Нашёл свою старую заметку, в которой, похоже, высказался лучше, чем в недавней О_понимании:

Осознание своей неполноценности, некоего изъяна в себе и есть причина того, что некоторые люди особенно яростно вгрызаются в успех, в дела, которые они делают. Это олицетворение их борьбы, несогласия со смертью, которой по каким-то причинам уже удалось отхватить от них приличный кусок. На то же направлено и самоограничение - это стремление закалить себя, не дать ей возможности найти в себе слабое место.

А всякая невнимательность, равнодушие и расслабленность, мещанское потребительство - признаки несопротивления надвигающейся смерти. Такие люди желают "урвать от этой жизни как можно больше, испытать сполна все возможные наслаждения, порадовать, похолить своё тело", но не понимают, что это означает также и "быстро и незаметно для всех умереть".

Самое очевидное и прямое действие, направленное на решение проблемы, не всегда приводит к её скорейшему разрешению. Зачастую необходимо сделать шаг в сторону, а то и назад, чтобы затем шагнуть вперед.

Это работает, например, при межличностном общении - нельзя сразу четко определять своё отношение к собеседнику и предмету разговора, сразу переходить к сути беседы, раскрывать причины и цели своего интереса. Наоборот, начать нужно с отвлеченных вопросов, найти общие интересы, лучше узнать собеседника.

А мораль сей басни такова - прямота и сконцентрированность на сути дела не есть абсолютное благо. Нужно уметь реализовывать обходные маневры, атаковать проблемы с флангов, иногда совершенно неочевидными, неэффективными на первый взгляд способами. А то, что лобовая атака не удалась - ещё не значит, что и весь бой уже проигран.

Привлекательность для мужчин бритых стройных молодых женщин, с гладкой кожей и синтетическим пластмассовым запахом - свидетельство существования кроме идеального сексуального тапа-мужчины и типа-женщины ещё и сексуального типа-подростка, который, конечно же, существенно отличается от женского - полного, широкобедрого, ярко раскрашенного в разные цвета и, как и мужчина, несомненно, пахнущего. На стороне женщин подросткового типа - мода, а на стороне "истинных" женщин - инстинкт. А вот реальная женщина без особого разбора совмещает в себе и тот, и другой идеалы в той пропорции, какой ей это позволяют личные особенности. Когда важен только результат - все способы хороши.

Именно поэтому я всячески за дисциплину и самодисциплину как способ противостоять лени и разложению во всех их проявлениях. Если нет ограничения извне, некими внешними обязательствами, то пассивное удовлетворение своих плотских желаний становится целью всего существования. Но разве потребление и использование - всё, на что способен человек? Разве это всё, чему необходимо научить ребенка, пришедшего в этот мир чистым, как лист бумаги?

Нет. Наоборот, с первых же минут он попадает во враждебную среду, от него все чего-то требуют, стесняют его свободу, навязывают обязанности и порядки. Все потому, что личное развитие происходит только в таких стесненных условиях, только преодоление трудностей приводит к прогрессу, только в нужде открывается способ её избежать.

Вместе со всем тем положительным, за что я себя всячески внутренне хвалю и уважаю, в чем я смею видеть свой прогресс и перспективу, если они вообще существуют, совсем рядом и почти неотделимо всегда живёт и противоположное желание - расслабиться, отдать себя этому склизскому, аморфному, тягуче-сладкому состоянию забвения и оцепенелости, отпустить всё и позволить внешним обстоятельствам проявлять свою разлагающую инициативу.

Ещё минутку, ещё часик, денёк, недельку... Ещё чуть-чуть - и смерть отвоевала ещё один кусочек тебя, ещё глубже проникла в твою сущность. И чем больше в тебе воли сопротивляться желаниям, самому себе, пинать, заставлять, ограничивать себя, тем менее ты в её власти, тем более способен к пониманию вещей и, наверное, с большим правом можешь называться живым.

Потому что нужно было как-то назвать дневник. Это образ бумажных листочков с заметками от руки, которые я делаю по сей день. "Опавшие" можно читать как "выпавшие", "ставшие достаточно гармоничной, отдельной от меня сущностью". Никакой романтики, аналогия с осенним листопадом дала идею для первоначального цветового оформления, не больше.

"Излишество в речи, чрезмерная гордость и отсутствие щедрости, гнев, чрезмерная жажда знаний и измена друзьям - это шесть острых мечей <...>, которые усекают продолжительность жизни существ. Это они губят людей, но не смерть. <...> Кто ведет жизнь домохозяина, кто щедр и умерен в речи, кто ест остатки пищи и не способен причинить вреда; кто не наносит обид и уклоняется от споров, кто благодарен и правдив, кто скромен и учён, - тот достигнет неба."

Примечательно только, насколько удобной для многих является позиция осуждения перфекционизма, - по сути призывы успокоиться и перестать работать, тщательно продумывать дела, оставлять многое на самотёк, сбрасывать максимум ответственности на других, а самому расслабиться и дать волю лени и разложению.

Если в двух словах, то такое поведение определяется простой животной завистью. Это присуще каждому. Нам инстинктивно приятно видеть как другие падают, и не менее инстинктивно неприятно, когда поднимаются. И если кто-то начинает выбиваться из общей серой массы, многие, возможно, сами того не сознавая, постараются разными способами поддать ему хорошенько, чтобы вернуть обратно в кишащую серость, да так, чтобы и впредь неповадно было. Естественно, это проще, чем начать работать самому. И только воспитанный человек постарается скрыть своё неудовольствие успехами другого и не будет им препятствовать.

Распространено мнение, что перфекционизм (как общий принцип стремления к совершенству настолько, насколько это возможно) вреден, что он мешает жить и от него нужно избавляться. А я причисляю себя к т.н. перфекционистам, и отношусь к этому качеству как к достоинству, которое не хотел бы растерять.

Ведь делая что-то, невозможно не иметь в уме идеальной картинки, к которой и необходимо привести действительность. Это и есть цель, идеал, состояние совершенства. Разница может быть лишь в том, насколько высока выставленная планка. И если кто-то имеет завышенный личный критерий, ставит себе больше условий, жестче контролирует ситуацию, более требователен и наблюдателен, то этим он стремиться снизить вероятность неудачи, добиться большего. Ради снижения риска провалиться он готов уделить делу больше внимания, времени и сил. Ничего плохого в этом нет.

В своих заметках я чаще всего пишу о нравственности. И действительно, это те мысли, с которыми я живу. Тем не менее, все мы ежедневно сталкиваемся с намеренным пренебрежением ею. Может даже показаться, что нравственное поведение - просто детская сказка, не относящаяся к "настоящей" жизни.

А я убежден, что эти нравственные понятия должны быть неформальной, естественной основой всех человеческих отношений. Ведь суть морали - в согласовании форм жизнедеятельности индивидов, имеющих разные цели, но взаимодействующих при этом друг с другом. И любые совместные действия, даже просто сосуществование, невозможны, если каждый участник не способен терпеть ЛИЧНЫЙ ДИСКОМФОРТ ВО ИМЯ ОБЩЕГО БЛАГА.

И что важно, осознание собственного вклада в общественное благополучие приносит огромнейший заряд удовлетворения! Очень, очень приятно сознавать, что ты не воспользовался ЧЬИМ-ТО трудом, а наоборот, САМ произвёл на свет что-то, что может оказаться полезным другому, что оно работает именно так, как ТЕБЕ это представляется верным и то, что это ИМЕННО ТЫ вложился в это дело без остатка.