Семья, прежде всего - союз родителей с целью совместного воспитания своего потомства.

Семья может быть основана на хозяйственном интересе, чувствах, религиозных и общественных нормах, законах и так далее... сути это не меняет.
Важнейшей социальной характеристикой семья является возникновение родственных связей через потомство.

Сами идеи что потомство может быть своим, у людей есть родственные связи, а равно концепция любого воспитания детей очевидно противоречат идеалам социализма (свобода, равенство, братство всех людей), что выражается в последовательной борьбе социалистов и коммунистов с человеческой природой.

Именно отсюда проистекают желания изменить нормы и навязать большинству гомосексуальные отношение, инцесты, педофилию, зоофилию, эвтазию и каннибализм как варианты нормальной жизни.

Если все люди свободны, равны и состоят в братских отношениях, то не должно быть разницы... но она есть.
И, разумеется, это не повод пересмотреть свою точку зрения.

И дальше логично следуют требования к другим, то есть требования права.

Не претендуя на релевантность...
У меня есть несколько знакомых "нетрадиционной" ориентации.

Это всё люди непростой судьбы, для которых "ориентация" стала формой решения личной трагедии. Решением через уход от решения.
Я мог бы сказать, что они глубоко несчастные люди и не соврать. Правда же в том, что большинство людей, которых я знаю, весьма несчастны. Вне зависимости от. Включая семейных/детных/материально обеспеченных/социально успешных.

А ещё правда в том, что большинство известных мне невоцерковленных людей не имеет цели в жизни. Никакой.
У некоторых она была в юности, у большинства - нет.

Все известные мне несчастные люди исповедуют принципы личной свободы, самостоятельности, равенства и неприкосновенности частной жизни. Даже те, кто ходит в храм.

Так совпало.

О свободе

Freedom - я считаю неудачным словом, фактически синонимом. Антиподом "непринуждённости" я считаю не "самостоятельность", а "волю" - will, wish, power. О ней ни либералы ни патриоты не дискутируют.

Итак, есть либералы - сторонники "свободы от", есть консерваторы больше поддерживают некую "направленную" "свободу для", а же больше являюсь сторонником Воли, которая также не противоречит вышеперечисленным свободам (они друг-друга не исключают) и хорошо определяется через проверку через "могу". Где у либералов - "мне никто не может мешать делать Х" (перенос в область прав, требований и границ), у консерваторов - "я могу стремиться делать Х" (перенос в область возможностей, потенций, выборов), я определяю как "я сделал Х, следовательно могу" (перенос в область фактов, опыта, ощущений).
К сожалению, Ницше о ней не написал, та что в современной философской мысли третья свобода "потерялась" и в диспуте не участвует.

В частности, в наше время не дискутируется свобода выбора монашества. Будучи выбором личной ВОЛИ, в отношении к религиозной сверхценности, мнение общества, монашествующих вообще не интересует.

Существует диспут о регистрации отношений мужчин и женщин, спор о разнице между семьёй и сожительством, где, фактически, люди договариваются о том, чего им ждать друг от друга в будущем, как относиться к потомству и распоряжаться располагаемыми доходами, общество здесь выступает в качестве гаранта распределения имущественных и родительских прав.

В то же самое время проблема "однополых браков" (что бы этим не подразумевалось) дискутируется широко, при том что подобный путь выбирает также незначительное число людей, так как либеральное мышление требует от общества отчитаться о гарантиях невмешательства в выбор этих людей.

— Мишин, стоять!
Я на пороге кабинета истории, рюкзак оттягивает правое плечо.
— Почему без сменной обуви? — Истеричка закидывает ногу на ногу, она сидит лицом ко мне, желтый свитер задрался на пузе. Видно, что ее джинсы расстегнуты и подпоясаны резинкой. Она этого не замечает, а зря. Я бы на ее месте пореже гавкал на учеников и почаще смотрел на себя.
— Это сменная.
— Неужели? А я видела, как ты в этих кроссовках по улице шел. Или у тебя две пары одинаковых?
Конечно, у меня одна пара. А еще я зимой хожу в школу без куртки, чтобы можно было слинять в любое время, а не ждать, пока Клавдия Семеновна откроет гардероб.
— Мишин, куда это ты направился?
— На свое место, Светлана Александровна.
— А ты спросил, можно ли войти?
— Можно войти, Светлана Александровна?
— Нельзя, Мишин. Нельзя. — Училка лыбится. — Твое место у дверей, Мишин. Потому что в МОЙ класс нельзя влезать без сменной обуви.
Эти идиоты за последними партами начинают ржать. Первые парты занимают отличницы, они лучше воспитаны — прикрывают рот ладошкой. У Катьки Сусловой от смеха трясется бантик на затылке. Уродский бантик.

Продолжение: