Жизнь телеведущей Ксении Собчак полна приключений — оппозиционные митинги, обыски в собственном доме, отношения с политиком Ильей Яшиным и постоянные ссоры с коллегами из шоу-бизнеса. Ксения умеет удивлять, но самый невероятный сюрприз экстравагантная телеведущая преподнесла в феврале этого года, когда неожиданно вышла замуж за актера Максима Виторгана. Сегодня эта яркая пара привлекает к себе много внимания и вызывает массу сплетен. И хотя подробная история их отношений — это тайна, известная только супругам, мы расскажем, с чего все начиналось.

В поисках женского счастья

Дочь мэра Санкт-Петербурга Анатолия Собчака, светская львица и телеведущая долго не могла найти свое личное счастье. Ксения Собчак прошла путь от гламурной «блондинки в шоколаде» до дерзкой интеллектуалки, не пропускающей ни одного оппозиционного митинга. В личной жизни Ксении, как и в карьере, всегда царило разнообразие. Собчак пыталась построить отношения и с танцором Евгением Папунаишвили, и с бизнесменом Александром Шустеровичем, за которого собиралась замуж (тогда Собчак сама объявила о помолвке, но до загса пара так и не дошла), а также с известным политиком Сергеем Капковым.

В одном из интервью Ксения рассказала: «Я считаю, что счастье и любовь — чуть-чуть разные вещи. Хотя, конечно, мне и того, и другого не хватает, как, впрочем, и всем остальным. Любви вообще мало в мире. А счастье — это и подавно иллюзия, потому что длится несколько мгновений, как вспышка молнии или радуга. Пытаюсь вспомнить, когда в последний раз была счастлива…»

Вездесущая Собчак добилась славы (пусть иногда и со знаком «минус»), однако вечная занятость в телепроектах в качестве редактора журнала, а потом еще и политика, мешали Ксении сосредоточиться на такой важной части жизни, как любовь и отношения.

И вот в 2012 году Ксению Собчак стали все чаще видеть в компании с оппозиционером Ильей Яшиным. Казалось, что они прекрасно друг другу подходят — вместе не пропускают ни одного митинга, интересуются политикой, и их не разделяет большая разница в возрасте (ранее Ксения выбирала мужчин намного старше себя). Несколько месяцев длился роман Собчак и Яшина, пока вдруг не наступило затишье — пару перестали видеть вместе, а в прессе поползли слухи, что Ксения бросила своего бойфренда. По старой привычке, телеведущая не пыталась никого разубедить, тем более что в это время ее уже интересовал совсем другой человек — актер, режиссер и сын знаменитого Эммануила Виторгана, Максим Виторган.

Революционная романтика

Если Ксения Собчак никогда не была замужем и не имела детей, то Максим Виторган уже знал, что такое семья и брак. Актер был женат дважды. В первый раз он женился на театральной актрисе Виктории Верберг, а во второй раз на женщине неактерской профессии — от этих браков у него есть трое детей.
 

Что уничтожил человек на планете Земля за последние 50 лет...

Свобода приходит нагая, Бросая на сердце цветы, И мы, с нею в ногу шагая, Беседуем с небом на «ты». В. Хлебников

Днём рождения Рунета принято считать 7 апреля 1994 года, когда был зарегистрирован домен «.Ru», и Россия получила своё представительство во всемирной паутине. Интересно, что по данным РИА, уже в мае 1991 года объём внутренней информации в сети впервые превысил количество информации извне, т. е. ценность содержимого российского Интернета для внутренних пользователей оказалась выше международного. Есть основания считать, что именно тогда и зародился феномен, который мы сейчас называем Рунетом — особый сектор всемирной паутины.

Мы привыкли оценивать пространство вокруг нас тремя измерениями. Эти измерения могут меняться с течением времени, что позволяет включить в имеющуюся систему координат четвёртое измерение, определяя себя в пространстве и во времени. Сравнительно недавно в нашу жизнь прочно вошло и виртуальное «пространство». Так мы его уважительно называем, хотя при ближайшем рассмотрении это… плоскость.

Плоскость Интернета, как и всякая другая, имеет два измерения. Мы воспринимаем эту плоскость двумя сенсорами — зрением (картинка + текст) и слухом. В психическом этим сенсорам соответствуют зрительный и звуковой вектора, отвечающие за наши отношения с информационным полем. Для носителей этих векторов Интернет  —  неиссякаемый источник информации, именно они и составляют подавляющее, если не абсолютное, число пользователей сети.

По оптоволокну не научились пока передавать ни запахи, ни вкус. Вынюхивать тут нечего, кричать бессмысленно. Иначе всё было бы совсем по-другому.

Нельзя сказать, что до эпохи Интернета мы жили в информационном вакууме. Однако поступающая к нам информация не только тщательно просеивалась, но и распределялась по степени значимости. Например, хулиганы получали 15 суток и всё, на что могли рассчитывать в плане известности, — стенд «Не проходите мимо». Никто в передовицах их выходки не обсуждал.

Были списки нерекомендованной (запрещённой) литературы, «нежелательного» искусства. Но на то мы и «самая читающая страна», чтобы любую литературу доставать и прочитывать! Доставали и читали те, кто обладал достаточным темпераментом и упорством для получения необходимых знаний, т. е. в терминах системно-векторной психологии обладал развитымизвуковым и зрительным векторами, имел в своём психическом достаточно сильные желания к познанию и приобщению к культурным ценностям.

От остальных знание было сокрыто, такая была политика государства, так работалобонятельный вектор, и в натяжении со звуком шло развитие познания на базе зрительной культуры. Можно в какой-то мере назвать это и уретральной отдачей по нехваткам: те, у кого зияющих нехваток познания не было, читали «Целину» допущенное к прочтению.

Свободы слова не было. Многих это обижало и раздражало. Оральная мера говорила ровно то, что обонятельная нашёптывала. Вынюхивали тщательно и кричать давали не всё и не всем. В жизни это называлось словом «литование». Всё, что было написано пером и предполагалось к публичному представлению, могло быть запросто вырублено топором Главлита. Парадокс России заключался в том, что попасть в «запрещённые» было вроде награды.

Известна фраза А. А. Ахматовой об Иосифе Бродском: «Какую биографию они делают нашему Рыжему!» Анна Андреевна имела в виду безусловную услугу властей, делающих Бродского гонимым, запрещённым. В какой-то мере кнут цензуры был полезнее для развития, чем пряник вседозволенности.

В России с её уретрально-мышечным менталитетом, где закон — тайга, а деньги — навоз, кнут подчас был единственным инструментом влияния. Возникал социальный стыд публичной порки, люди держались в рамках страха, заменяющих рамки закона, неприязнь внутри социума стремилась к нулю. Поношения ближнего своего не превышали уровня баталий на коммунальной кухне. Когда требовалась, вставала страна огромная и шла, куда пошлют.

Заглянем сейчас в двухмерную звуко-зрительную плоскость Рунета, это нечистое зерцало нашего бытия. Здесь можно запросто не только скачать любую информацию, но и высказать своё наболевшее ИМХО, не боясь наказания или хотя бы общественного порицания. Социальный стыд снимается абсолютной анонимностью.

О троллинге в сети Интернет написано много, причины его глубоко раскрываются системно-векторной психологией. Вкратце причина любого троллинга, гряземазания и критиканского ИМХО лежит в анальных фрустрациях. Понятно, что нижний вектор подавляющего большинства сидящих в сети — анальный со всеми вытекающими из него последствиями.

Анонимность сети не позволяет сразу отличить больной анальный вектор от здорового. Мы вынуждены идти путём дешифровки анальных посланий. Как это делать, какие слова и выражения считать несомненными маркерами плохих анальных состояний, подробно рассказывается на тематических лекциях по анальному вектору.

Важно знать, что фрустрированный анальный вектор формирует не только обиженных гряземазателей и критиканов, от которых хоть и тошно, но их можно забанить и забыть. Есть среди анально зудящих действительно общественно опасные элементы — воинствующиенационалисты, разжигатели всяческой розни, религиозные фанатики, педофилы. При кажущемся тематическом разбросе все они одной анальной мерой мазаны.

Борьбу с наиболее ненавидимыми — педофилами — пытается вести государство Законотворцы идут наощупь, маневрируя между насущной необходимостью как-то разгребать помойку Рунета и мощным сопротивлением оппозиции корпящих в сети. Хочется надеяться, что в результате этих натяжений возникнет здоровый законопродукт, хотя пока оснований для оптимизма маловато.

В плоском зеркале Рунета отражаются состояния восьмимерной психической жизни человеков за условным сокращением объёма — обоняния и оральности. Однако если обонятельник, образно говоря, не отражается в зеркале, ещё не значит, что его там нет.

В кожном западном обществе обонятельной мере проще работать «кожными руками» ограничений, а также влиять на поведение людей непосредственным регулированием денежных потоков (штрафы, например). Уретральный менталитет России не даёт коже развития, не видит ограничений закона, а деньги для многих россиян синоним нечистот и баблорубия.

Интернет — звуковое детище. Идея свободного (в России — бесконтрольного) доступа к информационному полю нашла своё воплощение. Получается, звук оторвался от обоняния и равновесие сместилось? С точки зрения обоняния — ни разу. В обонянии нет времени, следовательно, нет и последовательности событий. Если мы, люди ошибающиеся, не различаем что-то зрением и пусты в звуке, то есть мера безошибочная, суть которой — выживание во что бы то ни стало вместе с нами, человеками не(до)развитыми.

Обоняние всегда держит нос на самом опасном ветру. В настоящее (для нас, «временщиков») время такой опасностью является, по словам К. Г.  Юнга, «утрата способности анализировать свои внутренние психические процессы». Сейчас эта утрата (нехватка) становится по-настоящему опасной.

Одновременно с этой нехваткой в психическом возникает и знание, способное отвести от нас угрозу небытия. Этот новый метод многим ещё кажется опасным, поскольку стоит на запасномсамом опасном пути. Системно-векторная психология Юрия Бурлана. Этот бронепоезд способен вынести нас на просторы настоящей свободы. Познав её, мы, наконец, перестанем цепляться за уравниловку, вседозволенность и безнаказанность, остервенело отпихивая других, таких же глуховатых и подслеповатых Рунет-зависимых сутулых.

•  Так что же нам делать? Михаил Жванецкий

• Блестящий сатирик и юморист Михаил Жванецкий написал не очень смешной, но очень искренний и правдивый текст о россиянах. Настоятельно рекомендуется к прочтению и обдумыванию.
  
  О том, как мы мрачны и суровы, писалось сотни раз. О том, что мы желчны и вечно недовольны, тоже. О том, что граждане нашей необъятной родины готовы обвинять во всем кого угодно, только не себя, также известно неплохо. Михаил Михайлович объединил все это в своей неподражаемой лаконичной манере, подчеркнул не самые приятные черты российских людей и пришел к замечательному и достойному выводу.
  
  Рекомендую к прочтению и обдумыванию. Начинать надо с себя.
  
  Наши люди стремятся в Стокгольм (Лондон и так далее) только для того, чтоб быть окруженными шведами.
  Все остальное уже есть в Москве. Или почти есть.
  Не для того выезжают, меняют жизнь, профессию, чтоб съесть что-нибудь, и не для того, чтоб жить под руководством шведского премьера…
  Так что же нам делать?
  Я бы сказал: меняться в шведскую сторону. Об этом не хочется говорить, потому что легко говорить.
  Но хотя бы осознать.
  Там мы как белые вороны, как черные зайцы, как желтые лошади.
  Мы непохожи на всех.
  Нас видно.
  Мы агрессивны.
  Мы раздражительны.
  Мы куда-то спешим и не даем никому времени на размышления.
  Мы грубо нетерпеливы.
  Все молча ждут пока передний разместится, мы пролезаем под локоть, за спину, мы в нетерпении подталкиваем впереди стоящего: он якобы медленно переступает.
  Мы спешим в самолете, в поезде, в автобусе, хотя мы уже там.
  Мы выходим компанией на стоянку такси и в нетерпении толкаем посторонних. Мы спешим.
  Куда? На квартиру.
  Зачем? Ну побыстрее приехать. Побыстрее собрать на стол.
  Сесть всем вместе….
  Но мы и так уже все вместе?!
  Мы не можем расслабиться.
  Мы не можем поверить в окружающее. Мы должны оттолкнуть такого же и пройти насквозь, полыхая синим огнем мигалки.
  Мы все кагэбисты, мы все на задании.
  Нас видно.
  Нас слышно.
  Мы все еще пахнем потом, хотя уже ничего не производим.
  Нас легко узнать: мы меняемся от алкоголя в худшую сторону.
  Хвастливы, агрессивны и неприлично крикливы.
  Наверное, мы не виноваты в этом.
  Но кто же?
  Ну, скажем, евреи.
  Так наши евреи именно так и выглядят…
  А английские евреи англичане и есть.
  Кажется, что мы под одеждой плохо вымыты, что принимать каждый день душ мы не можем.
  Нас раздражает чужая чистота.
  Мы можем харкнуть на чистый тротуар.
  Почему? Объяснить не можем.
  Духовность и любовь к родине сюда не подходят.
  И не о подражании, и не об унижении перед ними идет речь… А просто… А просто всюду плавают утки, бегают зайцы, именно зайцы, несъеденные.
  Рыбу никто свирепо не вынимает из ее воды.
  И везде мало людей.
  Странный мир.
  Свободно в автобусе.
  Свободно в магазине.
  Свободно в туалете.
  Свободно в спортзале.
  Свободно в бассейне.
  Свободно в больнице.
  Если туда не ворвется наш в нетерпении лечь, в нетерпении встать.
  Мы страшно раздражаемся, когда чего-то там нет, как будто на родине мы это все имеем.
  Не могу понять, почему мы чего-то хотим от всех, и ничего не хотим от себя?
  Мы, конечно, не изменимся, но хотя бы осознаем…
  От нас ничего не хотят и живут ненамного богаче.
  Это не они хотят жить среди нас.
  Это мы хотим жить среди них.
  Почему?
  Неужели мы чувствуем, что они лучше?
  Так я скажу: среди нас есть такие, как в Стокгольме.
  Они живут в монастырях. Наши монахи – шведы и есть.
  По своей мягкости, тихости и незлобливости.
  Вот я, если бы не был евреем и юмористом, жил бы в монастыре.
  Это место, где меня все устраивает.
  Повесить крест на грудь, как наши поп-звезды, не могу. Ее сразу хочется прижать в углу, узнать национальность и долго выпытывать, как это произошло.
  Что ж ты повесила крест и не меняешься?
  Оденься хоть приличнее.
  «В советское время было веселей», – заявил парнишка в «Старой квартире».
  Коммунальная квартира невольно этому способствует.
  Как было весело, я хорошо знаю.
  Я и был тем юмористом.
  Советское время и шведам нравилось.
  Сидели мы за забором, веселились на кухне, пели в лесах, читали в метро.
  На Солженицыне была обложка «Сеченов».
  Конечно, было веселей, дружней, сплоченнее.
  А во что мы превратились, мы узнали от других, когда открыли ворота.
  Мы же спрашиваем у врача:
  – Доктор, как я? Что со мной?
  Диагноз ставят со стороны.
  Никакой президент нас не изменит.
  Он сам из нас.
  Он сам неизвестно как прорвался.
  У нас путь наверх не может быть честным – категорически.
  Почему ты в молодые годы пошел в райком партии или в КГБ?
  Ну чем ты объяснишь?
  Мы же все отказывались?!
  Мы врали, извивались, уползали, прятались в дыры, но не вербовались же ж! Же ж!..
  Можно продать свой голос, талант, мастерство.
  А если этого нет, вы продаете душу и удивляетесь, почему вас избирают, веря на слово.
  Наш диагноз – мы пока нецивилизованны.
  У нас очень низкий процент попадания в унитаз, в плевательницу, в урну.
  Язык, которым мы говорим, груб.
  Мы переводим с мата.
  Мы хорошо понимаем и любим силу, от этого покоряемся диктатуре и криминалу. И в тюрьме и в жизни. Вот что мне кажется:
  1. Нам надо перестать ненавидеть кого бы то ни было.
  2. Перестать раздражаться.
  3. Перестать смешить.
  4. Перестать бояться.
  5. Перестать прислушиваться, а просто слушать.
  6. Перестать просить.
  7. Перестать унижаться.
  8. Улыбаться. Через силу. Фальшиво. Но обязательно улыбаться.
  Дальше:
  С будущим президентом – контракт!
  Он нам обеспечивает безопасность, свободу слова, правосудие, свободу каждому человеку и покой, то есть долговременность правил.
  А кормежка, заработок, место жительства, образование, развлечение и работа – наше дело. И все.
  Мы больше о нем не думаем.
  У нас слишком много дел.

Разноцветными рядами они стоят на проспекте, в пестрых одеждах и замысловатых париках. Мимо проезжают машины, иногда сигналят, водители улюлюкают. Если одна останавливается, ее мгновенно обступает эта цветастая толпа на высоких шпильках - ведь каждая стремится поскорее «урвать клиента». При виде большой, грузной тетки – «мамаши» - они неохотно дают ей дорогу, и та, шаркая, подходит к приспущенному окну автомобиля. Стертые черты лица, залипшие грязные волосы – это она здесь хозяйка и знает подход к каждому клиенту. Через минутку одна или две девушки прыгают на заднее сидение, и их увозят в неизвестном направлении.

***

Новости по телевизору. С непроницаемым видом диктор в который раз сокрушается по поводу набирающего обороты секс-туризма в России и Украине. Спустя 10 минут эта тема уже обсасывается на очередном ток-шоу, где суровенькие дяденьки и тетеньки сетуют по поводу «доступности» наших девушек, упадка нравов, отрицания семейных ценностей. Потом плавно переходят к обсуждению экономической политики, отсутствию нормальной власти, работающих законов и т.д.

***

Светка сидит напротив меня. Такая ничего себе блондинка: моргающие накладные ресницы, длинные ноги. Но как говорят в народе: была молоко с медом, а стала крахмал с уксусом. Я с удивлением смотрю на попухлевшую область груди.

-А это? Так это Анри сказал сделать… А знаешь, она и вправду была маловата.

Смеясь, она достает из сумочки маленькую розовую зажигалку и подкуривает.

-А он неплох как постоянный клиент. Надо ему не так часто, а платит исправно.

-Но хотя бы лучше, чем тот турок?

-Ой, да ты тоже мне вспомнила. Я до него литр коньяка всегда выпивала, так он сука приходил и еще так долго мылся! Я за это время уже протрезветь успевала, а на его морду смотреть…

-Как мама?

-Да как всегда... Парикмахером работает. Но говорит, что я молодец… Хотела ведь работать, как она, но так больше денег, знаешь ли, и менее напряжно…

***

Другая моя знакомая даже школу с медалью закончила и в театральное училище поступила, но все равно кривая судьбы подвела ее к платному сексу. За деньги она с мужчиной была лишь раз, но нельзя сказать, что такого рода заработок был ей критически необходим. И семья вполне приличная: отец – преподаватель. Ну, побивал ее в детстве помаленьку, но причем тут это?

***

Да что там говорить! Платный секс даже становится частью семейных отношений. Вот такая парочка: он немолодой, толстоватый и лысенький мужчина. Ей лет 20, худощавая и высокая. Живут вместе, но за каждую ночь любви он ей отстегивает. Для кого-то это нонсенс, но их вполне устраивает.

Проститутка – всегда женщина с кожным вектором, но следует различать просто кожных и кожно-зрительных путан. В принципе, и те и другие спят за деньги, но между ними есть существенная разница.

Как известно, все наши проблемы родом из детства. Так кожная девочка рискует стать проституткой, если родители будут просто поощрять ее деньгами, как это популярно сегодня. «Доченька, принеси пятерочку по математике, а мамочка тебе за это 100 рублей даст». Итак, 5-ка – 100 рублей, 4-ка – 50 и т.д. С мужчинами она будет выстраивать отношения по такому же принципу. Буквально – «хочешь сегодня в этой позе – дай мне на норковую шубу».

Конечно, родители не всегда поощряют своего ребенка, но и наказывают. Если лупасить кожную девочку, то она вообще будет воспринимать свое тело как актив, то есть как способ заработка и практически гарантированно попадет на панель.

С кожно-зрительными девочками все обстоит немного сложнее. То ли она актриса, ждущая «ту самую» роль и подрабатывающая пока проституцией, то ли модель с заработком «на стороне». В принципе, им вообще легче дать, чем объяснять, почему «нет», да и сексуальных партнеров у них стабильно больше, чем у других женщин. Все потому, что они недифференцированно отпускают феромоны. Их хотят все по разным причинам, и в паре они могут быть с любым мужчиной, хоть и недолго. Кожно-зрительная - публичная самка и принадлежит всем и одновременно никому. Они - медсестры, учительницы (преимущественно младших классов), актрисы, певицы. Но одни рафинированные интеллигентки с глазами, полными любви, другие – проститутки, без ума, без чувств, без эмоций.

Все дело в древней программе. Известно, что профессия проститутки появилась буквально на заре человечества задолго до первых цивилизаций и существовала даже при первобытнообщинном строе. Через призму системно-векторной психологии хорошо видно, кем были эти первые жрицы любви. Несомненно, кожно-зрительные девочки, которые сопровождали стаю на охоту и войну и спали с мужчинами, носившими им за это хлебушек.

Но то было давно, а сегодня мы живем в совершенно другом мире. Первобытнообщинный строй далеко позади, и мы смело шагаем по эре информационных технологий. Кожно-зрительная самка продолжает мелькать перед нашими глазами: она улыбается с афиш и реклам, с обложек журналов, с телеэкранов, с подмостков театров. Древняя программа развилась и эволюционировала, их уровень сегодня – это интеллигенция.

Тем не менее, среди жриц любви добрая половина – это кожно-зрительные девочки, которые продолжают исполнять архетипичную видовую роль и по сей день. По большей части это неразвитые, гогочущие, скандальные дурочки, но в такую среду может попасть и вполне неглупая кожно-зрительная самка в погоне за «легкими деньгами» или в результате неразрешимой жизненной ситуации. В таком случае у нее полностью выхолащивается вся ее эмоциональность, и дороги назад нет, если она занимается этим до определенного порога (обычно не более полугода). У нее от природы самый высокий диапазон сексуальной приемлемости, поэтому она мгновенно адаптирует потребности своей клиентуры и способна удовлетворить даже самые экзотические запросы.

Часто они несут в себе виктимологический комплекс, поэтому становятся жертвами насильников или серийных маньяков.

Ситуация в странах бывшего СССР сложилась непростая. А все по вине нашего знаменитого уретрального менталитета, который с одной стороны самый вольный и свободный в мире, а с другой – крайне контрарный кожному вектору, вследствие чего последний недоразвит и архетипичен у всех или почти у всех представителей нашей великой нации. Итак, попробуем разобраться в этом поподробнее.

Что есть менталитет? Это система ценностей, общая для целого народа. Уретральный менталитет подразумевает неприятие каких-либо ограничений. Суть кожного вектора – запрет и ограничение. Для того, чтобы кожный ребенок был адекватно развит, его надо адекватно ограничивать и учить подчиняться законам. Его родители - носители уретрального менталитета и презирают законы и ограничения, причем это касается и анальников, и кожников, и всех остальных. Стоит лишь вспомнить, насколько любой водитель ненавидит ГАИшников и искренне полагает, что их всех надо повесить на Красной Площади, чтобы разумные автомобилисты могли ездить, кто как хочет, кому куда надо.

Естественно, в такой обстановке кожа не может нормально развиваться, и кожные девочки (как, впрочем, и кожные мальчики) ищут легкие способы заработка. И находят себя в воровстве, шарлатанстве, проституции.

Кожная фаза развития человечества тоже диктует свои условия. Сегодня все идет на ускорение в нашем безумном мире. Неторопливые и обстоятельные анальные мужчины не успевают за таким темпом жизни, к тому же они часто становятся жертвами афер кожных архетипичных проходимцев. В результате чего, большинство анальников либо недоразвиты, либо фрустрированы и, конечно же, своих детей они поучают не только словами, но и кулачком. Число битых кожных девочек соответственно растет, как, впрочем, и потребности их клиентуры.

Украина под боком у Европы с массой недоразвитых кожно-зрительных или битых кожных девочек – просто подарок судьбы для иностранных недоразвитых анальников. Здесь они находят и дешевый секс (много), а потом уже и жену, для которой он – принц на белом коне, который увезет ее в Париж, Лондон или Брюссель.

-Девушка, садо-мазо допускаете?

-Да.

-А анал?

-Тоже.

-А сколько за ночь?

-50 баксов.

-За меня замуж пойдете?

Уверена, что хоть раз каждый слышал из уст своих знакомых фразы типа: «Говорят, что проститутки становятся лучшими женами» или «Думаю, из проститутки бы получилась неплохая жена» и т.п.

Конечно, сегодня услугами «девочек легкого поведения» могут пользоваться практически все мужчины, независимо от их векторов. Тем не менее анальные мужчины самые преданные ценители искусства любви. От природы у них очень сложная сексуальность вследствие недифференцированного либидо. Малейшая недоразвитость – и он уже грезит о грубом, практически насильственном сексе, ну а анальный секс – вообще мечта любого мужчины с анальным вектором, даже развитого. Как это ни парадоксально, они одновременно несут в себе традиции, которые сами же мечтают нарушить.

У женатого анального мужчины, который регулярно спит со своей женой, тоже могут возникать сексуальные фрустрации на эту тему и, как следствие, желание воспользоваться услугами определенного типа женщин.

Не обходится и без кожных знакомых, которые хвастаются, что «вот я там за углом оральный секс за 5 рублей получил, да ты иди и тоже попробуй». И конечно, старое доброе порно, после просмотра которого вообще кажется, что нет никаких границ и в сексе можно позволить себе абсолютно все. Но с женой ведь стыдно? А с проституткой – не стыдно, даже если она уже бывшая проститутка.

Конечно, намного удобнее иметь такую дома, чем ездить к ней каждый раз и платить деньги. Но и это не все. Анальный вектор тесно связан с понятиями «чистого» и «грязного». Они созданы для того, чтобы быть профессионалами своего дела. Но кто такой профессионал? Это человек, умеющий найти опечатку в десятитомнике или маленький винтик в огромной машине, который надо смазать маслом для идеальной работы всего механизма. Вот нашел он ложку дегтя в бочке с медом, а дальше что? Если нашел, значит надо очистить.

В данном случае, это так себя показывает. Анальник видит проститутку – «грязную» женщину в его понимании – и хочет очистить ее браком, семьей. Плюс ко всему иметь отличный секс и возможность ей с «праведным гневом» припомнить: «Ты помнишь, из какого дерьма я тебя вытащил?!! Женой своей сделал, старался так для семьи нашей! А ты мне как отплатила?!»

Надо понимать, что кожно-зрительная экс-путана, даже став примерной женой и родив ребенка, испытывает острую потребность вернуться на панель. То есть после точки «невозврата» она не может обратно превратиться в принцессу (как это показано в фильме «Красотка»), какой бы она не была до этого развитой. Она никогда уже не будет чувственной интеллигенткой, не сможет любить театр и литературу. Она педалирует свою архетипичную программу, проституция становится ее реализацией, к которой ее постоянно тянет.

Ни в коем случае не следует осуждать девочек за выбор такой профессии. Это ее реализация. Ведь наше развитие во многом зависит от стараний наших родителей, которые, желая нам добра, нередко приносят лишь вред. Проституция сегодня – явление повсеместное, с которым бесполезно бороться. Это абсолютно нормально для данной стадии развития человечества. Мы лишь только «человек культурный». Остается надеяться, что когда-нибудь мы будем жить в мире, где не будет ни спроса, ни предложения на услуги подобного рода.

Шесть мифов, связанных с ростом населения

Демограф Филип Лонгман разоблачает несколько наиболее распространенных мифов, связанных с неминуемым увеличением количества живущих на Земле людей.

Миф №1: миру угрожает демографический взрыв.

Да, но причина тому — пожилые люди. Еще недавно нас предупреждали, что рост мирового населения неизбежно приведет к голоду на всей планете. В 1968 году Пол Эрлих (1) писал в своем апокалипсическом бестселлере «Демографическая бомба»: «В 1970-е и 1980-е сотни миллионов людей умрут от голода. Ничто не сможет предотвратить существенное повышение уровня смертности в мире». Очевидным образом, предсказанной Эрлихом катастрофы, которая основывалась на гипотезе, что беби-бум 1960-х продолжится до тех пор, пока мир не столкнется с массовым голодом, не случилось. Теперь главная забота специалистов по демографии не перенаселение планеты, а ее недонаселенность (2). По данным Отдела народонаселения ООН, в ближайшие 40 лет мировое население увеличится больше чем на четверть, с 6,9 до 9,1 млрд. Но рост этот будет принципиально иного качества, чем раньше: в его основе лежит не уровень рождаемости, а увеличение числа пожилых людей. Ожидается, что к середине века число детей до пяти лет сократится во всем мире на 49 млн, в то время как число тех, кому за 60, вырастет на 1,2 млрд. Как же мир умудрился так поседеть, да еще столь быстро?

Причина в том, что все больше людей доживают до глубокой старости. Кроме того, немаловажную роль играет гигантский прирост людей, родившихся в первые десятилетия после Второй мировой войны (3). Процесс старения бебибумеров по всему миру приведет к демографическому взрыву пожилого населения. Сегодня на Западе наблюдается резкое увеличение численности 60-летних, через 20 лет мы увидим демографический всплеск 80-летних. В ближайшие десятилетия по этому пути последуют и остальные страны.

Но с течением времени последние отголоски глобального поколения бебибумеров угаснут. Тогда из-за продолжающегося спада рождаемости человечество столкнется с тем, что численность населения будет падать минимум так же быстро, как когда-то росла. Население России с 1991 года уже сократилось на 7 млн. По расчетам некоторых исследователей, при сохранении столь же низкого уровня рождаемости в 1,25 ребенка на одну женщину в Японии, последний японский ребенок родится в 2959 году. К 2150 году, по прогнозам ООН, население земли может составить половину от сегодняшнего. Такая перспектива может показаться привлекательной: меньше машин на дорогах, больше места на пляже, легче вступительные экзамены в университет. Но остерегайтесь собственных желаний.

Миф № 2: старение — проблема богатых стран.

Нет. Когда-то демографы верили, что старение и сокращение населения — характерные черты «цивилизованных» стран, достигших высокого уровня благосостояния. Но сегодня мы видим, что уровень рождаемости падает ниже уровня воспроизводства даже в тех странах, которые едва ли можно назвать богатыми (4). Из 59 стран, где на свет появляется меньше детей, чем необходимо для поддержания численности населения на том же уровне, 18 характеризуются ООН как развивающиеся, то есть небогатые.

Итак, население стареет рекордными темпами, в том числе и в большинстве развивающихся стран. Возьмем, к примеру, Иран. Еще в конце 1970-х у среднестатистической иранской женщины было, как правило, семеро детей. Сегодня, по причинам не до конца понятным, — всего 1,74 ребенка, что значительно ниже коэффициента 2,1, необходимого для поддержания уровня населения страны в долгосрочной перспективе. Соответственно, в 2010-2050 годах доля иранского населения 60 лет и старше должна увеличиться с 7,1% до 28,1%. Это существенно больше, чем в Западной Европе сегодня, и примерно равно тому, сколько ожидается в большинстве североевропейских стран к тому же 2050 году. Но, в отличие от Западной Европы, жителям Ирана и других развивающихся и гиперстареющих стран — от Кубы до Хорватии, от Ливии до островов Уоллис и Футуна — не обязательно представится шанс разбогатеть, прежде чем они состарятся.

Гиперстарению способствует и урбанизация. Сегодня больше половины мирового населения живет в городах, где дети считаются серьезным обременяющим обязательством, а не дополнительной парой рук в хозяйстве. Два других фактора — новые возможности трудоустройства для женщин и широкое распространение пенсионных пособий и других инструментов финансовой поддержки пожилых людей, при которых отпадает необходимость иметь много детей для обеспечения старости. Как ни удивительно, старение населения не является результатом программ, нацеленных на контроль рождаемости. Конечно, есть такие страны, как Индия, которая использовала самый широкий спектр методов, вплоть до принудительной стерилизации в 1970-е годы, что привело к резкому снижению рождаемости. Но есть и примеры обратного. В Бразилии государство никогда не насаждало семейное планирование, и тем не менее рождаемость тут снизилась еще сильнее.

Почему? В обеих странах, как, впрочем, и во всем остальном мире, главной движущей силой, влияющей на снижение рождаемости, оказываются новые культурные нормы. Телевизор действенней правительственных постановлений: в Бразилию телевидение приходило постепенно, и там, где появлялся «ящик», рождаемость в скором времени резко падала

Миф №3: если верить демографии, запад обречен.

Возможно. Но у Азии перспективы еще менее завидные…

Продолжение…

Представляю вам очень интересную статью - книгу (ко мне она попала прежде в перепечатанной брошюре) не без известного олигарха в изгнании Бориса Березовского.

