'Если не можешь контролировать свой рот, то даже не надейся контролировать свой ум'. Вот почему правильная речь так важна в повседневной практике.

 

Один отшельник принял два обета как первые шаги в аскетической практике: не причинять вреда ни одному живому существу и не говорить неправду. Когда однажды он занимался медитацией в густом лесу под деревом, прося Бога помочь ему твердо следовать этим двум клятвам, он увидел прекрасного оленя, в ужасе убегающего от охотников и скрывшегося в кустах за обителью. Через несколько секунд появились охотники. Они спросили отшельника, куда побежал олень. Бедный садху был в затруднении. Если он скажет, что видел оленя, затаившегося в кустах, охотники поймают его и убьют. И это будет несоблюдением его первого обета. Скажи он, что не знает, где олень, он нарушит свою вторую клятву. И он очень мудро избежал нарушения обеих клятв. Он сказал:

- Глаз, который видит, не может говорить. Язык, который говорит, не может видеть. Я не могу принудить глаз говорить, а язык - видеть.

Охотники, поняв, что не добьются от него толку, тут же ушли, и олень был спасен. Монах же не сказал неправду.

 

Существуют четыре главных греха, к которым склонен язык:

- произнесение лжи;

- распространение сплетен;

- осуждение и критика других;

- чрезмерная болтливость.

Именно эти четыре наклонности языка лишают человека душевного покоя.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба