празе або (пра гэта загаварылі апошнім часам) у Капэнгагене — там якраз чвэрць стагодзьдзя перад магчымым прыездам туды Скарыны, а менавіта ў 1479 годзе, дацкі кароль Крыстыян І заснаваў унівэрсытэт.

У адным з Падуанскіх дакумэнтаў нашага асьветніка называюць «secretarii regis Datiae». Была гэта Дакія (Румынія) або Данія, пакуль дакладна невядома. Але развагі пра магчымую дацкую мэдычную адукацыю Скарыны, на жаль, ня маюць пад сабой падстаў, бо мэдычны факультэт у Капэнгагенскім унівэрсытэце зьявіўся толькі ў 1788 годзе.

Так што колькі дакладна ўнівэрсытэтаў скончыў Скарына мы ня ведаем. Наперадзе дасьледчыкаў чакаюць новыя адкрыцьці.

Пакуль дакладна можна сказаць толькі адно — гэтых унівэрсытэтаў было ня менш за два. А можа і болей.

Флярэнцыя. Царква Санта Марыя дэль Фьёрэ, месца падпісаньня Ўніі 1439 году паміж Каталіцкай і Праваслаўнай цэрквамі.

Уніяцкі архімандрыт (будучы Кіеўскі мітрапаліт) Антоні Сялява, зьвяртаючыся ў 1622 годзе да сваіх праваслаўных апанэнтаў, пісаў, што раней «быў Скарына, ерэтык-гусіт, які для вас друкаваў у Празе кнігі па-руску». Сялява, як бачым, наўпрост называў Скарыну пратэстантам.

Сучасная дасьледчыца Сьвятлана Куль-Сяльверстава знайшла ў кнігах Скарыны прыкметы пратэстанцкага летазьлічэньня. Яна заўважыла, што Скарына пры датаваньні сваіх кніг ня згадваў пра рэлігійныя сьвяты і прысьвяткі, што было тады характэрна для каталіцкіх і праваслаўных тэкстаў. На думку Сьвятланы Куль-Сяльверставай, гэта "зьява Рэнэсансу, блізкая да прынцыпаў рэфармацыйнага руху".

Зь іншага боку, той факт, што Скарына пісаў вытанчаныя Акафісты да Багародзіцы ды яшчэ і суправаджаў іх акравершамі, сьведчыць, што ён быў выхаваны ва ўсходнехрысьціянскай традыцыі, любіў яе і пратэстантам быць ня мог. Акафісты — гэта асаблівая форма праваслаўнага, а пазьней і ўніяцкага набажэнства, якая нарадзілася ў Бізантыі.

Полацкі Сафійскі сабор. ХІ ст. Рэканструкцыя.

Некаторыя дасьледчыкі, спасылаючыся на імя Скарыны, сьцьвярджаюць, што ён быў лацінскім католікам. Прафэсар Неміроўскі яшчэ 30 гадоў таму паказаў, што ў канцы XV — пачатку XVI стагодзьдзяў падзелу на каталіцкія і праваслаўныя імёны ў ВКЛ не існавала. Скарыну доўгі час стараліся «аправаславіць» і называлі яго Георгіем. Гэта была палітыка, абернутая ў мінулае, яе адэпты ня ведалі, што ў часы Скарыны і католікаў называлі Георгіямі.

Зрэшты, Скарына працаваў сакратаром віленскага біскупа Яна і, на думку гісторыкаў, уваходзіў у гурток гуманістаў пры віленскай курыі. Таму ён мог быць і лацінскім католікам-канвэртытам.

У XV стагодзьдзі шэсьць беларускіх мітрапалітаў з трынаццаці прызнавалі Унію з Рымам. Якраз пры апошнім мітрапаліце-уніяце XV стагодзьдзя Іосіфе І Балгарыновічы і гадаваўся ў Полацку беларускі асьветнік. Зьмяшэньне каталіцкай і праваслаўнай духоўнасьці і абраднасьці пачалося ў Беларусі з XIV стагодзьдзя. Гісторыкі сьцьвярджаюць, што на мяжы XV-XVI стагодзьдзяў у Вільні існаваў храм, дзе адбываліся набажэнствы ў лацінскім і ўсходнім абрадах.

Падпісаная ў 1439 годзе Флярэнцкая Унія паміж Канстантынопалем і Рымам была прызнаная царквой і ўладамі ВКЛ. З таго часу ў нас перасталі ўжываць тэрміны «вера грэцкая» і «вера рымская» — іх замянілі «закон грэцкі» і «закон рымскі». Пра тое, што на рубяжы XV-XVI стагодзьдзяў Флярэнцкая Унія ў ВКЛ усё яшчэ дзейнічала, пісаў той жа прафэсар Неміроўскі з Расеі.

Полацкі Cафійскі сабор пасьля выбуху і перабудовы ў XVIII cт.

Знаўца Скарынавых тэкстаў айцец Аляксандар Надсан заўважыў, што ў свае праваслаўныя па форме тэксты Скарына ўстаўляў каталіцкія догматы. Напрыклад, у Акафісьце апосталам Пятру і Паўлу з «Малой падарожнай кніжкі» Скарына называе апостала Пятра «Божий намесниче» — гэта каталіцкі догмат. Праваслаўная царква апостала Пятра намесьнікам Бога на зямлі не прызнае. І такіх месцаў у Скарыны шмат. Надсан прывёў прыклады, як пры перавыданьні Віленскім праваслаўным брацтвам у 1628 годзе ўсе каталіцкія месцы ў тэксьце акафісту былі старанна падчышчаныя. "Сёньня мы б назвалі яго ўніятам", — пісаў айцец Аляксандар Надсан.

Тым ня менш факт застаецца фактам — свае выданьні Скарына прызначаў для «людзей паспалітых» грэцкага закону, якія ў часы кіраваньня мітрапаліта Іосіфа Солтана (1507-1522) і яго наступнікаў на Флярэнцкую Унію паступова пачыналі ўжо забываць.

З гэтага кароткага агляду вынікае, што падставы лічыць Францішка Скарыну сваім маюць і праваслаўныя, і ўніяты, і католікі і пратэстанты. Насамрэч ён належыць усім нам.

«Цар загадаў наступаць на Менск»

Нават першы пісьмовы ўспамін пра Менск зьвязаны зь яго руйнаваньнем. Гэта зрабілі аб'яднаныя кіеўскія, чарнігаўскія й пераяслаўскія войскі ў 1067 годзе — дзіўная нагода для штогадовых сьвяткаваньняў. На працягу ўсёй гісторыі ў нашага гораду толькі адно мірнае стагодзьдзе — дваццаць першае, але яно толькі пачалося.

Часта Менск зьнішчалі амаль поўнасьцю, як гэта зрабілі ў 1505 годзе крымскія татары Мухамэда-Гірэя — тады ацалеў толькі замак. Ад расейцаў горад найбольш пацярпеў у акупацыю 1655 году. Войска Яна Паўла Сапегі вызваліла яго толькі празь пяць гадоў. Дарэчы, гэта адбылося 3 ліпеня — дата супадае з афіцыйным дзяржаўным сьвятам Беларусі, Днём Незалежнасьці (Днём Рэспублікі).

«Атрымаўшы вестку пра захоп Барысава, цар больш не марудзіў і загадаў галоўным сілам наступаць на Менск. У горадзе значных сілаў не было, аднак нейкае войска для ягонай абароны ўсё ж сабралася ды 3 ліпеня сустрэла непрыяцеля. Даўшы бой, яно хутка мусіла адступаць назад. Ваявода Хітраво аднавіў раскіданы мост, перайшоў Сьвіслач і паставіў перад брамай замка пяхоту, затым з астатнімі сіламі выйшаў у поле, дзе адбыўся вялікі бой зь менскім войскам. Мяшчане самастойна адбіваліся ў замку ды некаторых храмах. Але жыхароў у горадзе на той час было ўжо няшмат».

Генадзь Сагановіч, «Невядомая вайна», 1995

Горад цярпеў ня толькі ад войнаў, але ад і пажараў. Толькі ў XVI стагодзьдзі былі тры буйныя.

Калі Менск стаў часткай Расеі ў канцы XVIII стагодзьдзя, пачалася практыка наўмыснага руйнаваньня ў мірны час. Так, на загад Мікалая I зьнішчылі будынак ратушы — відавочна, з ідэалягічных прычынаў, бо яна напамінала пра вольныя часы. Каталіцкія й уніяцкія храмы гвалтоўна перабудоўвалі ў праваслаўныя.

Уніяцкую царкву Сьвятога Духа расейскія ўлады перабудавалі ў праваслаўны Петрапаўлаўскі сабор. Ілюстрацыя Віктара Сташчанюка

На Койданаўскай (Рэвалюцыйнай) вуліцы былі касьцёлы Сьвятой Вэранікі з кляштарам рохітаў і Сьвятога Міхала Арханёла з кляштарам бэнэдыктынцаў — творы драўлянага барока. Да сярэдзіны ХІХ стагодзьдзя гэтыя комплексы разбурылі, а іх тэрыторыю забудавалі жылымі дамамі. Гэткі ж лёс напаткаў і яшчэ адзін драўляны кляштар — марыявітак, на Францішканскай вуліцы (цяпер — Леніна).

У 2-й палове ХІХ стагодзьдзя наш горад страціў тры таксама барочныя, але мураваныя храмы — касьцёл Сьвятога Антонія Падуанскага на Францішканскай вуліцы, касьцёл Сьвятой Марыі Магдалены з кляштарам кармэлітаў у Ракаўскім прадмесьці, касьцёл Сьвятога Яна з кляштарам баніфратаў, які стаяў пасярод сучаснай вуліцы Нямігі, дзе цяпер уваход у мэтро. Да Другой сусьветнай вайны ўвесь схіл, які вядзе ад Нямігі да пляца Волі, быў забудаваны. Баніфрацкі комплекс пабудавалі на Казьмадзям'янаўскай вуліцы, якую цалкам зьнішчылі. Яна была вузкая і туды трапляла мала сьвятла, а на першых паверхах будынкаў месьцілася шмат гандлёвых устаноў, таму яе называлі Цёмнымі Крамамі.

У савецкія гады гэтая практыка прыняла канвэерны маштаб — зносілі й рэканструявалі сотні будынкаў.

«Сяньня вы зьнішчыце
шмат мірнага жыхарства»

У міжваенны пэрыяд савецкія ўлады амаль цалкам зьнішчылі Архірэйскае падвор’е ўключна з Пакроўскай царквой — на яе мурах збудавалі левае крыло Дома афіцэраў. Гэты комплекс пабудавалі расейскія ўлады па праекце архітэктара Казімера Хрышчановіча на месцы ўніяцкай царквы, праіснаваў ён каля стагодзьдзя. У гэты ж час зруйнавалі й былую царкву Сьвятога Духа. На той час яна была ўжо цалкам перабудаваная, бо расейскія ўлады адабралі яе ва ўніятаў і перадалі праваслаўным. А са зьнішчэньня чыгуначнай Казанскай царквы ўвогуле зрабілі шоў — за выбухам назіралі чальцы ўраду Чарвякоў, Гікала, Галадзед.

Савецкія ўлады зруйнавалі чыгуначную Казанскую царкву ў 1936 годзе. Архіўнае фота - з кнігі Ўладзімера Ліхадзедава "Менск. Падарожжа ў часе" (2008)

Найбольшыя страты Менск панёс у Другую сусьветную вайну агульнымі намаганьнямі нямецкіх і савецкіх войскаў. Пра ўнёсак апошніх вядома менш. Савецкая авіяцыя інтэнсіўна бамбіла Менск 8 сакавіка 1942, 1 траўня 1943 і ў чэрвені 1944 году.

— Сяньня вы зьнішчыце шмат так званага «мірнага» жыхарства. Ці можа тут мець месца якая-колечы «жаласьць?» Безумоўна, таварышы, не. Не забывайцеся, што гэта тое жыхарства, якое не захацела йсьці з намі, г. зн. здраднікі, прадаўцы, ворагі народу. Перад некаторымі з вас паўстане сяньня вялікае выпрабаваньне. Я маю наўвеце нашых сакалятаў першага зьвязу, пад камандай тав. Лабуніча. Яны лятуць сяньня на свой родны і, пэўна ж, каханы горад. Факт, што ў іх там могуць і павінны быць бацькі, і сваякі, і сябры, мо яшчэ хто-небудзь, і мілыя ўспаміны. Але я пэўны, што яны з гонарам управяцца з гэтым выпрабаваньнем.

— Вы, таварыш Галушка, адразу-ж пакрыеце поўнач гораду, я сам урэжуся ў сярэднюю паласу, а вам, тав. Сьнягурскі — паўдзённая частка...

— Гэта ты... знарок, Віктар? — углядаючыся ў плян і адразу мяняючыся з твару ды хрыпнучы нек у голасе, спытаўся Валік. — Ты-ж ведаеш, тут жыў я... і цяпер, пэўна, мае старыя... на тым самым месцы... А вось-жа слабодка. Верын дом на рагу...

— Ага, вось яно што, — прыкра засьмяяўся сваім сухім, бразгатлівым сьмехам Віктар. — А чулі, што так добра казаў таварыш камісар? Я, ужо ж напэўна знарок, узяў сам сабе той раён, дзе нашая школа, у якой мы ўсе трох гэтулькі год вучыліся й перажылі так багата прыгожага... І я ж пакінуў тут сваю маці, і цяпер павінен таксама.

Антон Адамовіч, «Каханы горад», 1943

У вайну Менск быў зьнішчаны амаль цалкам. Ня стала былога будынка жаночай духоўнай вучэльні, якую пры Расейскай імпэрыі пабудавалі на месцы ўніяцкага манастыра з царквой — па яе сканчэньні там узьвялі велічны штаб вайсковай акругі (вул. Камуністычная). У гэты ж час ня стала й палаца Сапегаў. Двухпавярховы мураваны будынак стаяў за касьцёлам і кляштарам дамініканаў, каля сёньняшняга Палаца Рэспублікі. У свой час там служыў Сапегам бацька Кацярыны І, імпэратрыцы Расеі. У вайну зьнішчылі і гатэль «Эўропа».

Няміга ў 1944 годзе й цяпер. Яе зруйнавалі ў асноўным ужо пасьля Другой сусьветнай вайны

«Захаваўся ў вайну,
але ня ў мірныя савецкія гады»

Нават у гэтую разбуральную вайну ў нашым горадзе захаваўся значны адсотак старой забудовы, у тым ліку каштоўныя помнікі архітэктуры. Тое, што можна было аднавіць, улады вырашылі зруйнаваць. Асабліва шкада касьцёлаў Сьвятога Тамаша Аквінскага й Сьвятога Войцеха, езуіцкага калегіюму зь вежай, жылую забудову Нямігі — ведаючы, што страцілі мы гэта не ў вайну, а ў мірныя гады. І гэта ў той час, калі ў суседняй Варшаве фактычна «з нуля» ўзнаўлялі гістарычныя пабудовы.

«Пасьляваеннае зьнішчэньне Нямігі мела палітычную матывацыю – руйнаваньне ўсяго папярэдняга, часам, бязмэтнае. Знос апраўдалі неабходнасьцю разгрузкі цэнтральнага прашпэкта, але транспартная праблема ўзьнікла ў горадзе на дзесяцігодзьдзі пазьней – тады дарогі былі паўпустымі. І, відавочна, гэтую мэту можна было вырашыць інакш. Той Менск выглядаў ня горш, чым Коўна, ён захаваўся ў сусьветную вайну, але не перажыў мірныя савецкія гады.

Старую забудову Нямігі я засьпеў на пачатку 1970-х гадоў – хадзіў у школу празь яе. Калі пачалі знос, у гэтым раёне здымалі кіно. Дзецям была забаўка: ідзеш вучыцца міма танкаў і «салдатаў». Таксама мы лазілі па адселеных кватэрых, шукалі розныя манэткі й іньшыя каштоўныя для нас рэчы. Аднойчы я стаяў на прыпынку й убачыў якая тасклівая пустэча зьявілася на Нямізе. Яшчэ памятаю цудоўную краму гузікаў, якая месьцілася на рагу з Камсамольскай».

Сяргей Харэўскі, які застаў старую Нямігу школьнікам

Пра стаўленьне да старой забудовы красамоўна выказаўся аўтар г.зв. дома Мусінскага.

«По-моему, каждому непредубежденному человеку ясно, что возводить в ранг исторических памятников старые сараи, одно- и двухэтажные дома, расположенные между улицами Немигой и Революционной, просто несерьезно. Трудно даже представить, как могут эти развалины, в прямом и переносном смысле, гармонировать с современным комплексом западной стороны».

Сяргей Мусінскі, часопіс «Строительство и архитектура Белоруссии», 1987

У 1960-х гадах савецкія ўлады зруйнавалі касьцёл Сьвятога Войцеха й кляштар бэнэдыктынак. Мураваны храм — адзін з самых высокіх у горадзе — пабудавалі ў 1643 годзе па праекце немца Андрэаса Кромэра. Расейскія ўлады распрацавалі новы генэральны плян разьвіцьця гораду й праз тэрыторыю кляштара праклалі вуліцу Фэліцыянаўскую (цяпер — Камсамольская). Пазьней комплекс адабралі ў каталікоў і перадалі праваслаўным. Высокія барочныя вежы касьцёла зьнесьлі, на даху ўсталявалі купалы-цыбуліны. Пасьля зьнішчэньня на гэтым месцы паставілі будынак генпракуратуры. Яшчэ адзін цьвік забіваецца цяпер — за ім будуецца «шматфункцыянальны комплекс».

Касьцёл Сьвятога Войцеха ў 19 стагодзьдзі перабудавалі ў праваслаўную Спаса-Праабражэнскую царкву. Храм зьнесьлі ў 1960-я гады. Ілюстрацыя Віктара Сташчанюка

Комплекс касьцёла Сьвятога Тамаша Аквінскага й кляштара дамініканаў знаходзіўся на Дамініканскай вуліцы (Энгельса) з 1703 году. Расейскія ўлады перабудавалі яго пад каталіцкую сэмінарыю, а пазьней — пад вайсковыя кашары й пажарнае дэпо. Ён атрымаў пашкоджаньні ў 1944 годзе, калі Менск займалі савецкія войскі. Нямеччына выплаціла кантрыбуцыю на аднаўленьне помніка архітэктуры, аднак у 1950 годзе яго ўзарвалі.

Былая Дамініканская вуліца (Энгельса). Да 1950-х гадоў яе дамінантай быў касьцёл Сьвятога Тамаша Аквінскага. Яго зьнесьлі савецкія ўлады, хоць Нямеччына выдзеліла сродкі на яго рэстаўрацыю

Будынак палаца Радзівілаў, а пазьней гарадзкога тэатру й філій некалькіх банкаў стаяў на месцы сёньняшняга гатэля "Эўропа", які раней месьціўся праваруч. Ён не пацярпеў у Другую сусьветную вайну, аднак у 1984 годзе яго зьнесьлі. У той час адбылася першая акцыя пратэсту ў найноўшай гісторыі Беларусі. У пікеце супраць зносу ўдзельнічалі 13 менскіх студэнтаў, міліцыя затрымала ўсіх.

«Я памятаю гэты будынак трохпавярховым, зь вялікімі вокнамі – ён быў у нармальным стане, выглядаў шляхетна. Аднойчы яго выселілі й ён доўга стаяў пусты, агароджаны плотам. Мы часта былі каля яго, бо побач знаходзілася кавярня «Пінгвін», дзе зьбіраліся розныя нефармалы – я тады быў блізкі да іх. На саму акцыю я трапіў выпадкова: сустрэў ці то Вінцуся Вячорку, ці то Зьмітра Саўку і даведаўся пра плян пратэсту супраць зносу. У хлопцаў ужо была падрыхтавана расьцяжка. Павязалі ўсіх. Будынак зьнеслі эскалатарам з «бабай» за некалькі дзён. Не магу прыгадаць аргумэнты, можа абгрунтавалі тым, што ён крыху выходзіў на тратуар і хацелі выраўняць забудову па адной лініі. На маю думку, ніякага сэнса ў зносу не было – тое мейсца так і стаяла пустым».

Артур Клінаў, удзельнік акцыі пратэсту 1984 году

Былы палац Радзівілаў зьнесьлі ў 1984 годзе, а пазьней пабудавалі на яго месцы гатэль «Эўропа». Ілюстрацыя Віктара Сташчанюка

Савецкія ўлады зьнішчылі й дзьве менскія сынагогі. Халодную на Нямізе проста зьнесьлі — на яе месцы й да сёньня пуста, а цікавы будынак Харальнай у маўрытанскім стылі перабудавалі ў тэатар — спачатку тамбыў Габрэйскі, а потым Рускі. Таксама там месьціліся Дом культуры сакратарыяту ЦВК і кінатэатар «Культура». Мячэт яны разбурылі ў 1962 годзе, як будавалі гатэль «Юбілейны».

Не захаваліся й дзьве лютэранскія кірхі. Адна разьмяшчалася каля сёньняшняга Лютэранскага сквэра, а другая — каля Кастрычніцкага пляца.

Савецкія ўлады зрабілі зь лютэранскай кірхі кінатэатар — яго зьнішчылі ў Другую сусьветную вайну. Ілюстрацыя Макрыны Пашкоўскай з кнігі Зьмітрака Зарача «Немцы Беларусі» (2013)

Школу (зьлева), касьцёл і калегіюм езуітаў перабудавалі пасьля Другой сусьветнай вайны (2013)

Пасьля Другой сусьветнай вайны ўлады зьнішчылі большую частку езуіцкага комплексу: перабудавалі Марыінскі касьцёл, зрабіўшы там спартыўны клюб, а таксама школу й калегіюм, якія месьціліся праваруч і леваруч ад храма, зьнесьлі вежу.

Галоўную вуліцу Менску пасьля вайны поўнасьцю перабудавалі ў шырокі ампірны праспэкт. На месцы «Польскага банка» ў стылі мадэрн цяпер месьціцца КДБ; гатэля «Гарні» — жылы дом з гадзіньнікам насупраць яго; палаца Караля Гутэн-Чапскага — жылы дом з кінатэатрам «Цэнтральны» й крамай «Чараўніца». Дарэчы, яшчэ адзін ягоны палац быў каля Аляксандраўскага сквэра, побач зь цяперашняй Адміністрацыяй прэзыдэнта.

У час будаўніцтва новага цэнтральнага праспэкту ўлады скапалі замкавую гару на Нямізе. Апошні ўспамін пра існаваньне замкавых умацаваньняў адносіцца да 1793 году. Да Другой сусьветнай вайны гэтую тэрыторыю шчыльна забудавалі, але яна пацярпела падчас баявых дзеяньняў і пасьляваенных прац па расшырэньні Нямігі й будаўніцтва Паркавай магістралі (пр. Пераможцаў). Адзінай пабудовай на былым Замчышчы стаў савецкі спартыўны комплекс, які сёньняшнія ўлады хацелі зьнесьці да хакейнага чэмпіянату ў 2014 годзе.

У гады незалежнасьці зьнішчэньне помнікаў архітэктуры працягнулася. Улады зруйнавалі Віленскі вакзал, першую электрастанцыю, колішні гандлёва-складзкі комплекс Малы гасьцінны двор, шараговыя будынкі на Нямізе й Зыбіцкай.

Але ў апошнія ё аднавілі будынкі гатэля «Эўропа», ратушы, царквы Сьвятога Духа. Спэцыялісты БДТАХГК прапанавалі праекты аднаўленьня касьцёла Сьвятога Тамаша Аквінскага, а таксама гістарычнай забудовы былога Замчышча й вуліцы Зыбіцкай. Улады іх праігнаравалі.

