Небезызвестный культовый по своим размерам революционер Эрнесто Че Гевара говорил, что революция сначала должна произойти в сердце, а потом уже в реальности. Собственно, эта нотка содержится во многих философских и религиозных похзициях. Например, известное выражение, что царство небесное в тебе, а не на яву – все о том же.

Недавно к нам на Родину приезжал известнейший американский политолог Френсис Фукуяма, завоевавший свою безупречную репутацию множеством своих работ, в числе которых работа «Конец истории». История как цепочка определенных событий и фактов, разумеется, никуда не девается, она продолжает живо течь в направлении к светлому и неопределенному будущему. Но конец истории, по Фукуяме, заключается прежде всего в том, что то нагромождение идеологий, вариативность политических режимов и, в конце концов, альтернатива философских дискурсов сошла на нет – в мире победил один режим и имя ему ДЕМОКРАТИЯ. Со всеми ее правами человека, с выборностью народных представителей, с определенными открытыми институциями и прочее. Фукуяма в чем-то безусловно прав, но я осмелюсь немного его подправить. На мой взгляд, наступает конец света – не тот, который описан в Апокалипсисе, а тот, который «в сердце, в нас». Наши мысли перестают разрываться как салют, они перестали быть диалектичными. К большому моему сожалению, на сегодняшний день, как предсказывал Маркузе, пришел одномерный человек. Конец света наступил в людях, в беспросветном недопотимании друг друга. Пришла не демократия, пришло западное буржуазно-либеральное мышление, не настроенное на восприятие иного. А вернее – оно настроено на то, чтобы давать свободу высказываться другим, быть толерантным, но не в коем случае это свободное мнение не согласится с мнением, радикально несхожим с ним. Вы хотите убить всех евреев и негров? Как же так? Будьте толерантнее. Либеральная идеология действует латентно, незаметно для других. Мировоззрение навязывается манипулятивными средствами – и вот тут тебе вольнодумство и стремление к развращающей свободе.

Такая свобода породила различного рода неформалов, Панков и другие субкультуры, нехарактерные другим цивилизационным типам. Но это разность внутри либерализма, а другую разность принять сложно. Есть буржуазный (и не буржуазный_ формационный подход. Человечество развивается стадиально – от варваров до цивилизованных людей. Но не всегда так. Не всегда в диалоге между людьми один может находится в позиции варвара, а другой – цивилизованного человека. Много разнообразнее консервативная интерпретация – что существует различные цивилизации со своими культурными смыслами. И вот тогда возникает недопонимание. Как на уровне народов, так и на уровне физических лиц. Вот одно лицо придерживается господствующего мировоззрения, а другой – иного, еще недоросшего до высокой стадии. В таких случаях безусловно может произойти решительное размежевание по всем направлениям. Особенно если субъекты убеждены даже не в своей правоте – убеждены в своей убежденности. Гегель и Шеллинг поссорились на всю жизнь по причине того, что у них произошли разногласия в интерпретации философии жизни. А ведь были лучшими друзьями! Человек – носитель не только культуры, но и цивилизационного типа, в котором он воспитывался. Я, например, не воспринимаю неформалов и никогда не буду. Вот не нравятся они мне, впрочем, почему они должны мне нравится? Если бы какой-нибудь неформал прилетел в исламскую страну, там бы ему просто отрезали голову и поиграли ей в футбол. Да не потому что они такие не терпимые, дело в традиции – они их чтут. Традиции говорят, что нехорошо быть неформалом, вот и не нарушай их. Так предки завещали. И, между прочим, я сомневаюсь, что Господь наш приготовил тепленькое местечко в Раю для неформалов – там для них места не хватит.

К чему все это введение? К одной интересной вещи – моему ответу на критический пост. Обычно я не отвечаю никогда и не имею такого свойства – свобода слова. Но здесь молчать было нельзя, ибо затронули за живое. Пользователь лиру Галлюцинация, с которой я имел честь повздорить, облила меня помоями сверху донизу. Разногласия были на уровне вышеописанных. Просто решили два умных человека поговорить за жизнь и их позиции сошлись в критической точке, где они не могли уже пойти одной дорогой.

Начну, как водится, с цитат. «Еще я отчаянно не понимаю как все же можно выбросить человека из сердца если он тебе дорог. Вот как можно сказать "ты моя единственная подруга" или что-то подобное, а потом забыть о ее существовании.». Я тоже этого не понимаю. Более того, я решительно не понимаю как можно такое писать. И как вообще совесть позволяет такое писать, совершенно не знаю, что делается внутри человека. Если человек обиделся и сказал что-то резкое – это не повод заявлять, что он позабыл о существовании кого-то. Знаете ли, что чем больше человек любит другого, тем больше он и обижается! Тем больше осуждает! И уж поверьте, очень сильно от этих слов переживает, даже если перестает общаться. Ну я, конечно, не о безответной любви - у нас, у консерваторов, такого понятия в лексиконе даже нет.

Буржуазное мышление, как и всякое идеологичное, мыслит штампами. В нем есть и светлая, и темная стороны. Вот если ты любишь свободно, то тогда безусловно и бескорыстно, а ежели нет – то ты собственник. Собственность – как раз риторика буржуазная. Ни у консерваторов, ни у левых такого и в голову прийти не может. Это как либерализм скажет про мусульманское общество, что оно отсталое в своем развитии. А оно так не скажет. И вообще мусульманская культура должна интерпретироваться в другом ключе. Так же и здесь. У меня позиция следующая – когда ты любишь, ты стремишься с другим человеком стать единым организмом. Не будет мы, будет коллективное «Я» - своеобразное Инь и Янь. И если ревность – это не собственничество, это банальное желание не остаться без руки, ноги, головы и других частей гармоничного тела.

Еще она пишет:«Как можно любить, добиваться взаимности, а потом сказать, что это просто знакомая? Все это обман.» Вполне себе возможно. Любовь может пребывать только в состоянии взаимности, в противном случае ей суждено рано или поздно умереть. Безусловно я и все человечество люблю, и Алену, в частности. Но от этой любви я ничего не хочу, значит и не хочу проводить с ней больше времени, чем с другими, думать о ней больше, чем о других. А если она такая как все - почему она должна быть выше по положению, чем другие мои знакомые? Тратить время можно только не на безусловных, а безусловно я могу и дерево любить. Вот сейчас люблю.. ммм..

А вот дружить – это иное. Можно ли дружить с тем, кого любил. Тут вопрос многозначительный. Главным образом, друг отличается от других тем, что к нему изначально есть определенные требования. Я просто так с потолка друзей себе не выбираю. Они появляются по интересам, по схожести взглядов. Вот Рома меня всегда упрекал: «Ну, почему ты общаешься с быдлом?». Общаться можно со всеми, а дружить действительно с избранными. Все мои друзья – большие умы и очень близкие мне люди. Я всегда готов с ними поделиться сокровенным. Они в таких случаях готовы побыть психологами. Но вот одна «подруга» не захотела или не знает что значит им быть. Когда человек делиться переживаниями с близким, близкий как психолог должен выслушать, почувствоваться его ситуацией и попытаться помочь в рамках наболевшей его проблемы. Но психолог не говорит: «Нет, ты делаешь не так. Делай иначе.» и начинает навязывать свое мировоззрение. Это даже нельзя назвать «поделиться советом», ибо бьет в самое сердце.
Да, Алена, я к тебе со всей душой, а ты меня не возжелала выслушать и как всегла перевела разговор в другое русло. Я не воспринимаю тебя такой какая ты есть? Я такой могу воспринимать исключительно человека, которого люблю, а не друга. Друг должен быть гибок во всем, он должен морально поддерживать. А писать вот такие вещи обо мне - с твоей стороны просто омерзительно. Ты сделала еще больней. Эгоист ли я? Да, все, что я написал, касалось только моих переживаний, а не твоих! Да, эгоист! Но с чего все началось? С того, что я начал перед тобой исповедоваться. А мой психолог говорит мне: «Да ты же эгоист, ты совершенно не думаешь о том, что происходит внутри меня!». Что ж, действительно эгоист я. Как сказал Жириновский «они все время говорили «надо ждать, надо ждать», и только потом до всех дошло, что имелось в виду «надо ж дать!».Надо же было дать мне понять, что психологом ты быть не можешь по природе своей. Ну, если не хочешь ты меня считать другом, то и ты для меня останешься знакомой.

Напоследок скажу – я хотя бы в своем дневнике сделал доброе дело для тебя. «Вчера я подумала, что мой дневник стал совсем неинтересным, а сегодня обнаружила, что меня аж трижды процитировали». Я в своем посте процитировал не меньше…

Все-таки самый любимый из писателей-прозаиков у меня - Лев Толстой. Его нравственная позиция всегда была моим эталоном, той вершиной, к которой необходимо стремиться мыслящему человеку. Последнее время я не хочу много писать в свой дневник, стараюсь кратким спичем отписаться. Но "Исповедь" Толстого решил процитировать. Вот готов практически под всем подписаться. Спасибо ему за то, что избавил меня от излишних стараний над формулировками

Толстой Л. Н.
Исповедь (Вступление к ненапечатанному сочинению)

Я был крещен и воспитан в православной христианской вере. Меня учили ей с детства, и во все время моего отрочества и юности. Но когда я 18-ти лет вышел со второго курса университета, я не верил уже ни во что из того, чему меня учили.
Судя по некоторым воспоминаниям, я никогда и не верил серьезно, а имел только доверие к тому, чему меня учили, и к тому, что исповедовали передо мной большие; но доверие это было очень шатко.
Помню, что, когда мне было лет одиннадцать, один мальчик, давно умерший, Володенька М, учившийся в гимназии, придя к нам на воскресенье, как последнюю новинку объявил нам открытие, сделанное в гимназии. Открытие состояло в том, что Бога нет и что все, чему нас учат, одни выдумки (это было в 1838 году). Помню, как старшие братья заинтересовались этою новостью, позвали и меня на совет. Мы все, помню, очень оживились и приняли это известие как что-то очень занимательное и весьма возможное.
Помню еще, что, когда старший мой брат Дмитрий, будучи в университете, вдруг, со свойственною его натуре страстностью, предался вере и стал ходить ко всем службам, поститься, вести чистую и нравственную жизнь, то мы все, и даже старшие, не переставая поднимали его на смех и прозвали почему-то Ноем. Помню, Мусин-Пушкин, бывший тогда попечителем Казанского университета, звавший нас к себе танцевать, насмешливо уговаривал отказывавшегося брата тем, что и Давид плясал пред ковчегом. Я сочувствовал тогда этим шуткам старших и выводил из них заключение о том, что учить катехизис надо, ходить в церковь надо, но слишком серьезно всего этого принимать не следует. Помню еще, что я очень молодым читал Вольтера, и насмешки его не только не возмущали, но очень веселили меня.
Отпадение мое от веры произошло во мне так же, как оно происходило и происходит теперь в людях нашего склада образования. Оно, как мне кажется, происходит в большинстве случаев так: люди живут так, как все живут, а живут все на основании начал, не только не имеющих ничего общего с вероучением, но большею частью противоположных ему; вероучение не участвует в жизни, и в сношениях с другими людьми никогда не приходится сталкиваться и в собственной жизни самому никогда не приходится справляться с ним; вероучение это исповедуется где-то там, вдали от жизни и независимо от нее. Если сталкиваешься с ним, то только как с внешним, не связанным с жизнью, явлением.
По жизни человека, по делам его как теперь, так и тогда никак нельзя узнать, верующий он или нет. Если и есть различие между явно исповедующими православие и отрицающими его, то не в пользу первых. Как теперь, так и тогда явное признание и исповедание православия большею частию встречалось в людях тупых, жестоких и безнравственных и считающих себя очень важными. Ум же, честность, прямота, добродушие и нравственность большею частью встречались в людях, признающих себя неверующими.
В школах учат катехизису и посылают учеников в церковь; от чиновников требуют свидетельств в бытии у причастия. Но человек нашего круга, который не учится больше и не находится на государственной службе, и теперь, а в старину еще больше, мог прожить десятки лет, не вспомнив ни разу о том, что он живет среди христиан и сам считается исповедующим христианскую православную веру...
Сообщенное мне с детства вероучение исчезло во мне так же, как и в других, с той только разницей, что так как я очень рано стал много читать и думать, то мое отречение от вероучения очень рано стало сознательным. Я с шестнадцати лет перестал становиться на молитву и перестал по собственному побуждению ходить в церковь и говеть. Я перестал верить в то, что мне было сообщено с детства, но я верил во что-то. Во что я верил, я никак бы не мог сказать. Верил я и в Бога, или, скорее, я не отрицал Бога, но какого Бога, я бы не мог сказать; не отрицал я и Христа и его учение, но в чем было его учение, я тоже не мог бы сказать.
Теперь, вспоминая то время, я вижу ясно, что вера моя — то, что, кроме животных инстинктов, двигало моею жизнью, — единственная истинная вера моя в то время была вера в совершенствование. Но в чем было совершенствование и какая была цель его, я бы не мог сказать. Я старался совершенствовать себя умственно, — я учился всему, чему мог и на что наталкивала меня жизнь; я старался совершенствовать свою волю — составлял себе правила, которым старался следовать; совершенствовал себя физически, всякими упражнениями изощряя силу и лов¬кость и всякими лишениями приучая себя к выносливости и терпению. И все это я считал совершенствованием. Началом всего было, разумеется, нравственное совершенствование, но скоро оно подменилось совершенствованием вообще, т. е. желанием быть лучше не перед самим собою или перед Богом, а желанием быть лучше перед другими людьми. И очень скоро это стремление быть лучше перед людьми подменилось желанием быть сильнее других людей, т. е, славнее, важнее, богаче других.
Когда-нибудь я расскажу историю моей жизни — и трогательную и поучительную в эти десять лет моей молодости, Думаю, что многие и многие испытали то же. Я всею душой желал быть хорошим; но я был молод, у меня были страсти, а я был один, совершенно один, когда искал хорошего. Всякий раз, когда я пытался выказывать то, что составляло самые задушевные мои желания: то, что я хочу быть нравственно хорошим, я встречал презрение и насмешки; а как только я предавался гадким страстям, меня хвалили и поощряли. Честолюбие, властолюбие, корыстолюбие, любострасгие, гордость, гнев, месть — все это уважалось. Отдаваясь этим страстям, я становился похож на большого, и я чувствовал, что мною довольны. Добрая тетушка моя, чистейшее существо, с которой я жил, всегда говорила мне, что она ничего не желала бы так для меня, как того, чтоб я имел связь с замужнею женщиной: «Rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut» (франц. ничто так не образует молодого человека, как связь с порядочной женщиной); еще другого счастия она желала мне — того, чтоб я был адъютантом, и лучше всего у государя; и самого большого счастья — того, чтоб я женился на очень богатой девушке и чтоб у меня, вследствие этой женитьбы, было как можно больше рабов.
Без ужаса, омерзения и боли сердечной не могу вспомнить об этих годах. Я убивал людей на войне, вызывал на дуэли, чтоб убить, проигрывал в карты, проедал труды мужиков, казнил их, блудил, обманывал. Ложь, воровство, любодеяния всех родов, пьянство, насилие, убийство... Не было преступления, которого бы я не совершал, и за все это меня хвалили, считали и считают мои сверстники сравнительно нравственным человеком.
Так я жил десять лет.
В это время я стал писать из тщеславия, корыстолюбия и гордости. В писаниях своих я делал то же самое, что и в жизни. Для того чтобы иметь славу и деньги, для которых я писал, надо было скрывать хорошее и выказывать дурное. Я так и делал. Сколько раз я ухитрялся скрывать в писаниях своих, под видом равнодушия и даже легкой насмешливости, те мои стремления к добру, которые составляли смысл моей жизни. И я достигал этого: меня хвалили.

Они узнали мою сокровенную тайну!!! Теперь они ходят с объективами фотокамер и снимают меня где попало! И в удобных, и в неудобных ситуациях! Я уже не говорю о той секретной видео-запаси, где я признаюсь, что продался врагам народа! Пока эта запись анализируется на Лубянке (а в следующем посте я надеюсь, что смогу ее разместить для ознакомления), выкладываю фотки

Мне сегодня нежданно-негаданно пришло на почту следующее сообщение: "Вы получили открытку. Зайдите по ссылке и прочитайте ее". Зашел и наткнулся на эти стихи:

Пусть звезды светятся в глазах твоих,
Пусть счастье, как шампанское, искрится,
Пусть слезы никогда не блещут в них,
И в сердце пусть печаль не постучится.
Пусть этот день, как песня соловья,
Перечеркнет всех хмурых дней ненастье.
Пусть жизнь твоя как майская заря,
Приносит каждый день в ладонях счастье!

Все это от какой-то July из Одессы (Украина)

Очень мило. Вот просто так, незнакомому человеку))) Все-таки слепая романтика жива. Жаль, что она умирает в жизни и стремительно перемещается в область виртуального пространства. Ведь виртуальность - это выдумка, иллюзия, но не реальность...

Александр Шишов выпустил свой первый альбом под названием "Философия жизни". А также создал сайт группы ВИА Макарон. Пожелаем ему удачи в его нелегкой творческой стезе.
http://viamakaron.livejournal.com/3983.html

ПС: Не буду лукавить - публикую ссылку для того, чтобы Саша Макарон стал популярнее. И чтобы Яндекс индексировал эту ссылку)

Как случается, когда политическая площадка абсолютно пуста, то мыслительная активность перемещается в сферу искусства. Музыка старается ставить ВОПРОСЫ, которые не ставятся на официальном уровне. Вот уже Губин спел песенку про Путина, и ее запретили. ДДТ выпустили новый альбом, где поют "Если кончится нефть, то умрет президент!". Ну, действительно, кто еще будет НЕ МОЛЧАТЬ, как не они. Даже Тимати изрыгнул из себя что-то сознательное. Надеюсь, что это только начало. Тимати, что ни говори, может быть только началом. Впрочем, если он и будет концом, то тогда это будет знаком интеллектуальной кончины России.

				Тимати не молчит Автор плэйкаста: Nikulinn » Создан: 17:01:24, 03.06.2007 Посмотреть >>

Запрет чего-то на уровне государства носит всецело политический характер. Казахстан и Россия запрещает показ фильма "Борат" по мотивам того, что дескать обижают Наших. (Уж их обидят, этих "Наших"...) В Америке пытались запретить фильмы, свидетельствующие в пользу того, что президент Буш был замешан во взрывах 11 сентября. Собственно, всякий запрет, даже культурный, исключительно политизирован.
Вот выпустила дискотека Авария клип на песню "Зло". Думаю, что эта песня, как и клип, понравится многим. Они сказали то, о чем молчали многие. Но вот оказывается, что в Эстонии запрещается показ этого клипа. А причины вообще фантастические - «За разжигание национальной розни». Чего там разжигают? Клеймят фашистов? Ну, раз Эстония запрещает, значит принимает на свой счет разжигание, а следовательно, зло есть фашизм, а фашизм есть Эстония. Логика, конечно, занимательная, но, видимо, иной в данной ситуации просто нет.
А клип все-таки хорош!

Политическая система России, реформируясь и изменяясь, постепенно начинает обретать свое лицо. На протяжение столетия российская парламентская система с начала своего существования не имела своего оформившегося состояния, она находилась в постоянном развитии. В отличие от классических парламентских систем, где все политические структуры окончательно укрепились и уже носили статичный характер, то российская продолжала динамично трансформироваться. Первый парламентский опыт царской России ни к чему не привел, ибо законодательная власть так и не стала в полном смысле независимой от исполнительной, о советском же опыте говорить даже не приходится по причине того, что она была полностью подчинена партийному руководству. Поэтому говоря о российской парламентской действительности, можно констатировать тот факт, что начала было дано в эпоху либерализации страны в 90е годы, с появлением конституции Российской Федерации. Впрочем, конституция предполагала многопартийность, которая привела на тот момент к партийному хаосу, когда начался процесс стремительных появлений все новых и новых партийных строений, приведших в конечном итоге к тому, что все партии носили маргинальный характер. В новую эпоху 2000х годов мало-помалу началось построение крепкого парламентского фундамента в виде одной большой партии, монополизировавшей все политическую власть в своих руках. Разумеется, такое положение дел долго не могла продолжаться, поскольку в обществе назрела острая необходимость в партии, которая представляла бы не волю власти, а волю народа. Такой партией и стала «Справедливая Россия». Таким образом, в стране появилась реальная конкуренция на уровне высшей представительной власти, что дает повод говорить о зрелой парламентской системе.
История создания.
Надо сказать, что идеи социальной справедливости глубоко сидят в менталитете российских граждан. Еще в царские времена большинство думающего населения всем сердцем и душой стояли на стороне крестьян и бедняков. Чувствуя несправедливости, господствующие в обществе на тот момент, множество интеллектуалов страны решительно вставали на борьбу с ней, прибегая либо к косвенной, либо к прямой борьбе. Собственно, поэтому и поддержал народ большевистскую партию в условиях разрухи и полной политической несостоятельности власти. Однако, сам же народ и не пожелал больше жить в условиях социальной стабильности, которую давала им советская власть. С одной стороны, народ выступал за свободу, которую не давал им Советский Союз, а с другой, народом в сущности манипулировали завлекающими лозунгами. Так или иначе, с развалом СССР народ опять почувствовал потребность в социальной защищенности, которую уже не давала им новая власть. Но левая идея была прочно дискредитирована коммунистической партией, оттого общество само не понимало за какую парию ему голосовать. В тоже время на рубеже веков появилась сильная президентская партия, которая начала обретать политический вес и, вместе с тем, покорять все новые и новые вершины. «Единая Россия», располагая административным ресурсом, стала по сути дела единственной в стране партией, которая потенциально могла бы воплощать чаяния людей в жизнь. Но было абсолютно очевидно, что ЕР долго не сохранит сою гегемонию, поскольку социальные противоречия в обществе набирали обороты, а партия власти не спешила их решать. «Единая Россия» выстроила свою идеологию на том, что она полностью поддерживает курс властной верхушки и является как бы мостиком между народом и властью. Но этим запланированным мостиком ЕР так и не стала, поскольку никоим образом не соответствовала народным желаниям, зато безукоризненно следовала командам из Кремля.

Создание партии, отстаивающей волю народа, стало вопросом времени. Социальные проблемы необходимо было решать, причем не демагогическим путем, каким следовала КПРФ, а конкретным практическим. И в этих исторических условиях объединились 3 политические партии – «Партия жизни», «Партия пенсионеров» и «Родина». Важным элементом новой партии послужила «Родина», которая ранее создавалась как партия народных устремлений. Пытаясь впитать в себя все идеи, представленные в обществе, Родина не смогла остаться партией с единой идеологией, то и дело разбиваясь на мелкие группировки внутри своего блока. Как только стало ясно, что «Родина» может перестать существовать как независимый субъект политической действительности из-за своего резкого наклона в сторону национализма, было принято решение остановить свой выбор на одной из идеологий, а именно – левой. Оттеснив право-радикальный электорат от партии, руководство постановило влиться в состав «Справедливой России», сохранив свой левый электорат. К слову, и партия жизни и партия пенсионеров не были политическими аутсайдерами. В регионах она медленно, но верно, набирали ход, привлекая на свою сторону все больше и больше избирателей.

«Справедливая Россия» закрепила за собой статус партии народа, опирающейся на народ и выражая назревшую социальную политику. В противовес партии власти (ЕР), которая стремиться улучшать страну по желанию сверху, партия народа (СР) стремиться улучшать страну по желанию снизу, что весьма красноречиво говорит о целях и задачах партии на сегодняшний день.
«Партия человека труда»
Политическая партия «Справедливая Россия: Родина/ Пенсионеры/ Жизнь» была создана 28 октября 2006г. Основной целью партии, как гласит официальная информация партии, является построение в России сильного социально ориентированного справедливого государства, построение общества, в котором чтят традиции, гордятся историей, уважают старшее поколение и уверенно смотрят в будущее. В этих словах, если пристально вглядеться, есть очень важные моменты, которые следует выделить – это традиции и история. Все политические партии на данный момент, включая ЕР, созданы по принципу партии «нового типа». Иными словами, внутренняя структура партии создана по примеру европейский политических партий, стремящихся к модернизации общественной жизни. Это очень важно в контексте нашей политической культуры. Европейское общество уже в целом сформировалось, и в таких условиях главными действиями партий должны быть выработки новых стратегий улучшения существующего. В России же система еще совсем зеленая, и потому совершенствовать то, чего совсем нет, как минимум недальновидно. Единая Россия занимается консервированием того, что мы имеем на сегодняшний момент, но консервировать какую-либо платформу без учета ее прошлого совершенно бессмысленно. Все партии нового образца строятся на том, что можно и нужно реформировать механизм, оперируя настоящим и глядя вперед в будущее. Отсюда и возникающие противоречия внутри общества по поводу отношения к Советскому Союзу, его символике, флагу, памятникам и пр. Единственное исключение – это КПРФ, но ее проблема кардинально иная – она помнит историю, но не хочет считаться с настоящим. В данной ситуации Справедливая Россия выступает авангардной партией российской политической реальности, провозгласившей основными своими задачами опору на традиции и свою историю. Конечно можно по-разному подходить в анализу истории своей страны – можно ее огульно критиковать, не принимать, отрицать – но самое главное состоит в том, что это история твоего народа, и другой уже нет. Какая бы не противоречивая и двусмысленная история не была, она твоя, история твоих дедов и прадедов, история твоих предков, строивших наше будущее, и никакие оценки по этому поводу не уместны. Именно поэтому Справедливая Россия взяла курс на построение социально ориентированного государства. Ведь социальная сфера – это не только пенсии, зарплаты, медицинское обслуживания (хотя это и тоже) – это еще забота об обществе во всех диапазонах его жизнедеятельности, в том числе и культурного. Общество не может развиваться в правильном направлении, строя настоящее, не зная своего прошлого. Защита общества заключается в том, что жизнь человека ставится во главу угла, а это в свою очередь означает, что жизнь должна быть не только стабильной, но многомерной. Почитание своих предков – один из главных фактором развитого общества, поскольку создавая что-то новое не следует забывать, что это новое, как правило, всегда хорошо забытое старое.

Кроме всего прочего, Справедливая Россия подчеркивает, что ставит перед собой цель способствовать развитию демократического общества, бороться с коррупцией и произволом чиновников, сохранять российскую культуру, создать равные условия для всех граждан, независимо от социального статуса. Действительно, как показала история, только демократическое общество может полностью обеспечить права, свободы и социальную защищенность населения. Но демократия тогда становится подлинной демократией, когда граждане страны уважают свое верховное законодательство. Законодательство по сей момент не совершенно и регулярно подвергается изменениям со стороны партии власти. Законы носят декретный характер, т.е. штампуются на короткий срок, а не призваны действовать долгий период времени. В этой связи стоило бы вспомнить о том, что Справедливая Россия стремиться создать страну, где традиция играла бы далеко не последнюю роль. А закон, как еще говорил Аристотель, тесно сплетен с традицией, ибо он должен почитаться как многовековой труд предков. Закон – это то, что создано раз и навсегда и становится частью традиции, формируя по сути дела правовую культуру. Сейчас же закон не уважается со стороны граждан. Впрочем, это и не удивительно, поскольку сами представители власти не соблюдают строжайшим образом правовые акты. Чиновники продолжают брать взятки в таких темпах, что с каждым годом уровень коррупции увеличивается во много раз. Эту ситуацию не способна решить Единая Россия хотя бы потому, что масса чиновников, так или иначе, принадлежат к этой партии, являются ее членами. ЕР просто не выгодно менять тупиковую ситуацию. В условиях чиновничьего произвола Справедливая Россия имеет все шансы исправить поврежденную политическую машину, поскольку она кровно не заинтересована в росте коррупции. Если требуется создать эффективную систему социальной защищенности, то первым делом нужно устранить коррупцию в этих аппаратах для адекватного функционирования.

Девизом партии является «Мы - партия человека труда!», что еще раз подчеркивает ориентированность партии на людей не потребляющих общественные ценности и продукты питания, а людей производящих их. Важнейшей задачей провозглашена защита работающего человека, обеспечение гражданам страны достойного уровня жизни и ликвидация социальной несправедливости. К сожалению, сейчас государство не предоставляет работающему человеку ни защищенности, ни даже мало-мальски гражданских прав. Общество существует по принципу «выживает сильнейший» или богатый. На самом деле богатым способен самостоятельно выжить в этом мире, благодаря своим финансовым средствам, а простой труженик не имеет такой возможности из-за низких зарплат. Если мы хотим сделать так, чтобы Россия стала процветающим гуманистическим государством, в котором нет социальных противоречий и кризисов, необходимо помогать нуждающимся в этом. Прошло время, когда говорили «каждый может сам себе заработать на жизнь». В таком государстве, где учителя получают копейки за свою бесценную деятельность, не возможно жить - в нем можно только выживать.

Несмотря на то, что Справедливая Россия создавалась из трех различных партий, на сегодняшний момент она имеет четкую идеологическую доктрину, систематизированную программу действий и зарождающийся стойкий электорат. Она не стремиться действовать экстремистскими методами, она ратует за постепенное обновление политической системы, которая начинает деградировать из-за монопольной деятельности Единой России. Что важно отметить, ЕР не заинтересована в принципиальных изменениях, как смена курса на построение социального государства с отсутствием мздоимства, ее жизненная энергия питается от этого заряда. Справедливая Россия как еще молодой организм способна приоткрыть окошко в политической жизни общества и пустить туда свежего воздуха.

Наши университетские передовики прорываются в телевизионное пространство и дают интервью НТВ. Это уже, товарищи, достижение! Не только лично Саши Макарона, но и нашего ВУЗа, воспитывающего такие талантливые личности. Впрочем, таких как Александр очень и очень мало, но они, к счастью, рождаются, и мы должны дорожить этими редкостными экземплярами. Его новая песня - ответ Верке Сердючке - написана, используя в припеве язык древнего индейского племени чероки...

				Крымгу Тентаг Автор плэйкаста: Nikulinn » Создан: 19:26:10, 21.05.2007 Посмотреть >>

Конкурс получился на загляденье - красивый, мелодичный, яркий и, что особенно важно, многомерный. Каких стилей там только не было представлено, и все они были очень качественными и конкурентами. В общем, Европа подготовилась к конкурсу основательно. Смотреть было совсем не скучно - конкурс переживался на одном дыхании, а каждое выступление - на задыхании.

Собственно, как и предполагалось борьба развернулась между славянскими странами (см. предыдущий пост) и обросла всякими политическими скандалами...

1. По поводу политики. Да нет никакой политики на Евровидении. Только одна Россия постоянно выявляет политические игры в конкурсе. НУ какие политические игры, когда в прошлом году нам 12 баллов отдала Грузия, а в этот раз Эстония. Голосует же народ, а не власть. А то, что страны регулярно голосуют за своих соседей - так это понятно и дураку. В соседних странах уже знают этого исполнителя, наслушались и влюбились в него. Почему вот мы голосовали за Колдуна? Политика? Да нет конечно. Он наш парень. Так же и для Испании свои из Португалии, для Черногории - Сербия.

2. Почему Сердючка набрала столько голосов. Тоже не удивительно. Читая массу постов, наткнулся на определение конкурса как "соревнование фриков", а по продажному псевдопатриотическому каналу сказали, что это шоу геев и прочее. Ну, намек ясен, хотя я ни одного фрика там не встретил. Я вот в день своего совершеннолетия, помнится, зажигал под Верку Сердючку, и все ее слушали. Да, почему-то не возникало желания назвать ее фриком. Всем нам она нравилась, была кумиром. А Европа, между прочим, не избалована подобными песнями, для нее Сердючка в новинку. И чего же удивляться результатам? Все закономерно - Сердючка отожгла и ничего про Россию не спела. Вот покажите мне запись, где пелось бы про "Россию гудбай"? Опять первый канал (САМ) политизирует событие. Уж не буду вдаваться в тонкости зачем им это надо - думаю, должно быть предельно ясно.

3. Серебро выступило хорошо, даже великолепно. Но, друзья дорогие, кроме хорошей постановки, замечательной песни, нужно еще, как сказала моя однокурсница Оля: "Уметь петь". Голоса у них вообще нет, во всяком случае такого, какой был у других исполнителей. А на одном танце с микрофонами евровидение не выиграть.

4. Сербия была изначально лучшей, это было видно еще по полуфиналу. Как не странно, я вел споры со всеми своими друзьями - ни один не верил в Сербию, а некоторые спрашивали "А что они там пели? Напомни-ка". И песня "Молитва" не имеет никакого отношения к политике, не относится к фрикам - они спели так, как надо петь для победы. Сплоченно, коллективно, а главное - с хорошо поставленным голосом. Сербия безоговорочный победитель. Но я не буду, конечно, говорить "что я первый об этом сказал". Тут на первом канале столько специалистов нашлось, то они утроили игру "кто первый сказал, подумал...". А еще меня жестко взбесил комментатор, когда объявляя победителя сказал, что мол вот работает принцип "не родись красивой, а родись счастливой/талантливой". Спрашивается, какого хрена ты начинаешь оценивать внешность победителя? Позиция слабого - это когда он не может компетентно упрекнуть и начинает прибегать к низменным аргументам, вообще не относящимся к делу. У нас страна какая-то рессинтемантная. Мы всегда чем-то обижены. Впрочем, не "мы". Эту позицию нам насаждают всякие первые каналы, превращающие обычный музыкальный конкурс в политический пиар.

Теперь мой расклад сил на конкурсе (по местам, которые я бы отдал):

1. Сербия (безусловный победитель)
2. Словения (Аленка с оперным голосом)
3. Латвия (спели на итальянском с цветами)
4. Россия (бронзовое серебро с отсутствием золота)
5. Македония (най-най-най-на)
6. Греция (зажигающие восточные танцы)
7. Португалия (не вышла даже в финал, но очень милая песня)

Вот не знаю почему так сложилось, но, как правило, на Евровидении побеждают те исполнители, которые участвовали в полуфинале. Может потому, что их запоминает европейская публика, успевает полюбить. Тем не менее я считаю, что в этом году способна Россия показать себя в полной красе. Пересмотрев ролик Серебра я пришел к мнению, что музыка вполне себе качественная, подстать европейской (или мировой). Хотя я все-таки (буду искренним) думаю, что победят другие. Букмекеры предсказывают победу Украины, но я что-то сомневаюсь, хотя и признаю, что вполне возможно Верка Сердючка ярко себя проявит. После полуфиналов я принял решения за кого буду болеть. Это:

-Сербия
-Словения
-Белоруссия
-Латвия

Мне представляется, что победит Белоруссия. Ну очень красивая песня - ритмичная, что важно для Евровидения. Да еще и сценическая постановка на должном уровне! В общем, фаворитом будет Дима Колдун. Но голосовать я буду не за него, как ни странно. Я буду болеть за Сербию, которая поразила меня своей романтичной композицией "Молитва". Я люблю подобные лирические мелодии, хотя они редко побеждают, но я все же верю. Буду болеть за них.

А вообще, если убрать Латвию, то финал можно (по моему, разумеется, мнению) охарактеризовать как борьбу братских славянских народов - украинского, белорусского, русского, сербского и словенского. Что ж, это будет интересно! Впрочем, это мои оценки. Могут победить и турки, и македонцы и еще кто-нибудь.

