О, Дон Гуан красноречив — я знаю,

Слыхала я; он хитрый искуситель.

Вы, говорят, безбожный развратитель,

Вы сущий демон.

Сколько бедных женщин Вы погубили?»

А.С. Пушкин «Каменный гость»

Дон Жуан (дон Хуан) – впервые это имя появилось в 1630 году в пьесе испанского драматурга Тирсо де Молина «Севильский обольститель и каменный гость». Сюжетом пьесы стала подлинная история, произошедшая в XIV веке в Севилье. А прототипом легендарного героя является дон Хуан де Тенорио – представитель одного из знатных аристократических родов Севильи.

Дон Хуан де Тенорио – гордый испанский аристократ. Он безумно отважен, дерзок и безнравственен. Всю свою жизнь он посвятил поискам чувственных удовольствий. Его любовные похождения, насилие и дерзкие дуэли держали в ужасе всю Севилью.

Ради обладания женщиной дон Хуан попирает не только земные, но и божеские законы.

Помимо аристократок и простолюдинок он соблазняет даже монашек.

Для католической Испании – это особо крамольное действие. Но закон молчал. Ведь его ближайшим другом и наперсником был сам король Кастилии Педро I Жестокий (1334—1369).

 Дон Жуан – хищник и завоеватель, лёгкие победы ему безразличны: «Всегда моим величайшим удовольствием было соблазнить женщину и, обесчестив, покинуть её».

Таково было первое художественное произведение о Дон Жуане. В 1630 году пьеса была поставлена в Севилье и имела небывалый успех.

А всего через три года пьеса с успехом шла уже в Италии.Только итальянцы добавили в нее комизма и свели к минимуму все трагичное и мрачное.

После Италии настала очередь Франции. В 1665 году Ж.Б. Мольер написал комедию «Дон Жуан, или Каменный пир», а в 1677 году к этому же сюжету обращается и Т. Корнель. По-французски Хуан звучит как Жуан, именно с легкой руки французов так и стало впоследствии произноситься это имя.

О Дон Жуане писали К.Гольдони, Н. Ленау, А.Мюссе, Дж.Г. Байрон, П. Мериме, А.С.Пушкин, А.К.Толстой, А.Блок.

Всего насчитывается около ста сорока произведений мировой литературы, посвященных известному соблазнителю.

Зачастую герой становился совсем не похожим на своего прототипа: был мечтателем, романтиком, борцом за свободу. А с течением времени резкие черты характера Дон Жуана постепенно заменяются более привлекательными и, в конце концов, герой севильской легенды становится довольно таки обаятельным персонажем. Дон Жуан наравне с Дон Кихотом, Фаустом, Гамлетом является так называемым «вечным образом» в литературе, т.е. этот образ приобрел общечеловеческое значение. Это имя вышло далеко за рамки литературного произведения и употребляется не только применительно к литературному персонажу.

Его имя стало нарицательным, часто употребляется в роли эпитета.

В общечеловеческом понимании «донжуан» – распутник, волокита, соблазнитель, разбивающий женские сердца. Наивысший эмоциональный подъем многие «донжуаны» испытывают именно в момент соблазнения и преодоления препятствий.

А когда женщина, наконец-то, уступает их домогательствам, они теряют к ней всякий интерес. А многие мужчины считают комплиментом услышать в свой адрес «донжуан». Хотя, по правде говоря, это и неудивительно, ведь зачастую распутство гораздо привлекательней добродетели.

Кстати, в Севилье даже установлен памятник дону Хуану де Тенорио - распутнику, прославившему Севилью на весь мир.

Дон Жуан — в версии Байрона романтический персонаж, который открывает в себе разлад между заложенным природой и тем, что взлелеяно обществом, и этим резко отличается от своих предшественников.

У Байрона он , сохраняя духовное ядро своей личности неизменным, в реальных обстоятельствах принужден раз за разом поступать вопреки чувству и даже не в согласии с «голосом наслажденья», который «всегда сильней разумного сужденья». Убежденный, что бесценна не вечность, а сегодняшняя, «мгновенная» жизнь, он наделен обаянием отважного искателя удачи и непримиримостью к ханжеству в любых формах, всегда сохраняя благодарность судьбе, посылающей ему одно за другим самые захватывающие приключения.

Однако погоня за наслаждением и за все более честолюбивыми мечтами требует от него усилий, чтобы заглушить укоры совести, свидетельствующей, что расчет взял верх над велениями нравственного чувства, которыми герой поступается и вынужденно, и добровольно.

Его одиссея, начиная с бегства из родного города, где юный идальго едва не стал жертвой любвеобильной доньи, которая посвятила его в науку страсти, и вплоть до триумфов при дворе Екатерины Великой, чьим фаворитом сделался этот самый галантный и обаятельный кавалер во всей Европе, побуждает раз за разом отрекаться от естественных моральных норм, усваивая уроки реальности и из героя легенды превращаясь в личность, принадлежащую истории.

Задумав панорамное сатирическое обозрение XVIII в., с которым Байрон всегда ощущал духовную связь, как ни далеки ему многие заветные идеи Просвещения, поэт намеревался сделать своего героя участником всех важнейших событий эпохи, с тем чтобы его земной путь закончился в охваченном революцией Париже.

Семнадцать песен, которые успел написать Байрон, свидетельствуют, что в этих перипетиях, чаще смешных, чем печальных, герою надлежит испытать свой идеал «простой души», которая существенно не изменяется, несмотря на повседневные столкновения с интригами, своекорыстием, двуличием, мелкими амбициями и низостью.

Однако черты «естественного человека», взлелеянного культурой «века разума», все больше становятся условностью или маской, тогда как метаморфозы героя, который из рыцаря любви и поэта изысканной нежности превращается в удачливого авантюриста, не только исподволь меняют его систему понятий, но даже окрашивают сокровенные переживания этого пленника фортуны.

Легенда о Доне Жуане – это одна из самых известных и популярных

легенд эпохи Средневековья.

В глубоком Средневековье в народной поэзии появились рассказы о сластолюбивом рыцаре, который безнаказанно соблазнял жен и дочерей простых людей, не щадя их репутацию.

В XIIв. ходили рассказы про распутника Обри Бургундца. Также был известен Роберт Дьявол – известный тип сластолюбца.

За несколько веков до того, как образ Дон Жуана появился в европейской литературе, одна японская принцесса писала под псевдонимом Мурасаки Сикибу (Xв.). Она написала роман под названием «Гэндзи-моногатари» о сыне императора, смелом соблазнителе, искателе приключений. Он также был непостоянен в своих поисках, как и его испанский брат. Однако в отличие от европейской версии этой истории, Гэндзи не был погублен каменной статуей. Призраки, вызванные очередной покинутой им женщиной, увели его возлюбленную в царство теней. Гэндзи был потрясен потерей, проливая горькие слезы, но вдруг появилась прекрасная девушка, благодаря которой он забыл свою прежнюю зазнобу. И вот именно эта девушка, Фиалка, стала его женой.

В XVIIв. выходит в свет пьеса испанского драматурга Тирсо де Молина «Севильский распутник и каменный гость», сюжетом для которой послужила подлинная история дона Жуана Тенорио.

Доказательства существования этого человека находятся в хрониках города Севильи, в котором родился Дон Жуан.

Легенда и исторические факты во многом совпадают, кроме таинственной гибели испанского аристократа. По легенде его жизнь оборвали мистические события, а в хрониках он погибает по очень даже реальным причинам.

Он презирал общепринятые правила морали, отличался дерзостью, бессердечием, сластолюбием. Он причинил немало горя многим достойным семьям, чем вызвал жалобы благородных севильских аристократов.

По прошествии некоторого времени резкие непривлекательные черты характера, грубое поведение всех предшественников Дона Жуана сменились более привлекательными качествами, и герой всем известной легенды стал очень даже обаятельным и популярным персонажем.

Вообщем, образ Дона Жуана постоянно менялся в зависимости от социальной эволюции классов. По этим метаморфозам можно проследить историю двух классов – дворянства и буржуазии.

Он был красив, смел, имел чувство чести, стремился к нелегким победам. Когда стало явным угасание дворянства, образ Дона Жуана также стал меняться. Его единственной целью становится наслаждение, вытеснив активное стремление к победе.

 Дон Жуан демонически горд в своих пороках:

«Я останусь тем, чем я был.

Я – Дон Жуан, и если я сделаюсь чем другим, то буду ничем».

Образ Дона Жуана в русской литературе разрабатывался дворянами.

А.С.Пушкин в «Каменном госте» рисует довольно-таки противоречивый характер. Его Дон Гуан коварен и правдив, он все делает с холодным расчетом и в то же время он способен на глубокие, искренние чувства.

Следующей дворянской разработкой образа является драматическая поэма А.Толстого «Дон Жуан» (1859 г.). Поэма заканчивается спасением Дона Жуана.

Многие другие писали оперу на тему «Дон Жуан» (Ригини, Тритто, Альбертини и др.), но всех их затмил Моцарт своим бессмертным произведением.

Великий распутник, безбожник, мечтатель, человек-легенда, обреченный на вечные поиски идеала своей женщины.

В отличие от Казановы, Дон Жуан оставлял после себя только чувство позора и ненависть. Тем не менее, этот образ один из самых знаменитых, привлекательныхи обсуждаемых в мире.

***

Мужчинам можно пожелать быть такими же храбрыми и активными, но все же не акцентировать свое внимание на поисках идеала, т.к.это может привести к такому же печальному концу, как и Дона Жуана.

***

Женщинам же можно пожелать никогда не встречать на своем пути такого мужчину, как Дон Жуан.

***

Валерий Брюсов . "Дон-Жуан "

Да, я — моряк!

Искатель островов,

Скиталец дерзкий в неоглядном море.

Я жажду новых стран, иных цветов,

Наречий странных, чуждых плоскогорий.

И женщины идут на страстный зов,

Покорные, с одной мольбой во взоре!

Спадает с душ мучительный покров,

Все отдают они — восторг и горе.

В любви душа вскрывается до дна,

Яснеет в ней святая глубина,

Где все единственно и неслучайно.

Да! Я гублю! пью жизни, как вампир!

Но каждая душа — то новый мир,

И манит вновь своей безвестной тайной.        

****

А Дон Жуан по-прежнему  существует вне времени?....