Оправдание, что у вас нет времени для служения в связи с занятостью, является глупостью и проявлением полнейшей слабости.

Убирать улицы от мусора - это не единственное доступное служение. Исполнение своих обязанностей праведным путем, по сути дела тоже является служением. Если учитель преподает своим ученикам добросовестно - это является служением. Бизнесмену не нужно подметать улицы. Если он ведет свой бизнес, руководствуясь моральными принципами - это является служением. Если он не эксплуатирует людей ради больших прибылей - это является служением. Если человек бескорыстен, он автоматически совершает служение.

Понятие служения не ограничено служением отдельным личностям. Служение обществу не менее важно. Ваши радости и горести находятся в зависимости от общества. Если общество несчастливо, личность в нем никогда не сможет быть счастливой. Поэтому вы должны стремиться к благополучию и процветанию общества.

Любое деяние, направленное на благоденствие страны, тоже является служением.

Человек должен чувствовать, что служение есть Божественность. Не существует различия между действиями в служении. Природа служения не материальна; не имеет значения, кому вы служите, богатым или бедным. Вы должны служить любому человеку, в любом месте, при любых обстоятельствах.

Все руки - это Его руки. Все ноги, глаза и лица - это Его ноги, глаза и лица. Он работает всеми руками, Он ходит всеми ногами, Он видит всеми глазами, для еды и разговора Он пользуется каждым ртом. Все является Им. Каждый шаг принадлежит Ему, каждый взгляд, каждое слово и каждое дело - Его. Это и есть тот урок, которому нас учит служение другим.

Бхагван Шри Сатья Саи Баба

У Сабари было очень нежное, полное сострадания сердце. Она была родом из лесного племени, в котором был обычай в ночь перед свадьбой приносить козу в жертву племенной богине, чтобы та одарила милостью супружескую пару. Родители выбрали Сабари жениха, но когда она узнала о предстоящем кровопролитии, то заплакала и упала к их ногам, умоляя пощадить козу:

- Может ли быть счастливой наша супружеская жизнь, если прологом к ней станет предсмертное блеяние козы?

Но отец оттолкнул ее, и жестокий ритуал был совершен. В ту же ночь Сабари сбежала из этого дома пыток и укрылась в лесной чаще неподалеку от деревни. Затем отшельник Матанга разрешил ей поселиться в его ашраме (Святая обитель).

Через много лет, незадолго до своей смерти, он сказал ей, что Сам Бог в образе Шри Рамы посетит вскоре их обитель. С этого дня Сабари овладело одно-единственное желание - дождаться даршана (лицезрения) Рамы, коснуться Его стоп и иметь возможность говорить с Ним. Ее сердце заполнилось сущностью Рамы. Она вся отдалась приготовлениям к приходу Рамы в святую обитель.

Она расчищала дороги, очищая вместе с тем и свое сердце. Благодаря ее трудам, с тропинок исчезли острые камни и шипы. Она пробиралась по подлеску, освобождая его от колючих вьющихся лиан, воображая, что они могут зацепиться за волосы Рамы. Она разбивала твердые комки земли, боясь, что они могут причинить боль нежным ступням Ситы (Супруга Господа Рамы). Каждый день она собирала в лесу свежие фрукты и клубни растений: ведь никто не знал, когда придет Рама! Она пробовала все виды плодов - горький он, кислый или сладкий - и выбирала для Рамы самые лучшие. Она скоблила поверхность всех камней, что лежали вдоль троп джунглей, чтобы Рама, Лакшмана и Сита могли посидеть на любом из них, когда устанут. Она надеялась, что хоть кто-нибудь из них отдохнет на одной из скал, отполированных ею с великим тщанием. И сердце ее наполнилось Рамой.

Перед тем как покинуть свое тело, Матанга завещал свою обитель Сабари, сказав:

- Ты одна достойна того, чтобы встретить здесь Раму!

Ту садхану (духовную практику), что совершала Сабари во имя блаженства служения Раме, можете делать и вы, служа Богу, пребывающему в обездоленных и страждущих. Этим служением вы постигнете Бога в себе.

Любое дело, совершаемое с мыслями о Боге, пребывающем во всех живых существах, и предлагаемое Ему в качестве приношения, становится священным и является высшей севой, или бескорыстным служением. Посвятите себя такой севе.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Один богатый человек владел рисовой мельницей. От пандита (ученого)  он слышал, что раздача пищи беднякам - это служение, которое Господь ценит больше всего. И он решил накормить бедняков в своей деревне. Однако он не собирался использовать для этого хорошие сорта риса. Он подумал, что для нищих сойдет любой рис. Он достал старый рис, который давно гнил в его подвалах, и не потрудившись даже убрать кишевших в нем червей, сварил его и раздал бедным. Поев его, они долго мучались от болей в желудке.

Его жена упрекала его и сказала, что хорошая пища, предложенная десяти людям, куда ценней, чем дурная, данная сотне людей. Но у него не было настроения прислушиваться к добрым советам.