Признаюсь не ожидал, таких ярких четких и приближенных к жизни советов-примеров-рекомендаций. Даже больше, по восприятию его маленькая книжка похожа на произведения Ричарда Баха, только очень богатого и с несколько противоречивым прошлым.

Вот небольшой отрывок а далее уже вся статья-книга Бориса Березовского "Как заработать большие деньги"

Мы живем в мире веры и воли - и только. Все прочее имеет характер “плацебо”. Что такое плацебо? Медики так называют пустышку, которую дают больному под видом лекарства. Веря в то, что - это лекарство, многие внушаемые больные поправляются, “Так вот - акции, денежные знаки, дипломы и все прочее - ваше плацебо, наши зацепки за собственную веру. Взгляните на них повнимательнее - чем бы стали эти цветные бумажки без коллективной веры в них, без коллективного обожествления их? Только ваша горячая вера в их ценность делает их действительно ценными. Плюс к тому - делает их труднодостижимыми для Вас. Если вы внутренне настроены на то, что деньги добыть трудно - то вам их добыть трудно. Факты, подтверждающие вашу “правоту”, послушная Вселенная Вам охотно предоставит - она ведь работает по Вашим заявкам. Чем больше будет таких фактов, тем убедительнее для вас ваша бедность, тем больше вы в ней увязаете. Наступит момент, когда количество вашей веры в собственный неуспех сравняется с “горчичным зерном” - тогда горе Вам, вы уже неизлечимы, вы создали устойчивый мир вокруг себя, который почти невозможно поколебать.

Далее книга Бориса Березовского "Как заработать большие деньги"

Борис Березовский "Как заработать большие деньги"

Зачем я откровенничаю?

Я уже пожилой человек, добившийся в жизни всего, о чем только можно мечтать. Моих денег мне не прожить до конца моих дней, а, учитывая скромность моих потребностей - и за много жизней не прожить.

Я больше не заинтересован в зарабатывании денег. Будучи евреем, я, за исключением последних лет, жил и работал в России, хорошо узнал страну и ее народ, изучил силу и слабости русских. Начав, как беспощадный эксплуататор и иудей, я постепенно проникся сочувствием к великому и сверхтерпеливому русскому народу, и сейчас уже вполне искренне желаю ему блага.

Я изменил религию, крестился в Православии, во многом разошелся с еврейской общиной и её солидарным мнением, хотя до конца евреем быть не перестал.

Мои деньги, вырванные сперва у России, теперь работают на благо России, и мой жизненный опыт тоже мог бы послужить русским. Надеюсь, что, публикуя со свободным правом перепечатки эту (сперва внутрикорпоративную, конфиденциальную) брошюру я принесу пользу отчаявшимся и увязшим в неразрешимых проблемах людям.

На самом деле, нет на свете каждому по Солнцу, но денег на свете может хватать всем. Для того чтобы они были нужны, прежде всего, желание и способность их принять, и удача, удача, ещё раз удача.

Спросите любого русского: что такое удача? Он ответит - везение, не зависящее от нас. Евреи воспитаны иначе. С молодых лет нас учат, что удача - продукт целенаправленного действия, что внешне случайные события на самом деле подготовлены людьми, их верой и волей.

Мир - отнюдь не стихия хаоса, и удача не так слепа, как её себе многие представляют. Люди на земле получают разное количество денег, потому что по разному воспринимают реальность, по разному ощущают мир. Для того чтобы сделать Вас богаче, нужны перемены не извне, а внутри Вас. Это, если хотите, магия успеха.

Первобытный наш предок, перед тем, как идти на охоту, рисовал оленя на песке и поражал воображаемого зверя копьем. Для чего он это делал? Просто по темноте своей - или знал из опыта тысячелетий, что всякому материальному действию предшествует план, идейная разработка будущего события.

Эта магия не была примитивной, она и в самом деле помогала охотнику добыть настоящего оленя. Такова сила веры - сила материализовать наши желания и представления. Или наоборот - материализовать наши страхи и фобии.

Когда в начале 90-х я, скромный научный работник, начинал бизнес, я очень жестко следовал одному условию западной социальной психологии: “Гнать в шею даже самого толкового сотрудника, если он разлагает пессимизмом и неверием в успех коллектив”. Тогда я просто следовал моде на западное, и не понимал - зачем я это делаю?

Теперь я точно знаю, в чем тут суть. Если бы в том древнем племени нашелся бы очень толковый охотник, который усомнился бы в песчаном рисунке, то племя не добыло бы настоящего оленя и умерло бы от голода. С верой нельзя шутить: плацебо (то есть внешние материальные атрибуты веры) могут быть какими угодно, хоть на песке, хоть на шелке знамен, хоть на дереве икон - но сама вера движет дело, и движет ровно настолько, насколько она сильна.

Если не веришь в успех предприятия - лучше вообще его не начинай! - всюду советуют начинающим предпринимателям. Вы, наверное, думаете, что это метафора? Что успех бизнеса лишь опосредованно зависит от веры в него? Нет, именно самым прямым образом.

Русские народные поговорки и приметы-вехи народного наблюдения

Я не зря решил подтвердить свою мысль посредством всем с детства знакомых народных наблюдений о счастье и несчастье, об удаче и неудаче. Народ в течение веков наблюдал динамику процесса обогащения, и, не всегда понимая скрытых причин, все же довольно точно охарактеризовал видимую сторону.

“Дуракам лишь клад дается” - записал в текст народную поговорку поэт Ершов. Это удивительное наблюдение, кажется на первый взгляд, совершенно алогичным, нелепым, но оно истинно. Почему клад и шире взяв - богатство - даются “дуракам”? Есть их евангельское определение -”нищие духом” - менее грубое, но суть та же.

У дурака есть одно любопытное свойство - начиная какое-либо дело, он не думает обо всех предстоящих сложностях, препонах, преградах, которые “умный” заранее расставит на своем мысленном пути. В силу этого у народного “дурака” сложное оказывается простым. Но, казалось бы, это его личное дело: не видишь стены - не значит, что лбом не треснешься! Однако - что за чудо! - “дурак”, стены не видя, проходит ее насквозь, даже не заметив, и не только в сказке - сплошь и рядом в жизни. Успех получается у него сам собой - видимо, и стена, хорошо видная “умным” на самом деле была воображаемой, самосозданной в сознании, иллюзорной.

Это свойство - выпадение удачи, особенно коммерческой, духовно тупым натурам - не случайность и не “подсуживание небес”. Мир зависим от наших представлений о нем, и чем больше духовно утонченная натура видит для себя в мире препятствий, тем больше их (по сё же заказу!) возникает. Например, если перед рафинированным интеллигентом поставить проблему: “начни торговлю” - то он придумает Вам тысячи причин неуспеха заранее: и сговор на рынке, и мощь оптовых поставщиков, и рэкет, и неустойчивую алчную власть, и еще множество факторов. Но мы зачастую видим, как сосед этого интеллигента, учившийся в школе для слаборазвитых детей (даже и так бывает!) вдруг открывает торговлю и успешно её ведет, потому что в силу своей тупости и неразвитости воображения не думает о предстоящих трудностях.

Мы со злорадством смотрим на “дурака”: мол, не видит капкана, сейчас в него и угодит! Он проходит - и капкана не оказывается на месте. Мы идем следом - и попадаем в “долгожданный” капкан. В чем же дело? Мы просто живем в разных мирах. Но об этом позже.

“Беда не ходит одна” - гласит наша пословица. Почему бы так? По простой вероятности беда и радость, удача и неудача должны вроде бы распределятся примерно поровну, во всяком случае - хаотично. Но народ издавна подметил, что судьба наносит удары кучно. Почему то одна беда притягивает, намагничивает другую, чем больше бед - тем больше их добавляется, словно бы им свойственно по пчелиному роиться. Что за притча? Ведь удача и неудача суть жребий, неподвластный нам, нашему уму и нашей воле. Как мы можем заранее рассчитать удачу или неудачу? Как мы можем ее увеличить или уменьшить? Возможно ли шулерство в казино Удачи? Об этом ниже, а пока запомним накрепко: человек, подвергнутый удару неудачей, каким-то образом теряет “иммунитет”, и одна неудача открывает дорогу другим, внешне с ней, вроде бы, никак не связанным.

“Паршивое козлище всю овчару портит”. Прямая суть поговорки ясна - больное животное поражает здоровое. Но ведь речь идет не о животных и не об эпидемии. Символический план поговорки иной - один член коллектива, одержимый некоей духовной проказой способен испортить весь коллектив, развратить и растлить. А почему, к примеру, не наоборот? Казалось бы, у коллектива куда больше возможностей переделать “козлище” в себе подобного. Какой “козлищу” интерес воевать со всеми окружающими? Да зачастую он и не ставит цели кого-то переделывать - все само собой получается. Изменяется социальная реальность в коллективе - из успешного он становится сборищем неудачников, из образцового - толпой жуликов или нытиков. Почему? Насколько очевидно проглядывает здесь фактор “веры” и “воли” - мы на пороге разгадки великой тайны соотношения материальной реальности с верой и волей человека…

“Родился в рубашке” - это об удачливом человеке. Как в поговорке “беда не ходит одна” и здесь подчеркнуто: по мере получения удачи вероятность нового её получения возрастает. Чем больше побед - тем больше шансов на новую победу. Чем очевиднее успех - тем больше, шансов на его повторение. Почему? Что за странная взаимосвязь? Вроде как человека надо убедить в том, что он успешен - и после этого он магическим образом становится успешным?!

“Деньги идут к деньгам” - вот еще подтверждение сказанного. Почему богатые становятся еще богаче, а бедные еще беднее? Играет ли тут роль фактор “заговора”? Если да, то кто мешает бедным составить такой же “заговор”? Вопросы, вопросы -и нет пока ответа…

“Никогда не говори за людей “нет”, пока они сами тебе его не сказали” - мудрая и очень практичная поговорка. Зачастую человек так зримо воображает предполагаемый отказ в своей просьбе, так отчетливо и в ролях разыгрывает в воображении и сцену своей неудачи, что и идти выяснять уже ничего не надо: Он сам спросил и сам ответил, просьба умерла в нем самом - чего же боле?

Но нередко мы встречались с ситуациями, когда такой человек все же преодолел себя и решил пойти узнать настоящий результат.

Он ничуть не удивляется, когда результат в точности соответствует его развитому воображению. Казалось бы, он просто правильно рассчитал мир - но кто-то другой вдруг добивается совсем иных результатов с тем же стартовым показателем, что и у нашего скептика. Почему?

Метафизика Вселенной

Когда православный русский читает в Евангелии четкую “инструкцию по пользованию Вселенной” - “просите - и будет дано Вам”, “Имеете веру хоть бы с горчичное зерно - и можете двигать горы, приказать дереву с корнями броситься в океан”, то он в силу особенностей воспитания понимает это как оторванную от жизни аллегорию.

Еврей лучше русского знает, что этот текст нужно понимать буквально, что перед нами - действенная система обустройства жизни. Иисус Христос прекрасно знал ответ на Ваш, читатель, вопрос - как заработать большие деньги? У индусов мы находим представление о “майе” - вселенской иллюзии, окружающей человека, некоем царстве миражей, скрывающим истину брахмана. Неужели материальная природа - иллюзия? Неужели устойчивый, привычный мир вокруг нас - простой мираж? И законы вещей, которым мы привыкли повиноваться - придуманы нами же самими?

Для себя я этот вопрос давно решил положительно. Ученый со степенью и предприниматель с миллионами, я хорошо знаю: если завтра человечество уверует, что земля - извиняюсь за выражение, параллелепипед, то из космоса будут приводить угловатые снимки нашей планеты.

Уже со школьной скамьи мы знаем, что материи нет, что с виду предмет состоит из частиц, удаленных друг от друга в космических пропорциях. А внутри частиц - тоже пустота (Электрон “неделимого” атома отстоит от ядра так же, как булавочная головка на последней скамье Стадиона “Лужники” от теннисного мяча посреди этого стадиона).

Но и ядро атома столь же пустое - там есть свои элементы. Пока наука докопалась до “кварков”. Придет время, докажут и их пустотность. Итак, материи не существует. Но, может быть, существует энергия?

Расчеты современных физиков показывают, что сумма всех положительно и отрицательно направленных энергий во Вселенной должна быть равна нулю. Да мы и сами знаем, что действие равно противодействию - разве не повод задуматься о реальности энергии?

Если нет ни материи, ни энергии, то, может быть, есть пустое пространство? Современная наука сворачивает пространство в математическую точку без объема. В условиях бесконечности в любой точке вселенной можно отложить во все стороны математически равные отрезки. Но ведь это формула шара! И, получается, мы все время находимся в центре одного и того же шара, сколько бы не перемещались…

Бесконечность - не есть что-то очень огромное, как кажется обыденному сознанию. Огромное все же имеет материальные параметры, а бесконечность их лишена. Математически она гораздо ближе и топологичнее к нулю, нежели к громадинам, смущающим воображение.

Гигантизм Вселенной и затерянность в ней песчинки - человека - шизофреническая иллюзия XX века. Она отражает не истинное положение вещей, а только лишь болезненное упадничество духа своих создателей. Но если встать на точку зрения индусов с их майей, иллюзорностью материального, то, что же есть на самом деле? Мне представляется (и это подтверждает мой коммерческий опыт) что на самом деле существует динамичная система взаимосвязи личности и Вселенной, очень гибкая и рассчитанная под умственную зрелость личности.

Я представляю себе вселенную, как аппарат по иллюстрированию наших представлений о ней. Мы ненадолго входим в “майю” и существуем здесь в том мире, который посчитаем нужным создать для себя. Казалось бы - сказка, королевство мечты!

Но опасность заключается в том, что наше сознание способно смоделировать и зло, и ад на земле. Напрасно винить в этом Вселенную - она лишь выполнила нашу заявку. Винить нужно себя - поэтому великие учителя человечества и настаивали на личном преображении человека, понимая, что со старыми взглядами на вселенную бесполезно строить новый мир.

Мы живем в мире веры и воли - и только. Все прочее имеет характер “плацебо”. Что такое плацебо? Медики так называют пустышку, которую дают больному под видом лекарства. Веря в то, что - это лекарство, многие внушаемые больные поправляются, “Так вот - акции, денежные знаки, дипломы и все прочее - ваше плацебо, наши зацепки за собственную веру. Взгляните на них повнимательнее - чем бы стали эти цветные бумажки без коллективной веры в них, без коллективного обожествления их? Только ваша горячая вера в их ценность делает их действительно ценными. Плюс к тому - делает их труднодостижимыми для Вас. Если вы внутренне настроены на то, что деньги добыть трудно - то вам их добыть трудно. Факты, подтверждающие вашу “правоту”, послушная Вселенная Вам охотно предоставит - она ведь работает по Вашим заявкам. Чем больше будет таких фактов, тем убедительнее для вас ваша бедность, тем больше вы в ней увязаете. Наступит момент, когда количество вашей веры в собственный неуспех сравняется с “горчичным зерном” - тогда горе Вам, вы уже неизлечимы, вы создали устойчивый мир вокруг себя, который почти невозможно поколебать.

Вера - опасный, двухсторонний фактор. Она может помогать нам расти - и она же может пригибать нас к ничтожеству. Она обогащает нас - и она же погружает в трясину безысходной бедности.

Наш мир мы получаем, прежде всего, от родителей - это то, что индусы называют “кармой”. Поскольку у духа, вошедшего в плотные слои майи, нет пока своих представлений о жизни, мир для него созидают его наставники. Чем мир был для родителей - праздником или каторгой - тем он станет и для ребенка. Потом, матерея, нам очень трудно переломить свою “карму”. Нас убедили - и доказали фактами, примерами - что добыть тысячу очень трудно. И мы не понимаем - как для кого-то может быть легко добыть миллион? Ведь все же очевидно…

В переломные эпохи становится особенно ясно, как много значат наши представления о жизни. В пореформенной России 90-х годов XX века одна часть населения считала капитализм раем - ныне живёт в раю, по крайней мере, в материальном раю. Другая часть верила, что капитализм - это ад, их так воспитывали, и они оказались в аду, как только прозвучало ключевое слово - плацебо “капитализм”.

На самом деле любые “измы” пусты, содержанием их наполняют ваши представления о Вселенной. Люди Маркса и Люди Смита одинаково правы - просто они живут в разных мирах, в разных вселенных.

Вселенная складывается из разных слоев и пластов представлений:

1) Наши личные представления.

2) Коллективные и групповые представления.

3) Исторически сложившиеся представления ряда поколений.

4) Абсолютные законы природы, которые никогда не изменялись на памяти человечества.

Соответственно, существуют и модусы “приговоры” по реальности вокруг нас. Мы и сами не знаем точно - откуда - но твердо убеждены, что ЭТО - “Невозможно”, другое - “маловероятно”, третье - “весьма вероятно”, а четвертое - “неизбежно”.

Однако воля человека, если её тренировать, как спортсмены тренируют мускулы, способна противостоять даже четвертой группе представлений - “абсолютным законам” с модусом - приговором “невозможно”. Во время своих командировок в Юго-Восточную Азию и Индостан я сам встречал и общался с йогами, магами, монахами, которые преодолевали гравитацию, левитировали, телепортировали предметы. Это - высоты воли, чудовищная её сила, сопоставимая с той, что отражена в словах Христа о “горчичном зерне веры”. Немногим дано преодолеть майю у самого основания, поднять её громаду у самого фундамента.

Мы знаем, что такими были ученики Христа. Причем очень ярко описан случай - когда ученик вопреки закону природы пошел к Христу по воде, но затем усомнился в возможности такого чуда - и тут же начал проваливаться, утопать. Вполне исторические свидетельства имеются о русском святом Серафиме Саровском, который “парил над землей”, то есть левитировал вопреки гравитации.

Признаюсь честно, таких высот “вольпинизма” (я произвожу сей вид спорта от двух слов - “воля” и “альпинизм”) я не достиг, и навряд ли уже достигну. Но я знаю, что если возможен мировой рекорд вольпинизма, то возможны и его региональные чемпионаты, и дворовые турниры. Если вы ставите задачу разбогатеть, то вам не нужно надрываться над преодолением законов природы. Вам гораздо легче, ведь деньги относятся не к категории “обязательного” а к категории “вероятного”.

Мало кто из Вас, читатель, видел, подобно мне, левитирующих магов. Но практически все вы видели богатых людей недалеко от себя - может быть, даже в соседней с вами квартире.

Дело в том, что как мы уже показали на примере русских пословиц, удача отнюдь не слепа. Она дается каждому по “вере вашей”, в соответствии с волей и направленностью воли каждого просящего.

Так протопоп Авваккум выпросил себе у Вселенной “времена Нероновы и Диоклетиановы” при добрейшем Алексее Михайловиче, много раз безуспешно пытавшимся помиловать свою “жертву”.

Волю к овладению деньгами у нас, в еврейских семьях, воспитывают с раннего детства. Именно в методе “вольпинизма” секрет еврейского сказочного богатства. Потом, конечно, сюда приложатся и “заговор”, и “сверхсолидарность евреев”, но основой стала еврейская вера в богоизбранность. “Бог отдаст нам все богатства мира!” - твердили евреи из века в век. Богатство им отдал, конечно, не Бог (творческая, мыслящая, праведная - сверхличность Вселенной), а Вселенная (майя, иллюзия материального). Бог, думаю, скорбел, гляди на дела моих единоплеменников. Но Вселенная дает каждому по вере, а не по праведности. Уж куда яснее сказать, чем в Евангелии: “Будет Вам по вере вашей”.

Без мессианизма еврейства наш заговор был бы пустышкой. Он и есть пустышка, “плацебо”, держась за которую, евреи думают, что поймали Господа за Бороду. Невозможно объяснить еврейский успех только материальными факторами. Разве не могли противопоставить заговору жалких и гонимых безродных бродяг другие народы свой, более мощный заговор? Разве не имели власти могущественные государи над иудейскими своими подданными?

Но я воспитан в среде, верующей в деньги мира, как собственные Деньги, и прикладывающей (уже затем) к этой вере множество правдоподобных плацебо. Еврей прирожденный вольпинист (как и негр - прирожденный боксер, спортсмен), но это не значит, что другие народы не способны освоить вольпинизм. Просто им труднее, потому что их менталитет (еще одно плацебо для родительской вселенной) включает в себя много вредных для обогащения представлений.

Однако есть же богатые и среди русских, хоть их и меньше, чем евреев. Вольпинизм, как и любой спорт - зависит от исходных данных, интенсивности тренировок и способностей тренеров. Интенсивностью тренировок можно сгладить дефекты исходных данных.

У русских, как у народа, способности к вольпинизму очень большие, но развита, если так можно выразится, иная группа “кредомышц”. Русских отличает очень сильный мессианский дух, позволявший им фигурально выражаясь, в лаптях запускать спутники, осушать моря и поворачивать реки. Это было именно чудо, если считать вольпинизм чудом, чудо, в которое отказывались верить на рационалистическом западе.

Методики роста доходов

Итак! приготовьтесь к практической тренировке в стиле вольпинизма. Для начала нужно измерить свои способности в “естественном” состоянии - сколько вы зарабатываете, на сколько “рассчитана” Ваша индивидуальная Вселенная.

Прежде всего, нужно проанализировать свой круг общения, отсечь скептиков и нытиков, пессимистов - они как гири на ногах вольпиниста. Напротив, постараться найти себе единомышленников - оптимистов, верящих в успех также, как и вы. Группой пробиваться к вершине, всегда легче - сказывается всегда фактор “взаимовытягивания”. Снаружи это принимают за “преступную группировку”, “банду”, ” заговорщиков” - это все иногда накладывается, но только как плацебо. Группировок много, но не все из них успешны, большинство прозябают. Значит, главный вопрос - не в группировке, которая сама по себе, отнюдь не гарантирует успеха, а в каких-то особых свойствах внутри группы. Мы знаем - это групповой вольпинизм.

Очень важный и сложный этап - отказ от “старого мира”, от реальности, создавшейся стихийно трудами родителей и ваших друзей, в хаосе ваших детских впечатлений. То, что сейчас кажется Вам “объективной реальностью”, на самом деле весьма случайный набор фантазий о мире из самых разных источников.

Задумайтесь, каким должен быть “новый мир”? Может быть, вас все устраивает в “старом”, тогда вас можно только поздравить. Может быть, Вам не хватает чего-то иного, а не денег?

Мы сейчас говорим только о деньгах. Если вы твердо уверены, что Вам не хватает какой-то суммы, то приготовьтесь к штурму рубежа новой реальности.

Если вы бедный учитель - и загадаете миллион долларов, то голову даю на отсечение, вы провалитесь. Это как если нетренированному спортсмену поставить планку чемпиона мира. Нужно понимать, что хотя для Вселенной нет ничего невозможного (бывает и нищие выигрывают миллион в лотерею, и, как вы понимаете, неспроста!) но есть многое пока невозможное для Вас.

Будьте реалистом. Рост доходов планируйте, на следующий год, чтобы было пространство маневра, и не начинайте больше, чем с 20%. Однажды я поставил планку “удвоить доходы” - и с треском провалился - не потому, что методика сдала, а потому что сам не смог поверить в такой оборот. Риск здесь один: поставите высокую планку, провалитесь, и усугубите сомнения. После каждой неудачи вернуться на траекторию удачи становится сложнее, хотя безвыходных положений, конечно же, не бывает.

Главная опасность. Казалось бы, чего проще? Загадал себе желание, всерьез захотел чего-то - и вот! оно, готовенькое, из духовки Вселенной…

На самом деле Вселенная удовлетворяет далеко не все желания. Психотехники разных народов мира учат об одном: преодоление эмоциональной стороны желания, т.е. “вожделения”.

Сравните свои ощущения в двух случаях. Когда вы хотите поесть, вы идете на кухню и открываете холодильник. В нашем внутреннем мире желание есть, но вожделения нет, вы спокойны, эмоции отсутствуют.

Вы не задаете вопроса, как и откуда, попали в ваш холодильник кефир и колбаса. Вы знаете, что они проделали довольно сложный путь, но у вас их всегда в избытке и вы не беспокоитесь о них. Они - рядом, только протяни руку и возьми…

Наших чувств не могут разделить народы Азии и Африки, где массами мрут от голода. В их случае к желанию пищи примешивается испуганное вожделение, страх перед тем, что пищи может не быть. Чем сильнее этот страх, это сомнение (недаром говорят страшные слова - “червь сомнения”), тем меньше вероятность получить желаемое.

Как писал Пушкин: “Чем меньше женщину мы любим, чем больше нравимся мы ей”. То же самое можно сказать и про деньги, потому что принцип тот же. Я не знаю ни одного бизнесмена, который ЛЮБИЛ бы деньги. Бизнесмены используют деньги, цинично и расчетливо, а любовь к деньгам сгубила бы их. Вы ведь знаете, что для получения прибыли вначале нужно много вкладывать, то есть расставаться с деньгами, и чем безжалостнее это расставание, тем лучше результат.

Любят деньги, как ни странно, именно бедняки. Они над ними сохнут, перебирают их, мусолят в руке, дорожат ими - и оттого не получают взаимности: денег к ним всегда идет мало. Отсюда и девиз бизнеса, который вы многократно слышали!: “Скопить по настоящему крупную сумму невозможно, ее можно только заработать”.

В чем тут соль? Вселенная вместе с нашей заявкой путем вожделения получает добавочную заявку на труднодоступность запрашиваемого. Если вы вожделеете (а не просто и буднично хотите), то на вашей заявке пробита страшная метка: “желает получить с великими трудностями”. Тут опять-таки некого винить. Вы заказали пирог с проблемами, вы его и получаете. Он, конечно, обрастает массой плацебо, навроде экономических условий, темпов роста индустрии и т.д. и т.п. - но все это наносное. Однажды на экономическом форуме в Турции турецкие экономисты жаловались мне, что у них всё как в Европе, только доходы населения в 10 раз ниже.

“Ничего не понимаем! Законы те же, климат тот же, производство динамично развивается - а люди как жили в 10 раз беднее Европы, так и живут…”

Россия со своей калькой западного стандарта - другой пример. Некоторая часть России влилась в стандарт и потребляет по европейски (другой вопрос, хорошо это или плохо!). Оставшееся население не верит в успех, а стало быть, даже в самых выгодных условиях ведет образ жизни неудачников.

В России сейчас сложилась ситуация, когда нытики друг друга топят, усугубляют свои бедствия своим крайним пессимизмом, обмениваются им, как видеокассетами, друг с другом. Именно поэтому вольпинист в России будет в более сложных условиях, чем на Западе, где все пронизано идеей успеха, и он должен ставить себе поначалу более легкие нагрузки, чем европеец.

Итак, вы имеете желание. Его можно записать для самоконтроля - или хорошенько затвердить на память. Оно должно быть (то есть казаться вам) реалистичным, не слишком резко изменять вашу жизнь, быть очень холодно-рассудочным без всякой примеси вожделения.

Предположим, скромный служащий получает 8 тыс. рублей в месяц. Однажды он взял в руки вольпинистскую бумагу (вид плацебо) и написал па ней: “Со следующего года я буду получать 10 тыс. рублей в месяц, или 120 тыс., рублей в год”.

Теперь задумайтесь, какого рода плацебо можно применить для достижения цели? Какие действия убедят Вас в том, что вы можете больше зарабатывать? Какие ставки нужно сделать в уповании на удачу? Это нужно не Вселенной, для которой Ваша просьба - пустяк, это нужно Вам для самоубедительности. Нужно отдавать себе отчет, что Вселенная даст вам просимое и без всяких действий с Вашей стороны, если только вожделение не подаст предательскую заявку на “трудность получения”. Чем сложнее кажется нам добиться какого-либо результата - тем он и в реальности сложнее для нас. Одни легко, играючи получают диплом ВУЗа, другие с великим скрежетом. Одни в шутку становятся кандидатами наук - у других на защиту уходит целая жизнь. Одни лежа на диване зарабатывают миллионы, другие в вечной беготне и суете не могут и на хлеб наскрести.

Не вожделейте! Не говорите себе “хорошо бы” - знайте, что там-то ждет вас то-то, и старайтесь приблизить это знание к максимуму спокойствия. Вы же не волнуетесь за заначку в шкафу, потому что точно знаете, где она и сколько в ней. Такое же знание о будущем, как о прошлом - без переживаний и страстей, с отчетливостью летописца - вот вершина вольпинизма.

Вы загадываете будущее так, как будто вспоминаете прошлое. По схеме: “Да, кстати, на следующей неделе я ведь найду неучтенную тысчонку! На что же ее потратить? Может положить в банк или купить подарок жене?” Чтобы избавиться от вожделения, от болезненного страха перед неисполнением желания рекомендую свой личный метод - “смещение приоритетов”. Это когда человек, чтобы не думать о деньгах, например, с одержимостью вливается, скажем, в садоводство (очень актуально для России). Целый день у него болит голова - где достать семян, чем удобрить грядки, как вырастить супертыкву - и где-то на краю сознания, на периферии, болтается мыслишка про “кстати, те 300 тысяч в следующем месяце, они так внезапно упадут… где бы их разместить! Ах, не до них теперь, рассада вянет..-”

Если вы болеете за сад, спортивную команду или некую научную кафедру, то дела у них пойдут хреновенько - ведь принцип “волнения за…” предусматривает “усложнение в том,…”. Пусть у вас увянет рассада - зато 300 тыс. придут в нужный срок. Может быть, конечно, и наоборот -рассада вырастет на славу, а деньги не придут. Значит, вам не удалось переключить свои страхи на пожирание другого предмета, страх нищеты оказался сильнее.

Если вы проанализируете знакомых вам богатых людей, то обязательно увидите у них некую “пристяжную” страсть, которая часто кажется вам нелепой. Какое бы ему дело до футбола, если у него миллиардный оборот фирмы? Но именно футбол загружает его “червя сомнения” и не дает ему сгрызть сданное, сгрызть дело.

Наш мир, если отбросить иллюзию материального, представляет из себя запутанные перекрестки многих воль и вероисповеданий - в бизнесе ваша воля должна быть сильнее воли покупателя и воли конкурента. Именно поединок на внутренней стороне реальности, то волевое противостояние, которое лучше всего иллюстрирует русская игра в “гляделки” - когда глаза в глаза, и кто первый сморгнет - решает суть дела. Имя товара и его качество - все это вторичные плацебо, лотерейные билеты, качество в зависимости от вашей воли могут выиграть или проиграть.

Всякий человек, кто занимался бизнесом, охотно вам подтвердит: торговля зависит не от товара, а от продавца. Один человек умудряется сбыть полнейший хлам, а другой сидит на золоте, и в полцены его сбыть не может. Один ловко реализует ненужное, а другой и нужное позарез не в состоянии продать. В чем тут дело?

Внешне - в психологии, в том, что один боек, а другой - скован, неуверен, подавлен. Но присмотритесь внимательнее - почему так? Не очевиден ли ответ - первый - человек “длинной воли”, а второй - “самосборный неудачник”.

Я часто был свидетелем преображения людей робких и прибитых, когда в их руках оказывалось некое необходимое им “плацебо” - когда им начинало казаться, что они обрели волшебный меч-кладенец, и уж теперь-то всесильны.

Затюканный аспирант, вдруг защитившись, становился львом - ему казалось, что он теперь силач. Отчего? От никчемного клочка бумаги, который другому ничем не помогает? Или от той веры, которую ИМЕННО ЭТОТ человек вкладывал ИМЕННО В ЭТОТ предмет?

Помните, что не в предмете сила, а в вашей вере. Не амулет, не талисман защищают, приносят счастье, а связанный с ними ментальный образ могущества. Предмет - всегда “плацебо”, пустышка, и к других руках он будет никчемнейшим пустяком.

Но на первом этапе полезно мистифицировать себя. “Я подписал договор с Петренко, теперь я все смогу, у меня все в руках…” Если вы действительно и это верите, то договор с Петренко станет вашей счастливой картой. Если усомнитесь - обнаружится пустопорожность бумаги.

В бытность депутатом я знавал двух помощников депутатов, назовем их “Иванов” и “Петров”. Так вот, одна и та же корочка помощника депутата принесла Иванову прекрасный бизнес и расширение возможностей, а Петрову служила только для бесплатного проезда на общественном транспорте.

Как-то Иванов в кругу общих знакомых стал хвалиться, что он “помощник депутата” и “многое может”. - Да брось! - отвечали знакомые Петрова - Мы знаем человека, он тоже помощник, и ни хрена это ему не дало! Рубежи роста. Занимаясь вольпинизмом, вы должны установить себе рубежи роста. В своем обогащении вы будете продвигаться от рубежа к рубежу, все выше и выше прыгая. Если где-то произойдет спад - значит, нужно вернуться к исходному показателю, вы поставили планку высоковато…

Рубеж должен все время быть в вашем сознании, и не выходить в то же время на первый план. Самое лучшее - загнать ею в подсознание, чтобы не думать о нем, а смутно ощущать.

Поделюсь своей методой: я писал некую цифру (свой рубеж) на разных бумажках, в органайзерах, на телефонной трубке, на производственных совещаниях, в приемных министров и т.п. Все время только число, без комментариев, без излишних разъяснений, Я приучал себя к тому, что это число - очевидно в будущем, что оно - мое, принадлежит мне по праву, что я должен привыкнуть к нему, и не удивиться, когда оно возникнет в моей чековой книжке.

Практически всегда срабатывало. При этом, назначая число, я на последних этапах бизнес карьеры вообще не думал, откуда оно возьмется, то есть не цеплялся за плацебо суетливо-лихорадочных магических действий бизнесмена. Я просто знал, что обстоятельства сложатся так, что навяжут мне всем своим необратимым ходом именно это число, и мне останется только его принять.

Вы можете идти по моим стопам, можете придумать свой мнемонический способ - но помните! Действуют не бумажки и не числа - действует разум, мысль, все прочее - плацебо. Если вы попытаетесь глумливо проверить мою методу, и со смехом обнаружите, что она не работает - вы сами запрограммируете свой неуспех. Я уже говорил, что факты - вещь податливая. Вселенная предоставит Вам в подтверждение Вашей теории мира любое количество фактов.

Действовать методика может начать только тогда, когда вы используете ее с верой в успех, когда вы заранее строите планы покупок на еще не пришедшие деньги, когда вы заранее строите хлева под еще не рожденный скот.

Именно состояние духа представителей нации, а не какая-то экономическая или социальная система обеспечивают нации достаток. Богатства не дал коммунизм, не даст его и рынок - это все не более чем плацебо для потребительского духа. Наличие денег - вообще внерыночное понятие, потому что рынок нацелен на максимальную экономию денег. Если у Вас есть мыло, а у меня - шило, то мы могли бы их купить другу у друга. Но, кроме взаимного желания, нужно, чтобы у каждого, кроме шила и мыла, завалялась ещё и монетка. Или бартер - без денег - но в макроэкономике это очень тяжело осуществить. Получается магический круг - чтобы начать производство, нужны деньги, и чтобы стать потребителем, нужны деньги. То есть мы еще не начали ни производить, не потреблять, а деньги уже нужны. Кто их даст - коли не производство и не потребление?

Вселенная, Вначале было слово. Логос, мысль - запланированность изобилия - и лишь затем, на волне оптимизма и ожиданий лучшего, на волне смелой мечты приходит материальное благополучие.

О добром и злом духе

Здесь я хотел бы еще раз предупредить об опасности тех знаний, которые вы почерпнули. Я недаром отделяю Бога, как творческое и личностное начало, от Вселенной, как безликого аппарата по производству иллюзий. По сути, Вы увидели мир без материи, энергии, пространства, как он есть - мир трех лиц: Вашего Духа, Доброго Духа и Злого Духа. Мир и был всегда таким, неважно, знаете вы это или нет - вы всегда находитесь в пространстве между Абсолютом Добра и Абсолютом зла в промежуточно-подвешенном состоянии.

Деньги есть субстанция абсолютно нейтральная, добром или злом они становятся только в ваших руках. Собственно, деньги - это не монеты и не бумажки (плацебо), а меры нашего могущества в современном мире. Если вы богаты - то становитесь как бы магом, способным казнить и миловать, вызывать дождь и разгонять тучи, возводить дворцы и разрушать города. Не обольщайтесь нейтралитетом “Матрицы” - Вселенной. Она выдаст всё без разбора, по вашей заявке.

Но Злой дух стоит за каждым вольпинистским упражнением. Соблазн использовать мощь своей “откаченной” воли будет преследовать вас всегда, как “качка” преследует жажда проверить себя в драке. Вольпинизм делится на два уровня - “воля для приобретения себе” и “воля для отчуждения у других”. Поскольку Вселенная бесконечна, в ней есть бесконечное количество всего мыслимого и даже немыслимого, поэтому мрачные сентенции в мальтузианском смысле об “ограниченности пирога” - это происки Злого духа.

Одержимый злом вольпинист не следует мудрому правилу “хлеба к обеду в меру бери”, он самоутверждается не в приобретении вещей себе, а в унижении и додавливании неудачников вокруг себя, в их нарочитом третировании. Богатство рассматривается не как “мое наличное”, а как “чужое отсутствие”, величие не в имении самом по себе, а в возвышении над уровнем других.

В современной России это очень развито. Стремление “отсечь дверью” идущих следом, “понаоткусывать, чего не съем” постоянно прослеживается красной нитью российских реформ. Рождается “пауперофилия”, любовь к фактору нищеты у власти, глубоко ущербное чувство власть имущих. В итоге вольпинисту из народа приходится преодолевать не только собственные страхи и комплексы, но и мощную чужую волю, направленную вниз, на сбрасывание последователей.

Каково это — быть мамой в наших реалиях? Кто поможет семье, которая не в состоянии справиться с навалившимися проблемами? Что делает и чего не делает государство для выхода из демографического кризиса?

«Мы останавливали на улице матерей, которые шли с детьми, и дарили им цветы», — радостно делились опытом участники одной молодежной организации на форуме, посвященном проблемам материнства и детства. Лучше бы на эти деньги издали пособие «Как делать с ребенком уроки без криков и рукоприкладства», — подумала я тогда.

Поддержка семьи, поддержка материнства — это хорошо, и лозунги провозглашаются из года в год прекрасные, и меры вводятся красивые: то материнский капитал, то земля для многодетных… И общественные организации работают, и церковные: ширится, к примеру, движение по предотвращению абортов, по поддержке многодетных семей. И все равно не оставляет ощущение, что нечто принципиально важное упущено.

Упущено вот что: российская мама выполняет слишком много функций, а ресурсов у нее для этого недостаточно. Она в одиночку заменяет собой всю отсутствующую социальную политику государства: она присматривает за младенцами, инвалидами и стариками, она учит и лечит, когда образование и медицина не справляются со своими задачами; она заменяет собой сиделок и дефицитных специалистов. При этом — работает полный день и ведет хозяйство.

Никаких социальных подпорок для нее нет: некому тебя заменить дома или заболела? — бросай работу. Успешная работающая мать, случись что, на удивление быстро маргинализируется и переходит в разряд социальных иждивенцев, живущих на нищенское пособие. Спасают только горизонтальные человеческие связи: родственники и друзья. Не имей сто рублей, да.

Тупик

Выпасть из общества легко. Рождается ребенок-инвалид, отец уходит из семьи, няни отказываются работать с инвалидом или зарплата матери не позволяет взять няню; в детсад или школу ребенка не берут, дневного присмотра нет, мать бросает работу. «Найти работу для матери особого ребенка — дело совсем гиблое, — рассказывает Лариса, мать инвалида из Петербурга. — Мне повезло. Те матери, кто не работает, — получают пособие 1200 рублей, и это колясочники, дети с тяжелыми нарушениями. Их мамы могут работать, только поместив ребенка в интернат. Сами понимаете, что это значит для ребенка. Если мать отказывается от интерната и растит ребенка одна, то она фактически живет на пособие и пенсию ребенка».

Два инвалида в семье (ребенок и бабушка, муж и ребенок, старые родители) на одну работающую мать — уже полная катастрофа. Социальных механизмов, позволяющих избежать вытеснения такой семьи в нищету, не придумано. Волонтеров, которые могут взять на себя хоть часть ухода, ничтожно мало; социальные центры не всегда доступны или способны оказать адекватную помощь; больницы «не лечат от старости». Сдать родного человека в дом престарелых или интернат в их нынешнем виде немыслимо. Некоторые матери годами не могут дойти до стоматолога или гинеколога, не говоря уже о парикмахере — не на кого оставить своих домашних.

Чтобы загнать мать в тупик, не надо даже инвалидности. Глубинка, райцентр, муниципальная однушка: не разменяешь и не продашь, муж бросил работу, запил, начал бить жену и детей. Милиция говорит — «убьет, тогда приходите», снять жилье не на что, идти некуда, родных нет. Как начинать жизнь с нуля? В столице еще можно набрести на общественные организации, которые помогают кризисным семьям, или на приют для матерей с детьми. Тут есть люди, которые знают, как помогать, и тратят на это свое время и силы. А в далеком райцентре — как повезет.

От нормальной жизни до тупиковой безысходности — минимальное расстояние. И нет умения решать проблемы, и непонятно, куда пойти, кто вообще хоть чем-то поможет — вспомнить хоть историю многодетной матери Дианы Ночивной из Ростовской области, которая покончила с собой из-за кредита в 10 тысяч рублей.

Многие организации сейчас отговаривают будущих матерей от аборта. Одни, убедившись, что женщина будет рожать, прощаются с ней: миссия выполнена. Ребенок рождается, мать не справляется — дальше как получится: отказ и детдом, запой и лишение родительских прав — и тоже детдом… Зато можно утешать себя тем, что спасли жизнь.

Другие возятся со своими подопечными — помогают одеждой, продуктами, лекарствами, по хозяйству, находят психологов и юристов, трудоустраивают… просто создают среду, в которой мать не одна. Это труднее, это требует иногда многомесячных усилий, а не двух-трех разговоров, в это надо вкладывать душу и деньги, которые жертвуют не особенно охотно, если это не лечение тяжелобольных детей или подарки детдомовцам…

Помогать семьям в кризисной ситуации умеют некоммерческие организации, которые обычно создаются людьми, хорошо понимающими проблему и знающими, как ее решать. Они, в отличие от государственных органов в их типичном варианте, исходят не только из понятий эффективности и пятиразового питания, но еще умеют учитывать такие нематериальные вещи, как привязанность и любовь. Таких организаций хоть и много, но недостаточно, чтобы закрыть собой все социальные дыры, их жизнь тяжела и нестабильна: зарегистрировать — волокита, помещение не найдешь, отчетность жесткая, условия существования очень непростые, с финансированием проблемы, с государством — сложные отношения…

Само государство, к сожалению, знает только два способа решения проблем: кнут и пряник. Пряник — дать денег, бесплатный проезд и путевку в лагерь. Кнут — родителей лишить прав, детей в детдом. Никаких промежуточных мер. Нет, есть и среди госслужащих люди, все понимающие про любовь и привязанность, про теток, запивших от тяжелой жизни, про поддержку семьи без изъятия детей… Но нужны не только отдельные хорошие люди, но и работающая система социальной поддержки населения. Пока ее нет — жизненно важные вопросы упираются в везение: найти понимающего инспектора полиции, грамотного врача, неравнодушного учителя, добрую соседку.

Просто выполнять свои обязанности

Матери чуть не единогласно говорят: лучшая помощь — это если бы государство просто выполняло свои обязанности. Чтобы школы учили, врачи лечили, матери не приходилось сбиваться с ног, просиживая по 3 часа в очереди в детской поликлинике и по 4–5 часов каждый вечер за уроками — с воплями и угрозами, потому что учиться дети решительно не хотят…

Сколько семей спасли бы от распада профессионалы, если бы они, в самом деле, сочинили для массового распространения методички вроде «Как делать с ребенком уроки и сохранять спокойствие», «Как не выходить из себя, если ребенок доводит», «Воспитываем без ремня», «Как разговаривать со школой», «Почему ребенок плохо читает», «Как добиться, чтобы дети дома не дрались», «Учим детей наводить порядок без нытья»… И кризисное: что делать, если ребенок агрессивен, врет, ворует…

Грамотная мать сама купит педагогическую книжку, пороется в Интернете или пойдет к психологу, — но кто научит этому мать малограмотную, которая книжку не купит, психологов боится, а в интернете знает разве что «Одноклассников»? На нее обратят внимание, когда ребенок после порки не сможет в школе сесть, и начнется: опека, суд, лишение прав… Не придумано у нас никаких механизмов воздействия на родителей, верующих в ремень, никаких способов научить их справляться с ребенком — только отнять ребенка.

Тихие драмы обычной, не кризисной, семьи не бросаются в глаза. Внешне она благополучна: обои не ободраны, бутылки по углам не валяются, пол подметен, в холодильнике есть еда. Но нагрузка, которую тащит на себе мать, серьезно превышает ее возможности. Особенно скверно, если с ребенком что-то не так — плохо учится, плохо себя ведет, чем-то болен.

Мать, если ей вообще хватает познаний догадаться, в чем дело, и сил, чтобы решать проблему, фактически берет на себя функции кейс-менедежера (специалиста, который координирует работу команды профессионалов) — не имея для этого ни опыта, ни знаний. И чем дальше от больших городов — тем недоступнее коррекционная помощь, тем больше очереди в логопедические и коррекционные сады, если они вообще есть, тем меньше умеют работать с проблемными детьми в школе.

Маме остается или опустить руки, или делать все самой: чтение, массаж, гимнастика, логопедические упражнения… А муж, родные, школа, поликлиника — все требуют от нее результатов, все обличают — и мало кто помогает. Вот припугнуть опекой за двойки, детской комнатой полиции за драку в школе, вот влепить штраф за недолжное исполнение родительских обязанностей — это пожалуйста.

Жизнь матери осложняется бытовыми обстоятельствами, о которых обычный человек даже не задумывается. Это и безбарьерная среда, которая нужна не только инвалидам, — ходить с коляской по магазинам трудно, оставлять ее рискованно, ребенка таскать на руках тяжело. Это и дыра между полутора годами, когда на ребенка перестают платить пособие, и тремя, когда его обязаны (до нового Закона об образовании) взять в сад: на что жить эти полтора года, если не пристроить дитя в ясли? Как выходить на работу, если его негде оставить?

Если в сад пристроили — что делать, если он работает до шести, а забрать ребенка можешь только в восемь? Выходит, к саду должна прилагаться нянька, и к продленке тоже? В Финляндии, например, есть круглосуточные сады, куда ребенка можно отдать в любое время суток и забрать не позже, чем через 10 часов; прекрасный выход для матерей с нестандартным графиком работы. А что делать, если с работы отпроситься нельзя, а все врачи в детской поликлинике заканчивают рабочий день в шесть вечера и по субботам не работают?

Самое тяжелое, самое больное для всех — образование и медицина. «У нас в городе много мам, чья очередь в детский сад так и не подошла до школы, — говорит Екатерина из Новокузнецка. — На что жить матери, которая не может устроить ребенка в садик — никого не волнует. Устроиться на полдня или удаленно в регионах очень сложно, работодатели не горят желанием брать на работу женщину с маленькими детьми. Бесплатная медицина как бы есть, но по факту надо или ждать обследования/приема несколько месяцев, или платно. Если ребенок заболел в выходные — поликлиника не работает, скорая лечение не назначает, в больнице, если не ложишься, тоже лечение не назначают и отправляют в поликлинику, которая не работает».

«Бесплатные лекарства инвалидам выписывают не те, что помогают, а те, что дешевы, — жалуется Эльвира из Иркутской области. — Реальной возможности выбора врача и больницы — нет, бесплатной помощи логопеда, психолога, психотерапевта нет, санатории недоступны».

Многие мамы за пределами больших городов жалуются на недоступность кружков, секций, вообще дополнительного образования. Одинокая мать двоих детей Юлия подсчитывает: «В Новосибирске шахматы стоили 150 р. в месяц, плаванье — 600 р., курсы юных журналистов — полторы тысячи в месяц… Переехали в Кузбасс — у дочери художка по 300 рублей, у сына музыкалка — 250 р… есть курсы фотомоделей за 1700, но мы не пошли».

По столичным меркам — смешные деньги, одно занятие стоит больше; для бюджета провинциальной семьи с одной небольшой зарплатой — удар по кошельку. На кружки надо возить, в шаговой доступности их мало, возить некому. Как затыкать эти дыры, если нет бабушки? А летом как без нее? Летние лагеря — да, пожалуйста, есть социальные путевки. Беда в том, что отправлять ребенка в лагерь по социальной путевке страшно: минувшим летом отгремело несколько скандалов с такими лагерями, организованными поперек всех санитарных и педагогических норм.

Папа

В неполных семьях живут около четверти российских детей, а в Москве и Петербурге — треть. Отец в российской семье, если он есть, обычно — фигура умолчания. Отец работает и зарабатывает на семью, все остальное он обычно полностью делегирует матери. Сам не вмешивается, не знает даже, о чем с ними говорить, кроме оценок.

По данным М. Малышевой, «участие отца в воспитании детей, за вычетом дисциплинирования, которым занимается каждый четвертый отец, является не только факультативным, но нередко и символическим. По затратам времени отцовский вклад составляет от 8,5% (помощь в приготовлении уроков) до 1,9% (уход за больным ребенком) материнского вклада» (цит. по: Гаевский и др., «Ответственное отцовство. Новые формы социальной работы. Методическое пособие. Спб, 2010).

Отец пьющий, отец бьющий, не понимающий, инфантильный, сидящий дома без работы, уклоняющийся от уплаты алиментов, — кто с ними работает? И общество в целом, и общественные организации, помогающие семье, обычно имеют дело с матерью: она доступна, до нее можно достучаться, а отец — это ветер в поле. А если он и есть-то негибкий, категоричный и склонный к репрессиям. Впрочем, некоторые школы и центры социальной помощи населению храбро берутся за курсы для отцов, папа-школы, работу с одинокими отцами, — но это капля в море.

Там, где все хорошо

Лучше всего обстоят дела, естественно, в полных семьях с двумя работающими родителями. Таким семьям, особенно московским, хорошо зарабатывающим, иной раз вообще ничего не надо от государства: они сами платят за образование детей (репетиторы, курсы, частные школы), лечатся у платных врачей или в рамках добровольного медицинского страхования, отсылают детей в платные лагеря, отдают в платные кружки. А поддержки хотят одной: нормальных условий для мелкого и среднего бизнеса. Сами заработаем, сами научим, сами вылечим, только не мешайте.

«Государство должно создать комфортные условия для не то что мелкого, а микро-бизнеса, чтобы матери с детьми (да и все остальные, но именно для мам, которые не могут работать полный день — это очень важно), имели возможность создавать частные магазинчики, ателье, детские группы кратковременного пребывания, чтобы бюрократизм и налоги для такого бизнеса были сведены к минимуму, чтобы это было просто и доступно», — говорит петербурженка Анна.

При этом у состоятельных московских семей жалобы те же, что и за пределами столицы: медицина и образование (хотя среди москвичек куда больше довольных районной поликлиникой, специализированной корреционной помощью для детей с проблемами развития и государственными школами, чем среди жительниц регионов).

Ирина: «Медицина отнимает уйму сил и времени. КПД взаимодействия по официальным каналам близится к нулю». Мария: «Мечтаю, чтобы школа не вываливала постоянно на меня свои проблемы, а решала их сама». Другая Мария: «Хотелось бы меньшего хаоса в области образования. Мечтаю, чтобы мне сказали, как в голландской школе: вы, мама, не вмешивайтесь, мы сами научим». Дина: «В школах от родителей требуют одного: „сделайте, чтобы он“ — далее подставить: „выучил математику, сделал уроки, не ходил по стенам в классе“… На вопрос „а как сделать-то?“ — молчание. И это претензия не к учителям, а именно к системе, где не предусмотрены ответы на эти вопросы».

В нормально работающей системе образования родителю не надо дублировать учителей. И дети, у которых нет родителей, справляются со школьной программой без репетиторов (а российские детдома все чаще просят денег именно на репетиторов для детей). В ней существуют способы учить трудных детей с проблемами поведения, а не только объявлять их преступниками. И помогать отстающим, а не только оставлять на второй год. В ней есть рычаги воздействия на «трудных родителей», в ней нет таких мер воздействия, как коллективное письмо родителей в департамент образования с требованием убрать из класса «социально опасного» первоклассника.

Общую проблему для всех российских мам сформулировала москвичка Ольга: «В целом вся система устроена так, что дети — это личный выбор и хобби. Можно ли быть матерью, не имея надежного тыла? Не-а, почти нереально».

И здесь не вполне уместен социал-дарвинизм, утверждающий, что бедных лечить и учить надо по минимуму, все остальное — за деньги, рожать детей вас никто не просил, и государство никому ничего не должно, а требование социальных гарантий есть потребительство. Если не вкладываться в затратную и «неэффективную» социальную сферу, придется вкладываться в содержание тюрем и детдомов.

Без вспышек

Как православные организации могут помочь семье? Демонстрации против абортов, уличные пикеты за нравственность, требования запретить телепередачи, фильмы и книги — все это имеет мало отношения к реальным проблемам российской семьи. И даже мощная борьба против ювенальной юстиции не вполне адекватна и осмысленна, потому что в ее рамках война идет с любыми способами помощи кризисной семье — как будто всякая семья в стране по умолчанию любящая и заботливая, и надо только ей не мешать.

Помощь семье — это вообще дело негромкое, неэффектное, долгое и трудозатратное. И не всегда здесь нужны большие финансы — иногда достаточно личных усилий, чтобы создать крепкую систему горизонтальных связей, работоспособную систему социальной поддержки, чтобы мама понимала, что она не одна со своей проблемой.

Приходские фонды взаимопомощи, помощь организациям, объединяющим родителей инвалидов, волонтерская помощь, работа с отцами, обучение родителей азам психологической грамотности, педагогики и христианской этики во взаимоотношениях с детьми, — это не так фотогенично, как публичный молебен или пикет против дарвинизма, не так скандально, как драка с гей-парадом, — но это реальные дела, которые влияют на реальные человеческие судьбы.

Православные организации и приходы делают очень много хорошего там, где это нужно: организуют приюты для матерей с детьми, создают группы поддержки для алкоголиков, наркоманов и созависимых, помогают адаптации выпускников детдомов, работают с осужденными женщинами в колониях — долго можно перечислять. Это и есть нормальная, повседневная помощь матери и семье. Но цветы раздавать, может быть, тоже неплохо: нужна ведь и просто радость в жизни, а не только практическая польза.

Правда, ко всему этому нужно главное: вменяемая политика государства в образовании, здравоохранении и социальной сфере. Без нее все остальное будет попыткой обогреть Вселенную и вычерпать море чайной ложкой.

Ирина Лукьянова