Каротка:

Менск быў сталіцай аднайменнага княства, але залежаў у розныя часы ад Полацку й Кіева ды ня меў поўнай незалежнасьці. У той час гэта быў маленькі драўляны гарадок. Яго росквіт пачаўся ў часы Вялікага Княства Літоўскага — ён уваходзіў у лік 15 галоўных гарадоў дзяржавы й будаваўся падобным да Вільні. Горад меў свой замак, тыпова эўрапейскую забудову. Шматлікія войны з крымскімі татарамі, расейцамі, казакамі, швэдамі, немцамі, а таксама пажары зьнішчалі яго. З ХІХ стагодзьдзя расейскія й савецкія ўлады практыкавалі знос каштоўных помнікаў архітэктуры — іх руйнавалі ў мірныя гады. На жаль, гэтая практыка працягваецца й цяпер, хоць пачалі і адбудоўваць раней страчанае.

В детстве мне так нравилось на даче, теплыми летними вечерами, налить крепкого чая, положить пару кусочков сахара и обхватить руками старый подстаканник, доставшийся мне от дедушки.

Для многих подстаканник - свидетель душевных разговоров в поезде и… он так романтично погромыхивал под стук колес!

Говорят, что причиной появления подстаканника вполне прозаические - до революции женщины пили чай из фарфоровых чашек, а мужчины из стекла. В своем "Кулинарном словаре" Александр Дюма рассказывал французам об удивительном русском обычае: "мужчины пьют чай из стаканов, тогда как женщины используют чашки китайского фарфора". Ну, неудобно же пить горячий чай из стеклянного стакана, и ручки нет… Вот и придумали подстаканник. Так это или не так, но точная дата изобретения этого красивого и полезного приспособления - неизвестна. По некоторым источником подстаканник появился в употреблении в конце XVIII века. По крайней мере, именно с этого времени встречаются упоминания подстаканника как элемента русского чаепития.

Дизайн подстаканника стал разнообразным в XIX веке. Изготавливали подстаканники многочисленные авторские и частные мастерские. Как произведения искусства их создавали лучшие ювелиры: Хлебников, Сазиков, Овчинников, Лорие, Дехтерев и другие. Даже сам Карл Фаберже приложил к этому производству свою руку. Главной техникой исполнения было художественное литье. В конце XIX веке на одном из крупнейших российских заводов по обработке цветных металлов - "Товарищество латунного и меднопрокатного заводов А. Кольчугина" во Владимирской губернии - не менее 30% прибыли давал цех производства посуды, главной продукцией которого были как раз подстаканники.

Часто подстаканники делали на заказ. В разной технике (штамповка, литье, чеканка, цветная ретушь). Иногда подражая застольным чаркам древней Руси, их украшали традиционными надписями-пожеланиями. Самой распространенной была чеканка или резьба в верхней части подстаканника: "Пейте на здоровье!" Если подстаканник изготавливался для знатного семейства, он мог украшаться надписью с именем владельца или монограммой.

Наиболее разнообразными были формы подстаканников. Если в середине XIX века их часто делали по образцам неорококо или неоклассицизма, то во второй половине появились изделия, выполненные в "русском стиле". Несмотря на то, что такие подстаканники чаще всего изготавливали для зажиточных людей - простонародные мотивы очень даже приветствовались. Так в руки любителя выпить горячего чая попадал то "бревенчатый забор", то "бочонок", то "берестяной кузовок".

Корпус (тулово) подстаканника украшался резными цветочными гирляндами, романтичными сельскими пейзажами и стайками птиц. Популярными были сцены охоты, где собаки терзали кабана, а также лихие тройки, которые пережили свою эпоху, и продолжали украшать подстаканники даже в советское время.

 

Во время всеобщего увлечения музыкой Вагнера, на подстаканниках появилась фигура лебедя, переносящая любителей оперы в волшебный мир "Лоэнгрина".

На рубеже XIX-XX веков наиболее любимыми сюжетами стали изображения древнерусских богатырей и прекрасных русских царевен в кокошниках. Первое десятилетие XX века принесло моду на подстаканник с лошадиной головой, а также всевозможной охотничьей атрибутикой.

Даже эти сюжеты свидетельствуют о том, что подстаканник был типично мужским аксессуаром.

Революция 1917 года нарушила привычный уклад русской жизни. Производство подстаканников прекращается, но ненадолго. Уже в период НЭПа маленькие частные артели вновь начинают изготавливать эти полезные атрибуты чайного стола. В технологию производства вносятся новшества - гравировка и выдавливание рисунка.

Новую популярность подстаканник получает в 1930-х гг. Он становится своеобразным идеологических рупором достижений Советской России. С этого времени производство подстаканников выходит на промышленный уровень. Используется точная штамповка и серебро. Так, например, завод "Северная чернь" из Великого Устюга изготавливал серебряные подстаканники в технике "чернения", которая делала эти предметы настоящими произведениями искусства.

На корпусе подстаканника отражаются разнообразные аспекты политической и культурной жизни страны. Выпускаются целые тематические серии: архитектура, памятники известным людям, памятные даты, города СССР, русские сказки… Изображения рабочих и крестьян, первый трактор, серп и молот, танк, портреты Ленина и Сталина - все это можно было найти на подстаканниках того времени. Даже отдыхая, советский человек должен был помнить о достижениях своей Родины.

  

Наиболее престижными считались мельхиоровые и серебряные подстаканники, они и стоили недешево. Более доступными были изделия из алюминия и нержавеющей стали. В 70-х гг. XX века появляются подстаканники, изготовленные из сплава "медь- никель - цинк" (МНЦ) с глубоким серебрением. Самый весомый вклад в производство мельхиоровых подстаканников внес Кольчугинский завод мельхиоровых изделий.

Интересно, что в советское время отношение к подстаканникам было действительно серьезным. Забавный момент - когда 1980 году в честь московской олимпиады было произведено 10 тысяч подстаканников из дорогого материала с символикой "Олимпиады" и "Олимпийский мишка", они не стали популярны СССР. Не стыковался образ озорного мишки и спортивного события с таким серьезным посудным аксессуаром. Зато на Западе такие подстаканники сразу стали пользоваться большим успехом.

