-Рубрики

 -Я - фотограф

Анатомия духовности. Alex Grey

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в light2811

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 11.08.2010
Записей: 26507
Комментариев: 34325
Написано: 61675

Кармен Эррера, которая продала свою первую картину в 89 лет

Дневник

Пятница, 05 Августа 2016 г. 08:07 + в цитатник

Кармен Эррера, которая продала свою первую картину в 89 лет

Сто один год — необычный возраст для дебюта, но Кармен Эррера привыкла все делать по-своему: в мае в Нью-Йорке открылась ее первая в жизни персональная выставка. В талант Кармен не верил никто, кроме мужа, и он оказался прав: прошло полвека, и Кармен Эррера стала звездой абстрактного искусства.

Кармен Эррера родилась в 1915 году в Гаване. Ее отец был основателем газеты El Mundo, мать — одной из первых кубинских журналисток. Кармен начала учиться архитектуре, но в конце 1930-х годов вышла замуж и переехала с мужем, американским учителем по имени Джесси Левенталь, в Нью-Йорк, где и начала рисовать. В 1948 году супруги перебрались в Париж, где Кармен входила в кружок французских абстракционистов, а в середине 50-х вернулись в Америку.

Несмотря на яркий талант и дружбу с многими звездами из мира искусства (например, экспрессионистом Марком Ротко и знаменитой владелицей галереи Пегги Гугенхайм) в 50-е Кармен Эррера не смогла пробить стену предубеждений. Во-первых, она была кубинкой. А во-вторых, владелец одной из нью-йоркских галерей, посмотрев ее работы, заявил: «Может, вы и пишете в сто раз лучше, чем другие художники, но я ваши работы я никогда не выставлю — потому что вы женщина».

Кармен до сих пор помнит эти слова: «Они были, как пощечина». Но несмотря ни на что, она продолжала писать, а Джесси поддерживал ее всю жизнь. Он умер в 2000 году в возрасте 98 лет. «К счастью, моему мужу нравилось то, что я делаю. Это было прекрасно. Мне никто не мешал, а он всегда был рядом», — говорит Кармен. Ее картины были никому не известны до первой выставки в 1998 году, а свою первую работу она продала в 2004-м, когда ей было 89 лет. После этого коллекционеры как с цепи сорвались. Картины Кармен Эрреры, выполненные в минималистичном стиле — яркие цвета, простые выразительные формы — теперь висят в Нью-йоркском музее современного искусства и галерее Тейт Модерн. 3 мая открылась персональная выставка художницы в галерее Lisson, а осенью будет экспозиция ее работ в Музее американского искусства Whitney.

В мае Кармен Эррера отпраздновала свой 101-й день рождения. Она по-прежнему рисует, хотя в последние годы прикована к креслу. Все работы на ее персональной выставке написаны в последние 4 года. Откуда она берет энергию? «Живопись — моя страсть, — отвечает она. — Каждое утро я встаю, завтракаю, а потом сажусь к столу и рисую. Вот и все».

(По материалам The New York Magazine, ARTnews и The New York Times)

Рубрики:  Психология, психотерапия
общество, политика
здоровье, практики омоложения и долголетия

Террор обожания: что такое любовная бомбардировка

Дневник

Пятница, 05 Августа 2016 г. 08:06 + в цитатник
Террор обожания: что такое любовная бомбардировка
 
 

Наталья Киеня

По мнению психологов, манипуляция может выглядеть как проявление интереса и даже нежности. Этот прием носит название «любовная бомбардировка» и применяется для того, чтобы получить контроль над чужой волей или даже финансами. «Теории и практики» рассказывают о технике «love bombing», которую используют рекрутеры различных сект, а также социопаты и нарциссы.

Термин «любовная бомбардировка» описывает ситуацию, когда человека буквально заваливают проявлениями любви, не давая ему спокойно вздохнуть, — но не из бескорыстных чувств, а потому, что это позволяет оказывать на него сильное влияние. Этот прием чем-то напоминает попытку всучить клиенту кредит в банке, только в этом случае жертве приходится расплачиваться личным временем и пространством. Со стороны такое повышенное внимание может выглядеть как искренний и неконтролируемый поток чувств, но, по сути, это способ очень быстро войти в доверие, не позволяя человеку критически осмыслить ситуацию, а впоследствии и манипулировать им. «Любовную бомбардировку» нередко используют социопаты и нарциссы (в частности, разновидность нарциссов, которую французский психиатр Мари-Франс Иригуайен называет «перверзным нарциссистом»), а также секты.

«Любовный террорист» добивается поставленной цели следующими средствами:

— Не дает своей жертве времени обдумать происходящее,

— Не позволяет проводить время с другими, старается изолировать жертву от других возможных источников влияния,

— В случае романтической связи развивает отношения очень быстро, делает важные шаги раньше, чем партнер оказывается к ним готов.

Человек, подвергшийся любовной бомбардировке, чувствует, что им восхищаются, о нем заботятся, его принимают и понимают. Одновременно его личностные границы начинают размываться, он обнаруживает, что новый партнер (новая компания друзей) начинает заполнять всю его жизнь и влиять на его мнение. Для агрессоров важно продолжать общение в высоком темпе, чтобы их жертвы не успевали переварить происходящее и замечали лишь приятно повышенный эмоциональный фон и демонстрацию симпатии в их адрес. «Любовный террорист» может разговаривать по телефону по семь часов, осаждать партнера в чатовых программах, посылать бесконечное количество нежных сообщений и электронных писем — впрочем, не до такой степени, чтобы надоесть, ведь умелый манипулятор тонко чувствует состояние «подопечного». Фактически, человек, который общается с ним, получает следующее сообщение:

— «Он (она, они) меня обожает»,

— «Он (она, они) очень на меня похож, у нас много общего»,

— «Мы знакомы намного дольше, чем на самом деле».

Все это позволяет заполучить контроль над личностью. Человек, поддавшийся обаянию манипулятора, оказывается «на коротком поводке» — во-первых, ему становится сложно различить, чего он хочет сам, а чего от него хочет партнер/новый друг/компания друзей, а во-вторых, он уже подсел на коктейль из позитивных эмоций — и им можно управлять, вознаграждая любовью за «правильные» действия и наказывая охлаждением за «неправильные».

Само понятие родилось в сектантской среде. Впервые словосочетание «love bombing» прозвучало в 1978 году, в речи корейского основателя так называемой «Церкви объединения» Мун Сон Мена. Выступая перед собравшимися в Лондоне, он сказал:

«Стены здесь устали от ваших угрюмых лиц. Они дожидаются момента, когда увидят, что члены «Церкви объединения» все время улыбаются, даже в четыре часа ночи. Человек, наполненный любовью, должен жить таким образом. Какое лицо может выразить любовь лучше, чем лицо, на котором горит улыбка? Вот почему мы говорим о «любовной бомбардировке»; у мунитов есть эта прекрасная задача».

Секта принесла Мун Сон Мену большие деньги: его семья владеет множеством компаний, концернов, издательств, клиник, фирм и холдингов. Подобные финансовые схемы обычно бывают построены на манипулировании чувством одиночества, — вот почему бомбардировка «любовная». Дочь основателя другого культа под названием «Интернациональная семья» (Family International) Дебора Дэвис так рассказывает об этом в своей книге «The Children of God. The Inside Story»:

© Banksy

«На самом деле, многие потерянные, одинокие подростки не столько хотели найти Христа, сколько искали куда приткнуться. Наша тактика «любовной бомбардировки» позволяла ударить их как раз туда, где они были наиболее уязвимы. Мы принимали людей безо всяких замечаний и предлагали им то, чего у них никогда не было: дом, где их любят и принимают». Социопаты и перверзные нарциссисты также чаще выбирают людей с открытым характером и тех, кто чувствует себя одинокими. Ведь если у человека есть сильная потребность во внимании и положительных переживаниях, связанных с общением, им можно управлять, давая ему то, что он хочет, на определенных условиях.

Механика «любовной бомбардировки»

Margater Singer, «Cults in our midst»

В научной среде первым популяризатором термина «любовная бомбардировка» стала клинический психолог, профессор Маргарет Сингер, которая в 1996 выпустила книгу «Культы среди нас». «Любовная бомбардировка, — пишет Маргарет, — проводится скоординированно, всеобщими усилиями, обычно под руководством лидера». Атака включает в себя лесть, вербальное соблазнение, любовные, но, как правило, лишенные эротического подтекста прикосновения и огромный объем внимания к каждому замечанию новичка. По словам психолога, «бомбардировка» представляет собой «предложение мгновенно построить теплые, близкие отношения» и является «вводящей в заблуждение уловкой», использование которой часто приводит к успеху при наборе новых членов секты.

Метод общения в таком случае включает в себя и технику использования пристального внимания, когда несколько человек долгое время дружелюбно смотрят на новичка, иногда даже не моргая. Подобное внимание вызывает всплеск гормональной активности в мозгу и запускает систему вознаграждения, — причем то же самое можно увидеть, если наблюдать за реакцией мозга на наркотики, когда к ним формируется привычка. В результате, жертва «бомбардировки» может начать вести себя как человек с наркотической зависимостью: тратит большие деньги, не уделяет внимания детям, сокращает объем отношений с семьей и друзьями, теряет интерес к другим аспектам жизни.

Симптомы успешной атаки

Профессор Келтон Роадс, консультант правительственных, неправительственных и военных организаций в США в области сопротивления психологическому воздействию и основатель ресурса Working Psychology приводит ряд симптомов, которые говорят о том, что попытки манипулировать приносят плоды:

1) Изменение личности. Если близкие и друзья человека говорят о том, что он «на себя не похож» или они его не узнают, это сигнал о том, что кто-то выстраивает для него новую идентичность.

2) Разительная смена ценностей и убеждений. Для человека естественно менять свои взгляды в течение жизни, однако в норме этот процесс протекает достаточно медленно и вовсе не выглядит радикальным.

3) Внезапная смена режима питания и сна.

4) Отказ посещать семейные мероприятия и встречи.

5) Неспособность принять решение, не посоветовавшись с гуру, лидером или романтическим партнером.

6) Внезапное появление привычки использовать новую идеологию для объяснения любых явлений.

7) Упрощенное, «черно-белое» или иррациональное мышление.

8) Новая лексика; привычка использовать сложный внутренний жаргон.

9) Настоятельные требования последовать за новой идеологией в адрес окружающих. Вербовка является одной из задач новых членов секты.

Как сопротивляться «любовной бомбардировке»

Основная опасность заранее запрограммированных ситуаций, которые возникают в результате «любовной бомбардировки», заключается в том, что человек может на время забыть, кто он такой и какими чувствами и опытом располагает — помимо чувств, опыта и роли, которую ему навязывают извне. Чтобы справиться с психологическим давлением, профессор Келтон Роадс советует помнить о следующих вещах:

Любое проявление внимания или комплимент «любовного террориста», заслуживает их его партнер или нет, делается с целью манипуляции. Необходимо посмотреть на него в реальном свете: этот человек вас не знает.

Невозможно сразу с точностью сказать, станет ли кто-то подходящим партнером, другом или товарищем: чтобы узнать это, необходимо проверить отношения в различных ситуациях; кроме того, нужно время. Все заверения в обратном ни на чем не основаны и делаются только ради того, чтобы партнер «любовного террориста» дал ему «кредит» в отношениях.

Здоровые отношения развиваются медленно, вне зависимости от того, идет ли речь о дружбе или любви. Нельзя позволять «террористу» форсировать события: соглашаться на частые встречи, впускать новых знакомых в дом, отвечать на каждый звонок или письмо.

Нужно следить за тем, сколько времени уделяется семье и друзьям. Если контакты с ними неожиданно сократились, это сигнал о том, что вы поддались манипуляции.

Нельзя позволять «террористу» себя касаться: обнимать, гладить, трогать, целовать, а также отвечать на его пристальные взгляды. Все эти действия вызывают определенные реакции в мозгу: удовольствие, которое будет использовано для манипуляции.

Можно (и желательно) обратиться за помощью к психологу или психотерапевту. Если человек столкнулся с отдельной личностью, которая не принадлежит ни к какому культу, возможно, перед ним социопат или перверзный нарциссист, который действует так из-за особенностей психики, свойственных этим расстройствам — желания властвовать над окружающими и неумения строить нормальные человеческие отношения. Если же давление оказывает член секты, его цель — сделать партнера по общению ее частью, получить контроль на его образом жизни и завладеть его имуществом.

Если человек столкнулся с «любовной бомбардировкой» со стороны члена некой организации, он может задать себе несколько простых вопросов для того, чтобы определить, будет ли ее влияние негативным:

— Как выглядит прошлое лидера организации? Есть ли в нем криминальные элементы? Управление в подобных сообществах часто бывает организовано на высокопрофессиональном уровне. Его главы могут иметь опыт торговой деятельности, иногда нелегальной.

— Какая структура управляет организацией? Деструктивные коммерческие секты, как правило, организованы по принципу финансовой пирамиды.

— Использует ли организация какие-то хитрости, приемы и уловки при вербовке? У многих влиятельных сект есть «витринные организации», которые, на первый взгляд, ничего общего с ними не имеют. Это могут быть НКО, общественные объединения или фонды. С их помощью также вербуются новые члены секты.

— Пытаются ли они меня завербовать? Этот вопрос работает не всегда, поскольку в рамках некоторых объединений рекрутеры открыто отрицают вербовку. Тем не менее, использование, в частности, «любовной бомбардировки», прямо о ней говорит.

Рубрики:  Психология, психотерапия
общество, политика

Тайное послание Николая Носова. Незнайка на Луне 29 июня 2016 "Незнайка на Луне" - отражение современной действительности. В мире, в котором правит т

Дневник

Четверг, 28 Июля 2016 г. 19:06 + в цитатник

Тайное послание Николая Носова. Незнайка на Луне

 

"Незнайка на Луне" - отражение современной действительности. В мире, в котором правит только жажда денег, наживы и развлечений, превращающих людей в баранов. А ведь нас предупреждали еще в детстве… Фрагменты сказки 1964 года звучат как никогда актуально...

"Незнайка на Луне" - отражение современной действительности. В мире, в котором правит только жажда денег, наживы и развлечений, превращающих людей в баранов. А ведь нас предупреждали еще в детстве. Фрагменты сказки 1964 года звучат как никогда актуально...

МИРОВОЗЗРЕНИЕ: «- К чему же богачам столько денег? — удивился Незнайка. — Разве богач может несколько миллионов проесть?

- «Проесть»! — фыркнул Козлик. — Если бы они только ели! Богач ведь насытит брюхо, а потом начинает насыщать свое тщеславие.

- Это какое тщеславие? — не понял Незнайка.

- Ну это когда хочется другим пыль в нос пустить»

АКЦИОНЕРНЫЕ ОБЩЕСТВА: «Мы не хотим также сказать, что, приобретая акции, коротышки ничего не приобретают, так как, покупая акции, они получают надежду на улучшение своего благосостояния. А надежда, как известно, тоже чего-нибудь да стоит. Даром, как говорится, и болячка не сядет. За все надо платить денежки, а, заплатив, можно и помечтать».

РЕКЛАМА: «Таковы уж нравы у лунных жителей! Лунный коротышка ни за что не станет есть конфеты, коврижки, хлеб, колбасу или мороженое той фабрики, которая не печатает объявлений в газетах, и не пойдет лечиться к врачу, который не придумал какой-нибудь головоломной рекламы для привлечения больных. Обычно лунатик покупает лишь те вещи, про которые читал в газете, если же он увидит где-нибудь на стене ловко составленное рекламное объявление, то может купить даже ту вещь, которая ему не нужна вовсе».

МОНОПОЛИЗАЦИЯ ЭКОНОМИКИ: « – Наилучший выход из создавшегося положения – это начать продавать соль еще дешевле. Владельцы мелких заводов вынуждены будут продавать соль по слишком низкой цене, их заводишки начнут работать в убыток, и им придется закрыть их. А вот тогда-то мы снова повысим цену на соль, и никто не станет мешать нам наживать капиталы».

КОНТРОЛЬ ЗА ТЕХНОЛОГИЯМИ: «Вы представляете себе, что может случиться, когда на нашей планете появятся эти гигантские растения? Питательных продуктов станет очень много. Всё станет дёшево. Исчезнет нищета! Кто в таком случае захочет работать на нас с вами? Что станет с капиталистами? Вот вы, например, стали теперь богатыми. Вы можете удовлетворять все свои прихоти. Можете нанять себе шофёра, чтоб возил вас на машине, можете нанять слуг, чтоб исполняли все ваши приказания: убирали ваше помещение, ухаживали за вашей собачкой, выколачивали ковры, натягивали на вас гамаши, да мало ли что! А кто должен делать всё это? Всё это должны делать для вас бедняки, нуждающиеся в заработке. А какой бедняк пойдёт к вам в услужение, если он ни в чём не нуждается?.. Вам ведь придётся самим всё делать. Для чего же тогда вам всё ваше богатство?.. Если и настанет такое время, когда всем станет хорошо, то богачам обязательно станет плохо. Учтите это».

ЧЕРНЫЙ ПИАР: « – А что. Общество гигантских растений может лопнуть? – насторожился Гризль (редактор газеты) и пошевелил своим носом, как бы к чему-то принюхиваясь.

– Должно лопнуть, – ответил Крабс, делая ударение на слове «должно».

– Должно?… Ах, должно! – заулыбался Гризль, и его верхние зубы снова впились в подбородок. – Ну, оно и лопнет, если должно, смею уверить вас! Ха-ха!…».

СОСТОЯНИЕ НАУКИ: «Незнайка спросил, почему лунные астрономы или лунологи до сих пор не построили летательного аппарата, способного достичь внешней оболочки Луны. Мемега сказал, что постройка такого аппарата обошлась бы слишком дорого, в то время как у лунных ученых нет денег. Деньги имеются лишь у богачей, но никакой богач не согласится затратить средства на дело, которое не сулит больших барышей.

- Лунных богачей не интересуют звезды, — сказал Альфа. — Богачи, словно свиньи, не любят задирать голову, чтоб посмотреть вверх. Их интересуют одни только деньги!».

ЗАКОННОСТЬ: « – А кто такие эти полицейские? – спросила Селедочка.– Бандиты! – с раздражением сказал Колосок. – Честное слово, бандиты! По-настоящему, обязанность полицейских – защищать население от грабителей, в действительности же они защищают лишь богачей. А богачи-то и есть самые настоящие грабители. Только грабят они нас, прикрываясь законами, которые сами придумывают. А какая, скажите, разница, по закону меня ограбят или не по закону? Да мне все равно!».

ПОЛИЦЕЙСКИЕ ПРИЕМЫ: «- Что это, по-твоему? — спросил полицейский. — Ну-ка понюхай.Незнайка осторожно понюхал кончик дубинки.

- Резиновая палка, должно быть, — пробормотал он.

- «Резиновая палка»! — передразнил полицейский. — Вот и видно, что ты осел! Это усовершенствованная резиновая дубинка с электрическим контактом. Сокращенно — УРДЭК. А ну-ка, стой смирно! — скомандовал он. Р-р-руки по швам! И никаких р-разговоров!».

МЕТОДЫ: «между Миглем и Фиглем было большое сходство: оба были скуластые, широколицые, у обоих были низкие лбы и темные, жесткие, подстриженные ежиком волосы, начинавшиеся чуть ли не от самых бровей. Несмотря на большое внешнее сходство, в характерах Фигля и Мигля было большое различие. Если Фигль был коротышка сердитый, не терпевший, как он сам утверждал, никаких разговоров, то Мигль, наоборот, был большой любитель поговорить и даже пошутить. Как только дверь затворилась за Фиглем, Мигль сказал Незнайке:

- Осмелюсь вам доложить, милейший, что во всем полицейском управлении первое лицо — это я, так как первое, что вы видите, попадая сюда, это не что иное, как мое лицо. Хы-хы-хы-ы! Не правда ли, остроумная шутка?…

…Знаете, кто вы?

- Кто? — с испугом спросил Незнайка.

- Знаменитый бандит и налетчик, по имени Красавчик, совершивший шестнадцать ограблений поездов, десять вооруженных налетов на банки, семь побегов из тюрем (последний раз бежал в прошлом году, подкупив стражу) и укравший в общей сложности ценностей на сумму двадцать миллионов фертингов! — с радостной улыбкой сообщил Мигль.

Незнайка в смущении замахал руками.

- Да что вы! Что вы! Это не я! — сказал он.

- Да нет, вы, господин Красавчик! Чего вы стесняетесь? С этакими деньжищами, как у вас, вам совершенно нечего стесняться. Думаю, что от двадцати миллионов у вас кое-что осталось. Кое-что вы, несомненно, припрятали. Да дайте вы мне из этих ваших миллионов хотя бы сто тысяч, и я отпущу вас. Ведь никто, кроме меня, не знает, что вы знаменитый грабитель Красавчик. А вместо вас я засажу в тюрьму какого-нибудь бродяжку, и все будет в порядке, честное слово!

 

…Ну дайте хоть пятьдесят тысяч… Ну, двадцать… Меньше не могу, честное слово! Дайте двадцать тысяч и убирайтесь себе на все четыре стороны».

 

КРЕДИТ: «- Я тогда на завод поступил изарабатывать стал прилично. Даже на черный день начал деньги откладывать, на тот случай, значит, если снова вдруг безработным стану. Только трудно, конечно, было удержаться, чтоб не истратить денежки. А тут все еще стали говорить, что мне надо купить автомобиль. Я и говорю: зачем мне автомобиль? Я могу и пешком ходить. А мне говорят: пешком стыдно ходить. Пешком только бедняки ходят. К тому же автомобиль можно купить в рассрочку. Сделаешь небольшой денежный взнос, получишь автомобиль, а потом будешь каждый месяц понемногу платить, пока все деньги не выплатишь. Ну, я так и сделал. Пусть, думаю, все воображают, что я тоже богач. Заплатил первый взнос, получил автомобиль. Сел, поехал, да тут же и свалился в ка-а-ах-ха-наву (от волнения Козлик даже заикаться стал). Авто-аха-мобиль поломал, понимаешь, ногу сломал и еще четыре ребра.

- Ну, а автомобиль ты починил потом? — спросил Незнайка.

- Что ты! Пока я болел, меня с работы прогнали. А тут пришла пора за автомобиль взнос платить. А денег-то у меня нет! Ну мне говорят: отдавай тогда авто-аха-ха-мобиль обратно. Я говорю: идите, берите в каа-ха-ханаве. Хотели меня судить за то, что автомобиль испортил, да увидели, что с меня все равно нечего взять, и отвязались. Так ни автомобиля у меня не стало, ни денег».

МЕДИЦИНА: «Доктор внимательно осмотрел больного и сказал, что его лучше всего поместить в больницу, так как болезнь очень запущена. Узнав, что за лечение в больнице придется уплатить двадцать фертингов, Незнайка страшно расстроился и сказал, что он получает всего лишь пять фертингов в неделю и ему понадобится целый месяц, чтоб собрать нужную сумму.

- Если протянуть еще месяц, то больному уже не нужна будет никакая медицинская помощь, — сказал доктор. — Чтобы спасти его, необходимо немедленное лечение».

СМИ: «Здесь были и «Деловая смекалка», «Газета для толстеньких», и «Газета для тоненьких», и «Газета для умных», и «Газета для дураков». Да, да! Не удивляйтесь: именно «для дураков». Некоторые читатели могут подумать, что неразумно было бы называть газету подобным образом, так как кто станет покупать газету с таким названием. Ведь никому не хочется, чтобы его считали глупцом. Однако жители на такие пустяки не обращали внимания. Каждый, кто покупал «Газету для дураков», говорил, что он покупает ее не потому, что считает себя дураком, а потому, что ему интересно узнать, о чем там для дураков пишут. Кстати сказать, газета эта велась очень разумно. Всё в ней даже для дураков было понятно. В результате «Газета для дураков» расходилась в больших количествах…».

СИСТЕМА В ЦЕЛОМ: «…у кого есть деньги, тот и на Дурацком острове неплохо устроится. За денежки богатей выстроит себе дом, в котором воздух хорошо очищается, заплатит врачу, а врач пропишет ему пилюли, от которых шерсть отрастает не так быстро. Кроме того, для богачей имеются так называемые салоны красоты. Если какой-нибудь богатей наглотается вредного воздуха, то скорей бежит в такой салон. Там за деньги ему начнут делать разные припарки и притирания, чтоб баранья морда смахивала на обыкновенное коротышечье лицо. Правда, эти припарки не всегда хорошо помогают. Посмотришь на такого богача издали — как будто нормальный коротышка, а приглядишься поближе — самый простой баран».

...Большой бедлам собрался в кабинете у господина Спрутса за большим круглым столом...Узнав, какая беда им грозит в связи с появлением гигантских растений, члены бредлама пришли в волнение и все, как один, присоединились к предложению господина Спрутса, который сказал, что все дело с гигантскими растениями необходимо убить в зародыше, то есть еще до того, как оно разовьется в полную силу...Значит, три миллиона фертингов должны дать мы им?

Совершенно верно, подтвердил господин Спрутс. Мы им.

А не они нам?

Нет, нет. Не они нам, а мы им.

Тогда это для нас невыгодно, заявил Скрягинс. Если бы три миллиона дали они нам, это было бы выгодно, а если мы им невыгодно...

Фрагменты мультфильма:



Мультфильм целиком: 



Источник

Рубрики:  Психология, психотерапия
притчи, эссе,стихи ...
общество, политика

Небоюсьдобавить. Что экономическая теория может рассказать о семейном насилии в России

Дневник

Четверг, 21 Июля 2016 г. 12:03 + в цитатник

Небоюсьдобавить. Что экономическая теория может рассказать о семейном насилии в России

По поводу флешмоба #янебоюсьсказать мы уже все поняли. Женщин бьют. Женщин насилуют. И женщины не могут получить необходимой им помощи. Женщинам плохо. Мужчинам тоже не очень хорошо. Почему так происходит? Умные люди говорят – патриархальная культура, культ мачо, гендерное неравенство. Другие люди, тоже называющие себя умными, утверждают, что не все так плохо, что бывает и хуже, и что, в конце концов, не каждое слово в женских рассказах - правда. Вооружившись учебником экономической теории, мы тоже можем добавить пару слов по животрепещущей теме. 

ДМИТРИЙ ПРОКОФЬЕВ  

Причуды демографии

Статистика, скорее, подтвердит правоту женщин. Им действительно достается от мужчин. Жертвой домашнего насилия женщина становится ежечасно. То есть в России мужья и сожители убивают по одной женщине в час, больше 10 тысяч женщин в год гибнут от рук своих спутников жизни. Для сравнения, в Штатах при населении 310 млн. человек (в 2,2 раза больше, чем в РФ) в аналогичной ситуации погибают около 3 тысяч женщин. Можно сказать, что уровень насилия в российских семьях примерно в 7 раз выше, чем в американских. И это ужасно.

Но статистика говорит и о другом. Мужчина здесь, в России, живет не так, чтобы очень долго. В интервале возрастов 15-59 лет смертность мужчин в России в 2,75 раза выше, чем смертность женщин. Как считает Институт демографии НИУ ВШЭ, если бы мужская сверхсмертность в России чудом снизилась бы до среднеевропейского уровня, мы бы имели на 400000 мужских смертей меньше, чем имеем в действительности.

Российский мужчина живет заметно меньше женщины. Раньше умирает, тяжелее болеет, подрывается на найденных предметах... Кончает жизнь самоубийством. Кстати, типичный случай «первого суицида» в России – мужчина, «сорок плюс», жена, двое детей, карьера не сложилась, денег не то, чтобы нет, но меньше чем у ровесников.

На Западе портрет самоубийцы выглядит иначе – мужчина «за шестьдесят», с маленькой пенсией и одинокий. Кстати и первый инфаркт в Европе у мужчин происходит в аналогичной ситуации – пенсионный возраст, одиночество, тоска. В России сердце разрывается у мужчины «около 45», обладателя детей и заботливой жены, исправно напоминающей своему спутнику, о том, как он отстал в этой жизни по сравнению со своими сверстниками.

Преобладание женщин над мужчинами, согласно данным последней переписи населения, наблюдается в возрасте 30 лет (в начале нулевых женщин становилось больше с 33-х летнего возраста). Нет ни одного города в России, где на десять девчонок приходилось хотя бы девять ребят. В Москве на 100 мужчин приходится 142 женщины, в Иваново, «городе невест», 10 женщин выбирают спутника из пяти мужчин, в Ярославле 100 мужчин могут сделать предложение 179 женщинам, примерно такую же картину соотношения полов продемонстрирует и Чита.

Зачем при таком богатстве выбора партнерши мужчина машет кулаками в конфликтной ситуации со своей спутницей? Вероятно, это «богатство выбора» статистически существует для мужчин в целом, но для каждого конкретного мужчины выбор женщины в реальности оказывается ограничен комплексом дополнительных обстоятельств. Это и ведет к фрустрации, выходом из которой, как ни ужасно, и служит насилие.

Заметим, что в других странах мира структура населения с преобладанием женщин проецируется и на гендерную структуру органов власти. Больше женщин в обществе – больше женщин в законодательных собраниях, парламентах, министерствах, администрациях. В России мы не наблюдаем ничего подобного. «Женщина во власти» здесь далеко не правило. Уже не редкость, но все еще не обычай. Доля женщин на руководящих постах не меняется с начала нулевых. И когда мы видим успешную женщину на социальных высотах, очень хочется посмотреть на ее мужчину – кем в этом случае должен быть он.

Смерть для мужчины

Рассуждая о причинах семейного насилия, можно также предположить, что мужчины, будучи в меньшинстве, ощущают себя более ценным и дефицитным ресурсом общества (по закону спроса и предложения), а потому дают волю рукам.

Но у этого предположения есть уязвимое место. Если бы общество (состоящее преимущественно из женщин) действительно было бы озабочено сбережением мужчин, то мы не наблюдали бы этой удивительной картины мужской сверхсмертности, а также необычайно большой разницы в средней продолжительности жизни женщин и мужчин, более 12 лет, с тенденцией к увеличению этого разрыва.

Полвека назад советская пропаганда затрубила во все трубы - Советский Союз почти догнал Америку по средней продолжительности жизни. В 1964 году продолжительность предстоящей жизни пятнадцатилетних мужчин в РСФСР составляла 53,1 года и была всего на 1,2 года меньше, чем в США, на 2,1 года - чем во Франции, на 2,3 года - чем в Великобритании и даже на полгода лет выше, чем в Финляндии.

Но потом громкость звука пришлось убавить. Уже в 1970 году замечательный экономист и демограф Борис Урланис в статье «Берегите мужчин» обратил внимание на значительный разрыв в средней продолжительности жизни женщин и мужчин. Более того, этот разрыв продолжал увеличиваться. Если в передовых странах Запада продолжительность предстоящей жизни пятнадцатилетних мужчин росла со средним темпом 0,1 - 0,15 года за год (а в Финляндии - 0,2 года за год), то в России - снижалась на 0,2 года за год.

Похоже, что зашкаливающий уровень насилия в отношении женщин есть оборотная сторона какого-то другого явления, которое так же безжалостно косит и мужчин.

«Компенсация риска» вместо «платы за труд»

Почему не получилось «беречь мужчин»? Потому что российский мужчина столкнулся с трансформацией «производственной семейной модели» в «потребительскую» (подробнее – EconomyTimes.ru«Шанс для Бальзаминова»).

Разница между «производственной» и «потребительской» семьями может быть проиллюстрирована так.

В «традиционной» семье, семье-«производственной ячейке» с кормильцем-мужем и женой-домохозяйкой мы видим классическое, просто «адамсмитовское» разделение труда. Муж специализируется на «внешнем рынке» – ходит на работу, жена – на «внутреннем» – ведет домашнее хозяйство. Выше специализация – выше эффективность, выше эффективность – выше конкурентоспособность семьи в целом. И важное дополнение – в такой семье за собственное содержание жена платит мужу подчинением. Ей некуда деваться, подсказывает теория альтернативной стоимости, конфликт с «кормильцем-мужем» нежелателен -- в том смысле, что нового «кормильца» женщина может и не найти. Издержки от распада такого брака для женщины оказывались недопустимо высокими, значительно более серьезными, чем издержки от продолжения союза с нелюбимым или нежеланным человеком.

Можно сказать это и другими словами - в доиндустриальном обществе деньги, которые «муж-кормилец» приносил в дом, оказывались, в сущности, платой за услуги домашней работницы, швеи, прачки, кухарки… Услуги, которые по факту предоставляла ему жена-хозяйка. Потребительская ценность таких услуг довольно очевидна, так же как их качество и стоимость.

Женщина в этой ситуации занимает невыигрышное положение. С точки зрения содержания этих «домашних услуг» получить преимущество, которое бы повысило их финансовую ценность, довольно трудно, а конкуренция на рынке этих услуг сравнительно высока. Поэтому размеры женского «вознаграждения» в такой семье будут более или менее одинаковы вне зависимости от уровня доходов мужчины. Оставшаяся часть средств остается под контролем мужа, который и принимает все основные экономические решения в семье.

Прочность брака определится тем, как люди будут дополнять друг друга не в производстве, а в потреблении

В «потребительской семье» постиндустриального общества экономический выигрыш достигается иначе благодаря объединению «капиталов» мужа и жены, заработанных «на внешнем рынке». Соответственно, чем лучше супруги подходят друг другу по возрасту, образованию, профессии и заработкам – тем лучшим окажется их семейный «потребительский союз». И прочность брака определится тем, как люди будут дополнять друг друга не в производстве, а в потреблении.

В той ситуации меняется и суть мужского финансового «вклада в семью». Эти деньги становятся фактически компенсацией женщине, своего рода премией за сам факт того, что она остается с конкретным мужчиной, жертвуя своими возможностями по выбору более привлекательного или более обеспеченного партнер, или возможностями по развитию собственной карьеры. Ценность такого предложения со стороны женщины более высока, не так легко поддается конкретной оценке, как стоимость услуг домашней работницы, каковой женщина оставалась на протяжении столетий.

Биржа семейного счастья (и несчастья)

Вступая в брак, человек накладывает на себя определенные ограничения. У него есть выбор: он может быть одиноким, но иметь свободу выбора партнеров, отыскивая наилучший для себя вариант, или вступить в брак, рассчитывая на счастье, но в этом случае потерять свободу выбора.

Отсюда ситуация, когда успешный человек медлит со вступлением в брак — ему нужно найти партнера, выгоды от союза с которым компенсируют издержки от прекращения свободного поиска.

Отсюда – многообразие форм брачно-семейных отношений, возникших в последние полвека.

Отсюда – более спокойное отношение к связям, не ведущим к заключению брака. «Вы привлекательны, я чертовски привлекателен, так зачем нам время терять. Я человек занятой, ухаживать некогда», - говорил министр-администратор из сказки «Обыкновенное чудо»

Пояснить возникающие в связи с этой трансформацией проблемы можно на примере рынка деривативов, производных финансовых инструментов.

Представим себе биржу, на которой торгуется условное семейное счастье (душевный комфорт, сексуальная удовлетворенность, бытовое благополучие). Но пусть это счастье будет не сиюминутным, а «счастьем через 15–20 лет». Свадьба молодых ровесников в этом случае — все равно что покупка форвардного контракта.

Семейный скандал — это фактически margin call, требование доплаты за прогнозируемое обесценивание актива

Вступая в брак, супруги как бы покупают себе будущее со своим спутником— ценой отказа от поиска другого партнера. Если через 20 лет вместо золотых замков люди увидят разбитое корыто, то высока вероятность дефолта, то есть развода. 

Семейный же скандал — это фактически margin call, требование доплаты за прогнозируемое обесценивание актива в ситуации, когда один из партнеров не верит в способность другого выполнить свои обязательства. В российской ситуации он принимает ужасную форму избиения женщины.

В этой логике можно объяснить и ревность мужей к успехам жен: с точки зрения мужа-кормильца, главы условной корпорации «Семья», его жена, которая вместо варки щей делает карьеру, фактически занимается корпоративным шантажом. Она увеличивает свою потенциальную стоимость на брачном рынке и таким образом поднимает планку, которую должен преодолеть ее спутник, если рассчитывает сохранить брачный союз.

Не только российская, но и американская статистика  показывает, что более высокий уровень женского дохода в семье делает брак менее прочным.

Традиционно принято считать, что более высокая зарплата жены раздражает мужчин, но почему бы не предположить, что она приводит к росту требований женщины? Каждый дополнительный рубль, заработанный женщиной «на внешнем рынке», расширяет горизонт ее возможностей и повышает уровень требований к партнеру. Выдержать эту «игру на повышение» способен не каждый мужчина.

И женщина, надо отдать ей должное, понимает, что в «постиндустриальной семье» ее ценность определяется не тем, что она делает, а тем, что она из себя представляет. В информационную эпоху «роскошь человеческого общения» оценивается выше умения мыть тарелки. Рекламный слоган «Я женщина, а не посудомоечная машина» лежит в русле глобального тренда.

И эта ценность женщины (и, соответственно, размер ее финансовой компенсации внутри семьи) теоретически не имеет верхней планки. Все зависит от возможностей мужчины, который принял решение связать с ней свою жизнь.

Особый путь российской семьи

Но в России «постиндустриальная семья» имеет свою специфику, безжалостную к сильному полу. На мужчину здесь возлагается обязанность оставаться «кормильцем» в то время, как женщина стряхнула со своих прекрасных ног кухонные путы. Женщина в России может работать, делать карьеру, но ответственность за экономическую сторону семейной жизни по-прежнему возлагает на своего спутника, одновременно желая сохранить контроль над мужчиной и детьми внутри семьи.

Все взаимосвязано. Зарплата российских женщин на 30 % уступает мужской, сообщает статистика. Но разве женщины тратят меньше мужчин? Никто не предоставляет им автоматическую тридцатипроцентную скидку. Тем не менее, деньги на расходы у женщин есть, и источником этих денег является мужчина. Больше некому.

В популярном советском анекдоте звучал риторический вопрос «Как может женщина прожить на зарплату в сто рублей?». Ответ был таков «Может, если одеваться будет в кредит, а раздеваться - за наличные». Звучит неполиткорректно, однако показывает, что более низкие зарплаты женщин -- оборотная сторона более высоких расходов мужчин, по факту вынужденных компенсировать расходы спутницы.

Такая модель отношений, в свою очередь, налагает на мужчину исключительно высокие обязательства. Ему нужно обеспечить женщине такой уровень жизни, чтобы компенсировать ей все несостоявшиеся варианты будущего. И никто не собирается считаться с его проблемами. Если раньше женщина должна была быть для мужчины любовницей, домработницей, матерью его детей, то сейчас мужчина должен быть для женщины очень многим, да еще и платить за доставленное удовольствие. Ты мужчина, значит, ты должен. Не можешь, пеняй на себя.

Как проверить готовность мужчины к содержанию жены? Заставить его тратить на женщину деньги до того, как она свяжет себя какими-либо обязательствами по отношению к потенциальному спутнику. Отсюда, как замечает  Кирилл Мартынов, возникает ситуация, когда «…женщина предлагает мужчине «завоевать» ее, но не дает открытого согласия на близость. В итоге мужчина не знает, означает ли эта ситуация реальный отказ или же является частью игры в ухаживание». Игры, которая идет «в одни ворота», потому что женщина в этой игре теряет время, но приобретает деньги, а мужчина теряет и то, и другое. И тоже рассчитывает на компенсацию, принимающую форму насилия по отношению к женщине.

Плата за ценный актив

В этой «компенсационной схеме принятия решений» понятно, почему хорошо зарабатывающие девушки в России (таких немало) предъявляют значительно более высокие требования к финансовому положению потенциальных женихов. Да, их денег могло бы хватить «на двоих». Да, теоретически они рискуют остаться без спутника.

Но, с точки зрения женщин, ожидающих богатого жениха, издержки, связанные с этим риском, не так высоки, как издержки от связи с недостаточно обеспеченным мужчиной. Никто не вернет девушке то время, которое она потратит на общение с недостойным ее спутником. В той же логике рассуждают безработные, которые проходят мимо объявлений о найме кондукторов и уборщиков. Овчинка не стоит выделки.

Поэтому мы и видим на улице колонны «мерсдесов» и «порше» с красивыми и даже не очень красивыми дамами за рулем. Заработали сами? Да, возможно. Кто подскажет, откуда у нас в стране столько прекрасных рабочих мест с высокими зарплатами для молодых женщин? Купили мужчины? Вот это уже ближе к истине. Не можешь приобрести своей даме то, что она хочет? Пеняй на себя. На твое место достаточно желающих, ведь красивая женщина – вполне себе актив.

Женщина является более ценным ресурсом человеческого вида с точки зрения его выживания – потому что теоретически может не только родить, но вырастить ребенка без спонсорства со стороны конкретного мужчины. Мужчина представляет собой ценность только в сочетании с теми преимуществами, которые он может предоставить женщине.

К слову, есть статистика, согласно которой каждый шестой мужчина воспитывает ребенка, которого считает своим, но его биологическим отцом является другой «проезжий молодец».

Более того, «хорошая жена» - это практически единственный очевидно дорогостоящий символ успеха, который может продемонстрировать мужчина. Как писал американский журналист Вэнс Паккард (автор термина «статус-символ»), еще сравнительно недавно «фраза «бедные люди» была наполнена конкретным визуальным содержанием. Банкира и за 30 шагов невозможно было перепутать с одним из его клерков». Но в постиндустриальном обществе, продолжал Паккард, «материальные символы принадлежности к высшему классу стали доступны самым разным людям, видимые границы между классами стали размываться».

Шикарная спутница – вот бесспорное свидетельство статуса

Действительно, автомобиль можно взять напрокат. Костюм – купить на распродаже. Место жительства? Будешь всем показывать паспорт с пропиской или селфи с видом на центр города со своего балкона? Шикарная спутница – вот бесспорное свидетельство статуса.

Но не все могут до этого символа дотянуться. Когда женщина публично сокрушается, что «мужчин нет», это неправда. Нет мужчин с необходимыми этой женщине характеристиками. Таких мужчин объективно мало, и за них тоже конкуренция. А другие – просто не нужны.

И мужчины, оставшиеся невостребованными, облизываются вслед красавицам-блондинкам. А те, кто устремляются в погоню за растущими женскими требованиями, рискуют умереть сравнительно молодыми. Не выдерживают.

А что еще остается мужчинам? Борьба за существование. На этом и построена эволюция. На отборе. Хочешь продолжить свой род – будь готов к издержкам. Но если предоставляемая женщиной «роскошь человеческого общения» не компенсирует ощущаемой мужчиной суммы его собственных издержек, последствия могут быть неожиданными. Жестокость мужчины непростительна, но объяснима.

И статистически большое количество женщин еще не означает для мужчины богатства выбора. Формально женщин много. Но мало или вовсе нет женщин, которые готовы дать мужчине то, что он хочет, запросив за это адекватную цену. А по неадекватной цене готовы платить не все.

Ответом мужчины на социальный вызов со стороны женщины становится кулак, летящий в женское лицо. Последний аргумент человека, который хочет повернуть вспять железное колесо социальной эволюции. Колесо, которое уже раздавило его, но пока он не в состоянии этого понять

Резюме. Запредельный уровень семейного насилия в России – оборотная сторона той самой «гибридной модели» отношений, в рамках которой мужчина должен играть роль «кормильца-хозяина», но не обладает ни возможностями, ни правами для того, чтобы выполнять эту роль наяву, а не в фантазиях. До тех пор, пока разговор Женщины и Мужчины будет строиться в рамках парадигмы «ты должен, потому, что ты мужчина, а я не должна, потому, что я женщина», историй под хештегом#янебоюсьсказать будет все больше.

Автор – экономист, Санкт-Петербург

Рубрики:  Психология, психотерапия
общество, политика

Мой итальянский опыт. Жизнь без возраста

Дневник

Понедельник, 18 Июля 2016 г. 09:29 + в цитатник

Мой итальянский опыт. Жизнь без возраста

 
Елена Чеккини
Живу, не оглядываясь назад, думая о сегодняшнем дне и веря в завтрашний.Неутомимый путешественник по Италии, о которой пишу и в которой уже 10 лет безмерно счастлива от того, что дышу с ней одним воздухом!
Живу, не оглядываясь назад, думая о сегодняшнем дне и веря в завтрашний.Неутомимый путешественник по Италии, о которой пишу и в которой уже 10 лет безмерно счастлива от того, что дышу с ней одним воздухом!

В молодости затертая фраза «в 40 лет жизнь только начинается», вызывала по понятным причинам, улыбку. Ну, какая там жизнь, если это уже конец. Сейчас, когда я перешагнула 50-летний рубеж, она снова вызывает улыбку.

Теперь я знаю, что жизнь начинается тогда, когда ты этого всерьез захочешь. И в 40, и в 50, и в 60, да и в 70, думаю. И это не теоретическое рассуждение «на тему», а личный опыт, дающий право так говорить.

В 45 лет я круто изменила свою судьбу, начав ее с нуля.

Не подсиди меня мальчик-заместитель во время моего бурного романа с будущим мужем-итальянцем (а других романов с итальянцами не бывает), кто знает, как сложилась бы моя дальнейшая жизнь.

В результате подковёрной игры шустрого мальчонки я оказалась на улице, без любимой работы и с невыплаченным банковским кредитом.

Если бы не это обстоятельство, я бы еще долго сомневалась — принимать ли мне предложение выйти замуж. Скорее всего, наш роман сошел бы на «нет», как это бывает, когда людей разделяют тысячи километров и страх изменить привычную жизнь. Согласитесь, в 45 лет поменять страну, язык, оставить пусть уже взрослого, но единственного сына, ох как не просто.

Спасибо тебе, Илья, ведь, совершая гнусность, ты, сам того не желая, дал мне возможность прожить фантастические 10 лет в самой прекрасной на свете стране, научившей меня другому взгляду на жизнь и иному отношению к возрасту. Подарившей мне чувство свободы и счастье заниматься тем, о чем я даже не мечтала.

В России такая возможность, как правило, появляется после выхода на пенсию. Пока ты учишься, зарабатываешь на квартиру, растишь детей, делаешь карьеру, некогда думать об упущенных возможностях. А потом, когда уже не нужно отдавать свое время работодателю, наконец-то можно осуществить свою давнюю мечту — научиться играть на гитаре или брать уроки вокала, или рисовать акварелью.

Шанс-то дается, да не все им пользуются. Для большинства выход на пенсию — это катастрофа под названием «здравствуй, старость!». Особенно это касается женщин.

Давайте посмотрим на отношение к возрасту в России и Италии.

Итальянцы о нем не думают, и все тут.

В первую очередь это связано с тем, что продолжительность жизни в Италии больше. На заслуженный отдых здесь уходят гораздо позже, чем в России. Глупо расставаться с классным специалистом только потому, что ему исполнилось 70 лет. Его опыт используют столько, сколько сам человек пожелает. Поэтому итальянцы не ждут выхода на пенсию, чтобы делать то, что им хочется.

Когда это еще будет! Они живут «здесь и сейчас».

Хочется гонять на мотоцикле — гоняют, пусть хоть 100 лет за плечами.

 

Это мой приятель Francesco, он инженер, работает в нефтегазовой компании. Ему 60+. В этом году он с друзьями ездил отдыхать на Сицилию из Милана на мотоцикле.
Это мой приятель Francesco, он инженер, работает в нефтегазовой компании. Ему 60+. В этом году он с друзьями ездил отдыхать на Сицилию из Милана на мотоцикле.
Итальянцы делятся на две категории. Часть болеет мотоциклами и смотрит соревнования МОТОJP.
Итальянцы делятся на две категории. Часть болеет мотоциклами и смотрит соревнования МОТОJP.
Мотоклуб в Эмполи.
Мотоклуб в Эмполи.
Вторая часть болеет футболом.
Вторая часть болеет футболом.
Вот так и живут, играя в футбол по субботам с такими же фанатами :)
Вот так и живут, играя в футбол по субботам с такими же фанатами :)
 

 

Не получилось стать профессиональным певцом — будут петь в свободное от работы время вечерами.

Один мой знакомый, инженер на пенсии, давно перешагнувший 70-летний рубеж, так наяривает по четвергам в одном из баров джазовые композиции, что послушать его приезжают из соседнего городка.

Да ни за какие деньги итальянец не станет работать в воскресенье или допоздна вечером, когда у него столько других интересов. В 19:30 улицы пустеют. Вечер итальянцы посвящают ужину в кругу семьи или друзей. И это свято соблюдаемая и бережно поддерживаемая традиция.

Ведь семья, дети, друзья — это самое важное в жизни.

Папа с сыном играют футбол — это самая обычная картина в любом парке, пляже или газоне.

В России работа зачастую заменяет человеку личную жизнь, лишиться ее — равносильно катастрофе не только в финансовом плане. Потерять работу в предпенсионном возрасте — почти то же самое, что потерять смысл жизни. Поэтому за нее держатся зубами.

Что ожидает, к примеру, женщину в нашей стране, после выхода на пенсию? Для большинства стезя предсказуема до слез.

Счастливицам, имеющим маленьких внуков, круглогодичная занятость обеспечена. Расти деток, бабушка!

Дачницам — сезонное развлечение с тяпкой в руках.

В оставшееся свободное время занимай место на диване у телевизора, тебя ждут сериалы!

К счастью, есть и другие женщины, понимающие, что пришел долгожданный момент, когда можно наконец-то подумать о себе. И они с удовольствием отдаются йоге, плаванью, не пропускают ни одного вернисажа и в курсе всех светских событий в городе. И число их постепенно растет.

Чаще всего это делают те, кто имел или имеет возможность путешествовать по миру и видит иной образ жизни.

Вот, к примеру, итальянки, обожая внуков, никогда не будут с ними сидеть. Они с удовольствием возьмут ребенка, но только на пару часов — поиграть, погулять, съесть вместе мороженое.

У итальянской бабушки собственная насыщенная и активная жизнь. Своих детей она вырастила, а внуки — не ее забота. В конце концов, есть детский сад или няни.

У нее другие планы — выпить кофе с подружками, шопинг, парикмахер, к которому она ходит, как минимум, раз в неделю. Иногда чтобы просто вымыть голову и уложить волосы. А еще — еженедельный пятничный ужин с друзьями в любимом ресторане, к которому нужно соответствующе выглядеть.

В первую очередь итальянка думает об идеальном маникюре, педикюре и прическе. Все остальное подождет.

При этом она вовсе не лентяйка, как вам, может быть, показалось, а отличная хозяйка, у которой ежедневно в 13:00 за накрытым столом обедает вся семья. А еще есть еженедельный воскресный обед, на который собираются двоюродные и троюродные родственники вкупе с престарелыми тетушками. Подготовка к нему напоминает приготовление свадебного стола.

Устав от приема гостей, вечером она может свободно пойти и отдохнуть в любимом баре. Одна. И никто не будет смотреть на нее осуждающе, подозревая в чем-то неблаговидном.

Да и не будет она размышлять о том, кто и что о ней подумает. Живет так, как хочет, и делает то, что считает нужным.

Она покупает одежду, не думая о длине юбки или о том, что руки с возрастом лучше прикрывать. Главное, что ей нравится, а если вам — нет, это ваши проблемы.

Чувство уверенности в итальянках зашкаливает, и этому есть простые объяснения. Первое — наличие вокруг мужчин всех возрастов, ведь в Италии их даже больше, чем женщин. Поэтому не нужно лезть из кожи вон, добиваясь мужского внимания. И второе. Даже самую некрасивую девочку воспитывают в абсолютном обожании. Во взрослой жизни у нее не возникает сомнений в том, что она единственная и неповторимая.

А куда вечером может выйти взрослая женщина в России, особенно если она одинока?

В ресторан?

Бар?

Ночной клуб?

Ну, разве что в клуб знакомств «для тех, кому за…». Без мужчины в России женщина вечером может только выгулять собаку.

Ей и в голову не приходит, что можно, например, пойти танцевать.

И дело не только в том, что в России нет танцполов. Их ведь нет как раз потому, что туда некому идти.

Знаете, что я чаще всего слышу от своих соотечественниц в ответ на предложение пойти в школу танцев вместо того, чтобы разгадывать вечерами кроссворды или вышивать крестиком?

«В мои годы идти на танцы просто неприлично. Не буду я смешить людей».

Или «Я ЭТО никогда не надену, в моем возрасте ЭТО не носят!»

И «В моем возрасте ТАК нельзя!»

Когда я рассказываю об этом итальянским приятельницам, на меня смотрят с непониманием.

«Нельзя?»

«А почему?»

«Кто это придумал?»

И, правда, кто?

Ведь это самое подходящее время — пойти учиться танцевать вальс или танго.

Или сальсу с бачатой.

Ведь это еще и шанс найти новых друзей, а может и мужчину, кто знает.

Кстати, проведенное американцами исследование на тему болезни Альцгеймера, неожиданно показало, что самый верный путь к сохранению ясности мозга и профилактики этого заболевания — танцы. Поэтому взрослым людям, чтобы сохранить здоровую голову, необходимо танцевать. Особенно после 70 лет.

Дискотека на Сицилии. Медики договорились о проведении исследования и пришли на танцпол. У танцующих ( кто желает) проверяют давление.

Вы задумывались над тем, почему в России женщины надевают на работу неподобающие для офиса наряды, предназначенные для выхода? Да потому что их надеть больше некуда.

А если впереди подготовка к предстоящему танцевальному выходу?!

Да еще два-три раза в неделю?

Тут никаких платьев не хватит.

Первым делом, заходя в магазин, будешь обращать внимание на вешалки с вечерними нарядами.

И я буду обожать Италию до конца моих дней, потому что здесь осуществилась давняя мечта — научиться танцевать вальс, танго, латиноамериканские танцы. Ибо здесь танцуют все, независимо от возраста. Когда впервые я совершенно случайно попала в переполненный танцевальный зал на 300 посадочных мест и увидела, как итальянцы, которым далеко за 60, танцуют фокстрот и рок-н-ролл, это было, как удар молнии. А я-то почему до сих пор не танцую?

Бегом на поиски ближайшей школы бальных танцев!

Танцевальная школа в Римини. Для всех возрастов.

А хотите, можете смело идти на молодежную дискотеку в стиле 60-х, если вам нравится музыка этого периода, и никто на вас не будет смотреть косо.

Для сведения: «старыми» здесь называют тех, кто перешагнул рубеж в 80 лет, все остальные — «взрослые».

И еще один весомый аргумент. В России брать уроки бальных танцев намного дешевле, чем в Италии. Я никогда не упускаю возможность отшлифовать технику, когда бываю дома, еще и потому, что российская школа бальных танцев — одна из самых сильных.

Не упускайте такую возможность — идите учиться танцевать. Кто знает, куда вас приведет эта дорога.

Это моя итальянская приятельница, Elena. Она работает парикмахером и ходит танцевать 4 раза в неделю.  Сколько вы ей дадите лет? Правильный ответ в конце статьи.

Есть еще одна вещь, которой стоит поучиться у итальянцев.

Они помешаны на здоровье и, возможно, именно поэтому живут долго.

90-летних на своих ногах — полным-полно.

Биологически чистые натуральные продукты, бег по утрам, спортзал, велосипед вместо машины, все это — атрибуты ежедневной жизни. Те, кто не могут бегать, ходят с палками, занимаясь скандинавской ходьбой.

В выходные дни на дорогах вытягиваются вереницы велосипедистов далеко не юного возраста, путешествующих в соседний город для осмотра местных достопримечательностей. Половина из них — женщины.

Клуб любителей велопробегов "Cicli Papaleo" из Региона Reggio Calabria. Средний возраст участников - 45+.

При этом итальянцы любят вкусно и много поесть. Я их понимаю и разделяю это увлечение, ведь итальянская кухня — самая вкусная в мире. Теперь я знаю секрет, как есть изумительную итальянскую пасту и не полнеть. Поделюсь с вами. Ее нужно есть исключительно в обед и никогда на ужин:)

Здесь принято раз в полгода сдавать анализы, а затем посетить своего лечащего доктора. Убедившись, что все отлично и повода для беспокойства нет, с облегчением вздохнуть. И тут же начать звонить по телефону родным и друзьям, чтобы сообщить о том, что ты в порядке. Это норма жизни — забота о себе и собственном здоровье, и одновременно забота о близких людях. Ведь, заболев, ты создашь проблемы, за тобой придется ухаживать. Зачем осложнять им жизнь?

А как обстоит с этим дело в России?

Русский человек по доброй воле к врачу не пойдет.

Только если уж очень прижмет.

Будет терпеть до последнего, говоря: «Некогда мне по больницам ходить! Не люблю я врачей!»

Да еще и обидится, словно разговор зашел на неприличную тему.

А о профилактике и речи нет.

«Я, что, по-твоему, больной? Зачем мне идти в больницу?»

Особенно этим грешат мужчины, и рано уходят, ведь иногда обращение к врачу бывает запоздалым.

Забудьте слово «завтра» по отношению к своему здоровью и жизни.

Интернет-шутка о том, что завтра нет, как не проснешься, все сегодня, по своей сути верна.

Мы живем в плену когда-то и кем-то навязанных стереотипов.

Самое время расставаться с ними.

И начинать жить прямо сейчас.

Сколько бы лет ни было за плечами.

Кстати, моей подруге, той самой, что четыре дня из семи отплясывает на танцполе, 65 лет:)

 

Рубрики:  Психология, психотерапия
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
общество, политика
здоровье, практики омоложения и долголетия

Карл Густав Юнг: «Чем больше толпа, тем ничтожнее индивид»

Дневник

Вторник, 12 Июля 2016 г. 12:13 + в цитатник

Карл Густав Юнг: «Чем больше толпа, тем ничтожнее индивид»Карл Густав Юнг, Толпа и индивид

Как личность превращается в безымянную единицу, почему абстрактная идея государства становится реальнее жизни человека и что может изменить столь незавидное положение индивида в современном мире: публикуем фрагмент из книги «Нераскрытая самость» швейцарского психиатра Карла Юнга.

Что происходит сейчас в мире? Что происходит в нашей стране? Что происходит в душах людей? Стоит посмотреть один раз новости, чтобы ужаснуться: политике государства, невежеству чиновников, немому согласию народа (впрочем, всё как обычно: «народ безмолвствует»). Моноклер не любит политику, но обожает разбираться в психологии масс и бродить по закоулкам коллективного бессознательного. Поэтому, чтобы пролить свет на причины воцарившегося безумия, мы решили опубликовать фрагмент из книги «Нераскрытая самость» Карла Густава Юнга (1957).

В главе «Незавидное положение индивида в современном мире» великий швейцарский психиатр пытается разобраться, почему индивид теряет свои черты и становится жертвой уравниловки, как таким абстрактным понятиям как государство и общество удаётся занять место конкретного индивида и подчинить своей политике смысл и цель его жизни, и почему вождь, порождённый аморфной массой, чаще всего оказывается не тем спасительным человеком, который может ясно и здраво взглянуть на ситуацию, а тем, кто, будучи рабом своих собственных измышлений, «неизбежно становится жертвой своего же непомерно раздутого эго-сознания».

По-моему, хорошая почва для размышлений. Так что читаем Юнга, учимся критически мыслить, ясно видеть, отделяться от толпы и государства и искать свою нераскрытую самость.

 

Незавидное положение индивида в современном мире

 

Что принесет с собой будущее? С незапамятных времен этот вопрос занимал человека, хотя и не всегда в одинаковой степени. История свидетельствует, что человек с тревогой и надеждой обращает свой взгляд в будущее во времена физических, политических, экономических и духовных потрясений, когда рождается множество надежд, утопических идей и апокалиптических видений. Вспоминаются, например, хилиастические ожидания современников императора Августа на заре христианской эры или духовные перемены на Западе, сопровождавшие конец первого тысячелетия от Рождества Христова. В наше время, когда близится к концу второе тысячелетие, мы снова живем в мире, переполненном апокалиптическими образами всеобщего уничтожения. Какое значение имеет деление человечества на два лагеря, символом которого является «Железный Занавес»? Что станет с нашей цивилизацией и с самим человечеством, если начнут взрываться водородные бомбы или если духовная и нравственная тьма государственного абсолютизма поглотит всю Европу?

У нас нет никаких оснований считать возможность такого исхода маловероятной. В любой стране Запада существуют небольшие группы подрывных элементов, которые, используя нашу гуманность и стремление к правосудию, держат наготове спичку у бикфордова шнура, и остановить распространение их идей может только критический разум отдельного, в высшей степени развитого и умственно стабильного слоя населения. Не следует переоценивать «толщину» этого слоя. В каждой стране она разная, в зависимости от национального темперамента населения. Кроме того, «толщина» этого слоя зависит от уровня образования в данной конкретной стране и от чрезвычайно сильных факторов экономического и политического характера. Если в качестве критерия использовать плебисцит, то по самым оптимистическим оценкам «толщина» этого слоя составит сорок процентов от общего числа избирателей. Но и более пессимистическая оценка будет вполне оправданной, поскольку дар здравого смысла и критического мышления не принадлежит к наиболее характерным отличительным особенностям человека, и даже там, где он действительно имеет место, он не является постоянным и непоколебимым, и, как правило, слабеет по мере разрастания политических групп. Масса подавляет проницательность и вдумчивость, на которые еще способна отдельно взятая личность, и неизбежно приводит к доктринерской и авторитарной тирании, стоит только конституционному государству дать слабину.

 


Использование рациональных аргументов может иметь шансы на успех только в том случае, если эмоциональность данной конкретной ситуации не превышает определенного критического уровня. Если накал страстей поднимается выше критического уровня, то исчезает всякая возможность того, что слово разума возымеет действие, и на смену ему приходят лозунги и иллюзорные желания-фантазии. То есть наступает своеобразное коллективное безумие, которое быстро превращается в психическую эпидемию. В таких условиях на самый верх поднимаются те элементы, которые в эпоху правления разума считаются асоциальными и существование которых общество лишь терпит. Такие индивиды ни в коей мере не являются редкими необычными экземплярами, которых можно встретить лишь в тюрьме или психиатрической больнице. По моим оценкам, на каждого явного сумасшедшего приходится, как минимум, десять скрытых, безумие которых редко проявляется в открытой форме, а взгляды и поведение, при всей внешней нормальности, незаметно для их сознания подвергаются воздействию патологических и извращенных факторов. По вполне понятным причинам, не существует такой медицинской статистики скрытых психозов. Но даже если их число будет чуть менее, чем в десять раз, превышать число явных психопатов и преступников, их небольшое относительно общей массы населения количество с лихвой компенсируется крайней опасностью этих людей. Их умственное состояние сродни состоянию группы, пребывающей в коллективном возбуждении, и подчиняется пристрастным оценкам и желаниям-фантазиям. Когда такие люди находятся в своей среде, они приспосабливаются друг к другу и, соответственно, чувствуют себя, как дома. На своем личном опыте они познали «язык» ситуаций такого рода и знают, как ими управлять. Их идеи-химеры, подпитываемые фанатичным возмущением, взывают к коллективной иррациональности и находят в ней плодородную почву; они выражают все те мотивы и все то недовольство, которые у более нормальных людей скрыты под покровом благоразумия и проницательности. А потому, несмотря на их малое в процентном отношении количество, они представляют собой как источники заразы большую опасность, именно потому, что так называемый нормальный человек обладает только ограниченным уровнем самопознания.

Большинство людей путает «самопознание» со знанием своей осознаваемой эго-личности. Любой человек, у которого имеется хоть какое-то эго-сознание, не сомневается в том, что он знает самого себя. Но эго знает только свое содержимое, и не знает бессознательного и его содержимого. Люди определяют свое самопознание мерой знания о себе среднего человека из их социального окружения, но не реальными психическими фактами, которые, по большей части, скрыты от них. В этом смысле психе подобна телу, о физиологии и анатомии которого средний человек тоже мало что знает. Хотя рядовой человек и живет в теле и с телом, но большая его часть ему совершенно неизвестна, и для ознакомления сознания с тем, что известно о теле, требуется специальное научное знание. Я уже не говорю о том, что «не известно» о теле, но что, тем не менее, существует.

Значит то, что принято называть «самопознанием», на деле является очень ограниченным знанием, большая часть которого зависит от социальных факторов, от того, что происходит в человеческой психе. Поэтому-то у человека всегда возникает предубеждение, что определенные вещи происходят не «с нами», не «в нашей семье» или не с нашими друзьями и знакомыми. С другой стороны, у человека возникает не менее иллюзорное убеждение насчет наличия у него определенных качеств, и эта убежденность лишь скрывает истинное положение вещей.

В этом широкой зоне бессознательного, которая надежно защищена от критики и контроля сознания, мы совершенно беззащитны, открыты всем видам психического воздействия и психических инфекций. Как и при опасности любого другого типа, мы можем предотвратить риск психической инфекции только в том случае, если будем знать, что именно будет атаковать нас, а также, где, когда и каким образом произойдет нападение. Поскольку самопознание это вопрос знания конкретных фактов, то теория здесь вряд ли может помочь. Ибо, чем больше теория претендует на свою универсальную истинность, тем меньше она способна послужить основанием для правильной оценки отдельных конкретных фактов. Любая основанная на житейском опыте теория неизбежно является статистической; она выводит идеальную среднюю величину и отвергает все исключения по обоим краям шкалы, заменяя их абстрактным смыслом. Эта теория вполне истинна, только в жизни дела идут не всегда в соответствии с ней. Несмотря на это, абстрактный смысл теории фигурирует в качестве незыблемого фундаментального факта. Любые исключения крайности, хоть и являются не менее реальными, в теорию вообще не включаются, потому что опровергают друг друга. Например, если я вычислю вес каждого камушка на покрытом галькой пляже и получу средний вес в пять унций, то эта цифра мало что сможет мне сказать о реальной природе гальки. Любого, кто на основании моих изысканий решит, что сможет с первой попытки подобрать камешек весом в пять унций, ждет серьезное разочарование. И в самом деле, может статься так, что и после долгих часов поисков он так и не найдет камушка весом точно в пять унций.

Статистический метод показывает нам факты в свете идеальной средней величины, но не дает нам представления об их эмпирической реальности. Несмотря на то, что средняя величина, вне всякого сомнения, отражает определенный аспект реальности, она может самым коварным образом фальсифицировать истину. Это прежде всего относится к теориям, основанным на статистике. Между тем, отличительной чертой факта является его индивидуальность. Грубо говоря, реальная картина состоит только из исключений из правила и, соответственно, в абсолютной реальности полностью господствует неправильность.

Об этом следует вспоминать каждый раз, когда речь заходит о том, что теория может быть проводником на пути самопознания. Не существует и не может существовать никакого самопознания, основанного на теоретических предположениях, поскольку объектом этого познания является индивид относительное исключение и феномен «неправильности». А потому, характерные черты индивида являются не универсальными и правильными, а, скорее, уникальными. Его следует воспринимать не как стандартную единицу, а как нечто уникальное и единственное в своем роде, что, в принципе, нельзя познать до конца и нельзя сравнить с чем-нибудь еще. В то же самое время, человек, как представитель рода человеческого, может и должен быть описан, как статистическая единица; в противном случае о нем нельзя будет сказать ничего общего. Для решения этой задачи его следует рассматривать как единицу сравнения. Результатом этого являются универсально правильные антропология и психология с абстрактной фигурой человека.

Под воздействием научных предположений не только психе, но и индивидуальный человек и даже индивидуальные события становятся жертвами «уравниловки» и «стирания различий», которые искажают картину реальности, превращая ее в концептуальную среднюю величину. Мы не должны недооценивать психологическое воздействие статистической картины мира: она отвергает индивида, заменяя его безликими единицами, которые собирает в массовые формации. Вместо конкретного индивида мы имеем названия организаций и как кульминацию абстрактную идею Государства в качестве принципа политической реальности. При этом нравственная ответственность индивида неизбежно заменяется государственными интересами raison d’etat (Государственная необходимость, благо государства (фр.) — прим. ред.). Вместо нравственной и умственной дифференциации индивидов мы имеем благосостояние общества и повышение жизненного уровня. Цель и смысл индивидуальной жизни (которая является единственной реальной жизнью) заключается уже не в индивидуальном развитии, а в политике Государства, которая навязывается индивиду извне и состоит в претворении в жизнь абстрактной идеи, которая имеет тенденцию притягивать к себе всю жизнь. Индивида все больше лишают права на принятие нравственного решения о том, как ему следует прожить его же собственную жизнь. Его кормят, одевают, обучают и дисциплинируют, как единицу общества, его селят в соответствующую единицу жилья и доставляют ему удовольствие и удовлетворение в той форме, в какой их воспринимает толпа. Правители, в свою очередь, являются такими же единицами общества, как и подданные, и отличаются от последних только тем, что представляют собой рупор государственной доктрины. Им совсем не обязательно обладать здравым смыслом, они могут просто быть хорошими специалистами, совершенно бесполезными вне области их специализации. Государственная политика определяет, что следует преподавать и что следует учить.


Сама всемогущая доктрина Государства отчасти становится жертвой манипулирующих в интересах государства людей, занимающих в правительстве самые высокие посты и сосредоточивших в своих руках всю власть. Любой человек, попавший, то ли путем честных выборов, то ли по прихоти судьбы, на один из таких постов, больше уже никому не подчиняется; он сам является «политикой государства» и может следовать в определенном им самим направлении. Вслед за Людовиком XIV он может сказать: «Государство это я». Стало быть, он является единственным или, по крайней мере, одним из тех очень немногих индивидов, которые могли бы использовать свою индивидуальность, если бы только знали, как отделить себя от доктрины Государства. Однако, они, как правило, являются рабами своих собственных измышлений. Подобная однобокость всегда психологически компенсируется бессознательными подрывными тенденциями. Рабство и бунт неотделимы друг от друга. В результате борьба за власть и крайняя подозрительность пронизывают весь организм от верхушки до самого низа. Более того, стремясь компенсировать свою хаотическую бесформенность, масса всегда порождает «вождя», который, как учит нас история, неизбежно становится жертвой своего же непомерно раздутого эго-сознания.

Такое развитие событий становится логически неизбежным в тот момент, когда индивид соединяется с массой и перестает быть индивидом. Помимо агломерации огромных масс, в которых индивид растворяется в любом случае, одной из главных причин психологического массового сознания является научный рационализм, который лишает личность основ ее индивидуальности и ее достоинства. Как социальная единица, личность утрачивает свою индивидуальность и становится простой абстрактной статистической величиной. Она может играть только роль легко заменяемой и совершенно незначительной «детали». Если на нее смотреть со стороны и рационально, то именно этим она и является, и с этой точки зрения совершенно абсурдными будут рассуждения о ценности или значении индивида. И в самом деле, вряд ли можно себе представить, как у человека может быть индивидуальная достойная жизнь, если истинность прямо противоположного утверждения ясна, как божий день.

 


Если смотреть на индивида с этой точки зрения, то его значение действительно уменьшается, и любой, кто захочет оспорить это положение, быстро обнаружит нехватку аргументов. Тот факт, что индивид ощущает себя самого или членов своей семьи, или близких друзей значительными личностями, только подчеркивает несколько комичную субъективность его ощущений. Ибо, что значат несколько людей по сравнению с десятью тысячами или сотней тысяч, не говоря уже о миллионе? Мне вспоминается глубокомысленное высказывание одного моего приятеля, с которым мы застряли в огромной толпе. Он тогда неожиданно воскликнул: «Вот тебе самое надежное основание для неверия в бессмертие: вся эта куча народу хочет быть бессмертной!»

Чем больше толпа, тем ничтожнее индивид. И если индивида переполнит ощущение собственной незначительности и бессилия, и он почувствует, что его жизнь утратила смысл, который, в конце концов, не тождественен благосостоянию общества и высокому уровню жизни значит он уже близок к тому, чтобы стать рабом Государства и, сам того не желая и не подозревая, его горячим приверженцем. Человеку, взгляд которого обращен только во внешний мир, и который съеживается при виде «больших батальонов», нечего противопоставить той информации, которую ему сообщают его органы чувств и его разум. Именно это сейчас и происходит: мы все заворожено преклоняемся перед статистическими истинами и большими числами; нам ежедневно сообщают о ничтожности и тщетности индивидуальной личности, если она не представлена и не персонифицирована какой-либо массовой организацией. И наоборот, те персонажи, которые с важным видом расхаживают по мировой сцене и голоса которых доносятся до всех и каждого, некритически мыслящей публике представляются вознесенными наверх на волне какого-нибудь массового движения или общественного мнения. Поэтому толпа либо аплодирует им, либо проклинает. Поскольку здесь доминирующую роль играет массовое мышление, то нет уверенности в том, выражают ли эти люди свое мнение, за которое они несут персональную ответственность, или же они являются всего лишь рупором, выражающим мнение коллектива.

В таких условиях вряд ли можно удивляться тому, что индивиду все труднее сформировать мнение о самом себе, и что ответственность стала максимально коллективной, то есть индивид снял её с себя и делегировал коллективу. Таким образом, индивид всё больше и больше становится функцией общества, которое, в свою очередь, узурпирует функции носителя реальной жизни, хотя, на самом деле, общество есть ни что иное, как абстрактная идея, вроде идеи Государства. Обе эти идеи овеществлены, то есть стали автономными. Государство, в особенности, стало полуодушевленным существом, от которого все всего ждут. На самом же деле, оно — это всего лишь камуфляж для тех индивидов, которые знают, как им манипулировать. Так что конституционное Государство сползает в примитивную форму общества, форму коммунизма первобытного племени, где каждый является субъектом автократического правления вождя или олигархии.

1957 г.

Обложка: William Hall Raine; Election crowd, Wellington, New Zealand, 1931.

Рубрики:  Психология, психотерапия
общество, политика

Советы 30-летним женщинам от 60-летних

Дневник

Четверг, 23 Июня 2016 г. 12:05 + в цитатник

Советы 30-летним женщинам от 60-летних

Маргарет Маннинг — создатель интернет-журнала для женщин за 60 «Syxty and me». Ее издание открыло миру поистине великих женщин, которые рассказали о своей жизни. Недавно Маргарет решила объединить усилия всех участниц проекта, чтобы сформулировать пожелания молодым женщинам.

 
  • Принимайте возрастные изменения с благородством. Будьте собой.
  • Постарайтесь всегда мыслить позитивно и искать хорошее в каждой жизненной ситуации.
  • Проживайте каждый день по максимуму, ведь никто не знает, что ждет нас за углом.
  • Помните, что жизнь может перевернуться в одно мгновение.
  • Возраст — это всего лишь цифра, которая не определяет вашу личность.
  • Живите настоящим моментом.
  • Выйдите из четырех стен и погуляйте.
  • Найдите свое хобби. Оно будет спасать вас от рутины.
  • Всегда будьте честны с собой. Это трудно, но это всегда будет играть вам на руку.
  • Забудьте про возрастные стереотипы в ообществе.
  • Не беспокойтесь о том, что становитесь старше, — беспокойтесь о том, чтобы не быть скучной.
  • Старость случается со всеми — неважно, боимся мы её или нет. Просто живите!
  • Никогда не переставайте искать вдохновения.
  • Жизнь — штука простая, но прожить ее порой бывает трудно. Учитесь, читайте, путешествуйте.
  • Покупайте классическую одежду. Классика всегда в моде.
  • Не тратьте деньги на обувь: мужчины все равно не смотрят на нее — они смотрят на ваши коленки.
  • Не копите хлам. Избавляйтесь от всего ненужного.
  • Дорожите простыми вещами и не усложняйте себе жизнь.
  • Любите и относитесь к своим близким так же, как вы бы хотели, чтобы они относились к вам.
  • Любите искренне и бескорыстно.
  • Решайтесь завести детей тогда, когда вы действительно захотите этого. Правильного времени нет.
  • Сочувствуйте не только другим, но и себе.
  • Делайте больше фотографий. Некоторые люди уйдут из вашей жизни, а фотографии останутся с вами навсегда.
  • Учитесь прощать.
  • Отпускайте гнев и обиды, оставляйте в памяти лишь положительные эмоции.
  • Контролируйте круг близких друзей, не впускайте туда лишних людей. Это важно.
  • Цените свою семью. Она всегда будет рядом, всегда поможет, чтобы ни случилось.
  • Никогда не ложитесь спать, если злитесь на себя или кого-нибудь из друзей.
  • Как можно чаще говорите своим близким, что вы их любите.
  • После 30 наступит ваш расцвет. Осознавайте свою красоту.
  • Не тратьте время на переживания о вещах, которые вы не в силах изменить.
  • Разрывайте плохие отношения: вы не сможете поменять другого человека.
  • Заботьтесь о своей коже. Улыбайтесь чаще!
  • Доверяйте интуиции.
  • Не говорите о себе плохо. И даже не думайте.
  • Учитесь относиться к себе с самоиронией. Не воспринимайте всегда все близко к сердцу.
  • Не стремитесь к совершенству. Будьте уникальны.
  • Позвольте своему ребенку иногда побыть вашим учителем.
  • Будьте воином. Научитесь быть находчивой и самодостаточной.
  • Никогда не позволяйте страху взять верх.
  • Никогда не переставайте развиваться — ментально, физически и духовно.
  • Цените положительные аспекты старения: с каждым годом у вас все меньше ответственности и больше свободы.
  • Не позволяйте никому говорить, что вы уже слишком стары для того, чем вы занимаетесь. Или наоборот слишком молоды.
  • Не бойтесь. Здесь, на седьмом десятке, все будет хорошо. Природа готовит нас к каждому этапу нашей жизни.
Рубрики:  Психология, психотерапия
общество, политика
здоровье, практики омоложения и долголетия

Ответ русской жены: «Нам надоело чувствовать себя неполноценными!»

Дневник

Четверг, 23 Июня 2016 г. 11:34 + в цитатник

Ответ русской жены: «Нам надоело чувствовать себя неполноценными!»

Статья о русских женах, опубликованная на нашем сайте, вызвала огромный резонанс в сети: мы получили целый шквал комментариев и писем, в том числе и от женщин, связавших свою жизнь с иностранцами. Сегодня мы решили опубликовать одно из этих писем. Перед вами ответ русской жены. Мы не редактировали это письмо и не пытались подогнать под формат. Это настоящий монолог «русской жены» — от первого до последнего слова.

Ответ русской жены: «Нам надоело чувствовать себя неполноценными!»Legion-media.ru

 

Я Лола Елистратова, писатель и психолог, специалист по психологической интеграции эмигрантов в другие культуры. Я москвичка, гражданка РФ, живу в Париже, замужем за французом. Семь месяцев назад я открыла на Фейсбуке группу «Лягушка в водке и медведь в шампанском». В группе уже 9000 участников из всех стран мира, каждый день прибавляется около ста новых. Я тщательно анализирую происходящие в ней дискуссии. И хочу поделиться с вами своими профессиональными выводами.

 

Позвольте мне рассказать вам о нас, РУСалочках? О нашей не розовой и не черной,а настоящей жизни «после свадьбы с принцем»? Не о пропагандистских домыслах в ту или другую сторону, а про истории «из первых рук»?Статья «Наташа, до свидания! Почему русские жены выходят из моды"вообще не имеет связи с реальностью. Среди 9000 участниц моего клуба я вижу множество креативных, умных и тонких женщин с очень активной жизненной позицией. Мы дали себе неофициальное имя РУСалочки (по сказке Андерсена, где бедной Русалочке пришлось сильно страдать, выращивая себе ноги вместо хвоста. У нас с ногами все было в порядке, но тяжелый процесс интеграции в другую культуру мы пережили все,и это нас роднит).

У нас сильный характер

Знаете, как говорят итальянцы: «Русская жена как Феррари. В гараже смотрится красиво,но надо уметь хорошо водить машину»? Образованные турки говорят: «Машина должна быть немецкая, вино — французское, а жена -русская». Почему?

Мы непредсказуемые и адаптабельные

Как сама водная стихия. У нас то смех такой, что писк стоит по всей планете, то слезы,то креативные идеи полными авоськами. Как мы только ни креативим… Книжки пишем,картины рисуем, дизайнерскую одежду шьем, невероятные украшения придумываем, и еще много-много всего. Фонтан нефти на своем огороде. Скоро соберем это все вместе и замутим какой-нибудь бешеный бизнес. Знаете, как говорят: «Хотите сделать уникальную вещь — закажите русским, если вы хотите сделать 10 одинаковых — заказывайте кому угодно, только не русским».

А еще РУСалочки умеют вдохновлять других, могут невероятным способом выразить, что ты уникален, и от этого у людей расправляются крылья!

Вот как-то можем адаптироваться ко всему на свете, это и есть наша главная особенность. Ну не зря же Некрасов писал про коня на скаку… Знаете, современное переложение — «Изба горела и горела, а конь скакал, скакал, скакал… Стояли две нерусских бабы, не зная,что и предпринять». Мы всегда найдем, что предпринять! Что говорить, авантюристки мы… Но храбрые и энергичные. Мы не просто можем в горящую избу войти, нам даже не терпится это сделать:) Войдем и выйдем из нее победительницами!

Мы, транснациональные РУСалочки, многогранные и адаптабельные, — везде приживёмся,адаптируемся. Но мы не сливаемся с окружающей средой. Мы по-детски привязаны к нашим традициям празднования Нового Года с Иронией судьбы, курантами, оливье, селедкой под шубой и доеданием салатов на следующий день. Ностальгию часто выражаем через любовь к национальной еде. Как начинается про блины в масленицу, пельмени,пирожки, борщ и винегрет, гречку, плов, манты, сырники и окрошку, сразу стоны! Кулинарная рубрика «Ностальжи». А куда без нее? Открываешь с утра телефон, а там уже человек рыдает: «Хочу армянский рецепт торта «Медовик». «Медовик, медовик…» — хором поют РУСалочки до тех пор, пока, наконец, на другом конце Земли не просыпается эксперт и не кричит через экран: «Так, кто тут просил армянский медовик?»

И не то чтобы мы не могли пойти к японцам на их Новый Год о-сети-рёрями с определенным набором съестного на несколько дней… Придем, слопаем их о-сети-рёрей, поулыбаемся,посмеемся, но души нашей русалочьей в этом не будет. У нас свои ритуалы. Да, вот еще! Пустые бутылки на столе терпеть не можем! И заставляем гостей снимать обувь при входе в дом! Нечего!

Так выражается наша ностальгия. Мы не персонажи из «Белой гвардии», чтобы плакать по березкам и цыганам. Мы это не умеем. Мы будем рыдать по черному хлебу, гречке и селедке. И это будет значить: «Я хочу домой, в снег, к маме!»

Нас очень много

Рубрики:  Психология, психотерапия
общество, политика

«Мы так боимся, что ребенка заберет у нас смерть, что забираем у него жизнь»

Дневник

Вторник, 07 Июня 2016 г. 09:58 + в цитатник

«Мы так боимся, что ребенка заберет у нас смерть, что забираем у него жизнь»

 


Людмила Петрановская. Фото Евгения Раздобарина для «Спектра».

В День защиты детей принято отчитываться о достижениях и писать о том, что еще предстоит сделать ради них. Но мне хочется сегодня поговорить о том, о чем сложно и не очень хочется думать. О том, что у стремления защитить детей и позаботиться о них, об их безопасности, здоровье, нравственности, будущем, есть теневая сторона.

Сеанс черной магии с последующим разоблачением

Как еще описать эффект от потрясшей многих российских родителей статьи в «Новой газете» о подростковых суицидах?

Необъяснимые смерти детей из благополучных семей, таинственные киты, уходящие в небо, культ «сетевой святой» Рины, кадры изрезанных рук, телефонные звонки перед смертью, жуть наводящая «Ева Рейх»… Что за черные властелины и гаммельнские крысоловы, не имеющие ни лиц, ни имен, уводят за собой наших детей в «иную реальность», в «постижение истины», «в небо» – а на самом деле в бессмысленную и безвременную смерть?

Автор этого нашумевшего материала — Галина Мурсалиева — выступила в роли доктора Ватсона, который сам был под впечатлением мрачных туманов и жутких легенд Девонширских болот, и читателей мастерски загнал в это состояние. У всех уже коленки тряслись в ожидании жуткой потусторонней твари, прячущейся за клубами тумана. А потом пришел скучный Лестрейд в образе молодых журналистов из Ленты.Ру и все испортил. Они, а за ними и еще многие, в один день без всякой мистики и «многомесячного погружения» докопались до того, до чего, собственно, абсолютно всегда докапываются все, расследующие разного рода «клубы самоубийц». «За занавесом» неизменно оказываются либо мошенники, пилящие на горячей теме свою денежку, либо нарциссы-социопаты, компенсирующие свою жизненную неудачливость и непопулярность властью подобного рода. Некоторые из них уже задержаны, они и не прятались особо, охотно делились с журналистами восторгом, что всех «надули» (другое слово). Другие начали тут же выкручиваться и зачищать следы. Естественно, сами «воландеморты» всегда цепко держатся за жизнь и благополучие, и не считают все сущее, особенно славу и деньги, не стоящей внимания суетой. Потом и Еву Рейх нашли – «черной госпоже» 13 лет, город Омск, реакция: «ачетакова».

Было много споров о самой статье. Восхищались, ругали. Противопоставляли «профессионализм» Ленты «алармизму» Новой. Мне не кажется, что тут есть однозначный ответ.

Статья в Новой – безусловно, что угодно, только не журналистское расследование. Но это, увы, не единственный пример, когда у журналиста этого издания есть яркая позиция, мнение и впечатление, а значит, взвешенная работа с фактами уже не нужна.

С другой стороны, не будь «черной магии» в статье, не было бы двух миллионов просмотров, – не вскинулись бы разом все коллеги по цеху и не сделали бы за день то, что Мурсалиева не смогла/не считала нужным сделать за несколько месяцев. Не задумались бы тысячи родителей подростков о состоянии своих детей, об отношениях с ними. Так что, если исходить из оценки произведенного эффекта, статья несомненно «выстрелила». И зацепила те пласты темы, которые в подчеркнуто здравых «лестрейдовских» материалах совсем не звучат: что с детьми-то происходит? Пусть «за занавесом» – всего лишь закомплексованные недоумки, но дети-то почему ведутся на все это? Почему уходят из жизни, в которой у них все есть, чтобы жить и радоваться – семья, школа, удовольствия, перспективы?

Все не так, как на самом деле

Сначала доразгоним морок. Любой ребенок гораздо больше зависит от ближайшего окружения в реале, чем от тайных сообществ в Интернете. В подавляющем большинстве случаев суицидальным попыткам предшествуют серьезные конфликты с родителями, учителями или сверстниками, депрессивные эпизоды, эмоциональные потрясения, развивающиеся зависимости и пищевые расстройства. Статистика однозначно указывает, что Интернет не только не является фактором, провоцирующим рост подросткового суицида, но скорее дает обратный эффект. Степень охваченности населения Сетью обратным образом коррелирует с количеством суицидов вообще и подростковых в частности. Зато прямо с ним коррелирует уровень нищеты, общей неустроенности, семейного насилия, а также низкое качество образования и отсутствие социальных лифтов. Просто о гибели пятнадцатилетнего наркомана из нищего рабочего пригорода никто не напишет в центральных газетах. Попытку повеситься девочки, замученной домогательствами отчима, окружающие ее взрослые назовут «дурью» и не то что к психологам – даже к врачам не побегут, и ей запретят.

Это не значит, что в подавленном состоянии не могут быть дети из «хороших семей», не страдающие от насилия и имеющие заботливых и любящих родителей. Даже из статьи Мурсалиевой, в которой упорно проводится мысль, что дети – «жертвы китов» изначально были благополучны, видно другое. Только один факт: погибшая девочка так переживала из-за фигуры, что давно уже ела только салаты. Это говорит о том, что у ребенка было как минимум устойчивое пищевое расстройство, один из маркеров повышенного суицидального риска. Понятно, что родным погибшего обычно проще смириться с обстоятельством непреодолимой силы – зомбированием через Сеть, — чем с мыслью о том, что ребенку и прежде было плохо. Но в подавляющем большинстве случаев то, что дети состояли в суицидальных сообществах, было следствием их состояния, а не причиной.

Да, сегодняшние дети ищут все ответы в Интернете. В том числе и ответ на вопрос «что делать, если хочется сдохнуть?». Но сам вопрос у них появляются в реале. Манипуляции с цифрами вроде «130 детей из покончивших с собой состояли в группах про китов» – не более чем манипуляции. А еще 200 из них ходили с родителями в церковь, 350 смотрели телевизор и уж точно все 400 ходили в школу. Что ж теперь школу запретить?

Это никак не снимает ответственности с тех, кто мог в подобных сообществах подталкивать подростков к переходу от суицидальных мыслей (которые почти возрастная норма) к суицидальным намерениям и попыткам. В сообществах на это работают и нормализация и поэтизация самой идеи, с использованием музыки и визуальных образов, и конкретные ноу-хау, и групповое давление «а давайте все вместе», «кто не струсит». Модераторы-социопаты тоже могут быть весьма искусными манипуляторами. Это серьезно, и привлечение к ответственности тех, кто «шутил» и «флешмобил» подобным образом, очень важно, как и распространение информации о цене подобных методов самопиара.

Но не надо себя обманывать, что все сводится к «зомбированию в Интернете». Это тот случай, когда мистический ужас мешает видеть положение дел. А оно таково, что факторов, повышающих риск суицидального поведения подростков, полно и без всяких китов и бабочек. Статью пообсуждают и забудут, а факторы останутся.

Не будь таким = не будь

Подростковый возраст дается человеку, чтобы сформировать идентичность, ответить себе на вопросы «кто я? какой я? чем отличаюсь от других?». При этом самооценка и Я-концепция еще ломки и хрупки, отвержение и критика переживаются крайне болезненно. Поэтому одним из серьезных факторов риска становится любого типа хейтерство – ненависть и травля тех, кто… неважно что. Что-нибудь.

Один из самых мощных хейтерских трендов последних лет в России стала гомофобия. Она была намеренно раскручена и даже закреплена в законе, запрещающем называть гомосексуальную ориентацию вариантом нормы. В результате уязвимы оказались не только дети с гомосексуальной ориентацией или с неустоявшейся ориентацией, но и буквально все подростки – ведь про каждого можно сказать, что он «гомик» и начать травить. Сама эта возможность висит в воздухе. Подобные случаи мне рассказывали даже родители детей, еще не закончивших начальную школу. Причем сами они обычно в первую очередь пугаются, что это правда, а уже во вторую – что ребенка травят. Еще 10 лет назад такого не было.

При этом тема стала табуирована, все способы профилактики гомофобной травли перекрыты, про это больше нельзя издавать книги для подростков, проводить беседы,проект «Дети 404» методично уничтожается. Закон полностью парализовал любые способы работать с гомофобией среди подростков и почти любые способы поддержать и защитить того, кто стал жертвой травли. Его разрешено только пожалеть, как больного, и посоветовать ему не афишировать свою ущербность. Скольким детям этот закон стоил жизни, мы никогда не узнаем – ведь они «не афишировали». Один из его авторов, Елена Мизулина, жаждет изменить теперь и другой закон, чтобы можно было привлечь к ответственности 13-летнюю Еву Рейх. Задумывается ли она о собственной возможной ответственности за подростковые суициды?

Другой яркий пример хейтерства, перед которым особенно уязвимы девочки – статьи, сайты и блоги, продвигающие фетиш худого и спортивного тела. Образ тела играет очень важную роль в общем чувстве удовлетворения жизнью. Подростки с их быстро меняющимся телом и так склонны к дисморфофобии (неприятию своей внешности), а тут еще им из каждого утюга внушают, что «с толстой попой жить нельзя». Подозреваю, что хамоватые похудательные гуру отправили на тот свет намного больше подростков, чем суицидальные сообщества. Анорексия убивает вернее, чем вскрытые вены, а булимия подталкивает к суицидальным попыткам. От мыслей «хочу, чтобы меня было меньше», «я отвратительно выгляжу, на меня противно смотреть, я такой никому не нужен» очень легко перейти к «хочу, чтобы меня не было».

Проблема еще в том, что если от призывов лечь на рельсы родители приходят в ужас, то идея сесть на диету и заняться спортом им кажется вполне здравой. То, что за этим часто стоит неприятие себя – первый шаг к суициду – они не замечают. Или того хуже – начитавшись мадам-траумелей, с тем же хамством и категоричностью начинают транслировать дочерям ненависть и презрение к их телу. «Ну и что ты так вырядилась, с твоей-то жирной задницей? Положи на место печенье, скоро в дверь не пролезешь. Нельзя так распускаться, пора следить за собой!» – увы, я точно знаю, что такое день за днем слышат от собственных родителей девочки из самых разных слоев общества. Их родители уверены, что любят и заботятся, что хотят как лучше, что «она же сама потом будет расстраиваться; лучше пусть услышит от меня, чем от молодого человека; это мой долг ее предупредить». Хотя вообще-то долг родителей – донести до дочери, что услышав от молодого человека хоть раз требование изменить внешность и унизительную критику, нужно разворачиваться и уходить. Потому что это первые признаки насилия, и скоро можно обнаружить себя с упругой задницей и битой мордой.

Можно привести еще множество примеров, когда семья и социум посылают подросткам мощное жестокое послание: не будь таким, какой ты есть. Если ребенок чувствителен, если поддержки у него мало, он слышит в этом: не будь. Лучше бы тебя – такого – не было. Может кто-нибудь объяснить, почему нас до трясущихся рук пугают «киты в небе», а все это кажется нормальным и даже «полезным»?

Тлен и безысходность

Подросткам предстоит проститься с детством и выйти во взрослую жизнь. А в ней куда-то стремиться, чего-то добиваться, реализовывать безумные идеи, покорять вершины. В теории. На практике огромное число детей выходят в жизнь, понимая, что их не ждет ничего хорошего и интересного. Что они слышат от своих взрослых об этой жизни? Работа достала, начальник идиот, все задолбало, денег нет, бьешься как рыба об лед и все без толку. Наша взрослая жизнь предстает перед ними бессмысленной тоскливой чередой дней, посвященных всякой дурацкой суете. Эта жизнь требует от людей вовсе не борьбы и поиска, а конформизма, прогиба, отказа от самости, от самореализации ради того, чтобы год скоротать и ипотеку выплатить. И вот ради этого им нужно взрослеть, очень много учиться и стараться, чтобы впрячься в эту лямку и почитать за счастье протянуть ее лет 60? Правда, что ли?

Мы сами не замечаем, как наша привычка всегда ныть и жаловаться, никогда ничего не пытаясь изменить, готовность отказываться от своих смыслов и ценностей формирует у детей образ большого мира как филиала ада, бессмысленного и бесконечного. И что тогда есть смерть, если не побег из этого ада? И что может быть плохого в побеге из ада?

Живущему в таком настрое подростку очень сложно что-то противопоставить доморощенной суицидальной философии. «Держаться за жизнь глупо, ведь это сплошная серость и скука, посредственный мир для посредственностей» – ну да, все так и есть. Сама мама сказала. Она тоже уже давно не живет.

В матрице

Есть старый анекдот:

Семья пришла в ресторан, официантка обращается к ребенку:

– Что для вас, молодой человек?

– Гамбургер и мороженое, – отвечает мальчик

Тут вмешивается мама:

– Ему салат и куриную котлетку, пожалуйста.

Официантка, продолжая смотреть на мальчика:

– Мороженое с шоколадом или с карамелью?

– Мама, мама! – кричит ребенок, – Тетя думает, что я настоящий!

Мы очень любим наших детей. Мы хотим для них всего самого лучшего. Мы волнуемся о них. Мы хотим быть уверены, что с ними не случится ничего плохого. Мы заботимся о них. И делаем это так хорошо, что они уже не уверены, что существуют.

С начала нынешнего века произошло многократное усиление контроля за детьми. Мы отслеживаем их мобильники. Они выходят из школы строго по пропускам. С ними больше не может пойти в поход учитель – согласование и оформление бумаг займет вечность. Они больше не могут сами гулять во дворе, почти полностью лишены свободной игры – только перемещаются от кружка до секции в сопровождении бабушки или няни. Любое происшествие, связанное с детьми, вызывает массовую истерику и поиски виноватых. Немедленно начинается сбор подписей, требующих наказать, запретить, исключить повторение. Немедленно вылезают депутаты и прочие начальники с идеями «создать систему контроля» и «ужесточить ответственность». Количество проверок любых детских учреждений растет с каждым годом, количество запретов и предписаний тоже.

Дай нам волю, мы бы завернули их в вату и продержали до 20 лет, или – еще лучше – засунули бы в капсулы, как в фильме «Матрица», и чтобы к ним по трубкам шли питательные вещества и знания.

Подросткам это все особенно тягостно. В коллективном бессознательном заложено ожидание инициации: испытаний для проверки на право быть взрослым, путешествия в иной мир, диалога со смертью. Ребенок всегда может спрятаться от своих страхов в объятиях родителя, подросток жаждет узнать, чего стоит он сам. Но родители волнуются, педагоги не хотят отвечать, и в качестве инициации мы готовы предоставить им только ЕГЭ. 

Тема смерти табуирована. Как думаете, многие ли школьные психологи и учителя решились поговорить с детьми о суицидах, прочитав статью в Новой? Я сомневаюсь, потому что если разговаривать всерьез, а не просто нотацию прочесть, нужно начинать со слов вроде: «Думаю, многие из вас иногда испытывают желание умереть или сделать что-то очень опасное, и это нормально». Кто на это решится? 

Подросткам не с кем об этом разговаривать, мы пугаемся, пьем корвалол и напоминаем, что уроки не сделаны. Они идут в зацеперы и стритрейсеры, душат друг друга шарфиками и режут руки. Не имея свободного детства, они дорываются до свободы в тот момент, когда мы физически теряем возможность их контролировать, и оказываются не готовы к этим возможностям, часто не способны оценить риски и предвидеть опасности. После каждого «эксцесса» мы ищем, что бы еще запретить и ограничить. Сейчас начали отбирать гаджеты и читать профили. Чем больше мы обрываем телефоны своими тревожными звонками, тем больше им хочется выключить звук вовсе. Чем больше мы упрекаем и проверяем, тем меньше между нами доверия, тем сильнее их желание вырваться из-под колпака. Вплоть до крайних форм бегства от этого всего – в смерть.

Мы не слышим, не видим их, считаем их желания и чувства «блажью», не верим, что они настоящие. Их не спрашивают, за них все решено, все ходы расписаны, мы ждем, что они будут соответствовать. В итоге они чувствуют, что мертвая девочка Рина, которая оторвалась от контроля и ушла жить в Сеть, существует в гораздо большей степени, чем живые они. Она есть, а их нет.

Я попросила пятнадцатилетнюю дочь и ее подруг написать, что они думают обо всем этом. У них хорошие семьи и хорошая школа. У них нет депрессий и зависимостей. Вот их текст, почти без изменений:

Перед подростком стоит миллион задач, миллион вопросов, на которые он должен для себя ответить, и единственный способ это сделать – получить жизненный опыт. А жизненный опыт нельзя получить, не имея свободы. Нельзя понять, кто ты, сидя дома за компьютером или за партой на уроке, а ведь многие родители не оставляют подросткам другой альтернативы.

В мелочном стерильном мире взрослых не может быть ни борьбы, ни свободы – за что бы ты ни боролся, все взрослые тебе в один голос скажут «не майся дурью», «зачем тебе это?», «не возникай, и без тебя проблем полно», «нечего тут рисковать зря, делом займись». От тебя требуется только нормально учиться и вовремя приходить домой, лишь бы не расстроить любимую мамочку.

Да, блин, у нас все шансы попасть в опасную ситуацию – на улице попадаются бешеные собаки, наркобарыги, маньяки, пьяные водители и прочее, так было всегда, и лучше не стало, но зато (спасибо вам большое!) у нас нет возможности попасть в ситуацию, где что-то зависело бы от нас. Нам не приходится делать выбор, мы не рискуем, не ищем, не живём. Мы учимся, убираем комнату и, если повезёт, иногда получаем возможность выйти из дома под предлогом посиделок с подружкой в известной родителям кафешке, чтобы отзваниваться о каждом шаге и возвращаться в строго определённое время.

Больше всех это касается нас, девочек, ведь это наша свобода обычно состоит в том, что мы можем выбрать, делать сначала английский или химию. Это дерьмово, но мы сумели найти лазейку для своей жизни. У нас есть Сеть – всё-таки что-то вроде свободного общения, какая-то надежда, что где-то в отдалённом уголке Сети найдётся вдруг что-то реально интересное. В реальной жизни от нас не хотят, чтобы мы кем-то были – идеальный ребёнок не думает, не сомневается, не совершает ошибок – а в Сети мы можем решить, кем будем. Это не то, что понять, кто ты, решая самые важные вопросы в жизни, отстаивая себя и свои убеждения, находя и теряя новых людей, вступая в конфликт и учась из него выходить, но это, в принципе, сходит. Нормально. Так сделали бы все, если бы реальная жизнь была под запретом. И, блин, даже если бы действительно существовали всякие секты с чокнутыми маньяками, которые раздавали бы номера и квесты и пичкали нас всяческой таинственностью, то эти девочки, которым не дают ни глотка свободы и которые ещё не научились безукоризненно врать своим родителям каждый день, были бы просто САМЫМИ ПЕРВЫМИ, кто повёлся бы. И они бы САМЫМИ ПЕРВЫМИ прыгнули с крыши – вместе с подростками, у которых действительно невыносимая жизнь, адские проблемы с родителями и всё такое прочее. А что важного они теряют, эти домашние девочки? Возможность делать уроки ещё несколько лет? Свою личность? Ничего подобного, они ведь ещё не знают, кто они, они только слышат, что о них говорят другие. Их самих давно нет. А тут предлагают Сеть для подростков закрыть, каждое сообщение контролировать. Да мы тогда все с крыш полетим, понимаете?..»

© искренне ваши, домашние девочки

* * *

«Мы так боимся, что ребенка заберет у нас смерть, что забираем у него жизнь», – сказал сто лет назад Януш Корчак, и за эти сто лет все стало еще серьезнее. Чем благополучнее мы живем, тем меньше хотим страдать. Тем больше контролируем и стелем солому стогами и вату слоями. Мы не хотим иметь ни малейшего риска, перекрываем все лазейки для смерти – а она вдруг оказывается прямо в сердце так рьяно оберегаемого ребенка. Мы можем защитить ребенка от чего угодно, только не от него самого. Если только мы не готовы сделать ему лоботомию – ради его безопасности. И, мне кажется, именно осознание этой истины лежит в основе того ужаса, в который ввергла родителей статья в Новой. Нам придется научиться с этим жить, если мы хотим, чтобы наши дети жили.

 
Рубрики:  Психология, психотерапия
общество, политика

Джейн Фонда: третий акт жизни

Дневник

Вторник, 07 Июня 2016 г. 09:31 + в цитатник

Джейн Фонда: третий акт жизни

Произошло много революций за последнее столетие, но самой знаменательной из всех стала революция долголетия. Сегодня в среднем мы живём на 34 года дольше, чем наши прадеды. Задумайтесь над этим. Ещё одна целая взрослая жизнь добавилась к нашей жизни. Но до сих пор, по большей части, наше общество не до конца осознало, что это значит. Мы всё ещё живём согласно старой парадигме, где возраст рассматривается как дуга. Это старая метафора, очень старая. Вы рождаетесь, к середине жизни достигаете расцвета сил и постепенно становитесь немощными. (Смех) Возраст как патология.
 
Сегодня многие философы, художники, врачи и учёные по-новому смотрят на так называемый третий акт — последние три десятка лет жизни. Они понимают, что эта стадия развития по-своему важна — она отличается от средних лет так же, как и отрочество отличается от детства. Они задаются вопросом — и нам тоже стоит задуматься — как следует провести это время? Как провести это время с пользой? Какая новая метафора подошла бы больше всего для описания возраста?
 
Последний год я изучала эту тему и писала о ней. И я поняла, что более подходящей метафорой старения является лестница — духовное восхождение человека, достижение мудрости, целостности и подлинности. Возраст — это не патология, возраст — это потенциал. И знаете что? Этот потенциал доступен не только избранным. Оказывается, большинство людей, кому за 50, чувствуют себя лучше, меньше переживают, они менее враждебны и тревожны. Мы более склонны видеть общее, чем различия. Некоторые исследования даже утверждают, что мы счастливее.
 
Поверьте мне, это не то, что я ожидала. Я прошла через много депрессий. Когда приближалось моё 50-летие, каждое утро я просыпалась, и первые шесть мыслей были всегда негативными. Мне становилось страшно. Я думала: «О, Боже». Я становлюсь своенравной старухой. Находясь теперь в самой середине третьего акта, я понимаю, что никогда ещё не была так счастлива. Меня переполняет чувство благополучия. Для меня стало открытием то, что, когда вы стареете, всё не так, как кажется со стороны, страх утихает. Вы понимаете, что вы — это вы, и, может быть, больше, чем когда-либо. Пикассо однажды сказал: «Нужно много времени, чтобы стать молодым».
 
(Смех)
 
Я не пытаюсь идеализировать старение. Разумеется, нет никакой гарантии, что это будет время роста и процветания. Отчасти это зависит от удачи. Отчасти, конечно же, от генетики. Треть его зависит именно от генетики. И ничего мы с этим не можем поделать. Но это значит, что две трети того, насколько хорошо мы проведём третий акт, находится в наших руках. Мы с вами обсудим, что мы можем сделать, чтобы хорошо провести эти дополнительные годы, прожить их с пользой.
 
Позвольте рассказать о лестнице, которая может показаться странной метафорой для пенсионеров, учитывая тот факт, что она им не так уж легко даётся. (Смех) Включая меня. Как известно, весь мир функционирует по единому закону — энтропии, второму закону термодинамики. Энтропия означает, что всё в мире, абсолютно всё, постоянно ветшает и разрушается, представьте себе дугу. Есть только одно исключение у этого всеобщего закона — именно человеческий дух, продолжающий развиваться и улучшаться, поднимаясь по лестнице, ведя нас к целостности, истинности и мудрости.
 
Вот пример того, что я имею ввиду. Восхождение наверх может иметь место даже в жесточайших физических условиях. Примерно три года назад я прочитала статью в Нью Йорк Таймс про человека по имени Нил Селинджер. Ему 57 лет, пенсионер, бывший юрист. Он присоединился к группе писателей в колледже Сара Лоуренс, где открыл в себе талант писателя. Два года спустя у него обнаружили БАС, также известный как болезнь Шаркó. Это ужасная болезнь. Она смертельна. Она разрушает тело, оставляя разум ясным. В этой статье г-н Селинджер попытался описать то, что с ним происходило. Цитирую: «Когда мои мышцы слабели, способность писать крепла. Постепенно теряя речь, я обретал голос. Угасая, я становился сильнее. Потеряв очень многое, я наконец-то начал находить себя». Для меня Нил Селинджер — олицетворение восходящей наверх лестницы в третьем акте.
 
Все мы рождаемся с душой, все без исключения, но иногда наш дух ломается под гнётом испытаний жизни, жестокости, насилия, пренебрежения. Возможно, наши родители страдали от депрессии. Возможно, они любили не нас, а только наши достижения. Возможно, мы до сих пор испытываем физическую боль от раны. Возможно, нам кажется, что отношения остались незавершёнными. Поэтому и мы чувствуем себя незавершёнными. Возможно, задачей третьего акта является самозавершение.
 
Приближаясь к третьему акту, к моему 60-му дню рождения, я спросила себя: Как мне следует его прожить? Чего я должна добиться в этом заключительном акте? Я понимала: чтобы понять, в каком направлении двигаться, нужно знать, откуда я пришла. Я оглянулась назад, чтобы тщательно изучить первые два акта, пытаясь понять, кем я была тогда, какой я была на самом деле, а не какой меня видели родители и другие люди, или как относились ко мне. Но какой я была? Какими были мои родители, не как родители, а как люди? Какими были мои дедушка с бабушкой? Как они обращались с моими родителями? И тому подобное.
 
Несколько лет спустя я узнала: процесс, через который я прошла, психологи называют «пересмотром жизни». Они полагают, что он может привнести новый смысл, ясность и цель в жизнь человека. Возможно, так же как и я, вы поймете, что многие вещи, за которые вы себя винили, многое из того, что вы про себя думали, на самом деле никакого отношения к вам не имело. Это не было вашей виной, вы всё сделали правильно. Вы можете вернуться в прошлое и простить их, и простить себя. Вы можете освободить себя от своего прошлого. Вы можете постараться изменить ваши отношения с прошлым.
 
Пока я об этом писала, я наткнулась на книгу под названием «Человек в поисках смысла» Виктора Франкла. Виктор Франкл был немецким психиатром, который провёл пять лет в концлагере. Он писал, что, будучи в концлагере, он мог определить, выпустят человека или нет, кто выживет, а кто нет. Он написал следующее: «Вы можете лишиться всего в жизни, кроме одного — свободы выбирать реакцию на происходящее. Вот что определяет качество прожитой нами жизни — не богатство или нищета, не слава или неизвестность, не здоровье или мучения. Качество нашей жизни определяется тем, как мы относимся к этим реальностям, какое значение мы им приписываем, как мы к ним относимся, какое состояние души они нам создают».
 
Возможно, главной целью третьего акта является возвращение назад и, если возможно, попытка изменить наши отношения с прошлым. Как видно из исследований когнитивистики, если мы можем это сделать, это проявляется неврологически, в мозгу создаются нервные пути. Со временем, при отрицательной реакции на прошлые события и людей, прокладываются нервные пути химическими и электронными сигналами, посылаемыми из мозга. И со временем эти нервные пути прочно вживаются и становятся нормой, даже если это плохо для нас, ведь это вызывает стресс и волнение.
 
Однако, если мы можем вернуться и изменить наше отношение, пересмотреть наше отношение к людям и событиям из прошлого, нервные каналы могут измениться. И, если мы можем сохранить более позитивные чувства о прошлом, это станет новой нормой. Это как сброс температуры на термостате. Не опыт делает нас мудрыми, а размышления над прошлым опытом делает нас мудрыми и помогает нам стать цельными, даёт мудрость и истинность. Помогает нам стать тем, кем мы, возможно, были.
 
Женщины изначально чувствуют себя полноценными; мы, девушки, начинаем довольно бойко: «И кто это сказал?» У нас есть сила. Мы контролируем нашу жизнь. Но очень часто многие, если не большинство из нас, с наступлением половой зрелости начинают беспокоиться о месте в обществе и популярности. И мы становимся субъектами и объектами в жизни других людей. Но теперь, в третьем акте, становится возможным вернуться туда, откуда всё началось, и впервые познать нашу сущность. Если мы и сделаем это, то не только для нас самих. Женщины в возрасте — самая большая демографическая группа в мире. Если мы сможем вернуться назад и переопределить себя, стать полноценными, это приведёт к культурному сдвигу в мире, послужит примером молодым поколениям, и они смогут пересмотреть этапы своей жизни.
 
Большое спасибо.
 
(Аплодисменты)
Рубрики:  Психология, психотерапия
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
искусство, культура
общество, политика
здоровье, практики омоложения и долголетия

25 редких исторических фотографий, от которых захватывает дух

Дневник

Пятница, 27 Мая 2016 г. 09:09 + в цитатник

25 редких исторических фотографий, от которых захватывает дух


Архивные кадры имеют высокую ценность, потому что при их просмотре можно прикоснуться к истории и увидеть прошлое, каким оно было на самом деле. Когда смотришь на эти снимки, задаешься вопросом: «Неужели это действительно правда?»

 

intermedia

1947 год, британская колония Занзибар, у восточного берега Африки. Измотанная нянька позирует рядом со своим питомцем по имени Фаррух Булсара. Через четверть века мальчик возьмёт псевдоним Фредди Меркьюри.

   

Читать далее...
Рубрики:  фото
общество, политика

«Все были причастны к ужасам». Юнг о лечении от нацизма.

Дневник

Пятница, 13 Мая 2016 г. 23:08 + в цитатник

«Все были причастны к ужасам». Юнг о лечении от нацизма. Архивное интервью швейцарской газете — сразу после войны

 
 

Через несколько дней после окончания Второй мировой войны, 11 мая 1945 года, в швейцарской газете Die Weltwoche («Мир за неделю») вышло большое интервью с Карлом Густавом Юнгом, основателем аналитической психологии. В нем он рассказал о корнях нацизма, объяснил зверства и пояснил, почему от этого так сложно будет избавляться. Приводим это интервью целиком. 

Weltwoche: Не считаете ли вы, что окончание войны вызовет огромные перемены в душах европейцев, особенно немцев, которые теперь словно пробуждаются от долгого и ужасного сна?

Юнг: Да, конечно. Что касается немцев, то перед нами встает психическая проблема, важность которой пока трудно представить, но очертания ее можно различить на примере больных, которых я лечу. Для психолога ясно одно, а именно то, что он не должен следовать широко распространенному сентиментальному разделению на нацистов и противников режима. У меня лечатся два больных, явные антинацисты, и тем не менее их сны показывают, что за всей их благопристойностью до сих пор жива резко выраженная нацистская психология со всем ее насилием и жестокостью. Когда швейцарский журналист спросил фельдмаршала фон Кюхлера [Георг фон Кюхлер (1881-1967) руководил вторжением в Западную Польшу в сентябре 1939 г. Он был осужден и приговорен к тюремному заключению как военный преступник Нюрнбергским трибуналом] о зверствах немцев в Польше, тот негодующе воскликнул: «Извините, это не вермахт, это партия!» — прекрасный пример того, как деление на порядочных и непорядочных немцев крайне наивно. Все они, сознательно или бессознательно, активно или пассивно, причастны к ужасам; они ничего не знали о том, что происходило, и в то же время знали.

Вопрос коллективной вины, который так затрудняет и будет затруднять политиков, для психолога факт, не вызывающий сомнений, и одна из наиболее важных задач лечения заключается в том, чтобы заставить немцев признать свою вину. Уже сейчас многие из них обращаются ко мне с просьбой лечиться у меня. Если просьбы исходят от тех «порядочных немцев», которые не прочь свалить вину на пару людей из гестапо, я считаю случай безнадежным. Мне ничего не остается, как предложить им анкеты с недвусмысленными вопросами типа: «Что вы думаете о Бухенвальде?» Только когда пациент понимает и признает свою вину, можно применить индивидуальное лечение.

Weltwoche: Но как оказалось возможным, чтобы немцы, весь народ, попали в эту безнадежную психическую ситуацию? Могло ли случиться подобное с какой-либо другой нацией?

Юнг: Позвольте сделать здесь небольшое отступление и наметить в общих чертах мою теорию относительно общего психологического прошлого, предшествовавшего национал-социалистической войне. Возьмем за отправную точку небольшой пример из моей практики. Однажды ко мне пришла женщина и разразилась неистовыми обвинениями в адрес мужа: он сущий дьявол, он мучит и преследует ее, и так далее и тому подобное. В действительности этот человек оказался вполне добропорядочным гражданином, невиновным в каких-либо демонических умыслах. Откуда к этой женщине пришла ее безумная идея? Да просто в ее собственной душе живет тот дьявол, которого она проецирует вовне, перенося свои собственные желания и неистовства на своего мужа. Я разъяснил ей все это, и она согласилась, уподобившись раскаявшейся овечке. Казалось, все в порядке. Тем не менее именно это и обеспокоило меня, потому что я не знаю, куда пропал дьявол, ранее соединявшийся с образом мужа. Совершенно то же самое, но в больших масштабах произошло в истории Европы. Для примитивного человека мир полон демонов и таинственных сил, которых он боится; для него вся природа одушевлена этими силами, которые на самом деле не что иное, как его собственные внутренние силы, спроецированные во внешний мир. Христианство и современная наука дедемонизировали природу, что означает, что европейцы последовательно вбирают демонические силы из мира в самих себя, постоянно загружая ими свое бессознательное. В самом человеке эти демонические силы восстают против кажущейся духовной несвободы христианства. Демоны прорываются в искусство барокко: позвоночники изгибаются, обнаруживаются копыта сатира. Человек постепенно превращается в уробороса, уничтожающего самого себя, в образ, с древних времен являвшийся символом человека, одержимого демоном. Первым законченным примером этого типа является Наполеон.

Немцы проявляют особенную слабость перед лицом этих демонов вследствие своей невероятной внушаемости. Это обнаруживается в их любви к подчинению, в их безвольной покорности приказам, которые являются только иной формой внушения. Это соответствует общей психической неполноценности немцев, следствием их неопределенного положения между Востоком и Западом. Они единственные на Западе, кто при общем исходе из восточного чрева наций оставались дольше всех со своей матерью. В конце концов они отошли, но прибыли слишком поздно, тогда как мужик (the mujik) не порывался освободиться вообще. Поэтому немцев глубоко терзает комплекс неполноценности, который они пытаются компенсировать манией величия: Am deutschen Wesen soil die Welt genesen [Приблизительный перевод: «Немецкий дух спасет мир». Это нацистский лозунг, заимствованный из поэмы Эмануэля Гейбеля (1815-1884) «Признание Германии». Строки из Гейбеля стали известны с тех пор, как их процитировал Вильгельм II в своей речи в Мюнстере в 1907 г.], — хотя они не чувствуют себя слишком удобно в собственной шкуре! Это типично юношеская психология, которая проявляется не только в чрезвычайном распространении гомосексуальности, но и в отсутствии образа anima в немецкой литературе (великое исключение составляет Гёте). Это обнаруживается также в немецкой сентиментальности и Gemütlichkeit [Уют, приятность], которые в действительности суть не что иное, как жестокосердие, бесчувственность и бездушие. Все обвинения в бездушии и бестиальности, с которыми немецкая пропаганда нападала на русских, относятся к самим немцам; речи Геббельса не что иное, как немецкая психология, спроецированная на врага. Незрелость личности ужасающим образом проявилась в бесхарактерности немецкого генерального штаба, мягкотелостью напоминающего моллюска в раковине.

Германия всегда была страной психических катастроф: Реформация, крестьянские и религиозные войны. При национал-социализме давление демонов настолько возросло, что человеческие существа, подпав под их власть, превратились в сомнамбулических сверхчеловеков, первым среди которых был Гитлер, заразивший этим всех остальных. Все нацистские лидеры одержимы в буквальном смысле слова, и, несомненно, не случайно, что их министр пропаганды был отмечен меткой демонизированного человека — хромотой. Десять процентов немецкого населения сегодня безнадежные психопаты.

Weltwoche: Вы говорите о психической неполноценности и демонической внушаемости немцев, но как вы думаете, относится ли это также к нам, швейцарцам, германцам по происхождению?

Юнг: Мы ограждены от этой внушаемости своей малочисленностью. Если бы население Швейцарии составляло восемьдесят миллионов, то с нами могло бы произойти то же самое, поскольку демонов привлекают по преимуществу массы. В коллективе человек утрачивает корни, и тогда демоны могут завладеть им. Поэтому на практике нацисты занимались только формированием огромных масс и никогда — формированием личности. И также поэтому лица демонизированных людей сегодня безжизненные, застывшие, пустые. Нас, швейцарцев, ограждают от этих опасностей наш федерализм и наш индивидуализм. У нас невозможна такая массовая аккумуляция, как в Германии, и, возможно, в подобной обособленности заключается способ лечения, благодаря которому удалось бы обуздать демонов.

Weltwoche: Но чем может обернуться лечение, если его провести бомбами и пулеметами? Не должно ли военное подчинение демонизированной нации только усилить чувство неполноценности и усугубить болезнь?

Юнг: Сегодня немцы подобны пьяному человеку, который пробуждается наутро с похмелья. Они не знают, что они делали, и не хотят знать. Существует лишь одно чувство безграничного несчастья. Они предпримут судорожные усилия оправдаться перед лицом обвинений и ненависти окружающего мира, но это будет неверный путь. Искупление, как я уже указывал, лежит только в полном признании своей вины. Меа culpa, mea maxima culpa! [Моя вина, моя большая вина (лат.).]

В искреннем раскаянии обретают божественное милосердие. Это не только религиозная, но и психологическая истина. Американский курс лечения, заключающийся в том, чтобы провести гражданское население через концентрационные лагеря, чтобы показать все ужасы, совершенные там, является поэтому совершенно правильным. Однако невозможно достичь цели только моральным поучением, раскаяние должно родиться внутри самих немцев. Возможно, что катастрофа выявит позитивные силы, что из этой погруженности в себя возродятся пророки, столь характерные для этих странных людей, как и демоны. Кто пал так низко, имеет глубину. По всей вероятности, католическая церковь соберет богатый улов душ, поскольку протестантская церковь переживает сегодня раскол. Есть известия, что всеобщее несчастье пробудило религиозную жизнь в Германии; целые общины преклоняют по вечерам колени, умоляя Господа спасти от антихриста.

Weltwoche: Тогда можно надеяться, что демоны будут изгнаны и новый, лучший мир поднимется на руинах?

Юнг: Нет, от демонов пока не избавиться. Это трудная задача, решение которой в отдаленном будущем. Теперь, когда ангел истории покинул немцев, демоны будут искать новую жертву. И это будет нетрудно. Всякий человек, который утрачивает свою тень, всякая нация, которая уверует в свою непогрешимость, станет добычей. Мы испытываем любовь к преступнику и проявляем к нему жгучий интерес, потому что дьявол заставляет забыть нас о бревне в своем глазу, когда мы замечаем соринку в глазу брата, и это способ провести нас. Немцы обретут себя, когда примут и признают свою вину, но другие станут жертвой одержимости, если в своем отвращении к немецкой вине забудут о собственных несовершенствах. Мы не должны забывать, что роковая склонность немцев к коллективности в неменьшей мере присуща и другим победоносным нациям, так что они также неожиданно могут стать жертвой демонических сил. «Всеобщая внушаемость» играет огромную роль в сегодняшней Америке, и насколько русские уже зачарованы демоном власти, легко увидеть из последних событии, которые должны несколько умерить наше мирное ликование. Наиболее разумны в этом отношении англичане: индивидуализм избавляет их от влечения к лозунгам, и швейцарцы разделяют их изумление перед коллективным безумием.

Weltwoche: Тогда мы должны с беспокойством ожидать, как проявят себя демоны в дальнейшем?

Юнг: Я уже говорил, что спасение заключается только в мирной работе по воспитанию личности. Это не так безнадежно, как может показаться. Власть демонов огромна, и наиболее современные средства массового внушения — пресса, радио, кино etc. — к их услугам. Тем не менее христианству было по силам отстоять свои позиции перед лицом непреодолимого противника, и не пропагандой и массовым обращением — это произошло позднее и оказалось не столь существенным, — а через убеждение от человека к человеку. И это путь, которым мы также должны пойти, если хотим обуздать демонов.

Трудно позавидовать вашей задаче написать об этих существах. Я надеюсь, что вам удастся изложить мои взгляды так, что люди не найдут их слишком странными. К несчастью, это моя судьба, что люди, особенно те, которые одержимы, считают меня сумасшедшим, потому что я верю в демонов. Но это их дело так думать; я знаю, что демоны существуют. От них не убудет, это так же верно, как то, что существует Бухенвальд.

 

Рубрики:  Психология, психотерапия
общество, политика

Эксперимент Милгрэма полвека спустя

Дневник

Понедельник, 09 Мая 2016 г. 14:04 + в цитатник

Эксперимент Милгрэма полвека спустя

Полвека назад Стэнли Милгрэм провел легендарный эксперимент, показавший, как легко обычные люди, повинуясь приказу, совершают ужасные вещи. А недавно обнаруженные архивные материалы указывают, чем эта готовность мотивирована: всего лишь верой в то, что жестокость служит благой цели.
Анастасия Овсянникова 
Адольф Эйхман в суде, 1960 г.Адольф Эйхман в суде, 1960 г.

ПРОФЕССИЯ: ПАЛАЧ

В 1961 году в Иерусалиме судили Адольфа Эйхмана, непосредственного руководителя массового уничтожения евреев в нацистской Германии. Процесс был важен не только тем, что преступника настигло заслуженное возмездие, но и огромным влиянием, которое он оказал на развитие современных представлений о социальном поведении человека. Самое сильное впечатление на наблюдавших за ходом суда произвела линия защиты, выбранная Эйхманом, который упирал на то, что, управляя конвейером смерти, он всего лишь делал свою работу, выполнял приказ и требования законов. И это очень похоже на правду: подсудимый вовсе не производил впечатления чудовища, садиста, маниакального антисемита или патологической личности. Он был невероятно, ужасно нормален.

Суду над Эйхманом и детальному разбору психологических и социальных механизмов, заставляющих нормальных людей совершать ужасные злодеяния, посвящена ставшая классикой моральной философии книга Ханны Арендт, освещавшей процесс для журнала The New Yorker, «Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме» (Европа, 2008).

«ОПЫТ ДОЛЖЕН БЫТЬ ДОВЕДЕН ДО КОНЦА»

Другое, не менее знаменитое исследование банальности зла провел йельский психолог Стэнли Милгрэм (Stanley Milgram), доказавший экспериментально: действительно, самые обычные люди, как правило, настолько склонны к подчинению фигуре, наделенной властью, что, «всего лишь» выполняя приказ, способны на крайнюю жестокость в отношении других людей, к которым не питают ни злобы, ни ненависти*. «Эксперимент о повиновении», больше известный просто как «эксперимент Милгрэма», был затеян через несколько месяцев после начала суда над Эйхманом и под его влиянием, а первая работа о его результатах вышла в 1963 году.

Эксперимент был устроен так. Участникам его представили как исследование влияния боли на память. В опыте участвовали экспериментатор, испытуемый («учитель») и актер, игравший роль другого испытуемого («ученика»). Заявлялось, что «ученик» должен заучивать пары слов из длинного списка, а «учитель» — проверять его память и наказывать за каждую ошибку все более сильным электрическим разрядом. Перед началом действа «учитель» получал демонстрационный удар напряжением 45 В. Его также заверяли, что удары током не причинят здоровью «ученика» серьезного вреда. Потом «учитель» уходил в другую комнату, начинал давать «ученику» задачи и при каждой ошибке нажимал на кнопку, якобы дающую удар током (на самом деле актер, игравший «ученика», только делал вид, что получает удары). Начав с 45 В, «учитель» с каждой новой ошибкой должен был увеличивать напряжение на 15 В вплоть до 450 В.

Если «учитель» колебался, прежде чем дать очередной «разряд», экспериментатор заверял его, что берет на себя полную ответственность за происходящее, и говорил: «Продолжайте, пожалуйста. Опыт должен быть доведен до конца. Вы должны это сделать, у вас нет выбора». При этом, однако, он никак не угрожал сомневающемуся «учителю», в том числе не угрожал и лишением вознаграждения за участие в эксперименте ($4).

В первой версии эксперимента помещение, в котором находился «ученик», было изолировано, и «учитель» не мог его слышать. Только когда сила «удара» достигала 300 вольт (до этого момента дошли все 40 испытуемых, и ни один не остановился раньше!), актер-«ученик» начинал биться о стену, и вот это «учитель» слышал. Вскоре «ученик» затихал и переставал отвечать на вопросы

До самого конца дошли 26 человек. Они, повинуясь приказу, продолжали нажимать кнопку, даже когда «напряжение» достигло 450 В. На шкале их «прибора» значения от 375 до 420 В были помечены надписью «Опасно: сильнейший шок», а отметки 435 и 450 В – просто знаком «ХХХ».

Разумеется, эксперимент много раз повторяли, проверяли и перепроверяли, слегка варьируя условия (гендерный состав участников, степень давления со стороны экспериментатора, поведение актера-«ученика»). В одной из версий, в частности, когда сила «удара» достигала 150 В, «ученик» начинал жаловаться на сердце и просил прекратить, и «учитель» его слышал. После этого 7 человек из 40 отказались увеличивать «напряжение» далее 150-вольтной отметки, однако до конца – до 450 В – дошли, как ни странно, те же 26 из 40.

45 ЛЕТ СПУСТЯ

Влияние эксперимента Милгрэма на профессиональное сообщество было столь велико, что теперь разработаны этические кодексы, делающие его полную реконструкцию невозможной.

Но в 2008 году Джерри Бергер (Jerry Burger) из Университета Санта-Клары в США все же воспроизвел эксперимент Милгрэма**, модифицировав его условия с учетом существующих ограничений. В опытах Бергера «напряжение» увеличивалось только до 150 вольт (хотя на шкале «прибора» разметка шла до тех же 450 В), после чего эксперимент прерывался. На этапе отбора участников отсеяли: во-первых, тех, кто знал об эксперименте Милгрэма, во-вторых, эмоционально нестабильных людей. Каждому из тестируемых минимум трижды повторили, что он может прервать опыт на любой его стадии, при этом вознаграждение ($50) возвращать не придется. Сила демонстрационного (реального) удара током, который получали испытуемые перед началом эксперимента, составляла 15 В.

Как выяснилось, за 25 лет изменилось немногое: из 40 испытуемых 28 (то есть 70%) были готовы продолжать увеличивать напряжение и после того, как «ученик», якобы получив 150-вольтный удар, жаловался на сердце.

ВО ИМЯ ВЫСОКОЙ ЦЕЛИ

А теперь, благодаря архивным материалам***, которые проанализировали социальные психологи из четырех университетов Австралии, Шотландии и США, обнаружилось, что и в первоначальном эксперименте все на самом деле обстояло еще хуже, чем мы привыкли думать.

Дело в том, что из чтения работ, которые публиковал сам Милгрэм, создается впечатление, будто подчиняться приказам участникам эксперимента было тяжело и неприятно, а то и вовсе мучительно. «Я видел, как в лабораторию вошел солидный бизнесмен, улыбающийся и уверенный в себе. За 20 минут он был доведен до нервного срыва. Он дрожал, заикался, постоянно дергал мочку уха и заламывал руки. Один раз он ударил себя кулаком по лбу и пробормотал: «О боже, давайте прекратим это». Тем не менее он продолжал реагировать на каждое слово экспериментатора и безоговорочно ему повиновался», – писал он.

Но изучение записей об обратной связи, которую давали испытуемые после того, как эксперимент завершался и им раскрывали глаза, объясняя истинную суть случившегося, говорит о другом. В архивах Йельского университета такие справки имеются относительно впечатлений 659 из 800 добровольцев, участвовавших в разнообразных «дублях» эксперимента. Большинство этих людей – обычных, нормальных людей, не садистов или маньяков – не выказало никаких признаков угрызений совести. Наоборот, они сообщали, что рады были помочь науке.

«Это проливает новый свет на психологию подчинения и соответствует другим имеющимся свидетельствам того, что людьми, творящими зло, обычно движет не стремление творить зло, а уверенность, что они делают нечто достойное и благородное», – комментирует один из авторов архивного исследования, профессор Алекс Хаслам (Alex Haslam). Ему вторит его коллега по этой работе профессор Стивен Райхер (Stephen Reicher): «Можно предположить, что ранее мы превратно понимали этические и теоретические проблемы, поставленные исследованиями Милгрэма. Следует задать себе вопрос – нужно ли заботиться о благополучии участников экспериментов, заставляя их думать, будто причинение страданий окружающим можно оправдать, если оно было совершено во имя благой цели».

В исследовании принимала участие и австралийский режиссер-документалист, профессор Университета Маккуори в Сиднее Кэтрин Миллард (Kathryn Millard). Материалы, найденные в архивах, она использовала в своем новом фильме «Палата шоковой терапии» (Shock Room), который сейчас выходит на экраны. Фильм исследует средствами кинематографа, как и почему люди подчиняются преступным приказам, и, что не менее важно, как и почему некоторые все-таки отказываются творить зло.

Самое время в очередной раз задать себе вопрос: «А как бы поступил я?»

* S. Milgram «Behavioural Study of Obedience. Journal of Abnormal and Social Psychology», 1963, vol. 67, № 4.

** J. Burger «Replicating Milgram: Would People Still Obey Today?» American Psychologist, январь 2009.

*** S. Haslam et al. «Happy to have been of service»: The Yale archive as a window into the engaged followership of participants in Milgram's ‘obedience’ experiments». British Journal of Social Psychology, сентябрь 2014.

 

Рубрики:  Психология, психотерапия
общество, политика

Миллиард лет тому вперёд

Дневник

Суббота, 07 Мая 2016 г. 22:42 + в цитатник

Миллиард лет тому вперёд

Мой внутренний ребёнок давно просит высказаться на одну весьма увлекательную тему, и на этот раз я не стану ему запрещать это. Он в своё время умом и душой пережил и впитал в себя много потрясающих историй от братьев Стругацких и хочет теперь донести до вас, друзья, Самый Большой Взгляд из всех, которые способен углядеть. Поэтому, я и мой внутренний ребёнок, мы хотим попытаться очертить развитие человечества на ближайший миллиард лет тому вперёд. Это амбициозно, но вполне теоретически оправдано. Обоснование этого прогноза и сам этот прогноз описаны в этой статье.

Давно замечено, что стадии поэтапного развёртывания красоты и сложности человеческих систем не просто фрактальны, но фрактальны во все мыслимые стороны. Мы везде встречаем подобие — большие этапы структурно похожи на малые, этапы внутриутробного развития реализуют подобие этапов биологической эволюции вида, стадии становления индивидуального разума похожи на стадии исторического развития коллективных социальных систем. Экономические стадии и формируют, и определяются стадиями культуры, уровнями личных внутренних ценностей и ступенями роста сложности инструментов, средств производства. Воистину, всё переплетено, взаимообусловлено. Всё связано.

fractal2

Вот примеры нескольких вариантов именования стадий разных линий развития у разных исследователей:

• архаическая, магическая, мифическая, рациональная, плюралистическая, интегральная — это стадии мировоззрений по Гебсеру;

• бежевый, фиолетовый, красный, синий, оранжевый, зелёный, жёлтый, бирюзовый, коралловый — это стадии ценностей в спиральной динамике;

• симбиотическая, импульсивная, защищающаяся, конформистская, добросовестная, индивидуалистичная, автономная, конструкт-сознающая, эго-сознающая, надличностная — это стадии развития самости у Лёвинджер и Кук-Гройтер;

• недифференцированная, магическая, мифически-буквальная, конвенциональная, индивидуально-рефлексивная, объединяющая, универсально-всеобщая — это стадии веры по Фаулеру.

Существует целый ряд других исследований. Кен Уилбер заметил, что довольно часто исследователи описывали реалии казалось бы разных стадий до удивления схожим языком. Он свёл параллели между описанием этих стадий в свои знаменитые таблицы, приведённые в книге «Интегральная психология». Таким образом, можно с определённой долей обобщения говорить о том, что стадии развития различных человеческих форм существования (интеллект, ценности, мораль, секс, мировоззренческие системы и др.) также фрактально подобны.

linii

Возьмём стадии спиральной динамики, которую мне в последнее время нравится описывать в музыкальной метафоре, в подобие теории струн. Каждая следующая струна в лучшем случае возникает как награда за качественное исполнение аккорда на предыдущих струнах. В худшем случае, она обозначается в результате резонанса со звучанием окружающей социальной музыки, и тогда человек может получить некий незаслуженный суррогат звучания более тонкой струны, не научившись толком играть на собственных более основательных, грубых струнах. Это рождает трудности в развитии, и, одновременно, создаёт условия для обильных и разнообразных мутаций в смысловом пространстве, что, в целом, всё равно способствует эволюционному процессу.

Итак, в терминах спиральной динамики и моей авторской струнной метафоры, первая,бежевая струна, отвечает за базовое выживание (личности, семьи, социальной группы, бизнеса, общества, человечества). Вторая, фиолетовая струна, главным эволюционным навыком имеет научение понимать себе подобных и характеризуется обильным ритуальным мифотворчеством. Третья, красная струна, эволюционно рождает желание беспредельной свободы и стремление к личному индивидуальному счастью. Четвёртая, синяя струна, устанавливает уважение к чести, порядочности и достоинству, прививает осознанное соблюдение закона и поддержание порядка. Пятая, оранжевая струна, приносит с собой мощь рационального мышления вне догм и жёстких установок. Шестая, зелёная струна, формирует принципы взаимоуважения, толерантности, принимает многообразие как должное.

spiralПрежде чем перейти к седьмой струне, жёлтой, начинающей второй порядок стадий, обратите внимание на то, что все эти шесть струн словно бы присутствуют в становлении каждой струны. Удивительно то, что стадии развития, которые, как мы видели, по-разному определяются у разных исследователей, подобны по своей структуре САМИ СЕБЕ, что, впрочем, ожидаемо в контексте фрактальных аналогий. Например, возьмём оранжевую стадию. В самом начале проявления рационального критического мышления встречаются адептами вечного закона и порядка в штыки, и ей требуется известная сноровка, чтобы выжить. Потом она с удивлением осматривается и пытается робко обозначить первые взаимосвязи, пользуясь новым мышлением, подстраиваясь и мимикрируя. Потом рацио провоцирует революционные трансформации и завоёвывает себе обширный плацдарм. Далее следует фаза укрепления положения, опись, инвентаризация занятых позиций, формализация общих терминов. И вот следует расцвет — оранжевый в оранжевом — системного мышления, прорывы в технологиях, открытия и изобретения. Завершается стадия постепенным увяданием на фоне бесконечных нарочито уважительных дискуссий и нарциссичного самолюбования, так иногда свойственных для звучания зелёной струны. Что, впрочем, органично подготавливает систему либо к краху, если она оказалась в целом слаба и тогда эволюция сравнивает неудавшуюся ветку с землёй, либо к возникновению нового, более сложного мышления, которому теперь предстоит проходить через собственные шесть микро-стадий становления, укрепления и увядания.

Теперь вернёмся к стадиям т.н. второго порядка. Далее Клэр Грейвз, чьи работы положены в основу спиральной динамики, снова утверждает принцип фрактального подобия, но уже в большем масштабе, говоря о том, что второй виток Спирали в некотором смысле повторяет первый, но на новом уровне сложности и красоты. Жёлтая струна, возникающая вследствие виртуозного исполнения Музыки Жизни на всех предыдущих шести струнах, являет собой новый вариант выживательных стратегий. Действительно, преодолевая мышление первого порядка, у индивида словно бы выбивается почва из-под ног — нет больше ориентиров, нет заведомо правильных ценностей, нет томного чувства уверенности ни во вчера, ни в сегодня, ни в завтра. Жёлтая струна учит нас принимать естественный хаос вещей, не пытаясь искусственно ограничивать скрытую в нём колоссальную созидательную силу.

Бирюзовая струна является подобием фиолетовой. Она придаёт нашему мышлению новые формы единения с Природой, побуждая нас тщательно изучать таинственные законы эволюции, аккуратно экспериментировать на глобальном уровне и стремиться выращивать новые смыслы так, чтобы они составляли Натуральный Дизайн, чтобы новые человеческие системы имели естественные формы, в которых ни одна струна не осталась бы без уникально подобранной гармоничной партитуры.

О проявлениях коралловой струны нам приходится только гадать, её звучания пока не видно и не слышно в современной общественной жизни. Но зато именно здесь моему внутреннему ребёнку, которого я представил вам в начале этой статьи, есть чем поживиться и есть где порезвиться. Если взять фрактальный принцип за основу, то мы получаем следующие теоретически предсказанные характеристики кораллового. Это мышление формата «мир для меня», в чём-то повторяющее красную стадию и имеющее, возможно, космоцентричное сознание, пришедшее на смену мироцентричному. Эгоцентричны мы на бежевом и красном («Государство — это я!»), этноцентричное мышление зарождается на фиолетовом и устанавливается на синем («Мы — советский народ!»), мироцентричное мышление начинается на оранжевом, крепнет на зелёном, отменяя государственные границы, так мешающие торговле, распространению знаний и заботе о всеобщем благосостоянии. На бирюзовой струне может начать формироваться космоцентричное сознание, осознанно принимающее человечество и каждого из людей как олицетворённый результат 14 миллиардов лет развития Вселенной, эволюции жизни и эволюции мышления.

Итак, коралловая струна, уподобляясь красной, способна радикально преобразить жизнь человечества, перейдя к активным действиям по обеспечению осознанного содействия тому, что на этой стадии осознаётся глубоко личным интересом: способствовать развёртыванию эволюции сознания. Одной из очевидных проблем современной цивилизации является отсутствие идеологии взросления. Если мы ещё более-менее знаем, что делать с детьми, в этом есть хоть какая-то определённость, то взрослое развитие не имеет очерченной направленности. Возможно, коралловый сможет настоять на становлении пожизненного образовательного процесса, основанного на получившей должное развитие интегральной всеобъемлющей и продолжающей наполняться карте архитектуры человеческого сознания. Человеческие формы социального взаимодействия, живые города, станут живительными средами для торжества всё более сложных форм самореализации личности.

Опасность этого процесса налицо — все опыты человечества по форсированию развития личности и общества заканчивались трагически. И последнее, что я хотел бы видеть в страшном сне — это цитата из Кена Уилбера на воротах концлагеря, сжигающего в своих печах «негодный эволюционный материал». Но следует учесть, что речь не идёт о мышлении первого порядка — коралловый прошёл через опыт сострадания, он мудр и терпелив, для него мистическое восприятие всеединства является даже не пиковым переживанием, но ежечасной очевидностью. Речь идёт о весьма глубокой, сострадательной, деятельной и активной форме человеческого мышления, способной проводить значимые различия, уважать и выстраивать гармоничные иерархии, руководствоваться и БЫТЬ холистическим мировосприятием. Которое не имеет первопорядковых предрассудков относительно избегания всяческих и любых проблем, сложностей, боли, конфликтов. Зелёная мягкотелая иллюзия о том, что нужно всем «сделать хорошо», не полезна для эволюции, она приводит к праздному прозябанию целых поколений граждан, паразитирующих на благостной социальной политике государств и не способных сыграть собой ничего сложнее и выше красно-синих потребительских аккордов. Эволюция рождает сильные, смелые, яркие решения тогда, когда новые смыслы рождаются в условиях жизни, требующих проявления силы, смелости и неординарного мышления. Коралловый способен начать создавать условия, при которых жизнь не будет казаться нам мёдом, но при этом не потребует человеческих жертв.

Так вот, коралловая струна воспела славу эволюции сознания и сформировала общество с новыми формами непростых социальных игр, в котором люди с рождения до смерти перманентно учатся быть сложнее и прекраснее. Что же дальше? Цвета для второго витка синего ещё официально не придумали. Назовём его двусиним. Струна этого цвета расширит новый эволюционный порядок и возведёт его в виде нового закона жизни. Я не знаю, замечали ли вы, но в этом мире всё устроено очень-очень правильно? Боль и страдания заставляют нас быть сильнее телом и духом. Любовь к другому человеку делает нас ближе и мудрее, являясь естественной формой самотрансценденции — теперь «я» это «мы», здесь работает общий холистический закон превосхождения и включения. Воспитание ребёнка с неизбежностью обеспечивает нам мощнейшую форму психотерапии, при которой мы перепроживаем свои жизни сначала с детьми, а потом ещё раз с внуками. Достигая зрелости и входя в преклонные годы, мы, имея за плечами богатый жизненный опыт, стремимся не дать разрушить так тщательно возводимое здание своих действительных заслуг этому младому и незнакомому племени юнцов, норовящих ежеминутно ставить под сомнение то, во что мы вкладывались годами. Мы становимся консерваторами, обеспечивая молодым свежим умам с первого взгляда непроходимые трудности, которые, однако, способствуют эволюции. Эти трудности порождают неординарные и неожиданные мутации в пространстве новых смыслов, поскольку новые ростки ментальной жизни вынуждены прокладывать себе дорогу через уложенный нами асфальт проторенных дорог.

Вот эта многомерная правильность естественного хода жизни способна восторжествовать на всей планете под аккомпанемент двусиней струны. Она поправит возможные перекосы коралловых экспериментов и создаст мощное, но совершенно органичное движение внутри неизбежной для всех вновь пришедших в этот мир людей двойственной сансары — от боли к радости, от проблем к решениям, от рабства к свободе. Избавление из пут двойственности, так называемое просветление, которое часто выносится на флаг современной зелёной духовностью, иногда, если не сказать часто, приносит в наши дни вместе с собой не только счастье, но и разруху, поскольку несвоевременно накладывается на самость, неспособную виртуозно и ярко играть на первых шести струнах души. Или психоделические эксперименты, или взорвавшаяся внутри ума хитрая бомба неоадвайты, или удачно сложившиеся страницы книги Виктора Пелевина способны не только создать для вас сегодня устойчивый доступ к счастью присутствия в этом бесконечном мгновении, но и навсегда исключить вас из всякого эволюционного процесса, сделав вашу жизнь похожей на ботанический сад с нерадивым хозяином, в котором ничего не нужно делать и всё происходит само. С каской на голове и С благостной улыбкой современные просветлённые собирают цветочки, называя себя самой жизнью и отказываясь быть вовлечёнными в жизнь. Их эго, вопреки похоронным заверениям, продолжает жить, являясь по сути, формой социального и материального проявления Духа. Это слабое эго сбежало из тюрьмы сансары на воздушном змее, склеенном из разноцветных марок, но списано эволюционным процессом за дальнейшей бесполезностью. Это, впрочем, всех устраивает.

Действительно, невероятно значимый опыт недвойственного переживания способен перевернуть жизнь человека. В пиковом переживании он или она прикасается к экологичному естеству мироустройства, выходя при этом из эгоцентричного к мироцентричному и даже космоцентричному мышлению; человек узнаёт себя в Боге и Бога в себе, это восхитительно и прекрасно. Я надеюсь, что двусиняя струна сможет выстроить в нас формы естественной духовности, в которой каждый человек, причастившийся Духа, будет иметь честь вернуться в мир, неся с собой не украденный, но принятый огонь, и будет жить в двойственных условиях несовершенного мира, даря людям жар своей души и способствуя тому, чтобы люди смещали своё эго с пьедестала только тогда, когда оно будет достаточно сильным и умелым. Мне сложно представить себе форму такого бытия. Вряд ли это будет похоже на новую религию, но я уверен, что ко времени, когда эта музыка начнёт звучать уверенно и сильно, Дух в нас перестанет ходить на костылях религий, т.е. цепляться за жёсткие формы чествования своего присутствия, но сможет чувствовать себя уверенно и свободно во всяком проявлении своего естества, в том числе и в традиционном.

Упомянутый Виктор Пелевин в своей книге о вампирах рисует метафору медитативной практики как длительное зависание вампира вниз головой в специальной комнате. В этой комнате, однако, встроен будильник, способный разбудить пробуждённое сознание от пребывания в безвременной бесконечности блаженства и вернуть его к деятельному присутствию в мире. Таким будильником может стать для нас двуоранжевая струна. Возможно, одна из причин, по которой мы не слышим сейчас голоса древних цивилизаций с далёких звёзд, это проявление нездоровой формы двусиней струны, способной превратить цивилизацию в овощную культуру просветлённых ботаников, тратящих всё своё время на трансцендентальную медитацию, пассивно созерцая единство Формы и Пустоты, вместо того, чтобы ежедневно быть таким деятельным единством. Подобная тупиковая ветвь эволюции может надолго заблокировать стремление Духа к познанию Вселенной в её самых невероятных проявлениях, т.е. заблокировать экспансию цивилизации за пределы домашней планеты. Двуоранжевая струна сможет вывести нас на новые горизонты постижения реальности, разрушив очередную благостную удовлетворённость двусиней струны. Может быть, эта новая музыка прозвучит для нас освоением и заселением планет Солнечной системы. Может быть, это будет, наконец, единая теория поля, способная дать доступ к освоению и использованию невероятно мощных форм энергии. Может быть, это будет анализ естественных биологических мутаций человеческого вида и аккуратное содействие позитивным формам этих мутаций на генетическом уровне. На этом этапе весьма вероятно появление новых, неведомых нам теперь опасных вызовов, которые всегда возникают совместно с обретаемой мощью. Современное оранжевое мышление с ними может не справиться, двуоранжевое имеет безусловно больше шансов.

Двузелёная струна даст нам реализацию мечты о Содружестве обитаемых миров, развитие которых за сотни лет может получить уникальные и противоречивые формы. И нужно будет всех объединить, примирить, найти новые духовные формы единства космической фазы человеческого развития, погасить вновь возникшие на основании немыслимых пока основаниях экологические проблемы. Двузелёная струна, возможно, сможет постичь новые тайны сознания как такового, позволив искусственному интеллекту обрести естественную душу. Равные права для людей и люденов1 – вот арена политической жизни, на которой способна проявиться великая глубина музыки, создаваемой аккордом из первых двенадцати струн человеческой души. Трудная победа в этой борьбе создаст условия для возникновения новой невероятно мощной цивилизации, уважительно принимающей людей как своих предков и предшественников, и способной совершить новый «квантовый скачок» к новым стадиям развёртывания эволюции духа.

Важно понимать, что речь сейчас не идёт о таком плоском и даже, я бы сказал, пошлом понятии, как трансгуманизм, галлюцинации адептов которого не уходят за первопорядковое оранжевое желание оснастить человека неразумного новым телом и новыми инструментами для быстрого принятия линейных неэкологичных решений. Для того, чтобы осознать различие идей этого текста от идей трансгуманизма важно понимать, что люди, о которых я пишу здесь, устроены столь сложно, что не были готовы всерьёз принять приоритет формы над содержанием ещё в возрасте, который сегодня мы называем детством. Они не единожды уходили и возвращались к вновь и вновь потрясающим своей бесконечностью и глубиной источникам Духа. Они серьёзны и легки, они продуманы и спонтанны, они осознанно играют в Творение как Творцы.

На все описанные события может уйти не один десяток тысяч лет. Я не верю, что современный человек неразумный способен на такие подвиги. Мы слишком эго– и этно-центричны. Мироцентричную позицию не занимает на сегодня ни одно государство, не говоря уже о космоцентричной. Поэтому, честно говоря, я не думаю, что та цивилизация, которую мы видим сейчас, справится с вызовами на своём пути и научится поступательно двигаться по этапам развития. За всю историю развития человечества мы научились быстро и качественно выстраивать только красно-синий порядок. Современный оранжевый слишком корыстен, он не видит действительно большой картины за своими, казалось бы, глобальными интересами. Современный зелёный недостаточно силён, он обитает в мире иллюзий, выдаёт желаемое за действительное, он, на мой субъективный взгляд, не имеет достаточного опыта для преодоления актуальных вызовов одновременно экспоненциального роста технологий коммуникации и наступления архаичных сине-красно-фиолетовых радикальных религиозных групп. Возможно, что эта цивилизация рухнет, повергнув под собой, но не стерев полностью достижения науки и культуры. Так было уже не раз и не два в истории человечества, и мы не застрахованы от новых трагедий.

skyscrapers

Это печально, если вы отождествляете себя с представителем определённого народа или даже человечества. Но для человека как переднего края олицетворённой эволюции, уверенное закрытие неуспешного проекта — это смелый шаг в правильном направлении. Может быть, действительно следует обрушить неуклюжую современную Вавилонскую башню, основанную на шатких задранных вверх экспонентах, чтобы новое здание было более сложным и красивым. И так стоит поступать столько раз, сколько потребуется, чтобы смыслы, рождающиеся в людях, обретали прочную и уверенную силу, были жизнеспособны и восхитительны в своей функциональности и духовной глубине!

Здесь имеет смысл увидеть проявление следующей фрактальной эманации эволюционного процесса. По сути, все этапы, которые мы теперь называем первым порядком, следует называть… бежевым порядком! Отчасти, мои пессимистичные оценки будущего теперешней цивилизации строятся снова на фрактальной аналогии — бежевая стадия развития человечества длилась десятки тысяч лет и это весьма длительный срок, по сравнению с двумя сотнями лет новейшего прогресса. Новые стадии развёртывались всё быстрее и быстрее. Поэтому бежевый порядок из шести стадий, возможно, будет разрушаться и воссоздаваться много раз. Вероятно, это будет происходить до тех пор, пока мы не научимся при помощи всякий раз немногочисленных, но сильных и мудрых людей, в ком звучат бирюзовые и коралловые струны, воспитывать подрастающее поколение так, чтобы каждая новая струна возникала естественным способом, а не так, как сейчас — по принуждению или по вынужденному резонансу с навязчивыми общественными стандартами.

Вы следите за моей мыслью? После многих итераций бежевого порядка мышления, мы научимся уверенно выходить на следующий порядок, в котором мы теперь выделяем жёлтый, бирюзовый и т.д. Эту новую совокупность из шести стадий следует называть фиолетовым порядком. Именно его мы описали выше со звучанием его жёлтых, бирюзовых, коралловых, двусиних, двуоранжевых и двузелёных струн. За фиолетовым порядком последует красный порядок со струнами трибежевой, трифиолетовой, трикрасной и т. д.

meta3Что может произойти на красном порядке развития человечества? Может быть это будут первые дальние экспансии, межзвёздные экспедиции и/или проникновение в другие измерения пространства-времени, которые буквально недоступны для белковых форм жизни. На этом фрактальном витке из шести стадий мы «завоюем» себе солидную часть галактики. На синем порядке из шести стадий мы переживём упадок и возрождение отдалённых колоний и объединение их в одну… только не Империю, это первопорядковые красно-синие галлюцинации, а подобие Республики, что, впрочем, тоже родом из этого же фильма. Не думаю, что сценарий «Звёздных войн» способен хоть отдалённо описать мотивы и поведение людей или люденов, в которых звучит целый оркестр струн первого, второго, третьего и четвёртого порядков, но, вероятно, только так мы способны предчувствовать наше будущее, так работает сейчас наша интуиция, не обладая пока должным опытом и знаниями.

Может быть, оранжевый порядок даст нам технологии, способные создавать и разрушать звёзды, лечить от умирания целые планеты, сеять на них семена жизни и помогать эволюции Духа разворачиваться в невероятных формах инопланетной жизни. Зелёному же порядку возможно придётся справляться с невероятными масштабами гравитационной экологической катастрофы, едва не погубившей галактику и запрещать оголтелую прогрессорскую деятельность на далёких планетах, доверяясь естественному ходу вещей.

На описанные здесь события может уйти несколько десятков миллионов лет. Обещанный миллиард лет встанет перед вами, если вы попытаетесь представить себе, как может трансформироваться человечность на новом мета-фиолетовом мета-порядке мышления, который наступит в результате усвоения мета-бежевого порядка, состоящего из бежевого обычного порядка, фиолетового порядка, красного порядка, синего порядка, оранжевого порядка и зелёного порядка, каждый из которых состоит из «привычных» нам стадий-струн описанных Клэром Грейвзом.

А ведь ещё должны быть мета-мета-порядки…

Впрочем, нет никакой возможности говорить об этом даже гипотетически. Попытаться это представить не могу ни я, ни мой внутренний ребёнок, поклонник творчества братьев Стругацких, который прямо сейчас невероятно доволен возведённой конструкцией. Правда, он немного опасается шквала слишком взрослой критики, но я уверен, что смогу его от неё защитить. Именно для этих целей я облик свой текст в рамки детской фантазии, вооружённой взрослыми моделями, чтобы у вас не возникало стремления спорить со всем этим всерьёз. Я не приму вашей серьёзной критики, она тут не уместна. Впрочем, если вдруг ваши собственные внутренние мальчики и девочки захотят освободить спутанную взрослым опытом фантазию и наполнить этот Самый Большой Взгляд и все вышеописанные мета-порядки увлекательным содержимым — добро пожаловать!

Четырнадцать миллиардов лет Мастерица Вселенная создавала мир, в котором законы физики ровно таковы, чтобы создать условия для возникновения тех, кто смог бы эти законы обнаружить. Вселенная сделала для нас всё, что могла, теперь дело за нами. Нам приоткрылись законы красоты Великой Музыки, которую мы зовём эволюцией. Мы в самом начале, мы амбициозны, самоуверены, молоды, чертовски талантливы и отвратительно бездарны. Мы пытаемся играть первые аккорды на новеньких трепетных струнах своих душ, сбиваясь и путая ноты. Впереди у нас бесконечное количество шансов потерять и обрести всё, умереть и возродиться, сжечь тома библиотеки Александрии и переписать их заново. Я не знаю, есть ли хоть малейшие основания у моих прогнозов из этой статьи сбыться. Я даже буду рад, если сбудутся не все из них. Но я уверен в том, что людям сегодня имеет смысл работать над тем, чтобы формировать свой Большой Взгляд, не боясь наделать ошибок, и вы только что прочли мою попытку сделать это.

Жить так, чтобы осознавать мелодичность или какофонию каждого шага, чтобы вкладывать силу рук, смелость разума и тепло сердца в каждый поступок — вот наш выбор без выбора. Мы вплетены в развёртывание красивой и сильной Музыки, воспевающей искусство танца порядка и хаоса, духа и материи, радости и боли, созидания и разрушения. Давайте играть в это всеми струнами наших душ!

Примечания

 
  1. Людены (также метагомы, мизиты) — вымышленная человеческая раса мира Полудня, созданного братьями Стругацкими. Их название, по словам людена Даниила Логовенко, восходит к трактату «Homo Ludens» («Человек играющий», 1938) Йохана Хёйзинги; также слово «люден» является анаграммой слова «нелюдь». 
Рубрики:  Психология, психотерапия
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
наука
общество, политика

ИНДУЦИРОВАННЫЙ ПСИХОЗ И МАССОВЫЕ ПСИХОЗЫ

Дневник

Пятница, 06 Мая 2016 г. 07:33 + в цитатник
ИНДУЦИРОВАННЫЙ ПСИХОЗ И МАССОВЫЕ ПСИХОЗЫ

 

В учебниках психиатрии среди пышного разнообразия психических болезней есть одна, которая занимает особое место. Поскольку болезненные симптомы как бы есть, но сам пациент при этом здоров. Имя этого заболевания — /www.wikipedia.org/favicon.ico"" target="_blank">http://www.wikipedia.org/favicon.ico"); background-attachment: initial; background-size: 1em 1em; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: 0% 50%; background-repeat: no-repeat;">индуцированный психоз.

Для примера представим семью из двух немолодых супругов. Они жили долго и счастливо, но вот в один прекрасный день один из супругов заболевает шизофренией. Заболевание протекает согласно классическим учебникам: у него начинаются небольшие проблемы, всякие там расстройства внимания, и на фоне этих мелких симптомов внутри головы все отчетливей начинает раздаваться голос. Больной не знает, чей это голос. Но голос чужой, и раздается он не в ушах, а как бы внутри черепа. То есть, классический синдром Кандинского-Клерамбо. Голос говорит странные вещи. Поначалу больной в растерянности, даже осознает, что болен, просит помощи и не знает, как быть. Но голос крепнет и становится гораздо реальней, чем здравый смысл и окружающий мир. И тогда на смену растерянности приходит то, что в психиатрии называется «кристаллизация бреда». В попытках объяснить происходящее, больной выдумывает фабулу. В ней могут фигурировать радиоактивные лучи ЦРУ или невидимые ядовитые газы ФСБ, инопланетяне, рептилоиды, синдикат преступных гипнотизеров или древние духи майя. Бред крепнет, обрастает подробностями, и вот уже больной убежденно рассказывает о восставших из пепла духах древних индейцев. Которые выбрали его в качестве проводника, чтобы сообщить через него человечеству о своем твердом решении испепелить землю, если человечество немедленно не прекратит войны, педофилию и браконьерский вылов байкальского омуля.

Через какое-то время в приемный покой городской психбольницы менты привозят человека, взятого в общественном месте за неадекват. Человек бросался на собеседников, спорил, требовал внимания и нес полный бред про духов майя, которые воскресли и пытаются в последний раз поговорить с человечеством.

Нюанс ситуации в том, что этот неадекватный человек — не больной, а его супруг. Просто у него индуцированный психоз, и он высказывает идеи, родившиеся в чужом больном разуме. Задача психиатра непроста. Он должен это определить и разобраться, с каким бредом имеет дело — классическим, либо индуцированным. Для лечения индуцированного бреда супругов будет достаточно разделить и полностью прекратить их взаимодействие. Вскоре здоровый супруг пойдет на поправку, а больной начнет долгий и непростой курс лечения шизофрении.

Индуцированный бред в психиатрии — не ахти какая редкость. Механизм его возникновения прост: если люди достаточно близки или даже родственники, если больной пользуется уважением и авторитетом у здорового, то его энергии убеждения порой вполне достаточно, чтобы затмить своим голосом реальность и здравый смысл — точно так же, как прежде это сделал голос болезни, раздавшийся внутри его головы.

Неужели так просто заставить человека поверить в очевидный бред? Увы, проще простого. Более того — индуцировать бредом можно не одного человека, а нескольких. История знает случаи, когда правитель государства, страдающий паранойей или манией, индуцировал своим бредом целые народы: немцы бежали порабощать мир, поверив Гитлеру в превосходство своей нации, русские бросались расстреливать соседей и сотрудников, поверив Сталину в повсеместное засилие иностранных шпионов. Индуцированный бред, распространившийся на большую толпу, имеет особое название — массовый психоз.

Не надо тешить себя надеждой, будто человеку от природы свойственно критическое восприятие реальности. Оно не свойственно человеку. Человек в своей массе — это всегда продукт веры. Большинство граждан любой страны способно поверить во что угодно. В превосходство своей расы над остальными. В справедливость Октябрьской революции. В необходимость сжигать на костре молодых женщин, подозреваемых в колдовстве. В то, что КНДР — самая счастливая в мире страна, и все люди глобуса нам завидуют. В лечебные свойства магнита. В целебность воды, заряженной позитивными вибрациями экстрасенса. В паломничество к иконе Матрёнушки Московской, исцеляющее от бесплодия и простатита. В то, что сосед слесарь Витя — оказывается, шпион британской разведки. И в великую пролетарскую справедливость, выраженную в расстреле шпиона Вити вместе с его женой Верочкой и детьми. В то, что Сталин самый человечный. И в то, что Гитлер самый человечный. Вопреки логике. Без доказательств. Несмотря на обратное. А если возникнет потребность в логике — человек отыщет себе один подходящий «факт», который неопровержимо докажет, что Гитлер дарил детям конфеты, икона реально излечила сотрудницу, вода умеет запоминать музыку (ученый проверил!), а НЛО однажды сбили военные летчики, показали в телепередаче, инфа 100%.

 

Примерно 45% населения планеты верят в Бога, хотя это число мне кажется заниженным вдвое. Они верят в сотворение женщины из ребра мужчины. И Всемирный потоп. Хотя доказательств этому — как для тех духов майя, грозивших уничтожить человечество во имя омуля. Остальная половина человечества верит в Теорию Струн и Большого Взрыва. Хотя и здесь доказательств не больше. 100% всех людей мира верят в то, что они верят в Настоящую Истину, а остальные — дураки, зомбаки и неверные.

Вся история человечества — это история искренней веры в очередной бред. Человечество болеет индуцированными психозами как гриппом — в массовом порядке, миллионными толпами и долгими десятилетиями без ремиссии. Стоит ли удивляться, что какой-то там шизофреник заразил свою здоровую супругу шизофренической идеей? Это абсолютно нормальное состояние для большинства людей.

Каждый из нас живет среди больных самым разным индуцированным бредом (опаснее, если одинаковым), и сам тоже болен. Это абсолютно нормально. Лишь далекие потомки сообразят, какие из наших сегодняшних верований и бытовых привычек являлись бредом. И удивятся, как мы верили в эти идеи вопреки логике, здравому смыслу и всей доступной статистике.

 

Тем не менее, логика и здравый смысл существуют, и некоторые идеи адекватны. Как разобраться, какие именно? Если мы предположим, что в мире, наполненном бредом, все-таки существует адекватное восприятие реальности (или хотя бы какой-то ее части), то как и по каким признакам это отличить от бреда и массового психоза?

Понятно, что основным критерием является внутренняя логика теории и ее непротиворечивость. Если возникают подозрения в наличии массового психоза, есть смысл отказаться от ТВ и прочих средств массового индуцирования, и вместо этого пользоваться принципиально разными источниками, постоянно сравнивая и оценивая достоверность информации. Отдельный полезный навык — постоянное сопоставление теории с данными самой разной статистики. А не с единичным случаем, произошедшим с сотрудницей. Человек, для которого образ двух погибших детей выглядит убедительней, чем все данные мировой статистики, — потенциальная жертва индуцированного бреда и готовый адепт массовой истерики по запрету велосипедистов, балконных лоджий и домашнего консервирования грибов.

Но также есть вспомогательный критерий, который позволяет с неплохой степенью вероятности предположить, что мы имеем дело с индуцированным бредом в форме массового психоза: это статистика его участников. Потому что если мы имеем дело с индуцированным бредом, то он в первую очередь поразит те категории людей, которые склонны к этому более прочих. Даже Википедия с подкупающей откровенностью /www.wikipedia.org/favicon.ico"" target="_blank">http://www.wikipedia.org/favicon.ico"); background-attachment: initial; background-size: 1em 1em; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: 0% 50%; background-repeat: no-repeat;">перечисляет категории лиц, наиболее подверженных массовым психозам: истеричность, внушаемость, низкий интеллект. Если теорию поддерживают в своей массе именно такие персонажи, это веский повод подозревать массовый психоз. Рассмотрим их подробнее.

 

1. Истеричность

Истерика и агрессия — ценный диагностический критерий. Всем известно, что к агрессии прибегают, когда физическое подавление несогласных — последний способ доказать свою точку зрения. Если сторонники некой идеи начинают в массовом (не единичном) порядке желать наказания для своих оппонентов — скорее всего, они больны. Если сторонники идеи одобряют заведомые зверства (пытки, казни, репрессии, высылки, концлагеря, длительные тюремные сроки), оправдывая их святыми целями, — они точно больны. Бред когда-нибудь закончится, а потомкам будет стыдно за эпоху.

 

2. Внушаемость

Внушаемость, суеверность и религиозность — термины схожие, но не одинаковые. В любом случае меньше всего здесь мне хочется противопоставлять религию и атеизм — это настолько сложные вопросы, что я сам не разделяю ни одну из сторон, исповедуя собственную гибридную теорию Бога1. Но вот суеверность в самом широком смысле — это ценный диагностический критерий, показывающий готовность принимать самые разные бредовые теории, не требуя проверки фактов. К суевериям относят самые разные верования, чья суть не подтверждается фактами и экспериментом: гадания, приметы, сонники, гороскопы, магия, непрофессиональные теории самолечения, а также, собственно, бытовые суеверия, вроде опасности черных кошек, перебежавших дорогу. Если в толпе сторонников некой идеи во множестве встречаются именно такие персонажи — это четкий сигнал, что мы имеем дело с индуцированным бредом. Но, разумеется, таким же четким диагностическим критерием может служить толпа верующих, чье поведение противоречит собственному религиозному учению (даже не говоря о христианстве, любая религия отрицает хамство, насилие, агрессию, пытки, казни, погромы и преследования).

 

3. Низкий интеллект

Интеллект, уровень образования и род занятий не синонимы, но сильно связаны друг с другом хотя бы просто по статистике. Поэтому если заметную часть сторонников идеи составляют студенты и академики — это вряд ли массовый психоз. И наоборот: если идею подхватывают в основном рабочие и крестьяне, заявляя, что их враги — грамотное офицерское сословие, предприниматели и интеллигенция, то это явный признак бреда (который, впрочем, может затянуться на 70 лет, как показала история СССР). И точно так же можно предположить, что общество поразил массовый психоз, когда на демонстрации выходят в основном служащие, безработные, рабочие и бюджетники, которые противопоставляют себя неопределенному кругу «врагов» с заведомо более высоким уровнем образования и интеллекта: креативный класс, предприниматели, музыканты, художники, литераторы, компьютерщики.

http://lleo.me/dnevnik/2014/10/10.html

Рубрики:  Психология, психотерапия
общество, политика
здоровье, практики омоложения и долголетия

Парадокс свободы выбора. Барри Шварц. TED Talks.

Дневник

Пятница, 06 Мая 2016 г. 07:32 + в цитатник
Барри Шварц: парадоксы выбора и превратности свободы
Главная » TED Talks » Барри Шварц: парадоксы выбора и превратности свободы
Счастье без свободы или свобода без счастья? Психолог Барри Шварц рассказывает, как свобода выбора в XXI веке превратилась в тюрьму завышенных ожиданий.


 
Понимаете («п» — фонтан) — древняя легенда о рае… Это ведь о нас, о теперь. Да! Вы вдумайтесь. Тем двум в раю — был предоставлен выбор: или счастье без свободы — или свобода без счастья; третьего не дано. Они, олухи, выбрали свободу — и что же: понятно — потом века тосковали об оковах. Об оковах — понимаете, — вот о чём мировая скорбь. Века!
— эти слова поэта R-13 из антиутопии Евгения Замятина «Мы» кажутся сегодня грустной насмешкой и ужасным предсказанием появления мира без свободы, который почти сбылся в XX веке. Вряд ли после всего, что было, у кого-то возникнут сомнения насчёт патетики фразы: подобные слова могут принадлежать лишь тем, у кого нет внутренней свободы и кто не способен брать на себя ответственность и делать свой собственный выбор. Уж мы-то знаем, что свобода — неоспоримая ценность, на которой и зиждется современное общество.
Но всё ли так просто? Автор книги «Парадокс выбора. Почему «больше» значит «меньше», психолог Барри Шварц предостерегает нас от поспешных выводов. Он предлагает присмотреться к миру, к тому разнообразию, которое нас, свободных, сегодня окружает, и задуматься: а действительно ли то, что мы имеем, делает нас счастливыми?
Барри Шварц "Парадокс выбора"
По его мнению, западное общество стало слишком богатым и перешло ту грань, за которой свобода, благоденствие, возможность выбора перестают служить человеку и превращаются в его врагов. По наблюдениям доктора Шварца, широкий выбор, который предоставляет нам современный мир, вызывает как минимум два негативных эффекта: во-первых, как это ни парадоксально, он скорее парализует, чем освобождает нас; во-вторых, даже если нам удаётся преодолеть паралич и выбрать что-то, в итоге мы оказываемся менее удовлетворенными результатами сделанного нами выбора, чем если бы мы имели меньше вариантов для него:
Рост числа человеческих возможностей не приводит ни к чему иному, кроме как к росту ожиданий того, насколько хороши эти возможности могут быть. И этот рост приводит к тому, что люди становятся менее удовлетворенными результатами, даже если эти результаты хороши.
Более того, Барри Шварц уверен, что распространение такого явления как клиническая депрессия — во многом результат того разочарования, которое испытывают сегодня люди, чьи высокие стандарты и ожидания, порождённые неограниченным выбором,  не выдерживают встречи с реальностью.
Но что делать? Вновь разрушить этот мир и построить на его обломках новый? Было, помним. Однако у Барри Шварца есть идеи и на этот счёт — с ними он и появился однажды на образовательной площадке TED. Итак, смотрим выступление, в котором психолог рассказывает, как свобода выбора привела к завышенным ожиданиям, власти воображаемых альтернатив, депрессиям и что нам теперь делать с этим нашим счастьем.
Рубрики:  Психология, психотерапия
видео,аудио
книги, статьи
общество, политика

ПОБОЧНЫЕ ЭФФЕКТЫ "ВОЛШЕБНОЙ ТАБЛЕТКИ"

Дневник

Четверг, 21 Апреля 2016 г. 14:00 + в цитатник
 

ПОБОЧНЫЕ ЭФФЕКТЫ "ВОЛШЕБНОЙ ТАБЛЕТКИ1

7
Проблемы и жажда чуда приводят людей на тренинги по обольщению и успеху – а в итоге получают новые проблемы и никакого чуда.

Вот есть же в искусстве направление китч (нем. Kitsch — халтурка, безвкусица, "дешёвка") – вот и в психологии оно есть. Мало кто признает существование китч-психологии, но давайте называть вещи своими именами. И признавать.

Потому что у этого направления есть авторы (много), последователи (довольно много) и адепты (немало). И все они плодотворно и неутомимо трудятся на этом поприще – для своих потребителей. А их очень много.

Китч-психологи "учат обольщению", "повышают изобилие", "направляют мысль", "избавляют от негатива", "мотивируют на успех". Они раскрывают "Внутреннюю Богиню" - оба слова обязательно только с большой буквы, учат, как "не сливаться" - (цитата из одного тренинга для женщин), "чистят карму" -(только вчера видела раскрасневшихся от духоты бабушек с кулечками и  в беретиках, валивших из полуподвала после чистки). И тому, что "мысль материальна".

Это никакая не "популярная психология" и даже не "научно-популярная". Потому что все эти "психологи" вышли из той же научной лаборатории, что и "МММ", например. И думают они только об одном – как выманить деньги у дурачков (хотя в основном все же дурочек), жаждущих чуда.

В китч-психологии есть свои мастера.

Если ты "мастер по Богиням" – ты грудастая дама, как правило, в диадеме и c другими косвенными признаками наличия мужа-миллионера.

Если ты чистишь карму – амулеты, подчеркнутая маргинальность, необычная прическа.

"Мастера по позитиву" всегда можно узнать по речи и легкой маниакальной перевозбужденности.

Разновидностей много, но есть обязательные общие атрибуты.

Прежде всего, это услуги, которые предлагают народу психологи направления "китч":

1. Очень быстрое чудо, избавление от самых больных и мучительных проблем - быстро, за деньги, на позитиве! Никому из жертв развода не приходит в голову, что если комплексы, негативные сценарии, деструктивные установки формировались и закреплялись годами, они ну никак не могут исчезнуть быстро и весело. Тут важно время, внимательность, терпение. И профессионализм психолога, если женщина к таковому обратилась.

2."6 простых шагов". Шагов может быть больше или меньше, но они непременно простые. Ведь предполагается, что сам ты тупой/ая, и сложные шаги не потянешь. И лучший вариант - не развивать тебя, объясняя сложные вещи, а все упростить до примитивного уровня.

3. "Инструкция по применению" к тому, что по определению не может иметь техпаспорта. Потому что оно – живое (муж, ребенок, сам клиент и даже мифический миллионер). А все живое – сложное. Противоречивое, со своими конфликтами, защитными механизмами и системными эффектами. И для всех этих элементов сложной системы под названием "человек" существует очень много  "инструкций по применению", каждая из которых может не подойти в конкретной ситуации для конкретного адресата.

 

Не так опасно, если на китч-тренинг человека приводит просто желание потусить, посмотреть на медийную персону, разнообразить свои будни, подзарядиться у гиперэнергичного человека.

Хуже, когда люди действительно идут туда за решением своих проблем и верят пустым обещаниям. Иногда последствия такой "помощи" могут быть весьма плачевными. Те, с которыми я сталкивалась в своей практике:

1. Пугающая оторванность от реальности. С клиентами китч-психологов очень сложно работать, потому что они боятся "негативных" слов и стараются их не употреблять; они не признают наличие отрицательных эмоций или ситуаций, потому что это "вредно для исполнения мечты".

Таким слегка (а порой и сильно) зазомбированным людям невозможно объяснить, что отрицание – это самый примитивный защитный механизм, который чрезвычайно опасен для психики, отношений, жизни. Негативные эмоции никуда не деваются, если их вытеснять. Конфликты, как их не избегай, требуют решения, а плохими словами все равно придется пользоваться, если осознавать все многообразие реальности.

Работа с такими "зомби" требует дополнительных усилий по восстановлению адекватной картины мира и много времени. В особо сложных случаях человек остается в своем скафандре из заблуждений, близкие отношения рушатся, (ну какая может быть близость в скафандре?), а вытесненные отрицательные эмоции провоцируют психосоматические болезни.

2. Глубокие разочарования и депрессии. Разочарования связаны с тем, что "простые 6 шагов" красиво звучат, но оказываются малоэффективными в реальной жизни. Когда собственные комплексы накладываются, например, на комплексы и защиты партнера. Когда нужно распутывать противоречивый клубок из маминых установок, папиной отстраненности, зависимости, вытесненных страхов и отчаяния. Или когда отношения с ребенком требуют глубокого пересмотра собственной травматичной детской истории и ее терапии, а не примитивных манипуляций  с отроком.

3. Эмоциональные срывы. Однажды ко мне привели мужчину, который практически не переставая плакал. Он был топ-менеджером солидной фирмы, очень сдержанным и эмоционально закрытым человеком, которому предложили экспресс-курс "Прорыв к себе". "Прорыв" действительно произошел. Но энергичные "успехологи" уехали через три дня, оставив беспомощного и эмоционально разобранного человека один на один со своими "прорвавшими", то есть ранее вытесненными, абсолютно неведомыми ему чувствами.

Эмоциональные срывы происходят в основном из-за неэкологичности тренеров, которые игнорируют законы психики. Как, например, в описанном случае. Тренеры "забыли", что если у человека есть защитный механизм, значит, он защищает что-то важное. И работать с ним нужно бережно, терпеливо, не нахрапом, уважая границы, ценности и личную историю, на ключевых этапах которой эти защиты зачем-то были возведены.

К сожалению, никакие научные сообщества или профессиональные комиссии не защитят от китч-психологов неопытного и наивного человека, уставшего от проблем и жаждущего простых рецептов. А простые истины о том, что работа над собой не бывает легкой и быстрой, забываются, когда хочется стать доверчивым ребенком, которому предлагают волшебную таблетку.

Когда нестерпимо хочется быть Богиней в диадеме, лучшей версией себя, повелительницей миллионеров и магнитом для денег, стоит спросить себя, почему же так не хочется быть нынешним собой?

И вот с этого места могут начаться настоящие изменения.

Елена Любченко

Рубрики:  Психология, психотерапия
общество, политика
здоровье, практики омоложения и долголетия

Что делать взрослому мужчине у психоаналитика

Дневник

Понедельник, 18 Апреля 2016 г. 08:39 + в цитатник

Что делать взрослому мужчине у психоаналитика

Что делать взрослому мужчине у психоаналитика
Игорь Мальцевиз личного архива

Часть 3. Начало здесь

Пришло SMS от мамы: «С днем Военно морского флота. Осторожней с псх-аналитиками, особенно если это бабы». С Днем ВМФ она меня всегда поздравляет, потому что и отец всю жизнь прослужил на флоте (а по сути и мы с ним: семья 25 лет по секретным частям, как по каторгам), да и я срочную тоже на флоте — на Тихоокеанском-мать его-флоте.

А вот с психоаналитиками все сложней. Я хожу на психоанализ уже в течение года от трех до четырех раз в неделю.

Странное дело: если бы ты сказал в России еще года четыре назад, что ты ходишь к психоаналитику, то знакомые обязательно крутили бы пальцем у виска, а незнакомые отсаживались бы в электричке подальше. Но на электричке я не езжу с 1996 года по причине инвалидности и машины, а знакомые, которые могли покрутить пальцем, перевелись. Теперь все изменилось, и если ты где-то скажешь, что ходишь к аналитику, то в компании найдется еще человек пять, что переползают от анализа к таблеткам и обратно. И всем от этого смешно и весело.

С классическим психоанализом у меня роман с юношества, когда работы Фрейда были запрещены в СССР и психоанализ не то что критиковался, а высмеивался и размазывался по стенке советскими СМИ. (А вместе с ним, кстати, и все фрейдистски ориентированное современное искусство третировалось как дегенеративное, кстати, практически по дословным формулировкам германских нацистов). В восьмидесятом случился Тбилиси и мой друг и наставник Олег Эммануилович Соловей (Фишер), а по основной профессии подполковник МВД и главврач женской зоны, притащил мне все тома той революционной конференции. Тогда начали оправдывать потихонечку психоаналитические теории. Мне было очень интересно: все это совсем не походило на тупую совковую пропаганду и вообще на местное объяснение жизненных процессов.

Тут, на шестой части суши, основная мысль идеологии была такой: «У советского человека не может быть подсознания. У него может быть только сознание, а точнее — сознательность в выполнении долга перед родиной и перед партией». Откуда долги — непонятно. Но теперь уже ясно, что мой интерес к Фрейду был такого же рода, отчего люди становятся врачами: дело в том , что любой врач — человек довольно нездоровый, отсюда его выбор. Можете соглашаться с этим, можете нет — все равно.

Волны тоски — от подростковой депрессии  до старческой — сопровождают мужчину на всем протяжении жизни, если, конечно, у него есть хоть какое-то подобие души, а не просто член на колесиках.

из личного архива

И каждый из нас борется с этим в одиночку. Для начала отрицанием того, что тебе бывает плохо как бы без причины. Но отрицание и попытка скрыть все внутри с каждым годом только ухудшает положение.

Я не собираюсь излагать психоаналитические теории и выступать адептом Зигмунда Яковлевича, я говорю только за себя. Я точно знаю: все потери в жизни никуда не уходят — они накапливаются. Потеря отца. Потеря юности. Потеря себя. Потеря друзей. Потеря женщин. Потеря работы. Потеря того, потеря сего. Непережитое, неосознанное, не «отработанное», не отгореванное — оно ложится грузом на психике. И в какой-то момент боль становится настолько велика, что хочется причинить себе физическую боль, лишь бы заглушить внутреннюю. Я вижу, как мои коллеги-мужчины мечутся по жизни в попытке снять эту боль.

Обычно простым русским методом — алкоголем. Это дает некоторый эффект — седативный, — но в результате с похмельем приходит еще большая депрессия и паранойя. Оттуда недалеко до суицида.

Кстати, есть понятие «суицидальное поведение»: экстремальные виды спорта — это туда же. Езда пьяным за рулем — это конечно же. Кто из нас этого не делал? Стремление рисковать без смысла — это оно и есть. Провоцировать судьбу. Играть со смертью. Русская рулетка. Бла-бла-бла. И вся эта литературная чушь, которая как бы описывает поведение так называемого «настоящего мужчины», — это описание и провоцирование натурального суицидального поведения.

Потому что литература уже знает: мужчины не в состоянии себе признаться, что им плохо, что у них тоска, что у них депрессия. Что они тоже люди. И провоцирует их «быть мужчинами». В смысле тотальной маскулинности: «орущий бородатый всадник с шашкой наперевес, на потной лошади летящий на врага». Несоответствие такой модели вызывает неприятие со стороны сограждан — и уже кто-нибудь тебе обязательно напишет: «С такой философией надо набирать солдат в армию генерала Власова», — настолько у людей вынесен мозг пропагандой. Вообще-то их можно понять: весь миф о «настоящих мужчинах» создан для того, чтобы государство могло на халяву отобрать вашу жизнь.

Ну, в общем годам к сорока девяти мне стало совсем дурно. Мне показалось, что жизнь закончилась, а те угли ее, которые тлели еще внутри, жгли так, что хотелось резать руки ножом для резки бумаги. Кстати, это помогает, но тоже, как и алкоголь, ненадолго.

Однако мужская психологическая защита говорит: «У тебя все нормально. У тебя все нормально. И т. д.». Тот же процесс происходит в русском обществе — тотальное отрицание реальности. Жизнь в мифах. Это путь в никуда.

За это время я уже пытался разговаривать со знакомыми психологами-гештальтистами. Но стабильной работы не получилось (нельзя работать со знакомыми). И, следовательно, результатов — тоже. Поэтому пришлось идти на классический психоанализ.

Этот шаг произвел шокирующее впечатление на моих близких. Ну «смску» от мамы вы уже читали. Она вроде образованный человек, библиотекарь, а тут такое. Но дальше — больше: дочь-психолог со специализацией по суициду крайне скептично отнеслась к моему обращению к психоаналитику, мотивировав довольно странно: «Я вот не хожу к психоаналитику, потому что уважаю своего отца и свою мать», что явно продолжает разработку мифа о том, что психоанализ разрушает вашу любовь к родителям. Все это настолько похоже наAnalyze This, что даже не смешно.

Последней отреагировала жена, с которой мы прожили 35 лет, по профессии также связанная с психологией (на этот раз детской). Она объявила, что у меня, видимо, появились лишние деньги и вообще похоже, что я нашел себе секту и новую бабу. И ушла, хлопнув дверью.

Вообще-то все это уже давным-давно описано в психоаналитической литературе: когда человек решает заняться наконец своим внутренним миром и навести в нем порядок или хотя бы понять, что происходит, то окружающие, если они не принимают нового отношения к существованию, воспринимают все в штыки. И семьи рушатся окончательно. Промолчал только сын. Но он судмедэксперт. Не путать с патологоанатомом.

Я остался в изоляции, которая тем временем стала резонировать с основной идеей: как научиться опираться только на себя. Причем внутренне, а не внешне. Потому что по жизни получается, что все вокруг опираются только на меня: я основной зарабатывальщик денег и всё по большому счету куплено мной — крыши  над головой, колеса и т. д. и т. п. — только потому, что я пашу как подорванный, невзирая на депрессии и тихое схождение с ума.

Но мы же все заложники патриархальной структуры семьи, где все близко-близко, где не распределены четко роли, где все слеплены, как пельмени.  И ты плавно перетекаешь из своей первой основной семьи, где мать тебя третирует как маленького мужа, в ранний брак, где юная жена скорее тебе сестра, чем внятный партнер по жизни. И так далее. Отношения, которые усложняются, но не взрослеют.

У меня большие претензии к советской и постсоветской психологической науке. Она не работает с населением. Уже капитализм вон двадцать лет как, а она — наука — не работает ни с прессой, ни с массами населения. Никто никому ничего не объясняет, не ведут колонки, не выступают в прессе ни гештальтисты, ни классики-фрейдисты, ни юнгианцы — никто. Никто не говорит про взросление, про опору на свои силы, про то, что надо разлипнуться наконец с родителями (вот тут-то начинается натуральная истерика: ты нас не любишь! И т. д.). Ничего простого и доступного наука не говорит нам как социуму. Только в тиши кабинетов за отдельную плату, да и то не всегда внятно. Потому как это ж псевдонаука по версии советских СМИ, на которых выросло мое поколение. А Фрейд во всем видел мужской член. Ага.

Пока что за год хождения к аналитику я для себя выцепил именно идею опоры на собственные силы и подошел к пониманию истоков депрессии и панических атак. И даже неважно, каковы они. Главное от этих походов — умение признать наличие проблемы. Кстати, это тяжелее всего. И, как я вижу по людям меня окружающим (а по профессии меня окружает огромное количество людей), для многих это пока недостижимая задача.

Ведь неслучайно после катастрофы «Булгарии» европейские журналисты обозвали нас «обществом массового отрицания реальности», потому что, судя по реакции, комментариям и общему отношению к трагедиям подобного рода, все, кто по отдельности живет в отрицании реальности, составляют целый социум. Точно такой же.

Рубрики:  Психология, психотерапия
эзотерика, духовный путь, просветление, мистика
общество, политика

КУДА МЫ КАТИМСЯ? МАСШТАБЫ ТРАГЕДИИ В СУХИХ ЦИФРАХ

Дневник

Среда, 13 Апреля 2016 г. 10:06 + в цитатник

КУДА МЫ КАТИМСЯ? МАСШТАБЫ ТРАГЕДИИ В СУХИХ

ЦИФРАХ

Куда мы катимся? Масштабы трагедии в сухих цифрах

Печальная статистика российской жизни в пронзительной статье Андрея Кончаловского.


Эта статья знаменитого кинорежиссера Андрея Кончаловского — крик и мольба человека, который хочет пробудить свою родину от многолетнего тяжелого сна, пока этот сон не стал смертельным.

Я хочу вам напомнить несколько потрясающих цифр и фактов, которые ясно подтверждают, что Россия по многим показателям находится не в Европе и даже не в Азии: по уровню коррупции, по продолжительности жизни, по уровню инвестиций в науку и тому подобному мы — в Африке!
Я даже больше скажу — это не нам надо обижаться за такое сравнение, а африканцам! У африканцев есть объяснение своей отсталости: их четыре века нещадно эксплуатировали и уничтожали «пришельцы» — расисты и колонизаторы, а нас, русских, последние четыре века кто колонизировал, кто гнобил нас, кроме нас самих?
Так вот, мы часто игнорируем статистику — сейчас будет статистика — в сухих цифрах трудно охватить умом реальность.
Но масштабы трагедии, которая разыгрывается сейчас на территории России, настолько критичны, что я призываю вас напрячь своё внимание.

Смертность в России
- За последние 20 лет в России вымерло более 7 млн. русских. По этому показателю мы опережаем Бразилию и Турцию на 50%, а Европу — в несколько раз.
- Ежегодно Россия теряет по численности населения целую область, равную Псковской, или крупный город, такой как Краснодар.
- Количество самоубийств, отравлений, убийств и несчастных случаев в России сравнимо с уровнем смертности в Анголе и Бурунди.
- По продолжительности жизни мужчин Россия занимает примерно 160-е место в мире, уступая Бангладешу.
- Россия занимает 1 место в мире по абсолютной величине убыли населения.
- По оценкам ООН, население России с нынешних 143 миллионов человек к 2025 г. сократится до 121-136 миллионов.

Кризис семьи
- 8 из 10 стариков, проживающих в домах престарелых, имеют родственников, способных их содержать. Но, тем не менее, они отосланы в приюты! Родственники от них отказались.
- У нас от 2 до 5 миллионов беспризорников (после Великой Отечественной войны их было 700 тысяч).
В Китае на 1 миллиард 400 000 тысяч населения беспризорных только 200 тыс., — т.е. в 100 раз меньше, чем у нас!
Вот что значат дети для китайца! А ведь забота о стариках и детях — это залог процветающей нации.
- 80% из 370 тысяч детей, находящихся в детских домах, имеют живых родителей.
Но их содержит государство! Я вообще считаю, что это — уголовщина.
- Мы занимаем 1-е место в мире по числу детей, брошенных родителями.
Все эти цифры свидетельствуют об эрозии, распаде семейных ценностей у нас в стране...

Преступления против детей
- По данным Следственного комитета РФ за 2010 год 100 тысяч несовершеннолетних стали жертвами преступлений, — из них 1700 детей изнасилованы и убиты (по этим цифрам мы опередили даже Южную Африку). Это значит, что каждый день в России убивают 4-5 детей.
- В 2010 году в России было совершено 9500 сексуальных преступлений против несовершеннолетних — из них 2600 изнасилований, 3600 ненасильственных половых сношений (за 8 лет сексуальная преступность выросла почти в 20 раз).
Нас в этих преступлениях опережает только Южная Африка.

Наркомания и Алкоголизм
- 30 тысяч россиян ежегодно гибнет от наркотической передозировки (население небольшого городка).
- В год от водки погибают 70 000 человек.
В Афганистане во время войны погибло наших солдат 14 000!
- По данным Всемирной Организации Здравоохранения на одного гражданина РФ в год приходится 15 литров чистого спирта, притом, что если потребление чистого алкоголя на человека больше 8 литров, то возникает угроза выживанию нации.

Коррупция
Размер взяток в России удесятерился, ну а суды между собой наших олигархов в Лондоне стали посмешищем для мирового бизнес-сообщества.
Безнаказанность в правовой сфере дошла до того, что против погибшего в тюрьме юриста Магнитского возбуждено уголовное дело, — то есть решили судить мёртвого человека, который, естественно, не может себя защитить!
В Европе подобный инцидент последний раз случился в XVII веке, когда выкопали из могилы Кромвеля и вздёрнули на виселице — так сказать, правосудие, вдогонку!
Так что в свете приведённых цифр можно смело говорить об упадке национальной нравственности — и, в конечном счёте, ответственность за это несёт наша власть.

А теперь — знаете ли вы, что:
- За последние 10 лет в Сибири исчезло 11.000 деревень и 290 городов.
- Средняя плотность Сибири и Дальнего Востока — 2 человека на 1 кв. км.
- Средняя плотность Центральной части России — 46 чел./кв. км.
- Средняя плотность населения Китая — 140 чел./кв. км.
- Средняя плотность населения Японии — 338 чел./кв. км.
Для кого мы завоёвывали и развивали Сибирь и Курилы?
Для китайцев или японцев, так получается!

Для страны с таким богатством природных и водных ресурсов позорно иметь 50% населения бедняков.

На меня эти цифры наводят оторопь.
Надеюсь, что и на вас. Я уверен, что Путин знает все факты — интересно, что он по этому поводу думает?

Как это ни трагично, я думаю, что, очевидно это ещё не предел, не самое худшее, мы ещё не коснулись «дна», и народ ещё не дозрел до способности ужаснуться себе самому и, наконец, обрести отвагу, чтобы спросить, «где мы живём?».
Мы принюхались к вони в подъездах и сортирах! Мы привыкли к тому, что убивают вокруг нас. Мы привыкли к тому, что люди по российским городам и весям буквально сражаются за свою жизнь.

Журналист, родившийся в Кущевской, Анатолий Ермолин так и написал: «Если в Кущевской убили бы не сразу 12 человек, а было совершено пять убийств по два человека, этого бы никто и не заметил, как это обычно происходит в нашей стране».
Ну кто в России не знает, что «Кущевка» не только в Краснодаре, — она по всей стране! Что братки и цапки — это и есть реальная власть, которую вы сами выбираете в депутаты местных собраний! Каждый у себя в посёлке знает, кто «крутой», — у кого связь с полицией и прокурором.
Кремль только и делает вид, что борется с коррупцией, увольняя десятками генералов МВД, чиновников среднего звена, губернаторов.
Он великодушно заменяет им расстрел на «заслуженный отдых» в Дубаи и на Лазурном берегу! Неужели власть всерьёз думает таким способом покончить с коррупцией? Но, с другой стороны, по всей стране вы выбираете в местную власть кандидата, у которого на лбу начертано «я вор», а потом удивляетесь, что власть коррумпирована!

И я думаю, неужели должна вымереть половина нации и русские должны «ужаться» до Урала, чтобы народ проснулся (повторяю, народ, а не крохотная группа думающих людей!) и потребовал от власти не приятных успокаивающих новостей и очередных обещаний, а правды, и прежде всего — признания того, как сейчас плохо!
Вспомните: в 1941 наступила катастрофа, — это был вынужден сделать Сталин. В 1956 большевики почувствовали, что грозит расплата за десятилетия террора, — и это был вынужден сделать Хрущёв. А сегодня Россия приближается к демографической и моральной катастрофе, которой никогда не испытывала!

Этот факт связан со многими обстоятельствами.
Главным из которых является безответственная экономическая политика 90-х, рухнувшая на людей с феодальным сознанием, никогда не знавших частной собственности на землю и капитализма, людей, которые за 70 лет навсегда потеряли зарождавшийся, такой едва-едва зарождавшийся, дух предпринимательства.

Что делать?
Ну вот журналист Михаил Берг пишет в блоге: «Мы живём в одной стране, но у нас два народа. Крохотная кучка думающих, которым нужна большая свобода и честные выборы, и огромная „непродремавшаяся“ масса российского обывателя. И между ними — пропасть из страха, самого сильного и опасного страха, и социального недоверия... Можно бороться с „партией жуликов и воров“, можно корить русское чиновничье семя, испоганившее собой всю русскую историю, но невозможно отменить тот факт, что непременное большинство русского населения практически не меняется в своих фундаментальных характеристиках уже много веков!..».
Как ни грустно, вынужден с ним согласиться. Даже добавлю от себя — ваши угнетатели выходят из ваших же рядов!

Поэтому я не знаю что делать, кроме как попытаться встряхнуть вас и заставить ужаснуться самим себе.

Вот Юлия Латынина считает меня не только пессимистом, но «демотиватором», — мне же кажется, что мотивировать человека можно, когда он в сознании и хочет спастись. А если он в обмороке или в летаргическом сне? Иногда, чтобы привести человека в чувство, врач бьёт его по щекам.

Я знаю, что я услышу в ответ, — уже слышал много раз, но понимаю, что, если хотя бы треть читающих и слушающих меня сейчас была согласна со мной, то РОССИЯ БЫЛА БЫ ДРУГОЙ СТРАНОЙ.

Я убеждён: России нужен лидер, который имел бы смелость Петра Великого, чтобы сказать людям слова, которых они давно не слышали.
Эта будет горькая правда, ибо трудно признаться в том, что Россия не может двигаться вперёд, потому что не хочет понять, как далеко она отстала в своём цивилизационном развитии от Европы.

Я понимаю, что лидер нации, политик, несёт огромное бремя политической ответственности и, как правило, не может говорить свободно.

Но сегодня только чёткое и воодушевляющее, пусть безжалостное, но живое, искреннее слово может стать поводом для национального пробуждения от феодальной спячки.
Только сделав это, можно надеяться, что нация инстинктивною своею мудростью поймёт и примет тот нелёгкий и, может быть, беспощадный путь, который только и может выдернуть нашу страну из ямы, в которую мы погрузились.

Я не знаю, способен ли на такой самоубийственный поступок Владимир Владимирович Путин. Способен ли он взять «стальную метлу» и провозгласить равенство ВСЕХ перед законом? Всех без исключения. Если способен — ему суждено почётное место в Пантеоне Российской Истории. Если нет... не знаю...

Я русский, скучаю по своей Родине, но я её «не вижу»!
Я не вижу страны, которой я хочу гордиться. Я вижу толпы недовольных раздражённых лиц и чужих людей, которые боятся друг друга!

Я хочу гордиться своей Родиной, а мне за неё стыдно!
Когда я гордился Родиной последний раз? Не помню! Но я точно знаю, что ПРАВДА о том, в каком состоянии находится наш народ, ПРАВДА, сказанная громко на весь мир, вызвала бы у меня, и не только у меня, больше гордости, чем победа наших хоккеистов на Олимпиаде.

 

Куда мы катимся?

 

 

Рубрики:  искусство, культура
общество, политика

Татьяна Черниговская: За существование гениев человечество платит огромную цену

Дневник

Вторник, 12 Апреля 2016 г. 12:46 + в цитатник

Татьяна Черниговская: За существование гениев человечество платит огромную цену

Нейролингвист и экспериментальный психолог, доктор филологии и биологии, член-корреспондент Норвежской академии наук Татьяна Черниговская прочитала для проекта «Сноб. Диалоги» лекцию «Как интернет изменил наш мозг», в которой развеяла популярные стереотипы о работе мозга и рассказала, почему «Гугл» и онлайн-образование не так полезны, как кажутся. Мы приводим краткий конспект лекции

+T-
 

Что нужно знать о мозге в первую очередь

 
 
 
 
 
 
Фото: Варвара Лозенко
 

Рецепт мозга выглядит так: 78% воды, 15% жира, а остальное — белки, гидрат калия и соль. Нет ничего более сложного во Вселенной из того, что мы знаем и что сопоставимо с мозгом вообще. Прежде чем перейти непосредственно к теме, как интернет изменил наш мозг, я расскажу, исходя из современных данных, про то, как мозг учится и как он меняется.

Можно сказать, что сейчас началась мода на исследования мозга и сознания. Особенно сознания, хотя это опасная территория, потому что никто не знает, что это такое. Худшее, а оно же и лучшее, что можно по этому поводу сказать, это что я знаю, что я есть. Это на английском называется first person experience, то есть впечатления от первого лица. Это то, мы надеемся, чего нет почти ни у каких животных и пока нет у искусственного интеллекта. Однако я вечно пугаю всех тем, что недалеко то время, когда искусственный интеллект осознает себя как некую индивидуальность. В этот момент у него появятся свои планы, свои мотивы, свои цели, и, я вас уверяю, мы не будем входить в этот смысл. Об этом, конечно, понятно, снимаются фильмы и т. д. Помните «Превосходство» с Джонни Деппом, о том, как человек, умирая, подключил себя к сети? На премьере этого фильма в Петербурге я во время показа услышала за спиной, как один человек другому говорит: «Сценарий писала Черниговская».

Тема мозга стала популярной, люди стали понимать, что мозг — это загадочная мощная вещь, которую по недоразумению мы почему-то называем «мой мозг». Для этого у нас нет абсолютно никаких оснований: кто чей — это отдельный вопрос.

То есть он оказался у нас в черепной коробке, в этом смысле мы можем называть его «мой». Но он несопоставимо более мощный, чем вы. «Вы хотите сказать, что мозг и я — это разное?» — спросите вы. Отвечаю: да. Власти над мозгом мы не имеем, он принимает решение сам. И это ставит нас в очень щекотливое положение. Но у ума есть одна уловка: мозг сам все решения принимает, вообще все делает сам, но посылает человеку сигнал — ты, мол, не волнуйся, это все ты сделал, это твое решение было.

Как вы думаете, какое количество энергии потребляет мозг? 10 Ватт. Я даже не знаю, есть ли такие лампочки. Вероятно, в холодильнике. Лучшие из мозгов в лучшие из своих креативных мгновений потребляют, скажем, 30 Ватт. Суперкомпьютеру нужны мегаватты , настоящие мощные суперкомпьютеры потребляют энергию, которая нужна для электрификации небольшого города. Из этого следует, что мозг работает каким-то совершенно другим способом, нежели компьютер. Это наталкивает нас на мысли о том, что, если бы мы узнали все-таки, как он действует, это бы повлияло на все сферы нашей жизни, включая даже энергетическую — можно было бы пользоваться меньшим количеством энергии.

В прошлом году все компьютеры мира сравнялись по производительности с одним человеческим мозгом. Вы понимаете, какую длинную дорогу проделала эволюция мозга? Неандертальцы по прошествии некоторого времени превратились в Канта, Эйнштейна, Гете и дальше по списку. За существование гениев мы платим огромную цену. Нервные и психические расстройства выходят на первое место в мире среди болезней, они начинают опережать по количеству онкологию и сердечно-сосудистые заболевания, что являет собой не только вообще ужас и кошмар, но, кроме всего прочего, очень большое динамическое бремя для всех развитых стран.

Мы хотим, чтобы все были нормальными. Но норма — это не только то, что упирается в патологию, но и то, что упирается в другую патологию с противоположной стороны — гениальность. Потому что гениальность — не норма. И, как правило, эти люди дорогой ценой свою гениальность оплачивают. Из них огромный процент людей, которые либо спиваются, либо с собой кончают, или шизофрения, или что-нибудь у них непременно есть. И это огромная статистика. Это не бабушкины разговоры, на самом деле так.

 
 
 
 
 
 
Фото: Варвара Лозенко
 

В чем разница между мозгом и компьютером

Мы рождаемся с мощнейшим компьютером в голове. Но в него надо установить программы. Какие-то программы в нем стоят уже, а какие-то туда нужно закачать, и вы качаете всю жизнь, пока не помрете. Он качает это все время, вы все время меняетесь, перестраиваетесь. За те минуты, которые мы сейчас говорили, мозг всех нас, мой, разумеется, тоже, уже перестроился. Главная работа мозга — учиться. Не в узком, банальном смысле — вроде знать, кто такой Драйзер или Вивальди, а в самом широком: он поглощает информацию все время.

В нас больше ста миллиардов нейронов. В разных книжках разные цифры приведены, да и как их сосчитаешь всерьез. У каждого из нейронов, в зависимости от типа, может быть до 50 тысяч связей с другими частями мозга. Если кто умеет считать и сосчитает, он получит квадриллион. Мозг — это не просто нейронная сеть, это сеть сетей, сеть сетей сетей. В мозге 5,5 петабайт информации — это три миллиона часов просмотра видеоматериала. Триста лет непрерывного просмотра! Это ответ на вопрос, не перегрузим ли мы мозг, если мы будем потреблять «лишнюю» информацию. Мы его можем перегрузить, но не «лишней» информацией. Для начала, что такое информация для самого мозга? Это не только знания. Он занят движениями, занят перемещением калия и кальция через клеточную мембрану, тем, как работают почки, что делает гортань, как меняется состав крови.

Мы знаем, конечно, что в мозгу есть функциональные блоки, что есть какая-то локализация функций. И мы думаем, как дурачки, что если мы делаем языковую работу, то в мозгу будут активированы зоны, которые заняты речью. Так вот нет, не будут. То есть они будут задействованы, но остальные участки мозга тоже будут принимать в этом участие. Внимание и память в этот момент будут работать. Если задание зрительное, значит, зрительная кора тоже будет работать, если слуховое — то слуховая. Ассоциативные процессы тоже всегда будут работать. Одним словом, во время выполнения какой-либо задачи в мозге не активируется какой-то отдельный участок — мозг всегда работает весь. То есть участки, которые за что-то отвечают, вроде бы есть, и в то же время их как бы нет.

У нашего мозга иначе организована память, нежели у компьютера — она организована семантически. То есть, скажем, информация о собаке вовсе не лежит в том месте, где собрана наша память о животных. Например, вчера пес опрокинул чашку кофе на мою желтую юбку — и навсегда у меня собака этой породы будет ассоциироваться желтой юбкой. Если я в каком-нибудь простом тексте напишу, что такая собака у меня ассоциируется с желтой юбкой, мне поставят диагноз слабоумие. Потому что по земным правилам собака должна находиться среди других собак, а юбка — рядом с кофточкой. А по правилам божественным, то есть мозговым, воспоминания в мозгу лежат где хотят. Для того чтобы вы в компьютере что-нибудь нашли, вы должны указать адрес: папка такая-то, файл такой-то, а в файле набрать ключевые слова. Мозгу тоже нужен адрес, но он указывается совсем другим способом.

В нашем мозгу большинство процессов идет параллельно, в то время как компьютеры имеют модули и работают сериально. Нам лишь кажется, что компьютер выполняет много работ одновременно. На самом деле он просто очень быстро скачет с задачи на задачу.

Кратковременная память у нас организована не так, как в компьютере. В компьютере есть «железо» и «софт», а в мозгу hardware и software нераздельны, это какая-то смесь. Можно, конечно, решить, что  hardware мозга — это генетика. Но те программы, которые наш мозг качает и устанавливает в себя всю жизнь, через некоторое время становятся железом. То, чему вы научились, начинает влиять на гены.

Мозг не живет, как голова профессора Доуэля, на тарелке. У него есть тело — уши, руки, ноги, кожа, потому он помнит вкус губной помады, помнит, что значит «чешется пятка». Тело является его непосредственной частью. У компьютера этого тела нет.

 
 
 
 
 
 
Фото: Варвара Лозенко
 

Как виртуальная реальность меняет мозг

Если мы сидим все время в интернете, то появляется то, что в мире признано болезнью, а именно компьютерная зависимость. Ее лечат те же специалисты, которые лечат наркоманию и алкоголизм, и вообще разные мании. И это правда настоящая зависимость, а не просто пугалка. Одна из неприятностей, возникающая при компьютерной зависимости, — лишение социального общения. У таких людей не разрабатывается то, что сейчас считается одной из последних (и то ускользающих) привилегий человека по сравнению со всеми другими соседями по планете, а именно способности строить модель психики другого человека. На русском языке нет хорошего термина для этого действия,  по-английски это называется theory of mind, что часто по-идиотски переводится как «теория ума» и ничего общего с этим не имеет. Но на самом деле это означает способность посмотреть на ситуацию не своими глазами (мозгом), а глазами другого человека. Это основа коммуникации, основа обучения, основа сопереживания, эмпатии и т. д. И это настройка, которая появляется, когда человека учат этому. Это чрезвычайно важная вещь. Те люди, у которых эта настройка отсутствует полностью, — больные аутизмом и пациенты с шизофренией.

Сергей Николаевич Ениколопов, большой специалист по агрессии, говорит: ничто не заменит дружеский подзатыльник. Он глубоко прав. Компьютер покорен, его можно выключить. Когда человек уже всех «переубивал» в интернете, подумал, что надо пойти котлету съесть, выключил компьютер. Включил — а они опять живые там бегают. Такие люди лишаются навыка социального общения, они не влюбляются, они не знают, как это делать. И вообще беда с ними происходит.

Компьютер — это хранилище внешней информации. А когда появились внешние носители информации, началась человеческая культура. До сих пор идут споры: кончилась биологическая эволюция человека или нет. И, между прочим, это вопрос-то серьезный. Генетики говорят, кончилась, потому что все остальное, что в нас развивается, — это уже культура. Мое возражение генетикам такое: «А вы откуда знаете, если не секрет?» Мы сколько живем на планете? Значит, даже если забыть про культуру вообще, то люди современного типа живут 200 тысяч лет. Муравьи, например, живут 200 миллионов лет, по сравнению с ними наши 200 тысяч лет — это миллисекунда. А когда наша культура началась? Хорошо, 30 тысяч лет назад, я согласна даже на 50, на 150 тысяч, хотя этого не было. Это вообще мгновение. Давайте проживем хотя бы еще миллион лет, тогда и посмотрим.

Хранилище информации становится все более и более сложным: все эти облака, в которых висят наши данные, видеотеки, кинотеки, библиотеки, музеи растут каждую секунду. Что с этим делать, никто не знает, потому что эту информацию невозможно переработать. Количество статей, связанных с мозгом, превышает 10 миллионов — их просто нельзя прочесть. Каждый день штук десять выходит. Ну, и что мне делать теперь с этим? Доступ к этим хранилищам становится все более сложным и дорогим. Доступ — это не читательский билет в библиотеку, а образование, которое человеку дают, и представление о том, как эту информацию добыть и что с ней сделать. А образование становится все более длительным и все более дорогим. Неважно, кто платит: сам студент или государство, или спонсор — не в этом дело. Оно объективно очень дорогое. Поэтому мы избежать контакта с виртуальной средой уже не можем. Мы оказались в мире, который не просто целиком из информации состоит — это жидкий мир. Это не просто метафора, в ходу термин fluid world. Жидкий потому, что один человек может быть представленным в десяти лицах, в десяти никнеймах, при этом мы не знаем, где он находится. Более того, знать не хотим. Какая разница, в Гималаях он сидит в данный момент, в Перу или в соседней комнате, или он вообще нигде не сидит и это симуляция?

Мы оказались в мире, который стал непонятным объектом: неизвестно, кем он населен, все ли в нем живые люди или нет.

Мы считаем: как хорошо, что у нас есть возможность дистанционного обучения — это ведь доступ ко всему на свете! Вот только такое обучение требует очень тщательного отбора того, что брать, а что не брать. Вот история: я недавно купила авокадо, собираясь сделать соус гуакамоле, и забыла, как его делать. Что туда класть надо? Можно его вилкой, например, помять или блендером обязательно? Я, естественно, лезу в «Гугл», полсекунды — получаю ответ. Понятно, что это неважная информация. Если мне интересно будет узнать, какая грамматика была у шумеров, последнее место, куда я полезу, будет «Википедия». Значит, я должна знать, где искать. Вот тут-то перед нами встает вопрос, неприятный, но важный: насколько цифровые технологии меняют нас самих?

В чем проблема «гугления» и онлайн-образования

Любое обучение стимулирует наш мозг. Даже идиотическое. Под словом «обучение» я не имею в виду сидение в классе и чтение учебников, я имею в виду, любая работа, которая делается мозгом и которая сложна ему, данному мозгу. Искусство передается от мастера к ученику, от личности к личности. Нельзя учиться кулинарии по книжке — ничего не выйдет. Для этого нужно стоять и смотреть, что и как делает другой. У меня есть чудный опыт. Я была в гостях у приятеля, и его мать сделала пирожки, которые едят только на небесах. Я не понимаю, как это можно было испечь. Я ей говорю: «Продиктуйте мне, пожалуйста, рецепт», что не говорит о моем уме. Она мне продиктовала, я это все записала, исполнила точно… и выбросила на помойку все! Есть было невозможно. Вкус к чтению сложной, интересной литературы невозможно привить дистанционно. Человек идет учиться искусству к конкретному мастеру для того, чтобы сесть на интеллектуальную иглу и драйв получить. Есть много факторов, которые электроны не передают. Даже если эти электроны передаются в формате видеолекции, все равно не то. Пожалуйста, пусть 500 миллиардов человек получит это дистанционное обучение. Но я хочу, чтобы сотня из них получила обычное образование, традиционное. Мне сказали на днях: принято решение, что дети скоро вообще не будут писать рукой, а будут только на компьютере печатать. Письмо — мелкая моторика не просто для рук, это моторика правильного места, которое, в частности, связано с речью и с самоорганизацией.

Есть некоторые правила, которые касаются когнитивного и креативного мышления. Одно из них — нужно снять когнитивный контроль: перестать оглядываться и бояться ошибок, не смотреть, как что делают соседи, перестать себя корить: «Наверное, я этого не могу делать, в принципе не могу сделать, не стоит и начинать, я недостаточно подготовлен». Пусть мысли текут, как текут. Они сами притекут туда, куда надо. Мозг не должен быть занят вычислительной работой, как калькулятор. В некоторых фирмах, которые могут себе это позволить (я знаю, что в Японии такие есть), на работу нанимают чумового человека, абсолютного хиппи по поведению. Он всем мешает, ненавидит всех, получает деньги ни за что, приходит не в костюме, как положено, а в каких-то драных джинсах. Он садится, где не надо, все опрокидывает, он курит, где никому не разрешено, а ему разрешено, вызывает мощнейшую негативную реакцию. А потом внезапно говорит: «Знаете, это надо сюда, а это сюда, а это сюда». Результат — прибыль 5 миллиардов.

Среднее число запросов в Google в 1998 году было 9,8 тысячи, сейчас их 4,7 триллиона. То есть вообще дикое количество. И мы наблюдаем то, что сейчас называется Google-эффект: мы сели на иглу приятности очень быстрого добывания информации в любой момент. Это ведет к тому, что у нас портится разного вида память. Рабочая память становится хоть и неплохой, но очень короткой. Google-эффект — это то, что получается, когда мы ищем at our fingertips, то есть как бы пальцем ткнул, вот оно — полезло. В 2011 году был проведен эксперимент, опубликованный в журнале Science: было доказано, что студенты, которые имеют постоянный и быстрый доступ к компьютеру (а сейчас это все, потому что планшеты у всех), могут запоминать гораздо меньшее количество информации, чем те, кто был студентом до этой эры. Это значит, что мозг с тех времен изменился. Мы храним в долговременной компьютерной памяти то, что должны были бы хранить в наших мозгах. Это значит, что наш мозг другой. Сейчас все идет к ому, что он становится придатком к компьютеру.

Мы зависим от какого-то тумблера, к отключению которого мы окажемся совершенно неподготовленными. Представляете, как высока наша степень зависимости от него? Чем больше «Гугла», тем меньше мы видим в нем «Гугла» — мы полностью ему доверяем. А вы с чего взяли, что он вам не врет? Вы, конечно, можете мне возразить на это: а с чего я взяла, что мне мозг мой не врет. И тут я замолкаю, потому что ни с чего не взяла, врет и мозг.

Полагаясь на интернет-технологии, на виртуальные миры, мы начинаем терять себя как личности. Мы уже не знаем, кто мы есть, потому что из-за никнеймов мы не понимаем, с кем общаемся. Может быть, вы думаете, что общаетесь с разными людьми, а на деле человек один вместо восьми имен, а то и вместо тридцати. Я не хочу быть воспринята как ретроград — я сама в компьютере провожу дикое количество времени. Недавно я купила себе планшет, и я себя спрашиваю: какого черта, почему я все время у них на игле, почему они мне подсовывают то Windows такой-то версии, то другой? Зачем я свои драгоценные клеточки — серенькие, беленькие, всех цветов — должна тратить на удовлетворение амбиций каких-то интеллектуальных уродов, которые технически хорошо подготовлены? Других вариантов, однако, нет. Пожалуй, на этой ноте и закончу.

Рубрики:  Психология, психотерапия
общество, политика
здоровье, практики омоложения и долголетия
обучающие программы, английский язык


 Страницы: 25 ... 20 19 [18] 17 16 ..
.. 1