Тогда жена решила проучить его. Она каждый день подкладывала в его тарелку еду с гнильцой и червями. Когда он разозлился и стал кричать на нее, она сказала:

- Пандит говорил, что каждый должен пострадать за то зло, что причинил другим. В другой жизни ты обречен есть гнилую и червивую пищу, и я даю тебе такую пищу уже сейчас, чтобы ты мог привыкнуть к ней. Это поможет тебе облегчить последствия твоих недобрых дел.

Муж осознал свою вину и научился служить бедным лучшим образом.

Где бы вы ни осуществляли служение, кому бы вы не предлагали его, верьте в то, что оно достигнет Бога, обитающего в этом человеке. Совершаемое вами служение должно вознаграждать вас не только тем, что приносит вам удовлетворение, оно должно вознаграждать и тех, кому вы служите, облегчая их участь. Если же те, кому вы служите, не чувствуют облегчения и не становятся счастливее от вашего служения, то какая же польза от вашего восторга и ликования по поводу той помощи, которую вам было позволено предложить?

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Случилось как-то царю пойти в лес и долго бродить по холмам и полянам. Он набрел на ашрам (святую обитель) и решил передохнуть там немного. Когда он входил туда, садху (отшельник) мыл фрукты, но, увидев путника, уставшего с дороги, прервал свою работу, поспешил к царю и дал ему немного фруктов и прохладной воды. Но тут в ашрам привели раненого, истекавшего кровью человека, и садху сразу же бросился к нему, промыл ему раны и напоил целительным настоем из трав. При этом он говорил ласковые слова, которые успокаивали раненого. Царь перед уходом выразил садху свою благодарность, и тот благословил его. Но царя тревожили три вопроса, и он попросил садху просветить его. Вопросы были такие:

- кто самый лучший из людей;

- какое самое лучшее время;

- какое действие является наилучшим?

Садху сказал, что ответы на все три вопроса содержатся в тех действиях, свидетелем которых царь только что был.

Когда царь появился в ашраме, садху мыл плоды, что было его обязанностью. Увидев царя, он оставил свою работу, подошел к царю и дал ему воды и фруктов, чего требовала добрая традиция, поскольку царь был его гостем. В это время в ашраме появился израненный человек, и садху, прервав служение царю, стал оказывать помощь этому человеку.

Тот, кто просит о помощи, есть в этот момент самый лучший для вас человек. Если ваша помощь и ваше служение приносят человеку облегчение, это и есть ваша лучшая работа. Время, когда вы делаете что-то полезное, и есть самое священное из всех.

Люди говорят, что кормление бедных - это милостыня. Однако не нужно называть милостыней раздачу того, что вам дал Господь, и гордиться этим. Бог посылает на землю дождь, и помогает злакам созревать, так какое вы имеете право утверждать, что урожай принадлежит вам, и вы подаете милостыню? То, что вы делаете, это не милостыня, а изъявление благодарности Богу.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Абдулла спал в мечети, пока его не разбудил разговор двух ангелов над его головой. Они составляли список благочестивых, и один ангел говорил другому, что первым в список нужно включить Мабуба из Шикандара, хотя он и не совершал паломничества в святой город.

Услышав это, Абдулла отправился в Шикандар и узнал, что Мабуб был сапожником, чинивший людям обувь. Он был очень беден, его заработка хватало лишь на то, чтобы не протянуть ноги. Ценой жестокой экономии он в течении нескольких лет накопил немного монет, чтобы однажды истратить их все на особое блюдо, которое он мечтал подарить своей беременной жене как сюрприз. Когда он, держа кушанье в руках, шел домой, то услышал стон нищего, умирающего от голода. Мабуб не мог пройти мимо, он подошел к голодающему и отдал ему миску с дорогим лакомством, сел рядом с ним и порадовался, видя, как на изможденное лицо возвращаются краски жизни. Этот поступок обеспечил Мабубу почетное место в списке благословенных, место, которое не могли получить паломники в Мекку, потратившие на благотворительность миллионы динаров. Господу важно чувство, скрытое за поступком, а не фанфары и шумиха.

Совершенно необязательно делать великие вещи. Можно делать и маленькие, но с великой любовью.

Мать Тереза.

Как-то в субботний день один человек, погруженный в почитание Бога, попросил своего сына пойти и купить несколько бананов на одну рупию. Сын был добрым мальчиком. Он купил бананы, но на пути домой заметил у дороги женщину с ребенком; оба еле держались на ногах от голода. Когда голодный мальчик увидел бананы, он бросился к ним, а голодная мать, увидев это, бросилась за сыном и схватила его, но оба они тут же лишились чувств от голода. Молодой человек, видя их страдания, решил, что гораздо лучше накормить этих голодающих, чем нести бананы домой. Он отдал бананы матери с ребенком, а потом принес им воды. Эти двое, утолив голод и жажду, почувствовали облегчение и, выразив свою благодарность, плакали от радости. Юноша вернулся домой с пустыми руками, но на вопрос отца, принес ли он бананы, ответил утвердительно, сказав, что принесенные им бананы священны: они не могут сгнить, и их нельзя увидеть. Сын объяснил отцу, что он накормил этими бананами двух голодных существ и единственное, что он принес домой, - священные плоды своего действия. Отец почувствовал, что сын достоин его и что его молитвы услышаны. С этого времени его любовь к сыну становилась все сильнее и они стали гораздо ближе друг другу.

