"...Схема: представьте себе то, что поэтически называем мы "сердцем", в виде металлической сферы, вращающейся на оси-вере. (металлы и сплавы у всех разные). Как шестерни. 

Смазка - что у кого; смесь слёз, пота, гормонов, иногда чего-то и понеприглядней. Но главный компонент - кровь. Она засыхает - сердца не вращаются. Они входят в соприкосновение друг с другом, но передают вращение благодаря словам, выбитым на своей поверхности. Отсюда словечко - "цепляет".

Вот литература вообще и поэзия в особенности ответственны за то, чтобы слова правильные там оказались (пока поверхность сердец не затвердела), а понятия, ими обознчаемые,  держали прочно, как камень. И чтобы не стирались от поколения к поколению. Ибо оценочная модальность слов без них не возникает, и явления жизни не обретают имён - необходимых для осознанных /но идущих "от сердца"/ построения этой жизни и движения в ней. 

Слова легковесны, стёрты с сердец - вращение замедляется в этом хороводе мириад шестерёнок, смазка загустевает, сопричастность сменяется безразличием, лжи охотно верят, ибо она пошло и банально мотивирована, чужая боль оставляет равнодушным. Оси - вера - ломаются. Всё. Режьте, бейте, убивайте - скорее пройду мимо, радуясь, что не меня. И назову всё это "неизменным законом" стаи, общества, правом сильного, "человеческой природой", да как угодно. Оправдаю себя - и кого угодно."

<iframe width="480" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/70dKZjP4NOo" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

Демон Коммунизма (Великий Игва).

…Нет, ну когда они наконец  поймут: всё должно быть строго регламентировано. По свистку, по звонку (пусть и своему для каждого) – чтобы не было альтернативы. Даже намёка на возможность какого-то свободного выбора. Вот вам – никакой иерархической борьбы, никаких сомнений и колебаний относительно предназначения и пути. Всё разумно, открыто, рационально. Конечно, люди не равны исходно – разные генетика, темперамент, интеллектуальный потенциал.  Самое высокотехнологичное (дублированное многократно для исключения ошибок) тестирование с заданной периодичностью, дифференцированное целенаправленное воспитание. И все - не рано или поздно, а в положенный срок окажутся на своих местах. В конце концов, так происходит и сейчас в жизни, только с изрядной долей несправедливости, и очень многие просто не успевают найти и занять своё место. А тут возможность несправедливости будет исключена в принципе. Именно это, по сути, и есть главенствующий принцип – исключение несправедливости, разве лучшую основу для гармоничного общества можно найти? Ведь источник несправедливости - в главенстве личных эгоистичных желаний над общим благом!

Больше появится возможности думать о необходимом и важном, а не о пустом и личном, делать полезное и нужное, а не бесполезное/вредное и раздорное. А личное – ну там сердечные привязанности, любовь наконец… Строго пресекать – не наказанием, а отрицанием значимости, примата личного над общественным (примат личного – хорошо сказал!). Принципиальной. Да, будут страдать. Но разве не страдания именно этого рода, когда физически ты не лишаем и морально не обвиняем, не виновен ни в чём ни перед кем, только лишь с собой не в ладу – разве не они делают душу чище, помыслы выше, а дух свободнее? Иночество многовековой практикой это доказало со всей очевидностью. А личной ответственности будет столько, сколько надо, сколько под силу нести – на своём месте. И реализовываться будет в каждом именно то, что и должно, к чему и склонен в наибольшей степени. Счастье каждого – через благополучие и прогресс общества, и общественное счастье – через счастье каждого. Да, будут отдельные случаи личного бунта, преступления. Как необходимая иллюстрация для контраста – чтобы видна всякому была опасность, деструктивная направленность эгоизма, гордыни и своеволия. И ясна стала истина: жертвовать чем-то личным во имя общего блага – не только требование разума, но и величайший из возможных в истории героизм, ставший массовым, ставший общепринятой нормой. Иначе непротиворечивое устойчивое развитие в современных условиях просто недостижимо – неужели эту очевидную истину так трудно принять?..

Демон Максвелла.

…Нет, кризис миропонимания был неизбежен в глобальном масштабе. Чего добились в технологии – исключительно благодаря боговдохновлённому любопытству гениев – а в философии просто как дети малые. С непонятной блестящей игрушкой в руках. А ведь ситуация всё больше напоминает обезьяну с гранатой. Наука, изучающая (со времён Локка) только воспроизводящееся – не как будто не наблюдают каждый день того, чего ранее никогда не наблюдали, чего точно и рядом раньше не было – в себе, в обществе. Видят новое – и кричат: а, это и раньше было, мы просто не видели. А что значит было? Что они знают о времени? Что не являлось в чувстве, вИдении, действии – не было того в них. А значит, и нигде не было. И что значит видеть? А научиться ценить непредсказуемое, невероятное, нереальное в их понятиях – им слабО. Глупцы. Там, где нужно видеть душой и слушать сердцем – обращаются к науке. А там, где нужно вычленять и анализировать факты – обращаются к мифам. Всё наоборот. «Человек состоит из веры. Но верой он и творит себя. Во что человек верит – то он и есть» (Бдагхавад-гита, начало 1в до новой эры). А во что верят они? В науку? Но наука – это только инструмент. Ты вот веришь в своё перо? А когда строгаешь доску – веришь в рубанок? А вот самураи (и гоплиты, кстати) в свой меч, как ни странно, верили… Понимаешь, почему? Они вот, люди мысли, хотят знать. До конца – хотя бы в общих чертах. Будто поле истины ими засеяно, и они знают, что там взойдёт. Не задумываясь о том, что они будут делать с этим знанием, и готовы ли они к нему, в любом приближении или сжигающему то, что должно сгореть, или плавящему рудой то, что должно быть выплавлено (так было всегда). Не задумываясь, что полагая основой себе знание, они тем самым полагают конечность, обрыв себе и Богу. Оно им надо?..

Демон Байрона

Когда я впервые обнаружил в себе желание наказать людей за их глупость, эгоизм и неблагодарность, по зрелом размышлении я понял, что не стану этого делать. Во-первых, это принесло бы мне не удовлетворение, а ожесточение и разочарование. Во-вторых, то, чего бы мне хотелось пожелать упорствовавшим в духовной слепоте и пороках людям – они делают с собой сами, и без меня прекрасно справляясь с погружением в одиночество, равнодушие и страдание.  И в-третьих, никто никаких уроков из этого не извлекал и не извлечёт – кроме меня, возможно.

Люблю злых, жестоких, коварных, лицемерных людей. Во-первых, от них ясно, чего ожидать, а если ошибёшься /что случается очень редко/ – это только ко благу. Во-вторых, если тебе придётся с ними что-нибудь сделать, тебя потом не будут так мучить угрызения совести. В-третьих, из кого-то надо делать кривые зеркала, отражающие порядком поизносившийся жупел Ада.

Иногда мне становится жалко людей, совсем неплохих в общем-то, впадающих в отчаянье и уныние по пустяковым, эмоопьяняющим обычно поводам. Было бы забавно на миг им приобрести моё вИдение, и понять со всей очевидностью, что все они в самой своей глубине, в самой сути своей есть одно, и взаимное недоверие, отчуждение и эксплуатация - худшее, что они способны делать и делают ежедневно не только для других, но и каждый сам для себя, в погоне за «реальными», но такими коварными привычными и понятными целями. И тогда я развлекаю их, под видом иллюзий и фантазий высвечивая в тумане надежд миражами мечты  горизонты, которые они сами от себя закрывают. Показываю попутно, какие они  - каждый в отдельности – уникальные, интересные и значительные. Я их не обманываю; у каждого свой путь, и конечный пункт тоже. Но мне крайне редко удаётся отвлечь чей-то взор от жалости к себе или тщеславия, всех этих плясок низких страстей пред трансцедентно далёким и равнодушным (как им кажется) ликом Вечного, Всесущего и Неизменного, чтобы за самоизнуряющей жаждой лудомана им наконец повезло хотя бы на короткое время прекратить пускать на ветер это своё значительное, уникальное и неповторимое – невосполнимое ни в одном из миров.

Вот как-то подумалось... Всё дело, видимо, в моей склонности к анализу и "философической разброске мозгов". Раньше такого я не встречал, хотя уверен, такие попытки предпринимались кем-то и раньше. 

Конечно, чистые типы редки. Всё в них так намешано... Но бывают ситуации, выявляющие тяготение конкретной женщины к определённому типу. Любовный, семейный конфликт, позиционирование в профессиональном общении, знакомство с новым человеком... Ну и жизненное кредо, стратегии.

Итак.

1. Ева. Домашний очаг, дети, немецкие добродетельные три "К" - это их всё. Счастье - когда рядом не только любимый, но и мал-мала меньше, уют, милые мещанские радости. Любовь - как правило, "филиа" или "сторгэ" (о разновидностях любви - по древнегреческому языковому классификатору - смотри в конце, в примечании**). Постоянная. Способна на жертвенную любовь - "агапэ".

2. Гера. Ум (если мало - хитрость), управление и контроль, обладание и ревность. Хозяйка жизни (ну, она так считает), всё себе устраивающая сама. Но с желаниями - проблемы, она не отдаёт, она продаёт. И покупает. Любовь - "прагма" или "филиа". 

3. Иштар. Эмо-вампиризм, страсть как самоцель - она ею питается. Пойдёт на что угодно, чтобы свести с ума того, кто ей интересен (а вот чем интересен - возможны варианты), но сама останется холодна, как лёд, искусно изображая любовь, жертвы, преданность. Высшее её наслаждение - вызывать любовные страдания, драки и дуэли из-за себя. Любить неспособна, поэтому её высшая цель - уничтожать любовь, ставя знак равенства между нею и страданием. Может не осознавать, что её "любовь" - это голод хищника. Может иметь сразу несколько жертв-"доноров", интригую и  с наслаждением сталкивая их между собой. Подробнее - см. эссе Дмитрия Быкова "Бди".

4. Бастет. Весёлая и непосредственная, общительная, "душа компании".  Для неё "секс по дружбе" проходит стадии от возмущённого отторжения до нормы (в отдельных случаях переходя в потребность). Влюбчивая, не чужда эстетики, нередко тонко чувтвует разлитую в жизни поэзию. Непостоянная. Неорганизованная. Любовь - "эрос" или "мания". 

5. Лилит. Встречается нечасто. Искусство жизни и самодостаточности. Сосредоточение неукротимой космической энергии. Воспринимает мир как чудо, а себя - как сердце этого чуда. В чём-то она права. Красива очень оригинально, нестандартно, иногда дьявольски (не забывайте, всё-таки Лилит - демон). Сильна настолько, что наслаждается в жизни всем, любым, даже самым мучительным мгновением - совершенно не напрягаясь. Не то, чтобы неспособна любить... просто её любовь носит (совершенно органично, причём) характер или исключительно рациональный (тогда - "филиа" или "прагма"), так как считает, что в любви один отдаёт, а другой получает. С удовольствием делает и то, и другое, но первое ей быстро надоедает, если "вложения" не оправдываются. Или - её любовь может быть совершенно необъяснимой, иррациональной (тогда "мания" или "агапэ"). Между этими состояниями (которые могут и не наступить) - любовь как игра, "людус". "Эрос" - никогда, стрелы маленького хулигана от неё отскакивают. Может пребывать в образе лесной нимфы. Подробнее см. Роберт Грейвз, "Чёрная богиня" (хотя там во многом наши с Грейвзом точки зрения расходятся). 

Конечно, в каждой женщине может быть исходно несколько источников - как лампады, одна горит ярче, в другой масла меньше - слабее... Одну можно притушить на время. в другую - подрить маслица. Или бензина. Или пороха. 

Я думаю, что есть определённая предрасположенность... Но воспитание, жизненные условия, личные драмы способны сформировать характер с преобладанием какого-то одного типа. Батстет может стать как Евой, так и Иштар. Ева - сделаться Герой. А Иштар с утратой привлекательности - Евой. Но Лилит - это от рождения. Или есть, или нет. С возрастом нехотя надевает маски Евы или Геры. 

Кармен и Эсмеральда - почти чистые Иштар. Лирическая героиня романа "Дай мне!" Е.Денежкиной - почти чистая Бастет. "Элен" Л.Толстого ("Война и мир") или глава отдела ФЭС в сериале "След" - Гера. Анастасия "Звенящих кедров России" В.Мегрэ - Лилит. Евы - везде, без счёта. 

**Греки ещё с античных времён для разных значений любви употребляют разные слова: «эрос» — стихийная, восторженная влюблённость, в форме почитания направленного на объект любви; «филиа» — любовь-дружба или любовь-приязнь по осознанному выбору; «сторгэ» — любовь-нежность, особенно семейная; «людус» — любовь-игра, допускающая измену; «агапэ» — жертвенная любовь; «прагма» — любовь по расчёту, поддающаяся контролю рассудка и «мания» — иррациональная любовь-одержимость.

+++ Текст оригинальный. Просьба ссылаться при цитировании +++

Картина Художника А.Клапоуха (названия не знаю)

Преамбула и обоснование.

Если в поисковике набрать эти два слова, можно ознакомиться с определениями, например таким: http://ru.wikipedia.org/wiki/Национальная_идея, http://www.ideanaroda.ru/4biblioteka/2fond/fondL/loginchto.htm, со взглядами разных людей, с дискуссиями о сути и значимости этой идеолгической конструкции. Даже с конкурсом на лучший вариант новой Российской национальной идеи можно познакомиться. Поэтому о том, что это такое и для чего нужно, пояснять здесь я считаю лишним.

Давайте рассмотрим, от чего мы хотим уйти:

 • Коррупция, взяточничество и воровство имеют тотальный характер и давно уже приняли масштабы национального бедствия (см, например, http://professionali.ru/Soobschestva/psi-faktorvzg...sredstvo_ot_korrupcii_33824198);
• Девальвация нравственных устоев и потребительское отношение к жизни у молодого поколения;
• Неэффективное управление в любой сфере, не связанной с личными доходами тех, кто владеет и управляет, академическая наука и энергетика, структуры МВД и армия, образование и здравоохранение, сельское хозяйство и транспорт (там даже в отчёте высшего уровня умудрились не построить дороги, а просто приписать грунтовки к построенным шоссе) – всё ветшает и плохо работает, неэффективно управляется и мотвации у руководителей высшего звена в самих структурах к улучшению управления и/или реорганизации нет( им почему-то и так хорошо), при том что государственных чиновников в России уже 4.5 миллиона человек – в 2 р больше, чем в СССР;
• Неэффективное использование любых ресурсов – и кадровых, и природных, и финансовых, сохранение сырьевой ориентации экономики, ;
• Неуверенность в будущем, незащищённость, разобщённость и, как следствие, социальная пассивность граждан.

Многим известно (а специалистам в области НЛП так в первую очередь), что для достижения успеха надо не идти ОТ (проблем, конфликтов, прошлого), а идти К (конкретной цели, основным и промежуточным результатам, реализации планов). Поэтому особую актуальность приобретает ответ на вопрос: куда, к чему мы хотим прийти? Я начну немного издалека, и это отступление нужно считать одним из способов обоснования новой национальной идеи, о которой речь пойдёт ниже.

Во всех видах человеческой деятельности для достижения успеха, значимого результата необходимы чётко обозначенная цель, ресурсы, процесс, обратная связь и коррекция. С одной стороны, это личные качества - талант, способности, склонности (генетика), планомерная работа над личностью (воспитание) и её над собой и окружением, накопление и освоение (адаптация к использованию) опыта. И, с другой стороны - деньги, связи (и принадлежность к клану, обособленной социальной группе), умение работать локтями и идти по головам (конкуренция появилась вместе с обществом).

В России ситуация сложилась такая, что то, что «с другой стороны», реально значит гораздо больше в очень многих отраслях, местностях, ситуациях. Разумеется, Россия в этом на планете не одинока, в той или иной мере всего этого нет разве что на Антарктиде, но нас сейчас интересует именно Россия. В результате на пути к успеху использование этих факторов (которые «с другой стороны») даёт молодому человеку ощутимые преимущества, чем бы он не решил заняться изначально, и чем выше там конкуренция, тем они ощутимей.

По пути «наверх» человек меняется психологически, нередко меняется и его шкала ценностей, и средства успешного продвижения по социальной лестнице имеют решающее значение для того, к чему приведут эти изменения. И кто у нас становится элитой общества, занимает высокие посты и «тёплые места», иногда созданные специально (4.5 миллиона) руководит и принимает решения? Люди, которых двигает вверх прошлое (связи, деньги, опыт социальной адаптации), эпоха первоначального накопления капитала, так сказать – 90е годы. Власть - реальная, в Москве и «на местах» сохраняет и продляет себя в людях относительно молодых, но сформированных по старому образцу, «одной крови» с теми, кто оказался наверху в постперестроечной России (какими средствами тогда достигался в основном успех – объяснять не надо тем, кто осознанно жил в те годы). Кланы и касты живут, как и раньше – так реализуется колоссальное стремление к самосохранению сложившейся системы, весьма устойчивой и живучей. Системы разворовывания, развращения, безнаказанности и социальной несправедливости. И весь вышеперечисленный негатив, от которого России необходимо возможно быстрее избавляться – это наследие совсем недавнего прошлого, «эстафетная палочка».

Новая национальная идея и призвана в первую очередь «уронить» эту «эстафетную палочку».

Формулирование и демонстрация.

Итак, к чему же мы хотим прийти?

Инновационная экономика, эффективное управление, устойчивая финансовая система, военно-политическая, продовольственная и энергетическая безопасность, законопослушность и торжество правопорядка и бескомпромиссного правоприменения, свобода слова – при безусловном сохранении ответственности и культуры этого слова, политическая стабильность и поступательное развитие, международные конкурентоспособность и авторитет, гражданское общество.

Сообщения СМИ и общий информационный фон пытаются нас убедить, что туда-то мы и движемся. Но масштабы, своеобычность явлений… Капля в море. Планируемый технопарк в Сколково в 10 раз меньше по площади Силиконовой долины. 10-20 чиновников в день ловят на взятках – но 1000 взяточников этого же дня очтаются безнаказанными (а если верить статистике, то и больше). Об энергетике и использовании ресурсов и говорить нечего.

Что нужно сделать, чтобы достичь тех целей, к которым мы хотим прийти? Нужно воспитывать граждан со школьной скамьи, но нет времени и, к тому же, «жизнь вносит свои коррективы» в любое воспитание.

Вспомним национальные идеи прошлого. Над ними, как верхушка айсберга, часто наличествует символическая формула, делающая идею понятной миллионам и служащая своеобразным компасом. «Свобода, равенство, братство», «Православие, самодержавие, народность» (Граф Уваров), «Большой скачок» и «Идеи Чу-Чхэ», «Новый курс» Ф.Д.Рузвельта. Кроме того, имеют место и устойчивые идеологичесие образования, менее конкретные, но более символичные, которые работают на национальную идею даже на подсознательном уровне. «Прекрасная Франция» Жанны Д’Арк, «Великая Британия», «Вечный Рим», «Добрая старая Англия», «У нас – свободная страна» (США), «Народ и партия едины» (СССР) и другие. Есть и визулизируемые образы-символы: Джон Буль, Дядя Сэм и вполне реальный Махатма Ганди.

Чтобы национльная идея сделалась конкретной в сознании людей, необходима такая формула-компас, как некий катализатор, «точка кристаллизации».

Я предлагаю следующую формулу:

ЕДИНСТВО, ПРОГРЕСС, ЗАКОН.

Единство – православие и межконфесиональное взаимоуважение, история и всё многообразие культуры (и обогащающее взаимодействие национальных культур), общие интересы граждан, единое государство.

Прогресс – высокие технологии и прикладная наука (без академической у нас невоможная –
мы не Япония 60х-80х), новые прогрессивные экономические модели, эффективное управление во всех сферах, действенные инвестиции и рост производительности труда, экология и ресурсосбережение, совершенствование общественных отношений.

Закон – суд и правоприменение, одинаковые для всех, законотворчество и кодексы, направленные на реализацию принципов социальной справедливости и неотвратимости наказания за преступление.

Без любого одного компонента два других не дадут должного результата, достаточно поставить мысленный эксперимент. Так что при рассмотрении каждого из компонентов и их взаимодействия подразумеваем, что третий компонент не отсутствует.

Единство + Прогресс = экономическая, продовольственная и военно-политическая безопасность.

Единство + Закон = гражданское общество.

Закон + Прогресс = правовое государство.

Единство + Прогресс + Закон = социальные гарантии, устойчивое поступательное развитие.

Кто-то может сказать - мол, неоригинально (вспомним, хотя бы, бразильский флаг). Зато актуально. Ни убавит, ни прибвавить. Хотя и несколько суховато.

Молодые люди вступают в самостоятельную жизнь не равными по способностям и возможностям, но с очень схожими стремлениями, надеждами и чаяниями. Единство главных человеческих и росийских традиционных ценностей для всех жителей России может и должно быть реализовано в общности интересов граждан и в укреплении правового государства (как защитника и реализатора этих интересов) – формула национальной идеи призвана помочь в этом.

И какую область профессиональной деятельности человек бы ни выбрал, он будет работать, кроме личного благосостояния, ещё и на один из компонентов формулы. Или не будет – теперь для себя это ему решить просто, когда формула всегда у него перед глазами, она настойчиво преподаётся как средство национального спасения в школе и пропагандируется в СМИ. Любые действия, решения, планы и стратегии легко оценить, проследив, работают они на сформулированную таким образом национальную идеи или нет.

Власть не может быть "хорошей" или "плохой" по отношению к людям – она только или себя укрепляет или нет. В настоящей экономической и политической ситуации в России и в мире национальная идея – необходимое идеологическое средство не только укрепления государственной власти, но и сохранения и развития страны в целом, пока не упущен исторический момент, а это уже практически вопрос национальной безопасности. Вот так: отсутствие народного единства - угроза национальной безопасности.

Облегчает внедрение национальной идеи и то, что в России издавна обширная собственность считалась делом не вполне чистым, так как, читаем у В.В Розанова, всё было или украдено, или подарено. Много трудом не заработаешь, а кто трудом и умом зарабатывал, у того отнимали. А суперворы всегда благоденствовали, якшаясь с властью, люди одни, одного сорта, менялись и меняются и сейчас только должности и маски.

Отсюда и глубокое побуждение к благотворительности и меценатству у купцов и промышленников, и лёгкость распространения революионных идей. "Так, стало быть, следует, чтобы пропадала даром козацкая сила, чтобы человек сгинул, как собака, без доброго дела, чтобы ни отчизне, ни христианству не было от него никакой пользы?"(Н.В.Гоголь, "Тарас Бульба"). Вот вам, пожалуйста, польза: ЕДИНСТВО, ЗАКОН, ПРОГРЕСС.

Вечером, в ветреную и облачную погоду бывает так, что в высоких облаках возникают просветы, медленно меняющие форму и положение, а между ними и моими глазами низкий разреженный облачный покров мечется рваной паклей, суетно и торопливо стремясь к горизонту. И просвет в высоких облаках то виден ясно, то неясно, то скрывается на какое-то время, но я знаю, что он там есть, хотя и изменится, когда я увижу его вновь. Так и видения моей памяти – то застилаются событиями проходящих дней, то вдруг проявляются с неожиданной яркостью и остротой, то, кажется, пропадают совсем, однако мне точно известно, что они есть, и тут же смутно ощущается болезненный дискомфорт, природа которого поначалу была мне непонятна. Позже я понял, что запечатлённые памятью мгновения, храня самое содержание жизни моей в далёком и не очень прошлом, имеют для меня значение лишь как что-то, утраченное навсегда, если воспоминание хорошее, и как нечто, навсегда остающееся со мной – если они тягостны.      

Вспоминаю летний Новосибирск. Тихий Академгородок, транспорта немного, не жарко. Лёгкий ветерок с хорошо скрываемым любопытством колышет волосы девушек на автобусной остановке, приоткрывая их безмятежные или погружённые в себя взоры. Невесомые облачка в озоново-голубом небе. Короткие платья, светлые юбочки так подходят их упругим шагам – деловитым или горделиво-прямым. Говорят по мобильникам, покачивая в нежных пальчиках полупустые шопинговые пакетики. Дела, дела… Встречи, заботы, теплые омытые закатами и любовью вечера. Не было ничего. Только цветные искушающе-близкие сны. Почему я не умер в детстве? Я знаю точно, они будут ясно видны мне и перед самой смертью, такой реальный чужой мир…

Ясперс скучает.
Ясперс зевает.
Ясперс почесался и стал куда-то всматриваться. Что-то поколебало неспешное течение его дум (кто бы знал, каких).
Ясперс втянул ноздрями – осторожно, чтобы растянуть момент обретения ощущений. Полуприкрыл веки. Кажется, разочаровался…
Ясперс как бы нехотя меняет позу – и вдруг стремительным и плавным движением исчезает из поля зрения.
Томительные мгновения ничего не происходит. Ветерок забывания о прикуривателях вяло колеблет колосья оголений в близлежащих коннотативных полях.
И тут свет меняет сторону следования – появляется Ясперс с добычей в изголуба-снежных клыках, и на вид даже не ждёт, чтобы его заметили. Добыча электричеки потрескивает. Я жду. Наконец Ясперс ложится как ему, сфинксу, и положено, осторожно держа трепыхающегося текстуала между передних лап.
- Если я превращусь в женщину, тебя это устроит? – ехидно-скучный с граммофонным шипением голос Ясперса пугающе несоответствует слишком живому (для Ясперса) лазерно-янтарному мерцанию глаз. Ну вот, опять начинается… Я осматриваю добычу. Ядерные связи пульсируют, не желаю ничего менять – сейчас о другом…
- Меня устроит, если ты доведёшь дело до конца – Ясперс немедля кобальтовым когтем слущивает чешую фонем со стиха, высасывает с нежным присвистом эмо-лимфу и, деловито урча, сжирает остаток. Хруст рифм и метра тошнотворен. Стих обрёл небытие в этом мире – и воплощение в ином.
- Мог бы сочинить что-то повкуснее – Ясперс делает вид, что неудовлетворён. Ясен пень – ему нужна не добыча, а охота. Он не хочет признать, что мне, мне-то нужен… нужна…
- Где ты, мой Персик? – глубокий и всепроникающий, её голос исходит откуда-то сверху. Ясперс радостно подбирается. Гранатовыё искры пробегают по усам. Он знает, что отвечать не нужно, но не может сдержаться и издаёт мощное мурлыканье.
Лиловая до черноты ладонь призрачной лодкой подхватывает Ясперса и возносит за горизонт – если грань между мыльной плёнкой поверхности и фиолетовым бархатом Звёздного Плаща можно так назвать.
- А у него есть подруга?
- Не будь идиотом. – Её голос обволакивает и не даёт сосредоточиться.
- Когда ты вернёшься?
- Я всегда с тобой, и думать иначе ты уже не захочешь, не так ли?..
Я не успеваю спросить – в мгновение ока Лилит исчезает. Этого не видно, но я чувствую: она не здесь. Мне опять надо без неё. Поскорее бы тогда заснуть и уйти вниз (ну или куда там) – там ждут. Там всегда ждут.
Всегда с тобой. Хорошенькое дело…