Рамеш Балсекар. Единственность и двойственность ноумена и феноменальных объектов. |
Cообщение скрыто для удобства комментирования.
Прочитать сообщение
petrosun обратиться по имени
Суббота, 10 Апреля 2010 г. 12:08 (ссылка)
Исходное сообщениеAdvayta:
«Подобно тому, как паук плетет свою нить, вытягивая ее из собственного рта,
играет ею, а за тем втягивает ее обратно в себя, так и вечный, неподвластный
изменениям Господь, не имеющий ни формы, ни атрибутов, представляющий
собой абсолютное знание и абсолютное блаженство, дает развитие всей
вселенной из Самого Себя, играет с ней какое-то время и за тем втягивает
обратно в Себя».
Advayta, урод и полнейшее ничтожество. Ну пусть он поступает сообразно своей похоти...дальше то что???petrosun обратиться по имени
Воскресенье, 11 Апреля 2010 г. 04:31 (ссылка)
Исходное сообщениеpetrosun:
Исходное сообщение Advayta :«Подобно тому, как паук плетет свою нить, вытягивая ее из собственного рта,
играет ею, а за тем втягивает ее обратно в себя, так и вечный, неподвластный
изменениям Господь, не имеющий ни формы, ни атрибутов, представляющий
собой абсолютное знание и абсолютное блаженство, дает развитие всей
вселенной из Самого Себя, играет с ней какое-то время и за тем втягивает
обратно в Себя». Advayta , урод и полнейшее ничтожество. Ну пусть он поступает сообразно своей похоти...дальше то что???Лорелея
petrosun, как это?????? ЯСНОСТИ от Вашего Всепонимания| Комментировать | « Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |
