А.И. Осипов "Путь разума в поисках истины"

Глава VI. Язычество.
§ 1. Натурализм
§ 2. Идолопоклонство
§ 3. Мистицизм
§ 4. Магизм
§5. Истоки и сущность язычества
§6. Оценка язычества
Понятием "язычество" в христианстве выражается, в первую очередь, то "ветхое", наследственное начало в человеке, которое, возникнув в результате его отпадения от Бога, затем, в процессе истории, выявляется и развивается в различных формах и видах. Человек в настоящем состоянии, по христианскому учению, представляет собой не естественно-нормальное существо, но глубоко поврежденное и по душе, и по телу. В нем добро смешано со злом, "новое" с "ветхим", и требуется постоянная, сознательная духовно-нравственная работа личности, чтобы стать полноценным, "новым" (Еф. 4, 24) человеком.
Язычество, таким образом, есть, прежде всего, такое направление жизни, которое характеризуется ложным отношением человека к Богу, к себе, к миру. Поэтому оно включает в себя как различные религии и мировоззрения, так и всех тех людей, в том числе и христиан, которые живут "по стихиям мира, а не по Христу" (Кол. 2;8). Ибо в каждом человеке живет по природе христианин и язычник. И только искреннее избрание Христа нормой, идеалом своей жизни делает человека христианином. В противном случае, даже исповедуя Православие, оставаясь формально в Церкви, исполняя все внешние ее обряды и предписания, он может в полном смысле слова оказаться настоящим богопротивным язычником: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф. 7, 21).
http://osipov.vinchi.ru/books/66.html

Религиозная литература у меня дома занимает пять полок книжного шкафа. Раньше было семь. Меньшую часть я отдала в церковь при тюрьме. Большую - зверское дело - религиозный фанатик - сожгла в печке. Вот об этих сожженных книгах, а точнее, брошюрах, мне и хотелось бы немного поговорить.

Мы тут полтора года назад открыли сообщество Азбука неофита. Название, конечно, странное. Потому что неофит, хоть и нуждается в азбуке, но она ему абсолютно не кажется необходимой. Потому что он уже все знает. Поэтому неофит может запросто заявить, что Лука Войно-Ясенецкий несет ересь, а на осторожное замечание, что он вообще-то святой, и не просто святой, а святитель, неофит храбро скажет, что это ерунда, Лука Войно-Ясенецкий - святой местного значения (вероятно, это означает какую-то неполноценность в его глазах). Неофит может смело заместо Господа Бога решить, кто пойдет в рай, кто в ад. И вообще он всё знает. Это относится не только к религиозным людям, а вообще ко всем областям жизни. Этот идиотизм - в самом деле, не совсем идиотизм, это просто недостаток опыта, подкрепленный доверчивостью, явление обычно временное, и проходит с возрастом, когда у человека появляется собственный духовный опыт. Или не проходит. И тогда он становится фанатиком.

Поэтому очень важно, чтобы в церкви продавались те, и только те книги, которые приведут человека к Богу, а не замусорят ему голову ложными предсказаниями, мифами, суевериями, обрядоверием и уж, что совсем нехорошо, еретическими представлениями. А такой литературы хватает. Священники не успевают прочитать все, что им несут на благословение, а после этого другие священники просят паству не читать подобных книг, а чаще брошюр, а еще чаще брошюр без автора. Лучше б, конечно, побольше святоотеческой литературы издавали. Или образовательной. Вон, по Ветхому Завету днем с огнем не найдешь.

Самые лучшие люди часто оказываются в церкви. Но и самые худшие почему-то тоже. Недавно прочитала об этом у одного человека и поразилась тому, насколько верно. Как четко определяет духовная сфера, кто есть кто, когда однозначно ты должен совершать выбор. Именно в этой области любит развлекаться дьявол, обольщая людей.

Был ли когда-то во мне фанатизм? Куда денешься - был. Вероятно, и сейчас остался. Неагрессивный, с поползновениями к обдумыванию того, что говорят. Но и с очень большой степенью доверчивости иногда тем людям, которым верить не стоило. И если бы были знания, вероятно, я это поняла бы много раньше. Очень повезло с людьми, встретившимися на пути. Очень повезло с тем, что Бог мордой об асфальт провез, и все-таки вытащил на эту тропку. И все же - сколько времени потрачено зря. Мне в той или иной степени стыдно за всевозможные сделанные в жизни ошибки. Не скажу, что больше всего, но в значительной степени оттого, что слишком поздно занялась собственным религиозным образованием, мне очень стыдно.

Очень хотелось бы, чтобы те, кто приходят в Церковь, читали бы Библию и святоотеческую литературу. И проходили бы мимо странных брошюр без автора. А еще лучше - чтобы их перестали продавать. А еще лучше - писать. Но это уже совсем из области фантастики...

репост

Прочитать целиком

Елена Павловская очень точно акцентирует внимание на том, что Господь дал царя евреям, разгневавшись на их глупость и желание быть похожими на язычников. Об этом когда-то говорил и я, но господ-монархистов не убедишь в этом, даже несмотря на то, что никаких предпосылок для восстановления монархии более не существует.
http://www.liveinternet.ru/users/2021656/post90657064/

***
Из книги прот. Иоанна Мейендорфа "Введение в Святоотеческое Богословие".

Касаясь вопросов, связанных с существованием го­сударства, Златоуст утверждал, что власть есть послед­ствие греха, и не скрывал своего неодобрения по пово­ду методов наказания, практикуемых государством, противополагая их принципу милосердия, осуществля­емого в Церкви. Примером его отношения может слу­жить уже упоминавшийся случай с министром Евтро-пием, который искал убежища у алтаря. Произнесен­ная в то воскресенье длинная проповедь в сущности сводится к следующему: вот видишь, куда тебя завела политика, а теперь ты пришел в церковь за защитой!

Признавая светский авторитет императора, Златоуст считал священство намного выше. Он бесстрашно вы­ступал против императорской власти во всех тех слу­чаях, когда она пыталась вмешаться в церковные дела. С другой стороны, он никогда не пытался использо­вать государственный авторитет для решения церковных проблем, как это делал его западный современник святой Амвросий Медиоланский. Будучи человеком до-Константиновой эпохи, Златоуст был чужд принципу «симфонии», зарождавшемуся в Византии. Напротив, он склонен был четко разграничивать сферы влияния Церкви и государства:

"Некогда наш город оскорбил императора, и император приказал уничтожить его весь до основания, и мужей и детей, и жилища. Так цари гневаются! Они пользуются властью как хотят! Таково-то зло власть".

"Непозволительно христианам ниспровергать заблуждения принуждением и насилием; нам заповедано словом, убеждением и кротостью совершать спасение людей".

 

 

Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский

Владелец иконы с изображением Сталина решил уволиться с должности настоятеля храма

Игумен Евстафий (Жаков), выставивший в храме святой княгини Ольги в Стрельне икону с изображением Иосифа Сталина, попросил освободить его от должности настоятеля храма. Об этом в пятницу, 28 ноября пишет газета "Коммерсант".

Источник в санкт-петербургской епархии сообщил журналистам, что Жаков, чья инициатива подверглась в православной среде широкой критике, "не выдержал издевательств над собой". Спорную икону, по словам источника, игумен унес из храма к себе домой. Ранее он из-за негативной реакции прихожан убрал ее с видного места в дальний угол храма.

Читать далее...

и обратная сторона...

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ РУССКОЙ ЦЕРКВИ ОСУДИЛ Т.Н. «ЧИН ВСЕНАРОДНОГО ПОКАЯНИЯ»

Москва, 24 декабря 2007 г.

Выступая со второй частью своего доклада на Епархиальном собрании г. Москвы Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II обратился к вопросам духовной жизни, сообщает пресс-служба Московской Патриархии.

Святейший Патриарх Алексий осудил т.н. «чин всенародного покаяния», который проходит в с. Тайнинское, и отметил что этот «чин» нельзя считать подлинным церковным делом, т.к. он носит ярко-выраженный агитационный характер. Духовенство, принимающее участие в этих действиях совершает это или вопреки, или без благословения священноначалия. Кроме того, сам текст чина не соответствует постановлениям Священного Синода, т.к. в нем звучит призывы к отказу от ИНН, страхового полиса и подобных документов, удостоверяющих личность. Читать далее...

Нелюбовь, ненависть к человеку - это самая великая из ересей

«Это наши люди. И не имеет права РПЦ слагать с себя чувство ответственности за них...»

... И надо сказать, что это наша многовековая русская православная предрасположенность к эсхатологическим срывам. Вспомним, в конце XV века, в 1492 году ожидали конец света и многие и епископы даже отказывались составлять календарь Пасхалий на последующие годы. Прошла тысяча лет от сотворения мира, и все, скоро уже конец. Вспомним самосожжения русских староверов в конце XVII и в XVIII столетии. Самозакапывание нескольких десятков русских староверов в XIX веке. Вспомним, как "истинно православные" люди закрывали кирпичами, законопачивали окна в свои дома, чтобы не видеть советских реалий, буквально превращая свои дома в катакомбы. И в 90-е годы было немало таких случаев.

В нынешнее время есть случаи самоубийств на почве принятия идентификационных кодов и подобных проблем. Я, по крайней мере, знаю несколько таких случаев – в Подмосковье и в других местах... Женщины, которым духовники заявили – ты приняла номер, душа твоя приняла антихриста, нет тебе спасения. Монастыри целые уходили в бега. Есть вообще фантастические случаи. 4 года назад в Харькове ушел в бега мужской монастырь. Как нейтронная бомба взорвалась. Вечерняя служба была, утром монастырь пустой. Монахи заказали автобус и вместе с игуменом уехали. И это тот монастырь, на территории которого находится семинария и епархиальное управление. Это резиденция митрополита, а не какая-то глушь. В Воронежской епархии женский монастырь тоже – «табор уходит в небо». Во Владимирской области игумен организует радения в Мытищах. «Всенародное покаяние» – чисто сектантская и модернистская вещь. Понимаете, раз такая болячка есть и уже не первое столетие наблюдается в нашей истории те, кому поручено быть врачами – епископат нашей церкви, духовенство, православные публицисты – то, что можно назвать церковью учащей, должны были обращать на это внимание, предостерегать людей, разъяснять им... Слишком многие епископы, серьезные митрополиты, я по своему опыту знаю, я их еще лет 10-15 назад предупреждал, мне говорили, - ну это же очевидная дурь, кто же на это поведется. Ведутся. Сотни и тысячи людей. И монахи, и священники.

