В некоторых публикациях нашей ленты уже упоминалось о революционных переменах 19 века, которые обусловили изменения в сознании общества(не в лучшую сторону). Под мировым сообществом, как правило, подразумеваются части света, тесно связанные между собой. К счастью, нашим обществом мир не ограничивается. Итак, вернёмся к нашему мирку, где так извращены и искажены элементарные понятия. Продолжая тему статьи «Обращение к тем, кто изменил многовековые понятия », настоящая публикация посвящена символам из животного мира. Интересно то, что в комментариях к вышеупомянутой статье один из читателей предвосхитил эту тему, цель которой обратить внимание на первоначальные определения и напомнить их истинные значения.

С занятиями пророков, которые стали теперь синонимом оскорбления, мы разобрались в предыдущей статье. Теперь тема о животных и символах, которые предки наши в них видели.

Начнём с самого распространённого ныне «оскорбления». Баран олицетворяет в нынешнем обществе тупость, необразованность и отсталость. Что же из себя представляет это животное, которое так много неблагодарному Человеку даёт, чью пользу люди получают от живого и закланного без остатка (у барана нет ничего неиспользуемого)? Нынешнее презрительное отношение попробуем объяснить незнанием. В таком случае позвольте поделиться интересными сведениями. В представлении иранцев (имеется в виду нынешний Иран и соседние Азербайджан и страны Средней Азии) с древних времён горный баран был воплощением мужества и физической силы. Есть и письменные сведения, сохранившиеся от правителей одного из регионов Ирана. Восхищало охотников древности бесстрашие аргали. С этим нельзя не согласиться, если понаблюдать за великолепием прыжков этого животного над бездной, его выносливостью, отвагой самцов-вожаков, которые стоят во главе стада под выстрелами охотников. Имеющие возможность понаблюдать могут заметить, что и одомашненный баран тоже бескомпромиссен в конфликтных ситуациях.

Позволю себе начать с самого распространённого вопроса - Аккоюнлу и Каракоюнлу,- который некоторым кажется очень "серьёзным" аргументом в дебатах с оппонентами. Сразу сообщу, что первоначально статья была выпущена с традиционным названием династий, вернее официально принятым переводом как "Чернобаранные" и "Белобаранные" (хотя публикация вовсе не о династиях). Но, столкнувшись с ранее неизвестной информацией, которую показалось не лишним внести в статью, пришла мысль о неверном, или вернее некорректном названии. Говоря о цвете, мы имеем в виду шерсть всё же, а покров барана и есть руно. Эту тему постараемся осветить в отдельной публикации.

Средневековое тюркское государство на территории Азербайджана носило имя Ак Коюнлу («Бело-рунные») и Кара Коюнлу («Черно-рунные»). Этимология династий связана, по мнению большинства исследователей, со старыми тотемными символами, что вполне кажется единственно верным объяснением.

Каменные изваяния баранов находили археологи во многих районах Закавказья, в основном на территории Азербайджана.

 

 

 

https://maximus101.livejournal.com/

Баран с древних времён в разных культурах символизирует огонь, солнечную энергию, пылкую страсть, мужество, импульсивность, упрямство, в некоторых случаях и мужскую силу. Он является и символом стихии как созидательной, так и разрушительной, требующей жертв.

Сами боги перевоплощались в баранов. Индуистский бог войны-Веретрагна, Хевиозо («Огромный Баран») - у народа фон (Дагомея), Фыры Дзуар («Святой Баран») - у осетин. В Скандинавии бог грома Тор ездил на повозке, запряжённой баранами. Змея с головой барана, символическое сочетание мужества и обновления, — помощник кельтского бога Цернунна.

У народов Кавказа баран — древнейший культовый символ: воплощение добра (как жертвенное животное), а также эмблема богатства и символ рассвета (21 марта, когда Земля вступает в созвездие Овна, у жителей северного полушария начинается весна, этот день является днём весеннего равноденствия).

Бараний облик принимали в народном эпосе и великие герои древности: Александр Македонский, лахмидский царь Мунзир, зять Пророка Мухаммеда и один из праведных халифов Али. Арабские поэты, воспевая их славные подвиги, рисовали обобщённый аллегорический образ дикого солнечного барана, поражающего врагов смертоносными ударами рогов и копыт. В Древнем Египте рога барана считались символом силы бога Солнца Амона-Ра, которого отождествляли также с создателем мира Хнума, изображаемого с головой барана. Наряду с египтянами и у современных африканских племён бауле Солнечный символ оплодотворяющей силы был Солнечный баран.

Важное значение придавалось эмблеме в Сасанидском искусстве Ирана, где баран являлся воплощением Фарна (божественной сущности), символизирующим верховную власть, могущество и богатство. Здесь немного остановимся и озвучим существующие мысли на данную тему в этом регионе. Слово aries (ari+es)римский историк Аммиан рассматривает так же, как и в русском, «ариец». По словам Тардова Владимира Геннадиевича(иранист начала прошлого столетия), "ari само состоит из ar плюс i, истинным корнем которого является ar, один из ar’ов зенда и санскрита. Это ar собственно и означает по латыни «баран». Имя страны «Иран» (не путать «Персия») будет здесь значить прежде всего «овцеводы», т. е. место овцеводов и общество овцеводов. Арийцы-иранцы — потомки первых охотников и овцеводов (Джемшида-овцевода) и поэтому они благородные, хорошей породы, как их звери, горные бараны, ары, аргали или — в следующей стадии развития производства — как их домашние овцы. «Арвенд», т. е. благородство, царское величие, венец и пр. ведь одинаково с «эрвенд», а это — овцы, потомство овец. И «гордые своими предками арийские вожди  — это сначала вожди кочевников-овцеводов, предки которых были примитивными охотниками за диким бараном и только потом уже — иранские феодалы, вожди армий."  (cм.http://communist-ml.ru/archives/22495 )

В Греции и Риме, где барана приносили в жертву Зевсу и Юпитеру, его изображали на жертвенных алтарях (в древности также верили в то, что человек, крещённый в крови барана, получает его жизненную силу). Как защитник стада, баран был атрибутом древнегреческого бога Гермеса (Меркурия).

Золотое руно - шкура чудесного барана, принадлежавшего Гермесу и принесённого в жертву Зевсу, является с античных времён в странах Западной и Южной символом наивысшей ценности. Основанием для этого послужил миф о волшебном Золотом баране, на котором дети царя Фессалии и Беотии Аманта, мальчик Фрикс и девочка Гела бежали от злой мачехи Ино. Баран проплыл с ними по морю. Гела, сидевшая на спине барана сзади брата, утонула. А это место было названо Геллеспонтом, т. е. морем Гелы. Брат же её доплыл до сказочной земли Эй, отождествляемой с Колхидой, где царствовал сын Солнца Эот.

 

 

 

Однорогий баран "Сечжай", ассистент первого китайского судьи Гао-Яо, выглядит воплощённым правосудием: если сам судья не мог решить, кто прав, а кто виноват, он обращался за помощью к своему мудрому барану. Прозорливый Сечжай, неспешно обойдя всех подозреваемых, начинал бодать виновного, а невинного не трогал. Так вершился праведный суд. В иконографии баран — популярный символ могучих богов, таких как Эйа и Ваал на ближнем Востоке, Зевс и Аполлон в Греции, Индра и Агни в Индии.

В христианской иконографии Христа иногда изображают в виде жертвенного агнца. Изображение Христа с ягнёнком на руках символизирует защиту. В Португалии, Ирландии, Испании, Италии, Австрии, Польше и в странах Латинской Америки изображение молодого барашка (агнца) до сих пор весьма почитается как символ невинности, непорочности, кротости и доброты, ибо рассматривается как одно из олицетворений Христа.

Напомню, что в христианской традиции "пастор" христиан означает "пастух", а "паства" - верующие (любая конфессиональная общность-христиане, мусульмане, иудеи и др.), т.е., выражаясь простым языком "овцы".

 

 

 

В Ветхом Завете под баранами подразумеваются вожди, правители, князья, а под овцами (овечье стадо, овцы, паства) — целые народы (Иезекииль 39:18, Даниил 8:3). Изображение же четырёхрогого барана-самца трактуется в Библии как символ мудрости и считается атрибутом пророка Даниила.

У иудеев священный бараний рог шофар ( shofar ) является символом защиты. Согласно еврейской Торе, сын Авраама Исмаил, которого он собирался принести в жертву по велению Бога, в последний миг был заменён бараном.

У мусульман баран до сих пор считается жертвенным животным.

В родовых гербах русского дворянства изображение "идущего барана" всегда являлось «говорящей» эмблемой соответствующей фамилии (Баранов, Барановский и т.п.). В Татарии, Калмыкии, Башкирии, Казахстане, Киргизии, Бурятии изображение бараньих рогов — позитивный символ настойчивости, упорства в достижении цели.

Ныне в Индии, Пакистане, Бангладеш и других странах Азии изображение бараньей головы на упаковках товаров является знаком высокого качества. Не утверждаю, но возможно, изображение красной бараньей головы на эмблеме американской автомобильной марки «Додж» имеет аналогичное значение.

Овен (баран), будучи первым знаком зодиака, символизирует циклическое плодородие природы и солнечное тепло во время мартовского равноденствия. Овен — астрологический знак холерического темперамента и огненной планеты Марс.

Но справедливости ради скажем, что в древности овца рассматривалась в отличие от барана, как неразумное, но безобидное создание, нуждающееся в постоянной защите, опеке и руководстве. Овца являлась символ духовной слепоты и беспомощности, аллегория стадной психологии толпы.

Информации достаточно много, поэтому на этом завершаем статью и продолжим тему о не менее интересных символах в следующей публикации.

В продолжение темы тотемных символов, интерес вызывает Петух, изображения которого и сейчас в городах Европы можно встретить. В средневековье на шпилях домов и церквей устанавливали флюгера в виде петухов как символ готовности встретить утреннюю зарю.

Мне не хотелось бы останавливаться на значении этого символа в среде русскоязычного читателя. Но всё же позволю себе отметить только, что иногда сложно проследить логику человека. Не сомневаюсь, что если бы человек внимательно следили за животными и их поведением, то понимал, насколько неверно их характеризует. У петуха есть характерная привычка предлагать найденную еду сначала курам и только потом есть самому. Эта нехищная птица бьётся с соперником до конца. Не раз можно наблюдать смелость петуха, который при защите своей стаи или территории, нападает на тех, кто значительно превышают его в силе. Вывод напрашивается один - далёкие предки наши были значительно наблюдательнее и умели использовать логику, не получая высшего образования современного и высокоразвитого, на первый взгляд, мира.

Итак, сперва о символе и представлениях у разных народов. Петух олицетворяет бдительность, храбрость, мужество, предвидение, надёжность. Он был символом Солнца и духовного возрождения. Эти его качества превалируют над гордыней, высокомерием, похотью, также ему приписываемые в западном искусстве у римлян, к примеру, или в тибетской мандале, иллюстрирующей учение Будды, где петух служит символом вожделения.

Петух повсеместно связан с зарей, Солнцем и светом у всех народов, за исключением кельтов и скандинавов, где он является посланником загробного мира. В их традиции, петух управляет душами, а также предупреждает богов об опасности.

Начать наверное справедливым будет начать с галлов и "Галльского петуха". Ведь и сегодня во Франции (наследницы галлов) одновременно считается эмблемой независимости и свободы, а также задиристости и заносчивости. Петух являлся эмблемой Галлии, которой предшествовало изображение его на оружии и знамёнах галлов. Дело в том, что на латинском языке «галлус» означает одновременно и «петух», и «галл». Т.е. так римляне называли кельтов (о них есть ранние статьи в ленте).

Во времена французской революции проходил конкурс на рисунок для чеканки новой монеты. Был утверждён проект Дюпре с изображением пишущего на алтаре Гения Франции и Петуха, как эмблема бдительности. Этот рисунок и был использован для чеканки двадцатифранковых монет. Петуха, изображённого на монетах, французы, считавшие галлов своими предками, осмыслили как «галльского петуха» и стали считать своей национальной эмблемой. Де Голль вводил изображение Петуха в военные медали как символ боевого духа Франции. Петух и сейчас является эмблемой Национального олимпийского комитета Франции.

 

 

 

В Португалии петух считается символом справедливости. Согласно легенде из города Барселуш, он спас человека.

 

 

 

https://ksn-travel.com/wordpress/

В Древней Греции петух являлся спутником многих богов, включая Зевса, Аполлона, Аттиса, Персефону, Ареса и Афину, Гермеса и Эскулапа.

Для восточных славян при вселении в новый дом петух играл роль «двойника» хозяина. Его запускали в новый дом прежде, чем заселиться. Петух символизировал стихию огня, и был оберегом от нечистой силы, что подтверждается его изображением на кровлях славянских жилищ, орнаментом на ритуальных и свадебных полотенцах.

 

 

 

Некоторые африканские народы считают петуха прорицателем и обладателем тайных знаний, поэтому связывают его с колдунами.

В Китае, где красный петушиный гребешок связывают с закатом и осенью, слово «петух» — омоним «удачной судьбы»; красный петух отводит пожар от дома, а белый — привидений; петухов могут принести в жертву, но, из почтения, не едят. Петух является символом пяти китайских добродетелей: достоинства в войне, благородства в мирное время, храбрости, надёжности и великодушия. Живого петуха или его изображение используют в похоронной церемонии как талисман, отводящий зло.

В Японии петух является священным животным. Ему предоставлена полная свобода передвижений в синтоистских храмах. Петух созывает верующих к молитве, в напоминание о том, как он однажды вызвал богиню Солнца Аматэраму из пещеры, где она скрывала свой свет.

В буддизме петух олицетворяет чувственные желания и является одним из трех эмблематических животных (наряду со свиньёй и змеёй), которые сопровождают человека в круге рождения и смерти.

В христианской традиции символизм петуха занимает важное место, впрочем как и на всём Ближнем Востоке. Он является символом света и возрождения, противоборства тьме духовного невежества. Изображение петуха на церквях служит флюгером, символизирующего бдительность по отношению ко всякого рода злу. Согласно народным поверьям, ночные призраки и нечисть исчезают с первым криком петуха.

На символизм петуха наложила отпечаток легенда об отречении от Христа его ученика Петра. Желая предостеречь Петра от предательства, Иисус сказал ему на Тайной Вечере: «Не пропоёт петух, как отречёшься от Меня трижды». Евангелист Марк сообщает, что после третьего отречения Петра «петух запел во второй раз». Это было раннее утро Страстной Пятницы. Поющий петух — напоминание об отречении Петра, но также и символ его раскаяния. Об этой легенде напоминает и петух, сидящий на самом верху огромных часов Страсбургского собора. Всякий раз, когда фигура Петра появляется среди апостолов, слышится пение петуха. По этой причине петух стал одним из атрибутов святого Петра, который, в свою очередь, считается покровителем часовщиков.

 

 

 

В исламе отношение к этой птице однозначно положительно. В Коране Петух упоминается в истории с пророком Ибрахимом (Авраамом). Есть и среди хадисов и высказываний пророка Мухаммада упоминания об этой птице: «Петух – птица, которую я люблю и любит архангел Джабрил (Гавриил). Петух бережёт от шайтана дом, его хозяина и ещё 16 домов по соседству». Ещё Пророк говорил: «Аллах любит три голоса: голос петуха, голос чтеца Корана и голос раскаивающегося незадолго до рассвета» («Фатхуль Аллам»). При слушании крика петуха желательно обращаться ко Всевышнему с мольбой, просить Аллаха о чём пожелаешь. Согласно традиции, петух кричит тогда, когда видит ангела, а молитва, в котором тебя поддержали ангелы, сказав «амин», принимается Аллахом.

В восточном календаре только этой птице из царства пернатых принадлежит девятый год в двенадцатилетнем цикле.

Продолжение следует, учитывая столь несправедливое отношение к приносящим пользу, во многих отношениях благородным и смелым созданиям.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Все, в чем злобному видятся глупость и вздор,

Мудрость и красоту видит дружеский взор.

Мы часто слышим : весь мир знает, весь мир признаёт. Хотелось бы напомнить читателю, что для каждого из нас мир ограничивается знакомым для него пространством. А незнание нам неведомого пространства совсем не означает его отсутствие. Поэтому немного фактов и полная свобода читателю решать, что же является «истиной», или «исторической правдой».

Официальная версия гласит, что название «Иран» появилось 21 марта 1936 года. Произошло это в результате изданного Реза Пехлеви Шахом указа, запрещающим распространение и использование слова «Персия» в официальных сделках, заменив его на «Иран». Этим декретом было окончательно упразднено название «Фарс», известное в Западном мире, включая Россию, на протяжении веков. При этом сохранилась лишь область в южном Иране - Фарс. Не имея в данный момент документальных доказательств касательно Ахеменидов, с уверенностью можно сказать о периоде правления Сасанидов(3 век), когда наименование "Иран" уже употреблялось (см статью в Иранике статью ĒRĀN, ĒRĀNŠAHR )

Впрочем, есть сведения о слове «Иран», впервые обнаруженное на одной из каменных скрижалей, которые относятся к эпохе правления императора Ахеменидов Дария Великого в Персеполе : «Я царь Парса и Мада, царь Вавилона и Египта, и я царь царей Ирана».

Прошу только обратить внимание на тот факт, что «перс» и «Персия» впервые появляются в письменных источниках древних греков. Геродот, говоря «Персия», упоминает область Аншан (родина Ахеменидской династии, а ныне и область Фарс), которая в период расцвета Мидийской державы называли греки Парсау или Парс, что означало «Окраина»(именно Мидийского царства).

Для справки, касательно «фарс», то это «перс», взятое уже арабами у тех же греков. С учётом фонетических особенностей языка, за неимением буквы «п» в арабском языке, оно трансформировалось в «ф». И самая последняя инстанция, собственно иранцы, которые на своём языке приняли название уже арабское. Т.е. изначально «Персия» - это греческое название, переходившее в другие языки, меняя несколько фонетику.

После того, как Александр Македонский взял под свой контроль Иран, его имя исчезло на четыре полных столетия, когда правили династии, а государства назывались по имени последних.

Когда Сасаниды захватили власть, слово Иран стало титулом для арийских народов, в то время как были и другие народы, которые жили под зонтиком Персидской, вернее Иранской империи. Впрочем уже говорилось, что именно при Сасанидах в письменных документах перестали упоминать эту обширную территорию "Мидийской державой".

После принятия ислама согласно историческим сообщениям, заслуга в возвращении названия "Иран" принадлежит поэту Фирдоуси, автору «Шахнаме», который неоднократно упоминал имя «Иран» в своём эпосе «Шахнаме» словами своих героев.

В то время, как в европейских и российских источниках использовали название страны "Персия", к примеру, правители государства Сефевидов называли себя шахиншахами Ирана, а не Фарса.

Таким образом, Реза Хан «основатель современного государства Иран», всего лишь легализовал уже тысячелетия существующее истинное название страны для Западной и Российской историографии. Ведь арабские, тюркские и собственно иранские источники называли страну "Иран".

В ленте история Мидии и трансформация Мидийской державы в Персидскую уже освещалась (см. в ленте Дзен "ПЕРСИДСКАЯ ДИНАСТИЯ МИДИЙСКОГО ЦАРСТВА", "Из древней истории современного Азербайджана" , "Историческая правда").

 

АкимИка (определение термина в ленте)

Дураков на свете мало, но они так расставлены, что попадаются на каждом шагу.

ЧТО ТАКОЕ НАРОД, НАЦИЯ?

На определённом этапе жизни у многих возникает вопрос о предках. Время уходит и те, кто мог бы дать достоверную информацию уходят тоже. Без знания о том, кто были и что делали наши предки, не поймем зачем мы имеем ту судьбу , которая у нас есть. Почему мы и наши потомки оказались в той или иной ситуации. Но это частный вопрос, касающийся отдельно взятых людей, групп людей.

Что такое народ мы знаем из марксизма: общность территорий, языка и еще кое-чего географического и экономического. Скучное, не романтичное определение.

Давайте-ка это определение поменяем.

Это большая группа людей которая, уважает своё общее прошлое, любит общее настоящее и заботится об общем будущем, и все это на сопредельной территории.

Духовность народа определяет не количество духовных людей и даже не общий духовно-нравственный уровень всего народа, а отношение народа к тем, чья высокая духовность очевидна и неоспорима.

Сообщество, отвечающее вышеуказанным критериям, и есть Народ,

Нация же - это высшая ступень, при которой к вышеперечисленным критериям прибавляется национальные интересы, народ объединяющие.

Условием, при котором Народ может возвыситься до состояния Нации, являются:

осознание Вероучения Народом как основа формирования общности;

свободное волеизлияние Народа;

Основными признаками Нации являются:

неоспоримый вклад в мировую историю и культуру;

перманентная (постоянная) дискуссия о путях развития общества и его будущего.

Когда же мы говорим о Народности, то это определяется исключительно критической массой, т.е. малочисленностью группы людей, объединённых отдельным языком и сопредельной территорией проживания (как пример).

Мы начинаем публиковать цикл стихотворных форм древне-мидийского поэта-пиита Исмаила Дадока осколками, дошедшими до наших дней. Авторизованный перевод, адоптированный под современный русский язык. (перевод Сейла)

Согласно дошедшим до нас сведениям, Исмаил Дядок (из племени Маги по происхождению) был сакральным Советником при дворе Мидийского царя Астиага (деда царя Мидийского Кира Великого из династии Ахеменидов).

Костры амбиций строго рождены

из тлеющих лучин «благих желаний».

Тех,

Кому мешает личностная лень

Раздуть очаг дел благостных и добрых.

Тоска! Но это наносное.

А суть - Победа впереди

А все стенания и страхи

Есть достояние врагов

И их обитель прошлое.

И в будущее им точно

Не пройти