 

Сейчас мало кто пьет чай с подстаканником. Они все больше становятся предметом коллекционирования или семейной реликвией. А жаль…

 

Помните известную фразу: «Чай из самовара - это совсем другой чай». Я осмелюсь утверждать, что и чай из стакана с подстаканником - это «совсем другой чай».

Хотя, подстаканник давно стал историей.

СТУЧАТ КОЛЕСА И ПОДСТАКАННИК НА СТОЛЕ

А всего десятка три-четыре лет назад жители большой страны, которая называлась СССР, достаточно активно разъезжали по просторам отечества. И обязательным атрибутом каждого такого путешествия был чай, который подавали в добротном подстаканнике. А ещё кусочки сахара (два на стакан чая) в «железнодорожной» упаковке.

По узкому коридору вагона спешит «проводница», которая, как фокусница, разносит чай.
Почему «как фокусница»? Потому, что у неё, в каждой руке, по 5-6 стаканов этого самого обжигающего чая.

За окном течет страна, стучат колеса, качается вагон, мерно позвякивает стакан в подстаканнике и ложечка в стакане. Хорошо!

Так и осталось в памяти… Скажи «подстаканник» и сразу же «всплывает» - качающийся вагон, тесное купе и белый стол у окна.

«Пусть весь вагон сидит в одном купе,
И радуется собственной судьбе»

Это история советская. Другой, связанной с подстаканником, у меня, увы, нет. До советской власти я не жил, а в жизни сегодняшней для этого «атрибута сервировки стола» места не осталось.

А история у подстаканника длинная. И началась она, в России, почти в те же времена, когда россияне начали пить чай.

ИСТОРИЯ ЧАЯ И РОССИЙСКОГО ПОДСТАКАННИКА

Говорят, что в 1638 году царь Михаил Федорович получил в подарок от монгольского хана Алтына странный подарок: четыре пуда какой-то сушеной травы со странным запахом. Этот подарок привел в замешательство царя, а придворная челядь просто возмутилась: в те времена царственным особам дарили камни самоцветные, золотую утварь и оружие. А тут такое неуважение - 4 пуда мусора.

Но, даже в самых сложных ситуациях, время всё расставляет по своим местам.

Сначала чай начали пить люди состоятельные, а потом пришло время испробовать заморский напиток и простому люду. Чай пришелся по вкусу, и очень скоро сформировалась традиция русского чаепития.

Мы сегодня много говорим о китайской чайной церемонии, о японской чайной церемонии. И ничего не помним о том, как пили чай россияне.

С чего начинается чайная церемония на Востоке? Нужно успокоиться, настроиться, очистить помыслы и уже потом, получить удовольствие от процесса. И от чая. В полной тишине и в «тонком процессе созерцания мира».

А как пили чай у нас?

Сначала попил (вволю) чаю, а уже потом душа расслабилась, сердце успокоилось, мысли потекли неспешно и радостно.

Чай не пил, какая сила?
Чай попил - совсем ослаб.

Чай в России пили не для утоления жажды. Как без чая вести неспешный разговор? Как не похвалить пироги хозяйки? А сколько любовных романов началось за чайным столом?

Настоящее русское чаепитие совершенно заслуженно отмечали и художники, и поэты, и, даже, философы.

Стол накрывался так, что иностранцы думали, что их пригласили к обеду, а не на чай. Тут тебе и пироги, и варенье, и взвары медовые, и сдобные булочки, и икра, и баранки, и… Стол-престол.

А если это чаепитие под цветущей яблонькой, в тенечке, на свежем ветерке, который ласковой рукой снимает жар с разгоряченного чаем лица.
Вокруг раскинулся сад, а вдали течет неспешная речка…
Да, была такая традиция.

Но, за таким столом подстаканник был большой редкостью. Под яблонькой чай пили из чашки с обязательным блюдцем. Помните, для чего в прошлые времена служило блюдце? Совсем не для того, чтобы в него складывать использованные пакетики из-под чая.

А ГДЕ ЖЕ ПОДСТАКАННИК?

Историки утверждают, что подстаканник впервые появился в России в восемнадцатом веке. Впрочем, историки из других стран это мнение активно оспаривают. А нам-то какое до этого дело?

Вся соль в том, что именно в России подстаканник стал не просто «атрибутом», а символом времени и эпохи.

Первые подстаканники начали выпускать в Туле на заводе, который производил оружие. Он и вид имел «солдатский»: крепкий, с большим сроком службы, изготовленный из латуни, без всяких цветочков и бабочек.

Но, уже к середине века девятнадцатого, подстаканниками заинтересовались ювелиры - это же бескрайнее поле для творчества. Подстаканники делают на заказ в самых невообразимых и модных стилях: тут тебе и рококо, и модерн, и ампир. Мастера используют самые разные техники: подстаканники литые, подстаканники сборные (ручной работы), украшенные эмалью, орнаментами и фигурками.

Лучшие ювелиры того времени отметились на этом поприще (в том числе и Фаберже).

И с той поры подстаканник становится символом благополучия и успешности. Если хотите - аристократичности.
Сегодня бы его назвали «деловой VIP посудой».

Помните, как я описывал традиционное русское чаепитие? Разве могут так пить чай люди, которые хотят быть похожими на утонченных французов или деловых англичан? Из блюдца? А ещё «варварский», заставленный яствами стол.

Настоящие европейцы пьют чай строго, по-деловому.
Чай из подстаканника пьют в рабочем кабинете, на службе, при официальной встрече. С этого момента «пить чай» - это действительно пить только чай.

А подстаканник акцентирует внимание на статусе хозяина.

Это, если так можно сказать) одна сторона подстаканника. Есть и сторона другая.

С семнадцатого века в России активно развивается производство стекла, появляются мануфактуры, производство расширяется. В результате - появляется массовая стеклянная дешевая посуда. А что может быть проще стакана? Это, безусловно, дешевая посуда. А поскольку в России всегда пили огневой (ну очень горячий) чай, то подстаканник быстро нашел своих почитателей. Чай может обжигать душу, но не руки.

Фарфор и фаянс дороги и очень дороги. И дешевый стакан с простым подстаканником - это отличное решение для любителей чая, которые чай любят, а денег на фарфор не накопили.

Так подстаканники появились и в трактирах: стакан дешев, подстаканник, практически вечен. Удобная посуда для недорогих кабаков и трактиров.

СОВЕТСКАЯ ЭПОХА ПОДСТАКАННИКА

В первые годы советской власти, власти было не до подстаканников - хлеба не было. Настоящий ренессанс подстаканника наступил во времена НЭПа. Наладить производство фарфора в кустарной мастерской сложно, а производство подстаканников - это же любо-дорого ( в смысле - доходно).

И советские чиновники любили пить чай.

Мягкое зеленое сукно, уютный свет лампы, строгое кресло и стакан с чаем, разумеется в подстаканнике (не может пламенный революционер пить чай из нежного фарфора). Просто будни аристократа. А чтобы служащего не обвинили в любви к буржуазии, подстаканник должен быть «идеологически выдержанным»: исчезли амуры и пасхальные сцены. Им на смену пришли серп и молот, рабочий и крестьянка, первый трактор, матрос штурмующий Зимний. И, что очень важно - портреты вождей пролетариата.

Развивается советская промышленность и подстаканники производят не только из латуни, а из нержавеющей стали, алюминия и роскошного мельхиора. Первый трактор заменил первый спутник и первый космонавт, и советский мирный атом. Появились «не идеологические» сюжеты: герои сказок Пушкина и басен Крылова, городские и морские пейзажи, всесоюзные здравницы и памятники архитектуры.

В связи с ростом благосостояния граждан начинается производство подстаканников из серебра. Появились просто произведения искусства из драгоценных металлов, украшенные эмалью и чернью.

Подстаканники выпускали на 15 крупных гражданских предприятиях и на некоторых военных производствах.

А закат подстаканника наступил во времена Никиты Сергеевича - советская промышленность освоила массовый выпуск пластмассы. Да и согласитесь, в минималистической «хрущевке», среди мебели из стружки и синтетических ковров, репродукций, вырванных из «Огонька», подстаканник выглядел странно. И его отставили на дальнюю полку, до лучших времен, которые так и не наступили.

Единственным островком, на котором сохранился подстаканник, стала железная дорога. Советские железнодорожники заказали первые подстаканники ещё в 1924 году. А знаете, как назывались те, первые, железнодорожные подстаканники? Они назывались: «Свободная дорога». Красиво! И с большой надеждой.

Ну вот, пожалуй, и всё, что я хотел вам рассказать про подстаканник.

Я подобрал небольшую уютную фотогалерею с подстаканниками. Она именно потому и уютная, что чай - это не кока-кола. Его нужно правильно подавать.
А перед тем, как её смотреть…

Не выпить ли нам, уважаемые господа, чаю? И не из целлулоидного разового стаканчика или пластмассовой китайской кружки. А из хрустального стакана (если нет хрустального - то из хорошего тонкостенного), и с красивой серебряной ложечкой. Да чтобы стакан уютно сидел в добром подстаканнике. Вы удивитесь, но это будет совсем другой чай. И по вкусу, и по душевному ощущению.

Или устроим традиционное чаепитие? С пирогами (Рецепты выпечки), тортом (Торты рецепты) или другим десертом (Рецепты десертов)? А может быть малосольной рыбки (Рыбные рецепты) к чаю?

Традиционное русское чаепитие тем и хорошо, что «всё, что есть в печи, то и на стол мечи». А называется всё это - пить чай. Это на заметку тем, кто после 18:00 ищет весомый повод, чтобы напасть на холодильник.

Давайте выпьем чаю. Из стакана с подстаканником.
И наступит редкое спокойствие и умиротворение. И тихая душевная радость.

ПОДСТАКАННИКИ НА ФОТО

Вам понравилась статья?

Путешествия всегда открывают новые горизонты и помогают отдохнуть. Но кому приходит в голову, что простая поездка в безопасную страну может стать последней?

Для многих путешественников главным критерием удачного отдыха становится наличие приключений. Кому-то для того, чтобы получить острые ощущения, хватает переночевать в доме местного жителя, преодолеть расстояние между городами автостопом, съесть на ужин зверя, которого удалось убить на охоте самостоятельно, или выжить на $100 в течение недели. Но есть и те, для кого фраза «путешествие удалось» звучит так же, как и «остался в живых». Путешествия в горячие точки оставим самым отчаянным. Но адреналиновые наркоманы готовы пойти на все, лишь бы испытать новые ощущения даже там, где не стреляют. Прыгать с парашютом, заниматься альпинизмом, бродить по джунглям, да даже отправиться в кругосветку в одиночестве хоть и не очень безопасно, но действительно захватывающе. Однако испытывать судьбу в местах с рекордным числом смертельных случаев явно не стоит.

Нью-Смирна-Бич, штат Флорида, США



Нью-Смирна-Бич уже давно превратился в мировую столицу акул. К таким выводам пришла Международная организация ISAF (The International Shark Attack Files), которая на протяжении нескольких десятилетий ведет статистику их нападений на людей.

За время существования пляжа здесь было зафиксировано более 250 нападений хищников на отдыхающих.

Пляж стал самым большим в мире по количеству атак на квадратный километр. Дело в том, что воды Атлантического океана в этом месте изобилуют молодыми бычьими акулами, которые путают людей с водными обитателями.

Тем не менее туристы все равно приезжают отдохнуть в этот район Флориды, утешаясь тем, что большинство атак не привело к летальному исходу.

Хаф-Доум, Йосемитский национальный парк



Гранитная скала Хаф-Доум - один из символов национального парка Йосемити. Достопримечательность, пользующаяся большим спросом у туристов, расположена в центральной части хребта Сьерра-Невада. Гранитный купол скалы возвышается на выстое 1450 м над долиной Йосемити, а путь к верхней точке купола начинается с 13,7 км, которые надо преодолеть пешком. Затем путешественников ждет поход по длинной канатной трассе (3,2 км), проложенной непосредственно на гранитной скале. Чтобы достичь вершины, альпинисты должны полагаться на металлические кабели. И здесь начинается самое опасное.

Зачастую экстремалы соскальзывают с кабелей и летят вниз по массивным скользким скалам.

Во время восхождения на Хаф-Доум, а также при подходе к ней погибло более 60 человек. Известны случаи летального исхода в этом месте из-за удара молний, сердечных приступов и неудачных прыжков с обрыва.

Утесы Мохер, графство Клэр, Ирландия



На берегу Атлантического океана, в графстве Клэр, расположены утесы высотой 120 м. Это настолько красивое место, что ежегодно сюда приезжают около миллиона туристов. Предупреждаем заранее: прежде чем отправиться изучать природу Ирландии, подумайте несколько раз, это может закончиться смертельным исходом.

Из-за крутого, неровного грунта, отсутствия защитных рельсов, сильного ветра и проливных дождей, вызывающих туманность, на утесах Мохер было зафиксировано несколько смертей.

Стоит избегать этого места и людям с неустойчивой психикой или находящимся в депрессивном состоянии, случаи самоубийства здесь происходят слишком часто.

Вулкан Килауэа и другие активные вулканы, Гавайи



Гавайи - одно из любимых мест путешественников. Сюда можно возвращаться каждый год и вновь открывать для себя пляжи, серфинг, вечеринки и, конечно же, вулканы. Остров известен тремя действующими вулканами. Однако ужин у подножия вулкана может плохо закончиться.

Самым красивым и одновременно самым опасным считается вулкан Килауэа на Большом острове.

Его последнее крупное извержение было еще в 1983 году, однако не так давно, в 2014 году, лавовый поток подступил вплотную к городу Пахоа. Тогда под угрозой оказалась жизнь почти тысячи человек. Раскаленный поток поглотил дороги, ведущие в поселение, и сжег опоры линий электропередачи.

Извержение длилось неделю. За это время было уничтожено 50 жилых домов, а ландшафт курортного района изменился до неузнаваемости.

Река Колорадо, Северная Америка



Река Колорадо протяженностью 2334 км проходит через Колорадо, Калифорнию, Юту, Неваду, Аризону и пробирается через Гранд-Каньон. Неудивительно, что местные жители и отдыхающие зачастую выбирают Колорадо как место для плавания, снорклинга или рафтинга.

Однако насколько трагично может закончиться купание, многие даже не подозревают.

Из-за сильных дождей и талого снега Колорадо становится смертельно опасным местом. В течение первых семи месяцев 2014 года из-за природных условий здесь было зафиксировано рекордное количество смертей - 15. В прошлом году утонуло еще четыре человека.

Монблан, Шамони



Часть великолепного горного хребта Альп, Монблан («Белая гора»), - самая высокая гора в этом районе (4810 м). Правда, помимо природной красоты место прославилось и рекордным числом смертельных случаев, их зафиксировано около 100.

К слову, за последние 60 лет во время подъема на самую высокую гору в мире Эверест зафиксировано всего 200 случаев со смертельным исходом.

Так что, выбирая место для горнолыжного курорта, подумайте несколько раз: погода, лавины и недостаточное количество опыта могут оказаться смертельными для любителей горных красот.

Серия сообщений "ЭТО ИНТЕРЕСНО":
Часть 1 - «Спасите наши души!»
Часть 2 - Тайна Декларации независимости
...
Часть 37 - Изменение представлений о Тайной вечере
Часть 38 - КТО ПРИДУМАЛ ПАЗЛЫ?
Часть 39 - Укрощение огня: история шведской спички

В XVIII веке в Лондоне жил гравер, изготовитель географических карт Джон Спилсбери. Где-то в 1760 году он представил публике особое изобретение - разрезанную на куски карту мира. Для повышения интереса к географии ученикам предлагалось сложить вместе отдельные кусочки карты, наклеенные на деревянную основу. На черно-белой гравюре Спилсбери были представлены Евразия, Северная и Южная Америки, Африка, не хватало лишь не вполне изученной к тому времени Австралии и открытой только в XIX веке Антарктиды. Это и были самые первые пазлы. До 1820-х годов их использовали как учебные пособия, причем подходившие друг к другу части картинок не сцепляли, как в наши дни, а просто клали на основу.

Первоначально головоломка была весьма дорогостоящим удовольствием, и в конце XIX столетия деревянную основу сменили на более дешевый картон. В 1909 году в США фирма «Parker Brothers» открыла первое фабричное производство по изготовлению пазлов со скрепляющимися частями, которые с тех пор стали популярны во всем мире. Сегодня выпускают голографические и трехмерные пазлы (например, рыцарские замки, которые надо построить из маленьких частей), фотопазлы. По собиранию пазлов проводят чемпионаты, устраивают онлайн-соревнования. Существует даже международная премия имени Спилсбери, которую вручают людям, внесшим значительный вклад в развитие популярности головоломок.

Так, в 2007 году эту премию получила американка Энн Уильямс за написание двух книг по истории пазлов и ряда статей по влиянию головоломок на массовую культуру. Кстати, под термином puzzle, что значит «загадка», в англоязычном мире понимают вообще любые головоломки. А игру, о которой идет речь, называют jigsawpuzzle - «лобзиковые» пазлы, имея в виду первоначальный деревянный материал для основы картинок, который распиливали лобзиком.

Серия сообщений "ЭТО ИНТЕРЕСНО":
Часть 1 - «Спасите наши души!»
Часть 2 - Тайна Декларации независимости
...
Часть 36 - Как наши космонавты американцев "водкой" поили
Часть 37 - Изменение представлений о Тайной вечере
Часть 38 - КТО ПРИДУМАЛ ПАЗЛЫ?
Часть 39 - Укрощение огня: история шведской спички

Их изобрел швед