А теперь у нас еще владыка Диомид Чукотский. В данном случае эти пензенские сидельцы сделали весьма алогичный выход их той атмосферы, в которой уже давно живут многие церковные люди. Во всю страх антихриста. Посмотрите, что у нас происходит. В храмах, в книжных лавках большинства монастырей и храмов не найдешь ни одной книги о Христе. Посмотрите, я не хочу книжку ни о Серафиме Саровском, ни о Иоанне Кронштадском, о Христе дайте мне почитать. Про антихриста целая полка, о Христе нет ни одной. У Анны Ахматовой была такая строчка: читает стих Екклезиаста и не читает Песни Песней. Очень точная характеристика. И вот есть люди, которые из огромной гаммы чувств, из огромного мира Библии извлекают только то, что их пугает или находят радость в этом испуге. Они расчесывают в себе и передают другим людям эту болячку. Есть в причинах обнажившейся этой беды, этой пензенской трагедии очевидный изъян нашей церковной жизни. Это – не настойчивость, мягко говоря, не навязчивость нашей учительной церковной миссии. Мы должны сделать все для того, чтобы наши храмы не превращались в катакомбы, не стали рассадниками страха, а чтобы они стали оазисами надежды, мира, любви и света. Поддержка здравого духовного начинания.

Мне недавно дали диск с проповедями епископа Диомида Чукотского. В самолете я его прослушал. Сильное впечатление. Вы знаете, причем эти диски бесплатно рассылаются. Это у кого-то есть средства, чтобы выпускать эти диски и распространять их по всей стране. И вы понимаете, это надо представить. Владыка Диомид, стоит, благообразный такой, настоящий светлый монах, глаза смиренно опущены и тихим голосом говорит: «Правительство в Кремле засело. Это враги русского народа, они проводят реформу ЖКХ. Эта реформа выгонит нас из нашего жилья, чтобы русские люди не могли жить в своей стране. Но вот, если это произойдет, тогда переполнится чаша терпения русского народа, он восстанет и свергнет жидовское иго, этих кремлевских врагов. Надо поступить так, как учил преподобный Иосиф Волоцкий, никакой ссылки в Сибирь, только сжигать». Одно дело, когда это говорит хоругвеносец с горящими глазами, я сейчас образно говорю, но это – целостный образ. А вот когда такой елейный монах говорит: «сжигать, надо, сжигать. Хотя есть частное богословское мнение, что можно вешать. Есть много позиций в нашей, Православной Церкви».

Так вот, чтобы такого не было в нашей Церкви, нужно не только, как говорят многие епископы, - покроем любовью, не будем расчесывать. Нужно четкое, ясное и постоянное свидетельство о том, в чем состоит настоящее церковное чувство. Не нужно думать, как их не спугнуть. Любовь и знание Православной Веры – лучшее лекарство. И не в реформе ЖКХ признаки пришествия антихриста. А в других вещах. В частности в том, что люди не понимают, что не любовь, ненависть к человеку – это самая великая из ересей. Более страшная, чем проповедь папизма или баптизма. А вот к этой ереси человеконенавистничества у нас бывает слишком терпимое отношение. И я прошу вас, поддерживайте образовательные проекты, в том числе епархиальные, церковные и в монастырях».

Таким образом, отец Андрей не только обличил современных антицерковных маргиналов, но и указал на слабую просветительскую и миссионерскую работу Церкви – духовенства и мирян. Принимаемся за дело, братья и сестры!

Андрей ФЕДОТОВ, пресс-служба СПГУ

Обсуждение поста побудило к приведению своих наблюдений в письменный вид.

Пока сам не занимался проведением тренингов, как-то не замечал того, что происходит в данной области…
В последнее время стало модным посещать различные тренинги личностного роста. Эта мода мне напоминает паломничество сектантов в Россию в период перестройки. Да и сами тренинги часто несут далеко не научный смысл и не направлены на то обозначенные цели.

Мне кажется, что надо принять во внимание тот факт, что прямые разговоры о религии сейчас пугают людей по причине того, что многие на этом обожглись и про тоталитарные культы в СМИ не раз сказано. Человеку среди своих знакомых не удобно обозначать себя как сторонника какого-либо религиозного мировоззрения, а вот слово "тренинг" еще не заездили, ну и потенциально это обещает перспективы здесь и сейчас, рай на земле, если можно так сказать, в отличии от религий. Читать далее...