Множество теоретиков соглашаются с тем, что против капиталистических отношений выступыют две идеологии-религии: христианство и коммунизм. Но сходство на этом и заканчивается, или, другими словами, оно начинается с критики определенного образа жизни. Строительство же новых системных отношений зиждится на разных принципах. Христианство консервативно, коммунизм же реактивен. Есть однако общий базис - и те,и другие стоят на стороне обездоленных!

Не скажу, что матч выдался куражным, красивым, с обилием опасных моментов, но нерв чувствовался на протяжении всей игры. Команды были достойны друг друга. Если кто не догадался, я говорю о матче Сатурн-Локомотив.

Локо начал матч с одним нападающим, как и Сатурн. Игра получилась закрытой, но и даже в такой ситуации команды старались атаковать большим количеством человек. Сатурн создал больше моментов, но, как водиться в Раменском, бил в молоко. В принципе, результат закономерен, т.к. игра получилась, откровенно говоря, ничейная. Зато как все интересно было на самом стадионе. Были и разборки фанатов, и трибунные обсуждения игры футболистов вкупе с сексуальной ориентацией главного орбитра матча. Кстати, наша трибуна была полностью заполнена! Фанаты Локо организованнее болели, и баннеры были впечатлительнее. Впрочем, это дело вкуса

"В этой любви есть четыре степени: первая степень - любовь колеблющегося, вторая - любовь умоляющего, третья - любовь услышанного, и последняя - любовь друга. Тот, кто стремится к любви и часто ухаживает за своей дамой, но не осмеливается поведать ей свою муку, по справедливости может быть назван колеблющимся, боязливым. Но если дама оказывает ему столько чести и так одобряет его, что он осмеливается поведать ей о своей муке, такой человек вполне правильно может быть назван умоляющим. Если умоляющий своей речью и просьбами достигает того, что она удерживает его при себе, дает ему свои ленты, перчатки или пояс, он поднимается уже на степень услышанного. Наконец, если даме благоугодно выразить свое согласие на любовь поцелуем, она делает его своим другом."

Поздравляю всех сознательных людей с международным днем солидарности трудящихся! Ура, товарищи! Сегодня приняло участие множество идейных люде - начиная с бабушек и дедушек, и заканчивая подрастающим поколением! Впрочем, не все вышло по плану. В коммунистические ряды влились ребята из "Другой России" (несогласные) с имперскими флагами и либеральными плакатами. Вот как-то вышло странно. Мы-то против олигархов, а тут табличку с Ходорковским тащут.. Ну да ладно! Им простительно, они тоже против Путина! Интересно, что НБП не было. В смысле, официально не было - ни плакатов, ни флагов (организация признана экстремистской и незаконной), но были ее представители, которые в едином порыве отпраздновали этот эпохальный праздник. Уго Чавес, Эво Моралес и Фидель Кастро с нами, товарищи! И АКМ - во главе всех информационных лент!












А после мы попали на митинг "Патриотов России". Там я бесплатно приобрел себе флаг с цветами радуги (только вот не надо стебаться!) и послушал группы "Фабрика" и "Ума Турман". Были, наверное, и другие, но я не стал там долго находиться. Подпев Фабрике "романтика" я быстренько свалил) Вот правда интересно - откуда у патриотов Россси столько денег на приглашение таких гостей???

Совсем уже скоро мы выйдем на улицу и отпразднуем всенародно день солидарности трудящихся! Мы, люди физического и умственного труда, отчужднные от своей деятельности, поскольку деньги не идут непосредственно нам, а сначала в карман начальнику, а потом уже в троекратно уменьшеных дозах нам. 1 мая - это праздник тех, кто способен создать новый мир. Тех, кто выступает против капиталистических отношений в экономике, политике и культуре, когда на первый план выходит ВЫГОДА. А это значит - все выгодно, что выгодно для кошелька. Выгодно печатать низкокачественные детективы? Выгодно! Сколько же бабла мы навариваем! Выгодно показывать по телику всякую шелуху, а не качественные фильмы? Выгодно! Пипл же хавает! Плебс требует хлеба и зрелищ! Подавай! Вот и в продолжении темы об Эстонии

Значит так. Сейчас меня назовут продажным американским писакой, рафинированным либеральным изгоем, антипатриотом, а вследствие этого - нерусью. Покопаются в крови, найдут еврейскую (да еще и татарскую кровь), а потом повесят на площади как последнюю шавку. Честно говоря, был бы рад, если бы мне американцы денег надавали. Я бы хоть нормальную газету выпускал. Не такие как "независимая" зависимая от Кремля газета, как "комсомольская правда" некомсомольских врунов, а настоящую газету, где были бы представлены все точки зрения. Нет "Новая газета" тоже не подошла бы. Как говорится "Новая газета как "Завтра" нашего сегодня". Раньше прохановская "Завтра" была повернутой на левом патриотизме, Новая теперь повернута на западном либерализме. Короче, я за свободу мнений. ВОт сейчас и выскажу свою.

Эстонское правительство демантировало памятник советскому солдату. Это не просто удар по нашему имиджу, это кощунство над теми, кто проливал свою кровь, защищая эстонские земли. Этих безнравственных людей никто не простит. Но давайте не забывать, что в политике нравственности просто быть не может. Эстония - независимая страна. Она решила, что памятник оккупанта их территории должен быть стерт с лика эстонской земли. Это их решение! Мы ничего не сможем с этим поделать. Представьте себе ситуацию, что если бы фашисты победили нас во второй мировой, а потом великая Германская Империя развалилась бы. Мы бы обрели независимость. Нужны бы нам в такой ситуации памятники погибшим фашистам, защищавшим наши земли от... китайцев, например. Нет. Мы другая уже страна со своей суверенной политикой. Снимем нафиг! А Германия возмущалась бы? Разумеется. Но нам-то какое дело до этого?

Дальше. Наша власть опять же действует по принципу ВЫГОДЫ. Нам выгодно показать как бьют русских в Эстонии? Ну конечно! А выгодно встать на позицию защиты русскоязычного населения? Безусловно, это же повышает рейтинг Путину! Если Путину захочется эстонских шпротов, он попросит Онищенко разрешить на денек продажу шпротов. А так - запрет! Власть действует по принципу рейтинга! То, что нужно массам, то мы будем поддерживать. А показывая всякую фигню, они уничтожают интеллектуальный потенциал страны. Нам нужно общество быдла, а не общество умных индивидуальностей. Пропагандирую по телику события в Эстонии, они вызывают пещерные обостренные реакции ненависти к эстонскому народу! Вы знаете как это называется? Фашизм!

Очень мне нравятся следующие слова Ольшанского -
----Что нужно сделать с либералом, чтобы он перестал сочувствовать гитлеровцам?

Что нужно сделать с либералом, чтобы он перестал рассуждать по схеме "все что хоть чуть-чуть против Путина - хорошо"?---

Вот что со мной сделать? Сочувствую я фашистам, и все. Но ребята, мы ведь христианская страна. Мы действуем против фашистов фашистскими же методами. Если тебя ударили по одной щеке, подставь другую. Зачем нам опускаться до их уровня, когда мы стоим выше? Христианская мораль учит быть лучше. Возлюби врага своего, будь лучше его. Их осудит история, Бог, да и просто справедливость. Однако, нашим властям выгодно воспитывать не высокодуховных людей, а агрессивно настроенных бунтарей. Погром - вот их метод борьбы, а никак не слова.

Особенно это ярко выражается в действиях "Наших". Они возомнили себя патриотами и пошли к посольству. Знаете, если "Наши" против Эстонии, тогда я За. Вот и вся логика. Ими манипулируют в своих целях наше жалкое правительство, а они как роботы выполняют заданную программу. Ребята, очнитесь! Все это ради набирания очередных политических очков! В Химках, значит, можно демонтировать все, что угодно, а в Эстонии - нет.

1 мая выйдут люди, чуждые всем этим разборкам. Мы мыслим глубже. Патриотизм - это не слепая вера в страну. Если ей плохо, нужно дать лекарство. Вот в чем выражается любовь к стране! Стораться сделать ей лучше, а не поддерживать захворавшую матушку-Русь. Ничего-ничего, нам не нужны лекарства, нам не нужна ничья помощь, мы же СУВЕРЕННЫЕ. Для нас, левых патриотов, на первом месте стоит любовь к человечеству, любовь к гуманистическим идеалам. Давайте избавимся от буржуазного патриотизма. Любите человечество. Любите свободу. Но не свободу трахаться где попало, не свободу убивать на каждом углу, а свободу развития своих умственных способностей.

Если не способны устроить рай на земле, то давайте хотя бы сделаем так, чтобы не наступил ад.

«В субботу я получил от Фиделя философское письмо, написанное почти на 10 страницах, в котором он пишет о том, что новой супердержавой в 21 веке будет Китай», — рассказал журналистам Уго Чавес

БУЭНОС-АЙРЕС, 30 апр — РИА Новости, Юрий Николаев.

«В субботу я получил от Фиделя философское письмо, написанное почти на 10 страницах, в котором он пишет о том, что новой супердержавой в 21 веке будет Китай», — рассказал журналистам Уго Чавес по завершении саммита государств, входящих в Боливарианскую альтернативу для стран Америки.

«В этой связи он меня просит принять это во внимание и учитывать эти обстоятельства при построении венесуэльской модели социализма 21 века», — сказал президент Венесуэлы.

Касаясь состояния здоровья кубинского лидера, Чавес заявил, что «Фидель сейчас выглядит значительно лучше и уверенно поправляется».

Вместе с тем, он уклонился от ответа, примет ли команданте участие в первомайских торжествах в связи с недавним заявлением президента Боливии Эво Моралеса.

«Я думаю, что у Эво и Фиделя есть секретный план, о котором мне ничего не известно, поэтому я не могу давать никаких комментариев», — заявил с улыбкой Чавес. «Однако у меня есть чувство, что Фидель снова встал у руля государства», — добавил он.

27 апреля президент Боливии Эво Моралес заявил, что лидер кубинской революции Фидель Кастро вернется к активному участию в деятельности правительства 1 мая.

«Я практически уверен, что 1 мая товарищ Фидель вернется к власти, чтобы и дальше осуществлять руководство Кубой и ее революционным народом», — сказал Моралес.

Я чувствую, что мне нужно чем-то заниматься, чтобы не деградировать. Мне нужны будни, трудовые дни, чтобы можно было и в библиотеку смататься, и на паре послушать, и после записать о наболевшем. Праздники, дарующие мне несколько дней бесцветного пребывания дома, только делают хуже. Дома обстановка совершенно не творческая. Дома можно есть, спать, сидеть в интернете и смотреть ТВ. И то в последнее время не могу смотреть кино, просто не концентрируюсь на сюжете, утопая в посторонних мыслях.

И все это время меня преследует желание. Нет, даже не желание. Чувство раздирает. Такое чувство, которое вырастает из желания (или наоборот). Вечерами, опять же бесполезно сидя в интернете за прочтением информационных сайтов, я жду чего-то... или кого-то... думаю. Все мои мысли устремлены на объект ожидания. Жду, так как подхлестывает чувство. Жду так как желаю банально поделиться своими переживаниями. Или просто жду...

Встаешь с утра, чтобы написать что-нибудь логическое, а тут на тебе - за окном снег. Маленький такой, еле заметный, зато сказочно пушистый. Вместо логического выступает лирическое, и хочется выйти на свет - взглянуть в глаза чудесам.
Может оно к лучшему? Странная погода в странной стране со странными мыслями вызывает у меня странные мысли. Возникает желаение так вот странно удалиться от компьютера куда-нибудь на улицу...

				Такая выдалась весна Автор плэйкаста: Nikulinn » Создан: 13:32:24, 29.04.2007 Посмотреть >>