Нужно развивать в себе желание делиться с другими всем, что имеете. Так вы сможете применить на практике великий принцип - видеть Всевышнего в каждом живом существе.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Вернувшись домой, Абу Бен Адем увидел в своей комнате сияние. За столом сидел ангел и составлял какой-то список. Абу рискнул очень вежливо спросить, что он так прилежно записывает. Ангел ответил, что составляет список тех, кто любит Бога. У Абу была добрая душа, он помогал бедным, делил пищу и кров с голодными и бездомными, никогда не уставал вытирать слезы с лиц горемык. У него не было особой привязанности к какому-либо божеству. Он любил людей, исповедующих любую религию, если они были хорошими и добрыми. Он ценил в людях щедрое сердце и спокойный нрав. Ангел, однако, сказал:

- Нет, твоего имени здесь нет.

На следующий день дом Абу был снова залит сиянием, и внутри сидел все тот же ангел, но теперь он составлял другой список. Ангел сказал:

- Я записываю имена тех, кого любит Бог.

Нерешительно и робко Абу спросил, есть ли его имя в этом списке. Ангел приложил палец к самому началу и сказал:

- Посмотри, твое имя здесь самое первое.

Люди уединяются, пытаясь достичь Бога, но одиночество лучше использовать для выявления и исправления недостатков характера и поведения. Чтобы общаться с Богом, человек должен открыть глаза и начать служение своему брату - человеку. Человек является воплощением Бога, которому можно поклоняться, возлюбив Его всем сердцем. Наивысшая радость расцветает при полной жертвенности.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

В старом мандире (молитвенный зал) был устроен медицинский лагерь по лечению глаз. Когда лагерь закончил свою работу, все инструменты были упакованы. И тут к врачам подошел старик и стал умолять, чтобы ему проверили зрение и дали лекарства. Два доктора сказали, что осмотр невозможен, так как все инструменты уже упакованы. Тогда старик пошел к третьему доктору и просил его о приеме. Этот врач пожалел старика, обследовал его глаза и дал ему лекарства.  Он также посоветовал ему петь "СаиРам"  (мантра: Бог и я едины).

На следующий день все врачи и их помощники сели у входа в мандир Прашанти Нилаяма в надежде на паданамаскар (поклон святим стопам, означающий отказ от личного "я"). Свами (учитель) направился прямо к трем докторам. Он спросил, что они ответили старику, пришедшему на осмотр. Двое ответили, что они отослали его, не осмотрев, так как уже упаковали свои инструменты. Третий сказал, что он обследовал его зрение и дал лекарства. Свами добавил:

- Ты также посоветовал ему петь "СаиРам", правда ведь?

Свами позволил ему сделать паданамаскар, материализовал вибхути (священный пепел) и нанес ему на лоб. Потом Он материализовал кольцо и надел доктору на палец. Он сказал докторам:

- Вы думаете, кто был этот старик? Это был Я.

Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

(Мф.25:34-40)

Бескорыстное служение уничтожает животное начало в человеке и дарует ему Божественность. Самоотверженное служение является более сильным средством для духовного роста, чем такие пути, как медитация, пение духовных гимнов или мистическое созерцание. Это связано с тем, что мы занимаемся медитацией, воспеванием имени или созерцанием ради самих себя, а не для блага других. А служение нацелено на подчинение своих желаний и излучение радости окружающим. Нам надо безо всякого стремления к собственной выгоде помогать другим людям обрести счастье и благополучие.

Наилучший способ угодить Господу - видеть Его в каждом живом существе и служить им так, как вам бы хотелось служить Господу. Это является наилучшим служением Богу. У Всевышнего может быть два или двести обетов, это в Его воле. Но для достижения спасения верующий должен дать только один обет - целиком посвятить себя служению. Если вы действительно верите, что Божественное присутствует в каждом существе, стремление к полной самоотдаче появится у вас автоматически.

Станьте пчелой, пьющей нектар любого цветка, а не мошкой, которая пьет кровь, принося в замен болезни. Для начала почитайте всех людей детьми Бога, своими братьями и сестрами. Развивайте свою способность любить и все время стремитесь к благополучию человечества. Любите и будьте любимы в ответ. Ненависть никогда не станет вашим уделом, если вы будете распространять любовь и смотреть на все с любовью. Это единственный урок, которому Я все время вас учу. Я не прошу вас стать учеником, отшельником или аскетом, достигшим мастерства в воспевании имени Бога или в медитации. Я снова и снова вас спрашиваю: наполнилось ли ваше сердце любовью?

Любое дело, совершаемое с мыслями о Боге, пребывающем во всех живых существах, и предлагаемое Ему в качестве приношения, становится священным и является высшей севой, или бескорыстным служением. Посвятите себя такой севе.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба