Трехцветочка,кошечка ищет дом,Москва и МО

Москва и МО!Прошу обратить внимание!Помогаю всем и вся,прошу помочь и мне.Очень нужно пристроить в самые лучшие ручки кошечку.Она из тех,кого взяли,поиграли и оставили умирать на даче,лето закончилось,она стала не нужна.Хорошо,что там ещё не все разъехались и она пришла и прибилась к людям.Спасибо,что забрали,спасли,определили на передержку и сейчас простерилизовали.Себе оставить не могут,2 собаки и одна не принимает кошку ни в какую Зовут её Люся,ей около 2х лет,очень милое создание,нежная и ласковая,привита по возрасту.. Очень нужны ручки,отдается только ответственным людям,в квартиру,с ненавязчивым отслеживаем.Передержка долго держать не может,договаривались,что после стерилизации пристройство и все. Прошу максимальный репост по всем соцсетям!!! Обращаться можно по телефону:89250023224 Елена,Москва\

 

еще фото

Оптина Пустынь (д/ф 07.01.2016)

Описание видео: Оптина пустынь. Вряд ли сюда едут случайно или оказываются проездом. Расположение монастыря напрочь отметает любую туристическую спонтанность. Он находится в нескольких километрах от Козельска. В сосновом вековом лесу на берегу реки Жиздра. И даже если вам покажется, что вы собрались сюда случайно – например, вас внезапно озарит идеей туда съездить, или вашим глазам попадется заметочка с маршрутом – не называйте это случайностью. Потому что это – ваше личное невидимое приглашение. И уедете вы отсюда другим человеком. По меньшей мере задумаетесь о многих вещах. Ведь недаром говорят, что это одно из самых почитаемых и намоленных мест Православной Руси. О паломничествах сюда издавна говорили: "В Оптину за опытом". Оптина пустынь – мужской монастырь, расположенный в Калужской области. Пустынями в старину называли места уединенных монашеских поселений. А Оптина – от имени разбойника Опта, который раскаялся и принял постриг с именем Макарий. Так из предводителей разбойников он стал отцом иноков и основателем новой обители. Оптина пустынь – это, прежде всего, её старцы. Их всего 14. Сущность старчества заключается в том, что из среды монахов обители избирается опытный в духовной жизни инок. Он становится духовным отцом всей монашеской общины. Наставником старец становится и для мирян, посещающих монастырь. Считается, что все указания старцев следует выполнять, так как они обладают "даром прозорливости". Им бывает открыта воля Божия о каждом обращающемся к ним человеке. В нашем фильме мы расскажем о таком явлении как старчество, познакомим зрителя с самыми известными Оптинскими старцами и расскажем о нынешнем наставнике оптинских монахов, духовнике Патриарха Кирилла – старце Илии. Оптина Пустынь была центром не только религиозной жизни; сюда на беседы со старцами приезжали Лев Толстой, Федор Достоевский и Николай Гоголь. Мы расскажем, зачем ехали сюда великие писатели и нашли ли ответы на свои вопросы

Институт благородных девиц.

Институт благородных девиц.

Императрица Екатерина II была великим гуманитарием и реформатором. Она мечтала о России как о новом государстве, построенном по законам «разума» и «порядка». А для нового государства нужен новый человек — благородный и добродетельный, просвещенный и способный к созиданию. Выполнить это просто указами и законами невозможно. Нужно было сначала воспитать воспитателей. А кто же будет воспитывать нового человека? Ответ прост и естественен: прежде всего матери будущих граждан.


Екатерина II

Надо сказать, что к созданию программы будущего воспитательного общества Екатерина подошла основательно. Активно велась переписка с Вольтером и Дидро, изучалась просветительская литература и традиция. Русским дипломатам и послам во всех странах Европы был отдан тайный приказ добыть программы существующих государственных воспитательных заведений для девиц. Но в Европе аналогов не оказалось, кроме знаменитого пансиона благородных девиц для девочек из обедневших дворянских семей, учрежденного в Сен-Сире под Парижем еще при Людовике XIV его фавориткой Франсуазой де Ментенон. Но и в Сен-Сире программы как таковой то ли не оказалось, то ли ее не хотели показывать, и потому свою программу русским пришлось разрабатывать самим.

Дальше

КАРИНА И ЕЕ ЩЕНОК

http://99972.ru/dnevniki/lyudi-i-ih-podvigi/velikii-podvig-poltora-goda-nazad-chetyr.html


Полтора года назад четырехлетняя Карина Чикитова 11 суток в одиночестве провела в якутской тайге. То, что ребенок выжил в холоде, темноте, без еды и воды, все назвали не иначе как чудом. В честь этого чуда теперь на площади аэропорта «Якутск» установили скульптуру «Девочка с с собакой».

Читать далее...

В Прикамье продолжают пропадать дети. В сутки поступает до 5 заявлений о пропаже несовершеннолетних

http://www.rifey.ru/news/perm/show_id_35534/27-12-2015-v-prikame-prodolzhayut-propadat-deti-v-sutki-postupaet-do-5




Его ищут уже 2 года. Краснокамский первоклассник Кирилл Усольцев отправился домой после занятий. И с тех пор его местонахождение неизвестно. К поиску мальчика подключились краевой следственный комитет, полиция, волонтеры, средства массовой информации.

Была создана специальная следственно-оперативная группа. То есть, отрабатывались различные всевозможные версии, очень много было задействовано волонтеров. И сотрудников органов внутренних дел.

Кирилл Усольцев объявлен в федеральный розыск, его поиски продолжаются - говорят в полиции. И добавляют: в среднем органы внутренних дел края о пропавших детях принимают по 5 заявлений в сутки. Раньше это были в основном побеги воспитанников из детских домов. Сегодня - картина изменилась. На первом плане - подростки, которые уходят из семьи. Причина - конфликты со взрослыми, взаимное отчуждение.

Читать далее...

Когда люди увидели, кого несет собака, волосы стали дыбом... Но дальнейшее удивило еще больше!

Всё про тег «Читать далее...

Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой. История одной вражды Автор: Басинский Павел

На рубеже XIX-XX веков в России было два места массового паломничества - Ясная Поляна и Кронштадт. Почему же толпы людей шли именно к Льву Толстому и отцу Иоанну Кронштадтскому? Известный писатель и журналист Павел Басинский, автор бестселлера «Лев Толстой: бегство из рая» (премия «Большая книга»), в книге «Святой против Льва» прослеживает историю взаимоотношений самого знаменитого писателя и самого любимого в народе священника того времени, ставших заклятыми врагами.

 

Сохраню ваш блог или дневник на ЛиРу (дешево)

Специально для тех, кто боится потерять всё, нажитое непосильным трудом

ПРОПАЛ ЧЕЛОВЕК! Зайнутдинов Евгений, 22 года, Москва. Просим распространить ориентировку!


Тема поиска на форуме Содружества волонтеров «Поиск Пропавших Детей» (раздел по взрослым)
Группа «Поиск Пропавших Детей - Москва»
Сообщество «Поиск Пропавших Детей» на google+ (раздел по взрослым)

Белый танец - шаль

Читать далее...

ПРОПАЛА ЖЕНЩИНА! Мордовец Анна Викторовна, 29 лет, Ногинск (Мо) – Нижний Новгород. Просим распространить ориентировку!


В Ногинске (МО) пропала жительница Нижнего Новгорода. Дома осталась 5-летняя дочь. Просим помочь репостами!

Тема поиска на форуме Содружества волонтеров «Поиск Пропавших Детей» (раздел по взрослым)
Группа поисково-спасательного отряда «Волонтёр» - Нижегородский регион
Сообщество «Поиск Пропавших Детей» на google+ (раздел по взрослым)

Щенки,метисы колли!Москва и М.обл.

СРОЧНО ИЩУ ДЕТЯМ ХОЗЯЕВ!Несколько дней назад очередные "добрые люди" привезли и выпустили у нас на даче двух толстых очаровательных щенов, помесь колли, детям 4 месяца. Ребята привиты и обработаны от паразитов, характер чудесный, обожают людей, прекрасно общаются с детьми.Черно-подпалый мальчик и рыжая с белым девочка. Связь только по телефону, в интернете отвечать не смогу.8-910-407-72-30 Светлана.

1.


2.


3.

еще фото

Альбом "Румынское кружево"

Фотографии в альбоме «Шнурковое кружево» nadezda-novitsenkova на Яндекс.Фотках


 

Читать далее...

шикарный узор крючком на длинных петлях,мастер класс с Осинок

полностью мастер класс http://club.osinka.ru/topic-4988?p=5239678&

Шали, шарфики, бактусы, накидки. Идеи

Шали, шарфики, бактусы, накидки. Идеи 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Читать далее

 

Без заголовка

Читать далее

Туники(подборка)




Под катом все модели с описанием!!!
Еще очень много моделей смотрите под тегом туники в моем дневнике.Всем приятного вязания!

КРАСОТА НЕОПИСУЕМАЯ... Ирландское кружево + брюгское кружево- платье "ЛЕБЁДУШКА" от ОЛЬГЕМИНИ... пошаговые фото...

источник

Текст автора мастер-класса:

"Это платье родилось в результате сотрудничества с Натальей Сухих, обладательницей уникальной техники вязания брюггского кружева.

Нитки использованные в работе- ANNA 16, VITA, VIOLET. Крючок №№1,1 и 0,75.

Многие мотивы, использованные в узоре полотна я перевязала из фотогафий антикварных кружев, найденных в Интернете. Большинство из них вязаны на бурдоне.

Также и само платье задумано и исполнено в классическом стиле- сильно приталенное, с модным вырезом наискосок, с пышными рукавами, посаженными на узкие манжеты с брюггским кружевом.

При вязании сеточки применялась тонкая нитка №40.

 

 

 

 

 

А здесь можно посмотреть схемы к элементам ирландии http://www.liveinternet.ru/users/3824100/post154249640/  

 

А ниже можно посмотреть, как вяжется нерегулярная сетка и пр.

Ровный край нерегулярной сетки

ВЯЖЕМ ТЫСЯЧЕЛИСТНИК

Вязание на бурдоне

Обработка вытачек в кружеве

Нерегулярная сетка (урок-2) продолжение

Этапы сборки кружева

Гусеничка-завиток

Нерегулярная сетка в ирландском кружеве (урок-1) Мастер-класс 2 по наборному кружеву

Сборка изделия

рачий шаг

 

А здесь мастер-класс по вывязыванию брюггского кружева http://www.liveinternet.ru/users/3824100/post217367859/

Узор крючком "снежинки из пышных столбиков".Мой мастер класс



Так,как по этому узору часто возникают вопросы,я решила показать его пошагово.Схему рисовала сама от руки.Надеюсь,она будет понятна.Тем более,что ниже пояснения.




Свяжите цепочку для образца из кол-ва пет.,кратного 3+1

1ряд-3 петли подъёма,потом пышный столбик в 6-ую п. от крючка-смотрите на схеме .
При вязании пышн. ст. нить вытягивайте где-то на 1,5-2 см.Пышн. ст. делайте с 3-4 накидами.Нитки должны быть мягкие,пышные,крючок не меньше №3-4
И еще.Связав пышный ст.,всегда закрепляйте его плотной возд. петлей.Я буду её называть сердцевинка.
Дальше.Связав первый пышн. ст. и сердцевинку,вытягиваете петлю на крючке на высоту пышн. ст. и вяжете пышн. ст. в верхушку-сердцевинку первого.Но только делаете накиды и вытягиваете петли.Не провязываете их вместе-получаете незаконченный пышн. столбик-горизонтальный.Он на схеме помечен цифрой 1

Вот так




Теперь вывязываете такой же незаконч. пышн. ст. в основание первого пышн. столбика -под цифрой 2.
Затем еще один в цепочку через 1 п. от первого столбика-цифра 3.
На крючке петли от всех трех незаконченных пышных столбиков.




Теперь все петли на крючке провязываете вместе.И закрепляете возд. петлей -сердцевинкой




Так до конца ряда вяжете по 3 незаконч. пышных столбика с общей сердцевинкой.






переходим ко 2-ому ряду .Начать ряд можно петлями подъёма или пышным столбиком.
Вытягиваете петлю на крючке и вяжете пышн. столбик из последней сердцевинки нижн. ряда.И закрепляете его сердцевинкой.




А теперь,как и в 1-ом ряду-по 3 незаконченных пышн. столб. с одной сердцевинкой
Горизонтальный вяжется в сердцевинку первого вертикального,второй-наклонный вправо-в в ту же седцевинку,что и вертикальный.И третий наклонный-в след. сердцевинку





Все остальные ряды-как 2-ой ряд.Узор будет четким,если возд. петли седцевинок плотно связаны,нерастянутые.А все петли пышных столбиков вытянуты на одинаковую высоту

Такой узор применяется для вязания головных уборов,просто отворотов к шапочкам,теплых жакетов,пледов.
Изделия получаются объёмными,пышными и мягкими.





По этой же схеме можно связать и более ажурный узор,который применим для шарфов,шалей,палантинов и более легких кофточек




В этом узоре для вертикального столбика петлю на крючке вытягиваем и закрепляем возд. петлей.Для всех горизонтальных и наклонных делаем нак и 1 раз вытягиваем петлю.Получаем просто вытянутый незаконченный ст. с накидом.,затем аналогично выполняем еще 2.И все петли закрепляем сердцевинкой.Узор получается более разреженным


ЗДЕСЬ МОЙ МАСТЕР КЛАСС ПО БЕРЕТУ ЭТИМ УЗОРОМ

http://www.liveinternet.ru/users/3798319/post251074704/

В добрые руки трехцветная кошечка ЙОКА.Москва и МОбл.

Йока кошка компаньон.Кошечка лекарь! Москва и М обл.
Отдам в добрые руки спокойную и очень уютную кошечку 2 х лет. Ходит в
лоток с наполнителем. Кушает сухой корм. Любит мурчать на коленях. Очень
душевная кошь, вызывает кучу положительных эмоций)). Стерилизована.
Метис британки. Кошка крупная.Если Вы хотите для себя теплую толстую
грелочку,тогда звоните:8( 985) 421-08-87

 

https://vk.com/video66082634_171309439?hash=bb93b3e379af0cd8

 

 

 

материал скопирован с ресурса  http://tiappluh.moy.su/forum/9-363-1

еще фото

Икона Божией Матери Казанская


У Казанской Божьей Матери
Дивно светел вечный взгляд,
Жены, дочери и матери
Перед ней с мольбой стоят.
С. М. Городецкий


Казанская икона Божией Матери пользуется в России беспримерным почитанием. Обычно именно этой иконой благословляют молодых к венцу, именно ее вешают у детских кроваток, чтобы кроткий лик Богородицы с любовью смотрел на юных христиан.
Ныне в Москве на Красной площади вновь стоит посвященный этой иконе Казанский собор, разрушенный в середине 1930-х и возрожденный уже в наши дни по чертежам, сохраненным замечательным реставратором Петром Дмитриевичем Барановским. Вновь в нескольких шагах от Воскресенских ворот и неподалеку от памятника спасшим Русь гражданину Минину и князю Пожарскому возносятся пред ликом Казанской иконы молитвы.

Возвращен Церкви и Казанский собор в Санкт-Петербурге, в котором покоится прах фельдмаршала М. И. Кутузова, отстоявшего Россию два века спустя.

Казанская икона — незыблемое напоминание о милости Богородицы к Русской земле, о заступничестве Ее за нашу страну в тяжелейшие для России годы.

В 1552 году, на следующий день после взятия Казани войском царя Иоанна Васильевича, монаршим повелением заложен был собор во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, а спустя год учреждена Казанская епархия и прислан первый Казанский владыка, святитель Гурий. Но спустя четверть с лишним века, в 1579 году, страшный пожар опустошил половину Казанского кремля с прилегающей к нему частью города. И магометане заговорили, будто это русский Бог немилостив к людям и пожаром показал Свой гнев на них. «Вера Христова, — замечал летописец, — стала притчею и поруганием». Именно тогда и явил Господь милосердие Свое. Девятилетней девочке, стрелецкой дочери Матрене, явилась во сне Богородица и повелела искать на пепелище сгоревшего дома Свою икону. Девочке долго не верили, но вот 8 июля (по старому стилю), устав от бесплодных хождений по градским властям, мать Матрены сама взяла заступ и нашла на указанном Царицей Небесной месте икону, завернутую в ветхий рукав мужской одежды из вишневого сукна. Лик Пречистой был светел и ясен, словно икона была только что написана.

Образ торжественно перенесли в приходскую церковь Николы Тульского, настоятелем которой был тогда благочестивый иерей, будущий патриарх Гермоген, погибший от рук поляков за свою верность Православию и причисленный к лику святых. Будущий святитель и составил подробное сказание о чудесах Казанской иконы Божией Матери.

Царь Иван Грозный повелел выстроить на месте обретения иконы женский монастырь на сорок инокинь; отроковица Матрена вместе со своей матерью первыми приняли в новой обители пострижение. В 1594 году здесь был заложен Казанской обширный собор. В обитель делались обильные вклады утварью, образами, ризами; чудотворная была обложена царскими дарами — золотом, драгоценными камнями, жемчугом. Спустя два века императрица Екатерина II подарила Казанской новую ризу, главным украшением которой стала бриллиантовая корона, снятая с себя земной властительницей ради Царицы Небесной. В 1798 году для Казанской был заложен, а в 1808 году освящен новый обширный собор, разрушенный вместе со всем Богородицким монастырем уже в 1930-х. Но к тому времени иконы здесь уже не было.

Божиим Промыслом явление Казанской иконы знаменовало при царе Иоанне Васильевиче начало многовекового продвижения России на восток. Через открытое взятием Казани окно в Азию Православие просветило всю Сибирь и дошло, вместе с государством Российским, до берегов Тихого океана. Как будто на всем этом движении лежало особое благословение Пречистой чрез Казанскую Ее икону.

В ночь на 29 июня 1904 года несколько святотатцев-грабителей во главе с некиим В. А. Стояном-Чайкиным забрались в собор, привлеченные драгоценными украшениями ризы. Когда святотатцев поймали, ни ризы, ни самого чудотворного образа при них уже не было. Главный грабитель не раз уверял, будто ризу они распилили и продали ювелирам, а икону бросили в печку, чтобы проверить, в самом ли деле она чудотворная. Было это в доме купца Шевлягина в Академической слободке Казани. Многолетнее следствие и сопоставление противоречивых показаний святотатцев тогда ни к чему не привело.

Говорили, будто икона в действительности была куплена Шевлягиным, после революции уехавшим в Англию и продавшим ее там в частные руки. В 1960-х на Западе действительно появилась Казанская икона в драгоценной ризе. Образ этот оказался мастерски исполненным уже в XX столетии списком; но вот риза на нем, судя по всем свидетельствам, подлинная — та самая, что была на пропавшей в 1904 году чудотворной. Православные американцы пытались было выкупить этот образ, он даже выставлялся для молебна в бостонском православном храме, где его видели тысячи людей, но собрать средства не удалось. В итоге эта Казанская вместе с украшающей ее ризой была куплена в 1970 году католиками, долгое время хранилась в португальском городе Фатима, а с 1982 года находится в Ватикане.

Но если так, если не была распилена подлинная риза, то мог сохраниться и первый чудотворный образ Казанской, во что верили и продолжают верить тысячи православных людей. Кто знает, о чем думал Чайкин, многие годы медленно угасавший в одиночной камере Шлиссельбурга, о чем он лгал, а о чем говорил правду? Трудно представить себе злодейство более страшное, нежели сожжение в печи образа, к которому веками припадали мириады паломников, к которому обращались самые горячие мольбы всей России…

Доподлинно же известно другое. Все время, пока образ Казанской красовался в соборе Богородицкого монастыря, России ничто не угрожало с востока. А как только пропала Заступница, страну постигло поражение в Русско-японской войне 1905 года, которая стала одним из первых ударов, за двенадцать последующих лет расшатавших и разрушивших великую империю. Но любые смутные времена по милости Божией кончаются. Кончилась та смута, кончится и нынешняя, и, быть может, чудотворная еще вернется к нам. Когда пресеклась благочестивая династия Рюриковичей, наступило междуцарствие, сопровождавшееся насилиями, расхищением казны, распадом государственности и многими иными бедами. И когда, уповая на Господа и молитвы Его Матери, русские люди взялись спасать Россию, то земская рать несла с собой список с иконы Казанской Богородицы. 22 октября 1612 года православное воинство вошло в Московский Кремль, и этот день также посвящен Казанской иконе.

Устрашенные ополчением Минина и Пожарского, поляки бежали из Москвы. В первый же воскресный день земская рать и все обитатели столицы совершили торжественный крестный ход на Лобное место с Казанской иконой, в чьей чудотворной силе они убедились воочию.

Для нее и был выстроен на Красной площади Казанский собор. По размеру московская Казанская заметно меньше пребывавшего в Казани образа. Когда в 1930 году был закрыт только что отреставрированный П. Д. Барановским на средства прихожан собор на Красной площади (в 1936-м его разрушат), эту Казанскую перенесли в ставший кафедральным собором града Москвы храм Богоявления в Дорогомилове, у Киевского вокзала (после осквернения храма Христа Спасителя еретиками-обновленцами). Но и он к концу 1930-х был закрыт и снесен, после чего следы этой Казанской затерялись в музейных запасниках. А когда после Великой Отечественной войны патриаршим собором был сделан тоже Богоявленский храм, что в Елохове, то благочестивые христиане принесли туда еще один список с Казанской, пребывающий там и поныне. Предание гласит, что и он тоже сопровождал ополчение 1612 года, но то был не чудотворный образ из собора на Красной площади. Поэтому когда этот собор был воссоздан, образ Казанской для него заново написали мастера-реставраторы Центра имени Грабаря. И не умолкают перед ним слова народной молитвы…

Несомненно промыслительной стала судьба третьего по времени обретения чудотворного образа Казанской — петербургского. Он появился в северной столице в 1710-х и был, скорее всего, привезен на берега Невы благочестивой царицей Параскевой Федоровной, вдовой царя Иоанна Алексеевича. Уже в 1730-х петербургская Казанская неоднократно совершала многообразные чудеса и стала заветнейшей и любимейшей святынею града святого Петра. С 1737 года она пребывала в храме Рождества Богородицы на Невском проспекте; к 1811 году на его месте был выстроен новый Казанский собор. Спустя год разразилась Отечественная война. Когда Александр I назначил главнокомандующим М. И. Кутузова, фельдмаршал перед отъездом в действующую армию специально отправился помолиться в Казанский собор перед чудотворной. Народ взывал к полководцу: «Прогони французов!» Богородица не отвергла возложенного на Нее старым солдатом упования, и фельдмаршал вернулся к Ее образу на вечное упокоение в том же Казанском соборе.

А донские казаки, отбив у французов награбленное теми в московских церквах серебро, поднесли его в дар Казанской — в соборе стоял литой из этого серебра иконостас с надписью: «Усердное приношение Донского войска». Тут же, у величественной колоннады собора, были воздвигнуты монументы М. В. Кутузову и М. Б. Барклаю-де-Толли. 17 марта 1922 года этот иконостас был разобран, большевики забрали сто двадцать девять пудов серебра и более тридцати семи фунтов золота; в конце 1922 года были отобраны и проданы за границу и украшения с самой Казанской иконы.

Спустя год, в 1923-м, обновленцы, умевшие выпрашивать у безбожных властей самые обширные и величественные храмы, захватили и Казанский собор. Но чудотворная была спасена от них, оказавшись сначала в церкви на Смоленском кладбище Васильевского острова, а с 1940-го — у правого клироса Князь-Владимирского собора на Петроградской стороне, где пребывает и по сей день.

Эта икона московского письма конца XVI столетия, близкая по времени к первому образу из Казани, явила в годы Великой Отечественной войны еще одно чудо. Престарелый митрополит Гор Ливанских Илия Салиб имел видение, в котором Богородица повелела ему передать кремлевским властителям Свою волю: обойти с чудотворным образом Казанской иконы окруженные фашистами города. По преданию, перепуганные военными неудачами властители-богоборцы не посмели перечить. Доподлинно известно, что когда в 1947 году Илия Салиб посетил город на Неве, его по указанию властей встречали с поистине царскими почестями (многие из горожан решили по обилию машин и стражи, что к ним приехал Сталин), а самой Казанской иконе этот благочестивый восточный архиерей подарил новый золотой венчик.

Давно уже возвращен Церкви и Казанский собор на Невском, но вернется ли туда чудотворная, зависит лишь от воли Самой Царицы Небесной.

Общецерковным почитанием пользуются еще несколько списков Казанской: Богородско-Уфимская, Высочинская, Вышенская, Вязниковская, Каплуновская, Нижнеломовская, Тамбовская, Тобольская, Ярославская; местночтимых же Казанских по русским градам и весям, по приходам и семьям православных христиан такое множество, что и не перечислить.

Тропарь, глас 4

Заступница усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех, и в скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй, и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.

Молитва

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь Свою Святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Ушел в никуда

http://volgograd.rusplt.ru/index/Kuda-ischezayut-volgogradtsy-i-kak-dolgo-ih-ishut-17668.html


Волонтеры проводят акцию в Михайловском районе Волгоградской области. Фото предоставлено ВОО «ВолгоСпас».

«Русская планета» выясняла, куда исчезают волгоградцы, как долго и насколько успешно их ищут

Ежегодно в Волгоградской области пропадают около 700 человек. Люди уходят из дома в магазин, идут с работы на остановку общественного транспорта, отправляются на свидание с друзьями и как сквозь землю проваливаются. Родственники ищут их годами, полицейские объявляют пропавшими без вести.

По данным областной полиции, каждый день в какой-либо из районов поступают заявления о пропаже человека.

– Часть заявлений носит криминальный характер и поступает в разряд уголовных преступлений, — говорит РП Антон Карнаухов, ведущий специалист пресс-службы областного управления МВД России, — в прошлом году таковых было сорок. Пропавшие попадают в рабство, их вербуют в секты, они становятся жертвами мошеннических действий с квартирами.

Из этих 700 человек около 200 — асоциальные граждане. Пьющие, бездомные или просто очень бедные. Пропадают и старики, и мужчины, и женщины. Но в Волгоградской области преобладают дети — их до 20% от общего числа. На втором месте пенсионеры. Больше половины пропавших мужского пола. Чаще других в числе людей в возрасте от 20 до 55 лет в регионе исчезают сезонные рабочие, иногородние, приехавшие в командировки. Четвертая часть пропавших — средней руки предприниматели и владельцы объектов недвижимости.

Читать далее...

Самые дорогие и редкие породы кошек

В мире существует большое количество самых разнообразных пород кошек, которые отличаются не только внешним видом. В зависимости от редкости и чистоты породы цена может достигать нескольких десятков тысяч долларов.

Итак, рейтинг самых дорогих пород кошек.

шаль испанский павлин

Читать далее...

Шали. Крючком и спицами. Много моделей

 

 

Красота и удобство датской шали с Фарерских островов

Фареры — это группа из восемнадцати островов вулканического происхождения в Северной Атлантике, прямо посередине  между Шотландией и Исландией. Принадлежат они Дании, но имеют собственное самоуправление. Как результат близости Гольфстрима, климат здесь влажный и переменчивый, а температура гораздо мягче, чем можно было ожидать от региона, так близкого к Арктике. 

Из-за свирепых ветров и дождей, а также каменистой почвы деревья здесь не растут. Культивируются всего только 6% всех земель, на остальных пасутся овцы. Огромные их количества издавна вписаны в местный ландшафт. Поэтому  вполне понятно, почему эти острова были названы Foroyar (Овечьи острова), от скандинавских слов far — овца и oy — остров. На гербе Фареров, естественно, изображена овца. 

Когда викинги колонизировали Фареры примерно в  800 г., они вытеснили ирландских монахов, живших здесь ранее, но оставили обитающих на островах  маленьких диких овец. 

Шерсть и овцы тесно связаны с историей Фареров. В 1298 г. была составлена "Овечья грамота" для наведения порядка в сельскохозяйственных делах, преимущественно в овцеводстве. Это старейший документ на Фарерах. Большая его часть  до сегодняшних дней осталась неизменной. 

Грамота регламентировала такие вопросы, как  поддержание общих пастбищ, плата за аренду земли, штрафы за нанесение вреда овцам собаками, штрафы за то, что овцы паслись на чужом поле, забой ничейных овец,. Так, плата за нарушение границ пастбища составляла 15 ярдов домашней пряжи. Все штрафы и налоги также платились пряжей. 

Еще до подписания Овечьей грамоты Фареры вели торговлю: фарерская шерсть и шерстяные изделия обменивались на материалы для строительства домов и кораблей. Сначала продавали необработанную шерсть, а в 1361 г. начали экспортировать толстые вязаные чулки. Примерно с 1600 г. вязание стало очень важным. В 1650 г. на экспорт шло 600 пар чулок, а в 1765 г. — уже более 100 000 пар. Тогда и появилась поговорка "Овечья шерсть — Фарерское золото".

Фареры имеют с Норвегией прочные культурные связи с 1380 г., когда объединились норвежская и датская короны, и Дания получила больший контроль над провинциями. Этим, возможно, объясняется сходство в языке и в рисунках вязания и ткачества. С середины 16-го до середины 19-го века Фареры были изолированы датской торговой монополией, и поэтому фарерская культура сохранилась очень хорошо.  

Скорее всего, фарерцы почерпнули свои знания о шерсти, вязании и ткачестве из Норвегии, где вязание практиковалось с 9-го века. До 1695 г. пряли на веретене, после этого времени — на прялках с большим колесом, которые ввезли с Шетландов. Педальные прялки, называемые шотландскими, тоже были известны, но никогда не стали такими популярными, как "большое колесо".

Почти каждая семья  имела овец, которых выращивали преимущественно на мясо. Благодаря мягкому климату их можно было содержать на улице круглый год. С середины октября до середины мая овцы паслись, где придется, им разрешалось бродить по дорогам и дворам. 

Примерно с середины апреля начинался окот овец. Летом вырастала трава, и если позволяла погода, можно было сделать два укоса. Каждый, от школьника до морского капитана, помогал собирать сено, которое вместе с зерном и кукурузой использовалось зимой для прокорма овец.

В середине мая собирали овец для стрижки и ощипывания, осмотра на предмет болезней и клеймения, чтобы определить, к какому пастбищу прикреплена овца. 

В конце сентября овец разделяли: на размножение и на убой. В год забивали около 46 000 овец, тех, что старше семи лет, и молодых, но не годных для размножения. Количество оставленных на зиму было постоянным, 70 000 голов, учитывая, что людское население составляло 44 000 человек. Такое количество  овец не случайно — более многочисленное поголовье  вытоптало бы пастбища безвозвратно. Фарерцы говорили: все в овце можно есть, кроме навоза, желчи и желчного пузыря. Несмотря на неиспользование, желчь давали животным как лекарство при желчной болезни. Из рогов делали светильники. Кожа использовалась для производства непромокаемой одежды для рыбаков и обуви для семьи в стиле мокасин. Шерстью, пропитанной льняным маслом, затыкали щели в лодках.

Все остальное подчистую съедалось семьей. Ноги солили и вялили три-четыре месяца, после чего нарезали на тоненькие ломтики и ели с хлебом. Кишки набивали смесью крови, мяса, муки, зерна и других ингредиентов. Какую-то часть мяса замораживали. По сей день на островах готовят большое количество вкусных блюд из баранины. 

Примерно в середине октября овец оставляли в покое, и цикл начинался снова. Однако в течение длительной темной зимы, когда мужчины уходили в море на промысел (поскольку рыба была важной статьей экспорта), женщины не сидели без дела. Одни вязали носки и свитера для рыбаков, другие — для себя, третьи — на продажу.

От овец получали два вида шерсти, качество которой зависело от зимней погоды. Много дождей и ветров давали большую долю длинного волоса, который называется broddur, в среднем 30 см длиной. Это грубый остевой волос, который защищает подшерсток от влаги и грязи, из него получается прочная пряжа. Мягкая зима с хорошей травой давала много тонкого мягкого подшерстка, называемого rot , длиной 7 см.

Преимущество выщипывания состоит в том, что эти две длины волоса можно собрать отдельно, что снимает необходимость для прядильщицы выполнять эту нудную задачу. Шерсть, которая собиралась во время летнего сбора скота,  давала усадку меньше, чем шерсть, взятая от забитых овец. Эти два вида также держались отдельно.

Из рота и броддура фарерцы делали три вида пряжи. Самая тонкая производилась только из подшерстка и прялась на прялке. Она использовалась для вязания хорошей нарядной одежды. Смесь рота и броддура  использовалась для вязания свитеров и носков. И самая прочная из трех, из остевого броддура, прялась или на веретене, или на шотландской прялке. В старые времена она ссучивалась и из нее делалась непромокаемая одежда для рыбаков, т.к. овечья шерсть сильно пропитана животным жиром, ланолином. Сегодня из-за ее прочности и легкоокрашиваемости, она используется в ткачестве.

 

 

Фарерские овцы очень разнообразно окрашены. Есть белые, рыжие, светло-, средне- и темносерые, черные, темно-коричневые и даже пегие. Фарерцы предпочитают вязать из пряжи натуральных цветов, оттенков достаточно много, и только небольшая часть пряжи окрашивается, преимущественно растительными красителями.

В конце 19-го века расширились контакты с внешним миром и интерес к национальному костюму и старым узорам почти угас. Как бы то ни было, некоторые люди все еще интересовались ручной работой и даже организовали несколько выставок. Энтузиастами была собрана коллекция старинных   рисунков и связан большой  образец, который был выставлен в Копенгагене в 1929 г. Датская королева Александра была так очарована красотой этих узоров, что   поручила Хансу Мариусу Дебесу собрать и издать книгу с этой коллекцией. Сборник, опубликованный в 1932 г., включал в себя более 100 цветных и ажурных рисунков, которые все еще вяжут сегодня. Эта книга есть почти в каждом доме на островах.

Помимо чулок и свитеров на Фарерах вязали шали. 

Раньше вязаные шали носили в качестве уличной одежды. Обычно они вязались платочной гладью и поэтому были двусторонними. Кроме того, на них менее заметны убавки и прибавки.

В шали можно было работать, т.к. концы ее достаточно длинные для того, чтобы носить их, завязанными на спине крест-накрест. Шаль была довольно большая, чтобы накинуть ее на голову в случае холодной погоды. Натуральные оттенки коричневого, черного, серого, кремового, белого использовались наиболее часто. Некоторые шали могли иметь цветную кайму.

Шаль — очень широко распространенный и всем нам хорошо известный предмет одежды во многих культурах. Однако, фарерские шали стоят особняком. 

Вместо привычных нам форм треугольника, квадрата или круга, фарерская шаль имеет форму крыльев бабочки. Каждая шаль состоит из двух треугольных боковых панелей, трапециевидного заднего клина, каймы и формируемых плечей. Плечевые вытачки позволяют шали удобно лежать на плечах и оставаться на месте даже при активном движении, без использования булавок. Носить фарерскую шаль одно удовольствие благодаря удивительной форме, разработанной вязальщицами фарерских островов.

Есть несколько уникальных и необычных приемов, благодаря которым получается фарерская шаль. Во-первых, петли набираются с нижнего края и шаль вяжется снизу вверх, постепенно сужаясь. Это психологически проще, потому что ряды становятся все короче и вязать все быстрее. Обычно набирали 300-350 петель, что соответствовало шали среднего размера. Но бывали и экземпляры с начальным количеством 700 петель. 

Повседневные шали просто обвязывались крючком, либо делалась бахрома. Более нарядные имели узорную кайму. 

 Все шали имеют задний центральный клин. Убавки делаются с обеих сторон от него, и сам клин плавно сужается снизу вверх.

Боковые части имеют цельновязаную бейку в виде узкой полосы платочной вязкой 5-10 петель шириной, которая остается постоянной, т.к. убавки делаются с внутренней стороны этой  полосы. И, как центральный клин, боковые части сужаются кверху.

Самой необычной вещью является формирование плечей. Вдобавок к тому факту, что вязание является очень пластичным и легко принимает ту форму, на которое оно надето, фарерские вязальщицы  добавили немного перфекционизма. Эта форма достигается серией дополнительных убавок ближе к верхнему концу боковых частей шали. 

В 1983 г. была проведена огромная работа, и сборник "Foroysk Bindingamyngstur"  был переведен на английский язык и опубликован. Большая глава в нем открыла секреты вязания фарерских шалей.

Во введении английского перевода перечисляются характеристики традиционной фарерской шали. Они включают в себя:

- набор петель с нижнего края;

-  вязка платочной гладью;

- центральная задняя панель, которая формируется с помощью убавок;

- шаль сужающаяся, т.к.  вяжется снизу вверх;

- формируется путем убавок на боковых частях и на плечах;

- иногда декорируется кружевной каймой;

- обычно обвязывается крючком, иногда бахромой;

- часто окантовывается контрастным цветом, чтобы подчеркнуть узор обвязки;

- обычно вяжется из пряжи натуральных цветов овечьей шерсти, иногда красится растительными красителями;

- лучшие шали имеют кайму и вяжутся из тонкой пряжи;

- очень важно, что шали можно завязывать на спине и использовать во время работы;

- обычно используются спицы 4,5 или 5;

- набирается приблизительно 350 петель для шали среднего размера.

Для создания формы используются следующие приемы:

- убавки делаются в каждом втором ряду в четырех фиксированных точках (с обеих сторон центральной панели и с двух внешних сторон боковых треугольников);

- шаль хорошо держится на плечах за счет дополнительных убавок по линии плеч и верхней части центральной панели.

К сожалению, мне не удалось найти в Интернете этот перевод, как и сам оригинал, но есть замечательная книга М.Stahman "Stahman's Shawls and Scarves". Автор изучила тему фарерских шалей, но предлагает нам вязать их не снизу, а сверху. Конечно, так удобнее, т.к. при вязании снизу трудно рассчитать размер готовой шали, а также количество требуемой пряжи.  При вязании же сверху мы можем остановиться, когда закончится пряжа или когда шаль достигнет желаемого размера. Все остальные принципы остаются неизменными. Здесь большинство шалей вяжутся ромбовидными ажурами, в такой рисунок легко вписать плечевые вытачки. 

Технология вязания следующая: набор петель от задней части бейки. Набираем 8 петель и вяжем полосу длиной 10 см платочной вязкой. Это та часть, что располагается сзади на шее. Далее набираем петли по длинной стороне бейки, затем по второй короткой стороне (для удобства можно было начать ее со вспомогательной нити, а сейчас насадить открытые петли на правую спицу). Таким образом, у нас в работе петли по двум коротким сторонам бейки и по одной длинной. 

Начинаем формировать шаль: 8 петель бейки провязываем без изменений, прибавки делаем сразу после нее и по обеим сторонам центрального клина. Так формируются боковые треугольники. Здесь не показаны плечевые вытачки, только принцип вязания боковых треугольников.

На этой схеме показан принцип формирования плечевой вытачки. Это задний клин (часть Д) и две боковые части (часть С), каждая из которых имеет помимо прибавок по бокам еще плечевые прибавки. Все петли на спице должны быть распределены следующим образом: короткие стороны бейки продолжаем вязать так же, а по  длинной  стороне бейки петли распределяются согласно этой схеме. Плечевые вытачки вяжутся несколько рядов, а боковые прибавки продолжаются до конца шали. 

Я насчитала три способа выполнения плечевых вытачек. Выбор способа зависит от рисунка вязания шали: с клином по линии плечевого шва, как на схеме выше; с двумя линиями, по типу реглана или  равномерные прибавки сериями по несколько петель через каждые 6-8 рядов.

Традиционные датские шали вязались обычной платочной гладью, но ничто не мешает нам сегодня использовать более красивые ажурные узоры. 

После прочтения этой книги у меня возникло желание попробовать связать датскую шаль, заинтересовала именно форма шали и стало интересно, а  действительно ли она так удобна, как везде об этом пишут. Мной была выбрана шаль, связанная узором "Павлинье перо", т.к. мне он всегда нравился. Готовую шаль я планировала выставить здесь в магазине, т.к. шалей я не ношу.

Но после того, как шаль была связана и я примерила ее, я твердо решила оставить ее себе. Все, что пишут об удобстве — это правда. Она лежит очень прочно, не сползает, не сваливается даже при подъеме рук.  Можно свободно двигаться, делать домашние дела. Очень удачная форма! 

 Использованы материалы из различных источников.

http://www.livemaster.ru/topic/1114341-krasota-i-udobstvo-datskoj-shali-s-farerskih-ostrovov

А это дополнение от меня

Шаль с зигзагообразным узором связана спицами. Модель Drops Design.
Описание вязания шали

НИЧЕГО ТЕПЕРЬ НЕЛЬЗЯ ВЕРНУТЬ...
 

Наталья Кончаловская Хатынская поляна (Поэма) 1 Слушайте, граждане! Люди, внимайте! Слушайте, граждане, Медные горла скорбят. Пусть откликается каждое, каждое Сердце на этот набат. Серые плиты, слезами политые. Черный обуглен гранит. Четверть столетья, печалью повитая, Родина память хранит. Яркие капли пунцовых бегоний Кровью живою горят. В пламени скорчась, в последней агонии Здесь страстотерпцы лежат. Вздыбленный горем, страданьем, утратами, Словно возмездия крик, Сына, простреленного автоматами, Бронзовый поднял старик. Поднял на плечи широкие, тёмные Скорбь всей Отчизны кузнец. С нею встречает он толпы паломников, Чует биенье, сердец. Люди, внимайте! Слушайте, граждане! Медные горла скорбят. Пусть откликается каждое, каждое Сердце на этот набат. Чтобы оно над святыней не плакало, Слезы теперь не нужны, Вы разожгите от вечного факела Гнев против новой войны. Люди, внимание! Слушайте граждане! Слушайте, граждане! 2 На ветру три берёзки На ветру шелестят три берёзки счастливо, А четвертая стала священным огнём. Если три белоруса осталися живы, Как ладони Отчизны своей, поцелую, Эту песню горячую в них положив. В сорок первом удар первой ты принимала В лязге, в скрежете танков, прижатая тьмой, И оставшихся бомб над тобою немало Наспех сбрасывал "юнкерс", возвращаясь домой. Навзничь падала ты, но вставала живая, Поручив партизану найти палача... Лён горел, голубые глаза прикрывая, Рожь горела, колосьями в небо торча. Молчаливые камни Хатынской поляны Никогда, никому не дадут позабыть, Сколько вложено сил, чтоб закрыть твои раны И кровавые слёзы твои осушить... Ой ты, мать Белорусь! Ты такой нам не снилась. Твои новые крыши под солнцем блестят, Ты над каждою хатой в заботе склонилась, Твои аисты дарят тебе аистят. Трактора твои в споре стрекочут на пашнях, Задушевная песня за душу берет, В городах, на воздвигнутых заново башнях Бьют часы, отмечая космический взлёт. Но когда три березки смеются счастливо, А четвёртая стала священным огнём, Помним: три белоруса остались живы, А четвёртому вечную память поём. 3 Хатынь, где твои хаты? Хатынь! Хатынь! Хатынь, где твои хаты? Где твои хаты с дымками, С травками под потолками, Кочет с полуночным криком? Радость в калитке со скрипом? Звездная брешь сеновала, Песни Ивана Купалы?.. Где твои жители, Хатынь? Деды, и бабки, и внуки, Извергам, катам проклятым Отданы в грязные руки. Каждая хата горела, В небо столбом упираясь, Пламя трещало, гудело, Все приграбастать стараясь... Факел! Факел! Факел - каждая хата, Сложена ладно когда-то. Крепкие, старые брёвна Собраны были любовно Честной крестьянской рукою. За что же возмездье такое? Хатынь! Хатынь! Хатынь, где твои хаты? Жизнь покорилась судьбе: Столб и набат на столбе: Дон! - Яскевичей дом. Дон! - Желобковичей дом. Дон! - Мироновичей дом. Дон! - Барановского дом... ...И тишина, тишина Летним дурманом поляна... Из бирюзовой оправы Жаворонок Жемчугом ринулся в травы... 4 Ядвига Каминская Имя твое романтично - Ядвига, Сказочный шлейф королев... Полночь, луна, незакрытая книга, Сердце не спит, наболев. В небе зловеще гудят бомбовозы, Хаты присели, молчат... Верба украдкой спустила на лозы Выводки серых зайчат... Помнишь, как осенью немцы, Ядвися, В школу к тебе ворвались? С ними ефрейтор с повадкою лисьей, Рыжий, как Рейнеке-Лис. Стали выбрасывать книжки, игрушки, Парты прикладами бить. Ты удивлялась, что могут веснушки И у эсэсовца быть... ...Будем мы помнить тебя, дорогая, Помнить доколе живём... Вместе с тобою сгорели в сарае Все твои дети живьём. Сколько ж таких уничтожено! Боже, Призраки, призраки сплошь... Слово "Ядвига" на "подвиг" похоже, Подвиг Ядвиги! Ну что ж! Ты бы, наверно, его совершила, Если бы не палачи... Помни, учитель: Великая сила - К детскому сердцу ключи... Глыбы гранита тоскуют о мести, Вечное пламя дрожит, Здесь под землею, с хатынцами вместе Яся, Ядвига лежит. 5 Дерево Было ли ты липой или тополем, Кленом ли зеленым иль ольхой? Босиком к тебе ребята топали По траве росистой иль сухой. В сень твою свои обиды личные Старики несли, бородачи. Под тобой таращились тряпичные Куклы, позабытые в ночи... Страшно ты, красиво и таинственно. Не решаясь подойти, стою, Ну хотя бы лист - один-единственный, Чтоб породу угадать твою. Ни листка! Ты серебристо-белое. Видно, знобко без коры тебе. Ветви твои - Руки обгорелые - К небу простираются в мольбе, Дерево. Свидетель преступления. Ничего теперь нельзя вернуть, Если две семьи, три поколения Под тобой прошли в последний путь... На снегу цветки подушек ситцевых, И картавый говор в закромах, И тевтонцев бой с домашней птицею, Перед тем как поджигать дома. Ты считало, дерево, ошибками Всхлип гармошки на грузовике, Рукава с фашистскими нашивками, Рукава в золе, в крови, в муке... И когда насытился сверхмерами В кителе каратель, озверев, Был приказ отхаркан офицерами: Поджигать людьми набитый хлев... Тут такое ветви твои видели, О соседях маленьких скорбя, Что не будет для тебя погибели, Как не будет жизни для тебя. До корней древесный сок твой выкипел, И навек твой ствол окаменел. Дерево... Дерево... 6 Четыре колодца Четыре колодца, Четыре криницы. Увидишь, и сразу захочешь напиться. Над каждой криницею крыша поката, Как было при людях, Как было когда-то, И в каждом колодце вода ключевая, Холодная, чистая, Вечно живая. Когда-то здесь вёдрами звонко стучали, Любимым любимые тайно встречали. И летом в медовые дни косовицы Сюда прибегали Напиться водицы. Теперь это всё, что осталось живого,- Колодцы да сердце хатынца седого, Того кузнеца, что, вырвавшись чудом, Родных собирал по обугленным грудам. Вся в пламени, рухнула крыша сарая, И люди оттуда ползли, обгорая. С пригорка стреляли по ним автоматы - Без промаха били фашистские каты. Тогда-то, Одежду горящую сбросив, На снег повалился Каминский Иосиф. Сквозь бешенство пламени, черного дыма Искал он меж мёртвыми Старшего сына, Искал и нашёл, на снегу, чуть подале, Но мальчика пули насквозь пронизали, Успел он лишь вымолвить: - Тата, где мама? - И умер... И на руки сына Адама Взял старый кузнец. И стоит он с тех пор, Отлитый из бронзы,- Фашизму укор. Четыре колодца в утраченном мире, Живые, как времени года четыре. И в каждом колодце его отраженье: Весна и берёзовых соков броженье, Лён лета, плодами тяжелая осень, Зима с ворожбою заснеженных сосен. Четыре колодца. Четыре криницы. Хотела бы каждой из них поклониться. 7 Хатынская поляна Кладбище сёл На Хатынской поляне. Кто б ни пришёл, В смятенье оглянет Пристань страданий С печальным звоном... Не выплатив дани, Уйти не дано нам. По плитам ползти На коленях должны мы, Как в Мекку в пути Ползут пилигримы... Ниши железом одеты, И девочка в них Оставляет букеты Цветов полевых. Амбразуры нависли На железную жердь, За решётками числа, Что ни цифра - то смерть. А на тонком запястье Ромашек пыльца, И какое же счастье, Что не всё до конца Понимает девчонка... И сидит старушонка, Иссохла от слёз. И для скорби нет силы. Для девчонки всё это - могилы, А для бабки - Вся жизнь под откос! Каждый город с весны Сдаёт тротуары Молодежи страны, Чтоб могла под гитары Прославлять до утра Подмосковные вечера. Моя молодежь, До чего ж кругосветно Ты к Олимпам идешь!... Но в безоблачный день Над тобой неприметно Качается тень. Меж другими тенями Не видишь ужель, Что фашизма над нами Скрипит колыбель? Кладбище сёл На Хатынской поляне. Тот, кто нашёл Стену стенаний, Лбом прикоснись К холоду плит И поклянись, Что будет отлит В сердце твоём Сплав из желанья, Силы и мужества, Противостоянья Чёрному злу - Мудрости змия, Пролезшей в иглу, Танцующей скопом В зрачке микроскопа Грозной стихии. Разум на разум Наступит, чтоб разом Без пушек, без боя Убить всё живое... Чтоб без ответа Рушилось ниц. Чтоб стала планета Кладбищем Всех столиц... Вникните, люди! Вслушайтесь, граждане! Вдумайтесь, граждане! Минск. Июль 1970 Памяти трагедии 22 марта 1943 года, Хатынь, Белоруссия... ИСТОЧНИК: http://www.twirpx.com/user/1838704/uploads/?category_id=437

Nata Vi

 

Серия сообщений "То, что мы не знали":

Часть 1 - Будь я президентом Украины....
Часть 2 - Изолганая история Руси
Часть 3 - Работающие дети. Америка, начало 20 века.
Часть 4 - Самобытные народы Украины
Часть 5 - НИЧЕГО ТЕПЕРЬ НЕЛЬЗЯ ВЕРНУТЬ...
 

Без заголовка

Читать далее...

Весны китайской аромат - очаровательная кофточка спицами

Читать далее...

Стулья. Из ретро в винтаж.

 

Дано: три стула эпохи мейд ин Романия .
Задача: вписать их в пространство винтажного номера в мини-отеле.

Читать далее...

Шазюбль крючком

Читать далее...

Facebook запустил сервис для поиска пропавших детей в США

http://www.m24.ru/articles/63978?attempt=2

Пользователи социальной сети Facebook в США будут получать оповещения на смартфон, когда будут находиться в районе, где пропал ребенок, сообщает МИА "Россия сегодня".

Сообщения системы поиска людей Amber Alerts будут появляться в разделе "Новости" на странице в Facebook и содержать фотографию ребенка и сведения о нем, когда пользователь окажется в непосредственной близости от места, где пропал ребенок или от его предполагаемого местонахождения.

Программа для Facebook была разработана Международным центром поиска пропавших и эксплуатируемых детей (ICMEC) совместно с органами правопорядка.

Система оповещения Amber Alerts была запущена в 1996 году, когда девятилетняя Амбер Хагерман (Amber Hagerman) была похищена и убита в городе Арлингтон американского штата Техас. С момента запуска системы, более 700 детей были найдены и возвращены в семьи благодаря своевременным оповещениям. Система также функционирует на радио, телевидении, в сети Интернет, на дорожных вывесках, сообщениях смс и электронных письмах.

Напомним, электронную систему поиска пропавших людей также запустили в начале января в Москве. Речь идет о людях, которые поступили в больницы, а личность их не может быть идентифицирована, местонахождение родственникам и близким неизвестно.

Система поиска людей работает на базе портала "Найди меня" http://findme.mos.ru/ . На сайте появляется информация о росте, весе, примерном возрасте, одежде, личных вещах, месте обнаружения и нахождения людей. При этом данные также направляются в органы внутренних дел и волонтерам, оказывающим помощь в поиске пропавших.

Кроме того, в начале сентября стартовала совместная акция проекта "Активный гражданин" и поискового отряда "Лиза Алерт". Вместе с текущими опросами по городским проблемам в систему транслируются приметы и фотографии пропавших людей.

Ориентировки на людей, поиск которых ведут волонтеры отряда "Лиза Алерт", доступны пользователям, локализованным в районе, где произошло исчезновение. В случае пропажи ребенка его приметы получают все без исключения пользователи.

Юзеры могут отметить, видели ли они пропавшего, узнать телефон, по которому можно связаться с теми, кто ищет человека, а также заявить о желании участвовать в спасательной операции или о готовности распечатать листовки с приметами.

В память о Ставинском Константине Сергеевиче враче-реаниматологе Донецка погибшем сегодня.


Мам, я в плену, но ты не плачь.
Здоров почти твой сын бедовый.
Меня лечил донецкий врач
С уставшей внешностью суровой.

Лечил меня. Подумай, мам:
Я бил по городу из градов,
А мой же враг меня лечил,
И успокаивал: «Так надо».

Мам, я – чудовище.
Прости.
Я видел город разбомблённый.
Мам, что же сын твой натворил!
Я – монстр, идеей закалённый.

Нас провели по городам,
По сёлам тем, что мы бомбили,
А мы не верили глазам:
Что мы с Донбассом натворили!

Больницы полнятся людьми,
Там всё затоплено слезами,
Там изувеченный народ
Без рук, без ног предстал пред нами.

Ребёнок плакал на руках.
Девчонке годик есть, едва ли,
А мы родителей её
На мине, мама, подорвали.

Мать, я – чудовище, палач.
И нет здесь, мама, террористов.
А мы, пришедшие с войной,
Для них подобие фашистов.

Нас, мам, кидали напролом,
И в пекло жуткое бросали,
А в спины, нашим же бойцам,
Заград отряды выставляли.

И все мы шли на смертный бой,
Плечом к плечу с моим собратом,
А ополченец мне кричал:
«Ложись, сопляк», - и сыпал матом.

Он не хотел в меня стрелять,
Меня в бою прикрыть желая,
Он мне пригнуться предлагал
Жизнь мне - врагу в бою спасая.

Мам, я в плену, но ты не плач.
Здоров вполне твой сын бедовый.
Меня лечил донецкий врач
С уставшей внешностью суровой.

Он выполнял врачебный долг.
Я, от стыда пред ним сгорая,
Впервые думал про себя:
Кому нужна война такая?

АНДРЕЙ Kostyuchenko

В Москву пребывает нетленная десница Димитрия Солунского-покровителя воинов

 

5 февраля 2015 года в 16:00 по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в московский Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь из Греции прибудет нетленная десница святого великомученика Димитрия Солунского, небесного покровителя воинов. Ковчег-мощевик в Москву доставит делегация Элладской Церкви, возглавляемая митрополитом Верии, Науссы и Камбании Пантелеимоном. Святыня будет находиться в столичной обители с 5 по 18 февраля, сообщает Синодальный информационный отдел.

Принесение Святыни приурочено к юбилейному событию года - 70-летию великой Победы над фашизмом. На Руси память святого Димитрия Солунского с древнейших времен связывалась с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. Русские воины верили, что они находятся под особым покровительством святого Димитрия. Среди многочисленных паломников, которые придут поклониться великой Святыне православного мира в Новоспасский монастырь, будут и те, кто связывает свою жизнь с нелегким делом защиты Отечества: военные, кадеты, казаки, представители силовых структур.

В Новоспасском монастыре готовятся принимать паломников ежедневно с 7.00 до 20.00 в течение всего времени пребывания Святыни в обители. По благословению наместника монастыря, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси епископа Воскресенского Саввы, время подхода к ковчегу с десницей вмч. Димитрия в случае необходимости, из-за большого количества богомольцев, может быть изменено. Вечером монастырь будет закрываться не раньше, чем последний паломник покинет стены обители, приложившись к Святыне.

Ежедневно перед ковчегом с десницей вмч. Димитрия Солунского будут совершаться молебны и акафистные пения.

Встреча ковчега-мощевика состоится 5 февраля в 16.00 в Новоспасском ставропигиальном мужском монастыре.

2 февраля 2015 года

Канонизирован старец Паисий Святогорец

Известный современный старец, схимонах Паисий Святогорец (1924-1994) причислен к лику святых Православной церкви. Об этом 13 января в своем заявлении сообщил Священный Синод Вселенского Константинопольского Патриархата. За святость старца Паисия Священный синод проголосовал единогласно. До того, как стать монахом, святой Паисий закончил школу, работал плотником, а на войне, в армии был радистом. В 26 лет, устроив жизнь своих сестер, ушел на Афон. Сегодня святой Паисий известен своей жизнью и своим словом: в России издано пять томов его размышлений о человеке в современном мире. Старца волновали вопросы: к чему призван человек? Что такое – счастье, как найти его и где искать? Зачем страдает человек? Как жить в мире друг с другом? Как понять другого? Святой Паисий был христианином, но его слово не казалось «проповедью» людям других мировоззрений. Святой верил в любовь. «Бог, — говорил старец, — творит чудо, когда мы сердечно соучаствуем в боли другого человека». Святой верил, что только человек, который учится любви (страдая, терпя, недоумевая, радуясь) – живет по-настоящему. О милости друг к другу «Давая милостыню, человек так и себе помогает, и своей семье. И наоборот: чем больше современные люди гонятся за материальными благами, тем больше они имеют проблем. Люди, которые заботятся только о себе, наполняют свои души тревогой, страдают от угрызений совести и испытывают мучения уже в этой жизни. А человек милосердный, в первую очередь насыщающий своей любовью ближних, сам всегда бывает насыщен Божественной любовью и Его щедрыми благословениями». «Я вижу, что Бог устраивает так, чтобы в каждой семье по крайней мере один человек имел веру, для того чтобы остальные члены этой семьи тоже получали помощь! Я знал одну семью, все члены которой были равнодушны к Церкви, кроме одной из дочерей. Родители были прижимистыми, хотя семья не была бедной, а сама девушка была очень сердобольной. И люди так любили ее, что всегда говорили: «Бог да благословит тебя и твоих родителей!». Вот так за ее милостыни Бог помиловал и ее родителей».

Читать далее...

в этой шали я с ним повстречалась или "Шальной" вернисаж

 

На мой взгляд, шаль - это один из тех аксессуаров, которые мы незаслуженно забыли. Она прекрасно вписывается в бохо-гардероб, кроме того, очень уютная и практичная вещь. Я очень люблю шали - большие и маленькие, тонкие как паутинка и теплые, однотонные и яркие, из хлопка, шелка или шерсти. Был период, когда я вязала только шали. Сама их, к сожалению, придумывать не умею - повторяю то, что придумано талантливыми дизайнерами. Сразу прошу прощения за фото - они явно не имеют отношения к бохо-стилю, были предназначены для показа результатов вязания на различных вязальных форумах. Большинство этих шалей уже имеют новых владельцев, поэтому переделать фото возможности нет

2. Ветер перемен (Shawl "Wind of Change"/Шаль "Ветер перемен" by Alla Omelyanets)

Читать далее...

***

Итальянский способ Как закрыть петли Вязание на спицах

Поиск Пропавших Детей - Москва ищет волонтеров в свою дружную команду


Поиск Пропавших Детей - Москва ищет волонтеров в свою дружную команду:

1) Готовых 2-3 часа в день уделять информационной работе.
2) Готовых выезжать на поиски
3) ПОМОЩЬ В ОРГАНИЗАЦИИ МЕРОПРИЯТИЙ
4) Фото-корреспондент (для съемки наших мероприятий)
5) Координатор ГОРОДСКИХ поисков

Все очень просто и достаточно легко.

Расскажем! Научим! Покажем!

Как стать нашим волонтером и начать нам помогать?

Это очень просто:

1. Зарегистрируйтесь на нашем форуме
(http://poiskdetei.ru/forums/index.php?app=core&module=global§ion=register)

2. Заполните анкету волонтера
(https://spreadsheets.google.com/viewform?formkey=dFJfZ3M3U19CU3NLR2dqcl9adERmckE6MQ)

3. Прочитайте о разных вариантах своего участия в деле поиска пропавших детей и выберите то, что вам больше нравится

4. Свяжитесь с членами отряда
(Надежда Коршунова (http://vk.com/id84908529) или Николай Ковалёв (http://vk.com/nickovalev))

5. Начинайте помогать. Пишите на форуме, смело задавайте вопросы, предлагайте свою помощь, не ждите нашего звонка или смс, задачи всегда найдутся!

Если вдруг вам не написали в ответ или не перезвонили. Смело напишите и позвоните сами! Ребята могут заниматься поисками на местности, заниматься профилактикой или помогать детям по другим нашим программам. Поэтому простите их если они не со зла закрутились не смогли ответить тут же. Поверьте мы вам очень рады и вы нам очень нужны. И если вы действительно хотите помочь — будьте настойчивы! Мы вас очень и очень ждем! Вы всегда можете позвонить напрямую в аппарат Волонтерского центра, руководителям Ассоциации и организаций по тел. 8(499)686-02-01 (работает, круглосуточно)

Мы всегда открыты для диалога и помощи!
http://vk.com/poisk_msk

Закрытие петель Простой способ иглой.

Собаки png

608х848
Читать далее
из блога  Svetlana M