Последние (и не очень последние) исследования в области квантовой физики с удивительной точностью совпадают с основными принцами учения Шанкарачарьи о недвойственной природе реальности (майавады).

В квантовой физике есть такой принцип, который носит название принцип неопределенности Гейзенберга. И очень хорошей иллюстрацией этого принципа служит мысленный эксперимент с котом Шрёдингера, который в ходе эксперимента оказался и жив и мертв одновременно.

 



Теперь давайте чуток углубимся в теорию майавады. Адвайты то бишь.

Итак, Шанкара вводит три онтологических категорий бытия. А именно:

1. сат - существующее. Это то, что реально существует.
2. асат - несуществующее. Это то, что не существует.
3. Митхья

Так вот эта самая митхья - очень хитрая петрушка. Она и не существует и не несуществует.

И тут Шанкара приводит свою знаменитую историю про змею и веревку. Так вот змея, которую мы "видим" вместо веревки - это и есть та самая митхья.

Она существует, потому что мы её реально испугались. Она реально на нас воздействовала. И в то же время она не существует - ведь в комнате нет никакой змеи. Одновременно и существует и не существует. Чувствуете сходство с живым и мертвым котом одновременно?

Конечно, тут немного разные вещи. Но нас не вещи, как таковые, интересуют, нас интересует тот факт, что физика допускает такое состояние реальности, которое и существует и не существует одновременно.


А дальше ещё интереснее. У нас есть сат - существующая веревка. И есть асат - несуществующая змея. При наложении несуществующего на существующее получается та самая митхья. Проекция. Или майя.

Если экстраполировать змею/веревку на нашу реальность, то получим: Брахман (сат) - существует. Мир, в котором мы живем - это проекция Брахмана (митхья, видимость реальности). Он нам только кажется, как кажется змея вместо веревки.

То есть мир реально не существует, но нам кажется, будто бы он существует.

А теперь опять квантовая физика:

Для системы в целом внутри нее нет классических объектов, нет никаких энергетических неоднородностей, нет потока энергии “изнутри” всей данной системы. В случае, если бы мог существовать сторонний наблюдатель за всей системой, который невзаимодействует с ней при этом, он бы в данной системе не увидел ничего. Для него данная система будет чисто-квантовой, в которой нет никаких классических объектов.
В случае, если продолжить данные рассуждения и рассмотреть весь Универсум, очевидно, который, состоит из взаимодействующих подсистем, то, как уже было сказано, следует вывод о том, что Рассматриваемая, Вселенная как единое целое, является чисто-квантовой системой. Вселенная, в целом, расположен в чистом запутанном состоянии, либо, как говорил Гермес Трисмегист, “мир является невидимым в своей целостности”.


И это только малая толика сходств научного и ненаучного.

Серия сообщений "ДРЕВНИЕ УЧИТЕЛЯ НЕДВОЙСТВЕННЫХ УЧЕНИЙ":
Часть 1 - Свами Вивекананда "Практическая веданта"
Часть 2 - Шри Шанкарачарья РАЗЪЯСНЕНИЕ ИЗРЕЧЕНИЯ Я есмь Брахман
...
Часть 27 - Бхагавад гита в комментариях Рамеша Балсекара. Избранное.
Часть 28 - Притчи от "Безымянного дедушки". Истории про Анаами Бабу, который искал себя и не нашел.
Часть 29 - Майавада и квантовая физика.
Часть 30 - "Бхагавад-Гита". Фрагмент.
Часть 31 - "Не ищите истину: просто перестаньте лелеять убеждения..." Сэнцзан
Часть 32 - Дзогчен. Лонгчен Рабджам. "Драгоценная Сокровищница Дхармадхату". Выборочно.
Часть 33 - Слова доверия сердцу. Сэнцань